序梁劉彥和文心雕龍乙書(shū)，自隋書(shū)經(jīng)籍志初見(jiàn)著錄後，原本久佚，唐寫(xiě)本殘，元至正本僅見(jiàn)於何焯?語(yǔ)、及孫貽讓禮札迻中所引黃丕烈校本。明以後，有弘治嘉靖萬(wàn)曆諸刻，傳本始盛於世。至於何義門所謂據(jù)宋本?？闭撸苏`於明錢功甫之一言，未足信也。蓋錢氏自稱所得阮華山宋刊，實(shí)為晚出，有依託之嫌，與所稱隱秀篇四百字，同屬可疑。紀(jì)文達(dá)葉郋園均有論正，若是今世傳本，唐鈔殘缺，元鐫罕見(jiàn)，當(dāng)以明刻較全而差古矣。茲編所據(jù)：一、英京所藏唐人寫(xiě)本殘卷影片，自原道篇贊曰以下，至諧隱篇題止。二、涵芬樓影印之嘉靖本。三、萬(wàn)曆楊升庵批點(diǎn)梅慶生音註本，哈佛圖書(shū)館所所藏；余前歲講學(xué)來(lái)美，得影印全書(shū)一函。四、凌雲(yún)本，原刻極精，五色套印，亦哈佛所藏。五、黃叔琳集註及紀(jì)評(píng)合刻本，為道光十三年初刊於南廣節(jié)署，硃墨兩色套板，為哥大圖書(shū)館所藏。據(jù)此五種，逐篇互校、手自甄錄，旁參御覽及近世范文瀾注本，楊明照校本，王利器新書(shū)，所引諸舊刻，翻檢再三，間下已說(shuō)；並補(bǔ)拙著文心註訂之所未備。惟王楊二氏校本，自述所據(jù)唐寫(xiě)本以下，王凡廿三種，楊凡十七種，余則唐寫(xiě)本以下，僅得其五，頗慚寒儉。但二氏之作，於校讎則每失，於論斷則頻誤。茲就唐本十餘篇中，王氏失校者，有廿餘條，楊氏失校者，達(dá)三百四十餘條，如唐寫(xiě)本辨騷篇「湯武之祇敬」句下，原脫「典誥之體也，至諷之旨也，」四句共廿二字。又銘鍼篇「孟臧武之論銘也，」句下原脫「曰天子令德，諸侯計(jì)功，大夫稱伐，」三句共十三字，二氏均未校出，謹(jǐn)細(xì)忽大，不見(jiàn)輿薪，為失之最者也。且唐寫(xiě)本原為草體，娟秀有法，西陲古卷上品，蓋中唐學(xué)士大夫之筆，二氏於諸篇中之天與之，祀與祝、復(fù)與履、詰與誥、晢與晰、秘與祕(mì)、彌與珍、照與昭、祝與說(shuō)、間率依稀莫辨，以意誤從，是又不識(shí)草書(shū)之過(guò)也。楊氏凡遇寫(xiě)本中之觀字，皆認(rèn)為親字之誤，誠(chéng)又匪伊所思矣。至於亡忘、勣績(jī)、解懈、唱倡、撰選、宛婉、旁傍、曜耀、卻郗、皆於古為通之字，有典籍可按，而二氏率以應(yīng)從某從某者，何疏略至於是歟。蓋校讎之作，如仇家相對(duì)，又烏可不求甚解乎。徵聖篇，先王聖化句，唐本聖化作聲教，以為下章有聲教一辭，改從唐本，不知聖化本於孟子，聲教本於禹貢，何當(dāng)改從。明詩(shī)篇五子咸怨句，從范註改怨為諷，不知怨為尚書(shū)五子之歌經(jīng)本字。誄碑篇迭致文契句，別本迭致作送勢(shì)，則謂送勢(shì)為六朝常語(yǔ)，應(yīng)改從，（亦據(jù)范說(shuō)）不知迭致之本於易繫辭。此皆楊氏之誤也。誄碑篇易入新切句之切，而識(shí)作麗，謂宜改從。銘鍼篇卿尹州牧句，謂唐寫(xiě)本前上有九字，今檢唐本，切字不誤，九字本無(wú)，此又王氏之誤也。以上僅就寫(xiě)本諸篇略舉而已。雜文以下，卅餘篇中，二氏失誤，仍多不免，將隨章見(jiàn)義，以己意賓從，頗補(bǔ)其失，略正所誤。但考異之作，如掃落葉，究竟難求，況文心原本已渺，自明清以降，異本之見(jiàn)於著錄者，不下廿餘種，加以御覽玉海諸書(shū)所引，足資取證者尤繁，搜羅艱備，闕疑難詳，今所從事，聊為引玉，用俟專家。別如范注所謂宗經(jīng)篇襲王仲宣文章志之說(shuō)，即自「易惟談天，至表裏之異體者也」，共二百字，則檢藝文類聚及御覽並無(wú)，是乃范氏引象山陳漢章之言，本出嚴(yán)鐵橋全漢文所誤錄。況孤證不足據(jù)；而兩漢六朝之文體，風(fēng)格迥殊，故不為論列，以免厚誣古人也。此稿始於編註訂時(shí)，原僅據(jù)嘉靖本及坊間黃本，客夏再度來(lái)美，所獲善本不一，乃勉為完稿。入秋偶恙初痊，再檢來(lái)稿，重校一過(guò)，且以遣日，區(qū)區(qū)之作，竟迭經(jīng)寒署矣。

成申歲除張立齋識(shí)於紐約之凝碧樓，時(shí)年七十。

原道第一◆以鋪理地之形。（此據(jù)嘉靖本下同）

梅慶生音註本（以下簡(jiǎn)稱梅本）凌雲(yún)本（以下簡(jiǎn)稱凌本）黃叔琳本（以下簡(jiǎn)稱黃本）並同。王足利新書(shū)本（以下簡(jiǎn)稱王校凌本）引陳本梁本理地作地理。

立齋按：理地與上文麗天對(duì)文，理地是?！魹槲逍兄闳恕?shí)天地之心生。

梅本凌本黃本人生二字並無(wú)。王利器新書(shū)（以下簡(jiǎn)稱王校本）引故宮周刊載明鈔本文心書(shū)影一幀與梅本同。

立齋按：嘉靖本人字衍，心生由下文而詭。楊明照校注本（以下簡(jiǎn)稱楊校本）云：「當(dāng)作秀氣心生」四字者、非是。

◆傍及萬(wàn)物。

梅本凌本黃本並同。楊校本引張本、孫本，傍並作旁，楊云：「
旁字是」。

立齋按：傍亦音旁，莊子齋物論、傍冒、旁傍字通，楊校非是。

◆調(diào)如竽瑟。

梅本凌本黃本並同。御覽作竹瑟。王校本引明活字本御覽，作竹琴。

立齋按：禮記樂(lè)記莊子管子皆竽瑟並稱，從竽瑟是。

◆肇自太極幽贊神明。

梅本凌本黃本並同。御覽太作泰，贊作讚。王校本云：「舊本俱作讚，孔龢碑幽讚神明，作讚是?！?br />
立齋按：太泰古通；讚後起字，說(shuō)文無(wú)讚字。兩漢碑刻為或體俗體之源，文字之亂，自兩漢始；王校引碑文皆東漢以後之物。作贊是，王校非。

◆洛書(shū)韞於九疇。

梅本凌本黃本並同。楊校云：「龍豁精舍叢書(shū)本疇作章，漢書(shū)五行志作九章。」立齋按：楊說(shuō)非，依經(jīng)文作疇是。

◆唐虞文章，則煥乎始盛。

梅本凌本黃本並同。注云：「始、馮本作為，御覽亦作為?！箺钚Ｔ疲骸羔缏}篇遠(yuǎn)稱唐世則煥乎為盛，辭義與此同，可證作為是也?！?br />
立齋按：宜從始，因下有既發(fā)亦垂句，既亦皆承始義，且以二典為古文之始，故從始，楊校非?！粢骛㈥愔\。梅本謀作謨。注云：「元作謀，楊改?！沽璞军S本並同。御覽作謨。

立齋按：說(shuō)文鍇注：泛議將定其謀曰謨?！箯闹兪?，楊失校。（
楊失校頗繁，以下不悉舉）。

◆九序惟歌。

梅本凌本黃本並同。御覽惟作永。

立齋按：書(shū)大禹謨，「九功惟敘，九敘惟歌。」作詠非。

◆辭繇炳曜。

梅本凌本黃本並同。御覽作耀。

立齋按：曜耀字通，見(jiàn)玉篇。

◆褥其徽烈。

梅本褥作振。注云：「元作褥，朱改?！沽璞军S本並同。御覽正作振。

立齋按：從振是。易蠱象：「君子以振民育德?！骨Y：「振書(shū)論於君前?！菇杂姓褡髦x。王校本誤褥為縟，縟、六經(jīng)所無(wú)。

◆剬詩(shī)緝頌。

梅本同。剬下注云：「音端?！裹S本凌本並同。御覽剬作制。

立齋按：剬、古制字，見(jiàn)史記正義五帝紀(jì)注。剬同制，亦見(jiàn)說(shuō)文。梅音端，亦本說(shuō)文。

◆雕琢情性。

梅本凌本黃本並同。御覽作性情。

◆木鐸啟而千里應(yīng)。

凌本黃本御覽並同。梅本啟作起。楊校引諸本。作起。

立齋按：?jiǎn)⒈菊撜Z(yǔ)不憤不啟，王校據(jù)梅本從起非是。

◆爰自風(fēng)姓。

梅本凌本黃本並同。御覽爰上有故字。

◆玄聖創(chuàng)典。梅本玄下注云：「一作元。」凌本同，黃本玄作元。玄齋按：玄聖見(jiàn)莊子天道篇。凡清刊本玄皆作元，避聖祖諱也，以下不具舉。◆原道心裁文章。

梅本凌本並同。黃本作「原道心以敷文章」。注云：「以敷一作裁文，從御覽改?！褂忠苑螅[作而敷。

立齋按：嘉靖本以字脫，裁奪敷佈也；從敷為長(zhǎng)。

◆研神理而設(shè)教。

梅本凌本黃本並同。御覽而作以。

◆發(fā)輝事業(yè)。

梅本凌本黃本並同。注云：「輝宜作揮，御覽正作揮。」

立齋按：易乾文言：（六爻發(fā)揮、旁通情也。」從揮是。◆故知道