子曰:“雍也可使南面?!敝俟瓎栕由2樱釉唬骸翱梢埠?jiǎn)?!敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn),以臨其民,不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn),無(wú)乃大簡(jiǎn)乎?”子曰:“雍之言然?!?br />
哀公問:“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也?!? 子華使于齊,冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:“與之釜?!闭?qǐng)益。曰:“與之庾?!比阶优c之粟五秉。子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富?!痹紴橹祝c之粟九百,辭。子曰:“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
子謂仲弓曰:“犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”
子曰:“回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣?!? 季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也,可使從政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也,可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”
季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰:“善為我辭焉。如有復(fù)我者,則吾必在汶上矣?!?br />
伯牛有疾,子問之,自牖執(zhí)其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!” 冉求曰:“非不說子之道,力不足也?!弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U。今女畫。” 子謂子夏曰:“女為君子儒,無(wú)為小人儒。”
子游為武城宰。子曰:“女得人焉爾乎?”曰:“有澹臺(tái)滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至于偃之室也?!?br />
子曰:“孟之反不伐,奔而殿。將入門,策其馬,曰:‘非敢后也,馬不進(jìn)也?!? 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,難乎免于今之世矣!”
子曰:“誰(shuí)能出不由戶?何莫由斯道也?”
子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!? 子曰:“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也?!?br />
樊遲問知。子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!眴柸?。曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣。”
子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽?!?br />
子曰:“齊一變,至于魯;魯一變,至于道。” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我問曰:“仁者,雖告之曰:‘井有仁焉。’其從之也?”子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”
子見南子,子路不說。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”
子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”
子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸r仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!?/div>
哀公問:“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也?!? 子華使于齊,冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:“與之釜?!闭?qǐng)益。曰:“與之庾?!比阶优c之粟五秉。子曰:“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富?!痹紴橹祝c之粟九百,辭。子曰:“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”
子謂仲弓曰:“犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?”
子曰:“回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣?!? 季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也,可使從政也與?”曰:“賜也達(dá),于從政乎何有?”曰:“求也,可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”
季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰:“善為我辭焉。如有復(fù)我者,則吾必在汶上矣?!?br />
伯牛有疾,子問之,自牖執(zhí)其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!” 冉求曰:“非不說子之道,力不足也?!弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U。今女畫。” 子謂子夏曰:“女為君子儒,無(wú)為小人儒。”
子游為武城宰。子曰:“女得人焉爾乎?”曰:“有澹臺(tái)滅明者,行不由徑。非公事,未嘗至于偃之室也?!?br />
子曰:“孟之反不伐,奔而殿。將入門,策其馬,曰:‘非敢后也,馬不進(jìn)也?!? 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,難乎免于今之世矣!”
子曰:“誰(shuí)能出不由戶?何莫由斯道也?”
子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!? 子曰:“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也?!?br />
樊遲問知。子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!眴柸?。曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣。”
子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽?!?br />
子曰:“齊一變,至于魯;魯一變,至于道。” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我問曰:“仁者,雖告之曰:‘井有仁焉。’其從之也?”子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”
子見南子,子路不說。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”
子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”
子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸r仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!?/div>