【經(jīng)】十有六年，春，季孫行父會(huì)齊侯于陽(yáng)谷，齊侯弗及盟。（及，與也。）
夏，五月，公四不視朔。諸侯每月必告朔聽(tīng)政，因朝于廟。今公以疾闕，不得視二月、三月、四月、五月朔也?！洞呵铩肥约膊灰曀?，非一也，義無(wú)所取，故特舉此以表行事。因明公之實(shí)有疾，非詐齊。
[疏]注“諸侯”至“詐齊”。○正義曰：天子頒朔于諸侯，諸侯受而藏之于祖廟，每月之朔，以特羊告廟受而施行之，遂聽(tīng)治此月之政，謂之視朔。因以其日，又以朝享之禮祭皇考以下，謂之朝廟。此年公疾，自二月至于五月，巳經(jīng)四月不得視朔，故書(shū)公四不視朔。傳稱(chēng)“正月，及齊平。公有疾，使季文子會(huì)齊侯”，則正月公初疾，不得視二月朔，至五月而四，故知不得視二月、三月、四月、五月朔也?！洞呵铩肥?，二百四十二年，計(jì)有三千馀月。公以疾不視朔，當(dāng)非一也，馀皆不書(shū)，而此獨(dú)書(shū)者，公身有疾不得視朔，國(guó)事不廢，義無(wú)所取，因此齊侯疑公，故特舉此以表行事，馀皆從可知也?！夺屃小吩唬骸棒斨汗约膊灰曀范嘁?，因有事而見(jiàn)。”一比猶釋不朝王之義，是其事也。又于時(shí)，齊侯不信公實(shí)有疾，書(shū)此者，且明公實(shí)有疾，非詐齊也。史之所書(shū)，當(dāng)書(shū)其始，不于二月書(shū)之，而以五月書(shū)者，二月公始有疾，未知來(lái)月瘳否，不得豫書(shū)其數(shù)。至六月公瘳，乃積前數(shù)之闕，故以五月書(shū)四也。昭二十三年，“公如晉，至河，有疾，乃復(fù)”。彼書(shū)有疾，此不言有疾者，在道而還，容有他故。昭十二年、十三年，公如晉，至河乃復(fù)，皆為晉人辭公而還，非為疾也，故須言有疾以辯之。公不視朔，唯有疾耳，無(wú)所分辯，故不書(shū)疾也。告朔，謂告于祖廟；視朔，謂聽(tīng)治月政。視朔由公疾而廢，其告朔，或有司告之，不必廢也?！墩撜Z(yǔ)》云：“子貢欲去告朔之餼羊。”必是廢其禮而羊在，蓋從是以后更有不告朔者，故欲去其羊耳。六年，閏月不告朔，經(jīng)書(shū)以譏之。在后若不告朔，不復(fù)書(shū)之者，蓋以閏月不告，其譏已明，故于后不復(fù)譏之。閔二年“吉禘于莊公”，已譏其速。文二年“大事于大廟”，不復(fù)譏之，當(dāng)亦如彼之類(lèi)，不重譏也。
六月，戊辰，公子遂及齊侯盟于郪丘。信公疾，且以賂故。郪丘，齊地?！疣V音西，又七西反。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。僖公夫人，文公母也?！饸_(tái)。泉臺(tái)，臺(tái)名。毀，壞之也?！饓囊艄?。
楚人、秦人、巴人滅庸?！鸢?，必麻反。
冬，十有一月，宋人弒其君杵臼。稱(chēng)君，君無(wú)道也。例在宣四年?！痂?，昌呂反。臼，強(qiáng)柳反。
【傳】十六年，春，王正月，及齊平。（齊前年再伐魯，魯為受弱，故平?！馂椋趥畏?。）公有疾，使季文子會(huì)齊侯于陽(yáng)谷，請(qǐng)盟。齊侯不肯，曰：“請(qǐng)俟君間?！遍g，疾瘳。（○間，如字。瘳，敕周反，差也。）
夏，五月，公四不視朔，疾也。父使襄仲納賂于齊侯，故盟于郪丘。
有蛇自泉宮出，入于國(guó)，如先君之?dāng)?shù)。伯禽至僖公十七君?！稹安葜临夜呔??！妒酚洝斒兰摇罚呼敼葑涌脊?，弟煬公熙，子幽公宰，弟魏公費(fèi)，子厲公躍，子鄭公具，子順公濞，弟武公敖，子懿公獻(xiàn)，弟孝公稱(chēng)，子惠公弗皇，子隱公息姑，弟桓公允，子莊公同，子閔公開(kāi)，兄僖公申，十七也。魏公，《世本》作徽公；順公，一作慎公。
[疏]注“伯禽”至“七君”?！鹫x曰：《魯世家》：魯公伯禽子考公酋，弟煬公熙，子幽公圉，弟徽公氵費(fèi)，子厲公擢，弟獻(xiàn)公具，子順公濞，弟武公敖，子懿公戲，弟孝公稱(chēng)，子惠公弗皇，子隱公息姑，弟桓公允，子莊公同，子閔公開(kāi)，兄僖公申，周公不之魯，從魯公數(shù)之為十七君也。
秋，八月，辛未，聲姜薨，毀泉臺(tái)。魯人以為蛇妖所出而聲姜薨，故壞之?！饓囊艄?。
[疏]“毀泉臺(tái)”。○正義曰：蛇自宮出而毀其臺(tái)，則臺(tái)在宮內(nèi)。人見(jiàn)從宮而出，毀臺(tái)并毀其宮也。○注“魯公”至“壞之”?！鹫x曰：人見(jiàn)蛇出而姜薨，以為臺(tái)是妖之穴，仍謂此處有妖，更將為害，毀之所以絕其源，安民意也。故《釋例》曰：“眾蛇自泉臺(tái)出，如先君之?dāng)?shù)，入于國(guó)。聲姜之薨適與妖會(huì)，而國(guó)以為災(zāi)，遂毀泉臺(tái)。書(shū)毀而不變文以示義者，君人之心，一國(guó)之俗，須此為安，故不譏也。”以不變文，知不譏也。不書(shū)蛇入國(guó)者，鴝鵒非魯國(guó)之有，故書(shū)其所無(wú)。蛇是魯?shù)厮?，姜薨不由此蛇，凡物不為?zāi)，則不書(shū)也?！ 〕箴?，戎伐其西南，至于阜山，師于大林。又伐其東南，至于陽(yáng)丘，以侵訾枝。戎，山夷也。大林、陽(yáng)丘、訾枝皆楚邑?！痧囈麴?，一音機(jī)。訾，子斯反。
[疏]注“戎，山夷也”?！鹫x曰：四夷之名，隨方定稱(chēng)，則曰東夷、西戎、南蠻、北狄。其當(dāng)處立名，則各從方號(hào)，故北戎病燕，齊侯伐山戎，北方得有戎，故楚西亦有戎。戎是山間之民，夷為四方總號(hào)，故云“戎，山夷也”。
庸人帥群蠻以叛楚。庸，今上庸縣，屬楚之小國(guó)。麇人率百濮聚于選，將伐楚。選，楚地。百濮，夷也。○麇，九倫反。濮音卜。選，息兗反，又息戀反。
[疏]注“選，楚地。百濮，夷也”?！鹫x曰：將欲伐楚，聚于此地，故知是楚地也?！赌潦摹罚渫醴ゼq，有庸濮從之?？装矅?guó)云“庸濮在江漢之南”。是濮為西南夷也?！夺尷吩唬骸敖▽幙つ嫌绣б?，濮夷無(wú)君長(zhǎng)總統(tǒng)，各以邑落自聚，故稱(chēng)百濮也”。下云“各走其邑”，是無(wú)君長(zhǎng)統(tǒng)之。
于是申、息之北門(mén)不啟，備中國(guó)。
[疏]“申息之北門(mén)不啟”?！鹫x曰：申、息北接中國(guó)，有寇比從北來(lái)，故二邑北門(mén)不敢開(kāi)也?！ 〕酥\徙于阪高。楚險(xiǎn)地。○阪音反，一音扶板反。蒍賈曰：“不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸。夫麇與百濮，謂我饑不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰(shuí)暇謀人？”乃出師。旬有五日，百濮乃罷。濮夷無(wú)屯聚，見(jiàn)難則散歸。○蒍，于委反。屯，徒門(mén)反。聚，才住反，又如字。難，乃旦反，又如字。自廬以往，振廩同食。往，往伐庸也。振，發(fā)也。廩，倉(cāng)也。同食，上下無(wú)異饌也。○廬，力于反，又音盧。廩，力甚反。次于句澨。楚西界也?！鹁?，古侯反。筮，巿世反。使廬戢黎侵庸，戢梨，廬大夫。及庸方城。方城，庸地，上庸縣東有方城亭。庸人逐之，囚子揚(yáng)《穴匆}?！堆ù襺，戢梨官屬?！稹堆ù襺，初江反。三宿而逸。曰：“庸師眾，群蠻聚焉，不如復(fù)大師，還復(fù)句筮師。且起王卒，合而后進(jìn)?！睅熓逶唬骸安豢伞熓?，楚大夫潘尪也?！鹱?，子忽反。尪，烏黃反。姑又與之，遇以驕之。彼驕我怒，而后可克，先君蚡冒所以服陘隰也。”蚡冒，楚武王父。陘隰，地名?！鹂煽耍蜃骺蓳?。蚡，扶粉反。冒，莫報(bào)反?！妒酚洝こ兰摇吩疲骸巴`冒卒，弟能達(dá)殺蚡冒子而代立，是為楚武王?！迸c杜異。陘音刑，隰音習(xí)。
[疏]注“蚡冒”至“地名”?！鹫x曰：劉炫云：案《楚世家》，蚡冒卒，弟熊達(dá)殺蚡冒子而代立，是為楚武王。則蚡冒是兄，不得為父。今知不然者，以《世家》之文，多有紕繆，與經(jīng)、傳異者，非是一條。杜氏非不見(jiàn)其文，但見(jiàn)而不用耳。劉以《世家》而規(guī)杜，非也。言“服陘隰”，則陘隰本是他國(guó)，蚡冒始服之也。《釋例》：陘隰與僖四年次于陘為一地?！皾}川召陵縣南有陘亭”。楚自武王始居江漢之間，則蚡冒之時(shí)，未至中土，不應(yīng)巳能越申、息，服潁川之邑，疑非也。
又與之遇，七遇皆北，軍走曰北?！鸨?，如字，一音佩。唯裨、鯈、魚(yú)人實(shí)逐之。裨、鯈、魚(yú)、庸三邑。魚(yú)，魚(yú)復(fù)縣，今巴東永安縣。輕楚，故但使三邑人逐之。○裨，婢支反。鯈，直留反。庸人曰：“楚不足與戰(zhàn)矣?！彼觳辉O(shè)備。楚子乘驲，會(huì)師于臨品。驲，傳車(chē)也。臨品，地名。○驲，人實(shí)反。傳，下戀反。
[疏]注“驲，傳車(chē)也”?！鹫x曰：《釋言》云：“驲，傳也。”舍人曰：“驲，尊者之傳也。”郭璞曰：“傳車(chē)，驛馬之名也?！?br />
分為二隊(duì)，隊(duì)，部也。兩道攻之?！痍?duì)，徙對(duì)反，注同。子越自石溪，子貝自仞以伐庸。子越，斗椒也。石溪、仞，入庸道?！鹣?，苦兮反，本又作溪。貝，浦蓋反；今俗本多作員，音云。仞，人慎反。秦人、巴人從楚師。群蠻從楚子盟，蠻見(jiàn)楚強(qiáng)故。遂滅庸。傳言楚有謀臣，所以興。
宋公子鮑禮于國(guó)人，鮑，昭公庶弟文公也。○鮑，步卯反。宋饑，竭其粟而貸之。年自七十以上，無(wú)不饋詒也，時(shí)加羞珍異。羞，進(jìn)也?！鹕?，時(shí)掌反。饋，其愧反。詒，以支反，又以志反，遺也。無(wú)日不數(shù)于六卿之門(mén)。數(shù)，不疏。○數(shù)音朔，注同。國(guó)之材人，無(wú)不事也；有賢材者。親自桓以下，無(wú)不恤也?；?，鮑之曾祖。
[疏]“宋公”至“恤也”?！鹫x曰：禮于國(guó)人，總言接待之也。竭其粟而貸與國(guó)之饑民也。禮，與人物曰饋。詒，遺也。饋、詒皆是與人物之名也。民年七十以上無(wú)有不饋遺以飲食也。珍異，謂非常美食。羞，進(jìn)也。時(shí)加進(jìn)珍異者，謂四時(shí)初出珍異之物也。無(wú)有一日不數(shù)數(shù)于六卿之門(mén)，言參請(qǐng)不絕也。國(guó)之賢材之人無(wú)不事公子，皆事之也。其族親自桓公以下子孫無(wú)不恤，公子皆脤恤之也。
公子鮑美而艷，襄夫人欲通之，鮑適祖母?！鹌G，以驗(yàn)反。適，丁歷反。而不可，以禮防閑。夫人助之施。昭公無(wú)道，國(guó)人奉公子鮑以因夫人。于是華元為右?guī)?，華元，督曾孫，代公子成?！鹗紧?。
[疏]注“華元督曾孫”?！鹫x曰：《世本》云：華督生世子家，家生華孫御事，事生華元，右?guī)熓且病?br />
公孫友為左師，華耦為司馬，代公子卬。鱗鱹為司徒，蕩意諸為司城，公子朝為司寇。代華御事。○矔，古亂反。朝，如字。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，壽，蕩之子。請(qǐng)使意諸為之。意諸，壽之子。既而告人曰：“君無(wú)道，吾官近，懼及焉。禍及已。棄官，則族無(wú)所庇。子，身之貳也，姑紓死焉。姑，且也。紓，緩也?！鸨樱乩从直环础＜傄羰?。雖亡子，猶不亡族?！奔涸诠室病＜?，夫人將使公田孟諸而殺之。公知之，盡以寶行。蕩意諸曰：“盍適諸侯？”公曰：“不能其大夫，至于君祖母以及國(guó)人，君祖母，諸侯祖母之稱(chēng)，謂襄夫人。○盍，戶(hù)臘反。稱(chēng)，尺證反。
[疏]注“君祖”至“夫人”。○正義曰：哀十六年傳，蒯聵告周云：“蒯聵得罪于君父君母。”謂母為君母，則祖母為君祖母矣。故云“君祖母者，諸侯祖母之稱(chēng)也”。昭公，成公之子，襄公之孫，故襄夫人是其祖母也?！ ≈T侯誰(shuí)納我？且既為人君，而又為人臣，不如死！”盡以其寶賜左右以使行。行，去也。夫人使謂司城去公。對(duì)曰：“臣之而逃其難，若后君何？”言無(wú)以事后君。○難，乃旦反。
冬，十一月，甲寅，宋昭公將田孟諸。未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之。襄夫人，周襄王姊，故稱(chēng)王姬。帥甸，郊甸之帥?！鸬?，徒近反。
[疏]注“襄夫”至“之師”?！鹫x曰：《周禮·載帥》云：“以宅田士田賈田任近郊之地；以官田牛田賞田牧田任遠(yuǎn)郊之地；以公邑之田任甸地；以家邑之田任稍地；以小都之田任縣地；以大都之田任彊地?！狈踩蔚兀际?，遠(yuǎn)郊二十，而三甸、稍、縣都皆無(wú)過(guò)十二。彼從國(guó)都而出，計(jì)遠(yuǎn)近節(jié)級(jí)而別為之名。鄭玄引《司馬法》：“王國(guó)百里為郊，二百里為州，甸三百里為野，稍四百里為縣，五百里為都?！敝T侯之與天子竟雖不同，亦當(dāng)近國(guó)為郊，郊外為甸。天子之甸為公邑之田，則諸侯之甸亦公邑也。帥甸者，甸地之帥，當(dāng)是公邑之大夫也。獨(dú)言帥甸，無(wú)以相明，故舉類(lèi)言之，云郊甸之帥。其實(shí)正是甸地之帥，非郊地之帥也。
蕩意諸死之。不書(shū)，不告。書(shū)曰“宋人弒其君杵臼”，君無(wú)道也。始例發(fā)于臣之罪，今稱(chēng)國(guó)人，故重明君罪?！鹬?，直用反。
[疏]注“始例”至“君罪”?！鹫x曰：宣四年傳例曰：“凡弒君，稱(chēng)君，君無(wú)道也；稱(chēng)臣，臣之罪也?！北耸菑s君大例，經(jīng)下注云“例在宣四年”，指彼例也。彼雖在此之后，乃是例之初始，故謂彼為始例。彼因歸生弒君而發(fā)傳例，是始例，發(fā)于臣之罪也。此稱(chēng)宋人弒其君，文異于彼，故重明君罪，謂與彼例為重也?！夺尷吩唬骸班嶌`、宋昭文異而例同，重發(fā)以同之?！?br />
文公即位，使母弟須為司城。代意諸。華耦卒，而使蕩虺為司馬。虺，意諸之弟?！痱常瑳r鬼反。
【經(jīng)】十有七年，春，晉人、衛(wèi)人、陳人、鄭人伐宋。（自閔、僖巳下終于《春秋》，陳侯常在衛(wèi)侯上，今大夫會(huì)在衛(wèi)下。傳不言陳公孫寧后至，則寧位非上卿故也。）
[疏]注“自閔”至“故也”?！鹫x曰：《釋例·班序譜》：“自隱至莊十四年，四十二歲，衛(wèi)與陳凡四會(huì)，衛(wèi)在陳上。莊十五年盡僖十七年，三十五歲，凡八會(huì)，陳在衛(wèi)上?！鼻f十六年幽盟之下注云：“齊桓始霸，楚亦始彊，陳侯介于二大國(guó)之間，而為三恪之宮，故齊桓因而進(jìn)之，遂班在衛(wèi)上，終于《春秋》?！钡R桓升陳于衛(wèi)上，乃在莊之中年，不得以莊為始，故云自閔、僖以下終于《春秋》，陳侯常在衛(wèi)上也。今此大夫會(huì)伐宋，貶之稱(chēng)人，而陳在衛(wèi)下。襄二十六年澶淵之會(huì)，傳稱(chēng)宋向戌后至，退在鄭良霄之下。此傳具歷序大夫之名，不言公孫寧以后至被退。成三年傳曰：“次國(guó)之上卿當(dāng)大國(guó)之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。”彼言大夫位有尊卑次序，以之升降，則公孫寧位非上卿，故降在衛(wèi)下也。檢《春秋》上下，亦有后至無(wú)傳。而杜云后至者，則秦小子慭是也。案彼則公孫寧未必非后至，但杜弘通兩解，故云非上卿耳。
夏，四月，癸亥，葬我小君聲姜。
齊侯伐我西鄙。西當(dāng)為北，蓋經(jīng)誤?！鹞鳟?dāng)作北，出注。
[疏]注“西當(dāng)為北，蓋經(jīng)誤”?！鹫x曰：經(jīng)言西鄙，傳言北鄙。服虔以為再來(lái)伐魯西鄙書(shū)，北鄙不書(shū)，諱仍見(jiàn)伐。案經(jīng)十五年“秋，齊人侵我西鄙”。冬，“齊侯侵我西鄙”。僖二十六年，春，“齊人侵我西鄙”?！跋模R人伐我北鄙”。皆仍見(jiàn)侵伐，書(shū)而不諱，此何獨(dú)諱而不書(shū)？凡言諱者，諱國(guó)惡也。齊侯無(wú)道而伐我，我非有惡而可諱，何以諱其仍伐？故知正是一事，經(jīng)文誤耳！知非傳誤者，魯求與平，即盟于谷。谷是濟(jì)北谷城縣也，谷在魯北，知北鄙是也。
六月，癸未，公及齊侯盟于谷。
諸侯會(huì)于扈。昭公雖以無(wú)道見(jiàn)弒，而文公猶宜以弒君受討，故林父伐宋以失所稱(chēng)人，晉侯平宋以無(wú)功不序，明君雖不君，臣不可不臣，所以督大教?！饛s，本或作弒，音試，下同。
[疏]注“昭公”至“大教”?！鹫x曰：弒君，稱(chēng)君，君之罪者，欲以懲創(chuàng)人君，使為鑒戒。不書(shū)弒者之名，以見(jiàn)君亦合死。其君雖則合死，要非臣所得弒。故文公宜以弒君受討，林父稱(chēng)人，諸侯不序，責(zé)死者，罪弒者，所以督大教。大教，謂尊君卑臣之教也。
秋，公至自谷。無(wú)傳。
冬，公子遂如齊。
【傳】十七年，春晉荀林父、衛(wèi)孔達(dá)、陳公孫寧、鄭石楚伐宋，討曰：“何故弒君？”猶立文公而還。卿不書(shū)，失其所也。（卿不書(shū)，謂稱(chēng)人。）
夏，四月，癸亥，葬聲姜。有齊難，是以緩。過(guò)五月之例?！痣y，乃旦反，下及注皆同。
齊侯伐我北鄙，襄仲請(qǐng)盟。六月盟于谷。晉不能救魯，故請(qǐng)服。
晉侯搜于黃父，一名黑壤，晉地?！鸶敢舾ΑＨ?，如丈反。遂復(fù)合諸侯于扈，平宋也。傳不列諸國(guó)而言復(fù)合，則如上十五年會(huì)扈之諸侯可知也?！饛?fù)，扶又反，注同。公不與會(huì)，齊難故也。書(shū)曰“諸侯”，無(wú)功也。刺欲平宋而復(fù)不能?！鹋c音預(yù)。于是晉侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書(shū)，以告趙宣子，執(zhí)訊，通訊問(wèn)之官。為書(shū)與宣子。○訊音信。
[疏]“使執(zhí)訊而與之書(shū)”?！鹫x曰：使執(zhí)訊，使之行適晉也。與之書(shū)，與此執(zhí)訊書(shū)，令持以告宣子。
曰：“寡君即位三年，魯文二年。召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。行，朝晉也。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。宣多既立穆公，恃寵專(zhuān)權(quán)?！鹳梢艚?。十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。減，損也。難未盡而行，言汲汲于朝晉?！鸺骋艏?。十二年，六月，歸生佐寡君之嫡夷，歸生，子家名。夷，大子名?！鸬眨v反。以請(qǐng)陳侯于楚，而朝諸君。請(qǐng)陳于楚，與俱朝晉。十四年，七月，寡君又朝以蕆陳事。蕆，敕也。敕成前好?！鹗r，敕展反。前好，呼報(bào)反，一本作事。
[疏]注“蕆，敕也”。○正義曰：蕆之為敕，無(wú)正訓(xùn)也。先儒相傳為然，賈、服皆云：蕆，敕也。
十五年，五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往，朝夷也。將夷往朝晉。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。密邇，比近也?！鸨?，毗志反。雖敝邑之事君，何以不免？免，免罪也。在位之中，一朝于襄，襄公?！鸪?，直遙反。而再見(jiàn)于君。君，靈公也?！鹨?jiàn)，賢遍反。
[疏]“一朝”至“于君”?！鹫x曰：鄭穆公以僖三十三年即位，晉襄公以文公六年卒。一朝于襄，三年十一月也。再見(jiàn)于君，十四年七月，往年八月也?；蛘呤哪昶咴鹿丫殖烦申愂?。再見(jiàn)于君，謂往年正月?tīng)T之武往朝夷，八月寡君又朝是也。
夷與孤之二三臣相及于絳。孤之二三臣，謂燭之武、歸生自謂也。絳，晉國(guó)都。
[疏]“孤之二三臣”?！鹫x曰：禮，諸侯與臣民言，自謂寡人，小國(guó)之君自稱(chēng)曰孤。臣與他國(guó)之人言，稱(chēng)己君為寡君。此歸生對(duì)晉稱(chēng)己君，當(dāng)云寡君之二三臣。昭十九年，子產(chǎn)對(duì)晉人云：“寡君之二三臣札瘥天昏”，是其事也。此言孤者，蓋鄭伯身自對(duì)晉，或自稱(chēng)孤。歸生因即以孤言其君也?！ ‰m我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型?，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其馀幾？’言首尾有畏，則身中不畏者少?！饚?，居豈反。又曰：‘鹿死不擇音?！簦捠a之處。古字聲同，皆相假借?！鹌?，虛求反。蔭，于鴆反。
[疏]注“音所”至“假借”。○正義曰：《釋言》云：“庇、庥，蔭也?！鄙崛嗽唬骸氨?，蔽也。茠，依止也?！惫痹唬骸敖袷a為茠?！倍乓庋员井?dāng)作蔭，古字聲同，皆相假借。故傳作音，言鹿死不擇庇蔭之處，喻巳不擇所從之國(guó)，欲從楚也。服虔云：鹿得美草，呦呦相呼，至于困迫將死，不暇復(fù)擇善音，急之至也。劉炫從服說(shuō)，以為音聲，謂不擇音聲而出之而難杜。今知不然者，以傳云“鋌而走險(xiǎn)，急何能擇”，言走險(xiǎn)，論其依止之處，以其怖急，得險(xiǎn)則停，不能選擇寬靜茠蔭之所。傳文所論，止言其出處所在，不論音聲好惡，故杜不依服義。劉以為音聲而規(guī)杜，非也。
小國(guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；以德加已，則以人道相事。不德，則其鹿也，鋌而走險(xiǎn)，急向能擇？鋌，疾走貌。言急則欲蔭茠于楚，如鹿赴險(xiǎn)?！痄b，他頂反。芘，必利反，又悲位反，本或作茠。
[疏]注“鋌，疾走貌”?！鹫x曰：鋌文連走，故為疾走貌。
命之罔極，亦知亡矣，言晉命無(wú)極。將悉敝賦以待于鯈。唯執(zhí)事命之！鯈，晉、鄭之竟。言欲以兵距晉?！瘐崳绷舴?。竟音境。文公二年，六月，壬申，朝于齊。鄭文二年六月壬申，魯莊二十三年六月二十四日。四年，二月，壬戌，為齊侵蔡，魯莊二十五年二月無(wú)壬戌，壬戌，三月二十日?！馂?，于偽反。亦獲成于楚。鄭與楚成。居大國(guó)之間，而從于強(qiáng)令，豈其罪也？令，號(hào)令也。大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命！”
晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。趙穿，卿也。公婿池，晉侯女婿?！痨枺庞路?。質(zhì)音致，下同。
秋，周甘歜敗戎于邥垂，乘其飲酒也。歜，周大夫。邥垂，周地，河南新城縣北有垂亭。為成元年晉侯平戎于王張本?！饸b，昌欲反。邥音審?！鸲?，十月，鄭大子夷、石楚為質(zhì)于晉。夷，靈公也。石楚，鄭大夫。
襄仲如齊，拜谷之盟。復(fù)曰：“臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之，將不能。齊君之語(yǔ)偷。臧文仲有言曰：‘民主偷，必死?！蓖?，猶茍且。偷，他侯反。
【經(jīng)】十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于臺(tái)下。
秦伯罃卒。無(wú)傳，未同盟而赴以名?！鹄?，于耕反。
夏，五月，戊戌，齊人弒其君商人。不稱(chēng)盜，罪商人。
[疏]注“不稱(chēng)盜，罪商人”?！鹫x曰：弒君稱(chēng)臣，臣之罪，賤臣弒君則稱(chēng)盜。哀四年“盜殺蔡侯申”是也。盜字當(dāng)臣名之，處以賤，不得書(shū)名，變文謂之盜耳。此弒商人者，邴歜、閻職，亦應(yīng)書(shū)盜。不稱(chēng)盜弒者，罪商人，今從弒君稱(chēng)君之例也。
六月，癸酉，葬我君文公。
秋，公子遂、叔孫得臣如齊。書(shū)二卿，以?xún)墒滦?，非相為介?！鸾橐艚纭?
[疏]注“書(shū)二”至“為界”?！鹫x曰：卿為卿介則書(shū)使，不書(shū)介。僖二十六年，公子遂、臧孫辰如楚乞師。書(shū)遂，不書(shū)辰，是其正也。襄十四年季孫宿、叔老并書(shū)之者，晉人敬之。自爾以后，晉人輕魯幣而益敬其使，故特兩書(shū)之，于法不應(yīng)書(shū)也。此傳稱(chēng)“惠公立故，且拜葬”，是以?xún)墒滦校窍酁榻?，故并?shū)之耳。定六年“季孫斯、仲孫何忌如晉”，傳稱(chēng)桓子獻(xiàn)鄭俘，孟孫報(bào)夫人之弊，亦以?xún)墒滦?，故并?shū)之。但彼非是同時(shí)受命，經(jīng)應(yīng)各自為文；但以晉人輕之，故不各自別書(shū)，與此意少異也。 冬，十月，子卒。先君既葬，不稱(chēng)君者，魯人諱弒，以未成君書(shū)之。子，在喪之稱(chēng)?！饛s，申志反；本又作殺之。稱(chēng)，尺證反。
[疏]注“先君”至“之稱(chēng)”。○正義曰：“齊公子商人弒其君舍”，以先君既葬，故稱(chēng)君也。此亦先君既葬不稱(chēng)君者，魯人諱弒成君，以未成君書(shū)之也。子者，葬前在喪之稱(chēng)也。若言猶在喪而自卒然，諱之也?！夺尷吩唬骸肮訍?，魯之正適。嗣位免喪則魯君也。襄仲舒倚齊而弒之，國(guó)以為諱。故不稱(chēng)君，若言君之子也?！?br />
夫人姜氏歸于齊。
季孫行父如齊。無(wú)傳。
莒弒其君庶其。稱(chēng)君，君無(wú)道也。
[疏]注“稱(chēng)君君無(wú)道也”?！鹫x曰：楚世子商臣弒君言臣子，此傳稱(chēng)大子仆，因國(guó)人以弒紀(jì)公，不稱(chēng)世子而稱(chēng)臣者，以見(jiàn)君無(wú)道。傳言“多行無(wú)禮于國(guó)”，是其無(wú)道之狀。十六年，“宋人弒其君杵臼”，稱(chēng)國(guó)又稱(chēng)人；此直云莒弒其君庶其，不稱(chēng)人者，《釋例》曰：“劉、賈、許、潁以為君惡及國(guó)朝，則稱(chēng)國(guó)以弒，君惡及國(guó)人，則稱(chēng)人以弒。案?jìng)鬣嶌`、宋昭，經(jīng)文異而例同，故重發(fā)以同之。子弒其父，又嫌異于他臣，亦重明其不異。既不碎辯國(guó)之與人，而傳云：‘莒紀(jì)公多行無(wú)禮于國(guó)，大子仆因國(guó)人以弒之?！?jīng)但稱(chēng)國(guó)，不稱(chēng)人，知國(guó)之與人，雖言別而事同也?！?br />
【傳】十八年，春，齊侯戒師期，（將以伐魯。）而有疾。醫(yī)曰：“不及秋，將死。”公聞之，卜，曰：“尚無(wú)及期！”（尚，庶幾也，欲令先師期死?！鹆?，力呈反。先，悉薦反，下同。）惠伯令龜。（以卜事告龜。）
[疏]注“以卜事告龜”?！鹫x曰：《周禮·大卜》“大祭祀則視高命龜”。鄭玄云：“命龜，告龜以所卜之事?！薄妒繂识Y》卜葬命龜云：“哀子某，來(lái)日某卜葬其父某甫考降，無(wú)有近悔?！比绱酥?lèi)，是令龜之辭也。令者，告令使知其意，與命同也。
卜楚丘占之，曰：“齊侯不及期，非疾也；君亦不聞。言君先齊侯終。令龜有咎。”言令龜者亦有兇咎，見(jiàn)于卜兆，為惠伯死張本?！鹨?jiàn)，賢遍反。二月，丁丑，公薨。
齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭(zhēng)田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，斷其尸足?！疒舯?，又彼病反。歜，昌欲反。掘，其勿反，又其月反。刖音月，又五刮反。斷，丁管反。而使歜仆。仆，御也。納閻職之妻，而使職驂乘。驂乘，陪乘?！痱?，七南反。乘，繩證反，注同。
夏，五月，公游于申池。齊南城西門(mén)名申門(mén)，齊城無(wú)池，唯此門(mén)左右有池，疑此則是。二人浴于池。歜以撲抶職。撲，箠也。抶，擊也。欲以相感激?！饟?，普卜反，字宜從手；作木邊，非也。抶，敕乙反。箠，市□反，又之□反。激，古歷反。職怒。歜曰：“人奪女妻而不怒，一抶女，庸何傷？”職曰：“與刖其父而弗能病者何如？”言不以父刖為病恨?！鹋羧?。乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。飲酒訖，乃去。言齊人惡懿公，二人無(wú)所畏?！鹕嵋羯?，置也。惡，烏路反。齊人立公子元?；腹踊莨?
六月，葬文公。
秋，襄仲、莊叔如齊?；莨⒐?，且拜葬也。襄仲賀惠公立，莊叔謝齊來(lái)會(huì)葬。
文公二妃。敬嬴生宣公。敬嬴嬖，而私事襄仲。宣公長(zhǎng)，而屬諸襄仲。襄仲欲立之，叔仲不可。叔仲，惠伯?！鹳粲?。嬖，必計(jì)反。長(zhǎng)，丁丈反。屬音燭。仲見(jiàn)于齊侯而請(qǐng)之。齊侯新立，而欲親魯，許之?！鹨?jiàn)，賢遍反。
[疏]“襄仲”至“許之”。○正義曰：惡是齊甥，齊侯許廢惡者，惡以世適嗣立，不受齊恩，宣以非分得國(guó)，荷恩必厚，齊侯新立，欲親魯為援，故許之。
冬，十月，仲殺惡及視，而立宣公。惡，大子。視，其母弟。殺視不書(shū)，賤之。書(shū)曰“子卒”，諱之也。仲以君命召惠伯，詐以子惡命。
[疏]注“詐以子惡命”?！鹫x曰：傳因殺惡之下，即云“而立宣公”，其實(shí)宣公之立，當(dāng)在惠伯死后。惡雖已死，未告外人，故詐以子惡之命召惠伯使入。公冉務(wù)人疑其宮內(nèi)有變，謂非子惡之命，故云“入必死?！倍辔词菍徶獝阂阉酪病?br />
其宰公冉務(wù)人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也?！惫絼?wù)人曰：“若君命，可死；非君命，何聽(tīng)？”弗聽(tīng)，乃入，殺而埋之馬矢之中?；莶啦粫?shū)者，史畏襄仲，不敢書(shū)殺惠伯?！鹇?tīng)，吐定反。公冉務(wù)人奉其帑以奔蔡，既而復(fù)叔仲氏。不絕其后。
“夫人姜氏歸于齊”，大歸也。惡、視之母出姜也。嫌與有罪出者異，故復(fù)發(fā)傳。○復(fù)，扶又反。將行，哭而過(guò)市，曰：“天乎！仲為不道，殺適立庶。”市人皆哭。魯人謂之哀姜。所謂出姜，不允于魯?！疬^(guò)，古禾反，又古臥反。適，丁歷反。
莒紀(jì)公子生大子仆，又生季佗，愛(ài)季佗而黜仆，且多行無(wú)禮于國(guó)。紀(jì)，號(hào)也。莒夷無(wú)謚，故有別號(hào)?！鹳?，徒何反。仆因國(guó)人以殺紀(jì)公，以其寶玉來(lái)奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：“今日必授！”季文子使司寇出諸竟，曰：“今日必達(dá)！”未見(jiàn)公而文子出之，故來(lái)不書(shū)?！鹁挂艟?。公問(wèn)其故。季文子使大史克對(duì)曰：“先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊(duì)，曰：‘見(jiàn)有禮于其君者，事之，如孝子之養(yǎng)父母也；見(jiàn)無(wú)禮于其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀也?！染芄啤吨芏Y》曰：‘則以觀德，則，法也。合法則為吉德?！鸫笫芬籼?。隊(duì)，直類(lèi)反。養(yǎng)，馀亮反。鷹，于陵反。鹯，之然反；《說(shuō)文》，止仙反；《字林》，巳仙反。
[疏]“如鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀”?！鹫x曰：《釋鳥(niǎo)》云“鷹，來(lái)鳩”，郭璞曰：“來(lái)當(dāng)為爽字之誤耳?！蹲髠鳌纷魉F是也?！庇衷啤俺匡L(fēng)鹯”，舍人曰：“晨風(fēng)，名鹯鹯，摯鳥(niǎo)名?！惫痹唬骸苞_屬也?！?br />
德以處事，處，猶制也。事以度功，度，量也。○度，待洛反，注及下同。功以食民?！?，養(yǎng)也。○食音嗣，注同。作《誓命》曰：‘毀則為賊，誓，要信也。毀則，壞法也。○壞音怪。掩賊為藏。掩，匿也?！鹉?，女乙反。竊賄為盜，賄，財(cái)也。盜器為奸。器，國(guó)用也。主藏之名，以掩賊為名。賴(lài)奸之用，用奸器也。為大兇德，有常無(wú)赦。刑有常。在《九刑》不忘！’”誓命以下，皆《九刑》之書(shū)，《九刑》之書(shū)今亡。
[疏]“先君”至“不忘”?！鹫x曰：言“制《周禮》曰”，“作《誓命》曰”，謂制禮之時(shí)，有此語(yǔ)為此誓耳。此非《周禮》之文，亦無(wú)《誓命》之書(shū)。在后作《九刑》者，記其《誓命》之言，著于《九刑》之書(shū)耳。德者，得也。自得于心，心之所得，有惡有善，欲知善惡，以法觀之，合法則為吉德，不合法則為兇德。故曰“則以觀德”也。既有善德，乃能制斷事宜，故曰“德以處事”也。既為其事，務(wù)求成功，度量功勛，必功成乃善，故曰“事以度功”也。民不自治，立君牧養(yǎng)，作事成功，所以養(yǎng)食下民，故曰“功以食民”也。其意言在上位者，必有法則，乃為養(yǎng)民之主。將言莒仆無(wú)可法則，故言此以張本也。又作要信誓命以戒后人，曰有人毀法則者是為賊，言其賊敗法也。掩匿賊人是為藏，言其藏罪人也。竊人財(cái)賄謂之為盜，盜人器用謂之為奸，主為藏匿罪人之名，恃賴(lài)奸人所盜之用，為極大之兇德。有常刑無(wú)赦，其事在《九刑》之書(shū)，不遺忘也。以宣公容納莒仆為主藏，受其寶玉為賴(lài)奸，故舉此以極諫也?！鹱ⅰ笆拿敝痢敖裢觥薄！鹫x曰：昭六年傳曰：“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也?！笔迨?，謂衰世，世衰民慢，作嚴(yán)刑以督之。稱(chēng)其創(chuàng)制圣王以為所作之法，夏作禹刑，商作湯刑，則周作九刑，作周公之刑也。此云周公作《誓命》，其事在《九刑》，知自《誓命》以下，皆《九刑》之書(shū)所載也。謂之九刑，必其諸法有九，而九刑之書(shū)今亡，不知九者何謂。服虔云：正刑一，議刑八。即引《小司寇》八議，議親、故、賢、能、功、貴、勤、賓之辟，此八議者，載于《司寇》之章，周公已制之矣。后世更作，何所復(fù)加？且所議八等之人，就其所犯正刑，議其可赦以否，八者所議，其刑一也，安得謂之八刑？杜知其不可，故不解之。
行父還觀莒仆，莫可則也。還，猶周旋?！疬€音旋。孝敬、忠信為吉德，盜賊、藏奸為兇德。夫莒仆，則其孝敬，則弒君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也。兆，域也。保而利之，則主藏也。以訓(xùn)則昏，民無(wú)則焉。不度于善，度，居也。而皆在于兇德，是以去之。昔高陽(yáng)氏有才子八人，高陽(yáng)，帝顓頊之號(hào)。八人，其苗裔?！鹑?，起呂反。顓音專(zhuān)。頊，許玉反。裔，以制反。
[疏]注“高陽(yáng)氏”至“苗裔”。○正義曰：先儒舊說(shuō)，及譙周《考史》，皆以顓頊、帝嚳為帝之身號(hào)。高陽(yáng)、高辛皆國(guó)氏土地之號(hào)。高陽(yáng)次少昊，高辛次高陽(yáng)，堯承高辛之后?？鬃又洝渡袝?shū)》，自堯?yàn)槭肌Ｊ芳f(shuō)皇帝，其言不經(jīng)?！洞蟠鞫Y·五帝德》、司馬遷《五帝紀(jì)》皆言顓頊、帝嚳代別一人?！洞呵锞暋っ鼩v序》顓頊傳九世，帝嚳傳八世，典籍散亡，無(wú)以取信。要二帝子孫至舜時(shí)始用，必非帝之親子。其八人者，不能知其出生、本系、枝派遠(yuǎn)近，故略言其苗裔耳。 蒼舒、隤豈攵、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，此即垂、益、禹、皋陶之倫。庭堅(jiān)即皋陶字。○隤，徒回反。豈攵，五才反，一音五回反；韋昭音瑰。梼，直由反；韋昭音桃。戭，以善反；《漢書(shū)》作寅攵；韋昭已震反。尨，莫江反。降，下江反。陶音遙。
[疏]注“此即”至“陶字”?！鹫x曰：司馬遷采帝系《世本》以為《史記》，其《夏本紀(jì)》稱(chēng)禹是顓頊之后，《秦本紀(jì)》稱(chēng)皋陶是顓頊之后，伯益則皋陶之子。垂之所出，史無(wú)其文。舊說(shuō)相傳，亦出顓頊，故云此即垂、益、禹、皋陶之倫也。服虔云：八人，禹、垂之屬也。六年傳“臧文仲聞六與蓼滅，云：‘皋陶庭堅(jiān)不祀忽諸?！敝?jiān)、皋陶為一人，其馀則不知誰(shuí)為禹，誰(shuí)為益，故云之倫之屬，不敢斥言也。班固《漢書(shū)》有《古今人表》，銓量古人為九等之次，雖知禹、益必在八愷，稷、契必在八元，不能識(shí)知其人，不得自相分配，故八元、八愷與皋陶、禹稷并不出其名，亦為不知故也。鄭玄注《論語(yǔ)》云：“皋陶為士師，號(hào)曰庭堅(jiān)。”杜云庭堅(jiān)皋陶字者，古人名之與字，難得審知，言字者，明其是一人也?！ ↓R、圣、廣、淵、明、允、篤、誠(chéng)，天下之民謂之八愷。齊，中也。淵，深也。允，信也。篤，厚也。愷，和也。○愷，開(kāi)在反。
[疏]“齊圣”至“八愷”?！鹫x曰：此并序八人，總言其德。或原其心，或據(jù)其行，一字為一事，其義亦更相通。齊者，中也。率心由道，舉措皆中也。圣者，通也。博達(dá)眾務(wù)，庶事盡通也。廣者，寬也。器宇宏大，度量寬弘也。淵者，深也。知能周備，思慮深遠(yuǎn)也。明者，達(dá)也。曉解事務(wù)，照見(jiàn)幽微也。允者，信也。終始不愆，言行相副也。篤者，厚也。志性良謹(jǐn)，交游款密也。誠(chéng)者，實(shí)也。秉心純直，布行貞實(shí)也。以其德行如是，天下之民為其美目，謂之八愷。愷，和也。言其和于物也?！睹献印吩唬骸傲禄?，圣人之和者也”?！鹱ⅰ褒R中”至“和也”?！鹫x曰：“齊，中”，《釋言》文?！霸?，信”，“篤，厚”，《釋詁》文。愷訓(xùn)為樂(lè)，樂(lè)亦和也。深水謂之淵，故淵為深也。
高辛氏有才子八人，高辛，帝嚳之號(hào)，八人，亦其苗裔?！饑?，苦毒反。伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，此即稷、契、朱虎、熊羆之倫?！饖^，甫問(wèn)反。熊音雄。貍，力之反。契，息列反，依字當(dāng)作契，古文作高。羆，彼皮反。
[疏]注“此即”至“之倫”?！鹫x曰：契后為殷，稷后為周?！妒酚洝芬笾芙詾榈蹏恐笠?。此言伯虎、仲熊；《尚書(shū)》有朱虎、熊羆。二者其字相類(lèi)，知此即稷、契、朱虎、熊羆之倫也?！渡袝?shū)》更有夔龍之徒，亦應(yīng)有在元愷之內(nèi)者，但更無(wú)明證，名字又殊，不知與誰(shuí)為一，故不復(fù)言之?！妒酚洝佛?、契皆為帝嚳之子，而上句注云“其苗裔”者，《史記》堯亦帝嚳之子，則稷、契、堯、之親弟。以堯之圣，有大德之弟，久而不知，舜始舉用。以情而測(cè)，理必不然。旦云世濟(jì)其美，其間必應(yīng)累世，不容高辛之下即至其身。馬遷傳聞?dòng)谌?，未必盡得其實(shí)?！妒雷遄V》取《史記》之說(shuō)，又從而譏之云“案鯀則舜之五世從祖父也。而及舜共為堯臣，堯則舜之三從高祖，而妻其女，此《史記》之疑者”。然則以其不可悉信，故言苗裔以該之。
忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。肅，敬也。懿，美也。宣，遍也。元，善也?！鸨橐舯椤?
[疏]“忠肅”至“八元”。○正義曰：此亦總言其德，于義亦得相通。忠者，與人無(wú)隱，盡心奉上也。肅者，敬也。應(yīng)機(jī)敏達(dá)，臨事恪勤也。共者，治身克謹(jǐn)，當(dāng)官理治也。懿者，美也。保已精粹，立行純厚也。宣者，遍也。應(yīng)受多方，知思周遍也。慈者，愛(ài)出于心，恩被于物也?；菡撸远喟я?，好拯窮匱也。和者，體度寬簡(jiǎn)物，無(wú)乖爭(zhēng)也。以其德行如是，天下之民為之美目，謂之八元。元，善也。言其善于事也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣”。○注“肅敬”至“善也”。○正義曰：“肅，敬”，《釋訓(xùn)》文?！败玻馈?，《釋詁》文?！靶椤?，《釋言》文?！兑住の难浴吩唬骸霸?，善之長(zhǎng)也?！?br />
此十六族也，世濟(jì)其美，不隕其名。濟(jì)，成也。隕，隊(duì)也?！痣E，于敏反。隊(duì)，直類(lèi)反。
[疏]“此十六”至“其名”?！鹫x曰：此十六人耳，而謂之族者，以其各有親屬，故稱(chēng)族也。世濟(jì)其美，后世承前世之美。不隕其名，不隊(duì)前世之美名。言其世有賢人，積善而至其身也。劉炫云：各有大功，皆賜氏族，故稱(chēng)族?！ ∫灾劣趫?，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，后土，地官。禹作司空，平水土，即主地之官。
[疏]注“后土”至“之官”?！鹫x曰：后，訓(xùn)君也。天稱(chēng)皇天，故地稱(chēng)后土。《舜典》云：“伯禹作司空?！薄秴涡獭吩疲骸坝砥剿痢！眲t禹是主地之官，故云“主后土”也?！ ∫赞癜偈?，莫不時(shí)序，地平天成。揆，度也。成，亦平也?！疝?，葵癸反。
[疏]“以揆”至“天成”?！鹫x曰：用禹為土，后土之官。令以揆度百事，百事無(wú)不揆度，于是皆有次序，得地平其化，天成其施。言有成功也?！鹱ⅰ稗穸取敝痢捌揭病?。正義曰：“揆，度”，《釋言》文。度百事者，令之豫自籌度，為之?dāng)?shù)量法制，事成則平其可否，使之總眾務(wù)也?！暗仄教斐伞保洞笥碇儭分??？装矅?guó)云：“水土治曰平。五行敘曰成。”《釋詁》云：“成，平也。”是成亦為平，其義一也?！ ∨e八元，使布五教于四方，契作司徒，五教在寬，故知契在八元之中?！鹌?，斯列反。
[疏]注“契作”至“之中”?！鹫x曰：《舜典》云：“帝曰：‘契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬?！薄渡袝?shū)》“契敷五教”，此云“舉八元，使布五教”。以此故知契在八元中也。然則《尚書(shū)》禹作司空，此云“舉八愷，使主后土”，以此亦知禹在八愷中也。但不知八愷之中，何者是禹？八元之中，何者是契耳？主后土，布五教，是事之大者，故舉以為言，非是各令八人共主一事。故主土唯禹，主教唯契，馀當(dāng)別有所主，或助而為之?！渡袝?shū)》稱(chēng)益佐禹治水，是其助之事也。
父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成。內(nèi)諸夏，外夷狄?！鹣?，戶(hù)雅反。
[疏]“父義”至“外成”。○正義曰：一家之內(nèi)，父、母、兄、弟、子，尊卑有五品。父不義，母不慈，兄不友，弟不共，子不孝，是五品不遜順也。故使契為司徒，布五教于四方：教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以共，教子以孝，是之謂五教。此五教可常行，又謂之五典也。諸夏夷狄皆從其教，是為內(nèi)平外成。所云“五典克從”，即此內(nèi)平外成之謂也。
昔帝鴻氏有不才子，帝鴻，黃帝。掩義隱賊，好行兇德，丑類(lèi)惡物頑嚚不友，是與比周，丑，亦惡也。比，近也。周，密也?！鸷?，呼報(bào)反。嚚，魚(yú)巾反。心不則德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚。比，毗志反。天下之民謂之渾敦。謂歡兜。渾敦，不開(kāi)通之貌?！饻?，戶(hù)本反。敦，徒本反。歡，呼端反。兜，都侯反。
[疏]“掩義”至“渾敦”。○正義曰：掩蓋義事而不行，隱蔽其外，而陰為賊害也。其有兇丑之類(lèi)，穢惡之物，心頑而不則德義之經(jīng)，口嚚而不道忠信之言，如此惡人不可與之親友者，此不才子于是與之相附近，相親密。言惡人所愛(ài)，愛(ài)同已者也。以其為惡如是，故天下之民為之惡目，謂之渾敦。渾敦，不開(kāi)通之貌，言其無(wú)所知也。服虔用《山海經(jīng)》，以為歡兜人面馬喙，渾敦亦為獸名。○注“丑亦”至“密也”。○正義曰：丑亦惡也，物亦類(lèi)也，指謂惡人等輩，重復(fù)而言之耳。比，是相近也。周，是親密也。唯是親愛(ài)之義，非為善惡之名。《論語(yǔ)》云：“君子周而不比，小人比而不周?！币跃有∪讼鄬?duì)。故鄭玄云：“忠信為周，阿黨為比?！庇^文為說(shuō)也。○注“謂歡”至“之貌”。○正義曰：此傳所言說(shuō)《虞書(shū)》之事。彼云四罪，謂共工、歡兜、三苗、鯀也。此傳四兇，乃謂之渾敦、窮奇、梼杌、饕餮。檢其事，以識(shí)其人?！秷虻洹返垩怨补ぶ校啤熬秆杂惯`”，傳說(shuō)窮奇之惡，云“靖譖庸回”，二文正同。知窮奇是共工也?！秷虻洹返矍筚t人，歡兜舉共工應(yīng)帝，是與共工相比。傳說(shuō)渾敦之惡，云“丑類(lèi)惡物，是與比周”，知渾敦是歡兜也?！秷虻洹返垩怎呅校啤皡蛟?，方命圯族”，傳說(shuō)梼杌之罪，云告頑舍嚚，“傲狠明德”，即是咈戾圯族之狀。且鯀是顓頊之后，知梼杌是鯀也?！渡袝?shū)》無(wú)三苗罪狀，既甄去三兇，自然饕餮是三苗矣。先儒盡然，更無(wú)異說(shuō)，皆以行狀驗(yàn)而知之也?！肚f子》稱(chēng)，南方之神，其名為倏，北方之神，其名為忽，中央之神，其名為混沌?；煦鐭o(wú)七竅，倏忽為鑿之，一日為一竅，七日而混沌死?；煦缗c渾敦，字之異耳?！肚f子》雖則寓言，要以無(wú)竅為混沌，是渾敦為不開(kāi)通之貌。此四兇者，渾敦、梼杌以狀貌為之名；窮奇、饕餮以義理為之名。古人之意自異耳。服虔案《神異經(jīng)》云：梼杌狀似虎，毫長(zhǎng)二尺，人面虎足，豬牙，尾長(zhǎng)丈八尺，能斗不退。饕餮，獸名，身如牛人，面目在腋下，食人。
少皞氏有不才子，少皞，金天氏之號(hào)，次黃帝?！鹕伲?shī)照反，注同。皞，胡老反。
[疏]注“少皞”至“黃帝”?！鹫x曰：金天，國(guó)號(hào)少皞，身號(hào)。譙周云：金天氏能脩大皞之法，故曰少皞也。其次黃帝，則昭十七年傳有其事。
毀信廢忠，崇飾惡言靖譖庸回，服讒搜慝，以誣盛德，崇，聚也。靖，安也。庸，用也?；?，邪也。服，行也。搜，隱也。慝，惡也。盛德，賢人也。○搜，所留反。慝，他得反。邪，似嗟反。
[疏]“毀信”至“盛德”。○正義曰：毀信者，謂信不足行，毀壞之也。廢忠者，謂忠為無(wú)益，廢棄之也。以惡言為善，尊崇脩飾之。安于讒譖，信用回邪，常行讒疾，陰隱為惡，以誣罔盛德之賢人也。天下之民謂之窮奇，言其行窮困，所好奇異也。○注“崇聚”至“人也”?！鹫x曰：《釋詁》云：“崇，充也”。舍人曰：威大充盛。大亦集聚之義，故崇為聚也?！坝?，用”，“靖，安”，“回，邪”，“慝，惡”，常訓(xùn)也。服從是奉行之義也。搜索，隱伏，是搜得為隱也。服虔亦以搜為隱，隱慝謂陰隱為惡也。成德，謂成就之德，故為賢人也。定本“成德”為“盛德”。 天下之民謂之窮奇。謂共工。其行窮，其好奇。○奇，其宜反。共音恭。行，下孟反。好，呼報(bào)反。
[疏]注“謂共”至“好奇”?！鹫x曰：孔安國(guó)云“共工，官稱(chēng)”也。其人為此官，故《尚書(shū)》舉其官也。行惡終必窮，故云其行窮也。好惡，言好讒慝，是所好奇異于人也。
顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知話言，話，善也?！鹪?，戶(hù)快反。告之則頑，德義不入心。舍之則嚚，不道忠信?！鹕嵋羯狻０梁苊鞯?，以亂天常，天下之民謂之梼杌。謂鯀梼杌。頑兇無(wú)儔匹之貌。○傲，五報(bào)反。很，戶(hù)懇反。梼，徒刀反。杌，五忽反。鯀，古本反。此三族也，世濟(jì)其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去。方以宣公比堯，行父比舜，故言堯亦不能去，須賢臣而除之?！鹑ィ饏畏?，注及下皆同。
[疏]注“方以”至“除之”?！鹫x曰：宣公不能去莒仆，而行父能去之，恐宣公以不去之為恥，行父以去之為專(zhuān)，史克方以宣公比堯，行父比舜，故言堯朝有四兇，堯亦不能去，須賢臣而除之，所以雪宣公不去之恥，解行父專(zhuān)檀之失也。然則圣主莫過(guò)于堯，任賢，王政所急，大圣之朝，不才總萃，雖曰帝其難之，且復(fù)何其甚也！此四兇之人，才實(shí)中品，雖行有不善，未有大惡，故能仕于圣世，致位大官。自非圣舜登庸，大禹致力，則滔天之害未或可平。以舜、禹之成功，見(jiàn)此徒之多罪。勛業(yè)既謝，愆釁自生，為圣所誅，其咎益大。且虞史欲盛章舜德，歸罪惡于前人。史克以宣公比堯，同四兇于莒仆，此等并非下愚，未有大惡，其為不善，唯帝所知?！渡袝?shū)》將言求舜以見(jiàn)帝之知人。此傳安慰宣公，故言堯不能去。辭各有為，情頗增甚。學(xué)者當(dāng)以意達(dá)文，不可即以為實(shí)。
縉云氏有不才子，縉云，黃帝時(shí)官名。
[疏]注“縉云”至“官名”?！鹫x曰：昭十七年傳稱(chēng)黃帝以云名官，故知縉云，黃帝時(shí)官。名字書(shū)“縉，赤繒也”。服虔云：夏官為縉云氏。
貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極，不分孤寡，不恤窮匱，冒，亦貪也。盈，滿(mǎn)也。實(shí)，財(cái)也?！饏?，于艷反。匱，其愧反。
[疏]“貨賄”?！鹫x曰：鄭注《周禮》云：“金玉曰貨，布帛曰賄?！薄 √煜轮褚员热齼?，非帝王子孫，故別以比三兇。謂之饕餮。貪財(cái)為饕，貪食為餮。○饕，他刀反。餮，他結(jié)反。
[疏]注“貪財(cái)”至“為餮”?！鹫x曰：此無(wú)正文，先儒賈、服等相傳為然。 舜臣堯，為堯臣。
[疏]注“為堯臣”?！鹫x曰：昭七年傳稱(chēng)“王臣公，公臣大夫”，謂王以公為臣，公以大夫?yàn)槌迹允巧铣枷乱?。而此云“舜臣堯”，謂為臣以事堯，乃是下臣上也。文同義異，意足相顧，故辯之云“為堯臣”。
賓于四門(mén)，辟四門(mén)，達(dá)四聰，以賓禮眾賢?！鸨伲疽喾?。聰，本亦作“《穴忽}”，七工反。
[疏]注“辟四”至“眾賢”?！鹫x曰：賓于四門(mén)是禮賢之事，而《舜典》下文云：“辟四門(mén)，明四目，達(dá)四聰?！毖蚤_(kāi)辟四方之門(mén)未開(kāi)者，廣視聽(tīng)于四方，使天下無(wú)壅塞，亦是賓禮眾賢之事。意同于上，故引以解之?！ ×魉膬醋?，案四兇罪狀而流放之。渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。投，棄也。裔，遠(yuǎn)也。放之四遠(yuǎn)，使當(dāng)螭魅之災(zāi)。螭魅，山林異氣所生，為人害者。○御，魚(yú)呂反。螭，敕知反，山神獸形。魅，亡備反；《說(shuō)文》作魅，云，老精物也；魅或從未。
[疏]注“投棄”至“害者”。○正義曰：投者，擲去，故為棄也。《舜典》云：“流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。四罪而天下咸服?！笨装矅?guó)云：“幽洲，比裔；崇山，南裔；三危，西裔；羽山，東裔?！痹诤Ｖ校欠胖姆街h(yuǎn)處。螭魅若欲害人，則使此四者當(dāng)彼螭魅之災(zāi)，令代善人受害也。宣三年傳王孫滿(mǎn)說(shuō)九鼎云：“鑄鼎象物，百物而為之備”，“民入川澤、山林，不逢不若。螭魅罔兩莫能逢之?！敝仁巧搅之悮馑?，為人害者也。
是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。故《虞書(shū)》數(shù)舜之功，曰‘慎徽五典，五典克從’無(wú)違教也。徽，美也。典，常也。此八元之功?！鸫?，多代反。相，息亮反，下注同。去，起呂反。數(shù)，色主反。徽，許歸反。曰‘納于百揆，百揆時(shí)序’，無(wú)廢事也。此八愷之功。曰‘賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆’無(wú)兇人也。流四兇。
[疏]“故虞”至“人也”。○正義曰：此《虞書(shū)·舜典》之篇也，三事六句，《舜典》本文。其云“無(wú)違教也”，“無(wú)廢事也”，“無(wú)兇人也”，是史克解《虞書(shū)》之意也。每引一事，以一句解之，故每事言曰。
舜有大功二十而為天子，舉十六相，去四兇也。今行父雖未獲一吉人，去一兇矣。于舜之功，二十之一也，庶幾免于戾乎！”史克激稱(chēng)以辨宣公之惑，釋行父之志，故其言美惡有過(guò)辭，蓋事宜也?！鸺ぃ艢v反。
[疏]注“史克”至“宜也”?！鹫x曰：宣公貪寶玉而受莒仆，為惑巳大；行父違君命而逐出之，其專(zhuān)巳甚。故史克激揚(yáng)而言舜之事堯，以辨宣公之惑，以解行父之志。方欲盛談善惡，說(shuō)事必當(dāng)增甚。故其言美惡有大過(guò)之辭。言美則大美，言惡則大惡。禹則鯀之子也，說(shuō)禹則云“世濟(jì)其美”；言鯀則云“世濟(jì)其兇”。明其馀亦有大過(guò)，非其實(shí)也，蓋事勢(shì)宜然耳。何休以為孔子云：“蕩蕩乎堯之為君，唯天為大，唯堯則之。”今如《左氏》，堯在位數(shù)十年，久抑元愷而不能舉，養(yǎng)育兇人以為民害而不能去，則孔子稱(chēng)堯虛言也。桀、紂為惡一世則誅，四兇歷數(shù)千歲而無(wú)誅放，《易》云“積不善之家，必有馀殃”，虛言也。《左氏》為短。但堯之為君，能舉十六相，去四兇，四兇之人未必世濟(jì)其惡。但史克欲明行父之志，欲辨宣公之惑，故美惡過(guò)辭，具于此注。何休之難不足疑也。
宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。文公弒昭公，故武族欲因其子以作亂。司城須，文公弟?！鹚挝涫现澹净蜃魑?、穆之族者，后人取下文妄加也。道音導(dǎo)。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏于司馬子伯之館，戴族，華樂(lè)也。莊族公孫師也?；缸澹?、魚(yú)鱗蕩也。司馬子伯，華耦也。○向，舒亮反。遂出武、穆之族。穆族黨于武氏故。使公孫師為司城。公孫師，莊公之孫。公子朝卒，使樂(lè)呂為司寇，以靖國(guó)人。樂(lè)呂，戴公之曾孫，為宣三年宋師圍曹傳。
[疏]注“樂(lè)呂，戴公曾孫”?！鹫x曰：《世本》云：“戴公生樂(lè)甫術(shù)，術(shù)生碩甫澤，澤生夷父須，須生大司寇呂?！苯裨圃鴮O，誤也。
夏，五月，公四不視朔。諸侯每月必告朔聽(tīng)政，因朝于廟。今公以疾闕，不得視二月、三月、四月、五月朔也?！洞呵铩肥约膊灰曀?，非一也，義無(wú)所取，故特舉此以表行事。因明公之實(shí)有疾，非詐齊。
[疏]注“諸侯”至“詐齊”。○正義曰：天子頒朔于諸侯，諸侯受而藏之于祖廟，每月之朔，以特羊告廟受而施行之，遂聽(tīng)治此月之政，謂之視朔。因以其日，又以朝享之禮祭皇考以下，謂之朝廟。此年公疾，自二月至于五月，巳經(jīng)四月不得視朔，故書(shū)公四不視朔。傳稱(chēng)“正月，及齊平。公有疾，使季文子會(huì)齊侯”，則正月公初疾，不得視二月朔，至五月而四，故知不得視二月、三月、四月、五月朔也?！洞呵铩肥?，二百四十二年，計(jì)有三千馀月。公以疾不視朔，當(dāng)非一也，馀皆不書(shū)，而此獨(dú)書(shū)者，公身有疾不得視朔，國(guó)事不廢，義無(wú)所取，因此齊侯疑公，故特舉此以表行事，馀皆從可知也?！夺屃小吩唬骸棒斨汗约膊灰曀范嘁?，因有事而見(jiàn)。”一比猶釋不朝王之義，是其事也。又于時(shí)，齊侯不信公實(shí)有疾，書(shū)此者，且明公實(shí)有疾，非詐齊也。史之所書(shū)，當(dāng)書(shū)其始，不于二月書(shū)之，而以五月書(shū)者，二月公始有疾，未知來(lái)月瘳否，不得豫書(shū)其數(shù)。至六月公瘳，乃積前數(shù)之闕，故以五月書(shū)四也。昭二十三年，“公如晉，至河，有疾，乃復(fù)”。彼書(shū)有疾，此不言有疾者，在道而還，容有他故。昭十二年、十三年，公如晉，至河乃復(fù)，皆為晉人辭公而還，非為疾也，故須言有疾以辯之。公不視朔，唯有疾耳，無(wú)所分辯，故不書(shū)疾也。告朔，謂告于祖廟；視朔，謂聽(tīng)治月政。視朔由公疾而廢，其告朔，或有司告之，不必廢也?！墩撜Z(yǔ)》云：“子貢欲去告朔之餼羊。”必是廢其禮而羊在，蓋從是以后更有不告朔者，故欲去其羊耳。六年，閏月不告朔，經(jīng)書(shū)以譏之。在后若不告朔，不復(fù)書(shū)之者，蓋以閏月不告，其譏已明，故于后不復(fù)譏之。閔二年“吉禘于莊公”，已譏其速。文二年“大事于大廟”，不復(fù)譏之，當(dāng)亦如彼之類(lèi)，不重譏也。
六月，戊辰，公子遂及齊侯盟于郪丘。信公疾，且以賂故。郪丘，齊地?！疣V音西，又七西反。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。僖公夫人，文公母也?！饸_(tái)。泉臺(tái)，臺(tái)名。毀，壞之也?！饓囊艄?。
楚人、秦人、巴人滅庸?！鸢?，必麻反。
冬，十有一月，宋人弒其君杵臼。稱(chēng)君，君無(wú)道也。例在宣四年?！痂?，昌呂反。臼，強(qiáng)柳反。
【傳】十六年，春，王正月，及齊平。（齊前年再伐魯，魯為受弱，故平?！馂椋趥畏?。）公有疾，使季文子會(huì)齊侯于陽(yáng)谷，請(qǐng)盟。齊侯不肯，曰：“請(qǐng)俟君間?！遍g，疾瘳。（○間，如字。瘳，敕周反，差也。）
夏，五月，公四不視朔，疾也。父使襄仲納賂于齊侯，故盟于郪丘。
有蛇自泉宮出，入于國(guó)，如先君之?dāng)?shù)。伯禽至僖公十七君?！稹安葜临夜呔??！妒酚洝斒兰摇罚呼敼葑涌脊?，弟煬公熙，子幽公宰，弟魏公費(fèi)，子厲公躍，子鄭公具，子順公濞，弟武公敖，子懿公獻(xiàn)，弟孝公稱(chēng)，子惠公弗皇，子隱公息姑，弟桓公允，子莊公同，子閔公開(kāi)，兄僖公申，十七也。魏公，《世本》作徽公；順公，一作慎公。
[疏]注“伯禽”至“七君”?！鹫x曰：《魯世家》：魯公伯禽子考公酋，弟煬公熙，子幽公圉，弟徽公氵費(fèi)，子厲公擢，弟獻(xiàn)公具，子順公濞，弟武公敖，子懿公戲，弟孝公稱(chēng)，子惠公弗皇，子隱公息姑，弟桓公允，子莊公同，子閔公開(kāi)，兄僖公申，周公不之魯，從魯公數(shù)之為十七君也。
秋，八月，辛未，聲姜薨，毀泉臺(tái)。魯人以為蛇妖所出而聲姜薨，故壞之?！饓囊艄?。
[疏]“毀泉臺(tái)”。○正義曰：蛇自宮出而毀其臺(tái)，則臺(tái)在宮內(nèi)。人見(jiàn)從宮而出，毀臺(tái)并毀其宮也。○注“魯公”至“壞之”?！鹫x曰：人見(jiàn)蛇出而姜薨，以為臺(tái)是妖之穴，仍謂此處有妖，更將為害，毀之所以絕其源，安民意也。故《釋例》曰：“眾蛇自泉臺(tái)出，如先君之?dāng)?shù)，入于國(guó)。聲姜之薨適與妖會(huì)，而國(guó)以為災(zāi)，遂毀泉臺(tái)。書(shū)毀而不變文以示義者，君人之心，一國(guó)之俗，須此為安，故不譏也。”以不變文，知不譏也。不書(shū)蛇入國(guó)者，鴝鵒非魯國(guó)之有，故書(shū)其所無(wú)。蛇是魯?shù)厮?，姜薨不由此蛇，凡物不為?zāi)，則不書(shū)也?！ 〕箴?，戎伐其西南，至于阜山，師于大林。又伐其東南，至于陽(yáng)丘，以侵訾枝。戎，山夷也。大林、陽(yáng)丘、訾枝皆楚邑?！痧囈麴?，一音機(jī)。訾，子斯反。
[疏]注“戎，山夷也”?！鹫x曰：四夷之名，隨方定稱(chēng)，則曰東夷、西戎、南蠻、北狄。其當(dāng)處立名，則各從方號(hào)，故北戎病燕，齊侯伐山戎，北方得有戎，故楚西亦有戎。戎是山間之民，夷為四方總號(hào)，故云“戎，山夷也”。
庸人帥群蠻以叛楚。庸，今上庸縣，屬楚之小國(guó)。麇人率百濮聚于選，將伐楚。選，楚地。百濮，夷也。○麇，九倫反。濮音卜。選，息兗反，又息戀反。
[疏]注“選，楚地。百濮，夷也”?！鹫x曰：將欲伐楚，聚于此地，故知是楚地也?！赌潦摹罚渫醴ゼq，有庸濮從之?？装矅?guó)云“庸濮在江漢之南”。是濮為西南夷也?！夺尷吩唬骸敖▽幙つ嫌绣б?，濮夷無(wú)君長(zhǎng)總統(tǒng)，各以邑落自聚，故稱(chēng)百濮也”。下云“各走其邑”，是無(wú)君長(zhǎng)統(tǒng)之。
于是申、息之北門(mén)不啟，備中國(guó)。
[疏]“申息之北門(mén)不啟”?！鹫x曰：申、息北接中國(guó)，有寇比從北來(lái)，故二邑北門(mén)不敢開(kāi)也?！ 〕酥\徙于阪高。楚險(xiǎn)地。○阪音反，一音扶板反。蒍賈曰：“不可。我能往，寇亦能往。不如伐庸。夫麇與百濮，謂我饑不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。百濮離居，將各走其邑，誰(shuí)暇謀人？”乃出師。旬有五日，百濮乃罷。濮夷無(wú)屯聚，見(jiàn)難則散歸。○蒍，于委反。屯，徒門(mén)反。聚，才住反，又如字。難，乃旦反，又如字。自廬以往，振廩同食。往，往伐庸也。振，發(fā)也。廩，倉(cāng)也。同食，上下無(wú)異饌也。○廬，力于反，又音盧。廩，力甚反。次于句澨。楚西界也?！鹁?，古侯反。筮，巿世反。使廬戢黎侵庸，戢梨，廬大夫。及庸方城。方城，庸地，上庸縣東有方城亭。庸人逐之，囚子揚(yáng)《穴匆}?！堆ù襺，戢梨官屬?！稹堆ù襺，初江反。三宿而逸。曰：“庸師眾，群蠻聚焉，不如復(fù)大師，還復(fù)句筮師。且起王卒，合而后進(jìn)?！睅熓逶唬骸安豢伞熓?，楚大夫潘尪也?！鹱?，子忽反。尪，烏黃反。姑又與之，遇以驕之。彼驕我怒，而后可克，先君蚡冒所以服陘隰也。”蚡冒，楚武王父。陘隰，地名?！鹂煽耍蜃骺蓳?。蚡，扶粉反。冒，莫報(bào)反?！妒酚洝こ兰摇吩疲骸巴`冒卒，弟能達(dá)殺蚡冒子而代立，是為楚武王?！迸c杜異。陘音刑，隰音習(xí)。
[疏]注“蚡冒”至“地名”?！鹫x曰：劉炫云：案《楚世家》，蚡冒卒，弟熊達(dá)殺蚡冒子而代立，是為楚武王。則蚡冒是兄，不得為父。今知不然者，以《世家》之文，多有紕繆，與經(jīng)、傳異者，非是一條。杜氏非不見(jiàn)其文，但見(jiàn)而不用耳。劉以《世家》而規(guī)杜，非也。言“服陘隰”，則陘隰本是他國(guó)，蚡冒始服之也。《釋例》：陘隰與僖四年次于陘為一地?！皾}川召陵縣南有陘亭”。楚自武王始居江漢之間，則蚡冒之時(shí)，未至中土，不應(yīng)巳能越申、息，服潁川之邑，疑非也。
又與之遇，七遇皆北，軍走曰北?！鸨?，如字，一音佩。唯裨、鯈、魚(yú)人實(shí)逐之。裨、鯈、魚(yú)、庸三邑。魚(yú)，魚(yú)復(fù)縣，今巴東永安縣。輕楚，故但使三邑人逐之。○裨，婢支反。鯈，直留反。庸人曰：“楚不足與戰(zhàn)矣?！彼觳辉O(shè)備。楚子乘驲，會(huì)師于臨品。驲，傳車(chē)也。臨品，地名。○驲，人實(shí)反。傳，下戀反。
[疏]注“驲，傳車(chē)也”?！鹫x曰：《釋言》云：“驲，傳也。”舍人曰：“驲，尊者之傳也。”郭璞曰：“傳車(chē)，驛馬之名也?！?br />
分為二隊(duì)，隊(duì)，部也。兩道攻之?！痍?duì)，徙對(duì)反，注同。子越自石溪，子貝自仞以伐庸。子越，斗椒也。石溪、仞，入庸道?！鹣?，苦兮反，本又作溪。貝，浦蓋反；今俗本多作員，音云。仞，人慎反。秦人、巴人從楚師。群蠻從楚子盟，蠻見(jiàn)楚強(qiáng)故。遂滅庸。傳言楚有謀臣，所以興。
宋公子鮑禮于國(guó)人，鮑，昭公庶弟文公也。○鮑，步卯反。宋饑，竭其粟而貸之。年自七十以上，無(wú)不饋詒也，時(shí)加羞珍異。羞，進(jìn)也?！鹕?，時(shí)掌反。饋，其愧反。詒，以支反，又以志反，遺也。無(wú)日不數(shù)于六卿之門(mén)。數(shù)，不疏。○數(shù)音朔，注同。國(guó)之材人，無(wú)不事也；有賢材者。親自桓以下，無(wú)不恤也?；?，鮑之曾祖。
[疏]“宋公”至“恤也”?！鹫x曰：禮于國(guó)人，總言接待之也。竭其粟而貸與國(guó)之饑民也。禮，與人物曰饋。詒，遺也。饋、詒皆是與人物之名也。民年七十以上無(wú)有不饋遺以飲食也。珍異，謂非常美食。羞，進(jìn)也。時(shí)加進(jìn)珍異者，謂四時(shí)初出珍異之物也。無(wú)有一日不數(shù)數(shù)于六卿之門(mén)，言參請(qǐng)不絕也。國(guó)之賢材之人無(wú)不事公子，皆事之也。其族親自桓公以下子孫無(wú)不恤，公子皆脤恤之也。
公子鮑美而艷，襄夫人欲通之，鮑適祖母?！鹌G，以驗(yàn)反。適，丁歷反。而不可，以禮防閑。夫人助之施。昭公無(wú)道，國(guó)人奉公子鮑以因夫人。于是華元為右?guī)?，華元，督曾孫，代公子成?！鹗紧?。
[疏]注“華元督曾孫”?！鹫x曰：《世本》云：華督生世子家，家生華孫御事，事生華元，右?guī)熓且病?br />
公孫友為左師，華耦為司馬，代公子卬。鱗鱹為司徒，蕩意諸為司城，公子朝為司寇。代華御事。○矔，古亂反。朝，如字。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，壽，蕩之子。請(qǐng)使意諸為之。意諸，壽之子。既而告人曰：“君無(wú)道，吾官近，懼及焉。禍及已。棄官，則族無(wú)所庇。子，身之貳也，姑紓死焉。姑，且也。紓，緩也?！鸨樱乩从直环础＜傄羰?。雖亡子，猶不亡族?！奔涸诠室病＜?，夫人將使公田孟諸而殺之。公知之，盡以寶行。蕩意諸曰：“盍適諸侯？”公曰：“不能其大夫，至于君祖母以及國(guó)人，君祖母，諸侯祖母之稱(chēng)，謂襄夫人。○盍，戶(hù)臘反。稱(chēng)，尺證反。
[疏]注“君祖”至“夫人”。○正義曰：哀十六年傳，蒯聵告周云：“蒯聵得罪于君父君母。”謂母為君母，則祖母為君祖母矣。故云“君祖母者，諸侯祖母之稱(chēng)也”。昭公，成公之子，襄公之孫，故襄夫人是其祖母也?！ ≈T侯誰(shuí)納我？且既為人君，而又為人臣，不如死！”盡以其寶賜左右以使行。行，去也。夫人使謂司城去公。對(duì)曰：“臣之而逃其難，若后君何？”言無(wú)以事后君。○難，乃旦反。
冬，十一月，甲寅，宋昭公將田孟諸。未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之。襄夫人，周襄王姊，故稱(chēng)王姬。帥甸，郊甸之帥?！鸬?，徒近反。
[疏]注“襄夫”至“之師”?！鹫x曰：《周禮·載帥》云：“以宅田士田賈田任近郊之地；以官田牛田賞田牧田任遠(yuǎn)郊之地；以公邑之田任甸地；以家邑之田任稍地；以小都之田任縣地；以大都之田任彊地?！狈踩蔚兀际?，遠(yuǎn)郊二十，而三甸、稍、縣都皆無(wú)過(guò)十二。彼從國(guó)都而出，計(jì)遠(yuǎn)近節(jié)級(jí)而別為之名。鄭玄引《司馬法》：“王國(guó)百里為郊，二百里為州，甸三百里為野，稍四百里為縣，五百里為都?！敝T侯之與天子竟雖不同，亦當(dāng)近國(guó)為郊，郊外為甸。天子之甸為公邑之田，則諸侯之甸亦公邑也。帥甸者，甸地之帥，當(dāng)是公邑之大夫也。獨(dú)言帥甸，無(wú)以相明，故舉類(lèi)言之，云郊甸之帥。其實(shí)正是甸地之帥，非郊地之帥也。
蕩意諸死之。不書(shū)，不告。書(shū)曰“宋人弒其君杵臼”，君無(wú)道也。始例發(fā)于臣之罪，今稱(chēng)國(guó)人，故重明君罪?！鹬?，直用反。
[疏]注“始例”至“君罪”?！鹫x曰：宣四年傳例曰：“凡弒君，稱(chēng)君，君無(wú)道也；稱(chēng)臣，臣之罪也?！北耸菑s君大例，經(jīng)下注云“例在宣四年”，指彼例也。彼雖在此之后，乃是例之初始，故謂彼為始例。彼因歸生弒君而發(fā)傳例，是始例，發(fā)于臣之罪也。此稱(chēng)宋人弒其君，文異于彼，故重明君罪，謂與彼例為重也?！夺尷吩唬骸班嶌`、宋昭文異而例同，重發(fā)以同之?！?br />
文公即位，使母弟須為司城。代意諸。華耦卒，而使蕩虺為司馬。虺，意諸之弟?！痱常瑳r鬼反。
【經(jīng)】十有七年，春，晉人、衛(wèi)人、陳人、鄭人伐宋。（自閔、僖巳下終于《春秋》，陳侯常在衛(wèi)侯上，今大夫會(huì)在衛(wèi)下。傳不言陳公孫寧后至，則寧位非上卿故也。）
[疏]注“自閔”至“故也”?！鹫x曰：《釋例·班序譜》：“自隱至莊十四年，四十二歲，衛(wèi)與陳凡四會(huì)，衛(wèi)在陳上。莊十五年盡僖十七年，三十五歲，凡八會(huì)，陳在衛(wèi)上?！鼻f十六年幽盟之下注云：“齊桓始霸，楚亦始彊，陳侯介于二大國(guó)之間，而為三恪之宮，故齊桓因而進(jìn)之，遂班在衛(wèi)上，終于《春秋》?！钡R桓升陳于衛(wèi)上，乃在莊之中年，不得以莊為始，故云自閔、僖以下終于《春秋》，陳侯常在衛(wèi)上也。今此大夫會(huì)伐宋，貶之稱(chēng)人，而陳在衛(wèi)下。襄二十六年澶淵之會(huì)，傳稱(chēng)宋向戌后至，退在鄭良霄之下。此傳具歷序大夫之名，不言公孫寧以后至被退。成三年傳曰：“次國(guó)之上卿當(dāng)大國(guó)之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。”彼言大夫位有尊卑次序，以之升降，則公孫寧位非上卿，故降在衛(wèi)下也。檢《春秋》上下，亦有后至無(wú)傳。而杜云后至者，則秦小子慭是也。案彼則公孫寧未必非后至，但杜弘通兩解，故云非上卿耳。
夏，四月，癸亥，葬我小君聲姜。
齊侯伐我西鄙。西當(dāng)為北，蓋經(jīng)誤?！鹞鳟?dāng)作北，出注。
[疏]注“西當(dāng)為北，蓋經(jīng)誤”?！鹫x曰：經(jīng)言西鄙，傳言北鄙。服虔以為再來(lái)伐魯西鄙書(shū)，北鄙不書(shū)，諱仍見(jiàn)伐。案經(jīng)十五年“秋，齊人侵我西鄙”。冬，“齊侯侵我西鄙”。僖二十六年，春，“齊人侵我西鄙”?！跋模R人伐我北鄙”。皆仍見(jiàn)侵伐，書(shū)而不諱，此何獨(dú)諱而不書(shū)？凡言諱者，諱國(guó)惡也。齊侯無(wú)道而伐我，我非有惡而可諱，何以諱其仍伐？故知正是一事，經(jīng)文誤耳！知非傳誤者，魯求與平，即盟于谷。谷是濟(jì)北谷城縣也，谷在魯北，知北鄙是也。
六月，癸未，公及齊侯盟于谷。
諸侯會(huì)于扈。昭公雖以無(wú)道見(jiàn)弒，而文公猶宜以弒君受討，故林父伐宋以失所稱(chēng)人，晉侯平宋以無(wú)功不序，明君雖不君，臣不可不臣，所以督大教?！饛s，本或作弒，音試，下同。
[疏]注“昭公”至“大教”?！鹫x曰：弒君，稱(chēng)君，君之罪者，欲以懲創(chuàng)人君，使為鑒戒。不書(shū)弒者之名，以見(jiàn)君亦合死。其君雖則合死，要非臣所得弒。故文公宜以弒君受討，林父稱(chēng)人，諸侯不序，責(zé)死者，罪弒者，所以督大教。大教，謂尊君卑臣之教也。
秋，公至自谷。無(wú)傳。
冬，公子遂如齊。
【傳】十七年，春晉荀林父、衛(wèi)孔達(dá)、陳公孫寧、鄭石楚伐宋，討曰：“何故弒君？”猶立文公而還。卿不書(shū)，失其所也。（卿不書(shū)，謂稱(chēng)人。）
夏，四月，癸亥，葬聲姜。有齊難，是以緩。過(guò)五月之例?！痣y，乃旦反，下及注皆同。
齊侯伐我北鄙，襄仲請(qǐng)盟。六月盟于谷。晉不能救魯，故請(qǐng)服。
晉侯搜于黃父，一名黑壤，晉地?！鸶敢舾ΑＨ?，如丈反。遂復(fù)合諸侯于扈，平宋也。傳不列諸國(guó)而言復(fù)合，則如上十五年會(huì)扈之諸侯可知也?！饛?fù)，扶又反，注同。公不與會(huì)，齊難故也。書(shū)曰“諸侯”，無(wú)功也。刺欲平宋而復(fù)不能?！鹋c音預(yù)。于是晉侯不見(jiàn)鄭伯，以為貳于楚也。鄭子家使執(zhí)訊而與之書(shū)，以告趙宣子，執(zhí)訊，通訊問(wèn)之官。為書(shū)與宣子。○訊音信。
[疏]“使執(zhí)訊而與之書(shū)”?！鹫x曰：使執(zhí)訊，使之行適晉也。與之書(shū)，與此執(zhí)訊書(shū)，令持以告宣子。
曰：“寡君即位三年，魯文二年。召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。行，朝晉也。敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕。宣多既立穆公，恃寵專(zhuān)權(quán)?！鹳梢艚?。十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。減，損也。難未盡而行，言汲汲于朝晉?！鸺骋艏?。十二年，六月，歸生佐寡君之嫡夷，歸生，子家名。夷，大子名?！鸬眨v反。以請(qǐng)陳侯于楚，而朝諸君。請(qǐng)陳于楚，與俱朝晉。十四年，七月，寡君又朝以蕆陳事。蕆，敕也。敕成前好?！鹗r，敕展反。前好，呼報(bào)反，一本作事。
[疏]注“蕆，敕也”。○正義曰：蕆之為敕，無(wú)正訓(xùn)也。先儒相傳為然，賈、服皆云：蕆，敕也。
十五年，五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往，朝夷也。將夷往朝晉。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。密邇，比近也?！鸨?，毗志反。雖敝邑之事君，何以不免？免，免罪也。在位之中，一朝于襄，襄公?！鸪?，直遙反。而再見(jiàn)于君。君，靈公也?！鹨?jiàn)，賢遍反。
[疏]“一朝”至“于君”?！鹫x曰：鄭穆公以僖三十三年即位，晉襄公以文公六年卒。一朝于襄，三年十一月也。再見(jiàn)于君，十四年七月，往年八月也?；蛘呤哪昶咴鹿丫殖烦申愂?。再見(jiàn)于君，謂往年正月?tīng)T之武往朝夷，八月寡君又朝是也。
夷與孤之二三臣相及于絳。孤之二三臣，謂燭之武、歸生自謂也。絳，晉國(guó)都。
[疏]“孤之二三臣”?！鹫x曰：禮，諸侯與臣民言，自謂寡人，小國(guó)之君自稱(chēng)曰孤。臣與他國(guó)之人言，稱(chēng)己君為寡君。此歸生對(duì)晉稱(chēng)己君，當(dāng)云寡君之二三臣。昭十九年，子產(chǎn)對(duì)晉人云：“寡君之二三臣札瘥天昏”，是其事也。此言孤者，蓋鄭伯身自對(duì)晉，或自稱(chēng)孤。歸生因即以孤言其君也?！ ‰m我小國(guó)，則蔑以過(guò)之矣。今大國(guó)曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型?，無(wú)以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其馀幾？’言首尾有畏，則身中不畏者少?！饚?，居豈反。又曰：‘鹿死不擇音?！簦捠a之處。古字聲同，皆相假借?！鹌?，虛求反。蔭，于鴆反。
[疏]注“音所”至“假借”。○正義曰：《釋言》云：“庇、庥，蔭也?！鄙崛嗽唬骸氨?，蔽也。茠，依止也?！惫痹唬骸敖袷a為茠?！倍乓庋员井?dāng)作蔭，古字聲同，皆相假借。故傳作音，言鹿死不擇庇蔭之處，喻巳不擇所從之國(guó)，欲從楚也。服虔云：鹿得美草，呦呦相呼，至于困迫將死，不暇復(fù)擇善音，急之至也。劉炫從服說(shuō)，以為音聲，謂不擇音聲而出之而難杜。今知不然者，以傳云“鋌而走險(xiǎn)，急何能擇”，言走險(xiǎn)，論其依止之處，以其怖急，得險(xiǎn)則停，不能選擇寬靜茠蔭之所。傳文所論，止言其出處所在，不論音聲好惡，故杜不依服義。劉以為音聲而規(guī)杜，非也。
小國(guó)之事大國(guó)也，德，則其人也；以德加已，則以人道相事。不德，則其鹿也，鋌而走險(xiǎn)，急向能擇？鋌，疾走貌。言急則欲蔭茠于楚，如鹿赴險(xiǎn)?！痄b，他頂反。芘，必利反，又悲位反，本或作茠。
[疏]注“鋌，疾走貌”?！鹫x曰：鋌文連走，故為疾走貌。
命之罔極，亦知亡矣，言晉命無(wú)極。將悉敝賦以待于鯈。唯執(zhí)事命之！鯈，晉、鄭之竟。言欲以兵距晉?！瘐崳绷舴?。竟音境。文公二年，六月，壬申，朝于齊。鄭文二年六月壬申，魯莊二十三年六月二十四日。四年，二月，壬戌，為齊侵蔡，魯莊二十五年二月無(wú)壬戌，壬戌，三月二十日?！馂?，于偽反。亦獲成于楚。鄭與楚成。居大國(guó)之間，而從于強(qiáng)令，豈其罪也？令，號(hào)令也。大國(guó)若弗圖，無(wú)所逃命！”
晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。趙穿，卿也。公婿池，晉侯女婿?！痨枺庞路?。質(zhì)音致，下同。
秋，周甘歜敗戎于邥垂，乘其飲酒也。歜，周大夫。邥垂，周地，河南新城縣北有垂亭。為成元年晉侯平戎于王張本?！饸b，昌欲反。邥音審?！鸲?，十月，鄭大子夷、石楚為質(zhì)于晉。夷，靈公也。石楚，鄭大夫。
襄仲如齊，拜谷之盟。復(fù)曰：“臣聞齊人將食魯之麥。以臣觀之，將不能。齊君之語(yǔ)偷。臧文仲有言曰：‘民主偷，必死?！蓖?，猶茍且。偷，他侯反。
【經(jīng)】十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于臺(tái)下。
秦伯罃卒。無(wú)傳，未同盟而赴以名?！鹄?，于耕反。
夏，五月，戊戌，齊人弒其君商人。不稱(chēng)盜，罪商人。
[疏]注“不稱(chēng)盜，罪商人”?！鹫x曰：弒君稱(chēng)臣，臣之罪，賤臣弒君則稱(chēng)盜。哀四年“盜殺蔡侯申”是也。盜字當(dāng)臣名之，處以賤，不得書(shū)名，變文謂之盜耳。此弒商人者，邴歜、閻職，亦應(yīng)書(shū)盜。不稱(chēng)盜弒者，罪商人，今從弒君稱(chēng)君之例也。
六月，癸酉，葬我君文公。
秋，公子遂、叔孫得臣如齊。書(shū)二卿，以?xún)墒滦?，非相為介?！鸾橐艚纭?
[疏]注“書(shū)二”至“為界”?！鹫x曰：卿為卿介則書(shū)使，不書(shū)介。僖二十六年，公子遂、臧孫辰如楚乞師。書(shū)遂，不書(shū)辰，是其正也。襄十四年季孫宿、叔老并書(shū)之者，晉人敬之。自爾以后，晉人輕魯幣而益敬其使，故特兩書(shū)之，于法不應(yīng)書(shū)也。此傳稱(chēng)“惠公立故，且拜葬”，是以?xún)墒滦校窍酁榻?，故并?shū)之耳。定六年“季孫斯、仲孫何忌如晉”，傳稱(chēng)桓子獻(xiàn)鄭俘，孟孫報(bào)夫人之弊，亦以?xún)墒滦?，故并?shū)之。但彼非是同時(shí)受命，經(jīng)應(yīng)各自為文；但以晉人輕之，故不各自別書(shū)，與此意少異也。 冬，十月，子卒。先君既葬，不稱(chēng)君者，魯人諱弒，以未成君書(shū)之。子，在喪之稱(chēng)?！饛s，申志反；本又作殺之。稱(chēng)，尺證反。
[疏]注“先君”至“之稱(chēng)”。○正義曰：“齊公子商人弒其君舍”，以先君既葬，故稱(chēng)君也。此亦先君既葬不稱(chēng)君者，魯人諱弒成君，以未成君書(shū)之也。子者，葬前在喪之稱(chēng)也。若言猶在喪而自卒然，諱之也?！夺尷吩唬骸肮訍?，魯之正適。嗣位免喪則魯君也。襄仲舒倚齊而弒之，國(guó)以為諱。故不稱(chēng)君，若言君之子也?！?br />
夫人姜氏歸于齊。
季孫行父如齊。無(wú)傳。
莒弒其君庶其。稱(chēng)君，君無(wú)道也。
[疏]注“稱(chēng)君君無(wú)道也”?！鹫x曰：楚世子商臣弒君言臣子，此傳稱(chēng)大子仆，因國(guó)人以弒紀(jì)公，不稱(chēng)世子而稱(chēng)臣者，以見(jiàn)君無(wú)道。傳言“多行無(wú)禮于國(guó)”，是其無(wú)道之狀。十六年，“宋人弒其君杵臼”，稱(chēng)國(guó)又稱(chēng)人；此直云莒弒其君庶其，不稱(chēng)人者，《釋例》曰：“劉、賈、許、潁以為君惡及國(guó)朝，則稱(chēng)國(guó)以弒，君惡及國(guó)人，則稱(chēng)人以弒。案?jìng)鬣嶌`、宋昭，經(jīng)文異而例同，故重發(fā)以同之。子弒其父，又嫌異于他臣，亦重明其不異。既不碎辯國(guó)之與人，而傳云：‘莒紀(jì)公多行無(wú)禮于國(guó)，大子仆因國(guó)人以弒之?！?jīng)但稱(chēng)國(guó)，不稱(chēng)人，知國(guó)之與人，雖言別而事同也?！?br />
【傳】十八年，春，齊侯戒師期，（將以伐魯。）而有疾。醫(yī)曰：“不及秋，將死。”公聞之，卜，曰：“尚無(wú)及期！”（尚，庶幾也，欲令先師期死?！鹆?，力呈反。先，悉薦反，下同。）惠伯令龜。（以卜事告龜。）
[疏]注“以卜事告龜”?！鹫x曰：《周禮·大卜》“大祭祀則視高命龜”。鄭玄云：“命龜，告龜以所卜之事?！薄妒繂识Y》卜葬命龜云：“哀子某，來(lái)日某卜葬其父某甫考降，無(wú)有近悔?！比绱酥?lèi)，是令龜之辭也。令者，告令使知其意，與命同也。
卜楚丘占之，曰：“齊侯不及期，非疾也；君亦不聞。言君先齊侯終。令龜有咎。”言令龜者亦有兇咎，見(jiàn)于卜兆，為惠伯死張本?！鹨?jiàn)，賢遍反。二月，丁丑，公薨。
齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭(zhēng)田，弗勝。及即位，乃掘而刖之，斷其尸足?！疒舯?，又彼病反。歜，昌欲反。掘，其勿反，又其月反。刖音月，又五刮反。斷，丁管反。而使歜仆。仆，御也。納閻職之妻，而使職驂乘。驂乘，陪乘?！痱?，七南反。乘，繩證反，注同。
夏，五月，公游于申池。齊南城西門(mén)名申門(mén)，齊城無(wú)池，唯此門(mén)左右有池，疑此則是。二人浴于池。歜以撲抶職。撲，箠也。抶，擊也。欲以相感激?！饟?，普卜反，字宜從手；作木邊，非也。抶，敕乙反。箠，市□反，又之□反。激，古歷反。職怒。歜曰：“人奪女妻而不怒，一抶女，庸何傷？”職曰：“與刖其父而弗能病者何如？”言不以父刖為病恨?！鹋羧?。乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行。飲酒訖，乃去。言齊人惡懿公，二人無(wú)所畏?！鹕嵋羯?，置也。惡，烏路反。齊人立公子元?；腹踊莨?
六月，葬文公。
秋，襄仲、莊叔如齊?；莨⒐?，且拜葬也。襄仲賀惠公立，莊叔謝齊來(lái)會(huì)葬。
文公二妃。敬嬴生宣公。敬嬴嬖，而私事襄仲。宣公長(zhǎng)，而屬諸襄仲。襄仲欲立之，叔仲不可。叔仲，惠伯?！鹳粲?。嬖，必計(jì)反。長(zhǎng)，丁丈反。屬音燭。仲見(jiàn)于齊侯而請(qǐng)之。齊侯新立，而欲親魯，許之?！鹨?jiàn)，賢遍反。
[疏]“襄仲”至“許之”。○正義曰：惡是齊甥，齊侯許廢惡者，惡以世適嗣立，不受齊恩，宣以非分得國(guó)，荷恩必厚，齊侯新立，欲親魯為援，故許之。
冬，十月，仲殺惡及視，而立宣公。惡，大子。視，其母弟。殺視不書(shū)，賤之。書(shū)曰“子卒”，諱之也。仲以君命召惠伯，詐以子惡命。
[疏]注“詐以子惡命”?！鹫x曰：傳因殺惡之下，即云“而立宣公”，其實(shí)宣公之立，當(dāng)在惠伯死后。惡雖已死，未告外人，故詐以子惡之命召惠伯使入。公冉務(wù)人疑其宮內(nèi)有變，謂非子惡之命，故云“入必死?！倍辔词菍徶獝阂阉酪病?br />
其宰公冉務(wù)人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也?！惫絼?wù)人曰：“若君命，可死；非君命，何聽(tīng)？”弗聽(tīng)，乃入，殺而埋之馬矢之中?；莶啦粫?shū)者，史畏襄仲，不敢書(shū)殺惠伯?！鹇?tīng)，吐定反。公冉務(wù)人奉其帑以奔蔡，既而復(fù)叔仲氏。不絕其后。
“夫人姜氏歸于齊”，大歸也。惡、視之母出姜也。嫌與有罪出者異，故復(fù)發(fā)傳。○復(fù)，扶又反。將行，哭而過(guò)市，曰：“天乎！仲為不道，殺適立庶。”市人皆哭。魯人謂之哀姜。所謂出姜，不允于魯?！疬^(guò)，古禾反，又古臥反。適，丁歷反。
莒紀(jì)公子生大子仆，又生季佗，愛(ài)季佗而黜仆，且多行無(wú)禮于國(guó)。紀(jì)，號(hào)也。莒夷無(wú)謚，故有別號(hào)?！鹳?，徒何反。仆因國(guó)人以殺紀(jì)公，以其寶玉來(lái)奔，納諸宣公。公命與之邑，曰：“今日必授！”季文子使司寇出諸竟，曰：“今日必達(dá)！”未見(jiàn)公而文子出之，故來(lái)不書(shū)?！鹁挂艟?。公問(wèn)其故。季文子使大史克對(duì)曰：“先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊(duì)，曰：‘見(jiàn)有禮于其君者，事之，如孝子之養(yǎng)父母也；見(jiàn)無(wú)禮于其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀也?！染芄啤吨芏Y》曰：‘則以觀德，則，法也。合法則為吉德?！鸫笫芬籼?。隊(duì)，直類(lèi)反。養(yǎng)，馀亮反。鷹，于陵反。鹯，之然反；《說(shuō)文》，止仙反；《字林》，巳仙反。
[疏]“如鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀”?！鹫x曰：《釋鳥(niǎo)》云“鷹，來(lái)鳩”，郭璞曰：“來(lái)當(dāng)為爽字之誤耳?！蹲髠鳌纷魉F是也?！庇衷啤俺匡L(fēng)鹯”，舍人曰：“晨風(fēng)，名鹯鹯，摯鳥(niǎo)名?！惫痹唬骸苞_屬也?！?br />
德以處事，處，猶制也。事以度功，度，量也。○度，待洛反，注及下同。功以食民?！?，養(yǎng)也。○食音嗣，注同。作《誓命》曰：‘毀則為賊，誓，要信也。毀則，壞法也。○壞音怪。掩賊為藏。掩，匿也?！鹉?，女乙反。竊賄為盜，賄，財(cái)也。盜器為奸。器，國(guó)用也。主藏之名，以掩賊為名。賴(lài)奸之用，用奸器也。為大兇德，有常無(wú)赦。刑有常。在《九刑》不忘！’”誓命以下，皆《九刑》之書(shū)，《九刑》之書(shū)今亡。
[疏]“先君”至“不忘”?！鹫x曰：言“制《周禮》曰”，“作《誓命》曰”，謂制禮之時(shí)，有此語(yǔ)為此誓耳。此非《周禮》之文，亦無(wú)《誓命》之書(shū)。在后作《九刑》者，記其《誓命》之言，著于《九刑》之書(shū)耳。德者，得也。自得于心，心之所得，有惡有善，欲知善惡，以法觀之，合法則為吉德，不合法則為兇德。故曰“則以觀德”也。既有善德，乃能制斷事宜，故曰“德以處事”也。既為其事，務(wù)求成功，度量功勛，必功成乃善，故曰“事以度功”也。民不自治，立君牧養(yǎng)，作事成功，所以養(yǎng)食下民，故曰“功以食民”也。其意言在上位者，必有法則，乃為養(yǎng)民之主。將言莒仆無(wú)可法則，故言此以張本也。又作要信誓命以戒后人，曰有人毀法則者是為賊，言其賊敗法也。掩匿賊人是為藏，言其藏罪人也。竊人財(cái)賄謂之為盜，盜人器用謂之為奸，主為藏匿罪人之名，恃賴(lài)奸人所盜之用，為極大之兇德。有常刑無(wú)赦，其事在《九刑》之書(shū)，不遺忘也。以宣公容納莒仆為主藏，受其寶玉為賴(lài)奸，故舉此以極諫也?！鹱ⅰ笆拿敝痢敖裢觥薄！鹫x曰：昭六年傳曰：“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也?！笔迨?，謂衰世，世衰民慢，作嚴(yán)刑以督之。稱(chēng)其創(chuàng)制圣王以為所作之法，夏作禹刑，商作湯刑，則周作九刑，作周公之刑也。此云周公作《誓命》，其事在《九刑》，知自《誓命》以下，皆《九刑》之書(shū)所載也。謂之九刑，必其諸法有九，而九刑之書(shū)今亡，不知九者何謂。服虔云：正刑一，議刑八。即引《小司寇》八議，議親、故、賢、能、功、貴、勤、賓之辟，此八議者，載于《司寇》之章，周公已制之矣。后世更作，何所復(fù)加？且所議八等之人，就其所犯正刑，議其可赦以否，八者所議，其刑一也，安得謂之八刑？杜知其不可，故不解之。
行父還觀莒仆，莫可則也。還，猶周旋?！疬€音旋。孝敬、忠信為吉德，盜賊、藏奸為兇德。夫莒仆，則其孝敬，則弒君父矣；則其忠信，則竊寶玉矣。其人，則盜賊也；其器，則奸兆也。兆，域也。保而利之，則主藏也。以訓(xùn)則昏，民無(wú)則焉。不度于善，度，居也。而皆在于兇德，是以去之。昔高陽(yáng)氏有才子八人，高陽(yáng)，帝顓頊之號(hào)。八人，其苗裔?！鹑?，起呂反。顓音專(zhuān)。頊，許玉反。裔，以制反。
[疏]注“高陽(yáng)氏”至“苗裔”。○正義曰：先儒舊說(shuō)，及譙周《考史》，皆以顓頊、帝嚳為帝之身號(hào)。高陽(yáng)、高辛皆國(guó)氏土地之號(hào)。高陽(yáng)次少昊，高辛次高陽(yáng)，堯承高辛之后?？鬃又洝渡袝?shū)》，自堯?yàn)槭肌Ｊ芳f(shuō)皇帝，其言不經(jīng)?！洞蟠鞫Y·五帝德》、司馬遷《五帝紀(jì)》皆言顓頊、帝嚳代別一人?！洞呵锞暋っ鼩v序》顓頊傳九世，帝嚳傳八世，典籍散亡，無(wú)以取信。要二帝子孫至舜時(shí)始用，必非帝之親子。其八人者，不能知其出生、本系、枝派遠(yuǎn)近，故略言其苗裔耳。 蒼舒、隤豈攵、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，此即垂、益、禹、皋陶之倫。庭堅(jiān)即皋陶字。○隤，徒回反。豈攵，五才反，一音五回反；韋昭音瑰。梼，直由反；韋昭音桃。戭，以善反；《漢書(shū)》作寅攵；韋昭已震反。尨，莫江反。降，下江反。陶音遙。
[疏]注“此即”至“陶字”?！鹫x曰：司馬遷采帝系《世本》以為《史記》，其《夏本紀(jì)》稱(chēng)禹是顓頊之后，《秦本紀(jì)》稱(chēng)皋陶是顓頊之后，伯益則皋陶之子。垂之所出，史無(wú)其文。舊說(shuō)相傳，亦出顓頊，故云此即垂、益、禹、皋陶之倫也。服虔云：八人，禹、垂之屬也。六年傳“臧文仲聞六與蓼滅，云：‘皋陶庭堅(jiān)不祀忽諸?！敝?jiān)、皋陶為一人，其馀則不知誰(shuí)為禹，誰(shuí)為益，故云之倫之屬，不敢斥言也。班固《漢書(shū)》有《古今人表》，銓量古人為九等之次，雖知禹、益必在八愷，稷、契必在八元，不能識(shí)知其人，不得自相分配，故八元、八愷與皋陶、禹稷并不出其名，亦為不知故也。鄭玄注《論語(yǔ)》云：“皋陶為士師，號(hào)曰庭堅(jiān)。”杜云庭堅(jiān)皋陶字者，古人名之與字，難得審知，言字者，明其是一人也?！ ↓R、圣、廣、淵、明、允、篤、誠(chéng)，天下之民謂之八愷。齊，中也。淵，深也。允，信也。篤，厚也。愷，和也。○愷，開(kāi)在反。
[疏]“齊圣”至“八愷”?！鹫x曰：此并序八人，總言其德。或原其心，或據(jù)其行，一字為一事，其義亦更相通。齊者，中也。率心由道，舉措皆中也。圣者，通也。博達(dá)眾務(wù)，庶事盡通也。廣者，寬也。器宇宏大，度量寬弘也。淵者，深也。知能周備，思慮深遠(yuǎn)也。明者，達(dá)也。曉解事務(wù)，照見(jiàn)幽微也。允者，信也。終始不愆，言行相副也。篤者，厚也。志性良謹(jǐn)，交游款密也。誠(chéng)者，實(shí)也。秉心純直，布行貞實(shí)也。以其德行如是，天下之民為其美目，謂之八愷。愷，和也。言其和于物也?！睹献印吩唬骸傲禄?，圣人之和者也”?！鹱ⅰ褒R中”至“和也”?！鹫x曰：“齊，中”，《釋言》文?！霸?，信”，“篤，厚”，《釋詁》文。愷訓(xùn)為樂(lè)，樂(lè)亦和也。深水謂之淵，故淵為深也。
高辛氏有才子八人，高辛，帝嚳之號(hào)，八人，亦其苗裔?！饑?，苦毒反。伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，此即稷、契、朱虎、熊羆之倫?！饖^，甫問(wèn)反。熊音雄。貍，力之反。契，息列反，依字當(dāng)作契，古文作高。羆，彼皮反。
[疏]注“此即”至“之倫”?！鹫x曰：契后為殷，稷后為周?！妒酚洝芬笾芙詾榈蹏恐笠?。此言伯虎、仲熊；《尚書(shū)》有朱虎、熊羆。二者其字相類(lèi)，知此即稷、契、朱虎、熊羆之倫也?！渡袝?shū)》更有夔龍之徒，亦應(yīng)有在元愷之內(nèi)者，但更無(wú)明證，名字又殊，不知與誰(shuí)為一，故不復(fù)言之?！妒酚洝佛?、契皆為帝嚳之子，而上句注云“其苗裔”者，《史記》堯亦帝嚳之子，則稷、契、堯、之親弟。以堯之圣，有大德之弟，久而不知，舜始舉用。以情而測(cè)，理必不然。旦云世濟(jì)其美，其間必應(yīng)累世，不容高辛之下即至其身。馬遷傳聞?dòng)谌?，未必盡得其實(shí)?！妒雷遄V》取《史記》之說(shuō)，又從而譏之云“案鯀則舜之五世從祖父也。而及舜共為堯臣，堯則舜之三從高祖，而妻其女，此《史記》之疑者”。然則以其不可悉信，故言苗裔以該之。
忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。肅，敬也。懿，美也。宣，遍也。元，善也?！鸨橐舯椤?
[疏]“忠肅”至“八元”。○正義曰：此亦總言其德，于義亦得相通。忠者，與人無(wú)隱，盡心奉上也。肅者，敬也。應(yīng)機(jī)敏達(dá)，臨事恪勤也。共者，治身克謹(jǐn)，當(dāng)官理治也。懿者，美也。保已精粹，立行純厚也。宣者，遍也。應(yīng)受多方，知思周遍也。慈者，愛(ài)出于心，恩被于物也?；菡撸远喟я?，好拯窮匱也。和者，體度寬簡(jiǎn)物，無(wú)乖爭(zhēng)也。以其德行如是，天下之民為之美目，謂之八元。元，善也。言其善于事也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣”。○注“肅敬”至“善也”。○正義曰：“肅，敬”，《釋訓(xùn)》文?！败玻馈?，《釋詁》文?！靶椤?，《釋言》文?！兑住の难浴吩唬骸霸?，善之長(zhǎng)也?！?br />
此十六族也，世濟(jì)其美，不隕其名。濟(jì)，成也。隕，隊(duì)也?！痣E，于敏反。隊(duì)，直類(lèi)反。
[疏]“此十六”至“其名”?！鹫x曰：此十六人耳，而謂之族者，以其各有親屬，故稱(chēng)族也。世濟(jì)其美，后世承前世之美。不隕其名，不隊(duì)前世之美名。言其世有賢人，積善而至其身也。劉炫云：各有大功，皆賜氏族，故稱(chēng)族?！ ∫灾劣趫?，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，后土，地官。禹作司空，平水土，即主地之官。
[疏]注“后土”至“之官”?！鹫x曰：后，訓(xùn)君也。天稱(chēng)皇天，故地稱(chēng)后土。《舜典》云：“伯禹作司空?！薄秴涡獭吩疲骸坝砥剿痢！眲t禹是主地之官，故云“主后土”也?！ ∫赞癜偈?，莫不時(shí)序，地平天成。揆，度也。成，亦平也?！疝?，葵癸反。
[疏]“以揆”至“天成”?！鹫x曰：用禹為土，后土之官。令以揆度百事，百事無(wú)不揆度，于是皆有次序，得地平其化，天成其施。言有成功也?！鹱ⅰ稗穸取敝痢捌揭病?。正義曰：“揆，度”，《釋言》文。度百事者，令之豫自籌度，為之?dāng)?shù)量法制，事成則平其可否，使之總眾務(wù)也?！暗仄教斐伞保洞笥碇儭分??？装矅?guó)云：“水土治曰平。五行敘曰成。”《釋詁》云：“成，平也。”是成亦為平，其義一也?！ ∨e八元，使布五教于四方，契作司徒，五教在寬，故知契在八元之中?！鹌?，斯列反。
[疏]注“契作”至“之中”?！鹫x曰：《舜典》云：“帝曰：‘契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬?！薄渡袝?shū)》“契敷五教”，此云“舉八元，使布五教”。以此故知契在八元中也。然則《尚書(shū)》禹作司空，此云“舉八愷，使主后土”，以此亦知禹在八愷中也。但不知八愷之中，何者是禹？八元之中，何者是契耳？主后土，布五教，是事之大者，故舉以為言，非是各令八人共主一事。故主土唯禹，主教唯契，馀當(dāng)別有所主，或助而為之?！渡袝?shū)》稱(chēng)益佐禹治水，是其助之事也。
父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成。內(nèi)諸夏，外夷狄?！鹣?，戶(hù)雅反。
[疏]“父義”至“外成”。○正義曰：一家之內(nèi)，父、母、兄、弟、子，尊卑有五品。父不義，母不慈，兄不友，弟不共，子不孝，是五品不遜順也。故使契為司徒，布五教于四方：教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以共，教子以孝，是之謂五教。此五教可常行，又謂之五典也。諸夏夷狄皆從其教，是為內(nèi)平外成。所云“五典克從”，即此內(nèi)平外成之謂也。
昔帝鴻氏有不才子，帝鴻，黃帝。掩義隱賊，好行兇德，丑類(lèi)惡物頑嚚不友，是與比周，丑，亦惡也。比，近也。周，密也?！鸷?，呼報(bào)反。嚚，魚(yú)巾反。心不則德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚。比，毗志反。天下之民謂之渾敦。謂歡兜。渾敦，不開(kāi)通之貌?！饻?，戶(hù)本反。敦，徒本反。歡，呼端反。兜，都侯反。
[疏]“掩義”至“渾敦”。○正義曰：掩蓋義事而不行，隱蔽其外，而陰為賊害也。其有兇丑之類(lèi)，穢惡之物，心頑而不則德義之經(jīng)，口嚚而不道忠信之言，如此惡人不可與之親友者，此不才子于是與之相附近，相親密。言惡人所愛(ài)，愛(ài)同已者也。以其為惡如是，故天下之民為之惡目，謂之渾敦。渾敦，不開(kāi)通之貌，言其無(wú)所知也。服虔用《山海經(jīng)》，以為歡兜人面馬喙，渾敦亦為獸名。○注“丑亦”至“密也”。○正義曰：丑亦惡也，物亦類(lèi)也，指謂惡人等輩，重復(fù)而言之耳。比，是相近也。周，是親密也。唯是親愛(ài)之義，非為善惡之名。《論語(yǔ)》云：“君子周而不比，小人比而不周?！币跃有∪讼鄬?duì)。故鄭玄云：“忠信為周，阿黨為比?！庇^文為說(shuō)也。○注“謂歡”至“之貌”。○正義曰：此傳所言說(shuō)《虞書(shū)》之事。彼云四罪，謂共工、歡兜、三苗、鯀也。此傳四兇，乃謂之渾敦、窮奇、梼杌、饕餮。檢其事，以識(shí)其人?！秷虻洹返垩怨补ぶ校啤熬秆杂惯`”，傳說(shuō)窮奇之惡，云“靖譖庸回”，二文正同。知窮奇是共工也?！秷虻洹返矍筚t人，歡兜舉共工應(yīng)帝，是與共工相比。傳說(shuō)渾敦之惡，云“丑類(lèi)惡物，是與比周”，知渾敦是歡兜也?！秷虻洹返垩怎呅校啤皡蛟?，方命圯族”，傳說(shuō)梼杌之罪，云告頑舍嚚，“傲狠明德”，即是咈戾圯族之狀。且鯀是顓頊之后，知梼杌是鯀也?！渡袝?shū)》無(wú)三苗罪狀，既甄去三兇，自然饕餮是三苗矣。先儒盡然，更無(wú)異說(shuō)，皆以行狀驗(yàn)而知之也?！肚f子》稱(chēng)，南方之神，其名為倏，北方之神，其名為忽，中央之神，其名為混沌?；煦鐭o(wú)七竅，倏忽為鑿之，一日為一竅，七日而混沌死?；煦缗c渾敦，字之異耳?！肚f子》雖則寓言，要以無(wú)竅為混沌，是渾敦為不開(kāi)通之貌。此四兇者，渾敦、梼杌以狀貌為之名；窮奇、饕餮以義理為之名。古人之意自異耳。服虔案《神異經(jīng)》云：梼杌狀似虎，毫長(zhǎng)二尺，人面虎足，豬牙，尾長(zhǎng)丈八尺，能斗不退。饕餮，獸名，身如牛人，面目在腋下，食人。
少皞氏有不才子，少皞，金天氏之號(hào)，次黃帝?！鹕伲?shī)照反，注同。皞，胡老反。
[疏]注“少皞”至“黃帝”?！鹫x曰：金天，國(guó)號(hào)少皞，身號(hào)。譙周云：金天氏能脩大皞之法，故曰少皞也。其次黃帝，則昭十七年傳有其事。
毀信廢忠，崇飾惡言靖譖庸回，服讒搜慝，以誣盛德，崇，聚也。靖，安也。庸，用也?；?，邪也。服，行也。搜，隱也。慝，惡也。盛德，賢人也。○搜，所留反。慝，他得反。邪，似嗟反。
[疏]“毀信”至“盛德”。○正義曰：毀信者，謂信不足行，毀壞之也。廢忠者，謂忠為無(wú)益，廢棄之也。以惡言為善，尊崇脩飾之。安于讒譖，信用回邪，常行讒疾，陰隱為惡，以誣罔盛德之賢人也。天下之民謂之窮奇，言其行窮困，所好奇異也。○注“崇聚”至“人也”?！鹫x曰：《釋詁》云：“崇，充也”。舍人曰：威大充盛。大亦集聚之義，故崇為聚也?！坝?，用”，“靖，安”，“回，邪”，“慝，惡”，常訓(xùn)也。服從是奉行之義也。搜索，隱伏，是搜得為隱也。服虔亦以搜為隱，隱慝謂陰隱為惡也。成德，謂成就之德，故為賢人也。定本“成德”為“盛德”。 天下之民謂之窮奇。謂共工。其行窮，其好奇。○奇，其宜反。共音恭。行，下孟反。好，呼報(bào)反。
[疏]注“謂共”至“好奇”?！鹫x曰：孔安國(guó)云“共工，官稱(chēng)”也。其人為此官，故《尚書(shū)》舉其官也。行惡終必窮，故云其行窮也。好惡，言好讒慝，是所好奇異于人也。
顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知話言，話，善也?！鹪?，戶(hù)快反。告之則頑，德義不入心。舍之則嚚，不道忠信?！鹕嵋羯狻０梁苊鞯?，以亂天常，天下之民謂之梼杌。謂鯀梼杌。頑兇無(wú)儔匹之貌。○傲，五報(bào)反。很，戶(hù)懇反。梼，徒刀反。杌，五忽反。鯀，古本反。此三族也，世濟(jì)其兇，增其惡名，以至于堯，堯不能去。方以宣公比堯，行父比舜，故言堯亦不能去，須賢臣而除之?！鹑ィ饏畏?，注及下皆同。
[疏]注“方以”至“除之”?！鹫x曰：宣公不能去莒仆，而行父能去之，恐宣公以不去之為恥，行父以去之為專(zhuān)，史克方以宣公比堯，行父比舜，故言堯朝有四兇，堯亦不能去，須賢臣而除之，所以雪宣公不去之恥，解行父專(zhuān)檀之失也。然則圣主莫過(guò)于堯，任賢，王政所急，大圣之朝，不才總萃，雖曰帝其難之，且復(fù)何其甚也！此四兇之人，才實(shí)中品，雖行有不善，未有大惡，故能仕于圣世，致位大官。自非圣舜登庸，大禹致力，則滔天之害未或可平。以舜、禹之成功，見(jiàn)此徒之多罪。勛業(yè)既謝，愆釁自生，為圣所誅，其咎益大。且虞史欲盛章舜德，歸罪惡于前人。史克以宣公比堯，同四兇于莒仆，此等并非下愚，未有大惡，其為不善，唯帝所知?！渡袝?shū)》將言求舜以見(jiàn)帝之知人。此傳安慰宣公，故言堯不能去。辭各有為，情頗增甚。學(xué)者當(dāng)以意達(dá)文，不可即以為實(shí)。
縉云氏有不才子，縉云，黃帝時(shí)官名。
[疏]注“縉云”至“官名”?！鹫x曰：昭十七年傳稱(chēng)黃帝以云名官，故知縉云，黃帝時(shí)官。名字書(shū)“縉，赤繒也”。服虔云：夏官為縉云氏。
貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極，不分孤寡，不恤窮匱，冒，亦貪也。盈，滿(mǎn)也。實(shí)，財(cái)也?！饏?，于艷反。匱，其愧反。
[疏]“貨賄”?！鹫x曰：鄭注《周禮》云：“金玉曰貨，布帛曰賄?！薄 √煜轮褚员热齼?，非帝王子孫，故別以比三兇。謂之饕餮。貪財(cái)為饕，貪食為餮。○饕，他刀反。餮，他結(jié)反。
[疏]注“貪財(cái)”至“為餮”?！鹫x曰：此無(wú)正文，先儒賈、服等相傳為然。 舜臣堯，為堯臣。
[疏]注“為堯臣”?！鹫x曰：昭七年傳稱(chēng)“王臣公，公臣大夫”，謂王以公為臣，公以大夫?yàn)槌迹允巧铣枷乱?。而此云“舜臣堯”，謂為臣以事堯，乃是下臣上也。文同義異，意足相顧，故辯之云“為堯臣”。
賓于四門(mén)，辟四門(mén)，達(dá)四聰，以賓禮眾賢?！鸨伲疽喾?。聰，本亦作“《穴忽}”，七工反。
[疏]注“辟四”至“眾賢”?！鹫x曰：賓于四門(mén)是禮賢之事，而《舜典》下文云：“辟四門(mén)，明四目，達(dá)四聰?！毖蚤_(kāi)辟四方之門(mén)未開(kāi)者，廣視聽(tīng)于四方，使天下無(wú)壅塞，亦是賓禮眾賢之事。意同于上，故引以解之?！ ×魉膬醋?，案四兇罪狀而流放之。渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。投，棄也。裔，遠(yuǎn)也。放之四遠(yuǎn)，使當(dāng)螭魅之災(zāi)。螭魅，山林異氣所生，為人害者。○御，魚(yú)呂反。螭，敕知反，山神獸形。魅，亡備反；《說(shuō)文》作魅，云，老精物也；魅或從未。
[疏]注“投棄”至“害者”。○正義曰：投者，擲去，故為棄也。《舜典》云：“流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。四罪而天下咸服?！笨装矅?guó)云：“幽洲，比裔；崇山，南裔；三危，西裔；羽山，東裔?！痹诤Ｖ校欠胖姆街h(yuǎn)處。螭魅若欲害人，則使此四者當(dāng)彼螭魅之災(zāi)，令代善人受害也。宣三年傳王孫滿(mǎn)說(shuō)九鼎云：“鑄鼎象物，百物而為之備”，“民入川澤、山林，不逢不若。螭魅罔兩莫能逢之?！敝仁巧搅之悮馑?，為人害者也。
是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。故《虞書(shū)》數(shù)舜之功，曰‘慎徽五典，五典克從’無(wú)違教也。徽，美也。典，常也。此八元之功?！鸫?，多代反。相，息亮反，下注同。去，起呂反。數(shù)，色主反。徽，許歸反。曰‘納于百揆，百揆時(shí)序’，無(wú)廢事也。此八愷之功。曰‘賓于四門(mén)，四門(mén)穆穆’無(wú)兇人也。流四兇。
[疏]“故虞”至“人也”。○正義曰：此《虞書(shū)·舜典》之篇也，三事六句，《舜典》本文。其云“無(wú)違教也”，“無(wú)廢事也”，“無(wú)兇人也”，是史克解《虞書(shū)》之意也。每引一事，以一句解之，故每事言曰。
舜有大功二十而為天子，舉十六相，去四兇也。今行父雖未獲一吉人，去一兇矣。于舜之功，二十之一也，庶幾免于戾乎！”史克激稱(chēng)以辨宣公之惑，釋行父之志，故其言美惡有過(guò)辭，蓋事宜也?！鸺ぃ艢v反。
[疏]注“史克”至“宜也”?！鹫x曰：宣公貪寶玉而受莒仆，為惑巳大；行父違君命而逐出之，其專(zhuān)巳甚。故史克激揚(yáng)而言舜之事堯，以辨宣公之惑，以解行父之志。方欲盛談善惡，說(shuō)事必當(dāng)增甚。故其言美惡有大過(guò)之辭。言美則大美，言惡則大惡。禹則鯀之子也，說(shuō)禹則云“世濟(jì)其美”；言鯀則云“世濟(jì)其兇”。明其馀亦有大過(guò)，非其實(shí)也，蓋事勢(shì)宜然耳。何休以為孔子云：“蕩蕩乎堯之為君，唯天為大，唯堯則之。”今如《左氏》，堯在位數(shù)十年，久抑元愷而不能舉，養(yǎng)育兇人以為民害而不能去，則孔子稱(chēng)堯虛言也。桀、紂為惡一世則誅，四兇歷數(shù)千歲而無(wú)誅放，《易》云“積不善之家，必有馀殃”，虛言也。《左氏》為短。但堯之為君，能舉十六相，去四兇，四兇之人未必世濟(jì)其惡。但史克欲明行父之志，欲辨宣公之惑，故美惡過(guò)辭，具于此注。何休之難不足疑也。
宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。文公弒昭公，故武族欲因其子以作亂。司城須，文公弟?！鹚挝涫现澹净蜃魑?、穆之族者，后人取下文妄加也。道音導(dǎo)。十二月，宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏于司馬子伯之館，戴族，華樂(lè)也。莊族公孫師也?；缸澹?、魚(yú)鱗蕩也。司馬子伯，華耦也。○向，舒亮反。遂出武、穆之族。穆族黨于武氏故。使公孫師為司城。公孫師，莊公之孫。公子朝卒，使樂(lè)呂為司寇，以靖國(guó)人。樂(lè)呂，戴公之曾孫，為宣三年宋師圍曹傳。
[疏]注“樂(lè)呂，戴公曾孫”?！鹫x曰：《世本》云：“戴公生樂(lè)甫術(shù)，術(shù)生碩甫澤，澤生夷父須，須生大司寇呂?！苯裨圃鴮O，誤也。
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