【經(jīng)】二十有六年，春，王正月，葬宋元公。（三月而葬，速。）

　　三月，公至自齊，居于鄆。

　　[疏]“公至自齊”。

　　○正義曰：往年公孫于齊，齊侯唁公于野井。公未必往至齊都，而云至自齊者，得與齊侯相見(jiàn)，雖從齊竟而來(lái)，亦是自齊也?！斗y梁傳》云：“公次于陽(yáng)州。其曰至自齊何也？以齊侯之見(jiàn)公，可以言至自齊?！笔且?。公不得歸其國(guó)都，而書(shū)至者，賈云：季氏示欲為臣，故以告廟。

　　夏，公圍成。成，孟氏邑。不書(shū)齊師，帥賤眾少，重在公?！?/em>帥，所類反。

　　秋，公會(huì)齊侯、莒子、邾子、杞伯，盟于鄟陵。鄟陵，地闕。○鄟音專，又巿轉(zhuǎn)反，一音徒丸反。公至自會(huì)，居于鄆。無(wú)傳。

　　九月庚申，楚子居卒。未同盟，而赴以名。

　　冬十月，天王入于成周。傳言王入在子朝奔后。經(jīng)在前者，子朝來(lái)告晚。

　　[疏]“天王入于成周”。

　　○正義曰：二十三年七月，天王居于狄泉。自爾以來(lái)，單子、劉子來(lái)以東西，雖不出王畿，而居無(wú)定所，此時(shí)始得入于成周，遂以成周為都來(lái)告，故特書(shū)之。案?jìng)?，子朝奔楚及王入成周，皆在十一月，?jīng)書(shū)王入成周，子朝奔楚，皆在十月者，從告也。劉炫云：杜以朝既奔楚，王始得入，入必在朝奔后。經(jīng)書(shū)王入在前，傳有告于諸侯之語(yǔ)，故以為王告入在前，朝告奔在后，故先書(shū)王入。炫謂子朝出亦王告，下注與此自違。

　　尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。召伯當(dāng)言召氏，經(jīng)誤也。尹、召族奔，非一人，故言氏。書(shū)奔在王入下者，王入乃告諸侯。

　　[疏]注“召伯”至“諸侯”。

　　○正義曰：傳言“召伯盈逐王子朝，朝及召氏之族奔楚。召伯逆王于尸，與王入于成周”。則召氏族出奔，召伯身不奔也。知召伯當(dāng)為召氏，經(jīng)誤也。宣十年崔氏出奔，書(shū)“崔氏”者，“非其罪也”。此尹氏、召氏立庶篡適，并為有罪而亦書(shū)氏者，彼實(shí)崔杼身奔，非是舉族盡出。但於例，諸侯之卿出奔者，有罪則名，無(wú)罪則不名。崔杼不合書(shū)名，因其來(lái)告以族，遂書(shū)崔氏，示杼無(wú)罪也。此尹氏、召氏舉族悉奔，據(jù)實(shí)而書(shū)，與彼有異，故注云“尹、召族奔，非一人，故言氏”。所謂文同而意異也。子朝奔，王乃得入，書(shū)奔在王入下者，王入乃告諸侯也。劉炫云：杜上注云“子朝來(lái)告晚”，何為此注又云“王入，乃告諸侯”？以二注不同，將為杜失。今知不然者，杜意王入乃告，謂王入之后，子朝乃告。杜以傳云“癸酉，王入于成周。癸未，王入于莊宮”，始云“王子朝使告諸侯”，是王入之后，子朝告諸侯也。劉以為王入乃告，據(jù)王告諸侯而規(guī)杜失，非也。

　　【傳】二十六年，春，王正月庚申，齊侯取鄆。（前年已取鄆，至是乃發(fā)傳者，為公處鄆起。）

　　[疏]注“前年”至“鄆起”。

　　○正義曰：杜謂往年已取鄆，此又發(fā)傳，言齊侯取鄆者，為下三月公處鄆以發(fā)端也。服虔以為往年齊侯取鄆，實(shí)圍鄆耳。經(jīng)於“圍”書(shū)“取”，傳實(shí)其事，故於是言“取”。劉以服言為是。往年十二月庚辰圍鄆，今年正月庚申取之，凡三十一日。例書(shū)“取”言易。此“圍”乃“取”言易者，齊侯取以居公，臣無(wú)拒君之義，若魯自與之然，故書(shū)“取”以見(jiàn)其易?！斗y梁》曰：“以其為公取之，故易言之。”是也。

　　葬宋元公，如先君，禮也。善宋人違命以合禮。

　　三月，公至自齊，處于鄆，言魯?shù)匾病?em>入魯竟，故書(shū)至。猶在外，故書(shū)地?！?/em>竟音境。夏，齊侯將納公，命無(wú)受魯貨。申豐從女賈，豐、賈二人，皆季氏家臣?！?/em>女音汝。以幣錦二兩，二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。二兩，二匹。縛一如瑱，瑱，充耳?？x，卷也。急卷使如充耳，易懷藏?！?/em>縳，直轉(zhuǎn)反?，櫍罘?。易，以豉反。

　　[疏]注“瑱充耳”。

　　○正義曰：《家語(yǔ)》云：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。故人君冕而前旒，所以蔽明；黽纊塞耳，所以蔽聽(tīng)?！庇帧对?shī)》云“玉之瑱也”。禮以一絳五采橫冕上，兩頭下垂，系黃綿，綿下，又縣玉為瑱以塞耳。

　　適齊師，謂子猶之人高齮：齮，子猶家臣。子猶，梁丘據(jù)。○齮，魚(yú)綺反?！澳茇涀营q，為高氏后，粟五千庾”。言若能為我行貨於子猶，當(dāng)為請(qǐng)，使得為高氏后。又當(dāng)致粟五千庾。庾，十六斗，凡八千斛?！?/em>庾，羊主反。能為，于偽反，下當(dāng)為、下文為魯君同。

　　[疏]“五千庾”。

　　○正義曰：《聘禮》記云：“十六斗曰籶，十籶曰秉?！编嵭疲骸氨?，十六斛。今江淮之間量名有為籶者。今文籶為逾?！倍艙?jù)《儀禮》今文，故以庾為十六斗。五千庾凡八千斛?！犊脊び洝罚禾杖藶殁住皩?shí)二觳，厚半寸，唇寸”。其下文《瓬人》云：“豆實(shí)三而成觳?！眲t觳受斗二升。庾實(shí)二觳，則受二斗四升也。彼陶人所作庾，自瓦器，今甕之類，非量器也，與此名同而實(shí)異。

　　高齮以錦示子猶，子猶欲之。齮曰：“魯人買之，百兩一布。以道之不通，先入幣財(cái)?！?em>言魯人買此甚多，布陳之，以百兩為數(shù)。子猶受之，言於齊侯曰：“群臣不盡力于魯君者，非不能事君也。欲行其說(shuō)，故先示欲盡力納魯君。○說(shuō)，如字，又始銳反。然據(jù)有異焉。異，猶怪也。宋元公為魯君如晉，卒於曲棘；叔孫昭子求納其君，無(wú)疾而死。不知天之棄?mèng)斠?，抑魯君有罪於鬼神故及此也？君若待于曲棘，使群臣從魯君以卜焉?em>卜知可伐否。

　　[疏]“君若待于曲棘”。

　　○正義曰：宋公佐卒于曲棘者，杜云“曲棘，宋地，陳留外黃縣城中有曲棘里”。今齊侯欲納魯君，當(dāng)是從齊向魯，必不遠(yuǎn)涉宋地。子猶令齊君待于曲棘，必使止於竟內(nèi)。土地名齊地?zé)o曲棘。十年傳“桓子召子山而反棘焉”。杜云：“齊國(guó)西安縣東有戟里亭。”此即彼棘也，本無(wú)曲字，涉上“卒于曲棘”，誤加曲耳。

　　若可，師有濟(jì)也，君而繼之，茲無(wú)敵矣。若其無(wú)成，君無(wú)辱焉?！饼R侯從之，使公子鉯帥師從公。鉯，齊大夫?！?/em>鉯，仕居反。成大夫公孫朝謂平子曰：“有都，以衛(wèi)國(guó)也，請(qǐng)我受師?！痹S之。以成邑御齊師?！?/em>朝如字。請(qǐng)納質(zhì)，恐見(jiàn)疑?！?/em>質(zhì)音致。弗許。曰：“信女，足矣?！备骒洱R師曰：“孟氏，魯之敝室也。敝，壞也。○女音汝。用成已甚，弗能忍也，請(qǐng)息肩于齊?！?em>公孫朝詐齊師言欲降，使來(lái)取成。○降，戶江反，下同。齊師圍成。成人伐齊師之飲馬于淄者，曰：“將以厭眾?！?em>以厭眾心，不欲使知已降也。淄水出泰山梁父縣西北入汶。○飲，於鴆反。淄，測(cè)其反。厭，於冉反，又於葉反。汶音問(wèn)。

　　魯成備而后告曰：“不勝眾?！?em>告齊言眾不欲降，己不能勝?！?/em>勝音升，注同，又始證反。師及齊師戰(zhàn)于炊鼻。季氏師距公，非公命則不書(shū)。炊鼻，魯?shù)??！?/em>炊，昌垂反。齊子淵捷從泄聲子，聲子，魯大夫?！?/em>泄，息列反。射之，中榡瓦，瓦，榡脊?！?/em>射，食亦反，下及注皆同。中，丁仲反，下“中手”同。榡，常允反，又音允。脊，子亦反。繇朐汏辀，匕入者三寸。入榡瓦也。朐，車軛。辀，車轅。繇，過(guò)也。汏，矢激。匕，矢鏃也?！?/em>繇音由。朐，其俱反，本又作軥，同。汏，他達(dá)反。辀，陟留反。匕，必履反。軛，於革反。激，古狄反。鏃，子木反，或七木反。

　　[疏]“射之”至“三寸”。

　　○正義曰：“射之，中榡瓦”，先言中之之處，更說(shuō)矢來(lái)之狀。繇車軛，矢激從車轅之上，其矢之匕鏃入著榡瓦者，猶深三寸，言其弓力多，而矢入深也。

　　○注“入榡”至“鏃也”。

　　○正義曰：此覆說(shuō)中榡之事，故知入者，入榡瓦也。《說(shuō)文》云：“軥，軛下曲者。”襄十四年傳稱“射兩軥而還”。此與彼同。蓋朐、軥字通用耳。繇即由也，訓(xùn)為從也。從上而過(guò)，故言繇，過(guò)也。宣四年傳云：“伯棼射王，汏辀?！弊⒃疲骸皻?，過(guò)也?！贝嗽啤皻?，矢激”，謂矢激汏其上而過(guò)也。傳言“匕入”，則匕是入榡者也。今人猶謂箭鏃薄而長(zhǎng)闊者為匕。是匕為矢鏃也。

　　聲子射其馬，斬鞅，殪。殪，死也。○鞅，於丈反。殪音於計(jì)反。改駕，人以為鬷戾也，而助之。人，魯人也。鬷戾，叔孫氏司馬。子車曰：“齊人也?！?em>子車，即淵捷。將擊子車，子車射之，殪。其御曰：“又之?！?em>又欲使射馀人。子車曰：“眾可懼也，而不可怒也?！弊幽?guī)囊皼?，叱之?em>囊?guī)ВR大夫。野洩，即聲子。○叱，昌實(shí)反。洩曰：“軍無(wú)私怒，報(bào)乃私也，將亢子?！?em>欲以公戰(zhàn)御之，不欲私報(bào)其叱?！?/em>亢，苦浪反，下同。又叱之，子囊復(fù)叱之?！?/em>復(fù)，扶又反，下復(fù)欲同。亦叱之。野洩亦叱也。言齊無(wú)戰(zhàn)心，但相叱。冉豎射陳武子，中手，冉豎，季氏臣。失弓而罵。武子罵?！?/em>罵，馬嫁反。以告平子，曰：“有君子，白晳鬷須眉，甚口?！逼阶釉唬骸氨刈訌櫼?，無(wú)乃亢諸？”子彊，武子字?！?/em>晳，星歷反。鬷，之忍反，黑也。須，本又作須，脩于反。

　　[疏]“鬷須眉甚口”。

　　○正義曰：《說(shuō)文》云：“鬷，稠發(fā)也?！濒i須眉者，言須、眉皆稠多也。甚口者，謂大口也。

　　對(duì)曰：“謂之君子，何敢亢之？”偽言不敢違季氏。林雍羞為顏鳴右，下。皆魯人，羞為右，故下車戰(zhàn)。苑何忌取其耳。何忌，齊大夫。不欲殺雍，但截其耳以辱之?！?/em>苑，於阮反。顏鳴去之。其右見(jiàn)獲，懼而去之。苑子之御曰：“視下！”顧。復(fù)欲使苑子擊其足。苑子刜林雍，斷其足，鏨而乘於他車以歸。鏨，一足行?！?/em>刜，芳弗反；《說(shuō)文》云，擊也；又父勿反，又忿勿反。斷，于管反。鏨，遣政反，又音磬，又苦頂反；《字林》丘貞反。

　　[疏]“刜林雍”。

　　○正義曰：《說(shuō)文》云：“刜，擊也?！弊謴牡?，謂以擊也。今江南猶謂刀擊為刜。

　　○注“鏨一足行”。

　　○正義曰：既斷其足而云鏨，知鏨是一足行也?！墩f(shuō)文》云：“鏨，金聲也。”蓋擊金為聲，亦名鏨。

　　顏鳴三入齊師，呼曰：“林雍乘！”言魯人皆致力於季氏，不以私怨而相棄。○呼，火故反。乘，繩證反。

　　四月，單子如晉告急。五月戊午，劉人敗王城之師于尸氏。劉人，劉蚠之屬。王城，子朝之徒。尸在鞏縣西南偃師城。戊辰，王城人、劉人戰(zhàn)于施谷，劉師敗績(jī)。施谷，周地。○秋，盟于剸陵，謀納公也。齊侯謀。

　　七月已巳，劉子以王出。師敗，懼而出。

　　[疏]“劉子以王出”。

　　○正義曰：二十三年傳云：六月“庚寅，單子、劉子、樊齊以王如劉”。蓋從劉而居狄泉，自狄泉又居於劉。今為子朝所逐，蓋自劉而出也。服虔云：出成周也。案二十三年，“天王居于狄泉”。狄泉雖近成周，成周不屬王也。其傳云：“召伯奐、南宮極以成周人戊尹。”二十四年傳云：“王子朝用成周之寶珪于河?！笔侵艹僮映?yàn)也。二十五年黃父之會(huì)，趙簡(jiǎn)子令諸侯之大夫云：“明年將納王?！奔{王者，欲納之於成周耳。若敬王先在成周，無(wú)為更須納之。知此出者，從劉出耳。王既棄劉而去，故王城人焚劉。

　　庚午，次于渠。渠，周地。王城人焚劉。燒劉子邑。丙子，王宿于褚氏。洛陽(yáng)縣南有褚氏亭?！?/em>褚，張呂反，一音敕呂反。丁丑，王次于萑谷。庚辰，王入于胥靡。辛巳，王次于滑。萑谷、胥靡、滑，皆周邑。胥靡、滑本鄭邑?！?/em>萑音丸，本又作雚，古亂反。

　　[疏]注“萑谷”至“鄭邑”。

　　○正義曰：王雖未有安居，終亦不出畿內(nèi)，知此皆周地也。襄十八年楚人伐鄭，傳稱“公子格率銳師侵費(fèi)滑、胥靡”。是本為鄭邑，今為周邑也。

　　晉知躒、趙鞅帥師納王，使汝寬守關(guān)塞。女寬，晉大夫。關(guān)塞，洛陽(yáng)西南伊闕口也。守之，備子朝?！?/em>知音智。躒音歷。女音汝，本亦作汝。塞，素代反。

　　九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，子西，平王之長(zhǎng)庶?！?/em>長(zhǎng)，丁丈反，下文同。曰：“大子壬弱，其母非適也，壬，昭王也。○適，丁歷反，下文同。王子建實(shí)聘之。子西長(zhǎng)而好善。立長(zhǎng)則順，建善則治。王順、國(guó)治，可不務(wù)乎？”子西怒曰：“是亂國(guó)而惡君王也。言王子建聘之，是章君王之惡。○好，呼報(bào)反。治，直吏反，下同。國(guó)有外援，不可瀆也；外援，秦也。瀆，僰也。○僰，武諫反。王有適嗣，不可亂也。敗親、速讎、不立王，秦將來(lái)討，是速讎也。亂嗣，不祥。我受其名。受惡名。賂吾以天下，吾滋不從也，滋，益也?！?/em>賂音路。

　　[疏]“賂吾”至“從也”。

　　○正義曰：賂吾以天下，使吾為天子，吾益不從也。

　　楚國(guó)何為？必殺令尹！”令尹懼，乃立昭王。

　　冬十月丙申，王起師于滑。起，發(fā)也。○滑，于八反。辛丑，在郊，郊，子朝邑。遂次于尸。十一月辛酉，晉師克鞏。知躒、趙鞅之師。召伯盈逐王子朝，伯盈本黨子朝，晉師克鞏，知子朝不成，更逐之而逆敬王。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。尹、召二族皆奔，故稱氏。重見(jiàn)尹固名者，為后還見(jiàn)殺?！?/em>重見(jiàn)，上直用反，下賢遍反。為，于偽反，下且為同。陰忌奔莒以叛。陰忌，子朝黨。莒，周邑。召伯逆王于尸，及劉子、單子盟。召伯新還，故盟。遂軍圉澤，次于堤上。圉澤、堤上，皆周地?！?/em>圉，魚(yú)呂反。堤音低，或音啼。癸酉，王入于成周。成周，今洛陽(yáng)。甲戌，盟于襄宮。襄王之廟。晉師成公般戍周而還。般，晉大夫。○般音班。十二月癸未，王入于莊宮。莊宮，在王城。王子朝使告于諸侯曰：“昔成王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周，亦曰：‘吾無(wú)專享文、武之功。不敢專，故建母弟。○蕃，方元反，亦作藩。

　　[疏]“昔武王克殷”。

　　○正義曰：諸家本皆然。服虔、王肅并注云：文王受命，武王伐紂，故云文武克殷。下句云“吾無(wú)專享文、武之功”，則合文武是也。杜無(wú)注，諸本悉作“武王克殷”，疑誤也。今定本亦作武王克殷。

　　且為后人之迷敗傾覆而溺入于難，則振救之?！劣谝耐?，王愆于厥身，夷王，厲王父也。愆，惡疾也?！?/em>覆，芳服反。溺，乃歷反。難，乃旦反。愆，起虔反。

　　[疏]“夷王”。

　　○正義曰：謚法：“安民好靜曰夷?！?

　　諸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厲王，王心戾虐，萬(wàn)民弗忍，居王于彘。不忍害王也。厲王之末，周人流王于彘。○彘，直例反。

　　[疏]注“不忍”至“于彘”。

　　○正義曰：《周語(yǔ)》云：“厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：‘民不堪命也！’王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國(guó)莫敢言，道路以目。三年乃流王于彘。”劉炫：案《周本紀(jì)》民“相與叛，襲厲王。厲王出奔于彘”?！吨苷Z(yǔ)》又曰：“彘之亂，宣王在召公之宮，國(guó)人圍之。召公知之，乃以其子代宣王?！毖源?，則國(guó)人謂是宣王，《國(guó)語(yǔ)》雖不言殺，必殺之矣。國(guó)人相與襲王，王既奔免，得王子而殺之，若得厲王亦應(yīng)不舍。而杜云“不忍害王”，未必然也。當(dāng)謂不忍者，不能忍王之虐也。今知不然者，下云“居王于彘”。是以理居處厲王于彘。又云“諸侯釋位，以間王政”。是憂念王政，則不忍者，是不忍害王也。若其必欲殺王，應(yīng)云王奔于彘。劉以為《周語(yǔ)》云周人欲殺王子，召公以子代之，則周人欲殺王子，何肯不忍害不？以為不忍者，不堪忍王惡。案《周語(yǔ)》但云“求王子”，不云“求殺之”，是益橫《周語(yǔ)》之文而規(guī)杜過(guò)，非也。

　　諸侯釋位，以間王政。間，猶與也。去其位，與治王之政事?！?/em>間，間側(cè)之間，注同，一音如字。與音預(yù)，下同。

　　[疏]注“閒猶”至“政事”。

　　○正義曰：《周本紀(jì)》云“彘之亂，宣王在召公之宮。國(guó)人圍之，召公以其子代大子，大子竟得脫。周召二公二相行政，號(hào)曰‘共和元年’”。是其釋位與治王政之事也。

　　宣王有志，而后效官。宣王，厲王于。彘之亂，宣王尚少。召公子取而長(zhǎng)之。效，授也。○效，戶教反。少，詩(shī)照反，下文同。長(zhǎng)，丁丈反，下文同。

　　[疏]注“宣王”至“授也”。

　　○正義曰：《周語(yǔ)》云：召公“以其子代宣王，宣王長(zhǎng)而立之”?！吨鼙炯o(jì)》云：“共和十四年，厲王死于彘。大子靖長(zhǎng)于召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。”是召公長(zhǎng)之也。共和之年，官之政事皆決於二相，宣王長(zhǎng)而有志，堪為人主，二相乃致其官政於王也。效者，致與之義，故注云“效，授也”。

　　至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。幽王，宣王子。若，順也。愆，失也。攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，攜王，幽王少子伯服也。王嗣，宜臼也。幽王后申姜，生大子宜臼。王幸褒姒，生伯服，欲立之而殺大子。太子奔申，申伯與鄫及西戎伐周，戰(zhàn)于戲。幽王死，諸侯廢伯服而立宜臼，是為平王，東遷郟鄏?！?/em>攜，戶圭反。奸音干，下同。替，他計(jì)反。郟，古洽反。鄏音辱。鄫，才陵反。戲，許宜反。

　　[疏]注“攜王”至“郟鄏”。

　　○正義曰：《鄭語(yǔ)》稱，“夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同於王庭，而言曰：‘余，褒之二君也。’夏后卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦而藏之，吉。乃布幣焉而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之，及歷殷、周，莫之發(fā)也。及厲王之末，發(fā)而觀之，漦流於庭，不可除也。王使婦人不幃而噪之，化為玄黿，以入於王府。府之童妾未既齔而遭之，既笄而孕，當(dāng)宣王而生。不夫而育，故懼而棄之。時(shí)有童謠曰：“檿弧傀箙，實(shí)亡周國(guó)。”於是宣王聞之，乃有夫婦鬻是器者，王使執(zhí)而戮之。夫婦方戮逃在路，哀其夜號(hào)也，而取之以逸，逃於褒。褒人有獄，而以入於王，王遂置之，而嬖是女，使至於后而生伯服?！吨苷Z(yǔ)》云：“幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，於是乎與虢石父比，逐大子宜臼，而立伯服。大子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是亡?！睍?shū)傳多說(shuō)其事，此其本也?！对?shī)·序》云：“幽王取申女以為后，后得褒姒而黜申后?！薄吨鼙炯o(jì)》云“幽王大子母申侯女也，而為后。王廢后并去大子，用褒姒為后，以其子伯服為大子。申侯怒，乃與鄫、西戎共殺幽王于驪山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯共立故幽王大子宜臼，是為平王。東遷徙於洛邑，辟戎寇也?！薄遏斦Z(yǔ)》云：“幽王滅于戲?！睉颍P山之北水名也?；矢χk云，今京兆新豐東二十里戲亭是也。劉炫云：如《國(guó)語(yǔ)》、《史記》之文，幽王止立伯服為大子耳。既虜褒姒，必廢其子，未立為王，而得呼為攜王者，或幽王死后，褒姒之黨立之為王也?！都弛?shū)紀(jì)年》云：平王奔西申，而立伯盤(pán)以為大子，與幽王俱死于戲。先是申侯、魯侯及許文公立平王於申，以本大子，故稱天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王并立。二十一年，攜王為晉文公所殺。以本非適，故稱攜王。束晳云：案《左傳》攜王奸命，舊說(shuō)攜王為伯服，伯服古文作伯盤(pán)，非攜王伯服立為王積年，諸侯始廢之而立平王。其事或當(dāng)然。

　　則是兄弟之能用力於王室也。至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶。惠、襄辟難，越去王都。惠王，平王六世孫。頹，惠王庶叔也。莊十九年作亂，惠王適鄭。襄王，惠王子。叔帶，襄王弟。僖二十四年，叔帶作難，襄王處氾?！?/em>頹，徒回反。施，以豉反。難，乃旦反，注同。氾音凡。

　　[疏]注“惠王，平王六世孫”。正義曰：《世本》云：“平王生桓王林，林生莊王佗，佗生僖王胡齊，齊生惠王涼?！笔橇??！盎萃跎逋踵?，鄭生頃王巨，巨生匡王班及定王瑜，瑜生簡(jiǎn)王夷，夷生靈王泄心，心生景王貴，貴生悼王猛及敬王匄”。

　　則有晉、鄭，咸黜不端，黜，去也。晉文殺叔帶，鄭厲殺子頹，為王室去不端直之人。○去，起呂反，下同。為，于偽反。

　　[疏]“咸黜不端”。

　　○正義曰：諸本咸或作減。王肅云“咸，皆也”。傅咸為《七經(jīng)詩(shī)》，其傳詩(shī)有此句。王羲之寫(xiě)亦作咸。杜本當(dāng)然。

　　以綏定王家。則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，定王，襄王孫。定王六年，魯宣八年。○妖，本又作訞，於驕反?！墩f(shuō)文》云，衣服歌謠草木之怪謂之妖。曰‘周其有眾６王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職。二世，謂靈、景。○眾６，子斯反。共音恭。王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災(zāi)’。間王位，謂子朝也。今子朝以為王猛。受亂災(zāi)，謂楚也。今子朝以為晉。○間，間廁之間，注及下以間先王并注同。

　　[疏]“在定”至“亂災(zāi)”。

　　○正義曰：降者，自上而下之。言當(dāng)時(shí)秦人有此妖語(yǔ)，若似自上而下，神馮之然，故云“降妖”也。然自“受其亂災(zāi)”以上皆是妖語(yǔ)。“至于靈王”以下，是子朝演說(shuō)妖言，謂子猛當(dāng)間王位耳。服享，言諸侯服從，獻(xiàn)國(guó)之所有。

　　至于靈王，生而有眾６。靈王，定王孫。王甚神圣，無(wú)惡於諸侯。靈王、景王克終其世。景王，靈王子。今王室亂，單旗、劉狄剝亂天下，壹行不若，單旗，穆公也。劉狄，劉蚠也。壹，專也?！?/em>剝，邦角反。謂‘先王何常之有，言先王無(wú)常法。唯余心所命，其誰(shuí)敢請(qǐng)之’，帥群不吊之人，吊，至也?！?/em>吊，如字；舊丁歷反，至也，注同。以行亂于王室。侵欲無(wú)厭，規(guī)求無(wú)度，貫瀆鬼神，貫，習(xí)也。瀆，易也?！?/em>厭，本又作厭，於鹽反。貫，吉患反。易，以豉反。

　　[疏]“規(guī)求無(wú)度”。

　　○正義曰：玩，俗本作規(guī)。服、王、孫皆注云“玩，貪也”。元年傳曰：“玩歲而愒日?！倍旁疲骸巴妗越载澮病?。則此言貪求無(wú)限度。本或作規(guī)，謬也。

　　慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。晉為不道，是攝是贊，攝，持也。贊，佐也。先王謂景王?！?/em>傲，五報(bào)反。很，戶懇反。矯，居表反。

　　[疏]“倍奸齊盟”。

　　○正義曰：倍，即背也，違背奸犯齊同之盟也。案，於時(shí)諸侯不有同盟許立子朝，單、劉未嘗與朝結(jié)盟而復(fù)背之，言單、劉倍奸齊盟，誣之。

　　○注“攝持”至“景王”。

　　○正義曰：是攝言執(zhí)持之，使不傾危也；是贊謂佐助之，使得存立也，故以攝為持，贊為佐也。杜以先王為景王，則矯誣先王者，當(dāng)謂矯景之命立猛耳。知先王非先世之王者，以言矯誣，是矯詐誣罔，據(jù)其人有語(yǔ)矯誣之，猶今矯稱詔敕。若先世之王，去此久遠(yuǎn)，不得有立猛之事，子朝何得稱矯誣之乎？又傳云“干景之命”，故杜以先王謂景王。劉炫以為先世之王而規(guī)杜氏，非也。

　　思肆其罔極。肆，放也。茲不穣震蕩播越，竄在荊蠻，茲，此也。此不穣，子朝自謂?！?/em>蕩，本又作蕩，徒黨反。竄，七亂反，《字林》七外反。未有攸厎。厎，至也。攸，所也?！?/em>厎音旨。若我一二兄弟甥舅獎(jiǎng)順天法，無(wú)助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穣，赦其憂而圖其難?！?/em>獎(jiǎng)，將丈反。狡，古卯反。猾，又作滑，于八反。毋音無(wú)。難，乃旦反。

　　[疏]“毋速天罰”。

　　○正義曰：速，召也。子朝以單、劉為亂，從之必有天殃，故勸諸侯無(wú)召天罰。

　　則所原也。敢盡布其腹心及先王之經(jīng)，而諸侯實(shí)深圖之。昔先王之命曰：‘王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜。’此所謂先王之經(jīng)?！?/em>適，丁歷反。

　　[疏]“昔先”至“以卜”。

　　○正義曰：先王，先世之王不斥一人，蓋自古以來(lái)共如此也。襄三十一年傳曰“公薨，立胡女敬歸之子子野。子野卒，立敬歸之娣齊歸之子裯。穆叔曰：‘大子死，有母弟則立之，無(wú)則立長(zhǎng)。年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？’”彼言大子死立母弟，則此言擇立長(zhǎng)，謂無(wú)母弟者也。彼又云“子野非適嗣，何必娣之子”？然則適嗣立而死，當(dāng)立娣之子也。侄與娣同，蓋王后夫人無(wú)侄娣之子，乃於諸妾之子擇立長(zhǎng)耳?！澳赈x擇賢”，與此年鈞以德，皆謂母之貴賤等者。《公羊傳》曰：“立適以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”明母貴則先立也。此子朝之母必賤於猛母，故專言立長(zhǎng)之義，不言母之貴賤。何休難“年鈞以德”之言云：“人君所賢，下必從之，焉能使王不立愛(ài)也”。鄭玄答云：“《周禮·小司寇》掌外朝之政，以致萬(wàn)民而詢焉。其三曰詢立君。其位，王南鄉(xiāng)，三公及州長(zhǎng)百姓北面，群臣西面，群吏東面，小司寇以敘進(jìn)而問(wèn)焉。”如此，則大眾之口非君所能掩，是王不得立愛(ài)之法也。

　　王不立愛(ài)，公卿無(wú)私，古之制也。穆后及大子壽早夭即世，在十五年。

　　[疏]“公卿”至“制也”。

　　○正義曰：三公、六卿無(wú)得私附王之庶子，而妄立之。其意言單、劉有私情，違古制也。何休難云，“大夫不世功而并為公卿，通繼嗣，《左氏》為短”。鄭玄云，“公卿之世有大功德，先王命所不絕者”。何難既非，鄭答亦謬。

　　單、劉贊私立少，以間先王。間錯(cuò)先王之制。亦唯伯仲叔季圖之！”伯仲叔季，總謂諸侯。閔馬父聞子朝之辭，曰：“文辭以行禮也，子朝干景之命，遠(yuǎn)晉之大，以專其志，無(wú)禮甚矣，文辭何為？”傳終王室辭?！?/em>遠(yuǎn)，于萬(wàn)反。○齊有彗星，出齊之分野，不書(shū)，魯不見(jiàn)。○彗，似歲反，又息遂反。分，扶問(wèn)反。

　　[疏]注“出齊”至“不見(jiàn)”。

　　○正義曰：傳言“齊有此星，而齊侯使禳之”，明出齊之分野，出於玄枵之次也。彗即孛也。文十四年“有星孛入于北斗”。十七年“有星孛于大辰”。彼皆書(shū)，此不書(shū)者，時(shí)魯不見(jiàn)，或陰不見(jiàn)。

　　齊侯使禳之。祭以禳除之。○禳，如羊反。晏子曰：“無(wú)益也，衹取誣焉。誣，欺也?！?/em>衹音支。天道不謟，謟，疑也。○謟，本又作慆，他刀反。不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。君無(wú)穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩(shī)》曰：‘惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國(guó)?！?em>《詩(shī)·大雅》。翼翼，共也。聿，惟也?；?，違也。言文王德不違天人，故四方之國(guó)歸往之?！?/em>聿，戶橘反。

　　[疏]“《詩(shī)》曰”至“方國(guó)”。

　　○正義曰：《詩(shī)·大雅·大明》之篇也。惟此文王，慎小其心，翼翼然共順也。又能明事上天，惟行上天之道，思使自得多福，其德不有回邪，以受四方之國(guó)，言四方皆歸之。

　　君無(wú)違，德方國(guó)將至，何患於彗？《詩(shī)》曰：‘我無(wú)所監(jiān)，夏后及商。用亂之故，民卒流亡?！?em>《逸詩(shī)》也。言追監(jiān)夏、商之亡，皆以亂故?！?/em>夏，戶雅反，注同。若德回亂，民將流亡，祝史之為，無(wú)能補(bǔ)也?！惫f(shuō)，乃止。齊侯與晏子坐于路寢。公嘆曰：“美哉室！其誰(shuí)有此乎？”景公自知德不能久有國(guó)，故嘆也?！?/em>說(shuō)音悅，下注喜說(shuō)同。晏子曰：“敢問(wèn)，何謂也？”公曰：“吾以為在德?！睂?duì)曰：“如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無(wú)大德，而有施於民。豆、區(qū)、釜、鍾之?dāng)?shù)，其取之公也薄，謂以公量收?！?/em>施，式豉反，下出者皆同。區(qū)，烏侯反。量音亮，下同。其施之民也厚。謂以私量貸?！?/em>施，如字，又始豉反。公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。《詩(shī)》曰：‘雖無(wú)德與女，式歌且舞?！?em>《詩(shī)·小雅》。義取雖無(wú)大德，要有喜說(shuō)之心，欲歌舞之。式，用也?！?/em>斂，力驗(yàn)反。女音汝。

　　[疏]“詩(shī)曰”至“且舞”。

　　○正義曰：《詩(shī)·小雅·車眾４》，剌幽王也。

　　陳氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陳氏而不亡，則國(guó)其國(guó)也已?！惫唬骸吧圃?！是可若何？”對(duì)曰：“唯禮可以已之。在禮，家施不及國(guó)，民不遷，農(nóng)不移，工賈不變，守常業(yè)?！?/em>惰，徒臥反；本亦作隋，同。工賈音古，本亦作商賈。

　　[疏]“家施不及國(guó)”。

　　○正義曰：大夫稱家，家之所施，不得施及國(guó)人，言國(guó)人是國(guó)君之所有，大夫不得妄施遺之，以樹(shù)己私惠。陳氏施及國(guó)人，是違禮也。

　　士不濫，不失職。官不滔，滔，慢也。○滔，吐刀反。慢，武諫反；本又作漫，武半反。大夫不收公利?！?em>不作福。

　　[疏]“大夫不收公利”。

　　○正義曰：《尚書(shū)·洪范》曰：“惟辟作福，惟辟作威，臣無(wú)有作福作威，臣之有作福作威，其害于而家，兇于而國(guó)。”是言作福，作威君之利也，大夫不得聚收公利，自作福也。陳氏作福以招國(guó)人之心，施民作福，是收公利也。

　　公曰：“善哉！我不能矣。吾今而后知禮之可以為國(guó)也?！睂?duì)曰：“禮之可以為國(guó)也久矣，與天地并。有天地則禮義興。

　　[疏]“禮之”至“地并”。

　　○正義曰：天地人民莫知其始，但人稟陰陽(yáng)之氣，生於天地之間，天地既形，人民必育?！兑住ば蜇浴吩唬骸坝刑斓?，然后有萬(wàn)物。有萬(wàn)物，然后有男女。有男女，然后有夫婦。有夫婦，然后有父子。有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后禮義有所錯(cuò)?！笔茄杂刑斓丶从腥嗣?，有人民即有父子、君臣。父子相愛(ài)，君臣相敬，敬愛(ài)為禮之本，是與天地并興。

　　君令、臣共，父慈、子孝，兄愛(ài)、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽(tīng)，禮也。君令而不違，臣共而不貳；父慈而教，子孝而箴；箴，諫也?！?/em>共音恭，下同。箴，之林反。兄愛(ài)而友，弟敬而順；夫和而義，妻柔而正；姑慈而從，從，不自專。婦聽(tīng)而婉：婉，順也?！?/em>婉，於阮反。禮之善物也?！惫唬骸吧圃?，寡人今而后聞此禮之上也！”對(duì)曰：“先王所稟於天地以為其民也，是以先王上之?！?em>稟，受也。

　　[疏]“先王”至“上之”。

　　○正義曰：先古圣王所治理人民者，為受陰陽(yáng)之氣，生於天地之中，以有上下之禮，乃可治其天下。又禮與天地同貴，是以先王上之。

　　【經(jīng)】二十有七年，春，公如齊。（自鄆行?！?/em>鄆音運(yùn)。）

　　公至自齊，居于鄆。

　　夏四月，吳弒其君僚。僚亟戰(zhàn)民罷，又伐楚喪，故光乘間而動(dòng)。稱國(guó)以弒，罪在僚?！?/em>弒，申志反，注同。僚，力彫反。亟，欺冀反。罷音皮。

　　[疏]注“僚亟”至“在僚”。

　　○正義曰：杜數(shù)僚之罪，以示無(wú)道之驗(yàn)。僚以十六年即位，十七年與楚戰(zhàn)于長(zhǎng)岸。二十三年伐州來(lái)，敗楚于雞父，其年又使大子諸樊入郹。二十四年滅巢及鍾離。此年又因楚喪而伐之。是其“亟戰(zhàn)民罷，又伐楚喪，故光得乘間而動(dòng)。稱國(guó)以弒，罪在僚”也。言舉國(guó)皆欲弒之，非獨(dú)光之罪，故不書(shū)光弒。

　　楚殺其大夫鄐宛。無(wú)極，楚之讒人，宛所明知，而信近之，以取敗亡，故書(shū)名罪宛。○殺，始察反。鄐，去逆反。宛，於阮反，又於元反。近，附近之近。

　　[疏]“無(wú)極”至“罪宛”。

　　○正義曰：文七年宋殺其大夫。傳曰：“不稱名，非其罪也。”死者無(wú)罪，則不稱其名，是稱名者，皆為有罪矣。此鄐宛書(shū)名，故杜跡其為罪之狀，書(shū)名，所以罪宛也。

　　秋，晉士鞅、宋樂(lè)祁犁、衛(wèi)北宮喜、曹人、邾人、滕人會(huì)于扈。○祁，力兮反，又力之反。扈音戶。

　　冬十月，曹伯午卒。無(wú)傳。未同盟而赴以名?！?/em>午音五。

　　邾快來(lái)奔。無(wú)傳?？?，邾命卿也，故書(shū)?！?/em>快，苦怪反。

　　[疏]注“快邾”至“故書(shū)”。

　　○正義曰：邾是小國(guó)，其臣見(jiàn)於經(jīng)者甚少，唯此與襄二十三年“邾卑我來(lái)奔”。書(shū)者二人而已?！夺尷吩唬骸棒斨鍖O父兄再命，而書(shū)於經(jīng)，晉之司空亞旅一命，而經(jīng)不書(shū)。推此，知諸侯大夫，再命以上，皆書(shū)於經(jīng)。自一命以下，大夫及士，經(jīng)皆稱人，名氏不得見(jiàn)。”此皆典策之正文也。小國(guó)之卿，或命而禮儀不備，或未加命數(shù)，故不書(shū)之。邾卑我之等，其奔亡亦多所書(shū)，唯數(shù)人而已，知其合制者少，杜言數(shù)人，謂此快與卑我及曹公孫會(huì)也。是言快是邾之命卿，備於禮成為卿，故書(shū)也?？觳粫?shū)氏，蓋未賜族，無(wú)可稱也。

　　公如齊。自鄆行。公至自齊，居于鄆。無(wú)傳。

　　【傳】二十七年春，公如齊。公至自齊，處于鄆，言在外也。（在外邑故書(shū)也。）

　　吳子欲因楚喪而伐之，前年楚平王卒。使公子掩馀、公子燭庸帥師圍潛，二子，皆王僚母弟。潛，楚邑，在廬江六縣西南?！?/em>掩，於檢反。

　　[疏]注“二子”至“母弟”。

　　○正義曰：賈逵云：然當(dāng)是相傳說(shuō)耳，未必有正文也。三十年傳：此“二公子奔楚。楚子大封，而定其徙”。子西諫曰：“吳光新得國(guó)，若好吾邊疆，使柔服焉，猶懼其至，吾又疆其讎，以重怒之，無(wú)乃不可乎！”謂此二子為光之讎，或當(dāng)是僚母弟也。

　　使延州來(lái)季子聘于上國(guó)，季子本封延陵，后復(fù)封州來(lái)，故曰延州來(lái)?！?/em>復(fù)，扶又反。

　　[疏]“聘于上國(guó)”。

　　○正義曰：服虔云：“上國(guó)，中國(guó)也。蓋以吳辟在東南，地勢(shì)卑下，中國(guó)在其上流，故謂中國(guó)為上國(guó)也?！毕略啤八炱赣跁x”，則上國(guó)之言不包晉矣，當(dāng)總謂宋、衛(wèi)、陳、鄭之徒為上國(guó)耳。亦不知其時(shí)聘幾國(guó)也，經(jīng)不書(shū)，未必不至魯?！短垂吩疲骸把恿昙咀舆m齊。於其反也，其長(zhǎng)子死，葬於嬴悖之間?！编嵭疲骸棒斦讯吣辏瑓枪釉胳渡蠂?guó)是也?！比玎嵵?，此時(shí)或聘齊也。

　　○注“季子”至“州來(lái)”。

　　○正義曰：襄三十二年注云：“延州來(lái)，季札邑?！贝擞址舟逯?，言本封延陵，后復(fù)封州來(lái)，故曰延州來(lái)。成七年“吳入州來(lái)”注云：“楚邑，淮南下蔡縣是也?！笔辍皡菧缰輥?lái)”。二十三年傳云“吳伐州來(lái)，楚遠(yuǎn)越救之”。則州來(lái)未為吳有，不可以封札也?！夺尷ね恋孛罚貉又輥?lái)闕。則延陵、州來(lái)并闕不知其處。杜意當(dāng)謂吳地別有州來(lái)，非楚邑也。鄭玄云：“季子讓國(guó)居延陵，因號(hào)焉?！毕宥拍辍豆騻鳌吩唬杭咀印叭ブ恿?，終身不入?yún)菄?guó)”。然則季子雖則讓國(guó)，猶尚仕為吳卿，非自竄於彼地?！秴鞘兰摇吩疲骸凹驹庥谘恿?，故號(hào)曰延陵季子。”杜言封，是也。封謂賜之為采邑耳。

　　遂聘于晉，以觀諸侯。觀彊弱。楚莠尹然、工尹麇帥師救潛，二尹，楚官。然、麇其名?！?/em>莠，由九反。麇，九倫反。

　　[疏]注“二尹，楚官”。

　　○正義曰：楚官多以尹為名，知二尹是官名耳。其莠、王之義不可知也。服虔云：“王尹主宮內(nèi)之政”，莠不可解，王未必然。定本王作工。

　　左司馬沈尹戌帥都君子與王馬之屬以濟(jì)師，都君子，在都邑之士有復(fù)除者。王馬之屬，王之養(yǎng)馬官屬校人也。濟(jì)，益也。○戌音恤。復(fù)音福。校，胡孝反。

　　[疏]注“都君”至“校人”。

　　○正義曰：都謂國(guó)都，在都君子，明是在都邑之士也。都邑之士，以君子為號(hào)，故知是有“復(fù)除”者，謂優(yōu)復(fù)其身，除其徭役。賈逵云：然今之律令，猶名放課役者。為復(fù)除，是漢世以來(lái)有此言也。此人或別有功勞，或曲蒙恩澤，平常免其徭役，事急乃使之耳?！吨芏Y》校人掌養(yǎng)馬，知王馬之屬，是王之養(yǎng)馬之官屬也?！缎Ｈ寺殹吩疲骸胺岔灹捡R而養(yǎng)乘之。乘馬一師四圉，三乘為皂。皂一趣馬，三皂為系。系一馭夫，六系為廄。廄一仆夫，六廄成校。校有左右，駑馬四良馬之?dāng)?shù)。麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫?！敝T侯六閑，養(yǎng)馬之人多矣，此唯養(yǎng)馬不給馀役，今亦事急而徵使之。

　　與吳師遇于窮，令尹子常以舟師及沙沬而還。沙，水名。○沬，如銳反。

　　[疏]“遇于窮”。

　　○正義曰：《土地名》窮，闕也。本或窮下有谷字者，為定七年傳“敗尹氏于窮谷”，涉彼而誤耳。

　　左尹鄐宛、工尹壽帥師至于潛，吳師不能退。楚師彊，故吳不得退去。吳公子光曰：“此時(shí)也，弗可失也?！?em>欲因其師徒在外，國(guó)不堪役，以弒王。○弒，申志反，下文同。告鱤設(shè)諸曰：“上國(guó)有言曰：‘不索，何獲？’我，王嗣也，吾欲求之。光，吳王諸樊子也，故曰我王嗣?！?/em>鱒音專。上國(guó)，賈云，上國(guó)與中國(guó)同；服云，上古國(guó)也。索，所白反。

　　[疏]“上國(guó)有言”。

　　○正義曰：賈逵云：上國(guó)，中國(guó)也。服虔云：上國(guó)，謂上古之國(guó)，賢士所言也。此猶如上文“聘于上國(guó)”，則賈言是也。

　　○注“光吳”至“王嗣”。

　　○正義曰：《吳世家》云：“吳王壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓，不可，乃立諸樊。諸樊卒，有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國(guó)於札。兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。馀祭卒，弟馀昧立。馀昧卒，欲授季札。札讓，逃去。於是吳人曰：‘先王有命，必致季子。今逃位，則馀昧后立，今卒，其子當(dāng)代?！肆⑩琶林恿艦橥酢９庸庹?，王諸樊之子也，常以為吾父兄弟四人，當(dāng)傳至季子。季子不受，光父先立，若既不傳季子，光當(dāng)立。遂殺王僚，光代立為王?！笔恰妒酚洝芬怨鉃橹T樊之子，僚為夷昧之子也。襄二十九年《公羊傳》曰“謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛(ài)之，同欲立之以為君。弟兄迭為君，而致國(guó)乎季子。故謁也死，馀祭也立，馀祭也死，夷昧也立，夷昧也死則國(guó)宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者長(zhǎng)庶也，即之。闔閭曰：‘將從先君之命與，則國(guó)宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎！’於是使專諸剌僚”?！妒辣尽吩啤耙拿良傲?，夷昧生光”。服虔云：夷昧生光而廢之，僚者，夷昧之庶兄，夷昧卒，僚代立，故光曰“我王嗣也”。是用《公羊》為說(shuō)也。杜言“光，吳王諸樊子”，用《史記》為說(shuō)也。班固云“司馬遷采《世本》為史記”，而今之《世本》與遷言不同，《世本》多誤，不足依馮，故杜以史記為正也。光言王嗣者，言已是世適之長(zhǎng)孫也。

　　事若克，季子雖至，不吾廢也。”至，謂聘還。鱤設(shè)諸曰：“王可弒也。母老、子弱，是無(wú)若我何？”猶言我無(wú)若是何，欲以老弱讬光。

　　[疏]注“猶言”至“讬光”。

　　○正義曰：古人言有顛倒，故杜以為“是無(wú)若我何”猶言“我無(wú)若是何”，恐己死之后不能存立，欲以老弱讬光也。彭仲博云：“當(dāng)言是無(wú)我若何”，我母無(wú)我，當(dāng)如何？我字當(dāng)在若上。

　　光曰：“我，爾身也?！?em>言我身猶爾身。夏四月，光伏甲於堀室而享王。堀地為室?！?/em>堀，本又作窟，同。苦忽反。掘，其勿反，又其月反。王使甲坐於道及其門(mén)，坐道邊至光門(mén)。門(mén)、階、戶、席皆王親也，夾之以鈹。羞者獻(xiàn)體改服於門(mén)外。羞，進(jìn)食也。獻(xiàn)體，解衣?！?/em>夾，古洽反，又古協(xié)反，下同。鈹，普皮反，《說(shuō)文》云，劍也。

　　[疏]“門(mén)階”至“親也”。正義曰：言從門(mén)至階，從階至戶，從戶至席，皆是王之親兵也。○“鈹”。

　　○正義曰：《說(shuō)文》云：“鈹，劍也。”則鈹是劍之別名。

　　執(zhí)羞者坐行而入，坐行，膝行。執(zhí)鈹者夾承之，承執(zhí)羞者。及體，以相授也。鈹及進(jìn)羞者體，以所食授王。

　　[疏]“及體以相授”。

　　○正義曰：鈹之鋒刃及進(jìn)羞者體也。王之左右，必更有人受羞以進(jìn)王，故言相授也。雖則相授，進(jìn)羞者得至王所。

　　光偽足疾，入于堀室。恐難作，王黨殺已，素辟之?！?/em>難，乃旦反。鱤設(shè)諸竗劍於魚(yú)中以進(jìn)，全魚(yú)炙?！?/em>竗，之豉反。炙，章掖反。

　　[疏]注“全魚(yú)炙”。

　　○正義曰：《吳世家》云：“鱤諸置匕首於炙魚(yú)之中以進(jìn)食，手匕首剌王僚。”匕首者，劍首如匕匙。手匕首，謂執(zhí)匕首也。

　　抽劍剌王，鈹交於胸，交鱤諸胸，○抽，敕留反。剌，七亦反。遂弒王。闔廬以其子為卿。闔廬，光也。以鱤諸子為卿。○闔，戶臘反。季子至，曰：“茍先君無(wú)廢祀，民人無(wú)廢主，社稷有奉，國(guó)家無(wú)傾，乃吾君也，吾誰(shuí)敢怨？哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也?！?em>吳自諸樊以下兄弟相傳，而不立適，是亂由先人起也。季子自知力不能討光，故云爾?！?/em>傳，直專反。適，丁歷反。復(fù)命哭墓，復(fù)使命於僚墓?！?/em>使，所吏反。復(fù)位而待。復(fù)本位待光命。吳公子掩馀奔徐，公子燭庸奔鍾吾。鍾吾，小國(guó)。楚師聞吳亂而還。言聞吳亂，明鄐宛不取賂而還。○鄐宛直而和，國(guó)人說(shuō)之。以直事君，以和接類?！?/em>說(shuō)音悅。鄢將師為右領(lǐng)，右領(lǐng)，官名?！?/em>鄢，於晚反，又烏戶反。與費(fèi)無(wú)極比而惡之。惡鄐宛?！?/em>費(fèi)，扶味反。比，毗志反。惡，烏路反，注同。令尹子常賄而信讒，無(wú)極譖鄐宛焉，謂子常曰：“子惡欲飲子酒?！?em>子惡，鄐宛?！?/em>賄，乎罪反。譖，側(cè)鴆反。飲，於鴆反。又謂子惡：“令尹欲飲酒於子氏?！弊訍涸唬骸拔遥v人也，不足以辱令尹。令尹將必來(lái)辱，為惠已甚，吾無(wú)以酬之，若何？”酬，報(bào)獻(xiàn)。無(wú)極曰：“令尹好甲兵，子出之，吾擇焉?！?em>擇取以進(jìn)子常?！?/em>好，呼報(bào)反。取五甲五兵，曰：“寘諸門(mén)。令尹至，必觀之，而從以酬之?！?em>曰，無(wú)極辭。

　　[疏]“取五甲五兵”。

　　○正義曰：《周禮·司右》云：“凡國(guó)之勇力之士，能用五兵者屬焉。”鄭引《司馬法》曰：“弓矢圍，殳矛守，戈戟助。凡五兵長(zhǎng)以衛(wèi)短，短以救長(zhǎng)?！比粍t弓矢、殳、矛、戈、戟五者，皆名為兵。此云五兵，當(dāng)是一種器耳，不知取何兵也。服虔云：兵，戟也。

　　及饗日，帷諸門(mén)左。張帷，陳甲兵其中。無(wú)極謂令尹曰：“吾幾禍子。子惡將為子不利，甲在門(mén)矣。子必?zé)o往！且此役也，此春救潛之役?！?/em>幾音祈。吳可以得志。子惡取賂焉而還，又誤群帥，使退其師，曰‘乘亂不祥’。吳乘我喪，我乘其亂，不亦可乎？”令尹使視鄐氏，則有甲焉。不往，召鄢將師而告之。告子惡門(mén)有甲兵，將害己。將師退，遂令攻鄐氏，且爇之。爇，燒也?！?/em>爇，如悅反。子惡聞之，遂自殺也。國(guó)人弗爇，令曰：“不爇鄐氏，與之同罪?！被蛉∫痪庉蜒桑蛉∫槐捬?，編菅，苫也。秉，把也。稈，也。○編，必然反，又必干反。菅，古顏反。稈，古但反?！墩f(shuō)文》云“禾莖也”，或古旦反。苫，式占反；李巡云：編菅茅以覆屋曰苫。把，必馬反。稿，古老反。

　　[疏]注“編菅”至“稿也”。

　　○正義曰：《釋草》云“白華，野菅”。郭璞云“菅，茅屬”?！夺屍鳌吩疲骸鞍咨w謂之苫?！崩钛苍唬骸熬庉岩愿参菰簧?。”郭璞曰：“白茅，苫也”。是編菅為苫也。秉，把，《詩(shī)毛傳》文也?！墩f(shuō)文》云“稈，禾莖也”，是為槀也?；蛉∫黄?，或取一把稿，言民不肯燒之。

　　國(guó)人投之，遂弗爇也。令尹炮之，燒，燔鄐宛?！?/em>炮，陟交反，又彭交反。燔音煩。

　　[疏]“國(guó)人”至“炮之”。

　　○正義曰：國(guó)人投之，謂投菅稈於地，故遂不燒也。“令尹炮之”一句，是鄢將師令眾之辭。服虔云：民弗肯爇也，鄢將師稱，令尹使女燔炮之。燔、炮、爇，皆是燒也。

　　盡滅鄐氏之族黨，殺陽(yáng)令終與其弟完及佗，令終，陽(yáng)匄子?！?/em>佗，走何反。匄，古害反。與晉陳及其子弟。晉陳，楚大夫，皆鄐氏之黨。晉陳之族呼於國(guó)曰：“鄢氏、費(fèi)氏自以為王，專禍楚國(guó)，弱寡王室，蒙王與令尹以自利也，蒙，欺也。○呼，火故反。令尹盡信之矣，國(guó)將如何？”令尹病之。為下殺無(wú)極張本。

　　秋，會(huì)于扈，令成周，且謀納公也。宋、衛(wèi)皆利納公，固請(qǐng)之。范獻(xiàn)子取曠於季孫，謂司城子梁與北宮貞子子梁，宋樂(lè)祁也。貞子，衛(wèi)北宮喜。曰：“季孫未知其罪，而君伐之。請(qǐng)囚、請(qǐng)亡，於是乎不獲，君又弗克，而自出也。夫豈無(wú)備而能出君乎？季氏之復(fù)，天救之也。復(fù)，猶安也。休公徒之怒，休，息也。而啟叔孫氏之心。不然，豈其伐人而說(shuō)甲執(zhí)冰以游？叔孫氏懼禍之濫，而自同於季氏，天之道也。魯君守齊，三年而無(wú)成。季氏甚得其民，淮夷與之，淮夷，魯東夷?！?/em>說(shuō)，他活反。

　　[疏]“懼禍”至“道也”。

　　○正義曰：言季氏無(wú)罪而公濫討之，叔孫氏亦懼禍之濫及於己，而自同心於季氏，俱叛公。此乃天之常道也。

　　有十年之備，有齊、楚之援，公雖在齊，言齊不致力。有天之贊，有民之助，有堅(jiān)守之心，有列國(guó)之權(quán)，而弗敢宣也，宣，用也?！?/em>守，手又反。事君如在國(guó)。書(shū)公行，告公至，是也。故鞅以為難。二子皆圖國(guó)者也，而欲納魯君，鞅之愿也，請(qǐng)從二子以圍魯。無(wú)成，死之。”二子懼，皆辭。乃辭小國(guó)，而以難復(fù)。以難納白晉君。孟懿子、陽(yáng)虎伐鄆，陽(yáng)虎，季氏家臣。伐鄆，欲奪公。

　　[疏]“孟懿”至“伐鄆”。

　　○正義曰：伐鄆欲奪公鄆，使公不得居也。不書(shū)者，伐公逆事，不可以告廟，國(guó)史無(wú)由得書(shū)。

　　鄆人將戰(zhàn)。子家子曰：“天命不慆久矣，慆，疑也。言棄君不疑?！?/em>慆，他刀反。使君亡者，必此眾也。言君據(jù)鄆眾以與魯戰(zhàn)，必?cái)⊥觥?/em>天既禍之，而自福也，不亦難乎！猶有鬼神，此必?cái)∫病?

　　[疏]“猶有”至“敗也”。

　　○正義曰：言尚有鬼神以助君，此戰(zhàn)必當(dāng)敗也，況無(wú)鬼神乎！

　　嗚呼，為無(wú)望也夫！其死於此乎！”公使子家子如晉。公徒敗于且知。且知，近鄆地也?！?/em>夫音扶。且，子馀反。近，附近之近。

　　楚鄐宛之難，國(guó)言未已，進(jìn)胙者莫不謗令尹。進(jìn)胙，國(guó)中祭祀也。謗，詛也。○難，乃旦反，年末同。胙，才故反。詛，側(cè)慮反。沈尹戌言於子常曰：“夫左尹與中廄尹，莫知其罪，而子殺之，以興謗讟，至于今不己。左尹，鄐宛也。中廄尹，陽(yáng)令終。○廄，九又反。讟音獨(dú)。戌也惑之：仁者殺人以掩謗，猶弗為也。今吾子殺人以興謗，而弗圖，不亦異乎！夫無(wú)極，楚之讒人也，民莫不知。去朝吳，在十五年。○去，起呂反。朝，如字，下朝夕同。出蔡侯宋，在二十一年。喪太子建，殺連尹奢，在二十年。○喪，息浪反。屏王之耳目，使不聰明。不然，平王之溫惠共儉，有過(guò)成、莊，無(wú)不及焉。所以不獲諸侯，邇無(wú)及也。邇，近也?！?/em>近，附近之近。今又殺三不辜，以興大謗，三不辜：鄐氏、陽(yáng)氏、晉陳氏。幾及子矣。子而不圖，將焉用之？夫鄢將師矯子之命，以滅三族。國(guó)之良也，而不愆位。在位無(wú)愆過(guò)?！?/em>幾音祈，又音機(jī)。焉，於虔反。矯，居表反。愆，起虔反。

　　[疏]“鄢將師矯子之命”。

　　○正義曰：令尹召鄢將帥，告之以鄐宛門(mén)有甲耳，不令攻鄐宛也。鄢將師退而令眾，使攻之，是矯令尹命也。

　　吳新有君，光新立也。疆埸日駭，楚國(guó)若有大事，子其危哉！知者除讒以自安也，今子愛(ài)讒以自危也，甚矣，其惑也！”子常曰：“是瓦之罪，敢不良圖！”九月已未，子常殺費(fèi)無(wú)極與鄢將師，盡滅其族，以說(shuō)于國(guó)，謗言乃止。冬，公如齊，齊侯請(qǐng)饗之。設(shè)饗禮?！?/em>疆，居良反。場(chǎng)音亦。知音智。子家子曰：“朝夕立於其朝，又何饗焉？其飲酒也?！蹦孙嬀疲乖撰I(xiàn)，而請(qǐng)安。比公於大夫也。禮，君不敵臣，宴大夫，使宰為主。獻(xiàn)，獻(xiàn)爵也。請(qǐng)安，齊侯請(qǐng)自安，不在坐也?！?/em>坐，才臥反。

　　[疏]“朝夕”至“飲酒”。

　　○正義曰：禮，為諸侯相為賓主國(guó)待之，有享、食、燕三禮，享為大。鄭玄云：“享，謂享大牢以飲賓，是為禮之大者?！弊蛹乙怨m居鄆，以齊為主。此年巳再如齊，數(shù)相見(jiàn)不為賓客，故言“朝夕立於其朝，又何須設(shè)饗禮焉？其飲酒也。”勸其用宴禮而飲酒耳。

　　○注“比公”至“坐也”。正義曰：燕禮者，公燕大夫之禮也。公雖親在，而別有主人。鄭玄云“主人，宰夫也。宰夫，大宰之屬，掌賓客之獻(xiàn)飲食者也。君於其臣，雖為賓，不親獻(xiàn)，以其尊，莫敢伉禮也”。今齊侯與公飲酒，而使宰獻(xiàn)，是比公於大夫也。獻(xiàn)，獻(xiàn)爵者。禮有三酌，獻(xiàn)也，酬也，酢也。獻(xiàn)酬是主人獻(xiàn)賓，唯酢是賓答主人耳。禮，君不敵臣，宴大夫，使宰為主，即燕禮是其事也。杜以“宰獻(xiàn)，而請(qǐng)安”，謂齊侯請(qǐng)自安於別室，不在坐也。劉炫云：案《燕禮》：“司正洗角觶，南面坐奠于中庭，升東楹之東受命。西階上北面，命卿大夫。君曰：‘以我安卿大夫。’皆對(duì)曰：‘諾，敢不安。’”彼是請(qǐng)客使自安，當(dāng)如彼使宰請(qǐng)魯侯自安耳。主人請(qǐng)安，謂主人使司正請(qǐng)安于賓。服虔亦然。杜今云“齊侯請(qǐng)自安”非也。今知不然者，案《鄉(xiāng)飲酒》禮，賓主相敵，主人亦請(qǐng)安于賓。然則齊侯與公敵，禮，安賓乃是常事，何須傳載其文，以見(jiàn)卑公之義？明是齊侯請(qǐng)欲自安，不在其坐，明慢公之甚。劉不審思此理，用《燕禮》請(qǐng)安之義而規(guī)杜，非也。

　　子仲之子曰重，為齊侯夫人，日：“請(qǐng)使重見(jiàn)?！?em>子仲，魯公子慭也。十二年，謀逐季氏，不能而奔齊。今行飲酒禮，而欲使重見(jiàn)，從宴眾７也?！?/em>曰重，直勇反，又且恭反。見(jiàn)，賢遍反，注同。慭，魚(yú)覲反。眾７，息列反。子家子乃以君出。辟齊夫人。十二月，晉籍秦致諸侯之戍于周，魯人辭以難。經(jīng)所以不書(shū)成周。籍秦，籍談子。

　　【經(jīng)】二十有八年，春，王三月，葬曹悼公。（無(wú)傳。六月而葬，緩。）公如晉，次于乾侯。（乾侯，在魏郡斥丘縣，晉竟內(nèi)邑?！?/em>斥音尺，一音昌夜反。竟音境，傳同。）

　　夏四月丙戌，鄭伯寧卒。無(wú)傳。未同盟而赴以名。六月，葬鄭定公。無(wú)傳。三月而葬，速。

　　秋七月癸巳，滕子寧卒。無(wú)傳。未同盟而赴以名。冬，葬滕悼公。無(wú)傳。

　　【傳】二十八年，春，公如晉，將如乾侯。（齊侯卑公，故適晉。）子家子曰：“有求於人，而即其安，人孰矜之？其造於竟?！?em>（欲使次於竟以待命?！?/em>造，七報(bào)反。）弗聽(tīng)，使請(qǐng)逆於晉。晉人曰：“天禍魯國(guó)，君淹恤在外，君亦不使一個(gè)辱在寡人，（一個(gè)，單使。○個(gè)，古賀反，注同。單使，所吏反。）而即安於甥舅，其亦使逆君？”（言自使齊逆君。）使公復(fù)于竟，而后逆之。（逆者乾侯也。言公不能用子家，所以見(jiàn)辱?！?/em>著，中略反，一音直略反。）晉祁勝與鄔臧通室。（二子祁盈家臣也。通室，易妻?！?/em>祁，巨支反；《字林》云，太原縣，上尸反。鄔，舊音烏戶反，又音偃。案，地名在周者，烏戶反；隱十一年，王取鄔留是也。在鄭者音偃，成十六年戰(zhàn)于鄢陵是也。在楚者於建反，又音偃；昭十三年，王氵公夏將入鄢是也。在晉者於庶反；《字林》乙袪反；郭璞《三倉(cāng)解詁》音瘀，於庶反；闞髎音厭飫之飫，重言之。太原有鄔縣。唯周地者從烏，馀皆從焉。《字林》亦作鄢，音同。傳云，分祁氏之田以為七縣，司馬彌牟為鄔大夫，即太原縣也。鄢臧宜以邑為氏。於爰反，舊音誤。）祁盈將執(zhí)之，（盈，祁午之子。）訪於司馬叔游。（叔游，司馬叔侯之子。）叔游曰：“《鄭書(shū)》有之：‘惡直丑正，實(shí)蕃有徒。’（《鄭書(shū)》，古書(shū)名也。言害正直者，實(shí)多徒眾?！?/em>惡，如字，又烏路反。蕃音煩。）

　　[疏]“惡直”至“有徒”。

　　○正義曰：以直為惡，以正為丑，惡直事，丑正道，如此人者，實(shí)蕃多有徒眾。言時(shí)世慕善者少，從惡者多。

　　無(wú)道立矣，子懼不免。言世亂讒勝。《詩(shī)》曰：‘民之多辟，無(wú)自立辟?！?em>《詩(shī)·大雅》。○多辟，本又作僻，匹亦反。立辟，婢亦反。

　　[疏]“詩(shī)曰”至“立辟”。

　　○正義曰：《詩(shī)·大雅·板》之篇，刺厲王之詩(shī)。辟，邪也。辟，法也。民之多有邪辟者，於此之時(shí)，無(wú)自謂所立者為法。是言無(wú)道之世，法不可為。古辟、辟，字同音異耳。

　　姑已，若何？”姑，且也。已，止也。盈曰：“祁氏私有討，國(guó)何有焉？”言討家臣，無(wú)與國(guó)事?！?/em>無(wú)與音預(yù)。遂執(zhí)之。祁勝賂荀躒，荀躒為之言於晉侯。晉侯執(zhí)祈盈。以其傳戮。為，于偽反。祁盈之臣曰：“鈞將皆死，鈞，同也。

　　[疏]“鈞將皆死”。正義曰：鈞，同也。殺勝與臧，盈亦死；不殺，盈亦死。同將皆死，不如殺之，使盈聞而快意。

　　慭使吾君聞勝與臧之死也以為快?！?em>慭，發(fā)語(yǔ)之音?！?/em>慭，魚(yú)覲反。乃殺之。夏六月，晉殺祁盈及楊食我。楊，叔向邑。食我，叔向子伯石也?！?/em>食音嗣。向，許丈反。食我，祁盈之黨也，而助亂，故殺之，遂滅祁氏、羊舌氏。初，叔向欲娶於申公巫臣氏，夏姬女也?！?/em>娶，七主反。夏，戶雅反，注同。其母欲娶其黨。叔向曰：“吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。”言父多妾媵，而庶子鮮少。嫌母氏性不曠。○鮮，息淺反，注皆同。懲，直升反。媵，繩證反，又時(shí)證反。

　　[疏]“吾母多”。

　　○正義曰：言父多妾媵而謂之母多者，意言庶弟少。據(jù)庶弟而發(fā)言，故謂父妾為母耳。

　　其母曰：“子靈之妻殺三夫，子靈，巫臣。妻，夏姬也。三夫，陳御叔、楚襄老及巫臣也。時(shí)巫臣已死。

　　[疏]“殺三夫”。

　　○正義曰：三夫，皆自命盡而死，其死不由夏姬。而云殺三夫者，婦之配夫，欲其偕老，其夫數(shù)死，是妻之薄相，故以為夏姬之咎。

　　一君、陳靈公。一子，夏徵舒。而亡一國(guó)、陳也。兩卿矣，孔寧、儀行父。

　　[疏]“一君”至“兩卿”。

　　○正義曰：“一君、一子”，蒙上“殺”文；“兩卿”，亦蒙“亡”文也。以兩卿棄位出奔，身不死，故為亡也。此事皆宣十年、十一年傳。

　　可無(wú)懲乎？吾聞之：‘甚美必有甚惡?！青嵞律馘ψ又?，子貉之妹也。子貉，鄭靈公夷。○少，詩(shī)照反。貉，亡白反。

　　[疏]“甚美必有甚惡”。

　　○正義曰：物忌大盛，善不可常。暑往寒來(lái)，晝明夜暗，孰能為此者，天地。天地尚不能常，況人乎！故甚美必有甚惡也。甚美，謂夏姬之身；甚惡，當(dāng)在其后。言其種胤當(dāng)惡，故禁其子取之。

　　子貉早死，無(wú)后，而天鍾美於是，是，夏姬也。鍾，聚也。子貉死在宣四年。

　　[疏]“子貉”至“於是”。

　　○正義曰：此因鄭靈早夭，而夏姬美，推之為此言耳，不是兄早死而妹必美也。猶今俗語(yǔ)云“衰家女未必慧，慧家女未必衰”。

　　將必以是大有敗也。

　　[疏]“將必”至“敗也”。

　　○正義曰：夏姬淫或，喪國(guó)滅家。叔向之母猶謂未是大敗，故言將必以是大有敗也。十四年傳稱“施邢侯”者，或是夏姬之男，此殺楊食我，又是夏姬之外孫，其種類蓋盡矣。

　　昔有仍氏生女，黰黑，有仍，古諸侯也。美發(fā)為黰。○黰，之忍反；《說(shuō)文》作，又作鬷，云：稠發(fā)也。

　　[疏]“生女黰黑”。

　　○正義曰：黰即鬷也?！对?shī)》云：“鬷發(fā)如云?！薄睹珎鳌吩疲骸棒i，黑發(fā)也。如云，言美長(zhǎng)也?！薄墩f(shuō)文》云：“鬷，稠發(fā)也。”然則鬷者，發(fā)多長(zhǎng)而黑，美之貌也。此傳黰下有黑，則黰文不兼於黑，故賈、杜皆云“美發(fā)為黰”。

　　而甚美，光可以鑒，發(fā)膚光色，可以照人。○鑒，古暫反，鏡也。

　　[疏]注“發(fā)膚”至“照人”。

　　○正義曰：傳於“黰黑”、“甚美”之下乃云“光可以鑒”，知發(fā)與肌膚二者，光色皆可以照人。

　　名曰玄妻。以發(fā)黑故。樂(lè)正后夔取之，夔，舜典樂(lè)之君長(zhǎng)?！?/em>夔，求龜反。取，如字，又古住反。

　　[疏]注“夔舜”至“君長(zhǎng)”。

　　○正義曰：《尚書(shū)·舜典》云：帝曰：“夔，命汝典樂(lè)，教胄子。”是夔為舜之典樂(lè)官也。正，長(zhǎng)也。后，君也。故云“典樂(lè)之君長(zhǎng)”。王朝公卿，故以后言之，猶謂為后稷。

　　生伯封，實(shí)有豕心，貪惏無(wú)饜，忿眾０無(wú)期，謂之封豕。眾０，戾也。封，大也。○長(zhǎng)，丁丈反。惏，力耽反；《方言》云，楚人謂貪為惏。饜，亦作厭，於鹽反；服作類，立對(duì)反；服作類。

　　[疏]“生伯”至“封豕”。

　　○正義曰：豕心，言其心似豬，貪而無(wú)恥也?！斗窖浴吩疲骸皶x魏河內(nèi)之北，謂惏為殘，楚謂之貪?！眲t惏亦貪也。賈逵云：惏，耆食也。其人貪耆財(cái)利飲食，無(wú)知饜足，忿怒狼戾，無(wú)有期度，時(shí)人謂之大豬。

　　○注“眾０，戾也。封，大也”。

　　○正義曰：以眾０忿共文，則眾０亦似忿，故以為戾，言狼戾也。定四年傳封豕與長(zhǎng)蛇相對(duì)，知封為大也。服虔云：忿怒其類，以饜其私，無(wú)期度也。

　　有窮后羿滅之，夔是以不祀。羿，篡夏后者?！?/em>羿音藝。篡，初患反。且三代之亡、共子之廢，皆是物也，夏以末喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也。共子，晉申生，以驪姬廢。○共音恭；本亦作恭。妹喜本或作嬉，音同；《國(guó)語(yǔ)》云，桀伐有施，有施氏以妹喜女焉；韋昭注《漢書(shū)》云，嬉，姓也。妲己，丁達(dá)反，下音紀(jì)；《國(guó)語(yǔ)》云：有蘇氏之女也；韋昭云：己，姓也。褒姒，音似；龍漦所生，褒人所養(yǎng)者也。《毛詩(shī)》云：姒，姓也；鄭箋云：姒，字也。驪姬，本又作麗，同，力知反。獻(xiàn)公伐宑戎所得，而以為夫人?！斗y梁傳》云：滅虢所得?！肚f子》云：艾封人之子。

　　[疏]注“夏以”至“姬廢”。正義曰：《晉語(yǔ)》云：“史蘇曰：‘昔夏桀伐有