司書掌邦之六典、八法、八則、九職、九正、九事邦中之版，土地之圖，以周知入出百物，以敘其財(cái)，受其幣，使入于職幣。九正謂九賦九貢。正，稅也。九事謂九式，變言之者，重其職。明本而掌之，非徒相副貳也。敘猶比次也，謂鉤考其財(cái)幣所給，及其馀見，為之簿書。故書受為授。鄭司農(nóng)云：“授當(dāng)為受，謂受財(cái)幣之簿書也?！毙^亦受錄其馀幣，而為之簿書，使之入于職幣。幣物當(dāng)以時(shí)用之，久藏將朽蠹?！鹫粽?，注同。比，毗志反。見，賢遍反，下同。簿，步故反，下同。蠹，都路反。

　　[疏]“司書”至“職幣”○釋曰：言“掌邦之六典”已下，至“周知入出百物”已上，所掌與司會(huì)同者，以其司會(huì)主鉤考，司書掌書記之，司書所記，司會(huì)鉤考之，故二官所掌，其事通焉。九職即《司會(huì)》九功也，九正即《司會(huì)》九賦九貢也，九事即《司會(huì)》九式也，邦中之版、土地之圖，即《司會(huì)》版圖也。周知入出百物者，即《司會(huì)》百物財(cái)用，一也。云“以敘其財(cái)”者，敘謂比次其財(cái)，知用多少。云“受其幣”者，百官所用馀財(cái)，送來(lái)與司書，司書受其幣，使入於職幣之官，不入本府?！鹱ⅰ熬耪敝痢靶囿肌薄疳屧唬褐熬耪^九賦九貢”者，案上《司會(huì)》有九賦九貢，此《司書》則有九正，無(wú)九賦九貢，故知九正則是九賦九貢也。言九正者，謂此二者之財(cái)皆出於正稅，故鄭云“正，稅也”。又云“九事謂九式”者，九式，據(jù)用財(cái)言之，九事?lián)秘?cái)所為之事，其理一也。云“變言之者，重其職”，謂變九賦九貢言九正，變九式言九事也，重以其職?！懊鞅径浦?，非徒相副貳也”，其相副貳者，謂《司會(huì)》八法八則之貳是也。云“所給及其馀見為之簿書”者，司書周知入出百物，以敘其財(cái)，明知敘其財(cái)者，所給諸官馀不盡者，即以馀見為之簿書，擬與司會(huì)鉤考之?！靶^亦受錄其馀幣，而為之簿書”者，此增成先鄭受謂受財(cái)幣之簿書。云“幣物當(dāng)以時(shí)用之，久藏將朽蠹”者，釋經(jīng)百官馀幣不入於本府而入於職幣之意。若入本府，即是久藏，將恐朽爛蠹敗，故入職幣，使人占賣之，本在生利也。

　　凡上之用財(cái)用，必考于司會(huì)。上謂王與冢宰。王雖不會(huì)，亦當(dāng)知多少而闕之。司會(huì)以九式均節(jié)邦之財(cái)用。

　　[疏]注“上謂”至“財(cái)用”○釋曰：知“上謂王與冢宰”者，案《內(nèi)府》職云“凡王及冢宰賜與，則共之”，明此上中有冢宰可知。云“王雖不會(huì)，亦當(dāng)知多少而闕之”者，案上《膳夫》、《庖人》及《外府》等，皆言王及后不會(huì)。此經(jīng)上之用財(cái)必考於司會(huì)者，此之所考，但知多少而闕之，非是會(huì)計(jì)與王為限。云“司會(huì)以九式均節(jié)邦之財(cái)用”者，欲見司書用財(cái)必考於司會(huì)之意。

　　三歲則大計(jì)群吏之治，以知民之財(cái)器械之?dāng)?shù)，以知田野夫家六畜之?dāng)?shù)，以知山林川澤之?dāng)?shù)，以逆群吏之徵令。械猶兵也。逆，受而鉤考之。山林川澤童枯則不稅?！鹦?，戶戒反。畜許又反。

　　[疏]“三歲”至“徵令”○釋曰：言三歲者，三年一閏，天道小成?？夹Ｈ豪?，須有黜陟，故云“三歲則大計(jì)群吏之治”，群吏則百官也?！耙灾裰?cái)用器械之?dāng)?shù)”者，民之財(cái)用謂幣帛多少，器謂禮樂(lè)之器，械謂兵器，弓矢戈殳戟矛。此等則器械之?dāng)?shù)皆知之?！耙灾镆啊保^百畝之田在野。“夫家”者，謂男夫婦女?！傲蟆闭?，謂馬牛羊豕犬雞之?dāng)?shù)。又云“以知山林川澤之?dāng)?shù)”者，案《大司徒》地有十等，不言丘陵墳衍原隰者，略言之也。又云“以逆群吏之徵令”者，逆謂鉤考也。此司書知民之財(cái)器已下，川澤已上，恐其群吏濫徵斂萬(wàn)民，故知此本數(shù)乃鉤考其徵令也?！鹱ⅰ靶氮q”至“不稅”○釋曰：“山林川澤童枯則不稅”者，山林不茂為童，川澤無(wú)水為枯。所稅者，稅其有。今山林不茂則無(wú)材木，川澤無(wú)水則無(wú)魚鱉、蒲葦，故不稅之。　　凡稅斂，掌事者受法焉。及事成，則入要貳焉。法猶數(shù)也，應(yīng)當(dāng)稅者之?dāng)?shù)。成猶畢也。○斂，力驗(yàn)反。

　　[疏]“凡稅”至“貳焉”○釋曰：言“凡稅斂”者，謂若地官閭師、旅師徵斂之官。所欲稅斂，掌事者皆來(lái)司書處受法焉。及事成，收斂畢入要，寫一通副貳文書，名為要，入司書。故云“入要貳”焉。必來(lái)受法又入要貳者，以司書知財(cái)器已下之?dāng)?shù)，擬后鉤考之也。○注“法猶”至“畢也”○釋曰：云“應(yīng)當(dāng)稅者之?dāng)?shù)”，即上田野夫家之等，是其本出稅者之?dāng)?shù)也。

　　凡邦治，考焉。考其法於司書。

　　[疏]“凡邦治考焉”○釋曰：邦之所治有善惡，皆來(lái)考於司書者，以司書大計(jì)群吏之治，知其功過(guò)故也。

　　職內(nèi)掌邦之賦入，辨其財(cái)用之物而執(zhí)其總，以貳官府都鄙之財(cái)入之?dāng)?shù)，以逆邦國(guó)之賦用。辨財(cái)用之物，處之，使種類相從?？傊^簿書之種別與大凡。官府之有財(cái)入，若關(guān)市之屬?！鸱N，章勇反。

　　[疏]“職內(nèi)”至“賦用”○釋曰：云“掌邦之賦入”者，謂九職九貢九賦之稅入皆掌之。獨(dú)云賦入者，賦是總名，下言賦者皆此類也?！氨嫫湄?cái)用之物”，凡所稅入者，種類不同，須分別之?！岸鴪?zhí)其總”者，總謂稅入多少總要簿書。又云“以貳官府都鄙之財(cái)入之?dāng)?shù)”者，官府財(cái)入，謂若關(guān)市之稅、都鄙之財(cái)入。都鄙謂三等采地，采地之稅四之一。言貳者，謂職內(nèi)受取一通副貳文書，擬鉤考，以逆邦之賦用之者，職內(nèi)既知財(cái)入之?dāng)?shù)，鉤考用賦多少，知其得失?！鹱ⅰ氨尕?cái)”至“之屬”○釋曰：言“辨財(cái)用之物，使種類相從”者，但賦之所入，先由職內(nèi)，始至大府，大府分致於眾府，以是分別，使眾類相從。云“官府之有財(cái)入，若關(guān)市之屬”者，司關(guān)、司市皆屬地官。關(guān)市皆有出稅，故知官府之有財(cái)入若關(guān)市也。言之屬者，兼有城十二門，亦有稅入。　　凡受財(cái)者，受其貳令而書之。受財(cái)，受於職內(nèi)以給公用者。貳令者，謂若今御史所寫下本奏，王所可者。書之，若言某月某日某甲，詔書出某物若干，給某官某事?！饘?，戶嫁反。

　　[疏]“凡受”至“書之”○釋曰：其有官府合用官物而受財(cái)者，并副寫一通敕令文書與職內(nèi)，然后職內(nèi)依數(shù)付之，故云受其貳令書之?！鹱ⅰ笆茇?cái)”至“某事”○釋曰：云“貳令，謂若今御史所寫下本奏，王所可者”，案《御史職》云“掌贊書”。彼注云：“王有令，則以書致之。”則贊為辭，若今尚書作詔文，是其用官財(cái)者，先奏白於王，王許可，則御史贊王為辭。下職內(nèi)是其貳令，職內(nèi)則書之為本案，然后給物與之。若然，職內(nèi)主入，職歲主出。職內(nèi)分置於眾府，所以得有物出與入者，職內(nèi)雖分置眾府，職內(nèi)亦有府，貨賄留之者，故得出給，故《大府職》云“頒其賄於受用之府”，鄭注云“受用之府若職內(nèi)”是也。

　　及會(huì)，以逆職歲與官府財(cái)用之出，亦參互鉤考之。

　　[疏]“及會(huì)”至“之出”○釋曰：“及會(huì)”者，謂至歲終會(huì)計(jì)?！耙阅媛殮q”者，逆謂鉤考也。職歲主出，職內(nèi)主人，以己之入財(cái)之?dāng)?shù)，鉤考職歲出財(cái)之?dāng)?shù)。又云“與官府財(cái)用之出”者，謂職歲出財(cái)與官府所用之?dāng)?shù)并鉤考之?！鹱ⅰ耙鄥⒒ャ^考之”○釋曰：鄭云“參互鉤考”者，案《司會(huì)》“以參互考之”，鄭彼注云：“參互謂司書之要貳。”職內(nèi)之入，職歲之出，以三官相鉤考。此職內(nèi)逆職歲，明兼有司書之要貳，故言參互。言“亦”者，亦如大府也。

　　而敘其財(cái)以待邦之移用。亦鉤考今藏中馀見，為之簿。移用謂轉(zhuǎn)運(yùn)給他。○藏，才浪反。

　　[疏]“而敘”至“移用”○釋曰：案《司書》云：“以敘其財(cái)?！编嵄俗⒃疲骸皵ⅹq比次，謂鉤考其財(cái)幣所給及其馀見，為之簿書，入職幣也?！贝搜詳⒇?cái)，亦謂比次職內(nèi)藏中馀見，為簿書，以待邦之移用，更給他官。若然，職內(nèi)既非常府，其所藏者，唯當(dāng)歲所用，故用不盡者移用之也。

　　職歲掌邦之賦出，以貳官府都鄙之財(cái)出賜之?dāng)?shù)，以待會(huì)計(jì)而考之。以貳者，亦如職內(nèi)書其貳令而編存之?！鹁?，必綿反，又必連反，一音方千反。

　　[疏]“職歲”至“考之”○釋曰：云“掌邦之賦出”者，職內(nèi)主入，職歲主出。職內(nèi)所入於眾府，所用之多少，皆主之，故云掌邦之賦出。但九貢、九賦、九功之用皆主之，特言賦者，亦如《職內(nèi)》云“賦”，賦是總稱也。云“以貳官府都鄙之財(cái)出賜之?dāng)?shù)”者，《職內(nèi)》云：“以貳官府都鄙之財(cái)入之?dāng)?shù)?！贝寺殮q以貳官府都鄙之財(cái)出賜之?dāng)?shù)，二官一入一出，皆書其貳，共相鉤考，故《職內(nèi)》云“以逆邦之賦用”。此《職歲》云“以待會(huì)計(jì)而考之”，其事通也?！鹱ⅰ耙再E”至“存之”○釋曰：云“亦如職內(nèi)書其貳令而編存之”者，《職內(nèi)》云“凡受財(cái)者，受其貳令而書之”。此官主出，所出亦皆由上令。所出前后不同，亦皆書其貳令，編存為案，以待會(huì)計(jì)而考之也。

　　凡官府都鄙群吏之出財(cái)用，受式法于職歲。百官之公用式法多少，職歲掌出之舊用事存焉。

　　[疏]“凡官”至“職歲”○釋曰：官府都鄙出財(cái)用，皆來(lái)受法者，以其出財(cái)用皆為有事，事有舊法，用有常，職歲出財(cái)，皆有舊法式在於職歲，故須受法於職歲也。

　　凡上之賜予，以敘與職幣授之。敘受賜者之尊卑。

　　[疏]“凡上”至“授之”○釋曰：上謂王與冢宰。所有小賜予之事，則《職幣》所云“小用賜予”是也，故云“以敘與職幣授之”。

　　及會(huì)，以式法贊逆會(huì)。助司會(huì)鉤考群吏之計(jì)。

　　[疏]“及會(huì)”至“逆會(huì)”○釋曰：案司會(huì)以逆群吏之治，而聽其會(huì)計(jì)，此官主式法出財(cái)用。及，至也。至歲終會(huì)計(jì)之時(shí)，則以式法贊助司會(huì)鉤考會(huì)計(jì)之事，故云“以式法贊逆會(huì)”。

　　職幣掌式法以斂官府都鄙與凡用邦財(cái)者之幣，幣謂給公用之馀。凡用邦財(cái)者，謂軍旅。

　　[疏]“職幣”至“之幣”○釋曰：職幣主馀幣給諸官之用，亦依法式與之，故云“掌式法以斂官府”已下之幣。幣則馀幣也?！鹱ⅰ皫胖^”至“軍旅”○釋曰：云“幣謂給公用之馀”者，以其此官主斂馀幣，故知幣謂給公用之馀。知凡用邦財(cái)是軍旅者，見經(jīng)斂官府都鄙，別言用邦財(cái)，故知用邦財(cái)謂國(guó)之大事，唯有軍旅。

　　振掌事者之馀財(cái)，振猶抍也，檢也。掌事謂以王命有所作為。先言斂幣后言振財(cái)，互之?！饞c，音拯。

　　[疏]“振掌”至“馀財(cái)”○釋曰：振者，抍也，檢也。以財(cái)與之謂之抍，知其足剩謂之檢。掌事奉王命有所造為，故職幣檢掌事者。有馀則受取，故云“振掌事者之馀財(cái)”。○注“振猶”至“互之”○釋曰：知“掌事謂以王命有所作為”者，以其上經(jīng)官府已下是其國(guó)家常事，此別言掌事，是王命有所作為。又云“先言“斂幣后言振財(cái)，互之”者，凡用國(guó)家財(cái)物，皆先振而后斂。今於上文直言斂不言振，亦振之，下言振財(cái)有馀，亦斂之可知，故言互之也。

　　皆辨其物而奠其錄，以書楬之，以詔上之小用賜予。奠，定也。故書錄為祿。杜子春云：“祿當(dāng)為錄，定其錄籍?！编嵥巨r(nóng)云：“楬之，若今時(shí)為書以著其幣?！薄饦H，其列反。著，直略反，徐張恕反。

　　[疏]“皆辨”至“賜予”○釋曰：上經(jīng)既斂得幣，皆當(dāng)辨其物，知其色類及善惡?！岸炱滗洝闭撸^定其所錄簿書色別，各入一府?！耙詴鴺H之”者，謂府別各為一牌，書知善惡價(jià)數(shù)多少，謂之楬。又云“以詔上之小用賜予”者，詔猶告也。職幣既知府內(nèi)，則告上之王與冢宰小用賜予之事，此謂常賜予?！队窀匪啤胺餐踔觅n共其貨賄”，及《內(nèi)府》云“凡王冢宰之好賜”，此二者非常賜與。外府及典絲枲三官言賜予者，與此職幣同，亦是國(guó)家常賜予。　　歲終，則會(huì)其出。

　　[疏]“歲終則會(huì)其出”○釋曰：以其職幣主出，故歲終與司會(huì)會(huì)之。下贊之，亦謂贊司會(huì)會(huì)之事也。

　　凡邦之會(huì)事，以式法贊之

　　司裘掌為大裘，以共王祀天之服。鄭司農(nóng)云：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示質(zhì)。”

　　[疏]“司裘”至“之服”○釋曰：言“為大裘”者，謂造作黑羔裘。裘言大者，以其祭天地之服，故以大言之，非謂裘體侈大，則義同於大射也。云“以共王祀天之服”者，謂四時(shí)所有祭天之事皆共之，不限六天之大小。直言祀天，案《孝經(jīng)緯·鉤命決》云：“祭地之禮與天同?！鄙窠圆煌?。言同者，唯據(jù)衣服，則知昆侖神州亦用大裘可知?！鹱ⅰ班嵥尽敝痢笆举|(zhì)”○釋曰：先鄭知“大裘黑羔裘”者，祭服皆玄上纁下，明此裘亦羔裘之黑者，故知大裘黑羔裘。又云“服以祀天，示質(zhì)”者，以其袞已下皆有采章，惟此大裘更無(wú)采章，故云質(zhì)。案《鄭志》“大裘之上又有玄衣，與裘同色”，亦是無(wú)文采?！　≈星铽I(xiàn)良裘，王乃行羽物。良，善也。中秋鳥獸毪