正月：啟蟄。言始發(fā)蟄也。
雁北鄉(xiāng)。
先言雁而后言鄉(xiāng)者，何也？見雁而后數(shù)其鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)者，何也？鄉(xiāng)其居也，雁以北方為居。何以謂之居？生且長焉爾。"九月遰鴻雁"，先言遰而后言鴻雁，何也？見遰而后數(shù)之，則鴻雁也。何不謂南鄉(xiāng)也？曰：非其居也，故不謂南鄉(xiāng)。記鴻雁之遰也，如不記其鄉(xiāng)，何也？曰：鴻不必當(dāng)小正之遰者也。
雉震呴。
震也者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞。何以謂之雷？則雉震呴，相識以雷。
魚陟負(fù)冰。
陟，升也。負(fù)冰云者，言解蟄也。
農(nóng)緯厥耒。
緯，束也。束其耒云爾者，用是見君之亦有耒也。
初歲祭耒始用篸。
初歲祭耒，始用篸也。篸也者，終歲之用祭也。其曰"初"云爾者，言是月始用之也。初者，始也?；蛟唬杭谰乱病?br />
囿有見韭。
囿也者，園之燕者也。
時(shí)有俊風(fēng)。
俊者，大也。大風(fēng)，南風(fēng)也。何大於南風(fēng)也？曰：合冰必於南風(fēng)，解冰必於南風(fēng)；生必於南風(fēng)，收必於南風(fēng)；故大之也。
寒日滌凍涂。
滌也者，變也，變而暖也。凍涂也者，凍下而澤上多也。
田鼠出。
田鼠者，嗛鼠也，記時(shí)也。
農(nóng)率均田。
率者，循也。均田者，始除田也，言農(nóng)夫急除田也。
獺獻(xiàn)魚。
獺祭魚，其必與之獻(xiàn)，何也？曰：非其類也。祭也者，得多也，善其祭而后食之。"十月豺祭獸"，謂之"祭"；"獺祭魚"，謂之"獻(xiàn)"；何也？豺祭其類，獺祭非其類，故謂之"獻(xiàn)"，大之也。
鷹則為鳩。
鷹也者，其殺之時(shí)也。鳩也者，非其殺之時(shí)也。善變而之仁也，故其言之也，曰"則"，盡其辭也。
農(nóng)及雪澤。
言雪澤之無高下也。
初服於公田。
古有公田焉者。古者先服公田，而后服其田也。
采蕓。
為廟采也。
鞠則見。
鞠者何？星名也。鞠則見者，歲再見爾。
初昏參中。
蓋記時(shí)也云。
斗柄縣在下。
言斗柄者，所以著參之中也。
柳稊。
稊也者，發(fā)孚也。
梅、杏、杝桃則華。
杝桃，山桃也。
緹縞。
縞也者，莎隨也。緹也者，其實(shí)也。先言緹而后言縞，何也？緹先見者也。何以謂之？小正以著名也。
雞桴粥。
粥也者，相粥之時(shí)也?；蛟唬鸿?，嫗伏也。粥，養(yǎng)也。
二月：往耰黍，禪。
禪，單也。
初俊羔助厥母粥。
俊也者，大也。粥也者，養(yǎng)也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊蓋非其子而后養(yǎng)之，善養(yǎng)而記之也?；蛟唬合挠兄蠹溃勒哂酶?。是時(shí)也，不足喜樂，善羔之為生也而祭之，與羔羊腹時(shí)也。
綏多女士。
綏，安也。冠子取婦之時(shí)也。
丁亥萬用入學(xué)。
丁亥者，吉日也。萬也者，干戚舞也。入學(xué)也者，大學(xué)也。謂今時(shí)大舍采也。
祭鮪。
祭不必鮪，記鮪何也？鮪之至有時(shí)，美物也。鮪者，魚之先至者也，而其至有時(shí)，謹(jǐn)記其時(shí)。
榮堇、采蘩。
堇，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆實(shí)也，故記之。
昆小蟲抵蚳。
昆者，眾也，由魂魂也。由魂魂也者，動(dòng)也，小蟲動(dòng)也。其先言動(dòng)而后言蟲者。何也？萬物至是，動(dòng)而后著。抵，猶推也。蚳。螘卵也，為祭醢也。取之則必推之，推之不必取之，取必推而不言取。
來降燕。
乃睇燕乙也。降者，下也。言來者何也？莫能見其始出也，故曰'來降'。言'乃睇'何也？睇者，眄也。眄者，視可為室者也。百鳥皆曰巢，{穴犮}穴取與之室，何也？操泥而就家，人人內(nèi)也。
剝鱓。以為鼓也。
有鳴倉庚。
倉庚者，商庚也。商庚者，長股也。
榮蕓，時(shí)有見稊，始收。
有見稊而后始收，是小正序也。小正之序時(shí)也，皆若是也。稊者，所為豆實(shí)。
三月：參則伏。
伏者，非亡之辭也。星無時(shí)而不見，我有不見之時(shí)，故曰伏云。
攝桑。
桑攝而記之，急桑也。
委楊。
楊則苑而后記之。
?韋羊。
羊有相還之時(shí)，其類?韋々然，記變爾?；蛟唬?韋，羝也。
螜則鳴。
螜，天螻也。
頒冰。
頒冰也者，分冰以授大夫也。
采識。
識，草也。
妾、子始蠶。
先妾而后子，何也？曰：事有漸也，言事自卑者始。
執(zhí)養(yǎng)宮事。
執(zhí)，操也。養(yǎng)，大也。
祈麥實(shí)。
麥實(shí)者，五穀之先見者，故急祈而記之也。
越有小旱。
越，于也。記是時(shí)恒有小旱。
田鼠化為鴽。
鴽，鵪也。變而之善，故盡其辭也。鴽為鼠，變而之不善，故不鴽盡其辭也。
拂桐芭。
拂也者，拂也。桐芭之時(shí)也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。
鳴鳩。
言始相命也。先鳴而后鳩，何也？鳩者鳴，而后知其鳩也。
四月：昴則見。
初昏南門正。
南門者，星也。歲再見。壹正，蓋大正所取法也。
鳴札。
札者，寧縣也。鳴而后知之，故先鳴而后札。
囿有見杏。
囿者，山之燕者也。
鳴蜮。
蜮也者，或曰，屈造之屬也。
王萯秀。
取荼。
荼也者，以為君薦蔣也。
秀幽。
越有大旱。
記時(shí)爾。
執(zhí)陟攻駒。
執(zhí)也者，始執(zhí)駒也。執(zhí)駒也者，離之去母也。陟，升也。執(zhí)而升之君也。攻駒也者，教之服車，數(shù)舍之也。
五月：參則見。
參也者，伐星也，故盡其辭也。
浮游有殷。
殷，眾也。浮游，殷之時(shí)也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。稱"有"，何也？有見也。
鴂則鳴。
鴂者，百鷯也。鳴者，相命也。其不辜之時(shí)也，是善之，故盡其辭也。
時(shí)有養(yǎng)日。
養(yǎng)，長也。一則在本，一則在末，故其記曰"時(shí)養(yǎng)日"云也。
乃瓜。
乃者，急瓜之辭也。瓜也者，始食瓜也。
良蜩鳴。
良蜩也者，五采具。
匽之興，五日翕，望乃伏。
其不言"生"而稱"興"，何也？不知其生之時(shí)，故曰"興"。以其興也，故言之"興"。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故謂之"伏"。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不見也。
啟灌藍(lán)蓼。
啟者，別也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。記時(shí)也。
鳩為鷹。
唐蜩鳴。
唐蜩者，匽也。
初昏大火中。
大火者，心也。心中，種黍、菽、糜時(shí)也。
煮梅。
為豆實(shí)也。
蓄蘭。
為沐浴也。
菽糜。
以在經(jīng)中，又言之時(shí)，何也？是食矩關(guān)而記之。
頒馬。
分夫婦之駒也。
將閒諸則。
或取離駒納之法則也。
六月：初昏斗柄正在上。
五月大火中，六月斗柄正在上，用此見斗柄之不正當(dāng)心也，蓋當(dāng)依依尾也。
煮桃。
桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以為豆實(shí)也。
鷹始摯。
始摯而言之，何也？諱殺之辭也，故言摯云。
七月：
秀雚葦。
未秀則不為雚葦，秀然后為雚葦，故先言秀。
貍子肇肆。
肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆殺也。
湟潦生蘋。
湟，下處也。有湟，然后有潦；有潦，而后有蘋草也。
爽死。
爽也者，猶疏也。
荓秀。
荓也者，馬帚也。
漢案戶。
漢也者，河也。案戶也者，直戶也，言正南北也。
寒蟬鳴。
寒蟬也者，蝭也。
初昏織女正東鄉(xiāng)。
時(shí)有霖雨。
灌荼。
灌，聚也。荼，雚葦之秀，為蔣褚之也。雚未秀為菼，葦未秀為蘆。斗柄縣在下則旦。
八月：剝瓜。
畜瓜之時(shí)也。
玄校。
玄也者，黑也。校也者，若綠色然，婦人未嫁者衣之。
剝棗。
剝也者，取也。
粟零。
零也者，降也。零而后取之，故不言剝也。
丹鳥羞白鳥。
丹鳥者，謂丹良也。白鳥，謂閩蚋也。其謂之鳥，何也？重其養(yǎng)者也。有翼者為鳥。羞也者，進(jìn)也，不盡食也。
辰則伏。
辰也者，謂星也。伏也者，入而不見也。
鹿人從。
鹿人從者：從，群也。鹿之養(yǎng)也離，群而善之。離而生，非所知時(shí)也，故記從、不記離。君子之居幽也，不言?；蛟唬喝藦囊舱?，大者於外，小者於內(nèi)率之也。
鴽為鼠。
參中則旦。
九月：內(nèi)火。
內(nèi)火也者，大火；大火也者，心也。
遰鴻雁。
遰，往也。
主夫出火。
主以時(shí)縱火也。
陟玄鳥蟄。
陟，升也。玄鳥也者，燕也。先言"陟"而后言"蟄"，何也？陟而后蟄也。
熊、羆、貊、貉、鼪、鼬則穴，若蟄而。
榮鞠樹麥。
鞠，草也。鞠榮而樹麥，時(shí)之急也。
王始裘。
王始裘者，何也？衣裘之時(shí)也。
辰系於日。
雀入于海為蛤。
蓋有矣，非常入也。
十月：豺祭獸。
善其祭而后食之也。
初昏南門見。
南門者，星名也，及此再見矣。
黑鳥浴。
黑鳥者，何也？烏也。浴也者，飛乍高乍下也。
時(shí)有養(yǎng)夜。
養(yǎng)者，長也；若日之長也。
玄雉入于淮，為蜃。
蜃者，蒲盧也。
織女正北鄉(xiāng)，則旦。
織女，星名也。
十一月：王狩。
狩者，言王之時(shí)田也，冬獵為狩。
陳筋革。
陳筋革者，省兵甲也。
嗇人不從。
不從者，弗行。
于時(shí)月也，萬物不通。
隕麋角。
隕，墜也。日冬至，陽氣至，始動(dòng)，諸向生皆蒙蒙符矣，故麋角隕，記時(shí)焉爾。
十二月：鳴弋。
弋也者，禽也。先言"鳴"而后言"弋"者，何也？鳴而后知其弋也。
元駒賁。
元駒也者，螘也。賁者，何也？走於地中也。
納卵蒜。
卵蒜也者，本如卵者也。納者，何也？納之君也。
虞人入梁。
虞人，官也。梁者，主設(shè)罔罟者也。
隕麋角。
蓋陽氣旦睹也，故記之也。
雁北鄉(xiāng)。
先言雁而后言鄉(xiāng)者，何也？見雁而后數(shù)其鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)者，何也？鄉(xiāng)其居也，雁以北方為居。何以謂之居？生且長焉爾。"九月遰鴻雁"，先言遰而后言鴻雁，何也？見遰而后數(shù)之，則鴻雁也。何不謂南鄉(xiāng)也？曰：非其居也，故不謂南鄉(xiāng)。記鴻雁之遰也，如不記其鄉(xiāng)，何也？曰：鴻不必當(dāng)小正之遰者也。
雉震呴。
震也者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞。何以謂之雷？則雉震呴，相識以雷。
魚陟負(fù)冰。
陟，升也。負(fù)冰云者，言解蟄也。
農(nóng)緯厥耒。
緯，束也。束其耒云爾者，用是見君之亦有耒也。
初歲祭耒始用篸。
初歲祭耒，始用篸也。篸也者，終歲之用祭也。其曰"初"云爾者，言是月始用之也。初者，始也?；蛟唬杭谰乱病?br />
囿有見韭。
囿也者，園之燕者也。
時(shí)有俊風(fēng)。
俊者，大也。大風(fēng)，南風(fēng)也。何大於南風(fēng)也？曰：合冰必於南風(fēng)，解冰必於南風(fēng)；生必於南風(fēng)，收必於南風(fēng)；故大之也。
寒日滌凍涂。
滌也者，變也，變而暖也。凍涂也者，凍下而澤上多也。
田鼠出。
田鼠者，嗛鼠也，記時(shí)也。
農(nóng)率均田。
率者，循也。均田者，始除田也，言農(nóng)夫急除田也。
獺獻(xiàn)魚。
獺祭魚，其必與之獻(xiàn)，何也？曰：非其類也。祭也者，得多也，善其祭而后食之。"十月豺祭獸"，謂之"祭"；"獺祭魚"，謂之"獻(xiàn)"；何也？豺祭其類，獺祭非其類，故謂之"獻(xiàn)"，大之也。
鷹則為鳩。
鷹也者，其殺之時(shí)也。鳩也者，非其殺之時(shí)也。善變而之仁也，故其言之也，曰"則"，盡其辭也。
農(nóng)及雪澤。
言雪澤之無高下也。
初服於公田。
古有公田焉者。古者先服公田，而后服其田也。
采蕓。
為廟采也。
鞠則見。
鞠者何？星名也。鞠則見者，歲再見爾。
初昏參中。
蓋記時(shí)也云。
斗柄縣在下。
言斗柄者，所以著參之中也。
柳稊。
稊也者，發(fā)孚也。
梅、杏、杝桃則華。
杝桃，山桃也。
緹縞。
縞也者，莎隨也。緹也者，其實(shí)也。先言緹而后言縞，何也？緹先見者也。何以謂之？小正以著名也。
雞桴粥。
粥也者，相粥之時(shí)也?；蛟唬鸿?，嫗伏也。粥，養(yǎng)也。
二月：往耰黍，禪。
禪，單也。
初俊羔助厥母粥。
俊也者，大也。粥也者，養(yǎng)也。言大羔能食草木，而不食其母也。羊蓋非其子而后養(yǎng)之，善養(yǎng)而記之也?；蛟唬合挠兄蠹溃勒哂酶?。是時(shí)也，不足喜樂，善羔之為生也而祭之，與羔羊腹時(shí)也。
綏多女士。
綏，安也。冠子取婦之時(shí)也。
丁亥萬用入學(xué)。
丁亥者，吉日也。萬也者，干戚舞也。入學(xué)也者，大學(xué)也。謂今時(shí)大舍采也。
祭鮪。
祭不必鮪，記鮪何也？鮪之至有時(shí)，美物也。鮪者，魚之先至者也，而其至有時(shí)，謹(jǐn)記其時(shí)。
榮堇、采蘩。
堇，菜也。蘩，由胡；由胡者，蘩母也；蘩母者，旁勃也。皆豆實(shí)也，故記之。
昆小蟲抵蚳。
昆者，眾也，由魂魂也。由魂魂也者，動(dòng)也，小蟲動(dòng)也。其先言動(dòng)而后言蟲者。何也？萬物至是，動(dòng)而后著。抵，猶推也。蚳。螘卵也，為祭醢也。取之則必推之，推之不必取之，取必推而不言取。
來降燕。
乃睇燕乙也。降者，下也。言來者何也？莫能見其始出也，故曰'來降'。言'乃睇'何也？睇者，眄也。眄者，視可為室者也。百鳥皆曰巢，{穴犮}穴取與之室，何也？操泥而就家，人人內(nèi)也。
剝鱓。以為鼓也。
有鳴倉庚。
倉庚者，商庚也。商庚者，長股也。
榮蕓，時(shí)有見稊，始收。
有見稊而后始收，是小正序也。小正之序時(shí)也，皆若是也。稊者，所為豆實(shí)。
三月：參則伏。
伏者，非亡之辭也。星無時(shí)而不見，我有不見之時(shí)，故曰伏云。
攝桑。
桑攝而記之，急桑也。
委楊。
楊則苑而后記之。
?韋羊。
羊有相還之時(shí)，其類?韋々然，記變爾?；蛟唬?韋，羝也。
螜則鳴。
螜，天螻也。
頒冰。
頒冰也者，分冰以授大夫也。
采識。
識，草也。
妾、子始蠶。
先妾而后子，何也？曰：事有漸也，言事自卑者始。
執(zhí)養(yǎng)宮事。
執(zhí)，操也。養(yǎng)，大也。
祈麥實(shí)。
麥實(shí)者，五穀之先見者，故急祈而記之也。
越有小旱。
越，于也。記是時(shí)恒有小旱。
田鼠化為鴽。
鴽，鵪也。變而之善，故盡其辭也。鴽為鼠，變而之不善，故不鴽盡其辭也。
拂桐芭。
拂也者，拂也。桐芭之時(shí)也。或曰：言桐芭始生貌拂拂然也。
鳴鳩。
言始相命也。先鳴而后鳩，何也？鳩者鳴，而后知其鳩也。
四月：昴則見。
初昏南門正。
南門者，星也。歲再見。壹正，蓋大正所取法也。
鳴札。
札者，寧縣也。鳴而后知之，故先鳴而后札。
囿有見杏。
囿者，山之燕者也。
鳴蜮。
蜮也者，或曰，屈造之屬也。
王萯秀。
取荼。
荼也者，以為君薦蔣也。
秀幽。
越有大旱。
記時(shí)爾。
執(zhí)陟攻駒。
執(zhí)也者，始執(zhí)駒也。執(zhí)駒也者，離之去母也。陟，升也。執(zhí)而升之君也。攻駒也者，教之服車，數(shù)舍之也。
五月：參則見。
參也者，伐星也，故盡其辭也。
浮游有殷。
殷，眾也。浮游，殷之時(shí)也。浮游者，渠略也，朝生而莫死。稱"有"，何也？有見也。
鴂則鳴。
鴂者，百鷯也。鳴者，相命也。其不辜之時(shí)也，是善之，故盡其辭也。
時(shí)有養(yǎng)日。
養(yǎng)，長也。一則在本，一則在末，故其記曰"時(shí)養(yǎng)日"云也。
乃瓜。
乃者，急瓜之辭也。瓜也者，始食瓜也。
良蜩鳴。
良蜩也者，五采具。
匽之興，五日翕，望乃伏。
其不言"生"而稱"興"，何也？不知其生之時(shí)，故曰"興"。以其興也，故言之"興"。五日翕也。望也者，月之望也。而伏云者，不知其死也，故謂之"伏"。五日也者，十五日也。翕也者，合也。伏也者，入而不見也。
啟灌藍(lán)蓼。
啟者，別也，陶而疏之也。灌也者，聚生者也。記時(shí)也。
鳩為鷹。
唐蜩鳴。
唐蜩者，匽也。
初昏大火中。
大火者，心也。心中，種黍、菽、糜時(shí)也。
煮梅。
為豆實(shí)也。
蓄蘭。
為沐浴也。
菽糜。
以在經(jīng)中，又言之時(shí)，何也？是食矩關(guān)而記之。
頒馬。
分夫婦之駒也。
將閒諸則。
或取離駒納之法則也。
六月：初昏斗柄正在上。
五月大火中，六月斗柄正在上，用此見斗柄之不正當(dāng)心也，蓋當(dāng)依依尾也。
煮桃。
桃也者，杝桃也；杝桃也者，山桃也；煮以為豆實(shí)也。
鷹始摯。
始摯而言之，何也？諱殺之辭也，故言摯云。
七月：
秀雚葦。
未秀則不為雚葦，秀然后為雚葦，故先言秀。
貍子肇肆。
肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆殺也。
湟潦生蘋。
湟，下處也。有湟，然后有潦；有潦，而后有蘋草也。
爽死。
爽也者，猶疏也。
荓秀。
荓也者，馬帚也。
漢案戶。
漢也者，河也。案戶也者，直戶也，言正南北也。
寒蟬鳴。
寒蟬也者，蝭也。
初昏織女正東鄉(xiāng)。
時(shí)有霖雨。
灌荼。
灌，聚也。荼，雚葦之秀，為蔣褚之也。雚未秀為菼，葦未秀為蘆。斗柄縣在下則旦。
八月：剝瓜。
畜瓜之時(shí)也。
玄校。
玄也者，黑也。校也者，若綠色然，婦人未嫁者衣之。
剝棗。
剝也者，取也。
粟零。
零也者，降也。零而后取之，故不言剝也。
丹鳥羞白鳥。
丹鳥者，謂丹良也。白鳥，謂閩蚋也。其謂之鳥，何也？重其養(yǎng)者也。有翼者為鳥。羞也者，進(jìn)也，不盡食也。
辰則伏。
辰也者，謂星也。伏也者，入而不見也。
鹿人從。
鹿人從者：從，群也。鹿之養(yǎng)也離，群而善之。離而生，非所知時(shí)也，故記從、不記離。君子之居幽也，不言?；蛟唬喝藦囊舱?，大者於外，小者於內(nèi)率之也。
鴽為鼠。
參中則旦。
九月：內(nèi)火。
內(nèi)火也者，大火；大火也者，心也。
遰鴻雁。
遰，往也。
主夫出火。
主以時(shí)縱火也。
陟玄鳥蟄。
陟，升也。玄鳥也者，燕也。先言"陟"而后言"蟄"，何也？陟而后蟄也。
熊、羆、貊、貉、鼪、鼬則穴，若蟄而。
榮鞠樹麥。
鞠，草也。鞠榮而樹麥，時(shí)之急也。
王始裘。
王始裘者，何也？衣裘之時(shí)也。
辰系於日。
雀入于海為蛤。
蓋有矣，非常入也。
十月：豺祭獸。
善其祭而后食之也。
初昏南門見。
南門者，星名也，及此再見矣。
黑鳥浴。
黑鳥者，何也？烏也。浴也者，飛乍高乍下也。
時(shí)有養(yǎng)夜。
養(yǎng)者，長也；若日之長也。
玄雉入于淮，為蜃。
蜃者，蒲盧也。
織女正北鄉(xiāng)，則旦。
織女，星名也。
十一月：王狩。
狩者，言王之時(shí)田也，冬獵為狩。
陳筋革。
陳筋革者，省兵甲也。
嗇人不從。
不從者，弗行。
于時(shí)月也，萬物不通。
隕麋角。
隕，墜也。日冬至，陽氣至，始動(dòng)，諸向生皆蒙蒙符矣，故麋角隕，記時(shí)焉爾。
十二月：鳴弋。
弋也者，禽也。先言"鳴"而后言"弋"者，何也？鳴而后知其弋也。
元駒賁。
元駒也者，螘也。賁者，何也？走於地中也。
納卵蒜。
卵蒜也者，本如卵者也。納者，何也？納之君也。
虞人入梁。
虞人，官也。梁者，主設(shè)罔罟者也。
隕麋角。
蓋陽氣旦睹也，故記之也。
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