幼學(xué)求源（幼學(xué)須知） 明 程登吉
《幼學(xué)求源》，明代程登吉撰，字允升，自署西昌人。
此書原名《幼學(xué)須知》，又名《成語考》（署明景泰年間進士邱浚編）。清代則有鄒圣脈（字梧岡）為之増補、注釋，取名《幼學(xué)故事瓊林》。
《幼學(xué)求源》在舊時的鄉(xiāng)塾中頗為流行，究其原因：（一）內(nèi)容上材料豐富，知識面廣，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技藝、鳥獸花木、神話傳說等等，無所不包，幾乎囊括了過去人們?nèi)粘Ｉ钪休^常用的知識與詞匯，象一部微型百科辭書。（二）形式上采用對偶句式，句子有四言、五言、七言等，一般都文字簡煉，對仗工整，讀起來瑯瑯上口，易學(xué)易懂易記。
本書在過去頗為流行，很多人是通過閱讀《幼學(xué)》，而掌握大量歷史故事和許多成語典故。俗話說“讀過《幼學(xué)》會看書，讀過《龍文》會說話”，可見其要。
《幼學(xué)求源》是我國明清以來廣泛流傳的蒙學(xué)讀物，在明清兩代的鄉(xiāng)塾蒙學(xué)教育中起到積極作用。
●卷一
△天文
混沌初開，乾坤始奠。
氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。
日為眾陽之宗，月乃太陰之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。
風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
旋風(fēng)名為羊角，閃電號曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之號。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。
云師系是豐隆，雪神乃是滕六。
救火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。
列缺乃電之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。
蜀犬吠日，比人所見甚??；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。
望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。
參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
后葬妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。
事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。
饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。
感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。
勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。
心多過慮，何異拓人憂天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛短。
父仇不共戴天，子道須當(dāng)愛日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之樣。
夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經(jīng)》既成，赤虹化玉。
箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會合不偶。
雨旸時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
△地輿
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。
北京原屬的燕，金臺是其異號；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。
浙江是武林之區(qū)，原為越國；江西是豫章之地，又回吳皋。福建省同閩中，湖廣地名三楚。
東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。
河南在華夏之中，放曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。
四川為西蜀，云南為古滇。
貴州省近蠻方，自古名為黔地。
東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。
金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。
帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。
蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。
望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。
無系累者，曰江湖散人；負(fù)豪氣者，曰湖海之士。
問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。
憑空起事，謂之平地風(fēng)波；獨立不移，謂之中流砥柱。
黑子彈丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。
獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。
事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。
以蠡測海，喻人之見??；精衛(wèi)銜石，比人之徒勞。
跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。
磽地回不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物無所用，曰如獲石田；為學(xué)已大成，曰誕登道岸。
淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分。
泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。
圣人出則黃河清，太守廉則越石見。
美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。
里名勝母，曾于不入；邑號朝歌，墨翟回車。
擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。
費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。
商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。
道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有圣人。
△歲時
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。
元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。
新歲曰王春，去年曰客歲。
火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。
二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰；
冬至百六是清明，立春五成為春社。
寒食節(jié)是清明前一日，初優(yōu)日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。
六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號天中。
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎災(zāi)。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女還河，家家穿乞巧之針。
中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。
秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當(dāng)年御諱曰政，放至今讀正月為征。
東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色發(fā)，故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片響即謂片時，日曛乃云日暮。
畸首、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。
月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學(xué)足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。
以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學(xué)求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。
周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。
泰階星平曰泰平，時序調(diào)和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。
豐年五，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。
韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月共除，志士正宜待旦。
△朝廷
王皇為皇，五帝為帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
天于天下之主，諸侯一國之君。
官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。
陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。
皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。
皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。
椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。
天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故曰股肱。
龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。
帶子爰立青宮，帝印乃是五璽。
宗室之派，演于天潢；帝胄之進，名為玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。
神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。
姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。
唐放勛德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。
△文臣
帝王有出震向離之象，大臣有補天治日之功。
三公上應(yīng)三臺，郎官上應(yīng)列宿。
宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。
吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒，禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都憲中丞，都御史之號、內(nèi)勤學(xué)士，翰林院之稱。
天使。譽稱行人；司城，尊稱祭酒。
稱都堂曰大撫臺，稱巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右布政之號；憲臺、廉憲，提刑按察之稱。
宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽美。
郡宰、別駕，乃稱通判；司理、棄史，贊美推官。
刺史、州牧，乃知州之兩號；棄史、臺諫．即知縣之以稱。
鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。
鈞座、臺座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。
秩官既分九品，命婦亦有七階。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
婦人受封曰金花誥，狀元報捷曰紫泥封。
唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。
金馬玉堂，羨翰林之聲價；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。
臺輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。
府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。
代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。
初到任曰下車，告致仕曰解組。
藩垣屏翰，方怕猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。
太監(jiān)掌閹門之禁令，故曰閹宦；朝臣皆搢笏于紳間，故曰搢紳。
蕭曾相漢高，曾為萬筆空；汲黯相漢武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其材；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主嘉其令名，乃三顧其廬。
魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。
主德用，人稱黑王相公；趙清獻．世號鐵面御史。
漢劉寬責(zé)民，蒲鞭示辱；項仲山潔己，飲馬投錢。
李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽。漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當(dāng)?shù)馈?br /> 民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貧，推之不去。
廉范守蜀郡，民歌五袴；張堪守漁陽，麥穗兩歧。
魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭伋為并州守。兒童有竹馬之迎。
鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。
鸞馬不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。
劉昆率江陵，昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。
此皆德政可歌，是以令名攸著。
△武職
韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。
孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機莫測。
姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。
韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾、碌碌無奇。
大將曰干城，武士回武弁。
都督稱為大鎮(zhèn)國，總兵稱為大總?cè)帧?br /> 都閫即是都司，參戎即是參將。
千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。
以車為戶曰轅門，顯揭戰(zhàn)功曰露布。
下殺上謂之弒，上伐下謂之征。
交鋒為對壘，求和曰求成。
戰(zhàn)勝而回，謂之凱旋。戰(zhàn)敗而走，謂之奔北。
為君泄恨，曰敵汽；為國救難，曰勤王。
膽破心寒，比敵人懾服之狀；風(fēng)聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。
漢馮異當(dāng)論功，一獨立大樹下，不夸己績。漢文帝嘗勞軍，親幸細柳營，按轡徐行。
苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊在當(dāng)脫穎。
羞與噲等位，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽安歸故里。
韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。
衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。
求士真求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄速抱之材。
總之君子之身，可大可??；丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，難以校舉；欲詳將略，須讀武經(jīng)。
●卷二
△祖孫父子
何謂五倫：君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦；何謂九族：高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
祖稱王父，父曰嚴(yán)君。
父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達，謂之蘭桂騰勞。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。
蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉。
生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。
菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。
紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂；問安惟點頜，郭子儀厥孫最多。
和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。
毛義拜檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。
慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
長男為主器，令子可克家。
子光前曰充閭，子過父曰跨灶。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
可愛者子孫之多，若螽斯之驚蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。
△兄弟
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。
須貽同氣之光，無傷手足之雅。
玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競秀。
患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。
元勞季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊家祁俱中元，當(dāng)時八號為大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。
東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。
煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。
兄弟閱墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨蕨。
雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
△夫婦
孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。
陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。
夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰蒿砧，又曰良人。
賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。
牝雞司晨，比如人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。
殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
張敞為妻畫眉，媚態(tài)可曬；董氏為夫封發(fā)，貝節(jié)堪夸啊。冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。
不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。
蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。
鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。
要知身修而后家齊，夫義目然婦順。
△叔侄
曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。
阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。
烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅羨苻朗為侄兒。
竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。
存侄棄兒，悲伯道之無后；視叔猶父，羨公綽之居官。
盧邁無兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。
△師生
馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。
稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又口舌耕。
師曰西賓，師席曰函丈。學(xué)曰家塾，學(xué)俸曰束修。
桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。
冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優(yōu)于師傅。
未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?br /> 人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。
負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時雨之化。
△朋友賓主
取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。
爾我同心，曰金蘭；朋友相資，曰麗澤。
東家曰東主，師傅曰西賓。
父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。
心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。
刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。
膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。
與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。
彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。
民之失施，乾餱以愆；他山之五，可以攻玉。
落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。
王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。
分首判袂，敘別之辭；擁慧掃門，迎迓之敬。
陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。
頻來無忌，乃云人慕之賓；不請自來，謂之不速之客。
醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意??；投轄于井，漢陳遵留客之心誠。
蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。
陳蕃器重徐穉，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。
伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。
分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。
要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲之誠。
△婚姻
良緣由夙締，佳偶自天成。
賽修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。
禮須六禮之周，好合二姓之好。
女嫁曰于歸，男婚曰完娶。
婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。
女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。
文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。
聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。
成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。
下采即是納幣，合巹系是交杯。
執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)剛，皆男家稱女之說。
綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。
姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。
御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。
漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。
朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。
藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。
架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。
至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。
△女子
男子稟乾之剛，女子配坤之順。
賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。
曰閨秀、曰淑媛，皆稱賢女；曰閫范、曰懿德，并美佳人。
婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。
何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦行。
周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。
蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。
女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。
潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。
張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。
麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時更結(jié)紅冰。
孟光力大，石臼可擎；飛流身輕，掌上可舞。
至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地，曾令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏秀妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。此女之淫者。東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。
自古貞淫各異，人生妍丑不齊。
是故生菩薩、九子母、雞盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子、一點紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。
此固不列于人群，亦可附之以博笑。
△外戚
帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。
郡蘭縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。
舊好曰通家，好親曰懿戚。
冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。
新婿曰嬌客，貴婿曰乘龍。
贅婚曰館甥，賢婚曰快婚。
凡屬東床，俱稱半子。
女子號門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報于母家。
共敘舊煙，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。
大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。
蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。
△老幼壽誕
不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。
稱入生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰啐金之期。
男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨佳辰。
賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。
夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。
姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。
鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。
弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。
晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。
賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。
松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。
矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。
黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。
日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。
稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。
行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。
百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十曰耋，九十曰耄，百歲曰期頤。
童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。
后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊。
△身體
百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。
堯眉分八彩，舜目有重瞳。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而龍準(zhǔn)。
孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。
周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。
此皆古圣之英姿，不凡之貴品。
至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自于。
讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。
好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。
怒發(fā)冰冠。藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。
貌雖瘦而天下吧，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。
趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有項。
來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。
久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。
斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。
纖指如春筍，媚眼若秋波。
肩曰五樓，眼名銀海；淚曰玉著，頂曰珠庭。
歇擔(dān)曰息肩，不服曰強項。
丁謂與人拂須，何其謅也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。
剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟目前之急；傷胸捫足，計安眾立之心。
漢張良攝足附耳，東方朔洗髓伐毛。
尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋后稱為金玉君子。
土本報骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅剛。
敘舍晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。
請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。
誅儒謂人身矮，魁梧林人貌奇。
龍章風(fēng)姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。
恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。
貌丑曰不揚，貌美曰冠玉。
足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。
欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便使，言多之狀。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。
腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨事。
口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之先依；足上首下，謂尊單之顛倒。
所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。
睡曰黑甜，臥曰息偃。
口尚乳臭，調(diào)世人年少無知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。
西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
婢膝奴顏，謅容可厭；脅肩謅笑，媚態(tài)難堪。
忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如愿，事可愧田汗顏。
人多言曰饒舌，物堪食曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。
咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。
擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。
事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。
求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。
情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者只論精神。
無功食祿，謂之尸位素餐；谫劣無能，謂之行尸走肉。
老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
△衣服
冠稱元服，衣曰身章。
曰弁曰冔曰冕，皆冠之號；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九錫，士人初冠有三加。
簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。
布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。
葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。
上服曰衣，下服曰袋；衣前曰襟，衣后曰裾。
敝衣曰襤褸，美服曰華裾。
襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。
左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；
尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。
狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石祟。
孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。
千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。
貴著重裀疊褥，貧者短褐不完。
卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。
南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。
唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。
衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。
王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。
綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。
服之不衰，身之災(zāi)也；缊袍不恥，志獨超歟。
●卷三
△人事
《大學(xué)》首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對。
其害固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，服欲大而心欲小。
閣下足下，并稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經(jīng)元、大三元，士人
之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉(xiāng)宦。
賀入學(xué)曰云程發(fā)軔，賀新冠曰元服加榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。
犒仆夫，謂之旅使；演戲文，謂之俳優(yōu)。
謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。
具名帖，曰投刺；發(fā)書函，曰開緘。
思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕商。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。
一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
睽違教命，乃云鄙吝復(fù)萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。
虞舜幕唐堯，見堯于羹，見堯于墻。門人學(xué)孔圣，孔步亦步，孔趨亦趨。
曾經(jīng)會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是凂人親行。
多蒙推轂，謝人引薦之辭；塑作領(lǐng)袖，托人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
黨惡為非，曰朋奸；盡財賭博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞責(zé)。戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，執(zhí)拗是執(zhí)己之性。
曰覬覦、曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯、曰旁午，皆言人事之紛紜。
小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導(dǎo)；多豪藥石，是謝人之箴規(guī)。
勞規(guī)芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰養(yǎng)成。
包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒。人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰變幻，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報。
自惹其災(zāi)，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網(wǎng)就淵。
兩不擁入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。
彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趑趄。
落落不合之詞，區(qū)區(qū)自謙之語。
竣者作事已畢之謂，醵者斂財飲食之名。
贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。
事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。
憑空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。
手口共作曰拮據(jù)，不暇修客曰鞅掌。
手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。
求教于愚人，是問道于盲；枉道以干主，是銜玉求售。
智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。
班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。
勢延英遏，謂之浚蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。
作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權(quán)柄分而不一。
事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。
酒色是酖，如以雙斧代孤樹，力量不勝，如以寸膠澄黃河。
兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對太宗；眾怒難犯，專欲難成，此于產(chǎn)之諷于孔。
欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情欲，謂之槁木死灰。
座上有江南，語言須謹(jǐn)；往來無白丁，交接皆賢。
將近好處，曰漸入佳境；無端倪傲，曰旁若無人。
借事寬投曰告假，將錢囑托曰夤緣。
事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車當(dāng)戒。
外彼為此，曰左袒；處事而可，曰模棱。
敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。
曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。
賊人口染上君子，強梗曰化外頑民。
木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。
五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。
題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破裂，見夫見子之奇夢。
毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。
岳飛背精忠報國，楊震惟以清白傳家。
下強上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。
當(dāng)今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。
生平所為皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。
不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。
蕞爾幺么，言其甚小；鹵莽滅裂，言其不精。
誤處皆緣不學(xué)，強作乃成自然。
求事速成曰躐等，過于禮貌曰足恭。
假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。
孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。
為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。
過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。
嘗見冶害誨淫，須知慢藏誨盜。
管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。
無勢可乘，英雄無用武之地。有道則見，君子有展采之恩。
求名利達，曰執(zhí)政先得；慰士遲滯，曰大器晚成。
不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執(zhí)己見。
淺見曰膚見，俗言田俚言。
識時務(wù)者為俊杰，昧先見者非明哲。
村夫不識一丁，愚者豈無一得。
拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。
戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無謂秦?zé)o人。
同惡相幫，調(diào)之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。
當(dāng)知器滿則傾，須知物極必反。
喜嬉戲名為好弄，好笑謔調(diào)之詼諧。
饞口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。
萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼域之害人。
針砭所以治病，鴆毒必至殺人。
李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭謅人，世謂之口蜜腹劍。
代人作事，曰代扈；與人設(shè)謀，曰借箸。
見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。
漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國難而后私仇。
臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時。
至若景泰以呂易問，是嬴亡于莊襄之手：勇晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時。
中宗親為點籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，臭遺萬代。
非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。
以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。
從來淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚。
△飲食
甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語太牢之滋。
御食曰珍饈，白米曰玉粒。
好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵。
魯酒茅柴，皆為薄酒；龍團雀舌，司是香茗。
待人禮衰，曰醴酒不設(shè)；款客甚薄，曰脫粟相留。
竹葉青、狀員紅，俱為美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。
五斗解醒，劉伶獨溺于酒；兩腋生風(fēng)，盧仝偏嗜乎茶。
茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長腰。
太羹玄酒，亦可薦馨；劣飯涂羹，焉能充餓。
酒系杜康所造，腐乃淮南所為。
僧謂魚曰水梭花，僧謂雞曰穿籬菜。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚湯止沸，不如去火抽薪。
羔酒自勞，田家之樂；含哺鼓腹，盛世之風(fēng)。
人貪食曰徒餔餟，食不敬曰嗟來食。
多食不厭，謂之饕餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。
未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。
安步可以當(dāng)車，晚食可以當(dāng)肉。
飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報，曰每飯不忘。
謝擾人曰兵廚之?dāng)_，謙待薄曰草具之陳。
白飯青芻，待仆馬之厚；炊金爨玉，謝款客之隆。
家貧待客，但知抹月披風(fēng)；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。
君側(cè)元臣，若作酒醴之曲菜；朝中冢宰，若作和羹之鹽梅。
宰肉甚均，陳平見重于父老；戛羹示盡，邱嫂心厭乎漢高。
畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰(zhàn)氣百倍。
懲羹吹齏，謂人懲前警后；酒囊飯袋，謂人少學(xué)多餐。
隱逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕曲。
昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學(xué)仲淹，惟有斷齏畫粥。
△宮室
洪荒之世，野處穴居；有巢以后，上棟下宇。
竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翚飛，調(diào)創(chuàng)造之盡善。
朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。
宰相職掌絲綸，內(nèi)居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。
木天署學(xué)土所居，紫薇省中書所蒞。
金馬班堂，翰林院宇；柏臺烏府，御史衙門。
布政司稱為藩府，按察司系是臬司。
潘岳種挑于滿縣，人稱花縣；于賤嗚琴以治邑，故曰琴堂。
譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。
賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。
美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構(gòu)肯堂，書言父子之同志。
土木方興，曰經(jīng)始；創(chuàng)造已畢，曰落成。
樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。
寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。
恭賀屋后，曰燕賀；自謙屬小，曰蝸廬。
民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。
朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。
書室曰美窗，朝廷曰魏闕。
成均、辟雍，皆國學(xué)之號；黌宮、膠序，乃鄉(xiāng)學(xué)之稱。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹(jǐn)，曰開門揖盜。
何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。
蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖繩樞，皆窶人之室。
宋寇準(zhǔn)其是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬里長城。
△器用
一人之所需，百工斯為備。
但用則各適其用，而名則每異其名。
管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。
墨為松使者，紙?zhí)栬壬?br /> 紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又回龍臍。
共筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。
篤志業(yè)儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。
劍有干將鏌鎁之名，扇有仁風(fēng)便面之號。
何謂整，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。
小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。
金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。
銀鑿落原是酒器，玉參差乃是蕭名。
刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。
斗筲言其器小，梁棟謂是大材。
鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。
杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。
兜鍪系是頭盔，叵羅乃為酒器。
短劍名匕首．氈毯曰氍毹。
琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。
香爐曰寶鴨，燭臺曰燭奴。
龍涎雞舌，悉是香茗；鹢鴨頭，別為船號。
壽光客，是妝臺無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。
桔槔是田家之水車，袯是農(nóng)夫之雨具。
烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。
夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；云漢熱，北風(fēng)寒，劉褒畫圖。
勉人發(fā)憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網(wǎng)。
拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。
董安于性援，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲生成。
王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。
尾生抱橋而死，固執(zhí)不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
車載斗量之人，不可勝數(shù)；南金東箭之品，實是堪奇。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替。
△珍寶
山川之精英，每泄為至寶；乾坤之喘氣，恒結(jié)為奇珍。
故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火災(zāi)。
魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。
黃金生于麗水，白銀出自朱提。
曰孔方、曰家兄，僅為錢號，曰青蚨、曰鵝眼，亦是錢名。
可貴者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。
鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。
賢乃國家之寶，儒為席上之珍。
王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。
雍伯多緣，種玉于藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜于渭水而遇文王。
剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。
孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。
玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇?zhèn)鳌?br /> 廣錢固可以通神，營利乃為鬼所笑。
以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。
賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。
崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。
熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。
晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。
然而床頭金盡，壯士無顏；囊內(nèi)錢空，阮郎羞澀。
但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。
△貧富
命之修短有數(shù)，人之富貴在天。
惟君子安貧，達人知命。
貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標(biāo)黃榜，封記錢庫之名。
貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。
守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業(yè)之無依。
貧者地?zé)o立錐，富者田連阡陌。
室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。
無米曰在陳，守死曰待斃。
富足曰殷實，命蹇曰數(shù)奇。
甦涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。
家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅為炊，秦百里奚之苦。
鵠形菜色，皆窮民饑餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。
餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵二公之富，陶朱倚頓。
石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。
二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫(yī)瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。
貧士之腸習(xí)黎莧，富人之口厭膏梁。
石崇以錯代薪，王愷以飴沃釜。
范丹土灶生娃，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。子路衣敝襤飽，與輕裘立；韋莊數(shù)米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。
總之飽德之士，不愿膏梁；聞譽之施，奚圖文繡？
△疾病死喪
福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。
推智者能調(diào)，達人自玉。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺驗為災(zāi)。
病不可為，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
采薪之憂，謙言抱?。缓郁~之患，系是腹疾。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復(fù)何卜哉。
謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
將屬纊、將易簣，皆言人之將死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。
親死則丁憂，居喪則讀禮。
在床謂之尸，在棺調(diào)之樞。
報喪書曰訃，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，廬墓曰倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內(nèi)寢。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷于；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何謂考，考者成也，已成事業(yè)也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日內(nèi)曰泣血，百日外曰稽顙。
期年曰小祥，兩期曰大樣。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，盲服之有等倫。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。
父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之赗；以衣殮死者之身，謂之禭，以玉實死者之口，謂之琀。
送喪曰執(zhí)紼，出樞曰駕輀。
杏地曰牛眠地，筑墳曰馬鬛封。
墓前石人，原名翁仲；樞前功布，今日銘旌。
挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜臺，壙曰毫究。
已再曰瘞玉，致祭曰束芻。
春祭曰諭，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼我》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
樹欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故為人子者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠。
●卷四
△文事
多才之士，才儲八斗；博學(xué)之德，學(xué)富五車。
三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。
《書經(jīng)》載上古唐虞三代之事，故曰《尚書》；《易經(jīng)》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。
二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經(jīng)》，故曰《毛詩》。
孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)。榮于華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴(yán)于斧鋮，乃《春秋》一字之貶。
縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡札。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速。
稱人近來進德，曰士別三曰，當(dāng)刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五風(fēng)樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。
譽才高，曰今之斑馬；羨詩工，曰壓倒元白。
漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。
自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌耷之嘹亮。
涉獵不精，是多學(xué)之弊；咿咿呫畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸格尺素，通稱簡札。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。
應(yīng)試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。
襪線之才，自謙才短；記問之學(xué)，自愧學(xué)膚。
裁詩曰推敲，曠學(xué)曰作輟。
文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取土。
花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責(zé)，不求辭語之精。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問難。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書淫。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。
開卷有益，宋太宗之要語；不學(xué)無術(shù)，漢霍光之為人。
漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。
茹古含今，皆言學(xué)博；咀英嚼華，總曰文新。
文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。
李白才離，咳唾隨風(fēng)生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
△科第
士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。賓興即大比之年，賢書乃試錄之號。鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待五科之士。文章入式，有朱衣以點頭；經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。中狀元，曰獨占熬頭；中解元，曰名魁虎榜。瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。應(yīng)試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。賀登科，曰榮膺鶚?biāo)]；入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云，皆言榮發(fā)；孫山外、紅勒帛，總是無名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。薪，采也，裘，積也。美文王作人之詩，故考士謂之薪裘之典；匯，類也，征，進也，是連類同進之象，故進賢謂之匯征之途。賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無衣。雖然有志者事竟在，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。
△制作
上古結(jié)繩記事，蒼頡制字代繩.龍馬負(fù)圖,伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因別九疇。歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大撓所作。算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)?。甲胄舟車，系軒轅之創(chuàng)造；權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧。興貿(mào)易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，腳嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。夏禹欲通神祇；因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特筑萬里長城。叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。周公獨制禮樂，蕭何造立律條。堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。文章取士，興于趙宋；應(yīng)制以詩，起于李唐。梨園子弟乃唐明皇作始；《資治通鑒》乃司馬光所編。筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。凡今人之利用，皆古圣之民。
△技藝
醫(yī)士業(yè)歧軒之術(shù)，稱曰國手；地師習(xí)青烏之書，號曰堪輿。盧醫(yī)扁鵲，古之名醫(yī)；鄭虔崔白，古之名畫。晉郭璞得《青囊經(jīng)》故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫(yī)虎口龍鱗。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。推命之人即星士，繪圖之士曰丹青。大風(fēng)鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽。若王良、若造父，皆善御之人；東方朔、淳于髡，系滑稽之輩。稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。擲骰者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。樗蒲之戲，乃云雙陸；橘中之樂，是說圍棋。陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。然奇技似無益于人，而百藝則有濟于用。
△訟獄
世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴。上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風(fēng)清。雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。與人構(gòu)訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而；里直，故聽訟在棘木之下。鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當(dāng)原情定罪。囹圄是周獄，羑里是商牢。桎梏之役，用拘罪人之具，縲紲之中，豈無賢者之冤。兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。好訟曰健訟，掛告曰株連。為人解訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。徒配曰城旦，譴戍是問軍。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉?；湓A庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之簡；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清?？梢娭蝸y之藥石，刑罰為重；興平之粱肉，德教為先。
△釋道鬼神
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃為道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。沙門稱釋，始于晉道安；中國有佛，始于漢明帝。篯鏗即是彭祖，八百高年；許孫原宰旌陽，一家超舉。波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、曰梵剎，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。伊仆饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。飛錫掛錫，謂僧人之行止；導(dǎo)引胎息，謂道士之修持。和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學(xué)神仙。和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經(jīng)，謂之步虛聲。菩者善也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸行象力大，負(fù)荷佛法，故有龍象之稱。儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。達摩死后，手?jǐn)y只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張?zhí)摼珶挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱生。藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室?！稛o鬼論》作于晉之阮瞻；《搜神記》撰于晉之干寶。顏之淵、卜子夏，死為地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死作陰司閻羅王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魎，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。
△鳥獸
麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。騄駬，驊騮，良馬之號；太牢、大武，乃牛之稱。羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬛，又曰烏喙將軍。鵝名舒雁，鴨號家鳧。雞有五德，故稱之曰德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。家貍、烏圓，乃貓之譽；韓盧、楚獷，皆犬之名。麒麟騶虞，皆好仁之獸；螟蝘蟊賊，皆害苗之蟲。無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。狐假虎威，謂借勢而為惡；養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。勝負(fù)未分，不知鹿死誰手；基業(yè)易主，正如燕入他家。燕到南方，先至為主，后至為賓；雉名陳寶，得雄為王，得雌為霸。刻鵠類鷸，為學(xué)初成；畫虎類犬，弄巧反拙。美惡不稱，謂之狗尾續(xù)貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。禍去禍又至，曰前門拒虎，后門進狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老牛舐犢。無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。呂后斷戚夫人手足，號曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓。人之狠惡，同于梼杌；人之兇暴，類于窮奇。王猛見桓溫，捫虱而談當(dāng)世之務(wù)；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。以十人而制千虎，比言事之艱且；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。兄弟如鹡鸰之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。有勢莫能為，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。鳥食母者曰梟，獸食父才曰獍。苛政猛于虎，壯士氣如虹。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。強兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則噬；養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬集，利小曰蠅頭。心惑似狐疑，人喜如雀躍。愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。唆惡為非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。倚勢害人，真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。勢弱難敵，謂之螳臂當(dāng)轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似鸴鳩反笑大鵬。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠之志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。跖犬吠堯，吠非其主；鳩居鵲巢，安享其成。緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。惡人借勢，曰如虎負(fù)嵎；窮人無歸,曰如魚失水九尾狐,譏陳彭年素性見眼諂而又奸；獨眼龍，夸李克用一目眇而有勇。指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。卞莊勇能檎兩虎，高駢一矢貫雙雕。司馬懿畏鼠如虎，諸葛亮輔漢如龍。鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共仰，曰起鳳騰蛟。為公首，為私乎，惠帝問蝦蟆；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。魚游于釜中，雖生不久；燕巢于幕上，棲身不安。妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。天上石麟，夸小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后災(zāi)；甕里醯雞，安有廣見。馬牛襟裾，罵人不識禮義；沐猴而冠，笑人見不恢宏。羊質(zhì)虎皮，譏其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。惡人如虎生翼，勢必?fù)袢硕?；志士如鷹在籠，自是凌霄有志。鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得雲(yún)雨，終非池中物，比人大有為。執(zhí)牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引事。鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚貪人之巧營。風(fēng)馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。毋侷促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。
△花木
植物非一，故有萬卉之名；谷物甚多，故有百谷之號。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊為隱逸之士。竹稱君子，松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。竹筊，竹之別號；木樨，桂之別名。明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱。樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。苾芻背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。王佑知子必貴，手執(zhí)三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五貴。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復(fù)吳之仇。修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負(fù)荊以請罪，善能悔過。彌子瑕常恃寵，將余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。捐資濟貧，當(dāng)效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復(fù)生。王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴(yán)君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。世路之蓁蕪當(dāng)剔，人心之茅塞須開。
《幼學(xué)求源》，明代程登吉撰，字允升，自署西昌人。
此書原名《幼學(xué)須知》，又名《成語考》（署明景泰年間進士邱浚編）。清代則有鄒圣脈（字梧岡）為之増補、注釋，取名《幼學(xué)故事瓊林》。
《幼學(xué)求源》在舊時的鄉(xiāng)塾中頗為流行，究其原因：（一）內(nèi)容上材料豐富，知識面廣，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技藝、鳥獸花木、神話傳說等等，無所不包，幾乎囊括了過去人們?nèi)粘Ｉ钪休^常用的知識與詞匯，象一部微型百科辭書。（二）形式上采用對偶句式，句子有四言、五言、七言等，一般都文字簡煉，對仗工整，讀起來瑯瑯上口，易學(xué)易懂易記。
本書在過去頗為流行，很多人是通過閱讀《幼學(xué)》，而掌握大量歷史故事和許多成語典故。俗話說“讀過《幼學(xué)》會看書，讀過《龍文》會說話”，可見其要。
《幼學(xué)求源》是我國明清以來廣泛流傳的蒙學(xué)讀物，在明清兩代的鄉(xiāng)塾蒙學(xué)教育中起到積極作用。
●卷一
△天文
混沌初開，乾坤始奠。
氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。
日為眾陽之宗，月乃太陰之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍，是月魄之精光。
風(fēng)欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
旋風(fēng)名為羊角，閃電號曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之號。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。
云師系是豐隆，雪神乃是滕六。
救火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風(fēng)神。
列缺乃電之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃云時晏。
蜀犬吠日，比人所見甚??；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。
望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。
參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
后葬妻，奔月官而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風(fēng)，謂風(fēng)塵之勞苦。
事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。
饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；托人轉(zhuǎn)移，曰全賴回天之力。
感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。
勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。
心多過慮，何異拓人憂天；事不量力，不殊夸父追回。
如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛短。
父仇不共戴天，子道須當(dāng)愛日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之樣。
夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經(jīng)》既成，赤虹化玉。
箕好風(fēng)，畢好雨，比庶人愿欲不同；風(fēng)從虎，云從龍，比君臣會合不偶。
雨旸時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
△地輿
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。
宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。
北京原屬的燕，金臺是其異號；南京原為建業(yè)，金陵又是別名。
浙江是武林之區(qū)，原為越國；江西是豫章之地，又回吳皋。福建省同閩中，湖廣地名三楚。
東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。
河南在華夏之中，放曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。
四川為西蜀，云南為古滇。
貴州省近蠻方，自古名為黔地。
東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。
金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。
帝都曰京師，故鄉(xiāng)曰梓里。
蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。
望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。
無系累者，曰江湖散人；負(fù)豪氣者，曰湖海之士。
問舍求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。
憑空起事，謂之平地風(fēng)波；獨立不移，謂之中流砥柱。
黑子彈丸，漫吉至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區(qū)。
獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄白恃，曰丸泥亦可封函關(guān)。
事先敗而后成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。
以蠡測海，喻人之見??；精衛(wèi)銜石，比人之徒勞。
跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。
磽地回不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物無所用，曰如獲石田；為學(xué)已大成，曰誕登道岸。
淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當(dāng)分。
泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。
圣人出則黃河清，太守廉則越石見。
美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。
里名勝母，曾于不入；邑號朝歌，墨翟回車。
擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。
費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。
商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。
道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有圣人。
△歲時
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。
元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠蘇酒，可除癘疫。
新歲曰王春，去年曰客歲。
火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調(diào)元夕金吾之不禁。
二月朔為中和節(jié)，三月三為上巳辰；
冬至百六是清明，立春五成為春社。
寒食節(jié)是清明前一日，初優(yōu)日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋，端午卻為蒲節(jié)。
六月六日，節(jié)名天貺；五月五日，序號天中。
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之迎災(zāi)。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女還河，家家穿乞巧之針。
中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風(fēng)高，孟嘉帽落于龍山。
秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當(dāng)年御諱曰政，放至今讀正月為征。
東方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。西方之神曰蓐收，當(dāng)兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色發(fā)，故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片響即謂片時，日曛乃云日暮。
畸首、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。
月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學(xué)足三馀：夜春日之馀，冬春歲之馀，雨者睛之馀。
以術(shù)愚人，曰朝三暮四；為學(xué)求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態(tài)炎涼。
周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之兇殘。
泰階星平曰泰平，時序調(diào)和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之兇歲，野莩堪憐。
豐年五，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農(nóng)夫之常規(guī)；夜寐夙興，吾人之勤事。
韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰；日月共除，志士正宜待旦。
△朝廷
王皇為皇，五帝為帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
天于天下之主，諸侯一國之君。
官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。
陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。
皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。
皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。
椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。
天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故曰股肱。
龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，首稱太子。
帶子爰立青宮，帝印乃是五璽。
宗室之派，演于天潢；帝胄之進，名為玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。
神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。
姜后脫簪而待罪，世稱哲后；馬后練服以鳴儉，共仰賢妃。
唐放勛德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。
△文臣
帝王有出震向離之象，大臣有補天治日之功。
三公上應(yīng)三臺，郎官上應(yīng)列宿。
宰相位居臺鉉，吏部職掌銓衡。
吏部天官大冢宰，戶部地官大司徒，禮都春官大宗伯，兵部夏官大司馬，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。
都憲中丞，都御史之號、內(nèi)勤學(xué)士，翰林院之稱。
天使。譽稱行人；司城，尊稱祭酒。
稱都堂曰大撫臺，稱巡按曰大柱史。
方伯、藩侯，左右布政之號；憲臺、廉憲，提刑按察之稱。
宗師稱為大文衡，副使稱為大憲副。
郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、貳候，同知譽美。
郡宰、別駕，乃稱通判；司理、棄史，贊美推官。
刺史、州牧，乃知州之兩號；棄史、臺諫．即知縣之以稱。
鄉(xiāng)宦曰鄉(xiāng)紳，農(nóng)官曰田畯。
鈞座、臺座，皆稱仕宦；帳下、麾下，并美武官。
秩官既分九品，命婦亦有七階。一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
婦人受封曰金花誥，狀元報捷曰紫泥封。
唐玄宗以全甌覆宰相之名，宋真宗以美珠箝諫臣之口。
金馬玉堂，羨翰林之聲價；朱幡皂蓋，仰郡守之威儀。
臺輔曰紫閣名公，知府曰黃堂太守。
府尹之祿二千石，太守之馬五花驄。
代天巡狩，贊稱巡按；指日高升，預(yù)賀官僚。
初到任曰下車，告致仕曰解組。
藩垣屏翰，方怕猶古諸侯之國；墨綬銅章，令尹即古子男之幫。
太監(jiān)掌閹門之禁令，故曰閹宦；朝臣皆搢笏于紳間，故曰搢紳。
蕭曾相漢高，曾為萬筆空；汲黯相漢武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，嘗合甘棠之下，后人思其遺愛，不忍伐其材；孔明有王佐之才，嘗隱草廬之中，先主嘉其令名，乃三顧其廬。
魚頭參政，魯宗道秉性骨鯁；伴食宰相，盧懷慎居位無能。
主德用，人稱黑王相公；趙清獻．世號鐵面御史。
漢劉寬責(zé)民，蒲鞭示辱；項仲山潔己，飲馬投錢。
李善感直言不諱，竟稱鳴鳳朝陽。漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當(dāng)?shù)馈?br /> 民愛鄧侯之政，挽之不留；人言謝令之貧，推之不去。
廉范守蜀郡，民歌五袴；張堪守漁陽，麥穗兩歧。
魯恭為中牟令，桑下有馴雉之異；郭伋為并州守。兒童有竹馬之迎。
鮮于子駿，寧非一路福星；司馬溫公，真是萬家生佛。
鸞馬不棲枳棘，羨仇番之為主簿；河陽遍種桃花，乃潘岳之為縣官。
劉昆率江陵，昔日反風(fēng)滅火；龔遂守渤海，令民賣刀買牛。
此皆德政可歌，是以令名攸著。
△武職
韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。
孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機莫測。
姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。
韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾、碌碌無奇。
大將曰干城，武士回武弁。
都督稱為大鎮(zhèn)國，總兵稱為大總?cè)帧?br /> 都閫即是都司，參戎即是參將。
千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。
以車為戶曰轅門，顯揭戰(zhàn)功曰露布。
下殺上謂之弒，上伐下謂之征。
交鋒為對壘，求和曰求成。
戰(zhàn)勝而回，謂之凱旋。戰(zhàn)敗而走，謂之奔北。
為君泄恨，曰敵汽；為國救難，曰勤王。
膽破心寒，比敵人懾服之狀；風(fēng)聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。
漢馮異當(dāng)論功，一獨立大樹下，不夸己績。漢文帝嘗勞軍，親幸細柳營，按轡徐行。
苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊在當(dāng)脫穎。
羞與噲等位，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽安歸故里。
韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。
衛(wèi)青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。
求士真求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄速抱之材。
總之君子之身，可大可??；丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，難以校舉；欲詳將略，須讀武經(jīng)。
●卷二
△祖孫父子
何謂五倫：君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦；何謂九族：高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
祖稱王父，父曰嚴(yán)君。
父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達，謂之蘭桂騰勞。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。
蓋父愆，名為千蠱；育義子，乃曰螟蛉。
生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。
菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。
紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂；問安惟點頜，郭子儀厥孫最多。
和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。
毛義拜檄，為親之存；伯俞位杖，因母之老。
慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
長男為主器，令子可克家。
子光前曰充閭，子過父曰跨灶。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
可愛者子孫之多，若螽斯之驚蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。
△兄弟
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。
須貽同氣之光，無傷手足之雅。
玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競秀。
患難相顧，似鹡鸰之在原；手足分離，如雁行之折翼。
元勞季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄；宋郊家祁俱中元，當(dāng)時八號為大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。
東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟。
煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。
兄弟閱墻，謂兄弟之斗狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨蕨。
雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
△夫婦
孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。
陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。
夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子；妻稱夫曰蒿砧，又曰良人。
賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。
牝雞司晨，比如人之主事；河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。
殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
張敞為妻畫眉，媚態(tài)可曬；董氏為夫封發(fā)，貝節(jié)堪夸啊。冀郤缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。
不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。
蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。
鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。
要知身修而后家齊，夫義目然婦順。
△叔侄
曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩；曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。
阿大中郎，道韞雅稱叔父；吾家龍文，楊素比美侄兒。
烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟；吾家千里駒，符堅羨苻朗為侄兒。
竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽。
存侄棄兒，悲伯道之無后；視叔猶父，羨公綽之居官。
盧邁無兒，以侄而主身之后；張范遇賊，以子而代侄之生。
△師生
馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。
稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸；謙教館曰糊口，又口舌耕。
師曰西賓，師席曰函丈。學(xué)曰家塾，學(xué)俸曰束修。
桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌干，奉師飲食之薄。
冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優(yōu)于師傅。
未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)鳌?br /> 人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。
負(fù)笈千里，蘇章從師之殷；立雪程門，游楊敬師之至。
弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時雨之化。
△朋友賓主
取善輔仁，皆資朋友；往來交際，迭為主賓。
爾我同心，曰金蘭；朋友相資，曰麗澤。
東家曰東主，師傅曰西賓。
父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。
心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。
刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜。
膠漆相投，陳重之與雷義；雞黍之約，元伯之與巨卿。
與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
肝膽相照，斯為腹心之友；意氣不孚，謂之口頭之交。
彼此不合，謂之參商；爾我相仇，如同冰炭。
民之失施，乾餱以愆；他山之五，可以攻玉。
落月屋梁，相思顏色；暮云春樹，想望豐儀。
王陽在位，貢禹彈冠以待薦；杜伯非罪，左儒寧死不拘君。
分首判袂，敘別之辭；擁慧掃門，迎迓之敬。
陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。
頻來無忌，乃云人慕之賓；不請自來，謂之不速之客。
醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意??；投轄于井，漢陳遵留客之心誠。
蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。
陳蕃器重徐穉，下榻相延；孔子道遇程生，傾蓋而語。
伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。
分金多與，鮑叔獨知管仲之貧；綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。
要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美；朋友合以義，當(dāng)展切偲之誠。
△婚姻
良緣由夙締，佳偶自天成。
賽修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。
禮須六禮之周，好合二姓之好。
女嫁曰于歸，男婚曰完娶。
婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。
女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。
文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之愿。
聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。
成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。
下采即是納幣，合巹系是交杯。
執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)剛，皆男家稱女之說。
綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。
姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。
御溝題葉，于祐始得宮娥；繡幕牽絲，元振幸獲美女。
漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩系足。
朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。
藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。
架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。
至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。
△女子
男子稟乾之剛，女子配坤之順。
賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。
曰閨秀、曰淑媛，皆稱賢女；曰閫范、曰懿德，并美佳人。
婦主中饋，烹治飲食之名；女子歸寧，回家省親之謂。
何謂三從，從父從夫從子；何謂四德，婦德婦言婦工婦行。
周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒；三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。
蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽；冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。
女貌嬌嬈，謂之尤物；婦容妖媚，實可傾城。
潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。
張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。
麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧；太真淚紅于血，滴時更結(jié)紅冰。
孟光力大，石臼可擎；飛流身輕，掌上可舞。
至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者；侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者；韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者；王凝妻被牽，斷臂投地，曾令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者；曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者；戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者；柳氏秀妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者；賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。此女之淫者。東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。
自古貞淫各異，人生妍丑不齊。
是故生菩薩、九子母、雞盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏；錢樹子、一點紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。
此固不列于人群，亦可附之以博笑。
△外戚
帝女乃公侯主婚，故有公主之稱；帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。
郡蘭縣君，皆宗女之謂；儀賓國賓，皆宗婿之稱。
舊好曰通家，好親曰懿戚。
冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。
新婿曰嬌客，貴婿曰乘龍。
贅婚曰館甥，賢婚曰快婚。
凡屬東床，俱稱半子。
女子號門楣，唐貴妃有光于父母；外甥稱宅相，晉魏舒期報于母家。
共敘舊煙，曰原有瓜葛之親；自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。
大喬小喬，皆姨夫之號；連襟連袂，亦姨夫之稱。
蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光；蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。
△老幼壽誕
不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。
稱入生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試周，曰啐金之期。
男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨佳辰。
賀人生子，曰嵩岳降神；自謙生女，曰緩急非益。
生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。
夢蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇；英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。
姜嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。
鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。
弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。
晚年得子，調(diào)之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。
賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。
松柏節(jié)操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。
矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。
黃發(fā)兒齒，有壽之征；龍鐘潦倒，年高之狀。
日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。
稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。
行年五十，當(dāng)知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。
百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十曰耋，九十曰耄，百歲曰期頤。
童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系；老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。
后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊。
△身體
百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。
堯眉分八彩，舜目有重瞳。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而龍準(zhǔn)。
孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。
周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。
此皆古圣之英姿，不凡之貴品。
至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大；待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自于。
讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。
好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。
怒發(fā)冰冠。藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。
貌雖瘦而天下吧，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。
趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有項。
來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。
久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。
斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。
纖指如春筍，媚眼若秋波。
肩曰五樓，眼名銀海；淚曰玉著，頂曰珠庭。
歇擔(dān)曰息肩，不服曰強項。
丁謂與人拂須，何其謅也；彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。
剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟目前之急；傷胸捫足，計安眾立之心。
漢張良攝足附耳，東方朔洗髓伐毛。
尹維倫，契丹稱為黑面大王；博堯俞，宋后稱為金玉君子。
土本報骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅剛。
敘舍晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。
請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。
誅儒謂人身矮，魁梧林人貌奇。
龍章風(fēng)姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。
恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。
貌丑曰不揚，貌美曰冠玉。
足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。
欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便使，言多之狀。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。
腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨事。
口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之先依；足上首下，謂尊單之顛倒。
所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。
睡曰黑甜，臥曰息偃。
口尚乳臭，調(diào)世人年少無知；三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。
西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
婢膝奴顏，謅容可厭；脅肩謅笑，媚態(tài)難堪。
忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如愿，事可愧田汗顏。
人多言曰饒舌，物堪食曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。
咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。
擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。
事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。
求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。
情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠；事當(dāng)探本，如善醫(yī)者只論精神。
無功食祿，謂之尸位素餐；谫劣無能，謂之行尸走肉。
老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
△衣服
冠稱元服，衣曰身章。
曰弁曰冔曰冕，皆冠之號；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九錫，士人初冠有三加。
簪纓縉紳，仕宦之稱；章甫縫掖，儒者之服。
布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。
葛屨履霜，誚儉嗇之過甚；綠衣黃里，譏貴賤之失倫。
上服曰衣，下服曰袋；衣前曰襟，衣后曰裾。
敝衣曰襤褸，美服曰華裾。
襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾。
左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；
尊卑失序，如冠履倒置；富貴不歸，如錦衣夜行。
狐裘三十年，儉稱晏子；錦幛四十里，富羨石祟。
孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。
千金之裘，非一狐之腋；綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。
貴著重裀疊褥，貧者短褐不完。
卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié)；公孫弘甚儉，布被十年。
南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾；三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。
唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。
衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝；衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。
王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺；貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。
綬帶輕裘，羊叔子乃斯文主將；葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。
服之不衰，身之災(zāi)也；缊袍不恥，志獨超歟。
●卷三
△人事
《大學(xué)》首重夫明新，小于莫先于應(yīng)對。
其害固宜有度，出言尤貴有章。
智欲圓而行欲方，服欲大而心欲小。
閣下足下，并稱人之辭；不佞鯫生，皆自謙之語。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經(jīng)元、大三元，士人
之譽多殊。
大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉(xiāng)宦。
賀入學(xué)曰云程發(fā)軔，賀新冠曰元服加榮。
賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。
謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。
謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。
送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。
賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。
請人遠歸曰洗塵，攜酒進行曰祖餞。
犒仆夫，謂之旅使；演戲文，謂之俳優(yōu)。
謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。
望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已獲金諾。
具名帖，曰投刺；發(fā)書函，曰開緘。
思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕商。
相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。
登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。
一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。
睽違教命，乃云鄙吝復(fù)萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。
虞舜幕唐堯，見堯于羹，見堯于墻。門人學(xué)孔圣，孔步亦步，孔趨亦趨。
曾經(jīng)會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。
求人薦引，曰幸為先容；求人改文，曰望賜郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是凂人親行。
多蒙推轂，謝人引薦之辭；塑作領(lǐng)袖，托人倡首之說。
言辭不爽，謂之金石語；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評。
逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。
黨惡為非，曰朋奸；盡財賭博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞責(zé)。戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，執(zhí)拗是執(zhí)己之性。
曰覬覦、曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯、曰旁午，皆言人事之紛紜。
小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。
欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。
望開茅塞，是求人之教導(dǎo)；多豪藥石，是謝人之箴規(guī)。
勞規(guī)芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。
無言曰緘默，息怒曰養(yǎng)成。
包拯寡色笑，人比其笑為黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。
仇深曰切齒。人笑曰解頤。
人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。
大笑回絕倒，眾笑曰哄堂。
留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。
人失信曰變幻，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報。
自惹其災(zāi)，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網(wǎng)就淵。
兩不擁入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。
彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趑趄。
落落不合之詞，區(qū)區(qū)自謙之語。
竣者作事已畢之謂，醵者斂財飲食之名。
贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。
事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。
憑空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。
手口共作曰拮據(jù)，不暇修客曰鞅掌。
手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。
求教于愚人，是問道于盲；枉道以干主，是銜玉求售。
智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。
班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。
勢延英遏，謂之浚蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。
作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權(quán)柄分而不一。
事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。
酒色是酖，如以雙斧代孤樹，力量不勝，如以寸膠澄黃河。
兼聽則明，偏聽則暗，此魏征之對太宗；眾怒難犯，專欲難成，此于產(chǎn)之諷于孔。
欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情欲，謂之槁木死灰。
座上有江南，語言須謹(jǐn)；往來無白丁，交接皆賢。
將近好處，曰漸入佳境；無端倪傲，曰旁若無人。
借事寬投曰告假，將錢囑托曰夤緣。
事有大利，曰奇貨可居；事宜鑒前，曰覆車當(dāng)戒。
外彼為此，曰左袒；處事而可，曰模棱。
敵甚易摧，曰發(fā)蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。
曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額為上客，徒知救急之功宏。
賊人口染上君子，強梗曰化外頑民。
木屑竹頭，皆為有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。
五經(jīng)掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。
題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破裂，見夫見子之奇夢。
毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。
岳飛背精忠報國，楊震惟以清白傳家。
下強上弱，曰尾大不掉；上權(quán)下奪，曰太阿倒持。
當(dāng)今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創(chuàng)業(yè)難，守成亦不易。
生平所為皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，岳武穆之論兵。
不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。
蕞爾幺么，言其甚小；鹵莽滅裂，言其不精。
誤處皆緣不學(xué)，強作乃成自然。
求事速成曰躐等，過于禮貌曰足恭。
假忠厚者謂之鄉(xiāng)愿，出人群者謂之巨擘。
孟浪由于輕浮，精詳出于暇豫。
為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。
過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。
嘗見冶害誨淫，須知慢藏誨盜。
管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。
無勢可乘，英雄無用武之地。有道則見，君子有展采之恩。
求名利達，曰執(zhí)政先得；慰士遲滯，曰大器晚成。
不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執(zhí)己見。
淺見曰膚見，俗言田俚言。
識時務(wù)者為俊杰，昧先見者非明哲。
村夫不識一丁，愚者豈無一得。
拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。
戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無謂秦?zé)o人。
同惡相幫，調(diào)之助桀為虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。
當(dāng)知器滿則傾，須知物極必反。
喜嬉戲名為好弄，好笑謔調(diào)之詼諧。
饞口交加，市中可信有虎；眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。
萋非成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼域之害人。
針砭所以治病，鴆毒必至殺人。
李義府陰柔害物，人謂之笑里藏刀；李林甫奸詭謅人，世謂之口蜜腹劍。
代人作事，曰代扈；與人設(shè)謀，曰借箸。
見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。
漢武內(nèi)多欲而外施仁義，廉頗先國難而后私仇。
臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統(tǒng)之世，真是胡越一家，唐太宗之時。
至若景泰以呂易問，是嬴亡于莊襄之手：勇晉以牛易馬，是馬滅于懷愍之時。
中宗親為點籌于韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢于貴妃，臭遺萬代。
非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。
以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。
從來淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚。
△飲食
甘脆肥膿，命曰腐腸之藥；羹藜含糗，難語太牢之滋。
御食曰珍饈，白米曰玉粒。
好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵。
魯酒茅柴，皆為薄酒；龍團雀舌，司是香茗。
待人禮衰，曰醴酒不設(shè)；款客甚薄，曰脫粟相留。
竹葉青、狀員紅，俱為美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。
五斗解醒，劉伶獨溺于酒；兩腋生風(fēng)，盧仝偏嗜乎茶。
茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰長腰。
太羹玄酒，亦可薦馨；劣飯涂羹，焉能充餓。
酒系杜康所造，腐乃淮南所為。
僧謂魚曰水梭花，僧謂雞曰穿籬菜。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚湯止沸，不如去火抽薪。
羔酒自勞，田家之樂；含哺鼓腹，盛世之風(fēng)。
人貪食曰徒餔餟，食不敬曰嗟來食。
多食不厭，謂之饕餮之徒；見食垂涎，謂有欲炙之色。
未獲同食，曰向隅；謝人賜食，曰飽德。
安步可以當(dāng)車，晚食可以當(dāng)肉。
飲食貧難，曰半菽不飽；厚恩圖報，曰每飯不忘。
謝擾人曰兵廚之?dāng)_，謙待薄曰草具之陳。
白飯青芻，待仆馬之厚；炊金爨玉，謝款客之隆。
家貧待客，但知抹月披風(fēng)；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。
君側(cè)元臣，若作酒醴之曲菜；朝中冢宰，若作和羹之鹽梅。
宰肉甚均，陳平見重于父老；戛羹示盡，邱嫂心厭乎漢高。
畢卓為吏部而盜酒，逸興太豪；越王愛士卒而投醪，戰(zhàn)氣百倍。
懲羹吹齏，謂人懲前警后；酒囊飯袋，謂人少學(xué)多餐。
隱逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕曲。
昏庸桀紂，胡為酒池肉林；苦學(xué)仲淹，惟有斷齏畫粥。
△宮室
洪荒之世，野處穴居；有巢以后，上棟下宇。
竹苞松茂，謂制度之得宜；鳥革翚飛，調(diào)創(chuàng)造之盡善。
朝廷曰紫宸，禁門曰青瑣。
宰相職掌絲綸，內(nèi)居黃閣；百官具陳章疏，敷奏丹墀。
木天署學(xué)土所居，紫薇省中書所蒞。
金馬班堂，翰林院宇；柏臺烏府，御史衙門。
布政司稱為藩府，按察司系是臬司。
潘岳種挑于滿縣，人稱花縣；于賤嗚琴以治邑，故曰琴堂。
譚府是仕宦之家，衙門乃隱逸之宅。
賀人有喜，曰門闌藹瑞；謝人過訪，曰蓬蓽生輝。
美奐美輪，禮稱屋宇之高華；肯構(gòu)肯堂，書言父子之同志。
土木方興，曰經(jīng)始；創(chuàng)造已畢，曰落成。
樓高可以摘星，屋小僅堪容膝。
寇萊公庭除之外，只可栽花；李文靖廳事之前，僅容旋馬。
恭賀屋后，曰燕賀；自謙屬小，曰蝸廬。
民家名曰閭閻，貴族稱為閥閱。
朱門乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，館驛曰郵亭。
書室曰美窗，朝廷曰魏闕。
成均、辟雍，皆國學(xué)之號；黌宮、膠序，乃鄉(xiāng)學(xué)之稱。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；譏人不謹(jǐn)，曰開門揖盜。
何樓所市，皆濫惡之物；壟斷獨登，譏專利之人。
蓽門圭竇，系貧土之居；甕牖繩樞，皆窶人之室。
宋寇準(zhǔn)其是北門鎖鑰，檀道濟不愧萬里長城。
△器用
一人之所需，百工斯為備。
但用則各適其用，而名則每異其名。
管城子、中書君，悉為筆號；石虛中、即墨侯，皆為硯稱。
墨為松使者，紙?zhí)栬壬?br /> 紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又回龍臍。
共筆硯，同富之謂；付衣缽，傳道之稱。
篤志業(yè)儒，曰磨穿鐵硯；棄文就武，曰安用毛錐。
劍有干將鏌鎁之名，扇有仁風(fēng)便面之號。
何謂整，亦扇之名；何謂籟，有聲之謂。
小舟名蚱蜢，巨艦曰艨艟。
金根是皇后之車，菱花乃婦人之鏡。
銀鑿落原是酒器，玉參差乃是蕭名。
刻舟求劍，固而不通；膠柱鼓瑟，拘而不化。
斗筲言其器小，梁棟謂是大材。
鉛刀無一割之利，強弓有六石之名。
杖以鳩名，因鳩喉之不噎；鑰同魚樣，取魚目之常醒。
兜鍪系是頭盔，叵羅乃為酒器。
短劍名匕首．氈毯曰氍毹。
琴名綠綺焦桐，弓號烏號繁弱。
香爐曰寶鴨，燭臺曰燭奴。
龍涎雞舌，悉是香茗；鹢鴨頭，別為船號。
壽光客，是妝臺無塵之鏡；長明公，是梵堂不滅之燈。
桔槔是田家之水車，袯是農(nóng)夫之雨具。
烏金，炭之美譽；忘歸，矢之別名。
夜可擊，朝可炊，軍中刁斗；云漢熱，北風(fēng)寒，劉褒畫圖。
勉人發(fā)憤，曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸開湯網(wǎng)。
拔幟立幟，韓信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所見未大。
董安于性援，常佩弦以自急，西門豹性急，常佩韋以自寬。
漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無益；宋太祖謂犯法有劍，正欲生成。
王衍清談，常持麈尾；橫渠講易，每擁皋比。
尾生抱橋而死，固執(zhí)不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
溫橋昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
車載斗量之人，不可勝數(shù)；南金東箭之品，實是堪奇。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
以銅為鑒，可整衣冠；以古為鑒，可知興替。
△珍寶
山川之精英，每泄為至寶；乾坤之喘氣，恒結(jié)為奇珍。
故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火災(zāi)。
魚目豈可混珠，碔砆焉能亂玉。
黃金生于麗水，白銀出自朱提。
曰孔方、曰家兄，僅為錢號，曰青蚨、曰鵝眼，亦是錢名。
可貴者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
宋人以燕石為玉，什襲緹巾之中；楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，價重連城。
鮫人泣淚成珠，宋人削玉為楮。
賢乃國家之寶，儒為席上之珍。
王者聘賢，束帛加壁；真儒抱道，懷瑾握瑜。
雍伯多緣，種玉于藍田而得美婦；太公奇遇，釣璜于渭水而遇文王。
剖腹藏珠，愛財而不愛命；纏頭作錦，助舞而更助嬌。
孟嘗廉潔，克俾合浦還珠；相如忠勇，能使秦廷歸璧。
玉釵作燕飛，漢宮之異事；金錢成蝶舞，唐庫之奇?zhèn)鳌?br /> 廣錢固可以通神，營利乃為鬼所笑。
以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。
賢否罹害，如玉石俱焚；貪得無厭，雖輜珠必算。
崔烈以錢買官，人皆惡其銅臭；秦嫂不敢視叔，自言畏其多金。
熊袞父亡，天乃雨錢助葬；仲儒家窘，天乃雨金濟貧。
漢楊震畏四知而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹。
晉魯褒作錢神論，嘗以錢為孔方兄；王夷甫口不言錢，乃謂錢為阿堵物。
然而床頭金盡，壯士無顏；囊內(nèi)錢空，阮郎羞澀。
但匹夫不可懷壁，人生孰不愛財。
△貧富
命之修短有數(shù)，人之富貴在天。
惟君子安貧，達人知命。
貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標(biāo)黃榜，封記錢庫之名。
貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。
守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業(yè)之無依。
貧者地?zé)o立錐，富者田連阡陌。
室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。
無米曰在陳，守死曰待斃。
富足曰殷實，命蹇曰數(shù)奇。
甦涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。
家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅為炊，秦百里奚之苦。
鵠形菜色，皆窮民饑餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。
餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵二公之富，陶朱倚頓。
石崇殺妓以侑酒，恃富行兇；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。
二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫(yī)瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。
貧士之腸習(xí)黎莧，富人之口厭膏梁。
石崇以錯代薪，王愷以飴沃釜。
范丹土灶生娃，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。子路衣敝襤飽，與輕裘立；韋莊數(shù)米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。
總之飽德之士，不愿膏梁；聞譽之施，奚圖文繡？
△疾病死喪
福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。
推智者能調(diào)，達人自玉。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺驗為災(zāi)。
病不可為，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
采薪之憂，謙言抱?。缓郁~之患，系是腹疾。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復(fù)何卜哉。
謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
將屬纊、將易簣，皆言人之將死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。
親死則丁憂，居喪則讀禮。
在床謂之尸，在棺調(diào)之樞。
報喪書曰訃，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，廬墓曰倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內(nèi)寢。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷于；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何謂考，考者成也，已成事業(yè)也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日內(nèi)曰泣血，百日外曰稽顙。
期年曰小祥，兩期曰大樣。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月為大功，五月為小功，盲服之有等倫。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，為扶哀痛之軀。
父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之赗；以衣殮死者之身，謂之禭，以玉實死者之口，謂之琀。
送喪曰執(zhí)紼，出樞曰駕輀。
杏地曰牛眠地，筑墳曰馬鬛封。
墓前石人，原名翁仲；樞前功布，今日銘旌。
挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜臺，壙曰毫究。
已再曰瘞玉，致祭曰束芻。
春祭曰諭，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼我》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
樹欲靜而風(fēng)不息，子欲養(yǎng)而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故為人子者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠。
●卷四
△文事
多才之士，才儲八斗；博學(xué)之德，學(xué)富五車。
三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。
《書經(jīng)》載上古唐虞三代之事，故曰《尚書》；《易經(jīng)》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。
二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經(jīng)》，故曰《毛詩》。
孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)。榮于華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴(yán)于斧鋮，乃《春秋》一字之貶。
縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡札。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速。
稱人近來進德，曰士別三曰，當(dāng)刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五風(fēng)樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。
譽才高，曰今之斑馬；羨詩工，曰壓倒元白。
漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。
自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌耷之嘹亮。
涉獵不精，是多學(xué)之弊；咿咿呫畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸格尺素，通稱簡札。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。
應(yīng)試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。
襪線之才，自謙才短；記問之學(xué)，自愧學(xué)膚。
裁詩曰推敲，曠學(xué)曰作輟。
文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取土。
花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責(zé)，不求辭語之精。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問難。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書淫。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。
開卷有益，宋太宗之要語；不學(xué)無術(shù)，漢霍光之為人。
漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。
茹古含今，皆言學(xué)博；咀英嚼華，總曰文新。
文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。
李白才離，咳唾隨風(fēng)生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
△科第
士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。賓興即大比之年，賢書乃試錄之號。鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待五科之士。文章入式，有朱衣以點頭；經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。中狀元，曰獨占熬頭；中解元，曰名魁虎榜。瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。應(yīng)試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。賀登科，曰榮膺鶚?biāo)]；入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云，皆言榮發(fā)；孫山外、紅勒帛，總是無名。英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。薪，采也，裘，積也。美文王作人之詩，故考士謂之薪裘之典；匯，類也，征，進也，是連類同進之象，故進賢謂之匯征之途。賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無衣。雖然有志者事竟在，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。
△制作
上古結(jié)繩記事，蒼頡制字代繩.龍馬負(fù)圖,伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因別九疇。歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大撓所作。算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)?。甲胄舟車，系軒轅之創(chuàng)造；權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧。興貿(mào)易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，腳嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。夏禹欲通神祇；因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特筑萬里長城。叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。周公獨制禮樂，蕭何造立律條。堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。文章取士，興于趙宋；應(yīng)制以詩，起于李唐。梨園子弟乃唐明皇作始；《資治通鑒》乃司馬光所編。筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。凡今人之利用，皆古圣之民。
△技藝
醫(yī)士業(yè)歧軒之術(shù)，稱曰國手；地師習(xí)青烏之書，號曰堪輿。盧醫(yī)扁鵲，古之名醫(yī)；鄭虔崔白，古之名畫。晉郭璞得《青囊經(jīng)》故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫(yī)虎口龍鱗。善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。推命之人即星士，繪圖之士曰丹青。大風(fēng)鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽。若王良、若造父，皆善御之人；東方朔、淳于髡，系滑稽之輩。稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。擲骰者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。樗蒲之戲，乃云雙陸；橘中之樂，是說圍棋。陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。然奇技似無益于人，而百藝則有濟于用。
△訟獄
世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴。上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風(fēng)清。雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。與人構(gòu)訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而；里直，故聽訟在棘木之下。鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當(dāng)原情定罪。囹圄是周獄，羑里是商牢。桎梏之役，用拘罪人之具，縲紲之中，豈無賢者之冤。兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。好訟曰健訟，掛告曰株連。為人解訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。徒配曰城旦，譴戍是問軍。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉?；湓A庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之簡；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清?？梢娭蝸y之藥石，刑罰為重；興平之粱肉，德教為先。
△釋道鬼神
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃為道教之宗。鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。沙門稱釋，始于晉道安；中國有佛，始于漢明帝。篯鏗即是彭祖，八百高年；許孫原宰旌陽，一家超舉。波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。曰上方、曰梵剎，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。伊仆饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。飛錫掛錫，謂僧人之行止；導(dǎo)引胎息，謂道士之修持。和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解，悉言道士之亡。女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學(xué)神仙。和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經(jīng)，謂之步虛聲。菩者善也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸行象力大，負(fù)荷佛法，故有龍象之稱。儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。達摩死后，手?jǐn)y只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張?zhí)摼珶挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱生。藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室?！稛o鬼論》作于晉之阮瞻；《搜神記》撰于晉之干寶。顏之淵、卜子夏，死為地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死作陰司閻羅王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魎，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神亦為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。
△鳥獸
麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。騄駬，驊騮，良馬之號；太牢、大武，乃牛之稱。羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬛，又曰烏喙將軍。鵝名舒雁，鴨號家鳧。雞有五德，故稱之曰德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。家貍、烏圓，乃貓之譽；韓盧、楚獷，皆犬之名。麒麟騶虞，皆好仁之獸；螟蝘蟊賊，皆害苗之蟲。無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。狐假虎威，謂借勢而為惡；養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。勝負(fù)未分，不知鹿死誰手；基業(yè)易主，正如燕入他家。燕到南方，先至為主，后至為賓；雉名陳寶，得雄為王，得雌為霸。刻鵠類鷸，為學(xué)初成；畫虎類犬，弄巧反拙。美惡不稱，謂之狗尾續(xù)貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。禍去禍又至，曰前門拒虎，后門進狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老牛舐犢。無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。呂后斷戚夫人手足，號曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓。人之狠惡，同于梼杌；人之兇暴，類于窮奇。王猛見桓溫，捫虱而談當(dāng)世之務(wù)；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。以十人而制千虎，比言事之艱且；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。兄弟如鹡鸰之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。有勢莫能為，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。鳥食母者曰梟，獸食父才曰獍。苛政猛于虎，壯士氣如虹。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。強兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則噬；養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。事多曰猬集，利小曰蠅頭。心惑似狐疑，人喜如雀躍。愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。唆惡為非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。倚勢害人，真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。勢弱難敵，謂之螳臂當(dāng)轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似鸴鳩反笑大鵬。小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠之志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。跖犬吠堯，吠非其主；鳩居鵲巢，安享其成。緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。惡人借勢，曰如虎負(fù)嵎；窮人無歸,曰如魚失水九尾狐,譏陳彭年素性見眼諂而又奸；獨眼龍，夸李克用一目眇而有勇。指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。卞莊勇能檎兩虎，高駢一矢貫雙雕。司馬懿畏鼠如虎，諸葛亮輔漢如龍。鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共仰，曰起鳳騰蛟。為公首，為私乎，惠帝問蝦蟆；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。魚游于釜中，雖生不久；燕巢于幕上，棲身不安。妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。天上石麟，夸小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。怡堂燕雀，不知后災(zāi)；甕里醯雞，安有廣見。馬牛襟裾，罵人不識禮義；沐猴而冠，笑人見不恢宏。羊質(zhì)虎皮，譏其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。惡人如虎生翼，勢必?fù)袢硕?；志士如鷹在籠，自是凌霄有志。鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得雲(yún)雨，終非池中物，比人大有為。執(zhí)牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引事。鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚貪人之巧營。風(fēng)馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。毋侷促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。
△花木
植物非一，故有萬卉之名；谷物甚多，故有百谷之號。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。蘭為王者之香，菊為隱逸之士。竹稱君子，松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。竹筊，竹之別號；木樨，桂之別名。明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱。樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。苾芻背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。王佑知子必貴，手執(zhí)三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五貴。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復(fù)吳之仇。修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負(fù)荊以請罪，善能悔過。彌子瑕常恃寵，將余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。捐資濟貧，當(dāng)效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復(fù)生。王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴(yán)君。去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。世路之蓁蕪當(dāng)剔，人心之茅塞須開。
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