釋天遁笫一
　　天遁者，生門與六丙日奇合地下六丁為天遁，蔽也。

　　假令陽四局乙庚之日酉時天心為直符。加時干六乙，開門直使，加時宮七，即生門與日奇六丙合六丁于一官，是為天遁也。

　　假令陰六局戊癸之日哺時天蓬為直符，加時于六庚，休門為直使，加時官四，即生門與六丙月日奇合臨六丁于九官，是為天遁。

　　釋地遁笫二

　　地遁者，開門與六乙日奇合臨地下六己為地遁．此時得日精之蔽也。

　　假令陽一局丙辛之日，日出天沖為直符，加時干六辛，傷門直使臨一宮日，即開門與日奇六乙臨六己于二宮，是謂地遁也。

　　釋人遁第三

　　人遁者，休門與六丁星奇合前二太陰中為人遁，此時得星精之蔽也。

　　假令陽七局乙庚之日夜半天任直符，加時干六丙，生門加時宮一官，即休門與六丁星奇合前二太陰中六宮為人遁。

　　凡得三遁之時，出門奇，百事吉。

　　三奇入墓

　　洪曰：三奇入墓者，謂乙未時為日奇入墓，乙為日奇，木墓在未，故為日奇入墓。丙戍為月奇入墓、丙為月奇，火墓在戍，故為月奇入墓。

　　璋曰：三奇墓者，謂六、一日奇臨二官，六丙月奇，六丁星奇，在六宮，是三奇入墓也。

　　六儀擊刑

　　洪曰：六儀擊刑者，謂甲子直符時加卯(卯子)刑(子卯)，甲戍直符時加末(丑成末)刑(戌未丑)，甲申直符時加寅(寅巳申)刑(巳申寅)，甲辰直符時加辰(辰午酉亥自刑)，甲午直符

　　時加午(自刑)，甲寅直符時加巳，寅刑巳。

　　假令陽通天元一局甲己之日夜半生甲子為直符，以日出時六儀擊刑也。至庚午時，以甲子直符加六庚于三宮，即六儀擊刑也。此時兇，不可用。

　　太白入熒惑

　　湯曰：庚為太白，丙為熒感。若庚加丙時，對敵宜防賊來。

　　假令夏至中元陰二局乙庚之日干旦為丙寅，六庚在乙宮，以天芮直符加時干于三宮，即六庚下臨六丙于二宮，即太白入熒惑。

　　熒感人大白

　　丙為熒惑，庚為太白。若丙加庚，此時聞賊，必當退避。

　　假令陰六局甲已之日丙寅時，六丙在八宮，以直符天心加時干，即六丙下臨庚子四官，此為熒感入太白也，占賊不來。

　　青龍回首

　　洪曰：六甲加六丙，名青龍回首。凡陰、陽二遁遇此時，可以造舉，百事吉。若令其門利出行，最為良也。

　　假令冬至上元陽一局甲己之日丙寅時，六甲在一宮，甲子天蓬直符加時于六丙于八宮，此為青龍回首。

　　飛烏跌穴

　　六丙加六甲，名為飛鳥跌穴。凡二遁遇此時，利為百事，出行、營造、舉動皆吉。

　　天乙伏宮格

　　《三元經(jīng)》曰：六庚加直符，名天乙伏官。此時戰(zhàn)，主客皆不利。

　　天乙飛宮格

　　直符加六庚是也。此時主、客皆不利。

　　天乙伏干格

　　曰六庚為太白加日干，即為伏干格。此時戰(zhàn)，主、客斗傷。

　　飛干格

　　曰今日之于加六庚是也。此時戰(zhàn)，主、客兩傷。

　　歲干格

　　曰六庚加今歲之干是也。此時兇。

　　月干格

　　曰六庚加今月之干是也。此時兇。

　　日于格

　　曰六庚加今日之干是也。此時兇。

　　時干格

　　曰六庚加時干，亦名伏吟格。此時不宜舉事，用兵兇

　　大格

　　湯曰：六庚加六癸為大格。謂天上六庚臨地下六癸，此時不可舉百事，亡遺者不可求，不在。

　　刑 格

　　曰六庚加六已是也。謂天上六庚加地下六己車破馬傷，中道而止，士卒逃亡，不可以行。

　　青龍?zhí)幼?br />
　　璋曰：六乙加六辛是也。此時百事兇

　　白虎猖狂

　　璋曰：六辛加六乙是也。此時百事兇。

　　朱雀入江

　　璋曰：六丁加六癸是也。此時忌為百事。

　　騰蛇天嬌

　　璋曰：六癸加六丁是也。此時百事不利。

　　時 勃

　　湯曰：六丙所加，皆名為勃。勃者，亂也。謂天上六丙臨年、月、日、時之干直符類同六庚所加之義。凡舉百事、用兵遇勃，主綱紀紊亂，兇。

　　遁甲五陽所利

　　《經(jīng)》曰；五陽所利以為客。當為客之時，則先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚兵以決勝。謂時得甲、乙、丙、丁、戊五干，善神治事，可以出軍征伐，遠行求利，建國邑，臨武事，入官移徒，嫁娶舉造，百事皆大吉。此時逃亡考不可得，故《經(jīng)》曰：直使之行，一時一易，行陽，利以為客。故曰：得陽者，飛而不止。陽五干在子、午之東部生氣，故為客利先舉。

　　假令甲己之日夜半生甲子，自子時至辰時得甲、乙、丙、丁、戊，是五陽將，利為客先舉，不拘陰、陽二遁，如此例也。

　　遁甲五陰歷利

　　曰：五陰時，利以為主。當為主之時，即后舉兵，低旗銜枚，待敵而后動，以決勝。謂時下己、庚、辛、壬、癸五干，惡神治事，不可拜官、移徒、婚姻、出行、興造、舉百事，逃亡者不可得，宜畫策密謀，集武備，禱祀祈福，《經(jīng)》云：直使之行，一時一易，行陰，利以為主。故曰：得陰者，伏而不起。陰五干在于、午之西部殺氣也，故利后動。

　　假令甲己之日甲子自巳至酉時起己、庚、辛、壬、癸，是五陰時，利以為主，宜后舉，不拘陰、陽二遁，皆如此例。

　　出行呼神字人太陰中

　　又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行六十步，五轉入太陰中，直符陽前二辰為太陰、中陰，后二辰為大陰、中六丁，又為太陰皆是也。呼其神名，謂呼所出門天上所得之星之名字。

　　天蓬(字子禽，坎)天芮(字子成，坤)天沖(字子翹，震)天輔(宇子卿，巽)

　　天禽(字子公，離)中宮天心(宇子襄，乾)天柱(字子申，兌。又子常)天任(字子韋，艮。又子金)天英(字子威，離。又子然)

　　假令冬至上元陽遁一局以甲己之日平旦丙寅，此六丙在八官，天上六甲天蓬直符加八宮，欲出東北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太陰中。此時前二太陰下臨四富東南，天上六丁臨九宮正南，左回入東南、正南，皆是。入太陰中仿此。

　　出入呼六甲神名字五行相制

　　《經(jīng)》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左轉入太陰中。又六丁名太陰，見貴人則喜悅，遇陣則勝。

　　甲戌旬首神名徐何。若開決溝渠，平治道路，分決河道，得于自然，開路無損路，向其方呼其神之字，左轉入太陰中，則得所愿自通道路。

　　甲申旬首神名蓋新。若入山田獵，捉捕虎狼、蟲獸者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉入大陰中，蟲獸自然不動。

　　甲午旬首神名靈光。安營置陣、巡狩戰(zhàn)斗者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中，則必勝。

　　甲辰旬首神名含章。若求官拜將、臨民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，舉步左轉入太陰中，則為官不晦散。

　　甲寅旬首神名監(jiān)兵。若揚兵振武，教陣蕩寇，行軍伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉入太陰中。若出行安邊，賊盜自然不起。

　　又曰：六甲內(nèi)管五行，而動應無方。其五行而合勝，有相生相克，左手象天，右手法地，體好靜，故書五行相制運化之道，無不兼該。若見貴人求官二干石及令長者，則于左手書天字。若商貿(mào)興販、和結、交友、嫁娶、立契，則書和字。若入山捕收牧獵，則書獅子字。若部工居眾，則書強字。若過河治水，則書土字，或戊字．波浪騰聲舟揖而溺，猶忌八風觸水龍招搖咸池之日。若游山入道，則書龍字，其蛇蟲不動。此是五行相制勝負之道。

　　出入呼莫時下十二辰神

　　《經(jīng)》曰：凡出行，呼十二干神名：

　　甲為天福，其神王文卿；乙為天德，其神龍文卿；

　　丙為天威，其神唐仲卿；丁為天玉女，其神季田往

　　戊為天武，其神司馬羊；己為明堂，其神紀游卿；

　　庚為天刑，其神鄒元陽；辛為天庭，其神高于張；

　　壬為天宰，其神王祿卿；癸為天獄，其神受子光。

　　龍隱待發(fā)

　　之三避五

　　《經(jīng)》曰：天道不遠，三、五復返。之三避五，恢然獨處。三為生氣，故之三也；五為害氣，故避五也。三為威，五為武，盛于三，衰于五。匹馬雙輪，無有反顧。

　　假令冬至上元陽一局甲已之日丙寅時宮得三，此時為生氣，則為百事吉，故曰之三。至戊辰時，宮得五，為害氣，故曰避五，百事兇。

　　六丁陰遁神名

　　丁丑神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神許咸池

　　丁酉神費陽多；丁亥神陵成陸，丁卯神孔林族

　　威德之時

　　葛雅川曰；六丙為威，六甲為德，利以為客，發(fā)號施令。入其國，犬不吠，馬不嘶，回車止輪，所動萬里。敢有舉兵來向者，皆還自滅，賊必亡矣。天兵末動，敵人自恐；天兵未行，敵人自驚，將兵征討，客不勝，不利為主，惟宜固守以待天時也。

　　三奇游六儀

　　《經(jīng)》曰：三奇游六儀，利以宮庭宴會、喜樂之事。六儀者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。謂乙、丙、丁游于六儀之上。

　　甲子旬有庚午；甲戌旬有己卯；甲申旬有戊子；

　　甲午旬有丁酉；甲辰旬有丙午；甲寅旬有乙卯。

　　此為玉女守門之時，有罪無疑，故利宴樂也。

　　假令甲己之日申庚午，是玉女守門之時也。

　　天輔之時

　　《經(jīng)》曰：天捕之時，有罪無疑。斧頭在前，天猶救之。

　　甲已之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲午時、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時，是天輔時也。凡此時有罪，皆自解釋也。

　　天網(wǎng)四張

　　《經(jīng)》曰：天網(wǎng)四張，萬物盡傷。此時不可舉造百事。又神有高下，必須知之，謂時下得六癸之時也。

　　假今天乙在一宮，即天乙所加宮也。當此之時，必須甸句而去，以左右肩紐面前行過十步．言。若天乙高二尺，以上可消息避天岡，甸甸而去也。

　　四時所利

　　《經(jīng)》曰：春、夏之節(jié)，殺氣潛藏，陰氣居戰(zhàn)斗利居乎野之地，居下也。秋、冬殺氣在上利居野外，高下顧其殺氣也?！ぃ枤庠谏?，故陽氣在下，戰(zhàn)斗

　　障曰：亭亭者，天之貴神背而擊其沖，為勝推之法。將加時神后下，為亭亭所居也。

　　假令五月將小吉加寅時，即神后臨未，為亭亭之在也。

　　瘴曰：白奸者，天之奸神，合于己女，格于寅申。當合之時，俱背之當。格與不格，合與不合者，皆亭亭向白奸推之法。以月將加時寅、午、戊，上見孟神，即是白奸之位。常以行寅、申、巴、亥四孟怔也。

　　假令正月將登明加時干，登明仿此。臨午即白奸在亥也。他

　　石公曰：背孤?lián)籼?，一女可敵十夫。古法：十人用時弧，百人用b孤，干人用月弧，萬人用年孤，惟有時弧最驗。今立成于后。

　　甲子旬(孤在戊亥，虛在辰巴)

　　甲申旬(孤在午未，虛在子丑)

　　甲寅旬(孤在于丑，虛在午未)

　　《經(jīng)》曰：欲知賊之數(shù)多少，便以月將加聞賊時，視上神天經(jīng)河魁，五百、五千、五萬人；見登明太乙，四百、四千、萬人；見神后勝光，六百、六干、六萬人；見大畝小吉，八百干、八萬人；見功曹傳送，七百、七干、七萬人；見從魁太沖百、一干、一萬人。其神旺十倍．相氣五倍，休氣如數(shù)，囚‘少，死氣減半也。

　　推迷路法

　　黃石公曰：出軍，道逼三路，迷．知何道通，以月將加時縣在孟，左道通；在季，右道通，在仲，中道通也。

　　出軍疫瘍攜法

　　《經(jīng)》曰：出軍，疫厲傳染，死者甚眾英死人渴摟數(shù)個，聞氣即解也。

　　《經(jīng)》曰：兵家用籠之法，與他笆甚異?？捎靡槐P，以黑為界，置二螺于其中，以左為主，右為客，而作咒曰：田螺舞，能知風雨。敵若來迫，入我城所。田螺京索，風雨不著。敵若不來，各守塌廓。急急如律令。咒訖，露于星斗之下，左侵右則勝，右侵左則敗，不相侵，不戰(zhàn)也。

（以下資料缺歡迎書友提供）