【經(jīng)】六年，春，王正月。

　　夏，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、曹伯伐鄭，圍新城。新城，鄭新密，今滎陽(yáng)密縣。

　　秋，楚人圍許。楚子不親圍，以圍者，告諸侯遂救許。皆伐鄭之諸侯，故不復(fù)更敘。

　　冬，公至自伐鄭。無(wú)傳。

　　[疏]“公至自伐鄭”。

　　○正義曰：二十八年公會(huì)晉侯云云于溫，諸侯遂圍許，二十九年公至自圍許；此年會(huì)伐鄭，遂救許，不稱“至自救許”，而云“至自伐鄭”，與溫會(huì)反者，《釋例》曰：“諸若此類(lèi)，事勢(shì)相接，或以始致，或以終致，蓋時(shí)史之異也。此事當(dāng)由公至自告廟，所告不同，史依告而書(shū)，不為義例。”

　　【傳】六年，春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，盟而行。（賈華，晉大夫。非不欲校，力不能守，言不如重耳之賢。）將奔狄，鄐芮曰：“后出同走，罪也。（嫌與重耳同謀而相隨?！?/em>鄐，去逆反。芮，如銳反。）不如之梁，梁近秦而幸焉。”乃之梁。（以梁為秦所親幸，秦既大國(guó)，且穆姬在焉。故欲因以求入。○近，附近之近。）

　　夏，諸侯伐鄭，以其逃首止之盟故也。首止盟在五年。圍新密，鄭所以不時(shí)城也。實(shí)新密而經(jīng)言新城者，鄭以非時(shí)興土功，齊桓聲其罪以告諸侯。

　　[疏]注“實(shí)新”至“諸侯”。

　　○正義曰：密是邑名，鄭人新筑密邑，故傳稱“新密”。經(jīng)不稱圍新密，言“圍新城”，傳云“鄭所以不時(shí)城也”，解經(jīng)言“新城”之意。鄭以非時(shí)筑城，違禮害民，齊桓聲其罪以告諸侯，故書(shū)“新城”，以“新城”為鄭之罪狀。劉炫云：“先王之制，諸侯無(wú)故不造城，造城則攻其所造。《司馬法》曰‘產(chǎn)城，攻其所產(chǎn)’是也。”

　　秋，楚子圍許以救鄭。諸侯救許。乃還。

　　冬，蔡穆侯將許僖公以見(jiàn)楚子於武城。楚子退舍武城，猶有忿志，而諸侯各罷兵，故蔡將許君歸楚。武城，楚地，在南陽(yáng)宛縣北?！?/em>見(jiàn)，賢遍反，罷，皮罵反，又皮買(mǎi)反。宛，於阮反。許男面縛，銜璧，大夫衰绖，士輿櫬。縛手於后，唯見(jiàn)其面，以璧為贄。手縛，故銜之。櫬，棺也。將受死，故衰绖?！?/em>衰，七雷反。绖，直結(jié)反，注同。櫬，初覲反。贄音至，一音置，如字?？`，如字，舊扶臥反。楚子問(wèn)諸逢伯，逢伯，楚大夫。對(duì)曰：“昔武王克殷，微子啟如是。微子啟，紂庶兄，宋之祖也。

　　[疏]注“微子”至“祖也”。

　　○正義曰：案《宋世家》云：“微子開(kāi)者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄。周武王克殷，微子乃持其祭器造於軍門(mén)，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復(fù)其位。成王誅武庚，乃命微子代殷之后，國(guó)於宋?！薄妒酚洝分?，多有錯(cuò)謬。微子手縛於后，故以口銜璧，又焉得牽羊把茅也？此皆馬遷之妄耳。

　　武王親釋其縛，受其璧而祓之。祓，除兇之禮。○祓，芳弗反，徐音廢。《說(shuō)文》云：“除惡之祭也”。

　　[疏]注“祓除兇之禮”。

　　○正義曰：《周禮》：“女巫掌歲時(shí)祓除?！敝^之“袚除”，明是除兇之禮也。襄二十九年稱“公臨楚喪，使巫以桃茢先祓殯”，此亦當(dāng)以桃茢祓之。

　　焚其襯，禮而命之，使復(fù)其所?！背訌闹?。

　　【經(jīng)】七年，春，齊人伐鄭。

　　夏，小邾子來(lái)朝。無(wú)傳。郳犁來(lái)始得王命而來(lái)朝也。邾之別封，故曰小邾。

　　鄭殺其大夫申侯。申侯，鄭卿。專利而不厭，故稱名以殺，罪之也。例在文六年。○厭，於鹽反，傳同。

　　秋，七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華，盟于甯母。高平方與縣東有泥母亭，音如甯?！?/em>母，如字，又音無(wú)，注同。方音房。與音預(yù)。泥，乃麗反，又音甯。王，奴兮反。

　　曹伯班卒。無(wú)傳。五年同盟于首止。

　　公子友如齊。無(wú)傳。罷盟而聘，謝不敏也。

　　冬，葬曹昭公。無(wú)傳。

　　【傳】七年，春，齊人伐鄭。孔叔言於鄭伯曰：“諺有之曰：‘心則不競(jìng)，何憚於?。俊?em>（競(jìng)，強(qiáng)也。憚，難也?！?/em>憚，徒旦反。難，乃旦反，下及八年經(jīng)、傳并同。）

　　[疏]七年傳“心則”至“於病”。

　　○正義曰：競(jìng)，彊也。言心則不能彊盛，則當(dāng)須屈服於人，何得難於屈弱之病，而不下齊。

　　既不能彊，又不能弱，所以斃也。國(guó)危矣，請(qǐng)下齊以救國(guó)?！惫唬骸拔嶂渌蓙?lái)矣，

　　[疏]“吾知其所由來(lái)矣”。

　　○正義曰：孔叔既請(qǐng)鄭伯下齊，公初欲下齊，不知何事而來(lái)得說(shuō)於齊。后更云，吾知其說(shuō)齊所由來(lái)矣，謂由殺申侯說(shuō)齊之事得來(lái)矣。

　　姑少待我?！?em>欲以申侯說(shuō)?！?/em>下，戶嫁反。對(duì)曰：“朝不及夕，何以待君？”朝，如字。

　　夏，鄭殺申侯以說(shuō)于齊，且用陳轅濤涂之譖也。濤涂譖在五年。初，申侯，申出也，姊妹之子為出。有寵於楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰：“唯我知女。女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。從我取，從我求，我不以女為罪釁?！?/em>女音汝，下皆同。疵，似斯反，又疾移反。釁，許靳反，下文同。后之人將求多於女，謂嗣君也。求多，以禮義大望責(zé)之。女必不免。我死，女必速行，無(wú)適小國(guó)，將不女容焉！”政狹法峻?！?/em>狹音洽。既葬，出奔鄭，又有寵於厲公。子文聞其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗可改也己?！?

　　“秋，盟于甯母”，謀鄭故也。管仲言於齊侯曰：“臣聞之：招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德。攜，離也。德、禮不易，無(wú)人不懷?！饼R侯脩禮於諸侯，諸侯官受方物。諸侯官司，各於齊受其方所當(dāng)貢天子之物。

　　[疏]注“諸侯”至“之物”。

　　○正義曰：《周禮·大行人》云：“侯服貢祀物，甸服貢嬪物，男服貢器物，采服貢服物，衛(wèi)服貢材物，要服貢貨物?！编嵭疲骸办胴曊撸瑺奚畬?。嬪物，絲枲也。器物，尊彝之屬。服物，玄纁絺纊也。材物，八材也。貨物，龜貝也?！比绫恕抖Y》文，諸侯所貢之物，皆以服數(shù)為差?！渡袝?shū)·禹貢》：“任土作貢?！苯载曂恋厮?，不計(jì)路之遠(yuǎn)近。然則《周禮》雖依服數(shù)，亦貢土地所生，不宜遠(yuǎn)求他方之物以貢王也。王室盛明之時(shí)，每國(guó)貢有常職。天子既衰，諸侯惰慢，貢賦之事無(wú)復(fù)定準(zhǔn)，故霸主總帥諸侯，尊崇天子，量其國(guó)之大小，號(hào)令所出之物。傳言諸侯各使官司取齊約束，受其方所當(dāng)貢天子之物。言其一聽(tīng)齊令，美齊侯能以禮服諸侯。

　　鄭伯使大子華聽(tīng)命於會(huì)，言於齊侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，實(shí)違君命。三族，鄭大夫?！?/em>洩，息列反。若君去之以為成，我以鄭為內(nèi)臣，君亦無(wú)所不利焉?！?em>以鄭事齊，如封內(nèi)臣?！?/em>去，起呂反。齊侯將許之。管仲曰：“君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無(wú)乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時(shí)之謂信，守君命，共時(shí)事?！?/em>奸音干。共音恭，注同。違此二者，奸莫大焉。”公曰：“諸侯有討於鄭，未捷；今茍有釁，從之，不亦可乎？”子華犯父命，是其釁隙。○隙，去逆反。對(duì)曰：“君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨之，總，將領(lǐng)也。子華奸父之命，即罪人?！?/em>覆，芳服反。鄭有辭矣，何懼？以大義為辭。且夫合諸侯，以崇德也。會(huì)而列奸，何以示后嗣？列奸，用子華。

　　[疏]注“列奸用子華”。

　　○正義曰：經(jīng)書(shū)“齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于甯母”，則已列於會(huì)矣，管仲方云“會(huì)而列奸，何以示后嗣”者，桓公列之於會(huì)，直是列其身耳；管仲言“列奸”者，謂將用其奸謀。故杜云“列奸，用子華”也。不受子華之請(qǐng)，即是會(huì)不列奸，他國(guó)無(wú)事可記，齊史無(wú)所不隱。故下句言他國(guó)記奸，則廢君盟；齊之隱諱，則損盛德也。

　　夫諸侯之會(huì)，其德刑禮義，無(wú)國(guó)不記。記奸之位，位，會(huì)位也。子華為奸人，而列在會(huì)位，將為諸侯所記。君盟替矣。替，廢也?！?/em>替，他計(jì)反。作而不記，非盛德也。君舉必書(shū)，雖復(fù)齊史隱諱，亦損盛德。○復(fù)，扶又反。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子，而求介於大國(guó)，以弱其國(guó)，亦必不免。介，因也。介音界。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可間也?！饼R侯辭焉。子華由是得罪於鄭。

　　冬，鄭伯使請(qǐng)盟于齊。以齊侯不聽(tīng)子華故?！?/em>堵，丁古反，又音者。間，間廁之間。

　　閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，襄王，惠王大子鄭也。大叔帶，襄王弟，惠后之子也，有寵於惠后，惠后欲立之，未及而卒?！?/em>惡，烏路反。大音泰。叔，又作卞。懼不立，不發(fā)喪，而告難于齊。為八年盟洮傳。○洮，他刀反。

　　【經(jīng)】八年，春，王正月，公會(huì)王人、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、許男、曹伯、陳世子款盟于洮。（王人與諸侯盟，不譏者，王室有難故。洮，曹地。）

　　[疏]注“王人”至“曹地”。

　　○正義曰：《公羊傳》曰：“王人，微者，曷為序乎諸侯之上？先王命也?！薄斗y梁傳》曰：“王人之先諸侯何也？貴王命也。弁冕雖舊，必加於首。周室雖衰，必先諸侯?！夺尷芬詾?，中士稱名，下士稱人，此言“王人”，是天子之下士也。諸侯相與為盟，所以同獎(jiǎng)王室。天子之臣，不與諸侯同盟。《釋例》曰：“未有臣而盟君，臣而盟君，是子可盟父。故《春秋》王世子以下會(huì)諸侯者，皆同會(huì)而不同盟?！笔茄酝醭颊?，不與諸侯盟也。二十八年踐土之盟，傳稱“王子虎盟諸侯于王庭”，杜云：“王子虎臨盟，不同歃，故不書(shū)?！毙吣陚髟唬骸爸T侯盟于黑壤，王叔桓公臨之，以謀不睦。”杜云：“王叔桓公銜天子之命以監(jiān)臨諸侯，不同歃，尊卑之別也。”哀十三年傳曰：“公會(huì)單平公、晉定公、吳夫差于黃池?！倍旁疲骸捌焦芮涫恳?。不書(shū)，尊之，不與會(huì)。”此三者，王臣皆不與盟，是其正法然也。若天子初立，王室不安，命臣使結(jié)盟諸侯，以安王室，雖非正法，事勢(shì)宜然，既無(wú)褒美，亦無(wú)貶責(zé)。此王人與諸侯盟，不譏者，王室有難，王敕使來(lái)盟故也。文十年及蘇子盟于女栗，傳曰：“頃王立故也?！毕迦旯珪?huì)單子晉侯云云盟于雞澤，杜云：“周靈王新即位，使王官伯公與諸侯盟，以安王室?！苯允屡c此同，以情義可許，故都無(wú)貶責(zé)。二十九年翟泉之盟，於時(shí)諸侯輯睦，王室無(wú)虞，而王子虎下盟列國(guó)，以瀆大典，故貶稱“王人”，是依禮不合，故據(jù)法貶之?！洞呵铩吠醭寂c諸侯會(huì)盟，凡十有馀事，譏與不譏，皆從此例。

　　鄭伯乞盟。新服未與會(huì)，故不序列，別言乞盟。○與音預(yù)，下同。

　　[疏]注“新服”至“乞盟”。

　　○正義曰：鄭伯往年使子華聽(tīng)命，心猶未服。齊桓拒子華之請(qǐng)，故今始服從。齊桓以其新服，尚未與之會(huì)，故不序列，而別言乞盟。止言乞盟，不知與盟以否？傳稱：“鄭伯乞盟，請(qǐng)服也?！奔妊浴罢?qǐng)服”，義無(wú)不受。當(dāng)是既盟之后，而別與之盟。諸言乞師，皆乞得其師，知此乞盟，亦乞得其盟，但盟理可見(jiàn)，不復(fù)別言盟耳。

　　夏，狄伐晉。

　　秋，七月，秂于大廟，用致夫人。秂，三年大祭之名。大廟，周公廟。致者，致新死之主於廟，而列之昭穆。夫人淫而與殺，不薨於寢，於禮不應(yīng)致，故僖公疑其禮。歷三秂，今果行之，嫌異常，故書(shū)之。○大音泰。殺音試。

　　[疏]注“秂三”至“書(shū)之”。

　　○正義曰：《釋天》云：“秂，大祭也。”言其大於四時(shí)之祭，故為三年大祭之名。言每積三年而一為此祭也。大廟，廟之大者，故為周公廟。《釋例》曰：“三年喪畢，致新死之主以進(jìn)於廟，廟之遠(yuǎn)主當(dāng)遷入祧，於是乃大祭於大廟，以審定昭穆，謂之秂?！笔钦f(shuō)致者，致新死之主於廟，而列之昭穆也。此致，致哀姜也。哀姜薨已多年，非復(fù)新死，而於今始致者，傳發(fā)凡例：“夫人不薨于寢則不致”，哀姜例不應(yīng)致，故僖公疑其禮，喪畢之日，不作秂祭之禮以致之。既不為哀姜作喪畢秂祭，其秂自從閔公數(shù)之，二年除閔喪為秂，至五年復(fù)秂，今八年復(fù)秂，姜死以來(lái)已歷三秂，今因秂祭，果復(fù)行之。三年一秂，秂自是常，不為夫人秂祭。因秂而致夫人，嫌其異於常禮，故史官書(shū)之。若其不致夫人，則此秂得常不書(shū)。為“用致夫人”而書(shū)之耳。

　　冬，十有二月，丁未，天王崩。實(shí)以前年閏月崩，以今年十二月丁未告。

　　【傳】八年，春，盟于洮，謀王室也。鄭伯乞盟，請(qǐng)服也。襄王定位而后發(fā)喪。（王人會(huì)洮，還而后王位定。）

　　晉里克帥師，梁由靡御，虢射為右，以敗狄于采桑。傳言前年事也。平陽(yáng)北屈縣西南有采桑津?！?/em>射，食亦反。梁由靡曰：“狄無(wú)恥。從之，必大克?！?em>不恥走，故可逐。里克曰：“懼之而已，無(wú)速眾狄?！?em>恐怨深而群黨來(lái)報(bào)。虢射曰：“期年狄必至，示之弱矣?！薄?/em>期音基，本或作期，注同。

　　夏，狄伐晉，報(bào)采桑之役也。復(fù)期月。明期年之言驗(yàn)。

　　秋，秂而致哀姜焉，非禮也。凡夫人不薨于寢，不殯于廟不赴于同，不祔于姑，則弗致也。寢，小寢。同，同盟。將葬，又不以殯過(guò)廟。據(jù)經(jīng)哀姜薨葬之文，則為殯廟、赴同、祔姑。今當(dāng)以不薨于寢，不得致也?！?/em>祔音附。

　　[疏]“凡夫”至“致也”。

　　○正義曰：夫人薨葬之禮，有赴同祔姑、反哭三事而已，此說(shuō)致之禮，加以薨寢、殯廟，而不言反哭者，蓋以致於廟者終始成，其尊死生之禮畢。不薨于寢，死不得其所也。不殯于廟，葬之不以禮也。死葬非禮，則先神恥之。故不具四事，皆不合致。反哭者，直為書(shū)葬以否，假使不書(shū)，其葬夫人之禮亦成，自是生者之可譏，非為死者之有失，雖不反哭，亦得致之，故於此不言反哭也。

　　○注“寢小”至“致也”。

　　○正義曰：《喪大記》云：“男子不死於婦人之手，婦人不死於男子之手。君夫人卒於路寢?！奔妊浴皨D人不死於男子之手”，必不得死於君之路寢，言“夫人卒於路寢”，謂卒於夫人之大寢，對(duì)君路寢為小，故云“小寢”也。同者，同盟之國(guó)也?！短垂吩唬骸皢手?，順?biāo)勒咧⑿囊?。其哀，離其室也。故至於祖考之廟而后行。殷朝而殯於祖，周朝而遂葬?！薄妒繂识Y》“朝而遂葬”，與《記》正同，知周法不殯於廟。而此傳及襄四年皆云“不殯于廟”，以為失禮，知其將葬之時(shí)，不以殯過(guò)廟耳。殯過(guò)廟者，將葬之時(shí)，從殯宮出，告廟乃葬，非是殯尸於廟中也。據(jù)經(jīng)哀姜薨葬之文，知其赴同、祔姑可矣，亦知其殯於廟者，以元年十二月喪，至二年五月始葬，明至則殯於寢也，既殯於寢，自然葬當(dāng)朝廟，故據(jù)葬文亦知?dú)洀R。唯當(dāng)以不薨於寢，不得致耳。

　　冬，王人來(lái)告喪。難故也，是以緩。有大叔帶之難。

　　宋公疾，大子茲父固請(qǐng)?jiān)唬骸澳恳拈L(zhǎng)且仁，君其立之。”茲父，襄公也。目夷，茲父庶兄子魚(yú)也。○父音甫。長(zhǎng)，丁丈反。公命子魚(yú)。子魚(yú)辭曰：“能以國(guó)讓，仁孰大焉？臣不及也，且又不順?！?em>立庶不順禮。遂走而退。

　　【經(jīng)】九年，春，王三月，丁丑，宋公御說(shuō)卒。（四同盟?！?/em>御，魚(yú)呂反。說(shuō)音悅。）

　　[疏]注“四同盟”。

　　○正義曰：御說(shuō)以莊十三年即位，十六年盟于幽，十九年于鄄，二十七年于幽，僖元年于檉，四年于召陵，五年于首止，七年于甯母，八年于洮，皆魯、宋俱在，是為八同盟。不數(shù)莊公之盟，檉盟經(jīng)不書(shū)，亦不數(shù)，故云“四同盟”。劉君乃數(shù)莊公之盟，又不數(shù)召陵，以為六同盟，而規(guī)杜，非也。

　　夏，公會(huì)宰周公、齊侯、宋子、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。周公，宰孔也。宰，官。周，采地。天子三公不字。宋子，襄公也。傳例曰：在喪公侯曰子。陳留外黃縣東有葵丘。

　　[疏]注“周公”至“葵丘”。

　　○正義曰：傳稱“王使宰孔賜齊侯胙”，知周公即宰孔也。其官為大宰，采地名為周，天子三公，故稱“公”；孔，則其名也?！斗y梁傳》曰：“天子之宰，通於四海。”其意言宰者，六官之長(zhǎng)，官名通於海內(nèi)，是故書(shū)其官名也。通于四海者，當(dāng)謂大宰之長(zhǎng)官耳，其屬官不應(yīng)得通。而宰唅、宰渠、伯糾則必非長(zhǎng)官，亦稱為宰者，蓋自宰夫以上皆通也?！夺尷吩唬航癜浮洞呵铩芬钥贾?，其稱公者皆三公，“非五等之公也”。是言祭公、周公皆三公也?！夺尷酚衷弧巴踔浣詴?shū)爵”，則卿亦不字。杜云“三公不字”者，以入春秋以來(lái)，家父、南季皆大夫稱字，宰周公文承其后，故云“不字”。不於“祭公逆王后”注者，因歷序諸國(guó)而言之。莊八年傳曰：“連稱、管至父戍葵丘?！倍旁疲骸褒R地，臨淄縣西有地名葵丘?！敝丝鹋c彼異者，傳稱“齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略，西為此會(huì)”，則此地遠(yuǎn)處齊西，不得近在臨淄。故《釋例》以為宋地，陳留外黃縣東有葵丘?；蛟缓?xùn)|汾陰縣為葵丘，非也。經(jīng)書(shū)夏會(huì)葵丘，九月乃盟，晉為地主，無(wú)緣欲會(huì)而不及盟也。是說(shuō)不同之意。

　　秋，七月，乙酉，伯姬卒。無(wú)傳?！豆颉贰ⅰ斗y梁》曰：未適人，故不稱國(guó)。已許嫁，則以成人之禮書(shū)，不復(fù)殤也。婦人許嫁而笄，猶丈夫之冠?！?/em>復(fù)，扶又反。殤，式羊反。笄，古兮反。冠，古喚反。

　　[疏]注“公羊”至“之冠”。

　　○正義曰：《公羊傳》曰：“此未適人，何以卒？許嫁矣。婦人許嫁，字而笄之。死則以成人之喪治之?！薄斗y梁傳》意亦與之同。嫁於大夫，死不書(shū)卒。此許嫁者，嫁於國(guó)君也。但未往彼國(guó)，不成彼國(guó)之?huà)D，故不稱國(guó)也?！秵史∮洝吩唬耗凶庸诙鴭D人笄，其義一也。是許嫁而笄，猶丈夫之冠也。禮，男子冠而不為殤，婦人笄而不為殤，故以成人之喪治之，為之服成人之服。禮，姊妹在室，期；出嫁，大功?！短垂吩弧肮面⒚弥∫?，蓋有受我而厚之者”，為夫厚之故，我降之也。《曾子問(wèn)》云：“取女有吉日，而女死，如之何？孔子曰：‘婿齊衰而吊，既葬而除之?！逼浞虿粸榉?，則兄弟不為降。禮，諸侯絕旁期。此為將嫁於諸侯，故書(shū)其卒，既書(shū)其卒，當(dāng)服其本服，為之齊衰期也。但於時(shí)服否，不可知耳。

　　九月，戊辰，諸侯盟于葵丘。夏會(huì)葵丘，次伯姬卒，文不相比，故重言諸侯。宰孔先歸，不與盟?！?/em>比，毗志反。重，直用反。與音預(yù)。

　　[疏]注“夏會(huì)”至“與盟”。

　　○正義曰：平丘會(huì)后即盟，不言諸侯，為間無(wú)異事故也。此亦會(huì)后為盟，間有伯姬卒，盟、會(huì)文不相比，故重言諸侯。又傳稱“宰孔先歸”，則宰孔不盟。杜云“宰孔先歸，不與盟”者，欲見(jiàn)縱無(wú)伯姬之卒，亦當(dāng)重言諸侯。

　　甲子，晉侯佹諸卒。未同盟而赴以名。甲子，九月十一日。戊辰，十五日也。書(shū)在盟后，從赴。○佹，九委反。

　　[疏]注“未同”至“從赴”。

　　○正義曰：甲子在戊辰之前，而書(shū)在盟后，從赴。從赴者，赴在盟后也。春秋之世，史失其守，赴告之文，多違禮制。計(jì)諸侯之薨，當(dāng)具以薨之月日告於鄰國(guó)。隱三年傳曰：“壬戌，平王崩。赴以庚戌，故書(shū)之。”是赴者妄稱日也。襄二十八年傳曰：“王人來(lái)告喪，問(wèn)崩日，以甲寅告，故書(shū)之?！笔窃安灰匀眨粏?wèn)乃稱日也。文十四年傳曰：“七月乙卯夜，齊商人弒舍。齊人定懿公，使來(lái)告難，故書(shū)以‘九月’?！笔歉罢卟谎运涝?，魯史不復(fù)審問(wèn)，即書(shū)以來(lái)告之月也。此甲子晉侯卒，蓋赴以日而不以月，魯史不復(fù)審問(wèn)，書(shū)其來(lái)告之日，唯稱甲子而已。不知甲子是何月之日，故在戊辰后也。若赴以九月告魯，魯史當(dāng)推其日之先后，不得甲子在戊辰后也。明告不以月，故書(shū)其日耳。

　　冬，晉里奚克殺其君之子奚齊。獻(xiàn)公未葬，奚齊未成君，故稱“君之子奚齊”。受命繼位，無(wú)罪，故里克稱名?！?/em>殺如字，傳同，《公羊》音試。

　　【傳】九年，春，宋桓公卒。未葬而襄公會(huì)諸侯，故曰子。凡在喪，王曰小童，公侯曰子。（在喪，未葬也。小童者，童蒙幼末之稱。子者，繼父之辭。公侯位尊，上連王者，下絕伯子男。周康王在喪，稱“予一人釗?！倍Y稱亦不言小童，或所稱之辭，各有所施。此謂王自稱之辭，非諸下所得書(shū)，故經(jīng)無(wú)其事，傳通取舊典之文，以事相接。○稱，尺證反。釗，古堯反，又音昭。）

　　[疏]注“在喪”至“相接”。

　　○正義曰：既言桓公未葬，即發(fā)在喪之例，知其在喪謂未葬也。童者，未冠之名；童而又小，故為童蒙幼末之稱?！兑住っ韶浴吩疲骸胺宋仪笸?，童蒙求我?！泵芍^闇昧也。幼童於事多闇昧，是以謂之童蒙焉?！肚Y》曰：“夫人自稱於其君曰小童?！编嵭疲骸靶⊥?，若云未成人也?！蓖醣牢丛幔猛踝苑Q，亦言已未成人也。子者，對(duì)父之名，故云“系父之辭”，以未成君，故系於父，不忍絕之稱也。諸侯爵有五等，唯言“公侯曰子”，以公侯尊也。傳稱：在禮，卿不會(huì)公侯，會(huì)伯子男可也。又子產(chǎn)云：“鄭伯，男也，使從公侯之貢，懼弗給也?！笔枪钪鸾^於伯子男也。此既言王，即云公侯，是其與王相連，特為公侯立稱，伯子男不得同之也?！洞呵铩窡o(wú)伯子男在喪之事，既不為立稱，又不得成君，不知其當(dāng)何所稱也。然案桓十一年，鄭忽出奔衛(wèi)，莊二十四年曹羈出奔陳，杜云：“先君既葬，不稱爵者，國(guó)人賤之，以名赴。”則既葬稱爵，未葬稱名也?！爸芸低踉趩剩Q‘予一人釗’”，《尚書(shū)·康王之誥》也。《曲禮》云：“君天下者曰天子，朝諸侯，分職授政，曰余一人，天子未除喪曰余小子。”是《禮》天子自稱亦不言小童也。此言“王曰小童”，必有稱之時(shí)，或所稱之辭各有所施，但不知施何處耳。如《曲禮》之文，天子未除喪曰余小子，則是未得稱“一人”，而康王在喪稱“予一人釗”者，當(dāng)以諸侯列土之君，將欲各歸其國(guó)，故正其成君之稱以答諸侯也。此小童者，王謙自稱之辭，非諸下所得書(shū)，故經(jīng)無(wú)其事。其“公侯曰子”，乃是史書(shū)之文，二者非相類(lèi)之事，而并為一凡，是傳通取舊典之文，以事類(lèi)相接耳，非言小童是策書(shū)之例也。《釋例·郊雩焌嘗例》：“不云地祗及礿祠者，經(jīng)無(wú)其事，故傳略而不言?！贝恕巴踉恍⊥?，亦經(jīng)無(wú)其事，所以言之者，郊雩例多，故經(jīng)無(wú)者略之，此“王曰小童”與公侯相接，其文簡(jiǎn)約，經(jīng)雖無(wú)事，亦連而言之。《釋例》曰：“位彌高者事彌重。重慮周於經(jīng)遠(yuǎn)，故儀制異於凡人。存其實(shí)，篤其志，足以敘親疏之情，通萬(wàn)事之理而已。故諸列國(guó)之君在喪，或不得已而脩會(huì)盟之事，唯公侯特稱子以別尊卑?！笔茄元?dú)為公侯立稱之意?！洞呵铩饭罘Q子，皆是其父未葬，唯二十五年“公會(huì)衛(wèi)子、莒慶盟于洮”，於時(shí)衛(wèi)文公已葬，而成公稱子?！夺尷吩唬骸靶l(wèi)文公欲平莒於魯，未終而薨，故衛(wèi)子尋父之志，魯人由此亦脩文公之好，此孝子之至感，人情之所篤，故成公雖已免喪，至於此盟，降從在喪之名，故經(jīng)隨而書(shū)子，傳從而釋之。”云脩文公之好也。

　　夏，會(huì)于葵丘。尋盟，且脩好，禮也。○好，呼報(bào)反，下“干好”并注同。王使宰孔賜齊侯胙，胙，祭肉。尊之，比二王后?！?/em>胙，才素反。

　　[疏]注“胙祭”至“王后”。○王義曰：傳稱“大子祭于曲沃，歸胙于公”，此天子有事于文、武賜齊侯以胙，知胙是祭肉也。《周禮·大宗伯》：“以脤膰之禮，親兄弟之國(guó)?！编嵭疲骸懊屇?，社稷宗廟之肉，以賜同姓之國(guó)，同福祿也。”脤膰即胙肉也。言親兄弟之國(guó)，則異姓不合賜也。二十四年傳曰：“宋，先代之后也，於周為客，天子有事膰焉?！笔茄远踔螅Y合得之。今賜齊侯，是尊之比二王后也。

　　曰：“天子有事于文、武，有祭事也。使孔賜伯舅胙?！?em>天子謂異姓諸侯曰伯舅。

　　[疏]注“天子”至“伯舅”。

　　○正義曰：《曲禮》曰：“五官之長(zhǎng)曰伯。天子同姓謂之伯父，異姓謂之伯舅。”鄭玄云：“謂為三公者，周禮九命作伯?！饼R桓是九命之伯，故以伯舅呼之。

　　齊侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜！’”七十曰耋。級(jí)，等也?！?/em>耋，田節(jié)反，一音他結(jié)反。勞，力報(bào)反。級(jí)音急。

　　[疏]注“七十曰耋。級(jí)，等也”。

　　○正義曰：《釋言》云：“耋，老也?！鄙崛嗽疲骸澳炅Q也?！惫痹疲骸鞍耸疄轳蟆！薄夺屆吩疲骸鞍耸获蟆ｑ?，鐵也。皮黑如鐵。”彼說(shuō)或云六十，或云八十，杜云“七十曰耋”者，耋之年齒既文，《曲禮》云“七十曰老”，《爾雅》以耋為老，故以為七十?！肚Y》升階之法云“涉級(jí)聚足”，是級(jí)為等也。法當(dāng)下拜，賜之勿下，是進(jìn)一等。

　　對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，言天鑒察不遠(yuǎn)，威嚴(yán)常在顏面之前。八寸曰咫。○咫，之氏反。

　　[疏]注“言天”至“曰咫”。正義曰：顏謂額也。楊雄《方言》云：“顏、額，謂顙也。中夏謂之額，東齊謂之顙，河、穎、淮、泗之間謂之顏?！薄遏斦Z(yǔ)》云：“肅慎氏貢楛矢，長(zhǎng)尺有咫?！辟Z逵亦云：“八寸曰咫?！薄墩f(shuō)文》云：“周制：寸、尺、咫、尋，皆以人之體為法。中婦人手長(zhǎng)八寸謂之咫，周尺也?！?

　　小白余敢貪天子之命無(wú)下拜！小白，齊侯名。余，身也。

　　[疏]注“小白”至“身也”。

　　○正義曰：諸自稱余者，當(dāng)稱名之處耳。齊侯既稱小白，而復(fù)言余，故解之。“余，身”，《釋詁》文。舍人曰：“余，卑謙之身也。”孫炎曰：“余，舒遲之身也?！惫痹唬骸敖袢艘嘧院魹樯?。”

　　恐隕越于下，隕越，顛墜也。據(jù)天王居上，故言恐顛墜于下?！?/em>墜，直類(lèi)反，下同。以遺天子羞。敢不下拜！”下拜，登受。拜堂下，受胙於堂上。○遺，于季反。

　　[疏]“下拜登受”。

　　○正義曰：《覲禮》：“天子賜侯氏以車(chē)服。諸公奉篋服，如命書(shū)于其上，升自西階東面，大史氏右，侯氏升西面立，大史述命，侯氏降兩階之間，北面再拜稽首，升成拜?！北撕钍辖惦A再拜，是此“下拜”也。“升成拜”，是此“登受”。

　　秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！?em>義取脩好，故傳顯其盟辭。宰孔先歸，既會(huì)，先諸侯去?！?/em>先諸侯，悉薦反。遇晉侯，曰：“可無(wú)會(huì)也。晉侯欲來(lái)會(huì)葵丘。齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略，故北伐山戎，在莊三十一年。南伐楚，在四年。西為此會(huì)也。東略之不知，西則否矣。言或向東，必不能復(fù)西略。○復(fù)，扶又反，下“不復(fù)會(huì)”同。其在亂乎。君務(wù)靖亂，無(wú)勤於行！”在，存也。微戒獻(xiàn)公，言晉將有亂。晉侯乃還。不復(fù)會(huì)齊。

　　九月，晉獻(xiàn)公卒。里克、鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂。鄭，晉大夫。三公子：申生、重耳、夷吾?！?/em>，普悲反。初，獻(xiàn)公使荀息傅奚齊。公疾，召之，曰：“以是藐諸孤，言其幼賤，與諸子縣藐?！?/em>藐，妙小反，又亡角反?？h音玄。

　　[疏]注“言其”至“縣藐”。

　　○正義曰：藐者，縣遠(yuǎn)之言。諸子皆長(zhǎng)，而奚齊獨(dú)幼，是小大相去縣藐也。藐諸孤者，言年既幼稚，縣藐於諸子之孤。

　　辱在大夫，其若之何？”欲屈辱荀息，使保護(hù)之。稽首而對(duì)曰：“臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟(jì)，君之靈也；不濟(jì)，則以死繼之?！惫唬骸昂沃^忠貞？”對(duì)曰：“公家之利，知無(wú)不為，忠也；送往事居，耦俱無(wú)猜，貞也?！?em>往，死者，居，生者。耦，兩也。送死事生，兩無(wú)疑恨，所謂正也?！?/em>猜，七才反，疑也。及里克將殺奚齊，先告荀息曰：“三怨將作，三公子之徒。秦、晉輔之，子將何如？”荀息曰：“將死之。”里克曰：“無(wú)益也”。荀叔曰：“吾與先君言矣，不可以貳。能欲復(fù)言而愛(ài)身乎？荀叔，荀息也。復(fù)言，言可復(fù)也。

　　[疏]“能欲復(fù)言而愛(ài)身乎”。

　　○正義曰：意能欲使前言可反復(fù)而行之，得愛(ài)惜身命不死乎？

　　雖無(wú)益也，將焉辟之？且人之欲善，誰(shuí)不如我？我欲無(wú)貳，而能謂人已乎？言不能止里克，使不忠於申生等。○焉，於虔反，下文“焉能克”同。

　　冬，十月，里克殺奚齊于次。次，喪寢。書(shū)曰“殺其君之子”，未葬也。荀息將死之，人曰：“不如立卓子而輔之。”荀息立公子卓以葬。十一月，里克殺公子卓于朝。荀息死之。君子曰：“《詩(shī)》所謂‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也’，《詩(shī)·大雅》。言此言之缺，難治甚於白圭?！?/em>玷，丁簟反，又丁念反，缺也。荀息有焉。”有此詩(shī)人重言之義。

　　齊侯以諸侯之師伐晉，及高梁而還，討晉亂也。高梁，晉地，在平陽(yáng)縣西南。令不及魯，故不書(shū)。前已發(fā)不書(shū)例，今復(fù)重發(fā)，嫌霸者異於凡諸侯?！?/em>令，力政反，本又作“命”。復(fù)，扶又反。重，直用反。

　　晉鄐芮使夷吾重賂秦以求入，鄐芮，鄐克祖父，從夷吾者?！?/em>從，才用反。曰：“人實(shí)有國(guó)，我何愛(ài)焉？言國(guó)非己之有，何愛(ài)而不以賂秦。入而能民，土於何有？”從之。能得民，不患無(wú)土。齊隰朋帥師會(huì)秦師，納晉惠公。隰朋，齊大夫?；莨?，夷吾?！?/em>隰音習(xí)。秦伯謂鄐芮曰：“公子誰(shuí)恃？”對(duì)曰：“臣聞亡人無(wú)黨，有黨必有讎。言夷吾無(wú)黨，無(wú)黨則無(wú)讎，易出易入，以微勸秦。○易，并以豉反。

　　[疏]注“言夷”至“勸秦”。

　　○正義曰：秦伯問(wèn)“公子誰(shuí)恃”，問(wèn)公子於晉國(guó)之臣，倚恃誰(shuí)為內(nèi)主也。對(duì)言夷吾無(wú)黨無(wú)讎者，田無(wú)黨，故往前易出；無(wú)讎，故此時(shí)易入。言易出易入，以微勸秦，使納之。

　　夷吾弱不好弄，弄，戲也。○好，呼報(bào)反。能斗不過(guò)，有節(jié)制。長(zhǎng)亦不改，不識(shí)其他?！惫^公孫枝曰：“夷吾其定乎？”公孫枝，秦大夫子桑也。○長(zhǎng)，丁丈反。對(duì)曰：“臣聞之，唯則定國(guó)?！对?shī)》曰：‘不識(shí)不知，順帝之則?！耐踔^也。《詩(shī)·大雅》帝，天也。則，法也。言文王闇行自然，合天之法。又曰：‘不僣不賊，鮮不為則?！?em>僣，過(guò)差也。賊，傷害也。皆忌克也。能不然，則可為人法則?！?/em>僣，子念反，下注同。鮮，息淺反。無(wú)好無(wú)惡，不忌不克之謂也。今其言多忌克，既僣而賊?！?/em>好，呼報(bào)反。又如字。惡，烏路反。難哉！”言能自定難。公曰：“忌則多怨，又焉能克？是吾利也。”其言雖多忌，適足以自害，不能勝人也。秦伯慮其還害己，故曰“是吾利”。

　　[疏]“唯則”至“利也”。

　　○正義曰：唯身有則者，乃能定國(guó)也?！对?shī)》美文王之德，不記識(shí)古事，不學(xué)知今事，常順天之法則而行之。為此行者，文王之謂也。又曰：人行不僣差，不賊害，能如此者，少不為人所法則。言必為人所法則也。此二《詩(shī)》所云者，無(wú)所偏好，無(wú)所私惡，不為忌差，不好勝人之謂也。今其此夷吾之言多有所忌，多欲陵人，以此而求安定，難哉！“今其言多忌克”，覆上“不忌不克”；上既有“無(wú)好無(wú)惡”，不覆之者，以身行忌克，則有私好私惡之心，舉忌克足以包好惡也。公曰：多忌於人，則多為人怨，又焉能勝人？此乃是吾之利也。無(wú)好無(wú)惡，言文王之行也；不忌不克，述《抑》篇之義也，引二《詩(shī)》於前，以此言結(jié)之。

　　○注“詩(shī)大”至“之法”。

　　○正義曰：《詩(shī)·大雅·皇矣》之篇也?！皠t，法”，《釋詁》文。彼鄭箋云：“其為人，不識(shí)古，不知今，順天之法而行之?！笔茄蚤溞凶匀?，合天地之法也?！抖Y記》稱“天無(wú)私覆，地?zé)o私載”，合天地法者，即無(wú)偏好，無(wú)私惡之謂也。

　　○注“僣過(guò)”至“法則”。

　　○正義曰：《詩(shī)·大雅·抑》之篇也。彼毛傳云：“僣，差也。”鄭玄云：“不殘賊，是賊為害也?！毙挠兴?，則多過(guò)差；志在陵人，必多為賊害。下云“不忌不克”，覆述此文，故言僣賊者，皆忌克也。

　　○注“其言”至“吾利”。

　　○正義曰：心忌前人，則人亦忌已；志在陵人，則人亦陵已。若使人皆忌之，人皆陵之，是適足以自害，不能勝人也。秦伯聞其忌克，慮其還來(lái)害己，故以不能勝人為是吾利也。

　　宋襄公即位，以公子目夷為仁，使為左師以聽(tīng)政，於是宋治。故魚(yú)氏世為左師。○治，直吏反。

　　【經(jīng)】十年，春，王正月，公如齊。（無(wú)傳。）

　　狄滅溫，溫子奔衛(wèi)。蓋中國(guó)之狄滅而居其土地。

　　晉里克弒其君卓及其大夫荀息。弒卓在前年，而以今春書(shū)者，從赴也。獻(xiàn)公既葬，卓以免喪，故稱君也。荀息稱名者，雖欲復(fù)言，本無(wú)遠(yuǎn)謀，從君於昏。

　　[疏]注“弒卓”至“於昏”。

　　○正義曰：傳於前年甚詳，經(jīng)以今年書(shū)之，明赴以今年弒也。傳稱“立公子卓以葬”，是免喪始死，故稱君也。文七年宋人殺其大夫，傳曰：“不稱名，眾也，且言非其罪也?！彼勒卟环Q名，非其罪，故知稱名者，皆有罪也。荀息稱名者，不知奚齊、卓子之不可立，又不能誅里克以存君，是其雖欲復(fù)言，本無(wú)遠(yuǎn)謀也。襄十九年齊殺其大夫高厚，傳稱“從君於昏”，獻(xiàn)公惑於驪姬，殺適立庶，荀息知其事，而為之傅奚齊，是其“從君於昏”也。

　　夏，齊侯、許男伐北戎。無(wú)傳。北戎，山戎。

　　晉殺其大夫里克。奚齊者，先君所命，卓子又以在國(guó)嗣位，罪未為無(wú)道，而里克親為三怨之主，累弒二君，故稱名以罪之。

　　[疏]注“奚齊”至“罪之”。正義曰：宣四年傳例曰：“弒君，稱君，君無(wú)道也；稱臣，臣之罪也?！崩锟藲⑥升R，弒卓子，皆書(shū)里克之名，是奚齊與卓子未為無(wú)道也。殺大夫，傳言不稱名者為無(wú)罪，則稱名為有罪，故今稱里克之名以罪之。

　　秋，七月。

　　冬，大雨雪。無(wú)傳。平地尺為大雪?！?/em>雨，于付反。

　　【傳】十年，春，“狄滅溫”，蘇子無(wú)信也。（蘇子叛王即狄，又不能於狄，狄人伐之，王不救，故滅。蘇子奔衛(wèi)。蘇子，周司寇蘇公之后也。國(guó)於溫，故曰溫子。叛王事在莊十九年。）

　　[疏]注“蘇子”至“九年”。

　　○正義曰：《尚書(shū)·立政》云“司寇蘇公”，成十一年傳曰：“昔周克商，蘇忿生以溫為司寇?！币源酥K子，司寇蘇公之后也。國(guó)名為蘇，所都之邑名為溫，故溫、蘇遞見(jiàn)於經(jīng)，是得兩稱故也。

　　夏，四月，周公忌父、王子黨會(huì)齊隰朋立晉侯。周公忌父，周卿士。王子黨，周大夫。晉侯殺里克以說(shuō)。自解說(shuō)不篡。○篡，初患反。將殺里克，公使謂之曰：“微子，則不及此。雖然，子弒二君與一大夫，為子君者，不亦難乎？”對(duì)曰：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無(wú)辭乎？言欲加己罪，不患無(wú)辭。

　　[疏]“欲加”至“辭乎”。

　　○正義曰：言君今欲加臣之罪，其畏無(wú)辭以罪臣乎？言必方便有辭耳。

　　臣聞命矣?！狈鼊Χ馈ｌ妒青嵠赣谇?，且謝緩賂，故不及。鄭，里克黨，以在秦，故不及里克俱死。

　　晉侯改葬共大子。共大子，申生也?！?/em>共音恭，本亦作恭。大音泰。秋，狐突適下國(guó)，下國(guó)，曲沃新城。

　　[疏]注“下國(guó)，曲沃新城”。

　　○正義曰：曲沃，邑也，而稱國(guó)者，晉昭侯嘗以此邑封桓叔，桓叔國(guó)之三世，武公始并晉國(guó)，遷居而就之。此曲沃，晉之舊國(guó)，故謂之為下國(guó)也。

　　遇大子。大子使登仆，忽如夢(mèng)而相見(jiàn)，狐突本為申生御，故復(fù)使登車(chē)為仆?！?/em>復(fù)，扶又反，下文及注同。而告之曰：“夷吾無(wú)禮，

　　[疏]“夷吾無(wú)禮”。

　　○正義曰：賈逵云：“焌於獻(xiàn)公夫人賈君，故曰無(wú)禮。”馬融云：“申生不自明而死，夷吾改葬之，章父之過(guò)，故曰無(wú)禮?！倍挪粸樽ⅲ?dāng)以鬼神之意，難得而知；夷吾無(wú)禮，或非一事，不可指言，故不說(shuō)也。

　　余得請(qǐng)於帝矣，請(qǐng)罰夷吾。將以晉畀秦，秦將祀余?！睂?duì)曰：“臣聞之：‘神不歆非類(lèi)，民不祀非族。’

　　[疏]“神不”至“非族”。

　　○正義曰：傳稱“非我族類(lèi)，其心必異”，則類(lèi)、族一也，皆謂非其子孫，妄祀他人父祖，則鬼神不歆享之耳?！都婪ā吩疲骸笆ネ踔萍漓胍玻ㄊ╈睹駝t祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之?！比艮r(nóng)、棄為稷，后土為社，社稷功被天下，乃令率土報(bào)功。如此之徒，非獨(dú)歆己之族。若功不被於下民，名不載於祀典，唯其子孫祀之，神亦不歆他族。然則秦非晉類(lèi)，而使祀申生，祀之大失也。晉無(wú)罪，而滅以畀秦，刑之濫也。天豈不達(dá)此事，而待狐突之言，方改圖者？民之與神，不相雜擾，雖理有大歸，非曲為小枯。豈有一人冤枉，即能訴天，天受人訴辭，便將滅國(guó)？此事本是妖夢(mèng)，假讬上天，非天實(shí)為之，人能改易。傳言“鬼神所馮，有時(shí)而信”，非言此事實(shí)是天心，不可執(zhí)其言，而以人事為難也。

　　君祀無(wú)乃殄乎？歆，饗也。殄，絕也。○畀，必利反，下注同。歆，許金反。且民何罪？失刑、乏祀，君其圖之！”君曰：“諾！吾將復(fù)請(qǐng)。七日，新城西偏，將有巫者而見(jiàn)我焉?！?em>新城，曲沃也。將因巫而見(jiàn)。○偏，匹綿反。

　　[疏]“七日”至“我焉”。

　　○正義曰：申生謂狐突云：更經(jīng)七日，於新城西偏，將有巫者，而與之俱見(jiàn)我焉。故杜云“將因巫而見(jiàn)”。

　　許之，遂不見(jiàn)。狐突許其言，申生之象亦沒(méi)。○見(jiàn)，賢遍反，又如字。及期而往，告之曰：“帝許我罰有罪矣，敝於韓?！?em>敝，敗也。韓，晉地。獨(dú)敝惠公，故言罰有罪。明不復(fù)以晉畀秦。夷吾忌克多怨，終於失國(guó)，雖改葬加謚，申生猶忿。傳言鬼神所馮，有時(shí)而信?！?/em>馮，皮冰反。

　　[疏]注“敝?jǐn)　敝痢岸拧薄?br />
　　○正義曰：《晉語(yǔ)》云：“惠公即位，出共世子而改葬之，臭徹於外。國(guó)人誦之曰：‘貞之不報(bào)，孰是人斯而有是臭也。貞為不聽(tīng)，信為不誠(chéng)，不更厥正，大命其傾！猗兮違兮，心之哀兮，歲之二七，其靡有徵兮！’郭偃曰：‘甚哉！善之難也。君改葬其君，以為榮也，而惡滋章。十四年，君之冢祀其替乎？’”亦是申生猶忿之事。

　　鄭之如秦也，言於秦伯曰：“呂甥、鄐稱、冀芮實(shí)為不從，若重問(wèn)以召之，三子，晉大夫。不從，不與秦賂。問(wèn)，聘問(wèn)之幣?！?/em>稱，尺證反，又如字。

　　[疏]注“三子”至“之幣”。

　　○正義曰：《曲禮》云：“凡以弓劍苞苴簞笥問(wèn)人者”，鄭玄云：“問(wèn)，猶遺也?！敝貑?wèn)，謂多以財(cái)貨遺之也。下云“幣重而言甘”，故云“問(wèn)，聘問(wèn)之幣”也。

　　臣出晉君，君納重耳，蔑不濟(jì)矣。”蔑，無(wú)也。

　　冬，秦伯使泠至報(bào)、問(wèn)，且召三子。泠至，秦大夫?！?/em>泠，力丁反。鄐芮曰：“幣重而言甘，誘我也”。遂殺鄭、祁舉祁舉，晉大夫。及七輿大夫：侯伯七命，副車(chē)七乘。○乘，繩證反。

　　[疏]“七輿大夫”。

　　○正義曰：《周禮·大行人》云：“侯伯七命，貳車(chē)七乘。貳即副也。每車(chē)一大夫主之，謂之七輿大夫?！狈疲骸跋萝娭泿浧呷藢偕晟?，襄二十三年下軍輿帥七人往，前申生將下軍，今七輿大夫?yàn)樯晟鷪?bào)怨，欒盈將下軍，故七輿大夫與欒氏?！膘胖^服言是。

　　左行共華、右行賈華、叔堅(jiān)、騅歯、累虎、特宮、山祁、皆里、之黨也。七子，七輿大夫?！?/em>行，戶剛反，下同。共音恭。騅音隹。歯音市專反。累，力追反。祁，巨之反；《字林》：上尸反。豹奔秦，豹，鄭之子。言於秦伯曰：“晉侯背大主而忌小怨，民弗與也。伐之，必出?！?em>大主，秦也。小怨，里、?！?/em>背音佩。公曰：“失眾，焉能殺？謂殺里、之黨?！?/em>焉，於虔反。違禍，誰(shuí)能出君？”謂豹辟禍也。為明年晉殺鄭傳。

　　【經(jīng)】十有一年，春，晉殺其大夫鄭父。（以私怨謀亂國(guó)，書(shū)名罪之。書(shū)春，從告。）

　　夏，公及夫人姜氏會(huì)齊侯于陽(yáng)穣。無(wú)傳。婦人送迎不出門(mén)，見(jiàn)兄弟不逾閾。與公俱會(huì)齊侯，非禮。○閾音域，門(mén)限也；一音況域反。

　　秋，八月，大雩。無(wú)傳。過(guò)時(shí)故書(shū)。

　　冬，楚人伐黃。

　　【傳】十一年，春，晉侯使以鄭之亂來(lái)告。（釋經(jīng)書(shū)在今年。）

　　天王使召武公、內(nèi)史過(guò)賜晉侯命。天王，周襄王。召武公，周卿土。內(nèi)史過(guò)，周大夫。諸侯即位，天子賜之命圭為瑞。○過(guò)，古禾反。受玉惰。過(guò)歸告王曰：“晉侯其無(wú)后乎？王賜之命，而惰於受瑞，先自棄也巳，其何繼之有？禮，國(guó)之幹也；敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長(zhǎng)世？”為惠公不終張本?！?/em>惰，徒臥反。長(zhǎng)，直良反，又丁丈反。

　　[疏]“天王”至“長(zhǎng)世”。

　　○正義曰：召武公亦名過(guò)，《周語(yǔ)》云：“襄王使召公過(guò)及內(nèi)史過(guò)賜晉惠公命，晉侯執(zhí)玉卑，拜不稽首。內(nèi)史過(guò)歸以告王曰：‘晉不亡，其君必?zé)o后。不敬王命，棄其禮也；執(zhí)玉卑，替其質(zhì)也；拜不稽首，無(wú)其王也。替質(zhì)無(wú)鎮(zhèn)，無(wú)王無(wú)人。晉侯無(wú)王，人亦將無(wú)之；欲替其鎮(zhèn)，人亦將替之?！逼溲远喽‘悺？钻嗽疲骸白笄鹈骷涞溲帕钷o，與經(jīng)相發(fā)明者，以為《春秋傳》。其高論善言，別為《國(guó)語(yǔ)》。凡《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》有事同而辭異者，以其詳於《左傳》，而略於《國(guó)語(yǔ)》；詳於《國(guó)語(yǔ)》，而略於《左傳》?！?

　　夏，揚(yáng)、拒、泉、皋、伊、雒之戎，

　　[疏]“伊、雒之戎”。

　　○正義曰：《釋例》曰：諸雜戎居伊水、雒水之間者。河南雒陽(yáng)縣西南有戎城。伊水出上雒盧氏縣熊耳山，東北至河南雒陽(yáng)縣入雒。雒水出上雒縣冢領(lǐng)山，東北經(jīng)弘農(nóng)至河南鞏縣入河。

　　同伐京師，入王城，焚東門(mén)。揚(yáng)、拒、泉、皋皆戎邑，及諸雜戎居伊水、雒水之間者。今伊闕北有泉亭?！?/em>拒，俱字反。皋，古刀反。王子帶召之也。王子帶，甘昭公也。召戎欲因以篡位。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯平戎于王。為二十四年天王出居鄭傳。

　　黃人不歸楚貢。冬，楚人伐黃。黃人恃齊故。

　　【經(jīng)】十有二年，春，王三月，庚午，日有食之。（無(wú)傳。不書(shū)朔，官失之。）

　　夏，楚人滅黃。

　　秋，七月。

　　冬，十月二月，丁丑，陳侯杵臼卒。無(wú)傳。遣世子與僖公同盟甯母及洮?！?/em>杵，昌呂反。臼，其九反。

　　【傳】十二年，春，諸侯城衛(wèi)楚丘之郛，懼狄難也。（楚丘，衛(wèi)國(guó)都。郛，郭也。為明年春狄侵衛(wèi)傳?！?/em>郛，芳夫反。難，乃旦反，下同。）

　　[疏]注“楚丘”至“衛(wèi)傳”。

　　○正義曰：衛(wèi)以二年遷於楚丘，諸侯為之筑其城，至此為之筑其郛。《公羊傳》曰：“郛者何？郭也?！辈粏窝孕l(wèi)楚丘者，見(jiàn)楚丘未有郛也。諸侯不告，魯不與，故不書(shū)。無(wú)經(jīng)而為傳者，其言必有所為，故云為狄侵衛(wèi)傳。

　　黃人恃諸侯之睦于齊也，不共楚職，曰：“自郢及我九百里，焉能害我？”○共音恭。焉，於虔反。夏，楚滅黃。郢，楚都。

　　王以戎難故，討王子帶。子帶前年召戎伐周。秋，王子帶奔齊。

　　冬，齊侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晉。平，和也。前年晉救周伐戎，故戎與周、晉不和。王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：“臣，賤有司也。有天子之二守國(guó)、高在，國(guó)子、高子，天子所命為齊守臣，皆上卿也。莊二十二年，高傒始見(jiàn)經(jīng)；僖二十八年，國(guó)歸父乃見(jiàn)傳。歸父之父曰懿仲，高傒之子曰莊子，不知今當(dāng)誰(shuí)世?！?/em>守，手又反，注同。見(jiàn)，賢遍反，下同。若節(jié)春秋，來(lái)承王命，何以禮焉？節(jié)，時(shí)也。陪臣敢辭?！?em>諸侯之臣曰陪臣?！?/em>陪，步回反。王曰：“舅氏，伯舅之使，故曰舅氏。○使，所吏反。余嘉乃勛。應(yīng)乃懿德，謂督不忘。往踐乃職，無(wú)逆朕命?！?em>功勛美德，可謂正而不可忘者。不言位而言職者，管仲位卑而執(zhí)齊政，故欲以職尊之?！?/em>督音篤。

　　[疏]“余嘉”至“朕命”。

　　○正義曰：余、朕，皆我也。乃，女也。應(yīng)，當(dāng)也。懿，美也。督，正也。言我善女功勛，當(dāng)女美德，謂女功德正而不可忘，宜受此禮。往居女職，無(wú)得逆我之命。欲令受上卿之禮。

　　管仲受下卿之禮而還。管仲不敢以職自高，卒受本位之禮。君子曰：“管氏之世祀也宜哉！

　　[疏]“君子”至“宜哉”。

　　○正義曰：丘明之意，假稱君子論管氏應(yīng)合世祀也宜哉。而遂不世祀，子孫絕滅，是行善無(wú)驗(yàn)，故杜注云“傳亦舉其無(wú)驗(yàn)”是也。

　　讓不忘其上?！对?shī)》曰：‘愷悌君子，神所勞矣?！?em>《詩(shī)·大雅》。愷，樂(lè)也。悌，易也。言樂(lè)易君子，為神所勞來(lái)，故世祀也。管仲之后，於齊沒(méi)不復(fù)見(jiàn)，傳亦舉其無(wú)驗(yàn)?！?/em>愷，本亦作凱，開(kāi)在反。悌音弟，本亦作弟。勞，力報(bào)反，注同。樂(lè)音洛，下同。易，以豉反，下同。來(lái)，力代反。復(fù)，扶又反。

　　[疏]注“詩(shī)大”至“無(wú)驗(yàn)”。

　　○正義曰：《詩(shī)·大雅·旱麓》之篇?！皭?，樂(lè)”，“悌，易”，皆《釋詁》文。樂(lè)易言志度弘簡(jiǎn)，忻樂(lè)而和易也?！妒雷遄V》：“管氏出自周穆王?！背墒荒陚饔旋R管于奚，《譜》以為雜人，則非管仲之子孫也。哀十六年傳稱“楚白公殺齊管脩”，杜云：“管脩，楚賢大夫，故齊管仲之后?！笔枪苤僦螅洱R沒(méi)不復(fù)見(jiàn)也。

　　【經(jīng)】十有三年，春，狄侵衛(wèi)。（傳在前年春。）

　　夏，四月，葬陳宣公。無(wú)傳。

　　公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯于咸。咸，衛(wèi)地。東郡濮陽(yáng)縣東南有咸城?！?/em>濮音卜。

　　秋，九月，大雩。無(wú)傳。書(shū)過(guò)。

　　冬，公子友如齊。無(wú)傳。

　　【傳】十三年，春，齊侯使仲孫湫聘于周，且言王子帶。（前年王子帶奔齊，言欲復(fù)之。）事畢，不與王言。（不言子帶事。）歸復(fù)命曰：“未可。王怒未怠，其十年乎？不十年，王弗召也?！?

　　夏，會(huì)于咸，淮夷病杞故，且謀王室也。

　　秋，為戎難故，諸侯戍周。齊仲孫湫致之。戍，守也。致，諸侯戍卒于周?！?/em>為，于偽反，下注“欲為”同。難，乃旦反。卒，子忽反。

　　冬，晉薦饑，麥，禾皆不熟?！?/em>薦，在薦反，重也。饑音饑。

　　[疏]“晉薦饑”。

　　○正義曰：《釋天》云：“穣不熟為饑，仍饑為薦。”李巡曰：“穣不成熟曰饑，連歲不熟曰薦?！?

　　使乞糴于秦。秦伯謂子桑：“與諸乎？”對(duì)曰：“重施而報(bào)，君將何求；言不損秦?！?/em>糴，直歷反。施，式豉反，下同。重施而不報(bào)，其民必?cái)y，攜而討焉，無(wú)眾，必?cái)?。?em>不義故民離。謂百里：“與諸乎？”百里，秦大夫。對(duì)曰：“天災(zāi)流行，國(guó)家代有。救災(zāi)恤鄰，道也。行道有福?！编嵵颖谇?，請(qǐng)伐晉。欲為父報(bào)怨。秦伯曰：“其君是惡，其民何罪？”秦於是乎輸粟于晉，自雍及絳相繼，雍，秦國(guó)都。絳，晉國(guó)都?！?/em>雍，於用反。絳，古巷反。命之曰“汎舟之役。”從渭水運(yùn)入河、汾?！?/em>汎，芳劍反。汾，扶云反。

　　[疏]注“從渭水運(yùn)入河汾”。

　　○正義曰：秦都雍，雍臨渭。晉都絳，絳臨汾。渭水從雍而東，至弘農(nóng)華陰縣入河。從河逆流而北上，至河?xùn)|汾陰縣，乃東入汾，逆流東行而通絳，故杜云“從渭水運(yùn)入河、汾”也。

　　【經(jīng)】十有四年，春，諸侯城緣陵。（緣陵，杞邑。辟淮夷，遷都於緣陵。）

　　夏，六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子來(lái)朝。季姬，魯女，鄫夫人也。鄫子本無(wú)朝志，為季姬所召而來(lái)，故言“使鄫子來(lái)朝”。鄫國(guó)，今瑯邪鄫縣?！?/em>鄫，似綾反，本或作繒。

　　秋，八月，辛卯，沙鹿崩。沙鹿，山名。平陽(yáng)元城縣東有沙鹿土山，在晉地。災(zāi)害系於所災(zāi)所害，故不系國(guó)。

　　[疏]注“沙鹿”至“系國(guó)”。

　　○正義曰：《公羊傳》曰：“沙鹿者何？河上之邑也。”《穣梁傳》曰：“林屬於山為鹿。沙，山名也?！狈疲骸吧?，山名。鹿，山足，林屬於山曰鹿?！比　斗y梁》為說(shuō)也。《漢書(shū)·元后傳》稱，后祖翁孺自東平陵徙魏郡元城委粟里，元城建公曰：“昔春秋沙鹿崩，晉史卜之曰：‘陰為陽(yáng)雄，土火相乘，故有沙鹿崩。崩后六百四十五年，宜有圣女興?！裢跷倘驷?，正值其地，日月當(dāng)之。”元城郭東有五鹿之虛，即沙鹿地。計(jì)爾時(shí)去圣猶近，所言當(dāng)?shù)闷鋵?shí)，故以沙鹿為山名，依《漢書(shū)》為義也。沙鹿實(shí)是晉地，不言晉沙鹿者，凡有災(zāi)害，系於所災(zāi)所害之處，不系於所屬之國(guó)，故不系晉也。《釋例》曰：“陳既已滅，降為楚縣，而書(shū)陳災(zāi)者，猶晉之梁山、沙鹿崩，不書(shū)晉也。災(zāi)害系於所災(zāi)所害，故以所在為名。”災(zāi)為陳災(zāi)，成周宣榭火。害為梁山、沙鹿崩，山崩必有所害。故所災(zāi)所害別言之。

　　狄侵鄭。無(wú)傳。

　　冬，蔡侯脄卒。無(wú)傳。未同盟而赴以名?！?/em>脄，許乙反。

　　【傳】十四年，“春，諸侯城緣陵”，而遷杞焉。不書(shū)其人，有闕也。（闕，謂器用不具，城池未固而去，為惠不終也。澶淵之會(huì)，既而無(wú)歸，大夫不書(shū)，而國(guó)別稱人，今此總曰諸侯，君臣之辭，不言城杞，杞未遷也?！?/em>澶，市然反。）

　　[疏]注“闕謂”至“遷也”。

　　○正義曰：元年齊師、宋師、曹師城邢，傳稱：“具邢器用而遷之，師無(wú)私焉?！笔瞧饔镁叨浅毓蹋示吡腥龂?guó)之師，詳其文以美之也。今此總云“諸侯城緣陵”，不言某侯某侯，與城邢文異，不具書(shū)其所城之人，為其有闕也。知闕為器用不具，城池不固而去，為惠不終，故總言諸侯以譏之。凡諸侯盟會(huì)，不歷序其人，總言諸侯者，皆是譏之辭。文十五年諸侯盟于扈，傳曰：“書(shū)曰諸侯，無(wú)能為也?！笔吣曛T侯會(huì)于扈，傳曰：“書(shū)曰諸侯，無(wú)功也。”是其總言諸侯，皆譏辭也。十六年會(huì)于淮，傳稱：“城鄫，役人病，不果城而還?！币嗍菫榛莶唤K，而淮會(huì)具書(shū)其人者，淮之會(huì)為謀鄫，且東略，非為城鄫而聚會(huì)，既會(huì)之后，乃欲城鄫而不果，本意不城鄫，無(wú)可貶也。先儒以為諸侯有過(guò)，貶而稱人。杜據(jù)澶淵之會(huì)與此傳文，知諸侯之貶，不至稱人。故《釋例》曰：“傳滅入例，衛(wèi)侯毀滅邢，同姓故名?！庇衷疲骸胺y伯綏、鄧侯吾離來(lái)朝，名，賤之也?！庇衷疲骸安粫?shū)蔡許之君，乘楚車(chē)也，謂之失位。”此皆諸侯貶之例，例不稱人也。諸侯在事，傳有明文，而經(jīng)稱人者，凡十一條，丘明不示其義，而諸儒皆據(jù)案生意，原無(wú)所出。貶諸侯而去爵稱人，是為君臣同文，非正等差之謂也。又澶淵大夫之會(huì)，傳曰“不書(shū)其人”，案經(jīng)皆去名稱人；至諸侯親城緣陵，傳亦曰“不書(shū)其人”，而經(jīng)總稱諸侯，此大夫及諸侯經(jīng)、傳所以為別也。通?！洞呵铩罚孕迥暌韵掳贁?shù)十年，諸侯之咎甚多，而皆無(wú)貶稱人者，益明此蓋當(dāng)時(shí)告命注記之異，非仲尼所以為例故也。

　　鄫季姬來(lái)寧，公怒，止之，以鄫子之不朝也。來(lái)寧不書(shū)，而后年書(shū)歸鄫，更嫁之文也。明公絕鄫昏，既來(lái)朝而還?！?/em>還，戶關(guān)反。夏，遇于防，而使來(lái)朝。

　　秋，八月辛卯，沙鹿崩。晉卜偃曰：“期年將有大咎，幾亡國(guó)。”國(guó)主山川。山崩川竭，亡國(guó)之徵?！?/em>期音基。咎，其九反。幾音祈，又音機(jī)。

　　[疏]注“國(guó)主”至“之徵”。

　　○正義曰：成五年傳曰：“國(guó)主山川，故山崩川竭，君為之不舉。”《周語(yǔ)》：“幽王二年，西周三川皆震。伯陽(yáng)父曰：‘昔伊、雒竭而夏亡，河竭而商亡。國(guó)必依山川，山崩川竭，亡國(guó)之徵也。’”卜偃明達(dá)災(zāi)異，以山崩為亡國(guó)之徵，知其將有大咎，不言知之意，非末學(xué)者，所得詳也?！夺尷吩唬骸疤烊酥H，或異而無(wú)感，或感而不可知。沙鹿崩，因謂‘期年將有大咎’，梁山崩，則云‘山有朽壤而自崩’，此皆圣賢之讜言，達(dá)者所宜先識(shí)?！笔钦f(shuō)卜偃之言非后人所能測(cè)。

　　冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無(wú)親，慶鄭，晉大夫?！?/em>背音佩，后皆同。施，式豉反，注及下“而施毛”，十五年皆同。幸災(zāi)不仁，貪愛(ài)不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國(guó)？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”虢射，惠公舅也。皮以喻所許秦城，毛以喻糴。言既背秦施，為怨以深，雖與之糴，猶無(wú)皮而施毛。○傅音附。

　　[疏]注“虢射，惠公舅”。正義曰：《晉語(yǔ)》云：“秦饑，惠公命輸之粟，虢射請(qǐng)勿與，慶鄭請(qǐng)與之。公曰：‘非鄭之所知也?！觳慌c。秦侵晉，至于韓，公謂慶鄭曰：‘寇深矣，奈何？’慶鄭曰：‘非鄭之所知也，君其訊射也。’公曰：‘舅所病也?！笔请缴錇榛莨艘?。

　　慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無(wú)信患作，失援必?cái)?，是則然矣?！彪缴湓唬骸盁o(wú)損於怨，而厚於寇，不如勿與?！?em>言與秦粟不足解怨，適足使秦強(qiáng)。慶鄭曰：“背施幸災(zāi)，民所棄也。近猶讎之，況怨敵乎？”弗聽(tīng)。退曰：“君其悔是哉！”