中樞龜鏡

[唐]蘇瓌

（原注：「字昌容，雍州人，唐中宗宰相。以子颋有宰相器，暇日逡巡舉二十七事豫戒之。及颋相，密以示宋璟，請(qǐng)?zhí)枴吨袠旋旂R》云?！梗?br />
　　宰相者，上佐天子，下理陰陽(yáng)，萬(wàn)物之司命。居司命之位，茍不以道應(yīng)命，翱翔自處，上則阻天地之交泰，中則絕性命之至理，下則阻生物之阜植。茍安一日，是稽陰誅，況久之乎！

　　臨大事，斷大議，正道以當(dāng)之。若不能，即速退。中樞之地，非偷安之所。

　　平心以應(yīng)物，無(wú)生妄慮。似覺(jué)非正，則速回之，使久而不失正也。

　　敷奏宜直勿婉，應(yīng)對(duì)無(wú)常。速機(jī)可以回小事，沈機(jī)可以成大計(jì)。

　　同列之間，隨器以應(yīng)之，則彼自容矣。容則自峻其道以示之，無(wú)令庸者其來(lái)凂我也。賢者親而狎之，無(wú)過(guò)狎而失敬，則事無(wú)不舉矣。

　　舉一官一職，一將一帥，須其材德者。

　　聽(tīng)眾議以命之，公是非即無(wú)爽矣。

　　人不可盡賢盡愚，汝惟器之。

　　與正人言，則其道堅(jiān)實(shí)而不渝。材人可以責(zé)成辦事，辦事不可與議。與之議，則失根本，歸權(quán)道也。

　　審奸吏，辭煩而忘親者，去之。

　　崇儒則篤敬，侈靡之風(fēng)不作，不作則平和，平和則自臻理道矣。

　　刺史縣令，久次以居之，不能者立除之。無(wú)奸柄施恩，交馳道路，既失為官之意，受弊者隨之矣。

　　欲庶而富，在乎久安。

　　不教而戰(zhàn)，是謂棄之。

　　佐理在乎謹(jǐn)守制度，俾邊將嚴(yán)兵修斥堠，使封疆不侵，不必務(wù)廣，徒費(fèi)中國(guó)，事無(wú)益也。

　　古者用刑，輕、中、重之三典，各有攸處。方今為政之道，在乎中典，謹(jǐn)而守之，無(wú)為人之所貳。

　　無(wú)請(qǐng)數(shù)赦以開(kāi)幸門(mén)。

　　勿畏強(qiáng)御而損制度。

　　教令少而確守之，則民情膠固矣。

　　毋太剛以臨人事③，慮不盡，臣不密，則失身。非所議者，勿與之言。

　　勤思慮，不以小事而忽機(jī)管。

　　財(cái)無(wú)多蓄，計(jì)有三年之用，外散之親族。多蓄甚害義，令人心不寧，不寧則理事不當(dāng)矣。

　　清身檢下，無(wú)使邪隙微開(kāi)，而貨流于外矣。

　　遠(yuǎn)妻族，無(wú)使揚(yáng)私于外，仍須先自戒謹(jǐn)。檢子弟無(wú)令開(kāi)戶牖，毋以親屬撓有司。一挾私，則無(wú)以提綱在上矣。

　　子弟壻居官，隨器自任，調(diào)之勿過(guò)其器而居人之右。

　　子弟車馬服用，無(wú)令越眾，則保家，則能治國(guó)。

　　居第在乎潔，不在華，無(wú)令稍過(guò)，以荒厥心。