正文

卷四 釋道鬼神

幼學(xué)瓊林 作者:明·程登吉



  如來釋迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃是道教之宗。

  鷲嶺祗園,皆屬佛國;交梨火棗,盡是仙丹。

  沙門稱釋,始于晉道安;中國有佛,始于漢明帝。

  箴[咸換為錢]鏗即是彭祖,八百高年;許遜原宰旌陽,一家超舉。

  波羅猶云彼岸,紫府即是仙宮。

  曰上方,曰梵剎,總是佛場;曰真宇,曰蕊珠,皆稱仙境。

  伊蒲饌可以齋僧,青精飯亦堪供佛。

  香積廚僧家所備,仙麟脯仙子所餐?! 》饒D澄顯神通,咒蓮生缽;葛仙翁作戲術(shù),吐飯成蜂。

  達(dá)摩一葦渡江,欒巴噀[xun]酒滅火。

  吳猛畫江成路,麻姑擲米成珠。

  飛錫掛錫,謂僧人之行止;導(dǎo)引胎息,謂道士之修持。

  和尚拜禮曰和南,道士拜禮曰稽首。

  曰圓寂,曰荼毗,皆言和尚之死;曰羽化,曰尸解,悉言道士之亡。

  女道曰巫,男道曰覡,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,從來有別。

  羽客黃冠,皆稱道士;上人比丘,并美僧人。

  檀越檀那,僧家稱施主;燒丹煉汞,道士學(xué)神仙。

  和尚自謙,謂之空桑子;道士誦經(jīng),謂之步虛聲。

  菩者普也,薩者濟(jì)也,尊稱神祗,故有菩薩之譽(yù)。

  水行龍力大,陸行象力大,負(fù)荷佛法,故有龍象之稱。

  儒家謂之世,釋家謂之劫,道家謂之塵,俱謂俗緣之未脫;儒家曰精一,釋家曰三昧,道家曰貞一,總言奧義之無窮?! ∵_(dá)摩死后,手?jǐn)y只履西歸;王喬朝君,舃化雙鳧下降。

  辟谷絕粒,神仙能服氣煉形;不滅不生,釋氏惟明心見性。

  梁高僧談經(jīng)入妙,可使巖石點(diǎn)頭,天花墜地;張?zhí)摼笩挼ぜ瘸桑芰铨埢⒉⒎?,雞犬俱升。

  藏世界于一粟,佛法何其大;貯乾坤于一壺,道法何其玄。

  妄誕之言,載鬼一車;高明之家,鬼瞰其室。

  無鬼論,作于晉之阮瞻;搜神記,撰于晉之干寶。

  顏?zhàn)訙Y,卜子商,死為地下修文郎;韓擒虎,寇萊公,死為陰司閻羅王。

  至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。

  魑魅魍魎,山川之祟;神荼郁壘,啖鬼之神。

  仕途偃蹇,鬼神為之揶揄;心地光明,吉神自為之呵護(hù)。

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