種瓜得瓜，種豆得豆 （四書(shū)） 【無(wú)易樹(shù)子】
　　《涅槃經(jīng)》：種瓜得瓜，種豆得豆。 注：謂有是因自有是果也。
　　有客宿宿 【止于信】
　　《詩(shī)》：“有客宿宿，有客信信”。 注：一宿曰宿，再宿曰信。
　　結(jié)繩記事 【玩索而有得焉】
　　上古未有書(shū)契，記事但結(jié)繩，大事作大結(jié)，小事作小結(jié)。 按：底句“玩得”等字，融會(huì)記事，神味雋永。
　　帝乘羊車(chē) 【幸而得之】
　　晉武帝掖庭，并寵者眾，莫知所適，乃乘羊車(chē)，恣其所之。宮人爭(zhēng)取竹葉插戶、鹽汁灑地，以引駐羊車(chē)。蓋竹葉鹽汁，皆羊所喜食也。 按：底句“幸”作寵幸，“之”踏實(shí)轉(zhuǎn)解“往”也。
　　拊髀墜淚 【足以無(wú)失肉矣】
　　《三國(guó)志》：玄德如廁，見(jiàn)髀肉復(fù)生，不覺(jué)潸然流淚。少頃入席，表見(jiàn)玄德有淚容，問(wèn)之。曰：“備往常身不離鞍，髀肉皆散，今久不騎，髀里肉生。日月磋跎，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳！”
　　冷灰 【不得其死然】
　　《物理學(xué)》：灰有然性，雖經(jīng)火息而冷，但遇濕竟發(fā)熱生煙。
　　夢(mèng)蜂奠于兩楹之間 【孔子時(shí)其亡也】
　　唐明皇《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》詩(shī)：“今看兩楹奠，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同?！?br />　　昭陽(yáng)宮里第一人 【匹夫而有天下者】
　　漢武帝后宮八區(qū)，昭陽(yáng)第一。 按：題面“第一人”，扣合底句，全神在握。
　　商臣以宮甲圍王 【世子自楚反】
　　《春秋》：周襄王二十六年，楚成王欲廢太子商臣，而立幼子職。商臣請(qǐng)于其傅潘崇。崇謂世子曰：“能事諸？”曰：“不能”?！澳苄泻?？”曰：“不能”?！澳苄写笫潞酰俊痹唬骸澳堋?。冬十月以宮甲圍成王。王縊。
　　鱷魚(yú)南徒于海 【文公與之處】
　　唐·韓愈《祭鱷魚(yú)文》：今與鱷魚(yú)約，盡三日，其率丑類(lèi)南徙于海，以避天子之命吏。
　　施恩不求報(bào) 【賜也何敢望回】
　　《感應(yīng)篇》：施惠毋念，受恩勿忘。 按：題面“不求報(bào)”擊動(dòng)“何敢望回”，極有神采。以“賜”與“回”字，能由實(shí)處轉(zhuǎn)虛也。
　　捷書(shū)夜達(dá)甘泉宮 【克告于君】
　　宋·蘇軾《聞洮西報(bào)捷》詩(shī)：露布早馳玉關(guān)塞，捷書(shū)夜達(dá)甘泉宮。 注：克，勝也。 按：里面相扣，意極緊切，語(yǔ)亦雅馴。
　　楚襄云雨會(huì)陽(yáng)臺(tái) 【王驩朝暮見(jiàn)】
　　宋玉《高唐賦序》：楚襄王游于云夢(mèng)之澤，夢(mèng)一神女,愿薦枕席，王因辛之。去而辭曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高山之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下?！?
　　門(mén)前冷落車(chē)馬稀 【寡人好色】
　　唐·白居易《琵琶行》：（上略）門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。 按：底句“寡人”本系諸侯謙稱(chēng)之詞，作者偏于“人”字，竟輕輕讀過(guò)，轉(zhuǎn)說(shuō)“少有人焉”，好色關(guān)合題面，神情雅雋。
　　小姑居處本無(wú)郎 【未有夫子也】
　　唐·李商隱詩(shī)：神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。 按：底句“夫子”二字，轉(zhuǎn)解郎君。本《孟子》：女子之嫁也，母命之，……曰：“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！”
　　探手于袴而驗(yàn)之，笑曰：幸有根蒂，猶可為也 【退而省其私，亦足以發(fā)】
　　《聊齋志異·巧娘》篇：華姑遂導(dǎo)生入東廂，探手于袴而驗(yàn)之，笑曰：“無(wú)怪巧娘零涕。然幸有根蒂，猶可為也”。 按：傅生當(dāng)受探驗(yàn)時(shí)，必惕然驚，既聆其言，更欣然喜。余謂華姑之術(shù)如可傳，天下人當(dāng)不至有抱缺憾者。
　　以妒殺夫 【不患寡而患不均】
　　妒至殺夫，倫常變矣。推其意，寧愿彼此孤床，不甘視他專(zhuān)寵。淫妒狀態(tài)，悍忍心腸，至此殆不堪問(wèn)。自非深于閱世，固未易道及。
　　謝玄、謝石破秦兵于淝水 （古文） 【叔孫勝敵】
　　晉，苻堅(jiān)入寇，謝安以侄玄、弟石，將精銳八萬(wàn)，破堅(jiān)兵百萬(wàn)于淝水。 按：底句“叔孫”二字，轉(zhuǎn)作叔侄解。
　　唱籌量沙 （《千字文》） 【空谷傳聲】
　　南北朝·宋文帝時(shí)，檀道濟(jì)進(jìn)爵司空，領(lǐng)兵伐魏，所戰(zhàn)皆捷，食盡引還。有亡卒降魏，具告以食盡，魏人追之。眾洶懼將潰，道濟(jì)唱籌量沙，以所余少米復(fù)其上。及旦，魏人視之，謂道濟(jì)資糧有余，以降者為妄，遂斬之。道濟(jì)乃得全軍而退。
　　珠還合浦 （《詩(shī)品》） 【清風(fēng)與歸】
　　漢·合浦縣不產(chǎn)谷而出珠，民常探珠以易米。浦之太守貪污，珠漸徒去交趾。及孟嘗伯為合浦太守，革除前弊，未逾歲，去珠復(fù)還。
　　傳你簡(jiǎn)帖里心事 （曲牌） 【寄生草】
　　《西廂記》：我定教發(fā)落這張紙。我將舌尖上說(shuō)詞，傳你簡(jiǎn)帖里心事，管教那人來(lái)探你一遭兒。 按：底句別作“寄張生信草”。善能體會(huì)，故語(yǔ)意便見(jiàn)曲折。
　　王儉以謝安自比 （《西廂記》） 【風(fēng)流況】
　　《南史》王儉嘗語(yǔ)人曰：“江左風(fēng)流宰相，惟有謝安。” 蓋舉以自況也。
　　春寒賜浴華清池 （古人姓字） 【溫太真】
　　唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！?注：天寶六年，更溫泉宮曰華清宮，治湯井為華清池。凝脂，言楊太真肌膚嬌膩也。
　　魯陽(yáng)揮戈 （新名詞） 【反日運(yùn)動(dòng)】
　　《淮南子》：魯陽(yáng)公與韓戰(zhàn)，日暮，援戈揮之，日為之反三舍。 描寫(xiě)“運(yùn)動(dòng)”二字，極有力量，亦見(jiàn)不脫不粘。
　　唐順宗以廣陵王純?yōu)樘? 【預(yù)備立憲】
　　唐，順宗詔命廣陵王純?yōu)樘?，是預(yù)備立為憲宗以嗣位也。
　　表?yè)P(yáng)善行 （鳥(niǎo)名） 【布谷】
　　《幼學(xué)瓊林》：逢人說(shuō)項(xiàng)斯，表?yè)P(yáng)善行。 注：谷、善也。布谷，謂宣布其美德。
　　左右流之 （藥方名） 【青龍湯、白虎湯】
　　《詩(shī)》：“參差荇菜，左右流之”?！抖Y》：前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎。 按：底句“湯、湯”二字，形容水流貌。關(guān)合題面，尤極風(fēng)致。
　　太守歸而賓客從也 【六一散】
　　宋·歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。 按：底句“六一”系歐陽(yáng)修號(hào)，“散”字轉(zhuǎn)讀去聲，作渙散解?？酆献匀贿m當(dāng)。
　　桐葉封弟 （劇目） 【戲叔】
　　《史記·晉世家》：成王與叔虞戲。削桐葉為圭，以與叔虞曰：“以此封汝”。史佚因請(qǐng)擇日立之。成王曰：“吾與之戲耳”。史佚曰：“天子無(wú)戲言”。于是遂封叔虞于唐。

　　兩扇連鎖
　　朱陳各系一村，奉晉復(fù)分兩國(guó)，業(yè)由聘問(wèn)通好，因之聯(lián)成姻眷。謎有兩扇連鎖一法，系底句兩項(xiàng)分見(jiàn)，會(huì)心人為之媒介，而使之?dāng)z合，由是措詞掛面，琴瑟無(wú)不和諧。此種法門(mén)，非經(jīng)明辨，恐有誤會(huì)為“金鎖格”者。余謂金鎖格作法，于分見(jiàn)兩項(xiàng)，當(dāng)由上句聯(lián)合下句首一字，或箝成名詞，或串合事實(shí)。連鎖作法，于分見(jiàn)兩項(xiàng)，籠罩一氣，依然還作兩句讀。學(xué)者不可不知也。

　　馮驩市義 （四書(shū)） 【為營(yíng)窟、于薛】
　　《國(guó)策》：孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮驩：“先生所為市義者，乃今日見(jiàn)之?！瘪T驩曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)營(yíng)二窟?！?br />　　趙孝以身代弟 【是為賊、執(zhí)禮】
　　漢·王莽末年，趙禮為賊所執(zhí)，兄孝聞之，自投于賊所曰：“禮瘦不如孝肥，愿代弟”。賊感其義，俱釋之。
　　圖窮而匕首見(jiàn) 【軻也、以刃與政】
　　《國(guó)策》：荊軻，衛(wèi)人，戰(zhàn)國(guó)之刺客，從燕太子丹報(bào)仇，獻(xiàn)樊于期首及燕地圖于秦。至咸陽(yáng)，秦皇見(jiàn)之大喜，柯奉圖進(jìn)，圖窮而匕首見(jiàn)，把秦皇袖刺之不中，為秦所殺。 按：此則不拘著字面，而神理自然圓到，或有以“荊卿刺秦皇”為面扣之，微特呆板，且乏神味。以此比較，不無(wú)軒輊之分。
　　焚膏繼晷 【然后為學(xué)、日亦不足矣】
　　唐·韓愈文：煉膏油以繼晷。喻言求學(xué)之辛勤也。 按：底句“然”通燃，“不足”針對(duì)“繼”字亦真切。
　　核 【果在外、仁在其中矣】
　　《植物學(xué)》：果實(shí)中堅(jiān)硬之質(zhì)，保護(hù)內(nèi)部之種子曰核。
　　小柴胡湯 【有寒疾、必表而出之】
　　《景岳全書(shū)》：小柴胡湯，主治邪在肝膽、半表半里之間寒熱往來(lái)或日 晡發(fā)熱、郁怒、痎瘧等癥。
　　知府 【雖小道、先有司】
　　秦廢封建，以郡統(tǒng)縣，歷代因之。宋元明清，以府州統(tǒng)縣。（縣官亦稱(chēng)地方有司官）道系觀察道內(nèi)行政事務(wù)，為府縣長(zhǎng)官。
　　捧檄而喜，張奉薄之 （蒙經(jīng)） 【不知義、孝于親】
　　《漢書(shū)》：毛義以孝行稱(chēng)。府檄至，以義守安陽(yáng)。義捧檄而喜，張奉薄之。及義母亡，遂不仕。奉嘆曰：“義往日之喜，為親也”。
　　鼻息如雷 （古文） 【先生之風(fēng)、一鳴驚人】
　　《正字通》：“人之胚胎，鼻先受形”。故以鼻會(huì)意“先生”。 按：底句“風(fēng)”字，別解為呼吸之氣，扣合題面“息”字；而以一鳴驚人，關(guān)映“如雷”。體貼隆隆之聲，震人耳鼓。語(yǔ)極新奇。
　　系千鈞于一發(fā) 【不絕如縷、蓋亦危矣】
　　唐·韓愈文：其危如一發(fā)引千鈞。 按：底句“不絕、亦?！钡茸?，尤極言外傳神。
　　趙子龍大鬧長(zhǎng)板坡 【猛將如云、單于臨陣】
　　《地輿志》：長(zhǎng)板坡，今湖北當(dāng)陽(yáng)縣東北。漢末曹操追劉備，趙云拒操于此。按：底句“單于”二字俱解鈴，一說(shuō)“單獨(dú)”，一為介詞。

　　隱逸（《西廂》） 【不近喧嘩、自然幽雅】
　　高士隱居泉石，不聞朝市喧嘩，心逸神休，舉止自然幽雅。 按：此則里面相扣，本無(wú)他謬巧，而一種俊逸清新之致，有如凌霜傲菊，出水芙蕖。
　　點(diǎn)睛飛去 （《聊齋》目） 【畫(huà)壁、龍】
　　南北朝·張僧繇善畫(huà)山水、佛像，又嘗畫(huà)四龍于壁而不點(diǎn)睛。人固請(qǐng)點(diǎn)之，二龍破壁飛去，未點(diǎn)者如故。
　　東風(fēng)不與周郎便 【喬女、姊妹易嫁】
　　按：此則扣合，直透下文“銅雀春深鎖二喬”句，是以最得神妙。言當(dāng)時(shí)赤璧之戰(zhàn)，設(shè)無(wú)東風(fēng)以與周郎之便，則曹軍不敗，彼喬女姊妹必易嫁阿瞞矣。
　　后稷呱矣 【姬生、周克昌】
　　后稷姬姓，周之始祖。母姜嫄?ài)`巨人之跡而有娠，生子以為不祥，初欲棄之，因名棄。堯時(shí)為農(nóng)師，舜時(shí)為后稷，十五傳而至武王，遂有天下。
　　桴鼓助戰(zhàn) 【紅玉、妾擊賊】
　　宋·韓世忠之妾紅玉，本京口娼，世稱(chēng)梁夫人。世忠與金兀術(shù)戰(zhàn)于黃天蕩，紅玉親執(zhí)桴鼓助戰(zhàn)。
　　莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位 【綠衣女、仇大娘】
　　《詩(shī)》：綠兮衣兮，綠衣黃里，心之憂矣。 注：綠間色賤而反以為衣，黃正色貴而反以為里。衛(wèi)莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故以此比賤妾尊顯，而正嫡幽微也。
　　一串念珠
　　作文有一線貫串法，扼定題中要義，從而立論，反正開(kāi)合，一線到底，如九曲明珠。連貫穿成，此文家制勝之法也。制謎法門(mén)，有名一串念珠，先將謎底分見(jiàn)等項(xiàng)。一一組合，熔成一片，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)貫通，然后運(yùn)典措詞以掛謎面。則表里相關(guān)，自然應(yīng)弦合節(jié)。
　　涼秋九月 （集《詩(shī)韻》目） 【未冬先寒】
　　漢·李陵《答蘇武書(shū)》：涼秋九月，塞外草衰。 按：題面“秋九月”扣合“未冬”，“涼”蓋“先寒”之意。
　　秦鏡高懸 【咸陽(yáng)皓月】
　　《西京雜俎》：秦始皇有方鏡，照人灼見(jiàn)心腹。凡宮女有邪心者，照之莫不膽悸心動(dòng)。 按：題面“秦”字頓讀，便關(guān)射“咸陽(yáng)”；鏡高懸，即會(huì)意皓月。
　　孫權(quán)席父兄余業(yè) 【御有江東】
　　后漢·孫權(quán)世居吳，父兄死后，襲其余業(yè)，據(jù)有江東。破曹操于赤壁，西和蜀漢，北當(dāng)強(qiáng)魏，遂成三分之勢(shì)，稱(chēng)帝于建業(yè)，國(guó)號(hào)吳。
　　及此補(bǔ)牢猶未晚也 （疊平韻） 【羊嘗亡，商量當(dāng)防】
　　《國(guó)策》：亡羊補(bǔ)牢，猶末晚也。 注：喻言事后圖補(bǔ)救也。 按：題面語(yǔ)意極動(dòng)宕，用以敲擊底句，字字得神。
　　壯士一去兮不復(fù)還 【荊卿名成，輕生】
　　《國(guó)策》：荊軻為燕太子丹報(bào)仇。賓客皆白衣冠，送至易水。高漸離擊 筑，荊卿和而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。
　　“我將下報(bào)宣孟與公孫杵臼”……遂自殺 【程嬰精誠(chéng)輕生】
　　春秋·晉·屠岸賈殺趙朔，公孫杵臼與程嬰謀存趙孤。杵臼死，程嬰匿山中，撫孤十五年。及趙武復(fù)位，程嬰乃辭大夫，謂趙武曰：“我將下報(bào)宣孟與公孫杵臼”。趙武泣曰：“武愿苦筋骨以報(bào)子，何忍出此言乎？”程嬰曰：“彼以我為能成事，故先我而死。今我不報(bào)，是以我事為不成?！彼熳詺?。
　　畫(huà)八不可 【留侯籌謀】
　　《史記》：張良對(duì)漢王曰：臣請(qǐng)藉前箸為大王籌之。
　　冀遇海中三神山之樂(lè) 【虔仙延天年】
　　三件山者。紊海申。黃金白銀為富鍋。諸神仙及
　　《史記》：蓬萊、方丈 、瀛洲，三神山者，在渤海中。黃金白銀為宮闕，諸神仙及不死藥在焉。
　　破冰求鯉 【王祥娘望嘗】
　　晉·王祥事繼母至孝，冬日，母欲嘗生魚(yú)。天寒冰凍，祥將剖冰求之，冰解得雙鯉。時(shí)以為孝之所感。
　　吳宮花草埋幽徑 【姑蘇途蕪】
　　唐·李白《登金陵鳳凰臺(tái)詩(shī)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！?按：吳宮本孫權(quán)建都時(shí)所筑宮室，作者轉(zhuǎn)指為姑蘇臺(tái)。（姑蘇，山名，在江蘇吳縣西南，吳王夫差所筑） 花草迷幽徑，會(huì)意“途蕪”，蓋事理可通，不妨因而附會(huì)。以謎之性質(zhì)，固得如斯也。
　　有酒盈樽 【吾壺?zé)o須沽】
　　晉·陶淵明《歸去來(lái)辭》：攜幼入室，有酒盈樽。 按：底句“壺”，系盛酒器?？酆项}面“樽”字。酒既盈樽，便無(wú)須沽矣。
　　這般可喜娘罕曾見(jiàn) 【生驚鶯輕盈】
　　《西廂記》：“顛不刺的見(jiàn)了萬(wàn)千，這般可喜娘罕曾見(jiàn)”。注：顛不刺，玉名。
　　眾賓望之以為神仙 （集易卦） 【觀泰同人既濟(jì)】
　　東漢·郭泰嘗游洛陽(yáng)，與河南尹李膺相友善。后歸鄉(xiāng)里，諸儒送者車(chē)千乘，林宗獨(dú)與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙。 注：林宗系郭泰字。
　　解散私塾 【蒙師離革】
　　私塾課授，不遵部章。教育施行，遂未能統(tǒng)一。市縣中教育局，當(dāng)出而解散之。
　　開(kāi)戶視之不見(jiàn)其處 （《聊齋》目） 【蘇仙、夢(mèng)別、道士】
　　宋·蘇軾《后赤壁賦》：疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟，開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。 按：蘇軾號(hào)東坡，當(dāng)時(shí)有稱(chēng)為“坡翁”者、有稱(chēng)為“坡仙”者。
　　以“莫須有”三字誣殺岳飛 【秦檜、織成、冤獄】
　　宋·秦檜誣殺岳飛，韓世忠詣檜詰其實(shí)。檜曰：“飛子云與張憲書(shū)，雖不明，其事莫須有”。忠曰：“莫須有三字，何以服天下”。
　　孫悟空鬧御果園 【齊天大圣、天宮、偷桃】
　　《西游記》：許旌陽(yáng)真人以孫悟空終日閑游，恐生事端，奏請(qǐng)玉帝，使主管桃園。悟空見(jiàn)蟠桃成熟，思啖之，乃哄騙土地、力士出門(mén)。竟攀登果樹(shù)，大行恣取。
　　趙子龍單騎救阿斗 【常山、獨(dú)活、使君子】
　　《三國(guó)演義 》：趙云聞知夫人消息，連忙追尋。只見(jiàn)一個(gè)人家，被火燒壞土墻，糜夫人抱著阿斗，坐于墻下枯井旁啼哭。云急下馬伏地而拜。夫人曰：“妾得見(jiàn)將軍，阿斗有命矣。”

　　白描寫(xiě)真
　　吳江薛鳳昌先生嘗謂，畫(huà)家不著顏色是謂白描，始于宋之李龍眠。后之評(píng)詩(shī)文者，以其清空而不含典實(shí)，亦謂之白描，較之高文典冊(cè)、裁云鏤月者，其難易奚翅霄壤。謎語(yǔ)亦然，有典實(shí)者較無(wú)典實(shí)者為易猜，止須知其典實(shí)，即不難揭曉。若無(wú)典實(shí)之謎，專(zhuān)尚心思，具非高明之見(jiàn)、活潑之才，終未易破的。

　　浮生依舊嘆飄蓬 （《詩(shī)經(jīng)》） 【至今為?！?br />　　蓬至秋枯，風(fēng)卷葉飛，故曰飄蓬，因以喻身世之不幸者。 按：題面“依舊”二字擊動(dòng)“至今”，頗得神韻。
　　兔非可守而得也 【胡為乎株林】
　　《韓非子》：宋人有耕田者，田畔有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，覬復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而為宋國(guó)笑。 按：題面善于運(yùn)故，能使底句“胡為乎”等字，神情活現(xiàn)。
　　紅娘隨我來(lái) 【有鶯其領(lǐng)】
　　按：題面一語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》。底句“鶯”字，別解崔鶯鶯。凌空描寫(xiě)，運(yùn)實(shí)于虛?？谖巧袂椋瑹o(wú)不酷肖。
　　焉往而不三黜 【誰(shuí)適為容】
　　《論語(yǔ)》：柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 按：底句“適”字，別解為往；“容”作容納，回應(yīng)題面。實(shí)理虛神，無(wú)不入妙。
　　生平蹤跡廣陵多 （《書(shū)經(jīng)》 ）【我武維揚(yáng)】
　　《廣輿記》：廣陵、郡名。漢廣陵國(guó)，后漢改郡，隋改江都郡，唐為廣陵郡。遂以其地為揚(yáng)州。
　　予天民之先覺(jué)者也 【我不以后人迷】
　　《孟子》：“使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也。予，天民之先覺(jué)者也；予將以斯道覺(jué)斯民也?！?按：題面從前一層描寫(xiě)，扣合底句，凌空得神。
　　非實(shí)中心好吳也 【越在外服】
　　《吳越春秋》越王句踐被吳王夫差困于會(huì)稽，身稱(chēng)為臣，妻稱(chēng)為妾。三年不倦，
　　蓋有報(bào)人之志，不得不忍抑以下人，非實(shí)中心好吳也，不過(guò)外面強(qiáng)悅服之耳。
　　須 （《四書(shū)》） 【唯女子與小人為難養(yǎng)也】
　　女子陰性，本無(wú)須莖；小人（解小子）年穉，須莖尚未發(fā)達(dá)，故云難養(yǎng)。
　　夢(mèng) 【覺(jué)后知】
　　夢(mèng)系覺(jué)因，亦為幻境。夫覺(jué)而夢(mèng)，知夢(mèng)己覺(jué)。傳神阿堵，渾化逾恒。
　　娘子啊，千不是萬(wàn)不是，總是小生不是 【平旦之氣】
　　按：題面系演劇口白。體貼語(yǔ)氣，純系描寫(xiě)虛心折節(jié)、下氣柔聲之狀。因底句“旦”字別解為“生旦”之旦，以之關(guān)聯(lián)，便覺(jué)有趣。而“平、氣”二字，尤一往情深。
　　枕流 【洋洋乎盈耳哉】
　　晉·孫楚欲隱，謂王濟(jì)曰“當(dāng)枕石漱流”，誤云“枕流漱石”。濟(jì)詰之。楚曰：“枕流，欲洗其耳；漱石,欲礪其齒。” 描寫(xiě)底句，極有遠(yuǎn)神，入妙處殆有倒持甘蔗之喻。
　　晝寢夢(mèng)初醒 【非予覺(jué)之而誰(shuí)也】
　　按：底句“非、誰(shuí)”二字，呼應(yīng)得神。蓋本宰予事，變通運(yùn)用，故表里相扣，靈警異常。
　　公與文姜如齊，齊侯通焉 【然則有同與】
　　《左傳》：魯桓公十八年，公將有行，遂與姜氏如齊。申繻曰：“女有家，男有室，無(wú)相瀆也，謂之有禮，易此必?cái)　薄９旒拔慕琮R，齊侯通焉。 則是桓公有子名“同”，毋乃由齊侯所有。描寫(xiě)肩句“然則、與”等字，于想當(dāng)然之理勢(shì)，酷肖神情。
　　安排筆陣掃千軍 【思以一毫挫於人】
　　唐·杜甫詩(shī)：筆陣橫掃千人軍。 注：謂文之雄健如行陣也。 按：底句“毫”字，別作“筆毫”解；題面“安排”，針對(duì)“思”字，尤極細(xì)膩。
　　朕未嘗棄卿 【吾何以識(shí)其不才而舍之】
　　唐·孟浩然少好氣節(jié)，隱鹿門(mén)山。會(huì)游京師，王維私邀入內(nèi)署。俄而玄宗至，維以實(shí)對(duì)。帝曰：“朕聞其人而未見(jiàn)也”，召問(wèn)其詩(shī)。浩然再拜，自誦所為詩(shī)，至“不才明主棄”句，帝曰：“朕未嘗棄卿，奈何誣我”。
　　魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 【不知者以為為肉也】
　　《水滸傳》：魯提轄聞知鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)騙了金翠蓮，憤氣填胸。忙走到那鄭屠（即鎮(zhèn)關(guān)西）賣(mài)肉的地方，藉口買(mǎi)肉，故意難為，使他發(fā)怒起來(lái)。便“撲”的一拳，正打在他鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪半邊。 按：魯提豁之施老拳，本藉端以申不平，彼不知底蘊(yùn)者，徒以常情測(cè)之，無(wú)怪以為為肉也。扼定主要，擊動(dòng)全神，自是讀書(shū)得間，別有會(huì)心。
　　未亡人 【雖有存焉者寡矣】
　　按：婦人喪夫者，自稱(chēng)為夫亡人。語(yǔ)見(jiàn)《左傳》 按：底句“存”字與題面“亡”字，互相針對(duì)；而“雖有、寡矣”等字，尤敲擊得神。
　　你不合臨去也回頭望 【請(qǐng)問(wèn)其目】
　　《西廂記》：假如你心中畏懼老母威嚴(yán)，你不合臨去也回頭望。 按：題面扣合，描寫(xiě)“請(qǐng)問(wèn)”二字，極得盤(pán)詰情形。
　　張三李四 【諱名不諱姓】
　　“張、李”為姓，“三、四”各系行列。俗于稱(chēng)人時(shí)，呼姓不呼名，并以排行稱(chēng)之。故有“張三李四”之語(yǔ)。如《唐書(shū)》張巡呼南霽云為南八，即其例也。
　　心有靈犀一點(diǎn)通 【牛之性猶人之性與】
　　唐·李商隱詩(shī)：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。 注：犀有神異，表靈以角，故借通靈之犀，以為兩心相通之喻。 按：底句扣合，著眼全在一“猶”字，頗得神妙。
　　幾曾見(jiàn)寄書(shū)的顛倒瞞著魚(yú)雁 【無(wú)有封而不告】
　　《西廂記》：幾曾見(jiàn)，寄書(shū)的顛倒瞞著魚(yú)雁，小則小，心腸兒轉(zhuǎn)關(guān)，教你跳東墻，“女”字邊“干”。 按：底句“封”字別解為信封，扣合題面“書(shū)”字；“無(wú)有、不告”，又描寫(xiě)許多神情口吻。可謂心細(xì)如發(fā)，語(yǔ)妙于環(huán)。
　　莫辜負(fù)佳期三五，郎呵，到明朝又是奔波無(wú)限路 （五言詩(shī)） 【十六君遠(yuǎn)行】
　　按：題面“三五”會(huì)意十五，到明朝，即是十六；郎呵，扣合“君”字；奔波無(wú)限路，著實(shí)“遠(yuǎn)行”。妙在“莫辜負(fù)、佳期”等字，描寫(xiě)不忍割別之愫，情致宛然。
　　為郎樵碎 （《續(xù)西廂》） 【我這里因他瘦】
　　《會(huì)真記》：雙文答張生詞“自從消瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
　　枕邊簌簌環(huán)釵響 【美愛(ài) 幽歡恰動(dòng)頭】
　　按：里面相扣，體會(huì)床第間兩情歡愛(ài)?；蝰Y之，或驟之，形容盡致，摹畫(huà)逼真。
　　勿謂風(fēng)流老無(wú)分 【花柳依然】
　　《開(kāi)天遺事》：唐時(shí)長(zhǎng)安有平康坊，為妓女所居之地。每年新進(jìn)士子，釋褐其中。謂之“風(fēng)流藪”，故世稱(chēng)狎妓曰“風(fēng)流”。又：袁牧 詩(shī)：“如謂風(fēng)流老無(wú)分，夕陽(yáng)何故照桃花”。引用遺事，說(shuō)明來(lái)歷。剪裁袁詩(shī)，描寫(xiě)神致。余于此作，文字亦見(jiàn)風(fēng)流。
　　妾睡君復(fù)醒，君睡妾豈知 【有夢(mèng)亦難導(dǎo)覓】
　　身不能見(jiàn)，至求之魂夢(mèng)。然不得同時(shí)入夢(mèng)，亦復(fù)何處尋覓，以償彼此之愿。神情委宛，意趣纏綿。
　　周公禱告三王 【說(shuō)哥哥病久】
　　《書(shū)》：既克商二年，既克商二年，王有疾，弗豫。公為壇于南方，北面，植璧秉圭，乃告太王、王季、文王。祝曰：“惟爾元孫某遘厲。若爾三王是有丕子之責(zé)于天，以旦代某之身。” 按：底句“哥哥”字，轉(zhuǎn)貼上周公稱(chēng)武王語(yǔ)氣，描寫(xiě)尤極有趣。
　　我這病患要安，只除是出點(diǎn)風(fēng)流汗 【治相思無(wú)藥餌】
　　《西廂記》：“我是曉夜將佳期盼，廢寢忘餐。黃昏清旦，望東墻淹淚眼。我這病患要安，只除是出點(diǎn)風(fēng)流汗?！? 能將本書(shū)扣合，恰如神理，是謂讀書(shū)別有心得。
　　張生于別院中人真如風(fēng)馬牛也 （唐賦） 【本無(wú)心以引鶯】
　　《左傳》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也?！? 注：牛喜走順風(fēng)，馬喜走逆風(fēng)，喻彼此不相干涉意。
　　閹宦無(wú)偶 （古人姓名） 【宮之奇】
　　《說(shuō)文》：宮中奄閽閉門(mén)者。 按：宦者謂之奄。主宮中閉門(mén)之役，故曰閹。
　　妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú) 【商容】
　　唐·朱慶馀《近試上張水部》詩(shī)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?！? 按：此則表里相扣，融會(huì)詩(shī)意，描寫(xiě)神情，擊動(dòng)底句“商”字極端入妙。
　　前書(shū)倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之 【姑布子卿】
　　題面二語(yǔ)，見(jiàn)李陵《答蘇武書(shū)》。 按：致書(shū)于子卿，是本題宗旨。而以未盡復(fù)略等字，描寫(xiě)“姑布”，含毫邈然。
　　太史公下蠶窒 （《琵琶記》） 【畢竟是文章誤我，我誤妻房】
　　漢·李陵降匈奴，帝大怒。司馬遷上書(shū)言陵忠，遂下腐刑。 按：此則表里相扣，純系題外生情。妙處有如手揮五弦，目送飛鴻之致。
　　何須定約通媒媾 （新名詞） 【自由戀愛(ài)】
　　《西廂記》：“何須定約通媒媾，我擔(dān)著個(gè)部署不周?！? 按：題面“何須定約”四字，描寫(xiě)底句。有致有情，亦風(fēng)亦雅。

　　刻畫(huà)傳神
　　刻畫(huà)一法，似屬白描，細(xì)心研究，實(shí)有不同。蓋白描如畫(huà)家寫(xiě)真，須眉畢現(xiàn)。刻畫(huà)似良工雕鏤，斧鑿無(wú)痕。運(yùn)用此等法門(mén)，必天資過(guò)人，乃能行所無(wú)事。若非心靈手敏，未易措置裕如。

　　一個(gè)潘郎憔悴鬢有絲，一個(gè)杜韋娘不似舊時(shí) （《詩(shī)經(jīng)》） 【君子偕老】
　　按：題面語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》。潘郎系昔潘安，美豐姿；柱韋娘，古之名妓，亦稱(chēng)絕色。而一則鬂有絲，一則不似舊時(shí)，便緊扣底句“偕老”。妙在兩語(yǔ)各有“一個(gè)”，合成“竹”字，便會(huì)意君子。尤見(jiàn)花樣翻新。
　　以下若干則，均從字句結(jié)構(gòu)上刻畫(huà)。
　　椘 【于以求之，于林之下】
　　按：底句上一字踏實(shí)，下句便指點(diǎn)分明。
　　糸 【無(wú)思不服】
　　按：題面“糸”字，右旁無(wú)“思”字，不成“緦麻”之緦。蓋緦麻系三月服也。
　　赫 （《四書(shū)》） 【赤之適齊也】
　　按：題面系兩“赤”字平肩，適得齊驅(qū)并駕。
　　奴 【不得于心，勿求于氣】
　　按：題面“奴”字下半不得“心”字，便不成“怒”，蓋怒即氣之會(huì)意也?！安坏?、勿求”等字，極得呼應(yīng)之神。
　　及 【無(wú)人乎子思之側(cè)】
　　按：子思名伋。題面“及”字，未能會(huì)意為“子思”者，以左旁尚無(wú)位置一“人”也。
　　首 【望道而未之見(jiàn)】
　　按：題面“首”字，設(shè)欲望作“道”字，沒(méi)奈下方未見(jiàn)有“之”字。
　　從 【鈞是人也，或?yàn)榇笕耍驗(yàn)樾∪恕?
　　按：底句“均是人也”己叫還題面，而底句“或?yàn)榇蟆⒒驗(yàn)樾　睆念}外刻畫(huà)，尤見(jiàn)神奇。
　　土阝 【城郭不完，為其不成享也】
　　刻畫(huà)精細(xì)，呼應(yīng)得神。惟必運(yùn)之以新意，出之以自然，乃能于隱語(yǔ)中別開(kāi)生面。
　　田祿 （古文） 【并日而食】
　　按：題面“田”字，結(jié)構(gòu)處系兩個(gè)“日”字合并；“祿”字又與“食”字通，例如《論語(yǔ)》“君子謀道不謀食。
　　或出或處 （蒙經(jīng)） 【有連山，有歸藏】
　　按：題面“出”字，系兩“山”連疊；處，即歸藏之會(huì)意。兩“或”字刻畫(huà)兩個(gè)“有”字，亦見(jiàn)合拍。
　　金木 （《西廂記》） 【鐘樓前面】
　　按：題面“金、木”二字，論書(shū)法秩序，當(dāng)書(shū)“鐘樓”二字時(shí)，于左旁地方，一先書(shū)“金”字，一先書(shū)“木”字，故云“前面”。
　　日出 【縫了口的撮合山】
　　按：題面“日”字，系兩“口”夾縫；出，系兩“山”撮合，心思靈妙。如此構(gòu)就，自不負(fù)乎美材。
　　煙 【廚房近西】
　　按：題面“煙”字，當(dāng)拆作二部分：一為“灶”，便會(huì)意廚房；一為“西”，更分明指點(diǎn)。妙有“近”字刻畫(huà)，尤醒豁得神。
　　禽 【會(huì)少離多】
　　按：題面“禽”字，一半“會(huì)”字上部，一半“離”字左旁。惟底句能以“多、少”等字刻畫(huà)，斯為妙妙。
　　罷 【臨去秋波那一轉(zhuǎn)】
　　按：題面“罷”字，上半本“網(wǎng)”部，俗云“倒目”，“目”當(dāng)會(huì)意秋波，更難得有“那一轉(zhuǎn)”等字以刻畫(huà)之。
　　晝 【倒是一緘書(shū) 】
　　按：里面扣合，猶云“一”字緘于“書(shū)”字之下，妙有“倒”字刻畫(huà)，便得神情。
　　三緘其口 （新名詞） 【結(jié)晶】
　　《家語(yǔ)》：孔子觀周，入后稷之廟。見(jiàn)金人焉。三緘其口。而銘其背曰：……此古慎言之人也。 按：底句“晶”字，分為三個(gè)“日”，每一“日”字，均系由兩“口” 緘合，故以一“結(jié)”字刻畫(huà)之。
　　一無(wú)成 （《詩(shī)韻》目） 【十九效】
　　按：底句“十”字頓讀。猶云有成效者居十之九。換言之，則是無(wú)成效者，僅十之一耳，便巧合題面。
　　三失伍 【十一隊(duì)、八齊】
　　按：隊(duì)伍整齊，若十一隊(duì)得八隊(duì)整齊，則彼三隊(duì)，便失伍可知。
　　偽銀二圓 【十三元 、十一真】
　　按：題面銀圓，扣合“元”字。偽，反擊“真”字。十三與十一之比，相差余二。
　　尾星虛位 【十一軫】
　　按：二十八宿，最末為軫，故云尾星。虛星位列十一，由以“虛位”二字，扣合數(shù)目。若徒執(zhí)前三字著實(shí)星名，便難破的。
　　四圍山色中，萬(wàn)重奄畫(huà)裏 【田】
　　按：題面二語(yǔ)，極渾成可愛(ài)。上句將“田”字四面劃開(kāi)，下句又將“田”字暗中嵌入。精心構(gòu)撰，理法謹(jǐn)嚴(yán)。
　　雁字連排 【大】
　　《博物學(xué)》：雁性合群，高飛空中，自成行列?；蛉纭耙弧弊郑蛉纭叭恕弊?。按：題面以成語(yǔ)扣合，妙有“排連”二字刻畫(huà)，“一”與“人”之結(jié)構(gòu)，允稱(chēng)上乘。
　　交聯(lián)死友 【差】
　　《烈士傳》：春秋時(shí)，有左伯桃者，與羊角哀為死友，聞楚王賢，往見(jiàn)之。道遇雨雪，計(jì)不俱全，乃謂羊角哀曰：“吾所學(xué)不如子，子往矣”。并衣糧與角哀，入樹(shù)中死。角哀獨(dú)行事楚，名顯當(dāng)世，遂啟樹(shù)發(fā)伯桃尸改葬之。喟然曰：“吾友之所以死，惡俱盡無(wú)益，而名不顯于天下也。今吾寧用生為”。遂自殺。楚人聞之，莫不流涕。 按：謎底“差”字，就表面看去，見(jiàn)“羊”不見(jiàn)“左”，見(jiàn)“左”不見(jiàn)“羊”。恰巧題面有“交聯(lián)”二字，關(guān)合結(jié)構(gòu)，極得刻畫(huà)之妙。
　　生員和尚 【賞】
　　按：“員”字上部、“尚”字下部各綴一“口”，欲將“員”、“尚”聯(lián)成“賞”字，但兩“口”確系累贅。妙在題面有“生”字先為發(fā)端，又有“和”字聲明混合，由是上下交融。殆如針線滅跡，斧鑿無(wú)痕。
　　愿聞己過(guò) （《詩(shī)經(jīng)》） 【許人尤之】
　　按：題面一語(yǔ)，系融會(huì)《孟子》“子路，人告之以有過(guò)，則喜?！?蓋人有過(guò)，恒出于不覺(jué)，雖知之，亦力求掩護(hù)，惟愿聞知者，則勇于速改。以之刻畫(huà)底句，極得弦外之音。 （以下若干則均系體會(huì)神情上刻畫(huà)。）
　　豈有六州鑄不成 【可以為錯(cuò)】
　　《通鑒》：唐·田承嗣募六州驍勇之士五千人為牙將，羅紹威惡之，以告朱全忠，合擊殪之。然魏兵自是衰弱，紹威悔之，謂人曰：“合六州四十余縣鐵，不能鑄此錯(cuò)也?！?br />　　人交久則敬衰 【不如友生】
　　《論語(yǔ)》：子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?孔子有見(jiàn)當(dāng)時(shí)大道之衰，故舉晏子以風(fēng)世云。 按：底句“生”字別解為生疏，“不如”二字由題頂另透一層，極轉(zhuǎn)折，亦極輕靈。
　　圓轉(zhuǎn)如意 【不可方思】
　　按：題面“圓”字與底句“方”字，雖屬相對(duì)，但意在圓轉(zhuǎn)便思其“方”為 不可。
　　馬兒向西 【匪車(chē)不東】
　　《西廂記》：霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉，還要車(chē)兒投東，馬兒向西，兩處徘徊，大家是落日山橫翠。 按：底面兩語(yǔ)，有“車(chē)、馬、東、西”等字樣，雖系兩方，而刻畫(huà)處又當(dāng)視何等虛字為樞紐，蓋非車(chē)、馬也，不東、西也。諸如此類(lèi)，用意傳神，猶屬正面。若視為對(duì)照或反擊，誤矣。
　　惟正之供 （《左傳》） 【弗納于邪】
　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)》有“供給”、“需求”之語(yǔ)。例如賣(mài)物之人為供給者，買(mǎi)物之人為需要者。 里面相扣，猶云：本乎正以供給需要之人，則彼需要者所納自不有邪曲也。
　　求諸己 （四書(shū)） 【乞人不屑也】
　　《論語(yǔ)》：“君子求諸己，小人求諸人?！?按：題面所求在己，則不屑乞人，自意寓言外。
　　子聲丁丁然 【亦猶斧斤之于木也】
　　圍棋子聲丁丁然，伐木斧聲亦丁丁然。融會(huì)神理，而“亦猶、之于”等字，便覺(jué)刻畫(huà)入微。
　　君從此逝，妾將安歸 【子之往也，如之何】
　　按：底句“如”字頓讀，關(guān)合題面。真是愛(ài)情專(zhuān)一，顧慮無(wú)他。悱惻纏綿，傳神阿堵。
　　戲叔 【彼以愛(ài)兄之道來(lái)】
　　嫂之夫?yàn)樾?，?ài)而戲之，宜也。施之于叔，是不啻以愛(ài)兄之道來(lái)也。
　　聾者傾耳 （《詩(shī)品》） 【如將有聞】
　　聾本無(wú)聞，乃假作傾耳之勢(shì)?？坍?huà)底句，神情如繪。
　　媼故指揮云樹(shù)以遲纖步 （七言詩(shī)） 【暫為王孫立斯須】
　　《聊齋志異·寄生附》 ：媼曰：公子往伏伺之，娘行緩，委曲可盡睹矣。王孫如其言。少間，五可果扶婢出，王孫自門(mén)隙目注之。女從門(mén)外過(guò)，媼故指揮云樹(shù)以遲纖步，王孫窺之盡悉。
　　楊柳千條盡向西 （曲牌） 【東風(fēng)齊著力】
　　楊柳葉細(xì)長(zhǎng)下垂，隨風(fēng)飄搖，當(dāng)東風(fēng)著力時(shí)，則條條向西。
　　別君去兮何時(shí)還 （《西廂記》） 【未登程先問(wèn)歸期】
　　愛(ài)情周摯，繾綣綢繆，不忍隔別之愫，流露行間。
　　家僮呀，我叫你搶你就搶?zhuān)?br />　　叫你打你就打，勿管他什么 （戰(zhàn)國(guó)人名） 【公子無(wú)忌】
　　公子舉動(dòng)往往肆無(wú)忌憚?？坍?huà)口吻，酷肖神情，殆有優(yōu)孟衣冠之態(tài)。

　　題面疊字同義
　　謎之掛面有用連疊字者，而此疊字之用意，以之敲擊底句，本無(wú)漢幟趙幟之分。所謂疊字，同義之法也。惟此法不過(guò)標(biāo)明類(lèi)別，神而明之，存乎其人。余向所采錄者，其初法有通于拆面就底，有通于拆底就面。至于描寫(xiě)大意，籠罩全神又兼而有之。蓋善運(yùn)法，自能于法外神變通也。

　　多多 （花名） 【夜合、合昏】
　　按；題面“多”字系由兩個(gè)“夕”字結(jié)合。夕，即“夜”與“昏”之通意。一經(jīng)會(huì)意，里面照映，便覺(jué)允諧。
　　亞亞 （四書(shū)） 【推惡惡之心】
　　按：題面“亞亞”二字，蓋從“惡惡”等字，各推去一“心”也
　　嗚嗚啞啞 【皆雅言也】
　　嗚嗚啞啞，系鴉鳴聲。 按：底句“雅”字要通作“鴉”，當(dāng)讀平聲。
　　期期艾艾 （古文） 【蓋三百年于茲矣】
　　《史記·張丞相列傳》 ：高祖欲易太子，周昌諍之，上問(wèn)其說(shuō)。昌為人口吃，對(duì)曰：“臣口不能言，然期期知其不可。陛下欲易太子，臣期期不奉詔。”上欣然笑，太子始定。 魏·鄧艾口吃，每自稱(chēng)，必重曰“艾艾”。晉文帝戲之曰：“卿云艾艾，定是幾艾？”對(duì)曰：“鳳兮鳳兮，固是一鳳。 按：題面別解。本《禮》五十曰艾，百歲曰期頤。
　　節(jié)節(jié) （《千字文》） 【鳴鳳在竹】
　　《博物學(xué)》：鳳鳴，雄者即即，雌者足足。 按：題面“節(jié)節(jié)”二字，下部“即即”，各聯(lián)合于“竹”字下，故云在竹。
　　叁叁 （《聊齋》目） 【陸判】
　　計(jì)數(shù)，“叁”于“叁”之和，合而為陸；由陸均判，仍成“叁叁”。

　　題面疊字異義
　　題面疊字異義，視前法成為反比例。何則，疊字同義者，形、聲均取一致，疊字異義者，理解自然分途。是以運(yùn)法裁制，扣映之妙，或用頓讀，或兼系鈴與否 ，由虛踏實(shí)，轉(zhuǎn)實(shí)為虛，變化從心，各具妙締。學(xué)者審明此 法，一題到手，便如庖丁解犧，游刃有余矣。

　　通通 （四書(shū)） 【徹者，徹也】
　　周田賦之制：八家共井，各受田百畝，中為公田。通力合作，計(jì)畝均收。即以所入為其賦稅也。 按：上“通”字，指通力合作；下“通”字，即指以公田所入而達(dá)其賦稅也。
　　家家 【姑舍是】
　　按：題面上“家”字，通作翁家之家，應(yīng)系鈴；底句“舍”字，轉(zhuǎn)作處舍之舍，當(dāng)解鈴。
　　旦旦 （《札記》） 【周公優(yōu)為之】
　　按：題面上“旦”字指周公，下“旦”字指生旦之旦，上一字頓讀，便各分其義。猶云周公為劇中之旦角也。
　　云云 （《詩(shī)品》） 【白雲(yún)初晴】
　　按：題面上“云”字扣“白”，尚屬簡(jiǎn)直；下“云”字扣“雲(yún)初晴”，殊多深曲。蓋從底句云字想到初晴，既晴矣，當(dāng)然無(wú)雨。是由云字叫明無(wú)雨，又存一云字。運(yùn)思曲折 ，洵足濬人性靈。
　　切切 （《聊齋》目） 【快刀】
　　按：題面上“切”字就本義解，系形容詞，緊扣“快”字。下“切”字轉(zhuǎn)作動(dòng)詞，猶云以刀切膾，串合緊切，輕快異常。

　　底句疊字同義
　　疊字同義，位置在底句者，運(yùn)法均可融合正意或謬作別解。題面措詞務(wù)要雅潔，以之聯(lián)映，便覺(jué)有情。謎能膾炙人口，由于博通書(shū)籍，善運(yùn)法門(mén)耳。雖曰文章游戲，而精微之旨寓乎其中，鉅得以雕蟲(chóng)小技目之耶？

　　學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰未也。學(xué)禮乎？對(duì)曰未也 （《詩(shī)經(jīng)》） 【其魚(yú)唯唯】
　　《論語(yǔ)》：嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！?鯉退而學(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)《禮》乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)《禮》，無(wú)以立?！滨幫硕鴮W(xué)《禮》。按：底句“唯唯”二字，緊貼兩“對(duì)曰”
　　滄浪之水 【小子濯濯】
　　《孟子》：有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉唬骸靶∽勇?tīng)之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。”
　　忙里學(xué)涂鴉 【勞人草草】
　　唐·盧仝有子年幼，常以筆墨涂詩(shī)書(shū)，仝嘗有詩(shī)云：“涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”。今人自謙書(shū)法潦草，亦云。
　　趙飛燕歌歸風(fēng)送遠(yuǎn)之曲 【屢舞仙仙】
　　漢成帝宮人趙飛燕，體輕善歌舞，歌詞中有“仙乎、仙乎”之語(yǔ)。
　　金牌疊召 【歸飛提提】
　　宋·岳飛為河南北路招討使，大破金兵。時(shí)秦檜力主和議，欲棄淮北之地以媚金人，一日降十二金牌召飛還，旋誣以罪而死于獄。 按：底句“提提”二字當(dāng)解鈴，貼合題面疊召。
　　桃紅復(fù)含宿雨 【夭之沃沃】
　?。ㄌ疲┩蹙S《閑居》 詩(shī)：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠” 按：題面“桃紅”緊扣“夭”字，“復(fù)含宿雨”形容“沃沃”二字。系由兩“夭”字均沾水點(diǎn)，極確切，亦極雅馴。近人有以“桃花帶雨濃”為面，亦同此運(yùn)法。成面天然，并稱(chēng)佳妙。
　　蘆中人蘆中人 【招招舟子】
　　《吳越春秋》：伍子胥奔吳，至江，漁父渡之。見(jiàn)子胥有饑色，曰：“為子取餉”。子胥乃潛身深葦中。有頃，父來(lái)，呼之曰：“蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？”
　　鼓方叔大于河 【淵淵其淵】
　　《論語(yǔ)》：鼓方叔入于河，播鼉武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。 按：底句上二“淵”字別解，形容鼓聲；下一“淵”字，會(huì)意河水之深。
　　底句疊字異義
　　謎于底句疊字，義有異同之分。同義之作法，前說(shuō)既詳之矣，而異義者不可不復(fù)有所說(shuō)明。底句于此疊字間，本來(lái)無(wú)所區(qū)別，作者竟轉(zhuǎn)為一實(shí)一虛?；蜣D(zhuǎn)名詞，或轉(zhuǎn)動(dòng)詞，或變作形容詞，然后運(yùn)典掛面。使之扣合，便覺(jué)融洽分明。學(xué)者嫻習(xí)此法，則于疊字之義，或從其同，或轉(zhuǎn)為異，表現(xiàn)當(dāng)前，無(wú)不明白了解矣

　　朕與故人嚴(yán)子陵同臥耳 （《詩(shī)經(jīng)》） 【有客宿宿】
　　東漢光武帝與嚴(yán)子陵共偃臥，子陵以足加帝腹上。明日太史奏曰：“夜來(lái)客星犯帝座甚急”。帝笑曰：“朕與故人嚴(yán)子陵同臥耳”。 按：底句兩“宿”字，為星宿，一為宿處。
　　今日長(zhǎng)者為壽乃效兒女曹呫囁耳語(yǔ)耶 【老夫灌灌】
　　《史記·魏其武安候列傳》 ：灌夫行酒，飲至臨汝侯。臨汝侯方與程不識(shí)耳語(yǔ)，不避席。夫乃罵曰：“平毀程不識(shí)不直一錢(qián)，今日長(zhǎng)者為壽，乃效女兒曹呫囁耳語(yǔ)耶！” 按：底句“灌灌”，一作灌酒，一作臨汝侯灌賢也。
　　分明怨恨曲中論 【其音昭昭】
　　漢·齊國(guó)王穰以其女昭君獻(xiàn)之元帝，帝不之幸，后賜呼韓單于。昭君請(qǐng)行，及至，單于大悅。昭君恨帝始不見(jiàn)遇，乃作怨恨之歌于出塞時(shí)馬上彈之。 按：底句“昭昭”，一為昭君，一為昭著。
　　樓修百尺待元龍 【筑之登登】
　　東漢陳登，字元龍，為人深沉有大略，命筑一樓，修百尺，許汜嘗見(jiàn)之。元龍自上大床臥，使客臥下床。 按：底句“登登”，一作登躡，一作陳登。
　　書(shū)空咄咄 【憂心殷殷】
　　晉·殷浩，初為庾亮記室參軍，后屏居幾十年，起為中軍，以中原為已任。兵敗，為桓溫所中。被廢，口無(wú)怨言。夷情委命，終日書(shū)空，作“咄咄怪事”四字而已。 按：底句“殷殷”，一為殷浩，一為殷深。
　　眼中犀角真吾子 【視我邁邁】
　　題面一語(yǔ)，系蘇軾譽(yù)其子邁詩(shī)。 按：底句“邁邁”，一作蘇邁，一作英邁。
　　邀伴登樓久不至 【約之閣閣】
　　按：題面“邀伴登樓”扣合底句上三字，“久不至”扣合末一字。蓋以“閣閣”二字，一作樓閣，一作耽閣（擱）。
　　君其問(wèn)諸水濱 （四書(shū)） 【使人昭昭】
　　《左傳》：楚使對(duì)管仲曰：貢之不入，寡君之罪也，敢不供給。昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱。蓋以“昭昭”二字，一為昭雪，一為昭王也。
　　路人皆知 【斯昭昭之多】
　　魏·司馬昭為大將軍，專(zhuān)國(guó)政，封晉王，賜天子禮樂(lè)。其篡魏之心，路人皆知。蓋以“昭昭”二字，一為昭明，一為司馬昭也。

　　跟上下文擊動(dòng)
　　人身有筋節(jié),有脈絡(luò),有五官百骸,其能語(yǔ)言運(yùn)動(dòng),無(wú)非由主腦而使之然。明乎此,制謎之有跟上下文擊動(dòng)者,其理亦猶是也。學(xué)者茍能習(xí)悉,當(dāng)夫美錦制裁,而運(yùn)用心思,則上下左右、前后首尾，自然筋節(jié)靈活，脈絡(luò)貫通，可免壅塞支離之弊。

　　牧童遙指杏花村 （《詩(shī)經(jīng)》） 【彼有旨酒】
　　唐·杜牧之《清明遇雨》詩(shī)：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷瑰。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。 按：此則里面關(guān)映，全由題面上句消息透來(lái)。以“遙指”二字擊動(dòng)“彼有”，極饒神韻。
　　崔雙文 【在南山之下】
　　《詩(shī)》：南山崔崔，雄狐綏綏。魯?shù)烙惺?，齊子由歸 。 按：題面三字本指崔鶯鶯。以“鶯鶯”二字同文，故《會(huì)真記》元稹敘鶯鶯處多云“雙文”。制謎者別具見(jiàn)解，以“崔”字頓讀，雙文猶云兩個(gè)字同文。質(zhì)言之，便是“崔崔”。由是扣合底句，回按來(lái)歷，妙造自然。
　　人影在地，仰見(jiàn)明月 （《禮記》） 【我與爾三焉】
　　按：題面二句，系蘇軾《后赤壁賦》語(yǔ)。以之扣底，轉(zhuǎn)會(huì)到李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。 按：底句“爾”字，指人影與明月。合全句讀之，而針對(duì)詩(shī)意，尤脈絡(luò)貫通。
　　郎騎竹馬，妾弄青梅 （《左傳》） 【耦俱無(wú)猜】
　　唐·李白《長(zhǎng)干行》：郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里,兩小無(wú)嫌猜。 按：底句“耦”字緊扣題面郎與妾；俱無(wú)猜，又融會(huì)全詩(shī)意旨，神韻休揚(yáng)。
　　武仲要君 【必有后于魯】
　　《論語(yǔ)》：子曰∶“臧武仲以防，求為后于魯，雖曰不要，吾不信也。”注：防，地名，武仲所封邑也；要，有挾而不之意。武仲得罪，奔，如防。便請(qǐng)立后，而避邑以示，若不得請(qǐng)，則將據(jù)邑以叛，是要君也。 按：底句“必有后”三字緊貼在武仲心理上，則要君無(wú)上，便成鐵案。而表里扣合處，尤見(jiàn)關(guān)節(jié)靈通。
　　邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)；邦君為
　　兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷 【夷吾無(wú)禮】
　　按：題面下文有管氏而知禮，孰不知禮。 夫子之言，蓋譏其僭也。
　　故多能鄙事 （四書(shū)） 【子謂子賤】
　　《論語(yǔ)》：吾少也賤，故多能鄙事。 按：底句“子賤”，子字頓讀。緊貼夫子自稱(chēng)。意謂多能由于少賤之故，然而鄙事已。
　　卻嫌脂粉污顏色 【淡而不厭】
　　唐·張祜 《集靈臺(tái)》 詩(shī)：虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)。卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊 。 按：底句“淡”字，限題面下文消息傳來(lái)。而“不厭”反擊“卻嫌”二字，尤得機(jī)勢(shì)。
　　陳言務(wù)去 【歸與，歸與】
　　唐·韓愈文：惟陳言之務(wù)去。 按：題面“陳”字頓讀，別解作國(guó)名。本《論語(yǔ)》：“子在陳，曰：歸與！歸與！” 如此裁制，便覺(jué)消息靈通。
　　空山 【吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也】
　　唐·王維《鹿柴》詩(shī)：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。 按：此則里面扣合，全由摩詰詩(shī)倒裝托出，極有遠(yuǎn)神。
　　只在此山中 【必有我?guī)熝伞?br />　　唐·賈島《尋隱者不遇》詩(shī)：松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 按底句“師”字，系跟上文“言師采藥去”句指點(diǎn)出來(lái)，“必有”字緊扣“只在”。上下語(yǔ)氣，極貫串，亦極神情。
　　與之坐而問(wèn)焉 （五言詩(shī)） 【夫子何為者】
　　《論語(yǔ)》：蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐，而問(wèn)焉。曰∶“夫子何為？” 按：此則里面相扣，似嫌不遵規(guī)則。然妙處面系四書(shū)句，底系五言詩(shī)，便不嫌語(yǔ)氣率直，且轉(zhuǎn)賞筋脈通靈。
　　今乘輿己駕矣敢請(qǐng) 【問(wèn)君何所之】
　　《孟子》：魯平公將出。嬖人臧倉(cāng)者請(qǐng)?jiān)唬骸八站觯瑒t必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請(qǐng)?！?按：底句“問(wèn)君”二字關(guān)回題面“敢請(qǐng)”，“何所之”三字跟臧倉(cāng)阻賢語(yǔ)氣和盤(pán)托出，極見(jiàn)妙諦。
　　笑問(wèn)客從何處來(lái) 【生小不相識(shí)】
　　唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》：少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)。 按：底句“生”字頓讀，轉(zhuǎn)作生疏解。小不相識(shí)，關(guān)合題面 處，全跟詩(shī)意，使之腠理匯通。
　　不幸死矣，今也則亡 （七言詩(shī)） 【人事幾回傷往事】
　　《論語(yǔ)》：哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡。” 按：底句“回”字別解作顏回，綰合題面處。有追溯往事，增無(wú)限傷心之感。
　　河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，
　　移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然 【說(shuō)盡心中無(wú)限事】
　　語(yǔ)見(jiàn)《孟子》。題面上文有：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！卑矗旱拙洹氨M心”二字聯(lián)合讀之，轉(zhuǎn)貼在梁惠王口中，便得神妙。
　　田園寥落干戈后 （四書(shū)） 【因之以饑饉】
　　唐·杜甫詩(shī)：田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。 按：底句“因、之”二字系跟上文“加之以師旅”句，消息傳來(lái)。題面以“干戈后”刻畫(huà)全神，而“田園寥落”恰會(huì)意饑饉。語(yǔ)云大兵之后，繼以兇年。此則表里融會(huì)，極得貫通串匯之妙。
　　取之不盡，用之不竭 （七言詩(shī)） 【清風(fēng)明月無(wú)人管】
　　宋·蘇軾《前赤壁賦》：惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物與我，皆無(wú)盡藏也。
　　嗚呼吾意其蹉跎 【石鼓之歌止于此】
　　唐·韓愈《石鼓歌》：方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。 安能以此上論列,愿借辯口如懸河。 石鼓之歌止于此,嗚呼吾意其蹉跎！。 以下句擊動(dòng)上句，未經(jīng)尋繹，似嫌坦直。然細(xì)按之，神理圓到，脈絡(luò)關(guān)聯(lián)。
　　非徒無(wú)益而又害之 （《千字文》） 【謂語(yǔ)助者】
　　《孟子》：天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣?！?長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。 按：底句“語(yǔ)”字會(huì)作專(zhuān)指，“助”字別解助長(zhǎng)。成面天然，扣合緊切。
　　江湖載酒 （曲牌） 【醉落魄】
　　唐·杜牧《遣懷》詩(shī)：落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)。贏得青樓薄倖名。 按：題面“江湖”緊扣“落魄”，“載酒”會(huì)意“醉”字。不特消息靈活，且語(yǔ)氣更能盤(pán)轉(zhuǎn)，可稱(chēng)神妙。
　　多少庭前惜落花 （電劇目） 【風(fēng)雨之夜】
　　唐·孟浩然 《春曉》詩(shī)：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 按：庭前落花何以惋惜？因夜來(lái)風(fēng)雨，顧慮摧殘。跟上文消息透來(lái)，題外描寫(xiě)，極得神韻。
　　墜地?zé)o蹤 【蓮花落】
　　《聊齋志異·胭脂》篇：其判詞云：蝴蝶過(guò)墻，隔窗有耳；蓮花卸瓣，墮地?zé)o蹤。
　　三宿而后出晝 （藥名） 【王不留行】
　　《孟子》：三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然后浩然有歸志。 按：此則表里相扣，跟章句中融會(huì)全神，和盤(pán)托出。信口不即不離，有匣劍帷燈之妙。

　　問(wèn) 答
　　文章有全篇用問(wèn)答語(yǔ)，層層逼緊，盤(pán)旋到底之謂也。此種體式，如《孟子·許行》章，皆籍問(wèn)答之詞以發(fā)抒胸臆，是即其例也。后有作者，多取法焉。余謂作文之有問(wèn)答體，而制謎于此法更不可無(wú)。由題面作一盤(pán)詰，而底句便轉(zhuǎn)回答，語(yǔ)氣神情倍覺(jué)浹洽。

　　細(xì)腰何自始 （《詩(shī)經(jīng)》） 【作于楚宮】
　　《后漢書(shū)》：楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死。 注：宮人多求細(xì)腰以冀恩幸，每因減食而至餓死。
　　參蘇飲宜于何病 【其虛其邪】
　　《景岳全書(shū)》：參蘇飲，主治氣虛感冒、傷寒、頭痛發(fā)熱、惡寒無(wú)汗及涕唾稠粘、潮熱往來(lái)等癥。 按：底句“邪”字當(dāng)解鈴。
　　丁卯及條之役何以革名 【與子同仇】
　　《左傳》：魯桓公六年。九月，丁卯之役生太子，命之曰同。晉穆侯以條之役生太子，命之曰仇。
　　哀公何人也 【必宋之子】
　　《春秋》：魯定公名宋，哀公即定公之子也。
　　疏懶似何人 （《易經(jīng)》） 【於稽其類(lèi)】
　　晉·稽康字叔夜，性情疏懶，豐姿俊逸，醒若孤松獨(dú)立，醉若玉山將頹。導(dǎo)氣養(yǎng)性，著《養(yǎng)生篇》。與魏宗室婚，拜中散大夫，不就。
　　阿誰(shuí)長(zhǎng)庚夢(mèng)入懷 （《檀弓》） 【是為白也母】
　　唐·李白，隴西人。當(dāng)臨生時(shí)，其母夢(mèng)長(zhǎng)庚星入懷，因以命名焉。
　　桓公殺公子糾，死者何人 （《左傳》） 【其亡也忽焉】
　　《史記》：齊桓公遺魯書(shū)：“子糾兄弟，弗忍誅，請(qǐng)魯殺之。召忽、管仲讎也，請(qǐng)得而甘心醢之。不然，將圍魯?！濒斎嘶贾?，遂殺子糾于笙瀆。召忽竟自殺。
　　福禮三牲誰(shuí)祭享 （四書(shū)） 【使饑餓于我土地】
　　按：題面一語(yǔ)，系《長(zhǎng)生殿》傳奇《情悔》折中語(yǔ)。妙在從土地口中道出?！坝谖摇钡茸郑暻槿缋L。
　　信陵君何以能竊魏王虎符 【如在其左右】
　　《史記》：侯嬴對(duì)信陵君曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之?！? 按：底句“如”字別解，作如姬看。
　　倚閭倚閣為何因 【我待賈者也】
　　《戰(zhàn)國(guó)策》》 ：王孫賈事齊泯王，齊為燕破，泯王奔莒。齊將綽齒作亂弒之，晉失王之處。賈母曰：“女朝出而晚來(lái)，則吾倚門(mén)而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望?！? 按：底句“賈”字，轉(zhuǎn)指王孫賈也。
　　麟閣功臣何人為殿 【后來(lái)其蘇】
　　漢宣帝圖功臣于麒麟閣，凡十一人，霍光、張安世、韓增、趙充國(guó)、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武。
　　誰(shuí)見(jiàn)《三都賦》而輟筆 【其機(jī)如此】
　　晉·陸士衡入洛，擬作《三都賦》，聞太沖作之，撫掌大笑。與弟士龍書(shū)曰：“此間有一傖父，欲作《三都賦》，須俟其成，用以覆甑耳。”及左賦出，士衡絕嘆服，以為不加能，遂輟筆焉。
　　塞鴻何事又南飛 （《幼學(xué)》） 【雁性隨陽(yáng)】
　　《博物學(xué)》：鴻雁，候鳥(niǎo)，飛有先后行列。其性愛(ài)陽(yáng)而惡陰，北地苦寒，南方和暖，故至秋則自北投南，至春則自南投北，蓋得寒暖之平均也。
　　赤爾何如 （蒙經(jīng)） 【亦若是】
　　《論語(yǔ)》：“赤，爾何如？”對(duì)曰∶“非曰能之，愿學(xué)焉！宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?按：題面“赤”字、底句“亦”字，形體仿似。妙在善于措詞，以“何如”作一詰問(wèn)，而以“若是”應(yīng)之，尤得刻劃之神。
　　為清穆宗立嗣之奏創(chuàng)自何人 【始可讀】
　　清·吳可讀，皋蘭人，道光進(jìn)士，同治官御史，以擊甘肅提督成祿罷職。光緒間復(fù)起用，請(qǐng)為穆宗立后，于薊州寺中繕寫(xiě)封章，自殺，蓋以尸諫也。
　　小羊知跪乳，游子感何如 （七言詩(shī)） 【未得報(bào)恩不得歸】
　　《博物學(xué)》：羊性最孝，當(dāng)吮乳時(shí)，兩膝跪于母前。 由“不得歸”生出感觸，意極慘淡。
　　澗水盈盈，何故盡赤 【兩岸桃花夾古津】
　　澗水盡赤，因兩岸桃花繽紛墜地也。
　　張緒當(dāng)年誰(shuí)得似 （古人姓名） 【柳若】
　　南齊·張緒，吳郡人，清簡(jiǎn)寡欲，豐姿瀟灑。武帝植蜀柳于靈和殿前，嘗曰：“此柳風(fēng)流可愛(ài)，似張緒當(dāng)年。”

　　底句申明通義
　　字義必經(jīng)訓(xùn)詁始能明白，謎語(yǔ)亦然。制者于兩項(xiàng)分見(jiàn)之句，當(dāng)由下句解釋上句，然后關(guān)映題面，便覺(jué)水乳交融。此種法門(mén)，謂之底句申明通義。古人讀書(shū)，每于一字一句之間詳細(xì)討求，申明其義，務(wù)使人人共曉，是為有用之學(xué)。余謂制謎之技，極多方變化，造具神奇，亦何莫由斯道耶。

　　上天下地 （四書(shū)） 【仁在其中矣、仁者人也】
　　《論語(yǔ)》：“井有仁焉”，其從之也。 注：仁，當(dāng)作人。 字字夾擊，呼應(yīng)得神。
　　六親 【一家仁，仁者人也】
　　一家之中，父母兄弟妻子謂之六親。 按里面相扣，由下句解釋上句。不嫌累贅。
　　非禮勿聽(tīng) 【必聞其政，政者正也】
　　按：底句“政”與正通，本《論語(yǔ)》：季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
　　折旋中矩 【四方之政行焉，政者正也】
　　《禮》：周旋中規(guī)，折旋中矩。蓋規(guī)所以為圓，矩所以為方。題面“中”字扣合底句“正”字，亦確準(zhǔn)繩墨。

　　底句自明抵消
　　云散月明，水清石見(jiàn)，此渣滓盡去，晶光大來(lái)也。文境有之，制謎與作文，理固無(wú)不可通。法于底句兩項(xiàng)，先將首句扣合題面，尚有羨余字?jǐn)?shù)，再由次句叫去羨余等字。以之關(guān)映，自覺(jué)不染塵氛，此法謂之底句自明抵銷(xiāo)。數(shù)學(xué)家有上下相銷(xiāo)法，取其演算便捷；制謎家有底句抵銷(xiāo)法，尤見(jiàn)叫應(yīng)分明。學(xué)者索經(jīng)研究，凡遇至奇之謎，不難迎刃而解矣。

　　乘興而來(lái)，盡興而返 （四書(shū)） 【不負(fù)戴于道路矣，不去也】
　　晉·王微之居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽憶戴逵。時(shí)逵在剡溪，便乘小舟訪之。至門(mén)而返，或間故。曰：“乘興而來(lái)，興盡而返。何必見(jiàn)戴？” 按：底句上一“不”字由下句叫去。即讀“負(fù)戴于道路矣”扣合本題，自無(wú)剩義。
　　子過(guò)矣 （四書(shū)人名） 【公孫丑，公孫衍】
　　按：題面一語(yǔ)，本《孟子》句。別解則“子”字轉(zhuǎn)作地支字看，子過(guò)為丑，是扣底僅一“丑”字。下句“公孫衍”，猶云“公孫”二字衍文也。
　　脅肩諂笑 （列國(guó)人名） 【賓媚人，賓須無(wú)】
　　《孟子》：脅肩諂笑，病于夏畦。 按：題面僅扣“媚人”二字，蓋“賓”字先由下句叫明抵消。
　　冬至陽(yáng)生春又來(lái) （《詩(shī)韻》目） 【十五澘，十五刪】
　　按：題面“冬至”為水（氵），“陽(yáng)生”為日；木旺于春，“春又來(lái)”會(huì)意兩個(gè)木。據(jù)此，則題面止關(guān)映一“澘”字，余“十五”等字由下句叫明刪去，語(yǔ)極斬截。
　　一朵蓮含一圣胎 （《聊齋》目） 【荷花三娘子，封三娘】
　　按：題面一語(yǔ)，系唐·楚琦師《懷凈土》詩(shī)。里面相扣，僅著“荷花子”三字，其余“三娘”等字，由下句抵銷(xiāo)，猶云當(dāng)封去也。

　　箋注別解
　　《尚書(shū)》解“亂”為治；《毛詩(shī)》釋“麥”為來(lái)；《易》以“巽”為風(fēng)，“乾”為馬；《禮》以“鞠”為菊，“華”為花。經(jīng)學(xué)箋注，向多別解，約略言之，以例其余。至若諸子百家，亦所在多有。制謎者恒以此為扣映。運(yùn)法之妙，大半出于假借，藉以傳神，而字里行間，無(wú)不機(jī)靈諧洽?；蛴邢悠浣诶淦д?，豈知既通經(jīng)籍，故無(wú)論為制謎、為射謎，均以經(jīng)籍如合一爐而熔冶，又何有普通與冷僻之分耶。

　　鱗甲潛藏 （四書(shū)） 【視之而不見(jiàn)】
　　《周禮·考工記》：梓人為筍虡……深其爪,出其目,作其鱗之而。 言為鐘磬之架，其雕刻龍蛇之屬，必鉤爪弩目，而鱗甲張起也。
　　曲終人不見(jiàn) 【鼓瑟希】
　　唐·錢(qián)起《湘靈鼓瑟》詩(shī)：曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。 里面關(guān)映，從凌空著想。則本《老子》：“視而不見(jiàn)曰希。
　　之往也 【夷子不來(lái)】
　　戰(zhàn)國(guó)·夷子名“之”，“往”字扣合“不來(lái)”，語(yǔ)意亦見(jiàn)委婉。
　　羊跪乳 【其達(dá)孝矣乎】
　　《博物學(xué)》：羊性最孝，當(dāng)吮乳時(shí)，兩膝跪于母前。 按：底句“達(dá)”字當(dāng)系鈴。本《詩(shī)》“先生如達(dá)”。 注：達(dá)，小羊也
　　雞談 【巽與之言】
　　《易》：巽為雞。 按：題面“談”字扣合“與之言”，亦頗確切。
　　氣翼與之主呂
　　七月而禘 【瓜祭】
　　古月序：時(shí)月為端，二月為花，三月為桐，四月為梅，五月為蒲，六月為暑，七月為瓜，八月為桂，九月為菊，十月為陽(yáng)，十一月為葭，十二月為臘。 按：題面“禘”，即祭之義也。
　　請(qǐng)問(wèn)上章 （《書(shū)經(jīng)》篇目） 【盤(pán)庚】
　　《爾雅》：太歲在庚曰上章。 按：題面“請(qǐng)問(wèn)”會(huì)意“盤(pán)”字。亦見(jiàn)妥葉。
　　來(lái)鴻 （《禮記》） 【麥秋至】
　　按：底句“麥”字頓讀，扣緊題面“來(lái)”字。本《詩(shī)》“貽我來(lái)牟”。 注：小麥曰來(lái)，大麥曰牟。秋至，關(guān)映“鴻”字，以鴻雁侯鳥(niǎo)，其性愛(ài)陽(yáng)惡陰，故至秋則自北投南也。
　　舉案齊眉 （《西廂》） 【眼皮兒上供養(yǎng)】
　　《后漢書(shū)》：梁鴻與妻孟光至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。妻為具食，不敢于鴻仰視，舉案齊眉。注：案，當(dāng)作椀。
　　八 【好教我左右做人難】
　　書(shū)法：一撇，右戾也，象左引之形；一捺，以筆向下斜下也。 按：底句扣映，“左右”二字，己著實(shí)題面“八”字，其余等字，或刻畫(huà)、或傳神，各盡妙諦。
　　其行次且 （《左傳》） 【相時(shí)而動(dòng)】
　　《爾雅》：正月為陬，二月為如，三月為寎 ，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄。十月為陽(yáng)，十一月為辜，十二月為涂。 題面語(yǔ)見(jiàn)《易經(jīng)》?！按巍弊纸忖?，當(dāng)作次序。底句“相”字頓讀，“時(shí)”字又輕按。以之扣合，極見(jiàn)靈妙。
　　玄之又玄 （古文） 【時(shí)維九月，序?qū)偃铩?br />　　《老子》：玄之又玄，眾妙之門(mén)。 別解轉(zhuǎn)通《爾雅》月序。
　　且往觀乎 【過(guò)臨皋之下】
　　按：題面“且”字當(dāng)讀平聲。本《爾雅》“五月為皋，六月為且”。又“觀”字本《易卦》“臨、觀”。以之扣合，則是“觀”與“且”俱過(guò)于“臨”與“皋”之下。
　　似曾相識(shí)燕歸來(lái) （《聊齋》目） 【某乙】
　　宋·晏殊《浣溪紗》詞 ：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 按：底句“乙”與燕通也。本《齊書(shū)》“道佛兩殊，非鳧則乙。
　　沐猴而冠 （春秋人名） 【王孫楚】
　　《史記》：人言楚人沐猴而冠耳。 按：猴，又名王孫；楚，有整齊雅潔之意。以之扣合別饒意趣。
　　花氣入簾櫳 （藥名） 【丁香】
　　《全唐詩(shī)話》有“亞字闌干丁字簾”之句。 按：題面“花氣”關(guān)映“香”字，極拈切，又妙能用倒裝法，故佳。
　　衄 （藥品） 【自來(lái)血】
　　《生理學(xué)》：衄，鼻粘膜出血也，女子月經(jīng)不順時(shí)常患之。 按：謎底“自”字，本《說(shuō)文注》：謂鼻也。
　　又帶昭陽(yáng)日影來(lái) 【暌】
　　《爾雅》：太歲在甲曰閼逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰強(qiáng)圉,在戊曰著雍,在己曰屠維,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭陽(yáng)。 按：題面“又帶”二字，極有刻畫(huà)。

　　吳楚方言
　　人之語(yǔ)言隨地各異，而稱(chēng)呼物名亦互有不同。何以故？因山川形勢(shì)使然也。故吳有吳之方言，楚有楚之方言，從其風(fēng)俗，成為習(xí)慣。推而廣之，不但吳楚己也，吳楚特其例耳。制謎者有以此為關(guān)映，運(yùn)法不外正面會(huì)意。其力矯平庸，別開(kāi)途徑。殆如作文之能推陳出新也。學(xué)者明乎此，則擇底掛面便不落尋常窠臼矣。

　　我但出閨門(mén)，你是影兒似不離身 （《易經(jīng)》） 【隨有獲】
　　按：題面二語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》。底句“獲”字別解，本《方言輯略》青齊海岱間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。
　　蒙恬造筆，始皇賜封管城 （四書(shū)） 【弗與食天祿也】
　　唐·韓愈《毛穎傳》：毛穎，中山人。蒙恬南伐楚，次中山。將大獵，圍毛氏族，拔其毫，載穎而歸 ，始皇封諸管城，號(hào)曰管城子。 當(dāng)時(shí)楚人謂筆為聿，吳謂之不律，燕謂之弗。 按：底句“弗”字踏實(shí)頓讀，猶云因造筆而受賜，得食天祿也。
　　呼母為 【子誠(chéng)齊人也】
　　《方言輯略》：楚人謂姊為媭，齊人謂母為 。 按：里面扣合，“子、母”等字，妙能針對(duì)。呼為“ ”者，誠(chéng)系齊人。尤見(jiàn)確切不移。
　　是耶非耶 【父不父】
　　《漢書(shū)》：是耶非耶，立而望之，何姍姍其來(lái)遲。 按：耶耶，俗作爺爺。稱(chēng)祖父也，簡(jiǎn)單又可稱(chēng)父?！赌鲜贰罚和踅k五六歲，讀論語(yǔ)至“周監(jiān)于二代”，外祖何尚之戲之曰：“可改耶耶乎文哉?！苯k應(yīng)聲答曰：“尊者之名，安可戲，寧可道草翁之風(fēng)必舅？”蓋絢父名彧，舅名偃。
　　離乳 【不至于谷】
　　《左傳》：楚人謂乳為谷，謂虎為菟。 按：題面“離”字會(huì)意“不至”，亦覺(jué)適可。

　　轉(zhuǎn)捩
　　轉(zhuǎn)捩一法，其流動(dòng)也，若納水輨，如轉(zhuǎn)丸珠。此法似類(lèi)倒裝，實(shí)則不同。倒裝作法，由謎底卷合謎面，看似倒置，其實(shí)關(guān)聯(lián)之妙有如神龍掉尾之奇。轉(zhuǎn)捩作法，以謎底字句讀之如轆轤旋轉(zhuǎn)，運(yùn)動(dòng)自如。掛面或措成語(yǔ)或用名詞，以之關(guān)紐，無(wú)不璧合珠聯(lián)。

　　武昌 （《詩(shī)經(jīng)》） 【顛之倒之，文王孫子】
　　文王名昌，孫子名武。以此掛面，甚難措置，恰好底句有顛倒字為之轉(zhuǎn)關(guān)，則題面竟成名詞，扣合便能恰當(dāng)。
　　為宰愿憲 【顛倒思予】
　　《四書(shū)朱注》：原思，孔子弟子，名憲?？鬃訛轸斔究軙r(shí)，以原思為宰。 按：“宰”本邑宰，別解轉(zhuǎn)作宰予。由底句“思予”二字一經(jīng)顛倒，便恰如題位。

　　形容圈讀
　　我國(guó)文字本甚復(fù)雜，一經(jīng)圈讀，音義頓殊。制謎法門(mén)雜然多端，要不以出六書(shū)為經(jīng)緯，善運(yùn)心思，轉(zhuǎn)能別開(kāi)生面。于底句之有圈讀者，當(dāng)措詞掛面使之相扣，遂并一一為之形容。有法可求，無(wú)微不至，如畫(huà)家之寫(xiě)高山兼繪飛瀑，如漁人之利大海更獲明珠，于戲技亦神矣。

　　兩宿雙雙同攜手，重結(jié)紅絲渡鵲橋 （《詩(shī)經(jīng)》） 【振振鷺】
　　按：題面“兩宿”緊扣底句。“振振”拆開(kāi)之兩個(gè)“辰”字；同攜手，又扣兩個(gè)“手”部（扌）；渡鵲橋，會(huì)意“鷺”字拆開(kāi)為“鳥(niǎo)路”也，重結(jié)紅絲，再形容“振振”二字之硃圈。重闌一抹紅 （四書(shū)） 【推惡惡之心】
　　按：底句自行剔清后，僅余“亞亞”二字，蓋“亞”象闌干，兩亞相連，有若闌干重疊。一抹紅，即形容上一亞字之硃圈。
　　斜陽(yáng)光線入庭中 【間】 （勾去聲）
　　按：題面“陽(yáng)”字當(dāng)會(huì)意日，“庭中”會(huì)意門(mén)內(nèi)，“光線斜入”等字又形容勾去聲之硃圈。
　　千里姻緣，赤繩系足 【重】 （勾平聲）
　　《幽怪錄》：唐·韋固旅次宋城，遇老人向月下檢書(shū)，因問(wèn)囊中赤繩。云：“系夫婦之足。雖仇家異域，一系終不可易。 按：題面“千里”即聯(lián)合為“重”字，“赤繩”會(huì)意硃圈，“系足”又形容勾于左旁之下半。
　　飛 白
　　飛白系書(shū)法之一種，始于漢蔡邕，宋文與可亦善為之。筆畫(huà)枯搞，用雙鉤法使字畫(huà)中空，而間架又喜自然，近來(lái)制謎家更能運(yùn)用此法，掠取字之有橫豎畫(huà)者，凝眸斂視，轉(zhuǎn)見(jiàn)其中托白處（即現(xiàn)出別字）。此種法門(mén)，系制謎家別具一種體裁，射者當(dāng)從謎文之字畫(huà)，特具眼光，一翻覷視，自然觸目會(huì)心。不然，海闊天空，問(wèn)從何處尋求頭緒耶？

　　（《書(shū)經(jīng)》） 【厥土惟白墳】
　　題面僅一“震”卦，覷視卦之連斷畫(huà)間，自有“土”字托白墳起。
　　（《易經(jīng)》） 【為工、為白】
　　題面畫(huà)一“離”卦，亦須于連斷間凝眸斂視，其托白處即現(xiàn)出一“工”字。
　?。ā段鲙罚?【四圍山色中】
　　按：此則象形會(huì)意，里面兼到，雖古有以此字射“山色有無(wú)中”及“山在虛無(wú)縹緲間”，以此比較，倜乎遠(yuǎn)矣。且底句多“四圍”二字扣住題面，使不拋荒，是能勝前人十倍。蓋謂“ ”圍于外，而山色在其中也。與底句不相侵犯，可以為難矣。

　　勘 誤
　　書(shū)報(bào)為出版物，手民于鋅槧時(shí)間或錯(cuò)誤，校對(duì)者一時(shí)檢點(diǎn)不周，而印刷竟己就緒，嗣后查悉，下次遂有勘誤表出現(xiàn)。不意制謎家心思百出，乃竟有此等會(huì)意。運(yùn)法務(wù)從題面上字部，或用類(lèi)似，或稍參差，其措詞先作正誤語(yǔ)氣，然后以底句扣之，確得正誤之證，而字里行間，便覺(jué)不差累黍。

　　奏字誤作春字 （諺語(yǔ)） 【有天無(wú)日頭】
　　猶云“春”字系“奏”字之誤，欲?？闭?dāng)，必于“春”字下半，要有“天”字，須無(wú)“日”字。
　　杯字誤作棋字 （四書(shū)） 【不在其位】
　　猶云“棋”字系“杯”字之誤，欲?？闭?dāng)，“不”字應(yīng)在“其”字之位。

　　故意犯底
　　制謎于底面相犯者，猶之有干例禁，見(jiàn)者無(wú)不指為瑕疵。蓋律有明條，行為必謹(jǐn)；而語(yǔ)無(wú)泛設(shè)，措置適宜。是故制者當(dāng)擇底掛面，不得不審慎周詳，何竟有故意違犯而破格為之者？其法須先審讀底句，然后懸掛題面，擊動(dòng)侵犯處，由底句一一叫明。靈活顯豁，有如畫(huà)龍點(diǎn)睛，破壁飛去。

　　知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之；
　　知子之順之，雜佩以問(wèn)之 （四書(shū)） 【二之中，四之下也】
　　由底句二個(gè)“之”字頓讀，便指出題面，二“之”字居中，四“之”字居下。其余字全等無(wú)關(guān)系。惟其無(wú)關(guān)系也，則注意處當(dāng)然在彼不在此?？芍^別具只眼，獨(dú)運(yùn)匠心。運(yùn)法如斯，直為謎學(xué)界開(kāi)一新紀(jì)元。

　　回避底字
　　謎有語(yǔ)氣神情極見(jiàn)超妙，但底面相犯不能遂成佳偶，因此而見(jiàn)拋棄，殊屬可惜。善安置者，猶能設(shè)法而使之不致割?lèi)?ài)。法于題面掛語(yǔ)多句者，應(yīng)寫(xiě)作某某幾句或某某幾節(jié)等字樣，如是則侵犯底字自隱藏不露。學(xué)者明此法門(mén)，當(dāng)不至為法所窘矣。

　　“王曰叟”（三句） （七言詩(shī)） 【知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意】
　　《孟子》：“王曰：叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”此數(shù)句中“遠(yuǎn)、來(lái)、有”三字犯底，當(dāng)然不能成謎，欲回避之，僅寫(xiě)“王曰叟（三句）”即得。
　　“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”（二節(jié)） （《西廂》） 【大師一一問(wèn)行藏】
　　《論語(yǔ)》：“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”檢查其書(shū)，“一”字侵犯底句，若僅寫(xiě)“某某二節(jié)”，即能回避。

　　切 音
　　我國(guó)義字應(yīng)用之繁，更有四聲八音之別。四聲者何？平上去入是也。明辨之法，由于切音，《廣韻》一書(shū)，形聲之說(shuō)詳矣。然余讀經(jīng)史子集，有切音上聲乃竟圈讀去聲，輾轉(zhuǎn)思維，不無(wú)疑惑。近來(lái)創(chuàng)辦注音字母，其切音也，直用五準(zhǔn)八，于第一、二音定為陰、陽(yáng)平聲，第三、四、五音各歸上聲、去聲、入聲也， 按之圈讀，輒能一致。學(xué)者洞悉此法以制謎，乃不至為無(wú)據(jù)矣。

　　東 （古人姓名） 【董平】
　　由底句“董”字切音，“東”即董字之平聲。
　　下上其音 （西廂） 【一聲去也】
　　按：題面一語(yǔ)，猶云下四聲之上聲，圈讀又轉(zhuǎn)作去聲。例如孝弟之弟、品行之行、干與之與、唱和之和等。（諸如此類(lèi)不勝枚舉） 切八音確系上聲，切五音轉(zhuǎn)為去聲。以之體貼圈讀，更無(wú)歧異，當(dāng)以五音為正也。

　　通 韻
　　通韻一法，本無(wú)深曲意義，只須按定底句等字屬于某韻，然后措詞掛面。以之擊射，自然動(dòng)中竅要。例如底句字眼系“一東”，應(yīng)于“一東”韻內(nèi)等字使之相通；系“六沃”，當(dāng)于“六沃”韻內(nèi)等字求其適葉。但掛面成語(yǔ)，其動(dòng)詞務(wù)要有“推、廣、匯、通”等字為樞紐，方合體裁。否則如縱馬荒郊，不辨西東南北矣。

　　《廣韻》、《風(fēng)俗通》 （《聊齋》目） 【紅玉】
　　按：題面“風(fēng)”字與“紅”同“一東”韻，“俗”字與“玉”同“六沃”韻。推而廣之，“風(fēng)”固可通于“紅”，“俗”亦可通于“玉”。蓋同一韻母內(nèi)等字，均可互相通用也。
　　《廣韻》、《白虎通》 （藥名） 【百部】
　　按：“陌”韻范圍內(nèi)，有“白”與“百”等字，“虞韻”范圍內(nèi)有“虎”與“部”等字。推廣其韻，當(dāng)各相通也。

　　審辨形似
　　魚(yú)目混珠，碔砆亂玉，故以天下之物，往往有形屬類(lèi)似，因疏忽而致失真，如是辨之不得不審也。謎有由題面射第一項(xiàng)底句僅得形似，及至第二項(xiàng)撇開(kāi)而表里始不濛混。此種法門(mén)，名為審辨形似。指鹿為馬之謬古有責(zé)言，學(xué)者能辨明此法，則胸有把握，臨壇自不至茫無(wú)所措矣。

　　同焉 （古人姓名） 【司馬相如，司馬錯(cuò)】
　　題面字樣，其形象有如“司馬”，若不審辨，畢竟不免錯(cuò)誤。言外之意，自可融會(huì)。
　　玉容 （古文） 【客主之形，既不相如 】
　　猶云“玉容”二字形象“客主”，既經(jīng)審辨，實(shí)不相如。

　　增損離合
　　月有盈虧，系乎對(duì)太陽(yáng)之向背；風(fēng)能旋轉(zhuǎn)，不外憑空氣以流通。增損離合之謎，蓋推乎天然之理，假人力而造具法門(mén)。其運(yùn)法，或由題面挑剔以叫明謎底，或從底句出納以照應(yīng)謎面，隨機(jī)宜神變化，量度經(jīng)營(yíng)，有如裁縫集錦之妙?？芍让耖俺E ，實(shí)具良工苦心。

　　門(mén) （《詩(shī)經(jīng)》） 【于嗟闊兮，不我活兮】
　　后漢·曹孟德題“活”字于門(mén)，示嫌太闊。按：底句由“闊”字叫去一“活”，與題面扣合自然透剔玲瓏。
　　潚 【秉心塞淵】
　　按：將底句“秉”字，裁去短撇、橫畫(huà)、鉤、撇、捺等，余僅剩中心，以之塞入淵字，便巧合題面。
　　拆鴛鴦坐兩下里，一個(gè)這壁，一個(gè)那壁 （《左傳》） 【食舍肉】
　　按：題面數(shù)語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》。底句用“食”字輾轉(zhuǎn)折作“良人”，“肉”字上下分作“內(nèi)人”，便扣合題面上句；“舍”字解鈴，當(dāng)作處舍，恰好居于中間。而“一個(gè)這壁，一個(gè)那壁”便刻畫(huà)得到。
　　罒 （四書(shū)） 【非其罪也，欲罷不能】
　　題面僅一“罒”，意謂欲假定作“罷”，尚不有“能”字，若納入一“非”，便成“罪”字。
　　白 【舉一而廢百也】
　　按：題面“白”上加“一”為百，今僅一“白”，而不成“百”者，由于“百”字“舉”去其“一”也。
　　遺 【改之為貴】
　　按：題面“遺”字，若下半“之”（ 辶部） 改去，上半便僅?！百F”字。
　　八音 【其下十章】
　　按：題面“八”字，系“其”字之下半；“音”字設(shè)增入個(gè)“十”，當(dāng)然成“章”。
　　韋 【言及之而不言】
　　按：題面“韋”字，假如左旁有“言”（ 讠）及之，便成“諱”字，諱，蓋不言之會(huì)意。
　　迷 【言及之而不言，謂之隱】
　　先將底句“隱”字會(huì)意作“謎”，至全句順讀時(shí)自然與題面吻合。蓋謂題面之 “迷”字，必“言”（ 讠）及之，而后成“謎”也。
　　寺 【己欲立而立人】
　　按：底句“己欲立”應(yīng)會(huì)意作“侍”。換言之，“寺”欲轉(zhuǎn)作“侍”，當(dāng)于左旁立一“人”（ 亻 ）。
　　盲 【不目逃】
　　按：題面“盲”字，謂不有“目”字，僅剩“亡”字；亡，系逃之通義。
　　佯 【何可廢也，以羊易之】
　　按：底句“何、可”各頓讀。謂“何”字廢去一“可”，便叫明剩一企人（亻）。再由下句接讀，當(dāng)然恰如題面。
　　訩 【言無(wú)實(shí)不祥】
　　按：底句“無(wú)”字頓讀，題面即存“兇”字；兇，蓋“不詳”之會(huì)意。
　　花前續(xù)句 【茍合矣】
　　法：由底句“茍”字推敲。以上部“艸”，系“花”字之前；下部“句”字，即聯(lián)續(xù)于“花”字之前半（艸），即合成“茍”字。
　　才堪委任 【材木不可勝用也】
　　按：底句“不”字頓讀，“材”字僅余右旁之“才”（ 扌）?？蓜儆?，便恰合題面“堪委任”。
　　一介不以與人 【是非之心】
　　按：題面“介”字，設(shè)不于一“人”，以底句扣之，自天然合適。
　　穿心結(jié)穴，生氣在右，左邊是個(gè)犬形，八字入酉，恰好己卯分金，
　　木星兩兩對(duì)拱，微嫌無(wú)土，有土便成大地 【性，猶杞柳也】
　　增損離合，會(huì)意象形，一一運(yùn)思，各臻神妙。良工雕鏤，費(fèi)盡無(wú)限苦心。
　　日 （古文） 【抱明月而長(zhǎng)終】
　　由底句“明”字頓讀，謂抱定“明”字，而“明”中之“月”長(zhǎng)終，自然扣合題面。
　　今 （蒙經(jīng)） 【口而誦，心而惟】
　　按：題面“今”字，左旁加“口” 成“吟”；吟，即誦之會(huì)意。下半加“心”成“念”；念，又系“惟”之會(huì)意。
　　鉛 （幼學(xué)） 【破釜沉舟】
　　按：題面“鉛”字，左右拆開(kāi)，即系“釜”與“船”等字之各損一部分。
　　卜正 【上伐下謂之征】
　　按：題面“卜”字，系“上”之剔伐一劃；正，即“征”字之通義。
　　鮮 （《千字文》） 【鱗潛羽翔】
　　按：題面“鮮”字，左旁之“魚(yú)”會(huì)意為鱗；假使鱗潛，僅余一“羊”，再右旁增入“羽”字。里面關(guān)聯(lián)，自然醒豁。
　　皆 （《西廂》） 【不比，一無(wú)成，百無(wú)成】
　　按：底句“比”字頓讀，題面叫剩一“白”字。意謂“白”字不成“百”者，蓋無(wú)“一”以成之也。
　　門(mén)戶 【斷簡(jiǎn)殘篇 】
　　按：底句“簡(jiǎn)、篇”二字，各殘斷上下部，便恰如題位。
　　門(mén) 【等閒飛出廣寒宮】
　　月為廣寒宮，“月”入“門(mén)”內(nèi)，等作“閑”字。既云飛出，依然剩一“門(mén)”字。
　　蜀日 【燭滅香消】
　　按：題面“蜀”會(huì)意“燭”無(wú)“火”，日，即“香”字之銷(xiāo)去上一半。
　　弱 【繡鞋兒冰透】
　　按：題面“弱”字部分中之雙“弓”會(huì)意繡鞋，兩“冫”會(huì)意水點(diǎn)，恰好兩“冫”在雙“弓”之內(nèi)。深得透字之神。
　　問(wèn) （五言詩(shī)） 【扣門(mén)無(wú)犬吠】
　　按：底句“扣”字（注：除也），謂扣除門(mén)字，所余一“口”，即“吠”字右旁無(wú)“犬”（ 犭）也。
　　茗 【花落知多少】
　　按：底句拆“花落”一組，扣合題面“茗”字上部之草頭（艸）；“知多少”為一組，扣合“茗”字中、下二部。猶云得“知、多”等字之少數(shù)也。
　　從軍 【揮手自茲去】
　　按：底句“揮”字頓讀，謂去“手”（ 扌）為“軍”，而以“自茲”緊扣題面“從”字，神理更覺(jué)圓到。
　　長(zhǎng)安一片月 【帝鄉(xiāng)明日到】
　　按：題面“長(zhǎng)安”扣合“帝鄉(xiāng)”，“一片月”之“月”字要假作“明”，當(dāng)入一“日”字。
　　鐲 【敲斷玉釵紅燭冷】
　　按：題面“鐲”字左右拆開(kāi)。底句“敲斷玉釵”即指“金”字，“紅燭冷”又會(huì)意“蜀”字。
　　百舌 【惟有源頭活水來(lái)】
　　按：底句“源、活”等字各略頓，題面“百”字系“源”字之頭部，此外尚余水旁（氵）；“舌”字假定作“活”字看，當(dāng)然“源”字羨余之水旁（氵）引來(lái)合撮。
　　仔細(xì)端詳 【夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)】
　　題面一語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》?！白小弊诸D讀，扣合“夜半無(wú)人”（夜半為子，運(yùn)法必由“仔”字剔去左旁企人）；“細(xì)端詳”會(huì)意“私語(yǔ)時(shí)”亦極貼切。
　　浪 （新名詞） 【改良、進(jìn)步、交涉】
　　按：題面“浪”字先改去“良”字，從進(jìn)入“步”字，由是交合，便成“涉”字。
　　羅帶兒松，裘兒又半解 【要求】
　　按：底句“要”字系先從“腰”字會(huì)意無(wú)“月”，蓋羅帶兒本系腰際，“腰”既無(wú)“月”則羅帶兒便松。
　　國(guó)中或去十常侍，政失猶可半挽回 （古人姓名） 【田文】
　　《三國(guó)志》：靈帝時(shí)，張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝等號(hào)為十常侍，朋比為奸，朝政日非。是以天下人心思亂，盜賊蜂起。 按：題面“或”字頓讀，“十”字又頓讀；謂“國(guó)”中“或”字剔去，“十”字常侍其中，便現(xiàn)“田”字。又照到當(dāng)時(shí)政亂，恰好用“政”字來(lái)得右旁之“攵”（文），但左旁“正”字如何銷(xiāo)納？無(wú)妨將事實(shí)代為設(shè)想，謂政雖失墜，猶可冀一半挽回。如是則“文”字自水清石見(jiàn)。
　　立春雨水 【泰】
　　按：題面“立春”，意謂先立一“春”字；雨，會(huì)意無(wú)日。是“春”字止剩上半部，再入一“水”字便成“泰”字。
　　守到十分無(wú)，始肯離家嫁 【安】
　　先企“守”字去“寸”（十分），止余“宀”；又將“嫁”字離去“家”字，更余“女”字聯(lián)合，便成“安”字。
　　春雨連綿妻獨(dú)宿 【一】
　　按：題面“春”字略頓，“雨連綿”會(huì)意無(wú)“日”，是“春”字止余上半部；“妻獨(dú)宿”會(huì)意無(wú)“夫”，由是便余“一”字。意匠經(jīng)營(yíng)，有如剝蕉抽繭之妙。
　　落花時(shí)節(jié)又逢君 【芙】
　　按：謎底“芙”字拆作二部，上部會(huì)意落花，下部會(huì)意為君。而題面“時(shí)節(jié)、又逢”等字，妙能刻畫(huà)位置，描寫(xiě)神情。
　　明月一空，佳人何在 【哇】
　　按：題面“明”字頓讀，“月一”兩字又頓讀。意謂“明”字右旁之“月”、左旁“日”中之“一”均空。便?！翱凇弊??！凹选弊忠囝D讀，人何在，更余“圭”字。由是兩相撮合，謎底顯然。
　　瘦損不勝衣，會(huì)邀君王寵 【報(bào)】
　　按：題面二語(yǔ)，暗用趙飛燕事。上句會(huì)意無(wú)月，不勝衣服，以“服”字當(dāng)有“月”部；下句會(huì)得幸意。
　　日傍東籬花，折腰羞五斗 【荀】
　　題面二語(yǔ)系詠彭澤令詩(shī)。東籬花，會(huì)意“菊”字；羞五斗，由“菊”字會(huì)意勿“米”，“日”傍其中，便得“荀”字。其中以“折腰”形容一“勹”，尤見(jiàn)匠心。

　　賦 體
　　《風(fēng)》詩(shī)之義，有比有興。比者，以彼物比此物之謂也；興者，借他物以起興之意也。此外之義則為賦。賦者何？敷陳其事，而直言之也。謎有賦體，亦猶《風(fēng)》詩(shī)之義也。運(yùn)法無(wú)他謬巧，不外以正面為會(huì)意，其運(yùn)筆遣詞，處處描寫(xiě)謎底，語(yǔ)語(yǔ)極見(jiàn)傳神。此法由來(lái)最古，亦推謎學(xué)正宗，學(xué)者幸毋厭舊喜新而輕忽視之。

　　一對(duì)好夫妻，魚(yú)水合歡不由己。無(wú)錢(qián)輕別離，見(jiàn)了錢(qián)，會(huì)佳期。似這等強(qiáng)撮合，
　　縱生個(gè)孩兒，亦難出這口氣。 （用物） 【吹糖人模范】
　　以文言道俗情，瞄寫(xiě)盡致，體貼入微。
　　此題純系化機(jī)，天衣無(wú)縫，作者眼光覷定，拈一發(fā)而全身俱動(dòng)，足見(jiàn)爐火純青。
　　題本一氣呵成，文更有條不紊。 （物事） 【蠶纏繭】
　　題面語(yǔ)句，是批評(píng)文字，寓意卻描寫(xiě)物情。制此謎者，心思之妙，亦系一片化機(jī)，足見(jiàn)爐火純青之侯。
　　雙瞬何盈盈，年華破瓜始；何幸傍佳人，自愧非才子 【攖】
　　按：謎底“攖”字拆作四部分，由題面每句分詠。首句狀形，次句引典 （以瓜字可分為二“八”字，故以十六為破瓜之年），第三句由字義會(huì)意，第四句從字體刻畫(huà)。極見(jiàn)心思之妙。
　　望去草青青，短堤外叱犢催耕，長(zhǎng)畦 畫(huà)界最分明，
　　秧歌聲里略彴 一前橫。 【薑】
　　由謎底逐層拆開(kāi)，次第分詠。妙以“叱犢催耕”及“秧歌聲里”等句，會(huì)意兩個(gè)“田”字，尤見(jiàn)措詞風(fēng)雅。

　　評(píng)注燈虎辯類(lèi) 卷下 嶺東鳳城謝會(huì)心編次

　　格式全卷

　　緒 言
　　制謎運(yùn)法，無(wú)論正映、反扣、用典、白描，或以刻畫(huà)取勝，或以謬巧見(jiàn)長(zhǎng)，極變化多端，要不外以六書(shū)為經(jīng)緯，訓(xùn)詁作樞機(jī)，而字里行間，莫非由神明理解，俾里面兩方，各臻完密，乃其常例也。然有時(shí)采取底句，當(dāng)措詞掛面，猶未能循蹈軌轍，勢(shì)不得不于常法外，別開(kāi)途徑以濟(jì)思路之窮，此制謎標(biāo)格所由昉也。

　　曹 娥
　　曹娥，東漢上虞人，性至孝。父溺死于江不得尸，娥年十四，沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，投江而死。度尚為作誄辭，立石。蔡邕夜摸碑文讀之，題曰“黃絹，幼婦，外孫，齏臼”八字，蓋隱“絕妙好辭”也。法將底句每字分作左右二部，由是而遣詞會(huì)意，使之黏合方稱(chēng)。
　　曩見(jiàn)佩蘅君有以“白狄同州”射四書(shū)句“請(qǐng)野”。題面純用成語(yǔ)，何等正大堂皇。 （附注）《地輿志》：“白狄，商周時(shí)北方部落名，今陜西延安府境，及山西舊汾州府境?！?br />　　近見(jiàn)趙少如君以“游觀環(huán)竹，綠浸碧紗”扣古文句“詩(shī)韻清絕”。題面貫串融洽，扣底亦緊切圓勻。以視古人倜乎遠(yuǎn)矣。

　　蘇 黃
　　宋·蘇軾與黃庭堅(jiān)友善，怡情詩(shī)酒而外，隱語(yǔ)亦雅擅工巧。相傳一則，想當(dāng)時(shí)標(biāo)格，不無(wú)命名，后經(jīng)傳聞失實(shí)，江湖家竟以兩人之姓妄為附會(huì)，鄙俚不文，殊屬可笑。例如：“剪燭”射科名“狀元”。 按：作法先將“剪燭”二字會(huì)意“越夾越明”，由此諧聲轉(zhuǎn)為“一甲一名”。以之相扣，便覺(jué)諧洽。蓋善制隱語(yǔ)，妙于融貫六書(shū)，意匠經(jīng)營(yíng)，別饒曲折。余謂有此佳構(gòu)，不可無(wú)相當(dāng)格式以樹(shù)其標(biāo)，竊擬名為“隔簾花影”似較渾雅，未悉能與當(dāng)時(shí)作者同否？然迄今己有年矣，未聞嗣音，毋亦《廣陵散》竟成絕響耶。

　　卷 簾
　　謎格中惟卷簾為最巧妙，亦最自然。唐人有詩(shī)云：“倒卷珠簾上玉鉤”。制謎者當(dāng)?shù)拙淠孀x時(shí)，別成文義，有溯洄而上之趨勢(shì)，遂因之而命名焉。
　　余閱《十五家謎契》，唐薇卿中丞有以“婦人無(wú)爵，從夫之爵”（《禮》：婦人受封號(hào)者稱(chēng)為命婦，有內(nèi)命婦、外命婦之別。內(nèi)命婦謂受宮內(nèi)封號(hào)者，如妃嬪之類(lèi)，外命婦謂公主、妃及因夫而得封號(hào)者，如郡君、縣君、暨夫人、孺人之類(lèi)。）射四書(shū)句“子男同一位”。按：底句一經(jīng)逆讀，遂轉(zhuǎn)為“位一同男子”，綰合自然，神不外散。竊謂裁制隱語(yǔ)，善能運(yùn)用典故，巧合底材，便如云英化水，光彩與同。
　　又《同岑集》有以“交章攻霍光，請(qǐng)亟罷之”（漢·霍光，字子孟，以大司馬大將軍受遺詔輔政。擁昭立宣，出入禁闥二十余年，戚黨滿朝，權(quán)傾中外，群臣側(cè)目，交章請(qǐng)亟罷之。）射四書(shū)句“孟子去齊”。又以“諫陸抗服藥”（后漢，羊祜與陸抗對(duì)境，使命常通，抗遺祜酒，祜飲之不疑?？辜?，祜與成藥，抗即服之。人多諫抗，抗曰：“豈有酖人之羊叔子哉”。）射四書(shū)人名“子叔疑”。回轉(zhuǎn)如意，蘊(yùn)藉宜人。
　　張味鱸先生，閩中博雅士也，謎學(xué)尤擅長(zhǎng)，有《橐園春燈話》行世。以“五虎將”（后漢建安二十四年，玄德進(jìn)位漢中王，封許靖為太傅，法正為尚書(shū)，諸葛亮為軍師總理軍國(guó)重務(wù)，封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎將軍。）射《左傳》句“夫武之備”，以“備”轉(zhuǎn)解劉備也?！霸赶掠耒R臺(tái)”（晉溫嶠姑有女，囑嶠覓婿。嶠曰：“佳婿難得，如嶠何如？”少日?qǐng)?bào)云：“已覓得佳婿處”，因下玉鏡臺(tái)一枚，姑大喜。既婚交禮，女大笑曰：“我固疑是老奴”。）射《禮記》句“色思溫”，以“溫”轉(zhuǎn)解溫嶠也?！皡尾豁f為秦皇假父”（秦陽(yáng)翟大賈呂不韋，賈于趙時(shí)，莊襄王質(zhì)于趙，以不韋計(jì)，得歸嗣仕，復(fù)以不韋為相，封文信侯。初，不韋納邯鄲姬有娠，因獻(xiàn)于莊襄王，后生子政，即始皇。）射《詩(shī)經(jīng)》句“帝立子生商”，又以“商”解作商賈也。
　　古虞徐枕亞先生，學(xué)稱(chēng)淵博，語(yǔ)尚滑稽，滬上小說(shuō)家巨擘也。本其緒余，點(diǎn)綴謎語(yǔ)，運(yùn)思巧妙，極見(jiàn)性靈。曩有《談虎錄》一卷問(wèn)世，近復(fù)見(jiàn)其《浪墨》中，其自撰者尤多可取法。如“懷人于濠梁之上”射《詩(shī)經(jīng)》句“子惠思我”；（本《莊子》：莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也”?；葑釉唬骸白臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”后經(jīng)離索，常睠懷于濠梁之上。）又以“五霸假之也”射藥湯名“真武湯”；（本《孟子》： 堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。）又以“尊老子為玄元皇帝”射蒙經(jīng)句“清太祖”。（本唐高宗奉老子為始祖，尊為玄元皇帝。）（注）玄，理之深也；元，氣之始也。老子清凈無(wú)為，會(huì)歸眾妙，故云。
　　曩見(jiàn)佩蘅君以“芻靈”（《禮記注》：古之葬者，束草象人，以為從衛(wèi)之芻靈。）射四書(shū)句“死葬之以禮”。題面確據(jù)典實(shí)，底句卷讀，照應(yīng)處尤字字有著落。
　　猶憶十余年前，與吳君鶴笙會(huì)猜時(shí)，彼以“惟弈秋之為聽(tīng)”（《孟子》：弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)……。）射四書(shū)句“博學(xué)而篤志”，以“博”別解為賭博也。又以“荀子緒馀行于世”（漢·劉向稱(chēng)荀卿書(shū)大旨在明周孔之教，祟禮而勸學(xué)。）射《西廂》句“風(fēng)流況”，以“況”踏實(shí)為荀況也。均措詞雅飭，油然經(jīng)籍之光。
　　近人更有以唐詩(shī)題目，或宋人詩(shī)句掛面者，亦見(jiàn)圓成可愛(ài)。如：“尋隱者不遇”射《西廂》句“沒(méi)來(lái)由”。（推廣題意，則本《論語(yǔ)》：子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。）又如：“蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生”射《幼學(xué)》句“揚(yáng)湯止沸”。 （本蘇軾《煮茗》詩(shī)。）按：蟹眼小，指初熱沸水言；魚(yú)眼大，指極熱滾湯言，各狀形象也。而題面“揚(yáng)、止”等字，尤動(dòng)宕得神。
　　余嘗于拙作中檢得兩則：一以“斷簡(jiǎn)殘編”（語(yǔ)見(jiàn)《西廂記》）射藥名“破故紙、藁本”；一以“賈大夫御妻如皋，射雉獲之”（《左傳》：賈大夫貌丑，娶妻而美，三年不笑不言，御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。）射《詩(shī)經(jīng)》句“言笑晏晏”。或有竊議其順逆讀之無(wú)甚差異，以為不必卷簾者。豈知細(xì)按《左傳》原文“其妻始笑而言”，分明心既安適，（指晏晏）由是始而形之于笑，繼而騰之于言，理有秩序，粗心人未易領(lǐng)會(huì)。

　　回 文
　　前秦安南將軍竇滔與寵姬趙陽(yáng)臺(tái)之任，而遣其妻蘇蕙，蕙憂思綦切，制回文詩(shī)與之。詩(shī)之字句，排列成文，回環(huán)往復(fù)，無(wú)不可讀，后人嘗有模仿之者，獨(dú)謎格向未之見(jiàn)。近閩中張蟹蘆先生開(kāi)創(chuàng)此格，可謂特破天荒。面以“攻城為下，攻心為上”，射四書(shū)句“孟之反不伐”。按：底句順逆讀之，即為“孟之反不伐，伐不反之孟”，成為兩句，各系一事。上句之“反不伐”指攻城為下言，下句之“伐不反”指攻心為上言。因本事中有“南人不復(fù)反矣”一語(yǔ)，恰好為“不反”二字之根。余閱此作，不禁拍案叫絕，時(shí)而羨慕情欣，弗忘執(zhí)鞭之想。后于國(guó)文教科書(shū)中，偶得一句，欣喜之極，如獲拱璧，索性搜尋成語(yǔ)二句，用以掛面，反復(fù)思維，頗堪告慰。想許我者尚謂刻鵠類(lèi)鶩，笑我者轉(zhuǎn)謂狗尾續(xù)貂。如“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞”射“人信其言”。按：底句回環(huán)讀之即為“人信其言，言其信人”，成為兩句，又各為一義。上句“人信”則我無(wú)爾詐，可知下句“信人”則爾無(wú)我虞更可知。
　　鄭君雪耘近亦構(gòu)就一則，題面以“互展邦族”（語(yǔ)見(jiàn)《聊齋》）射四書(shū)句“居吾語(yǔ)女”。順逆讀之，各具對(duì)方語(yǔ)氣，以之關(guān)映，無(wú)不適葉。書(shū)籍中此類(lèi)句法，得以回環(huán)無(wú)礙，舒卷自如者，幾同吉光片羽，不數(shù)數(shù)覯。故雖工拙弗計(jì)，然亦以鮮見(jiàn)珍矣。

　　系 鈴
　　我國(guó)文字，義頗復(fù)雜，復(fù)加四聲，辨之不得不審。制謎于擇底掛面時(shí)，將本字故意圈讀，便之轉(zhuǎn)成別解，是謂系鈴。例如：“指囷相贈(zèng)”（后漢·魯肅家富于財(cái)，有米兩囷，各三千斛，嘗指一囷以贈(zèng)周瑜。）射詩(shī)經(jīng)句“予所蓄租”；“野人獻(xiàn)日”（《列子》：宋有田父，冬曝于日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。謂妻曰：“負(fù)日之暄,人莫知者;當(dāng)以獻(xiàn) 吾君,必受重賞”。 ）射四書(shū)句“暴見(jiàn)于王”，按：暴，本莊暴（四書(shū)人名），故意圈讀入聲，轉(zhuǎn)通作“曝”，文義迥別，趨徑自覺(jué)不同。余嘗師其意，以“冬日可愛(ài)”（《左傳》：趙衰，冬日之日也，喻其慈惠，猶冬得暖日之可愛(ài)也。）射《詩(shī)經(jīng)》句“維暴之云”，依法楷模頗慰不弱。
　　嘗稽《宋史》：鄭俠幼從學(xué)于王安石，后甚反對(duì)新法。會(huì)大旱，俠以所見(jiàn)流離之民扶老攜幼、饑寒困苦之狀，命畫(huà)工為《流民圖》上之。神宗覽畢，下責(zé)躬詔，罷新法。近人嘗本其事，以“鄭俠上《流民圖》”為面，扣《書(shū)經(jīng)》句“奏庶鮮食”，按：鮮，本鮮美，故意圈讀上聲，轉(zhuǎn)通作少”。又以“諫迎佛骨表”（唐憲宗時(shí)，有人言鳳翔法門(mén)寺塔有佛指骨，相傳三十年一開(kāi)，則歲豐人安。來(lái)年應(yīng)開(kāi)，請(qǐng)迎之。上如其言，迎至京師，留禁中三日。韓愈上疏切諫。）射四書(shū)句“是愈疏也”，按：疏，本親疏，故意圈讀去聲，轉(zhuǎn)通奏疏；愈，本形容詞，別解轉(zhuǎn)著實(shí)人名。表里相扣，便覺(jué)現(xiàn)成。又以“陳壽《三國(guó)志》”扣藥名“阿魏”，則以魏為正統(tǒng)也。又以“漁家樂(lè)”扣《千字文》句“悅豫且康”，則以古漁人姓名“豫且”也。又以“書(shū)空雁字斜”扣四書(shū)句“一人衡行于天下”，（本《博物學(xué)》：雁性合群，高飛空中，自成行列，或如“一”字，或如“人”字。）蓋“行”圈平聲，轉(zhuǎn)讀為行障也。
　　余嘗以“愿效沙場(chǎng)，裹尸馬革”（東漢·馬援為伏波將軍，嘗語(yǔ)人曰：男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬”。）射《西廂》句“將欲從軍死”，按：底句“將”字，圈讀去聲，轉(zhuǎn)作將帥解。又以“施青綾步障，申獻(xiàn)之前議”（晉·王凝之弟獻(xiàn)之，嘗與客談議，詞理將屈，謝道蘊(yùn)遣婢曰：欲為小郎解圍，乃施青綾步障自蔽，申獻(xiàn)之前議，客遂不能屈。）射四書(shū)句“以薄為其道也”。按：底句“薄”假借作帷幕，緊扣題面“青綾步障”，為圈讀去聲。又以“飯后鐘”（唐·王播少孤貧，客揚(yáng)州惠照寺，隨僧齋餐。僧厭惡，乃齋罷而后擊鐘。播憤愧，題詩(shī)壁上，有“慚愧阇黎飯后鐘”之句。）射四書(shū)句“是播其惡于眾也”。按：底句“惡”字圈讀去聲，轉(zhuǎn)作厭惡；播，本動(dòng)詞，踏實(shí)竟作王播。此數(shù)則早承鄭君雪耘、陳君雪汀次第穿札，信乎高山流水，自有知音也。
　　北平射虎社，謎學(xué)界之穩(wěn)健團(tuán)體也，嘗記陳冕亞先生一則，以“侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人”（《全唐詩(shī)話》：崔郊有婢甚端麗，善音律。既貧，鬻于連帥，又拈詩(shī)送之云：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚濕羅巾。侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人”。連帥覩詩(shī)，令召崔生命與婢同歸。）亦射四書(shū)句“出舍于郊 ”。按：底句“舍”字，故圈上聲，別解遺棄；題面用詩(shī)句扣合，體貼語(yǔ)氣，描寫(xiě)神情，極見(jiàn)流宕。
　　張超南先生，尤北平射虎社之健將也，曩見(jiàn)一則，頗稱(chēng)奇妙。以《長(zhǎng)生殿》傳奇，楊玉環(huán)承恩幸語(yǔ)“雨露恩濃，遂覺(jué)花枝力弱”，亦射四書(shū)句“環(huán)而攻之而不勝”。按：底句“環(huán)”字頓讀，踏實(shí)作楊玉環(huán)解；而“攻之”更體會(huì)到枕席間怒馬奔馳之勢(shì)；“勝”字圈讀平聲，云不能勝任也。（緣題面二句之下，接明皇說(shuō)：啊，倒是寡人唐突了）描寫(xiě)嬌婉口吻，妙處意在雙關(guān)。

　　解 鈴
　　上云系鈴，是當(dāng)讀本字而故圈讀，使之轉(zhuǎn)成別解；此云解鈴，是當(dāng)圈讀而故轉(zhuǎn)讀本字，使之另變文義。爰稽舊作，有以“緩急無(wú)所益”（漢·淳于意有五女，意獲罪當(dāng)刑，怒曰：生女不生男，緩急無(wú)所益。女緹縈傷之，乃隨父上書(shū)，愿入宮為婢贖父罪，文帝憐而赦之。）射四書(shū)句“女弗能救與”。按：底句“女”字，本圈上聲，通汝，解鈴另作男女之女。 “御溝流紅葉”（唐僖宗時(shí)，宮女韓翠蘋(píng)題詩(shī)紅葉上，詩(shī)云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤題紅葉，好去到人間?！狈庞谟鶞希咳擞谟邮暗弥?，復(fù)題一葉云：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)?！币嘤谟鶞戏胖?，韓亦拾得之。）射書(shū)名“韓詩(shī)外傳”。按：底句“傳”字，本圈去聲作“傳記”解，解鈴另作“流傳”。“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”（唐·岑參《逢入京使》詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。）射四書(shū)句“吾斯之未能信，子說(shuō)”。按：底句“說(shuō)”字，本圈入聲，作喜悅解，解鈴另作“詞說(shuō)”。
　　《周禮》以五聲聽(tīng)獄訟，求民情。一曰辭聽(tīng)，謂視其出言不直則煩；二曰色聽(tīng)，謂觀其顏色不直則赧；三曰氣聽(tīng)，謂觀其氣息不直則喘；四曰耳聽(tīng)，謂觀其聽(tīng)聞不直則惑；五曰目聽(tīng)，謂觀其眸子不直則眊然。張味鱸先生本此大意，以“兩造具備師聽(tīng)五辭”為謎面，扣“攝齊升堂”。按：底句“齊”字，本圈平聲，謂衣下縫也。解鈴乃作“齊備”。又于鷓鴣鳴聲如“行不得也哥哥”，謎面以“望前途兮渺渺，行不得也哥哥”，扣“致遠(yuǎn)恐泥”。按：底句“泥”字，本圈入聲，作阻滯解，解鈴另作涂泥。（此二則均《論語(yǔ)》句）運(yùn)典扣合，雖屬正面，然按之理氣、神情、聲光并茂。
　　族人糊涂子，于謎學(xué)極有性靈，嘗以“擊鼓罵曹者誰(shuí)”扣《書(shū)經(jīng)》句“實(shí)惟阿衡”。按：底句“阿”字，本圈平聲，作“倚”字解。解鈴另作發(fā)語(yǔ)詞，以問(wèn)答體出之，精神語(yǔ)氣備極流動(dòng)。
　　邑人吳道揚(yáng)先生，嘗以“量入為出”（《周禮注》：稱(chēng)量今年入之多少，以為來(lái)年出用之?dāng)?shù)。今經(jīng)濟(jì)學(xué)家謂國(guó)家之以收入為基礎(chǔ)，準(zhǔn)之以定支出之?dāng)?shù)者，曰量入為出。）射古官名“節(jié)度使”。按底句“使”字解鈴，轉(zhuǎn)作費(fèi)用解。由題面扣合，亦見(jiàn)蘊(yùn)藉。
　　曩嘗藉報(bào)徵射，以“分破鏡”（陳太子舍人徐德言尚樂(lè)昌公主，及陳政日衰，徐謂主曰：“國(guó)破，爾必入權(quán)豪家，倘緣未斷，尚冀相見(jiàn)乎？”乃破鏡，各分其半，約他日元宵日，賣(mài)于都市中。）射《詩(shī)經(jīng)》句“樂(lè)子之無(wú)家”。按：婦人亦得稱(chēng)子，例如南子、吳孟子等是。當(dāng)時(shí)投函，均射“樂(lè)子之無(wú)室”，蓋由于未嘗細(xì)按樂(lè)子之為婦人也，禮男以女為室，女以男為家。題面語(yǔ)意，著眼在樂(lè)子，當(dāng)然以無(wú)家為正確。
　　解鈴格謎，底句用“夫”字者，居多頓讀別解，余見(jiàn)聞不少，爰述其最佳者，如《十五家謎契》唐薇卿中丞有以“今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)”（唐·元稹《遣悲懷》詩(shī)：“
　　今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋?！保┥渌臅?shū)句“夫微之顯”。按：元稹，字微之，貧賤時(shí)夫人甘與同貧苦，毫無(wú)怨言，今日富貴，而夫人不克同享，蓋深悼之也。
　　社友莊君若軒，素頗滑稽，每啟齒輒令人解頤。嘗融會(huì)《聊齋·馬介甫》事，“服再造散”射四書(shū)句“夫何憂何懼”。里面相扣，描寫(xiě)楊萬(wàn)石當(dāng)時(shí)怒填胸臆，情致宛然。曩射云五君一則，里面均用四書(shū)句，以“其妻告其妾曰：良人者，所仰望而終身也。今若此。”射“惟我與爾有是夫 ”。妙語(yǔ)當(dāng)前，無(wú)俟借材異地，其緊醒也，似握拳透爪，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
　　近見(jiàn)張味鱸先生一則，底以《左傳》句“夫怯猶在，子其行乎”，面以“欲別牽郎衣，郎今到何處”扣之，措詞雋永，描寫(xiě)口吻亦情文相生。
　　徐君醉雪，于謎學(xué)寢饋有年，嘗為余述其自撰一則，以“這小妮子倒拖下我來(lái)”（《西廂記》：【白文】夫人說(shuō)：這小妮子倒拖下我來(lái)，怎么是我之過(guò)。 ）射五言詩(shī)“將老身反累”。按：底句“將”字解鈴后，“身”字頓讀，體貼語(yǔ)氣，神情極佳。

　　移 鈴
　　語(yǔ)云“解鈴還是系鈴人”，制謎者以此本有圈字解以系彼本無(wú)圈者，或同一字，而移轉(zhuǎn)四聲，遂變更音義，如是均曰移鈴。余嘗于四書(shū)句采撰二則，一以“計(jì)百里者,聚三日舂糧”（《語(yǔ)錄》：行千里者，備二用糗糧；計(jì)百里者,聚三日舂糧。）射“行必果”，解“行”字之去聲，系彼“果”字為入聲，轉(zhuǎn)說(shuō)行遠(yuǎn)者必?cái)y裹也。一以“恨無(wú)知音賞”（《列子》：伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：峨峨乎在泰山，志在流水，曰洋洋乎若江河。及子期死，伯牙絕弦，終身不鼓琴，以無(wú)知音者。）射“為期之喪”，解“期”字之平聲，系彼“喪”字為去聲，轉(zhuǎn)說(shuō)為子期死喪也。成面成底，當(dāng)推上乘。
　　《橐園春燈話》一則以“阿瞞遺臭在，銅雀已無(wú)臺(tái)”（曹操一名吉利，小字阿瞞，奸雄殘忍，后世念其名者，無(wú)不憎惡。當(dāng)時(shí)嘗筑銅雀、金虎、冰井三臺(tái)，故址皆在今河南臨漳縣西南。）亦射四書(shū)句“操則存，舍則亡”。按：底句“操”本操持，“舍”本舍棄，制謎者偏解“舍”字之上聲系彼“操”字為去聲，轉(zhuǎn)說(shuō)曹操臭名久在，而臺(tái)舍早已荒蕪也。
　　近見(jiàn)《枕亞浪墨》中，有以“逃債臺(tái)”（《漢書(shū)》：周景王作誃臺(tái)，后赧王以負(fù)債逃居于此，因名“逃債臺(tái)”。）射《書(shū)經(jīng)》句“以登乃辟”。按：底句“辟”字本系入聲，解以系作去聲，轉(zhuǎn)說(shuō)登臺(tái)避債也。讀書(shū)不死煞句下，一題到手，自能措置咸宜。

　　升 冠
　　法于底句首一字揭去，然后措詞掛面，使之緊相切合。義本逢萌致仕，都門(mén)掛冠，制謎者因之以名其格。閱《十五家謎契》，選錄唐薇卿一則，“統(tǒng)秦國(guó)之政”（戰(zhàn)國(guó)·商鞅，衛(wèi)人，少好刑名之學(xué)，相秦孝公，定變法、令廢井田、開(kāi)阡陌、改稅賦等法。）射《詩(shī)經(jīng)》句“或王事鞅掌”。句中首一字揭去（以下仿此），僅讀“王事鞅掌”。近人有以“雙棲玳瑁梁”（沈倫期詩(shī)： 盧家小婦郁金香,海燕雙棲玳瑁梁。）亦射《詩(shī)經(jīng)》句“或燕燕居息”。按：燕燕（平聲），本解安適，別解轉(zhuǎn)作雙雙燕子。又以“愿分我一杯羹”，（《史記》：沛公謂項(xiàng)羽曰：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，愿分我一杯羹”。）射四書(shū)句“何必去父母之邦”。按：底句“邦”系邦國(guó)，一面踏實(shí)，轉(zhuǎn)作劉邦解；“必去”字，回顧題面“愿”字，尤極緊切。
　　曩者佩蘅君嘗張燈校舍，余亦踏月往觀，畢竟弋中數(shù)則，均措詞典雅，會(huì)意逼真。其一以“如伋去，君誰(shuí)與守？”（《孟子》：子思居于衛(wèi)，有齊寇至。或曰：“盍去諸？”子思曰：“如伋去，君誰(shuí)與守？”）射“君子思不出其位”。按：底句“君”字 揭去，“子、思”二字聯(lián)合，作人名解，對(duì)照題面，無(wú)不允諧。 （以下數(shù)則也均四書(shū)句）
　　余嘗以“魯肅臨事不茍”（后漢·魯肅，字子敬，事孫權(quán)為橫江將軍，為人謹(jǐn)厚，臨事不茍。）射“君子敬而無(wú)失”，作法與佩蘅君同。又嘗以“液體經(jīng)火變成氣體”（物體之狀態(tài)，因其體內(nèi)結(jié)力之強(qiáng)弱，而有三種變化。如：木、石曰固體，水曰液體，空氣曰氣體，常因熱度而有改變。如：水為液體，加熱則化汽而為氣體，遇冷則結(jié)冰而為固體。其它金屬，亦多如是。）射“天油然作云”。按：（朱注）油然是云盛起貌。用作謎材，別解為液質(zhì)之油，然燒加熱，變汽而為氣體也。噫嘻！以科學(xué)物質(zhì)，竟能與謎語(yǔ)互通，領(lǐng)異標(biāo)新，足徵見(jiàn)解。

　　脫 靴
　　法于底句刪去末一字，然后措詞掛面，使之表里融合，義本李白酣醉，力士脫靴，制謎者因之以名其格。《枕亞浪墨》一則，以“位卑何罪”射五言詩(shī)“無(wú)人信高潔”，底句脫下末一字后，前三字作二次頓讀，則“信”字使御去旁人（亻），僅剩“言高”，即本《孟子》“位卑而言高，罪也”。語(yǔ)有根據(jù)，法通離合，運(yùn)思極見(jiàn)性靈。又以“斥鴳大鵬之喻”射《書(shū)經(jīng)》句“謂人莫己若者亡”，題面本《莊子》“大鵬既將適南溟，斥鴳笑之”。喻小大懸殊，物情不齊也。
　　族叔鴳塵先生，有以“廬陵王貶房州”射四書(shū)句“則天子不召師”，題面本《唐史》“甲申二月，太后武氏，廢中宗為廬陵王，立豫王旦；夏四月，再貶廬陵王于房州”。按：底句能頓讀別解，題面又善于遣詞，是以難能可貴。
　　我邑石室老人，壯歲業(yè)商，然性極好學(xué)，經(jīng)文子集，頗經(jīng)涉獵，而探賾索隱，尤生平所嗜好，年八十余，精神矍鑠，凡與談虎，尤覺(jué)津津有味。嘗為余緬述一則，以“臣有左傳癖”（晉·杜預(yù)，泰始中為河南尹，羊祜舉以自代，拜鎮(zhèn)南大將軍，伐吳，平之。功成之后，修經(jīng)籍，作《春秋左傳集解》。武帝嘗問(wèn)：“卿有何癬？”對(duì)曰：“臣有左傳癬”。）射五言詩(shī)“預(yù)將書(shū)報(bào)家”。底句脫下末一字后，“預(yù)”字頓讀，踏實(shí)作社預(yù)解。融匯典故，翕合神情。
　　雪耘君以“夢(mèng)里成雙覺(jué)后單”（《西廂記》：“我為你夢(mèng)里成雙覺(jué)后單，廢寢忘餐，羅衣不耐五更寒”。）射七言詩(shī)“睡起莞然成獨(dú)笑”。底句“笑”字脫下，而以“睡起”二字擊動(dòng)題面，尤極得寫(xiě)照之妙。
　　余嘗以“訂今宵知他在那里宿”，亦射七言詩(shī)“有約不來(lái)過(guò)夜半”。底句“半”字刪去后，字字關(guān)合題面，口角神情，頗見(jiàn)生動(dòng)，姑附錄之，以博一粲。
　　近人有以“鶴”射《詩(shī)經(jīng)》句“好是懿德”。底句“德”字脫去。本《左傳》：衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者”。又以“景”射《西廂》句“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”。底句“遠(yuǎn)”字脫去。本《帝京景物志》：古帝京，筑于陜西長(zhǎng)安縣治。按：題面“景”字分拆二部，上半“日”字分明指點(diǎn)，下半“京”字會(huì)意長(zhǎng)安?；蛑^題面僅掛單字，似嫌枯寂，余謂字?jǐn)?shù)多少，更在不拘，還視里面相扣，能否有趣。按：前一則正面會(huì)意，雖不致羌無(wú)故實(shí)，然一口道破，無(wú)復(fù)余味，轉(zhuǎn)不若后一則能拆字會(huì)意，尤較勝一籌也。

　　遺 珠
　　法以底句除去首尾等字外，（去首字名升冠，去末字名脫靴）其中隨便刪去其一，用以制謎，更名其格曰遺珠。（俗以最中一字刪去，名為折腰殊屬不妥。）嘗閱《枕亞浪墨》，有以“蹇驢”（ 蹇驢，猶云蹇衛(wèi)，懦弱之驢也。又《程史》：“蹇衛(wèi)沖風(fēng)怯小寒”。）射《左傳》句“衛(wèi)君之來(lái)也緩”。按：底句“君”字刪去，即讀“衛(wèi)之來(lái)也緩”。又以“狗盜”（《史記》：孟嘗君客有能為狗盜者，夜為狗，入秦宮，襲取狐裘。）射《禮記》句：“襲裘不入公門(mén)”。按：底句“不”字刪去，即讀“襲裘入公門(mén)”。扣合均饒意趣。
　　余嘗以“子其圖之”射《幼學(xué)》句“夜半臨深池”，“深”字遺下，即讀“夜半臨池”。按：題面“子”關(guān)合夜半，“圖”即會(huì)意臨池。其最神韻，極精致者，莫如糊涂子以“天寒有鶴守梅花”（宋·林逋隱孤山，種梅畜鶴，以梅為妻，以鶴為子。）扣四書(shū)句“則凍餒其妻子”。按：底句“餒”字遺下，即讀“則凍其妻子”，用詩(shī)句安置題面，已見(jiàn)風(fēng)雅，妙有“天寒”緊扣“凍”字，“梅、鶴”緊扣“妻、子”，而底句“則”字，尤能指畫(huà)全神。

　　鴛 鴦
　　鴛鴦格，古名遙對(duì)，亦謂錦屏，以底面字句恰相對(duì)偶也。法以底句首或末有箝對(duì)字者，當(dāng)可取材。然后搜尋成語(yǔ)掛面，字字必求工整，才合格式。由是而推，凡首末等箝字，有與對(duì)字同義者，亦得適用。更有對(duì)偶后衍余虛字或?qū)嵶?，能轉(zhuǎn)話用，使之不留累贅，是謂神明于法，不為法囿也。
　　按底句籍對(duì)字在前者，例如：“方針”（指南針用以指定方向，故簡(jiǎn)稱(chēng)方針。）射數(shù)學(xué)名詞“對(duì)角線”；“虎鼓瑟”（漢·張衡《西京賦》：“白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。）射俗語(yǔ)句“對(duì)牛彈琴” ；“花解語(yǔ)”（古詩(shī)：花如解語(yǔ)還多事，石不能言尚可人。參看箝腰格。）射四言詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌”；“廣廈構(gòu)眾材”（材木用資建筑，欲成廣廈，必多構(gòu)之，喻人君有廣土眾民，不可不多聘賢俊以為耳目股肱之佐。）射蒙經(jīng)句“對(duì)大廷，魁多士”；“ 愧我拙詞草率”（婁郴元語(yǔ)：愧我拙詞草率，幾何不貽笑方家。）射《西廂》句“對(duì)別人巧語(yǔ)花言”；“光被四表”（《書(shū)經(jīng)》：光被四表，格于上下。）射五言詩(shī)“對(duì)影成三人”。措詞雅潔，扣合尤極精工。
　　底句鉗對(duì)字在后者，例如：“臧孫辰”（《通志》：臧孫先姬姓魯，公子疆食邑于臧，其后謂之臧孫。）射古文句“穆叔未對(duì)”；“寡人弗敢與聞”（《左傳》：君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。）射《幼學(xué)》句“小子莫先于應(yīng)對(duì)”；“當(dāng)年命坐敕賜茶”（宋·元祐二年，蘇軾除翰林學(xué)士兼侍讀，召對(duì)便殿，宣仁后曰：“先帝每見(jiàn)卿文，必嘆曰：奇才，奇才，命坐賜茶?！保┥涔盼木洹八遮呁?，叨陪鯉對(duì)”。運(yùn)用典故，配合純?nèi)巫匀弧?br />　　由此而推，凡底句首末等字，有與對(duì)字義同者，取作謎材，正復(fù)不少。例如：“月缺月圓”射《西廂》句“比花開(kāi)花謝”；“織女紗”（《荊楚歲時(shí)記》：天河之東,有織女,天帝之子也。年年織杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜,渡河一會(huì)。 ）射《聊齋》目“農(nóng)人、土偶”；“車(chē)百輛”（車(chē)一乘曰輛，《詩(shī)》：百輛御之。）射小說(shuō)文“匹馬單槍”；“行同倫”（《中庸》： 今天下，車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫。）射四書(shū)句“配義與道”；“劍閣”（蜀漢·姜維退保劍閣以拒鐘會(huì)，會(huì)不能克。）射《西廂》句“向書(shū)房”；“摹寫(xiě)黃庭”（《黃庭經(jīng)》，即道經(jīng)名，《唐書(shū)·藝文志》：老子《黃庭經(jīng)》一卷。李白詩(shī)云：山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。）射五言詩(shī)“聯(lián)步趨丹陛”?！拔?zhàn)晌摹保ㄖ^蝸所緣處，其黏液跡如篆文）射七言詩(shī)“雁行斜去字聯(lián)聯(lián)”，猶云聯(lián)之可為聯(lián)也?！拔宥Y久云亡”（《五禮通考》：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。）射蒙經(jīng)句“如六經(jīng)，始可讀”；“一生談佛老”（釋氏以佛為祖，道家以老子為祖，故尚清靜無(wú)為者，多談釋道之說(shuō)。）亦射蒙經(jīng)句“方七歲，舉神童”。至于底句鉗“鴛鴦”字樣以作照應(yīng)者，尤覺(jué)分明。如唐詩(shī)“金殿鎖鴛鴦”一句，近人竟以“玉門(mén)關(guān)”扣之。（《元和志》：玉門(mén)關(guān)在龍勒縣西，為通西域門(mén)戶，即今廿肅敦煌縣一百五十里陽(yáng)關(guān)之西北。）按：題面“關(guān)”字，作關(guān)閉說(shuō)，對(duì)仗工整，理解清新。
　　余素所見(jiàn)聞，暨諸拙作，又有于字句調(diào)對(duì)外，尚余閑字，一經(jīng)扣合，語(yǔ)意更較快捷。例如：“王瓜”射“以配后稷”（《書(shū)經(jīng)》句）；“宜日中”（《通鑒》：黃帝令天下之民，聚天下之貨，日中為市，交易而退。）射“以對(duì)于天下”；“萬(wàn)人頭”（羅隱詩(shī)：萬(wàn)人頭上逞英雄。）射“對(duì)曰：百姓足”（均四書(shū)句）；“拷紅”（即《西廂記》之拷艷）射“對(duì)面搶白”；“金縷曲”（宋人詞調(diào)）射五言詩(shī)“來(lái)對(duì)白頭吟”；“天道、地道”（《易》：天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。）射《幼學(xué)》句“皆可對(duì)人言”；“桃葉舟中艷曲傳”（《古今樂(lè)錄》：晉·王獻(xiàn)之愛(ài)妾名桃葉，其妹桃根，獻(xiàn)之嘗臨渡歌以送之。）射“恰對(duì)菱花，樓上晚妝罷”；“蒲劍、荷錢(qián)、松針、柳線”（江左俗以蒲為劍，五月五日懸蒲劍于門(mén)上以辟邪；荷葉田田，大者如蓋，小者如錢(qián)；松葉常綠，其小如針；柳絲細(xì)長(zhǎng)，下垂如線。）射“一對(duì)對(duì)，鳳蕭、象板、雁瑟、鸞笙”（均《西廂》句）。又如“北海”（《漢書(shū)》“匈奴徒蘇武于北?！?，即今西伯利亞之貝加爾湖。）射五言詩(shī)“直取南山對(duì)”；“窗雪”（《西廂記》：投至得云路鵬程九萬(wàn)里，先受了雪窗螢火十余年。）射俗語(yǔ)句“門(mén)風(fēng)相對(duì)”；“王安國(guó)”（宋人），射《書(shū)經(jīng)》句“帝作邦作對(duì)”；“胡說(shuō)”射《左傳》句“其將何辭以對(duì)”；“良辰”（晉·謝靈運(yùn)文：“天下良辰、美景、賞心、樂(lè)事，四者難并”）射四書(shū)句“暴未有以對(duì)也”，“未”字轉(zhuǎn)作地文字看，頓讀便巧對(duì)良辰，猶云“暴未”有以對(duì)“良辰”也。
　　憶曩時(shí)某處懸燈，余適與張君約我，道出此間，臺(tái)前人多如鯽，幾無(wú)立足地，燈虎文字，望之殊不了了。俄聞?dòng)袚P(yáng)聲報(bào)云：“父子”射《幼學(xué)》句“比君臣會(huì)合不偶”。乍聞甚覺(jué)疑怪，乃竟桴鼓聲通，既聆解釋?zhuān)煜嗯c嘆服。蓋“父子”二字，早已比得“君臣”，余數(shù)字猶云“會(huì)合”二字不要配偶也。余既得此法式，后更索性構(gòu)成一則。他日與張君聚首，談次，特請(qǐng)敲擊。題面以“獨(dú)處”射《幼學(xué)》句一。張君明敏人也，轉(zhuǎn)瞬即云“男子無(wú)偶曰鰥居”。（“無(wú)”字頓讀，猶云“男子”二字，叫明無(wú)著）余既喜獲知音，張君亦欣然稱(chēng)善。蓋當(dāng)時(shí)彼處一則，系先對(duì)偶，后抵銷(xiāo)；余此一則，當(dāng)先解脫，而后對(duì)偶也。余亦嘗以“鳳巢龍窟”隱七言詩(shī)“豚柵雞棲對(duì)掩扉”。按：底句“對(duì)”字頓讀，以上四字，便支配得趣；“掩扉”字，謂“扉”可掩去也。當(dāng)時(shí)刊報(bào)徵射，劉君石頭投函射中，實(shí)獲我心，何樂(lè)如之。
　　又見(jiàn)《枕亞浪墨》以“子退而學(xué)詩(shī)”亦射四書(shū)句“王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也”（按：此則本“鯉退而學(xué)詩(shī)”，鯉字易作子字，微嫌稍遜。）余曩得此法，以為特異，孰意高明者竟早具見(jiàn)解。語(yǔ)云“人同此心，心同此理”，信不誣也。
　　近得佩蘅君一則，愈證心思特巧，花樣翻新。題面以“青蓮子”扣白居易詩(shī)“紫薇花對(duì)紫薇郎”，恰巧底句“對(duì)”字適在中間，又可頓作兩句讀：一讀“紫彼花對(duì)”，一讀“對(duì)紫薇郎”。妙在題面“子”字，即可對(duì)得花，又可對(duì)得郎，工巧異常，得未曾有制謎如斯神乎技矣。

　　加 冠
　　謎底于整句中不能謬巧，恰好上句下一字鉗合本句，能聯(lián)綴名詞或串成事實(shí)，如擬題者謂之截搭，而用以制謎，格式謂之加冠。余向于雜志或報(bào)章適有佳構(gòu)，輒采錄以資消遣。如“桓譚謂楊子云書(shū)必傳”（《漢書(shū)》：揚(yáng)雄著《太玄法言》，劉歆嘗觀之，謂雄曰：今學(xué)者有利祿，然不能明易，又如玄何，我恐后人用以覆瓿耳，獨(dú)桓譚謂其必行于世。）射四書(shū)句“行而世為天下法，言而世為天下則”。以下句“言”字，與上句“法”字聯(lián)絡(luò)，能鉗成名詞，如法轉(zhuǎn)讀“法言而世為天下則”。又如“弗陵皇帝升遐”（漢昭帝名弗陵）射《詩(shī)經(jīng)》句“倬彼云漢，昭回于天”，以上句“漢”字聯(lián)絡(luò)下句“昭”字能鉗成名詞，如法轉(zhuǎn)讀“漢昭回于天”。又如“天子死自有法，何得加以鋒刃”（隋煬帝南巡至江都，沉湎酒色，北方大亂，竟不歸，被宇文化及所殺，時(shí)而有此語(yǔ)。）亦射《詩(shī)經(jīng)》句“誰(shuí)謂河廣？曾不容刀”。以上句“廣”字與下句聯(lián)絡(luò)，又能串成事實(shí)，如法轉(zhuǎn)讀“廣曾不容刀”。又以“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”（《論語(yǔ)》： 宰予晝寢。子曰：“宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與何誅？）射“百姓有過(guò)，在予一人”。（以下均四書(shū)句）上句“過(guò)”字聯(lián)絡(luò)下句“予”字，轉(zhuǎn)作宰予解，如法轉(zhuǎn)讀“過(guò)在予一人”。鄭君雪耘以“子卿反自匈奴”（漢·蘇武于武帝時(shí)，拜中即將，使匈奴，被徙居北海上，吞氈仗節(jié)，牧羝十九年得還。）射“播鼉武，入于漢”。上句“武”字聯(lián)絡(luò)下句，轉(zhuǎn)作蘇武解，如法轉(zhuǎn)讀“武入于漢”，措詞用意，均極雅馴，而運(yùn)典關(guān)聯(lián)，亦工巧入妙。
　　春宵秋夕，里闬商燈，藉以萃集文人，溝通智識(shí)，亦韻事也。石室老人嘗于某書(shū)室中，宰特桴鼓，余適與李君靜波，借往遣興，十色五光，頗具精彩，連擊數(shù)則，均不瑕疵，而于此格，又各中其一。一以“錢(qián)流”射四書(shū)句“溥博淵泉，而時(shí)出之”，如法轉(zhuǎn)讀“泉而時(shí)出之”，則本《漢書(shū)》：泉為錢(qián)幣，取其流行普遍也；一以“廄焚”亦射四書(shū)“事之以犬馬，不得免焉”，如法轉(zhuǎn)讀“馬不得免焉”，則本《論語(yǔ)》： 廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。
　　余嘗以“苦秦苛法”（《史記》：沛公入關(guān)，召諸郡縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣”。）射《詩(shī)經(jīng)》句“不自為政，卒勞百姓”，如法轉(zhuǎn)讀“政，卒勞百姓”，“政”字別解，轉(zhuǎn)作始皇名。按：原掛題面，頗能渾括，然細(xì)加研究，不若掛“父老苦秦苛法久矣”全句，更字字著緊，從對(duì)面刻畫(huà)全神，亦耐人尋味。
　　昨得佩蘅君及釣月君二則，頗見(jiàn)心思。一以“如”扣《幼學(xué)》句“寧為雞口，毋為牛后 ”，如法轉(zhuǎn)讀“口毋為牛后”。按：題面“如”字，假定“口”無(wú)，余女字，本二十八宿“牛”后為“女”。一以“尚”亦扣《幼學(xué)》句“上服曰衣，下服曰裳”，如法轉(zhuǎn)讀“衣下服曰裳”。按：底句“服”字轉(zhuǎn)作動(dòng)詞，猶云“衣”服“尚”字之下，便成為“裳”。由增損離合，妙能獨(dú)運(yùn)匠心。

　　納 履
　　謎底于整句中未能謬作別解，恰好下句首一字倒鉗本句，能聯(lián)綴名詞，或串成事實(shí)，如擬題者謂之搭截，而用以制謎，格式謂之納履。前于《粵南報(bào)》見(jiàn)愛(ài)蓮子有以白居易《長(zhǎng)恨歌》“御宇多年求不得”射四書(shū)句“色難，有事”。下句“有”字聯(lián)絡(luò)上句，能鉗成一名詞，如法轉(zhuǎn)讀“色難有”。妙處系從“漢皇重色思傾國(guó)”句消息傳來(lái)，神理十分透澈。又于《漢潮報(bào)》，見(jiàn)馥庭君以“他歸期約定九月九” （《歲時(shí)記》：陰歷九月九日名重陽(yáng)節(jié)。）射五言詩(shī)“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。下句“還”字聯(lián)絡(luò)上句，又串成一事實(shí)，如法轉(zhuǎn)讀“待到重陽(yáng)日還”，題面“歸期”扣“還”字，有若銅山東崩，洛神西應(yīng)之勢(shì)。
　　古人以官吏初到任曰下車(chē)，釣月君嘗會(huì)其意以“刻日到署接篆”（篆書(shū)有大小二種：大篆，周宣王時(shí)，太史籀所作；小篆，秦始皇時(shí)，丞相李斯所作。后人印章，多用小篆。）射四書(shū)句“今天下，車(chē)同軌”，下句“車(chē)”字，聯(lián)合上句，能串成一事實(shí) ，如法轉(zhuǎn)讀“今天下車(chē)”。扣住題面，亦融洽，亦分明。
　　佩蘅君嘗以“有婦人哭于泰山之側(cè)”（孔子過(guò)泰山之側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，使子路問(wèn)之，答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死也。）亦射四書(shū)句“善搏虎，卒為善士”下句“卒”字聯(lián)合上句，又串成一事實(shí)，如法轉(zhuǎn)讀“善搏虎卒”。關(guān)合自然，不著色相，其神明于法，直如羚羊掛角，無(wú)跡可尋。

　　嵌 腰
　　底句兩項(xiàng)分見(jiàn)，制謎者更于兩項(xiàng)間，另尋一字為聯(lián)結(jié)。（或名詞、或介詞、或語(yǔ)助詞……等。）斯時(shí)串成一句，神情更覺(jué)流宕。因聯(lián)結(jié)字在中間，故名曰嵌腰。例如：“女則左右袒”（《事文類(lèi)聚》：齊有一女，兩家求之，其家語(yǔ)女曰：“欲東家則左袒，欲西嫁則右袒”。其女兩袒曰：“愿東家食而西家宿”。以東家富而丑，西家貧而美也。）射《蒙經(jīng)》句“擇鄰處（子）分東西”，中間則以“子”字作樞紐也。又如“眼底留情早解語(yǔ)”（《開(kāi)天遺事》：帝與妃子共賞太液池千葉蓮，指妃子謂左右曰：“何如此解語(yǔ)花也”。）射曲牌名“秋波媚（處）勝如花”，中間則以“處”字為關(guān)鍵也。由彼此暌隔，能使聲氣相應(yīng)，可謂心有靈犀。
　　相傳古人有集四書(shū)人名“桃應(yīng)、景春、赤也、有若、丹朱、點(diǎn)”成一出聯(lián)，征求巧對(duì)，乃亙古迄今，有奇無(wú)偶。余按此數(shù)人名，計(jì)共十一字，最中“也”字系語(yǔ)助詞，恰好為嵌腰格作一關(guān)聯(lián)。于是力為媒介，以求適合，畢竟以“玄都千樹(shù)，競(jìng)放鮮紅”為面扣之。嗚呼！代遠(yuǎn)年湮，不得巧對(duì)，竟轉(zhuǎn)而作謎材，古人有知，寧毋笑我多事耶。

　　金 鎖
　　金鎖本詞曲名，制謎者由底句分見(jiàn)，（要同類(lèi)目）二句鎖作一句讀，法以句下一字、下句上一字嵌成名詞或聯(lián)合事實(shí)方協(xié)格式。余嘗讀《廣輿記》：巴顏哈喇山，昆侖之北支也，自帕米爾東出，橫貫青海東部，誕袤千余里。山之陽(yáng)，長(zhǎng)江之源出焉；山之陰，黃河之源出焉。適我國(guó)湖北有黃縣，廣東有河源縣，于是以“河”字連綴于“黃”字下，即讀“黃河源”，“黃、河”籍成一名詞，“源”即水之發(fā)源地。題面以“巴顏哈喇山之陰”扣之。又以“佛家源流考”（佛家，世界宗教之一，以印度毗羅國(guó)王子釋迦牟尼為教祖。梁時(shí)，菩提達(dá)摩由印度浮海至廣州，再游北魏，入篙山少林寺，面壁九年，分為溈仰、曹洞、臨濟(jì)、云門(mén)、法眼五宗。）射四書(shū)句“謂之和，尚志”。本來(lái)“謂之和”句系見(jiàn)《中庸》，“尚志”句系見(jiàn)《孟子》，偏將下句上一字之“尚”，聯(lián)合于上句下一字之“和”，嵌成一名詞，即讀“謂之和尚志”，別解為志乘也。
　　北平射虎社張起南先生一則，以“易牙媚君”（《史記》：易牙善調(diào)味，齊桓公北伐中山還，嘆曰：“天下異味皆嘗，但未得人肉耳”。易牙歸，斷兒兩臂，煮以啖公。自是有寵于公，所言皆從。）射四書(shū)人名“宰我，子貢”。蓋兩賢同是孔門(mén)弟子，均列言語(yǔ)一科，制謎者偏將子貢之“子”字聯(lián)綴于“我”字下，鉗合一名詞，即讀“宰我子”。宰，解宰殺；貢，即獻(xiàn)媚之意也。
　　《影語(yǔ)月刊》社，徐君醉雪嘗以“獲璧”射《聊齋》目“小梅，香玉”。題面一語(yǔ)，本趙惠王得和氏之璧。“獲”字別解，轉(zhuǎn)據(jù)海岱間，罵奴曰臧，罵婢曰獲；本來(lái)小梅與香玉，在《聊齋志異》中，各系一目錄，亦各系一命名，偏將“香”字聯(lián)結(jié)于“梅”字，鉗成一名詞，即讀小梅香；（俗呼婢子曰小梅香，猶山東人呼為小呢子。）玉，即璧之會(huì)意也。變雅變聲，自成節(jié)奏，又如登臺(tái)演劇，一經(jīng)化裝，而腳色頓改觀矣。

　　白 頭
　　制謎者于底句中，視其首一字有可通韻諧聲者，措詞掛面之后，用以標(biāo)格，名曰白頭。素所見(jiàn)聞，佳者甚尠，然亦涉獵不廣，非真無(wú)佳構(gòu)也。管見(jiàn)所及，僅得《枕亞浪墨》一則，以“惹得朱顏笑白頭”射四書(shū)句“每人而悅之”。每，通韻作“美”，轉(zhuǎn)讀“自美人而悅之”。按題面“朱顏”緊扣“美人”，余俱神情綿邈。
　　余曩者嘗刊報(bào)徵射，以“圖奸未遂”掛射四書(shū)句“則不得也”。則，通韻作“色”，轉(zhuǎn)讀“色不得也”。及期展閱投函，糊涂子竟射“惡知其非有也”。按之神理，較勝原作，以“惡”通韻作“污”，轉(zhuǎn)讀“污知其非有也”。蓋春燈游戲，本系文人韻事，射者固期一發(fā)命中，作者尤冀幸獲知音。然有時(shí)射者遠(yuǎn)勝原作，尤當(dāng)按理權(quán)衡，毋執(zhí)己見(jiàn)，負(fù)人苦心。故當(dāng)時(shí)揭曉，一面表明底句，一面贊揚(yáng)射者遠(yuǎn)勝原作，特與酬庸品物概從豐焉。

　　粉 底
　　制謎者于底句中，視其末一字有可通韻諧聲者，措詞掛面之后，用以標(biāo)格，又名粉底。吳門(mén)俞曲園先生，選錄《十五家謎契》，中有以“浮夸”射四書(shū)句“雖賞之不竊”。竊，通韻作節(jié)，轉(zhuǎn)讀“雖賞之不節(jié)”，猶云浮夸者終不能樽節(jié)也?！半m賞之”三字，看似無(wú)著，然細(xì)按之，頗具遠(yuǎn)神。
　　昨見(jiàn)唐舜臣君一則，以“落花無(wú)言”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》：落花無(wú)言，人淡如菊。）扣古人姓名“謝密”。密，通韻作默，轉(zhuǎn)讀“謝默”。正面會(huì)意，落落大方。
　　張味鱸先生以“座上客”（漢·融有“座上客常滿，樽中酒不空”之語(yǔ)。）扣四書(shū)句“居北海之濱”。濱，通韻作賓，轉(zhuǎn)讀“居北海之賓”。按：題面“客”字、底句“賓”字，互相勘合，而“北?！眲t專(zhuān)指孔融也。根據(jù)來(lái)歷，不拘著字面，精神語(yǔ)氣，竟十分美滿。
　　玉 帶
　　底句最中一字，有可通韻諧聲者，取作材料，語(yǔ)意更別有所指，故掛格又名玉帶。近人有以“裙帶官”（《朝野類(lèi)要》：宋時(shí)親王南班之婿，號(hào)曰西官，又謂之裙帶官。）射四書(shū)句“是為馮婦也”。馮，通韻作憑，轉(zhuǎn)讀“是為憑婦也”，猶云憑藉其婦而得官也。
　　《橐園春燈話》引錄一則，以“漢獻(xiàn)帝賞關(guān)公髥”（后漢，獻(xiàn)帝見(jiàn)關(guān)羽髥美，因賜錦囊令賁之。）亦射四書(shū)句“見(jiàn)羽旄之美”。 旄，諧聲作毛，轉(zhuǎn)讀“見(jiàn)羽毛之美”。余按：旄，諧聲為毛，固無(wú)不可，以毛著須，轉(zhuǎn)嫌末確。味斯道者，以為然否？

　　梨 花
　　犁花格，一名諧聲，取義竟體皆白，如滿地梨花，故名。作法當(dāng)于底句字字純用通韻，或諧聲，方稱(chēng)格式。吳江薛鳳昌先生有《邃漢齋謎話》一卷，大概系昔人名著，就中此格有二則，極佳。一以“傷心細(xì)問(wèn)夫君病”，射古文句“杯盤(pán)狼藉”；一以“夕陽(yáng)蕭鼓幾船歸”，射四書(shū)句“周因于殷禮”。暨拙作以“堯當(dāng)水患，湯遇旱災(zāi)”射《詩(shī)經(jīng)》句“雨我公田”。評(píng)注均已詳前卷《六書(shū)類(lèi)》中之《諧聲》法門(mén)，茲故不贅。
　　近于某雜志中，見(jiàn)有以“函致教育家”為面，射四書(shū)句“躬行君子”，由底句一一諧聲通韻，轉(zhuǎn)讀“恭呈文幾 ”。蓋教育家系稱(chēng)文人，郵函致上，當(dāng)奉送文幾。按：底句“躬”字，諧聲為恭；“行”系八庚韻，通韻作呈；“君”系十二文韻，“子”系四紙韻；推而廣之，則“君”可通于文，“子”又當(dāng)通為幾 。如法構(gòu)思，無(wú)不諧葉。
　　余謂梨花格之謎，措詞掛面既要渾雅，諧聲扣合又要自然，是以頗難裁制。

　　連 環(huán)
　　連環(huán)格，底句以四字為定率，一三為單，二四為雙，單雙各對(duì)，聯(lián)絡(luò)讀之均成文義。殆如連環(huán)交結(jié)，掛格因以定名。上環(huán)：上線系第一字，下線系第三字；下環(huán)：上線系第二字，下線系第四字。上下聯(lián)絡(luò)，順逆錯(cuò)綜變換之妙，可謂八面玲瓏。例如：“冷句兒將人廝侵”（《西廂記》：多謝你熱劫兒對(duì)面搶白，冷句兒將人廝侵。。）射《詩(shī)經(jīng)》句“言之辱也”，以一三、二四等字，各相聯(lián)絡(luò)，名為順連環(huán)，讀之轉(zhuǎn)為“言辱之也”。 “蒙親賜諭”，（“蒙”字頓讀，轉(zhuǎn)作人名解，以三國(guó)呂蒙字子明也。）射《四書(shū)》句“我明告子”，以四二、三一等字，各相聯(lián)絡(luò)，名為逆連環(huán)，讀之轉(zhuǎn)為“子明告我”。 “唐太宗善納諫”（太宗拜魏徵為諫議大夫，徵有瞻氣，犯顏敢諫，上雖盛怒，徵神色自若，上亦為之霽威。）射四書(shū)句“無(wú)徵，不信”，錯(cuò)綜讀之，以一三、四二等字相連環(huán)，竟讀“無(wú)不信徵”。 “翟生”（虞封黃帝后有翟氏，春秋時(shí)，世居北地，后徙西河 。）射古文句“日星隱耀”，錯(cuò)綜讀之，以四二、一三等字相連環(huán)，又讀“耀星日隱”?！柏藏踩缫病保ㄘ藏?，小好貌?！对?shī)》：桃之夭夭。）扣四書(shū)人名“桃應(yīng)，景春”，由二四、一三等字，使之錯(cuò)綜相對(duì)，連環(huán)讀之，轉(zhuǎn)為“應(yīng)春桃景”。“春潮較昔泛”（喻婦人經(jīng)水汛溢）扣《西廂》句“經(jīng)今月余”，由三一、二四等字，使之錯(cuò)綜相對(duì)，連環(huán)讀之，轉(zhuǎn)為“月經(jīng)今余”?！安軈橄?，舉事無(wú)所變更”（漢·曹參，沛人，與蕭何同起，佐高祖定天下。即及位、定元功十八人，參第五，封平陽(yáng)侯。何將死，推賢惟參，參代何為相，舉事無(wú)所變更，一遵何約束。百姓歌曰：蕭何為法，較若畫(huà)一；曹參代之，守而勿失。）射四書(shū)句“則如之何”，如法轉(zhuǎn)讀“如何之則”，亦系錯(cuò)綜連環(huán)，蓋由二四、三一等字，互相對(duì)峙也。“王陽(yáng)明功克宸濠”（明：王守仁，余姚人，正德間，巡撫南贛，平大帽山諸賊，定宸濠之亂。其學(xué)以良知、良能為主，筑室陽(yáng)明洞講學(xué)授徒，世稱(chēng)陽(yáng)明先生。）射四書(shū)句“仁能守之”，如法轉(zhuǎn)讀“守仁之能，亦系錯(cuò)綜連環(huán)，蓋由三一、四二等字互相對(duì)峙也。
　　當(dāng)時(shí)余于此格，八法僅構(gòu)其六，搔首躊躇，恒以未得完璧為憾。嗣后搜索枯腸，廣資聞見(jiàn)，奈有所得，終不能快當(dāng)愜心，抱恨奚如。幸而物以類(lèi)聚，次第更得陳君雪汀、唐君映秋二則。（第四、第八條）均措詞雅倩，扣合自然，既夙愿以相酬，奚遑恤后人笑我拙耶。

　　蝦 須
　　底句首一字，有可劃分左右二部者，象形如蝦須，故制謎掛格，因以定名。徐君醉雪嘗以“烏飛兔走”射四書(shū)句“明則動(dòng)”，以“明”字劃分左右二部，轉(zhuǎn)讀“日月則動(dòng)”。蓋古謂日為金烏，月為玉兔，題面烏兔扣合日月，飛、走會(huì)意則動(dòng)。分明諧葉，累黍不差。
　　余往者嘗擬二則：（均四書(shū)句）一以“勝敵不在多兵”射“戰(zhàn)必克”，以“戰(zhàn)”字劈分左右，轉(zhuǎn)讀“單戈必克”，蓋勝猶克也，不在多兵，分明便是單戈。又以“一心以為有鴻鵠將至”射“矧可弋思 ”，以“矧”字劈分左右，轉(zhuǎn)讀“引矢可弋思”，則本《孟子》：“弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。按：底句“思”字，全由題面“一心以為有”之消息托出，虛神實(shí)理，無(wú)不兼賅。
　　披閱《十五家謎契》，中有“三人行，則損一人”（《易》：三人行，則損一人；一人行，則得其友。）亦射四書(shū)句“仁不可為眾也”。按題面“三人”會(huì)意“眾”字，三人損一，轉(zhuǎn)會(huì)意“仁”字，以“仁”字左右分開(kāi)，便轉(zhuǎn)作“二人”，是以不得謂“三人成眾”也。在選錄中，本系離合法門(mén)，經(jīng)余加意研求，始獲領(lǐng)悟，當(dāng)如法轉(zhuǎn)讀“二人不可為眾也”，故應(yīng)匯入此格，而運(yùn)思委曲處，殆有水復(fù)山重之勢(shì)。

　　燕 尾
　　底句末一字左右分開(kāi)，轉(zhuǎn)成兩字，象形如燕尾，故制謎掛格，又因以定名。經(jīng)余選錄數(shù)則，均《橐園春燈話》等作。如：“鉆穴隙”（《孟子》：不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。）射四書(shū)句“窺見(jiàn)室家之好”。法將底句“好”字左右分開(kāi)，轉(zhuǎn)讀“窺見(jiàn)室家之女子”。又如：“我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊”（《拾遺記》：蓮萊在渤海東壑中，高千里，仙女謝自然泛海而來(lái)。一道士曰：“蓬萊弱水三千里，非飛仙不可到”。）亦射四書(shū)句“天下溺”，如法轉(zhuǎn)讀“天下弱水”。按：底句“天”字頓讀，方見(jiàn)扣合之妙。又如：“滄海變桑田”射《聊齋》目“江城”，本《神仙傳》：“麻姑云：接待以來(lái)，已見(jiàn)滄海三變?yōu)樯Ｌ?。”世人因以喻時(shí)勢(shì)變遷之速，如法轉(zhuǎn)讀“江成土”。均能融合典故，書(shū)家吐屬，確有可觀。

　　展 翼
　　底句于最中一字，當(dāng)劈分左右二部，合全句讀之，另具意義。制謎者以象形如大鵬展翼，又因之以名其格。亡友陳君蔚南，暨棠仙翁，得二則焉，一以“問(wèn)知問(wèn)仁”（《論語(yǔ)》： 樊遲問(wèn)知，子曰：“知人”；問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。）射四書(shū)句“不議禮”，如法轉(zhuǎn)讀“不言義禮”，蓋仁義禮智，人之四端，題面僅問(wèn)知問(wèn)仁，當(dāng)時(shí)不言義禮，概可知矣。一以“嬌滴滴妝成裙釵模樣”射曲牌目“似娘兒”，如法轉(zhuǎn)讀“似良女兒”，猶云男子化裝，轉(zhuǎn)似良好女兒也。里面兼顧，字字得神，匣劍帷燈之妙，文境似之。

　　斷 錦
　　作法：視底句最中一字，可劃分上下兩部者用之。譬如一段錦章，斷作兩撅，制謎者即本其義以定格式。例如：“童子爭(zhēng)迎郭細(xì)侯”（漢·郭伋前為并州牧守，素結(jié)恩德，后行部至西河，見(jiàn)童子數(shù)百，爭(zhēng)騎竹馬，歡迎于道次。）射四書(shū)句“行篤敬”。按：底句中間“篤”字，劃分上下兩部，轉(zhuǎn)讀“行竹馬敬”。（“行”字當(dāng)解鈴）鍛煉剪裁，的是食古能化。又如：“赤地千里”（《耕余錄》：春甲子雨，主旱，甚至赤地千里。）射《禮記》句“毋雷同”。按：底句中間“雷”字，劃分上下兩部，轉(zhuǎn)讀“毋雨田同”。镕貫事實(shí)，無(wú)不適宜。

　　筠 墊
　　底句不論多少字，惟全體可劈為上下兩部者，當(dāng)措詞掛面，用以駕馭，有如修篁之筠節(jié)，故謎家本此以名其格曰筠墊。近人有以“宋室同時(shí)見(jiàn)徽欽二帝”（《宋史》：金軍既深入，宋相白時(shí)中等，惟建出奔之策而已，徽宗急下詔征兵四方，傳位太子恒，是為欽宗。）射《三國(guó)》人名“龔景”，如法轉(zhuǎn)讀“龍共日京”。余按：此則表里相扣，殊欠自然，而措詞亦復(fù)強(qiáng)捏。仍于《三國(guó)》人名中搜尋材料，竟得“董卓”二字，如法各分上下兩部，轉(zhuǎn)讀“草（艸）重卜早”，題面以“蕭蕭秋葦多含露，料見(jiàn)明星尚未稀”扣之；蓋上句會(huì)意草重，下句會(huì)意卜早，語(yǔ)雖出自撰，而描寫(xiě)早景，甚覺(jué)清超。

　　墊 巾
　　作法視底句首一字，可劈上下兩部者，用以調(diào)遣，始如首上戴冠，必先以巾為墊，故制謎掛格名曰墊巾。徐君醉雪、陳君寄梅，各有一則，頗中肯緊。一以“孟德故殺呂伯奢”（曹操與陳宮共宿呂伯奢家，操因誤會(huì)，盡殺呂一家八口，迨出村莊又見(jiàn)呂伯奢來(lái)，恐至家呈露其事，遂故意殺之，詳見(jiàn)《三國(guó)志》。）射《西廂》句“遭橫事”。按：底句“遭”字如法劈開(kāi)，轉(zhuǎn)讀“曹之橫事”。一以“野火燒不盡”（唐詩(shī)：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。）射《聊齋》目“董生”。按：底句“董”字如法劈開(kāi)，轉(zhuǎn)讀“草（艸）重生”（重讀平聲）。能通上下文消息，自是活潑天機(jī)。
　　余嘗以“咳唾隨風(fēng)生珠玉”（李白詩(shī)：咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。）射四書(shū)句“皆雅言也”。按：底句“皆”字如法劈開(kāi)，轉(zhuǎn)讀“比白雅言也”。又以“不必多求”亦射四書(shū)句“再斯可矣”。按：底句“再”字如法劈開(kāi)，轉(zhuǎn)讀“一冉斯可矣”；題面“求”字，踏實(shí)轉(zhuǎn)解冉求；不必多，扣“一斯可矣”，亦極斬截。

　　墊 足
　　作法視底句末一字可劈為上下兩部者，當(dāng)可取材。恰如舉足履地，襯托之使厚而高，故制謎掛格，名曰墊足。某雜志中有以“外寢”扣四書(shū)句“不宿肉”。按：底句“肉”字如法劈開(kāi)，轉(zhuǎn)讀“不宿內(nèi)人”。

　　剝 蕉
　　作文最忌敷衍，又嫌直置，欲資深造，當(dāng)力辟常蹊，始見(jiàn)剝膚存腋之妙。制謎何獨(dú)不然，當(dāng)擇底既就，而措詞掛面，或少生動(dòng)、或犯平庸，幾何不令射者討厭。然苦心思索，采摭名詞或運(yùn)用成語(yǔ)，自以為穩(wěn)愜矣，而里面相扣，猶間一層，詞語(yǔ)雖佳，究同隔靴搔癢，曾何足取。于是將采就詞語(yǔ)，先射一名詞，（須要普通及有根據(jù)）由射出名詞再射底句，必使五雀六燕，銖兩悉稱(chēng)，故古人特名為剝蕉格。曩見(jiàn)慧因子以“孿”射藥名“蘇合”，由題面先射“雙生”， （本《說(shuō)文》：蘇，生也。例如《書(shū)經(jīng)》“后來(lái)其蘇”）再由“雙生”射“蘇合”，以“雙”字會(huì)意合，亦見(jiàn)穩(wěn)愜。又以“曲闌干”射《詩(shī)韻》目“十二文”，由題面先射“亞”，（《全唐詩(shī)話》有“亞字闌干丁字簾”。蓋庭院間，編木為遮欄，橫斜相互作 “亞”字狀，故名。）再由“亞”射“十二文”。（以“亞”字橫、直 等畫(huà)，共數(shù)十二也。）
　　鄭君雪耘以“賊船”射五言詩(shī)“經(jīng)冬猶綠林”，由題面先射“江中盜戶”，（見(jiàn)《聊齋》目）再由“江中盜戶”射“經(jīng)冬猶綠林”。妙在“江中”二字，本《詩(shī)韻》，經(jīng)過(guò)“二冬”后為“三江”也。經(jīng)過(guò)二冬后為三江也。
　　吳鶴叟以“大淵獻(xiàn)”（《爾雅》：歲在亥曰大淵獻(xiàn)。）射曲牌名“十二時(shí)”，由題面先射“亥”，再由“亥”射“十二時(shí)”。（時(shí)刻以十二地支為次序）
　　觀此二則，設(shè)不褂格，未免淺率，必經(jīng)透過(guò)一番，才見(jiàn)文章妙趣。按：剝蕉格當(dāng)以此為正宗，幸勿視為平易而少之。
　　余向有燈虎之戲，此格亦嘗擬數(shù)則，茲擇其可以對(duì)人者，竊附驥尾以彰。如：“相與從事”（晉·桓溫有主簿，善能別酒，好者為青州從事，惡者為平原督郵。）扣五言詩(shī)“共有樽中好”，由題面先射“酒友”，再由“酒友”射“共有樽中好”。又：“峴山吊古”（ 峴山，在今湖北襄陽(yáng)縣南。晉·羊祜鎮(zhèn)襄陽(yáng)，常登之。祜卒，后人立碑其上，望者悲感，因謂之墜淚碑。）扣四書(shū)句“未之思也”，由題面先射“懷羊”，（草木可入藥）再由“懷羊”射“未之思也”。又：“祖龍一炬”（《史記》：祖者始也，龍者君也，后人號(hào)始皇為祖龍。一炬系云燒詩(shī)書(shū)百家語(yǔ)也。）扣四書(shū)人名“季子然”，由題面先射“秦火”，（戰(zhàn)國(guó)·蘇季子，名秦。）再由“秦火”（秦字頓讀）射“季子然”。先后經(jīng)鶴叟暨若軒君擊中，迄今回溯前塵，猶憶燈虎兒飐飐，桴鼓兒鼕鼕時(shí)也。

　　玉 版
　　昔人謂善作文者無(wú)直筆，善作詩(shī)者無(wú)弱句，余更進(jìn)一言曰：善制謎者無(wú)淺語(yǔ)。當(dāng)擇底既就，褂面不用成語(yǔ)，失之唐突，若褂成語(yǔ)，又嫌堆垛，于是求成語(yǔ)中能卸去閑字者用之，庶幾使射者心目瞭然，古人制謎標(biāo)格名為玉版。蓋如竹之地莖，莖外里籜，欲取實(shí)質(zhì)，必外籜層層解去，其義實(shí)本乎此。按：他格作法，關(guān)系均在謎底，獨(dú)此格專(zhuān)系謎面。余嘗以“獨(dú)酌無(wú)相親”（李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。）射四書(shū)句“顏色之戚”。按：題面“無(wú)”字頓讀，“獨(dú)酌”二字便卸去，余?！跋嘤H”二字，“相”圈去聲，作相貌解，“親”作親戚解，以之扣合，無(wú)不妥葉。
　　偶讀王駕《春睛》詩(shī)：“雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花”。即以次句褂作謎面，以“全無(wú)”二字頓讀，“雨后”二字便順口卸去，畢竟以藥名“沉香”為底扣之。蓋花藏葉底，其香自沉浸不呈濃郁也。
　　曩得雪汀君一則：以“雖欲勿用”射古文句“連月不開(kāi)”，題面“勿”字頓讀，以上二字便然卸去，扣合底句，則以“用”字之形象，恰似連月不開(kāi)也。又見(jiàn)靜軒君一則：以“民免而無(wú)恥”（《論語(yǔ)》：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。）射四書(shū)句“盡心焉耳矣”。按：題面叫清后，僅余“恥”字，便將“恥”字左右拆開(kāi)，以底句為之關(guān)合，亦極清楚明白。此二則均由字面生情，一取聯(lián)合，一取分開(kāi)，得心應(yīng)手，操縱自如。

　　落 帽
　　法將底句首一字，移自末位，自上而下，如九日登高，龍山落帽，故名。曩于某報(bào)采錄二則，一以“韋玄成能述父訓(xùn)”（漢·韋玄成，系韋賢子，明經(jīng)不學(xué)，襲父爵。元帝時(shí)官至丞相，父子俱以明經(jīng)至相。故諺云：“遺子黃金滿籯,不如教子一經(jīng) ”。）射蒙經(jīng)句“經(jīng)子通”，由“經(jīng)”字移置末位，轉(zhuǎn)讀“子通經(jīng)”；一以“巢窟”（上古未有宮室，穴居野處，至避毒蟲(chóng)猛獸，上者為巢，下者為營(yíng)窟。）亦射蒙經(jīng)句“居上世”，由底句“居”字轉(zhuǎn)移未位，轉(zhuǎn)讀“上世居”，均不拘著字面，而運(yùn)用典故，自能融會(huì)全神。
　　余與佩蘅君暨令仲若軒，訂交已逾十載，談虎蕭齋，消遣永晝，未始非賞心樂(lè)事也。佩蘅君以“守株待兔”（《韓非子》：宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋耒守株，覬復(fù)得兔。兔不可得，竟為宋國(guó)笑。）射四書(shū)句“視思明”，由底句“視”字如法位置，轉(zhuǎn)讀“思明視”。按：“思”字回顧株守，“明視”緊扣“兔”字。（本《禮記》：兔曰明眎。眎與視通也。）若軒君以“吾先君太公望子久矣”（《通鑒》：西伯出獵，遇姜尚于渭水之陽(yáng)，與語(yǔ)大悅。曰：“自吾先君太公曰，當(dāng)有圣人適周，周因以興，子真是耶？先君太公，望子久矣。故號(hào)之太公望，載與俱歸，立為師，謂之師尚父。）射四書(shū)句“尚文王之聲”，由底句“聲”字如法位置，轉(zhuǎn)讀“文王之聲尚”，以“尚”字轉(zhuǎn)作名詞，“聲”字轉(zhuǎn)作動(dòng)詞。余則以“本地風(fēng)光”（風(fēng)光，猶云風(fēng)景。李咸用詩(shī)：“六代風(fēng)光無(wú)問(wèn)處，九條煙水但思凝”。）射五言詩(shī)“月是故鄉(xiāng)明”，由底句“月”字如法位置，轉(zhuǎn)讀“是故鄉(xiāng)明月”。按：本地會(huì)意故鄉(xiāng)，風(fēng)光又扣明月。彼時(shí)猜射，畢竟互相中的，無(wú)有向隅?；厥桩?dāng)年，而嬉嬉笑語(yǔ)，宛然猶在目前。今則馬齒加長(zhǎng)，塵勞羈絆，猶不忘舊劇重演也。撫景興懷，不勝今昔之感。

　　登 樓
　　法將底句下一字，轉(zhuǎn)移在上，自下而高，若登樓焉。字句多少不拘，只求理解貫徹，當(dāng)可采為準(zhǔn)則。然均是一底，而讀法不同，標(biāo)格遂異?？梢?jiàn)各具心思，自然別抒機(jī)杼。如唐詩(shī)“月是故鄉(xiāng)明”句，余以月字移置在下，轉(zhuǎn)讀“是故鄉(xiāng)明月”，作落帽格；尋芳君竟以“明”字移置在上，轉(zhuǎn)讀“明月是故鄉(xiāng)”，題面以“日本土”扣之，作法于格式外，兼寓離合，將底句“明”字頓讀，“月”字又頓讀，則題面“日”字，謂欲合成“明”字，當(dāng)入一“月”，而“本土”又會(huì)意故鄉(xiāng)也。意境所到，曲繞羊腸。
　　亦有以“敲字佳”（《唐詩(shī)記事》：賈島赴舉至京師，騎驢賦詩(shī)。初得“僧推月下門(mén)”之句，既欲改“推”作“敲”，引手作推敲勢(shì)，未決，不覺(jué)沖大尹韓愈，乃具言。愈曰：“敲字佳”，遂并轡論詩(shī)。）射《詩(shī)經(jīng)》句“則不可推”，由底句“推”字移置在上，轉(zhuǎn)讀“推則不可”，對(duì)面描寫(xiě)較有含蓄。又以“眼光到處馬群空”（韓昌黎文，伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。）射五言詩(shī)“欲窮千里目”，由底句“目”字移置在上，轉(zhuǎn)讀“目欲窮千里”，蓋“千里”轉(zhuǎn)會(huì)意馬，“到處、空”等字，尤騰挪得神。又以“非夫人之為慟而誰(shuí)為”（《論語(yǔ)》： 顏淵死，子哭之慟。從者曰∶“子慟矣！”曰∶“有慟乎！非夫人之為慟而誰(shuí)為！”。）射七言詩(shī)“使吾不得開(kāi)心顏”，如法轉(zhuǎn)讀“顏使吾不得開(kāi)心”。按：底句“顏”字頓讀，轉(zhuǎn)指顏淵，亦能獨(dú)具只眼。
　　近人有以“于思于思”（謂多髭也）射劇目“華容道”，如法轉(zhuǎn)讀“道華容”，（本《左傳》：于思于思，棄甲復(fù)來(lái)。）蓋譏華元也。余嘗以“土”射四書(shū)句“遂收其田里”，如法轉(zhuǎn)讀“里遂收其田”。意匠經(jīng)營(yíng)，頗覺(jué)快捷，然比較徐劉兩君等作，直如小巫乍見(jiàn)大巫。

　　螺 旋
　　螺有旋紋，趨勢(shì)環(huán)繞，制謎者以底句字?jǐn)?shù)，一經(jīng)旋轉(zhuǎn)，文意便見(jiàn)不同，故名其格曰螺旋。法有由中旋出者，方有從外旋入者，底句或三字，或四字，或五六字以上，能協(xié)文義，均可旋轉(zhuǎn)，但其中字?jǐn)?shù)，必要個(gè)個(gè)旋開(kāi)，毋許相連，倘不如法，則三字者，當(dāng)旋出時(shí)，必混落帽，旋入時(shí)又混登樓，不可不審。正當(dāng)之法，如以“月月紅”（本花名，轉(zhuǎn)解婦人行經(jīng)，匝月一次，確不愆期。）射蒙經(jīng)句“經(jīng)子通”，如法轉(zhuǎn)讀“子經(jīng)通”?；垡蜃又捌恐酪印保ā对?shī)》： 瓶之罄矣，維罍之恥。）射詩(shī)品句“何如樽酒”，如法轉(zhuǎn)讀“樽如酒何”。此數(shù)則系由中旋出者也。醉雪君之“江蘇”（長(zhǎng)江流域省區(qū)之一）射蒙經(jīng)句“公生明”，如法轉(zhuǎn)讀“公明生”；佩蘅君之“吞炭為啞”（《史記》：豫讓欲刺趙襄子，以報(bào)知伯之仇，漆身為厲，以變其容，吞炭為啞，以變其音。）射四書(shū)句“其言不讓”，如法轉(zhuǎn)讀“讓其不言”。此二則系從外旋入者也，裁制之妙一絲不掛，且字?jǐn)?shù)亦不見(jiàn)相連，如是方稱(chēng)合格。反乎此，不得謂之完璧。試舉數(shù)則以證之，如：“守株待兔”（注見(jiàn)落帽格）射《禮記》句“視思明”，轉(zhuǎn)讀則為“思明視”，則混落帽；至于“戶口”射四書(shū)“知所先后”，轉(zhuǎn)讀則為“所先知后”雖能由中旋出，然細(xì)按之，其中第二、三字相連。又如“孺子之慕父母”（漢·陳平，字孺子。）射蒙經(jīng)句“至孝平”，轉(zhuǎn)讀則為“平至孝”，則混登樓；“尚”射四書(shū)句“設(shè)其裳衣”，轉(zhuǎn)讀則為“設(shè)衣其裳”，雖能從外旋入，然細(xì)按之，其中亦第二、三字相連，如是均不得為正確。竊謂旋出一法，當(dāng)轉(zhuǎn)讀時(shí)，底句三字者，必由二而一而三；底句四字者，必由三而二而四而一。若旋入一法，當(dāng)轉(zhuǎn)讀時(shí)，底句三字者，必由一而三而二；底句四字者，必由四而一而三而二。至于五字以上，無(wú)論旋出旋入，按定作法，自然旋轉(zhuǎn)如意，矩矱從心。

　　雙 鉤
　　雙鉤格，底句必以四字為定（六字八字亦可）。法將全句劃分兩橛，上半鉤下，下半鉤上即得。古謎有以“白衣宰相”（唐時(shí)以尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省之長(zhǎng)官為宰相，又以其官隆重，不常置，以他官攝其職，謂之同中書(shū)、門(mén)下、平章事，省稱(chēng)同平章事。又《漢書(shū)·鄭均傳》：均以尚書(shū)乞骸骨歸。章帝幸均舍，敕賜尚書(shū)祿以終其身，時(shí)人號(hào)為白衣尚書(shū)。按：白衣宰相，當(dāng)與此同。）射《書(shū)經(jīng)》“平章百姓”，如法轉(zhuǎn)讀“百姓平章”。以“白衣”著百姓，“宰相”扣平章，極著實(shí)，亦極穩(wěn)愜。
　　《橐園春燈話》，采錄數(shù)則，頗信精當(dāng)，如：“精堪輿”（許氏《說(shuō)文》謂，堪天道，輿地道，今單稱(chēng)相地為堪輿家。）射《孝經(jīng)》句“天地明察”，如法轉(zhuǎn)讀“明察天地”；“過(guò)戶限不覺(jué)折其屐齒”（《晉書(shū)·謝安傳》：安遣從子玄，及其弟石，御苻堅(jiān)，所在皆克。日方對(duì)客圍碁，有驛書(shū)到，碁畢還內(nèi)，過(guò)戶限心喜，不覺(jué)屐齒之折。）射《詩(shī)經(jīng)》句“既入于謝”，如法轉(zhuǎn)讀“于謝既入”；“秦始皇創(chuàng)郡縣制”（《史記》：秦始皇并吞六國(guó)，統(tǒng)一天下，廢封建之制，創(chuàng)立郡縣。）射《左傳》句“無(wú)邑?zé)o政”，如法轉(zhuǎn)讀“無(wú)政無(wú)邑”。（政，始皇名也。）前三則扣合典實(shí)，詞意正大，此則于運(yùn)典外，更凌空得神。
　　枕亞先生有“學(xué)書(shū)初學(xué)衛(wèi)夫人”（衛(wèi)夫人名練，晉衛(wèi)恒之從妹，李矩之妻，正書(shū)入妙，王羲之嘗師之。）射《詩(shī)經(jīng)》句“于鑠王師”（“于”字解鈴），如法轉(zhuǎn)讀“王師于鑠”。善讀底句，能使虛者踏實(shí)，實(shí)者騰虛，以故扣合別有意趣。
　　最好是棠仙翁一則，以“《詩(shī)經(jīng)》注釋”（漢·毛亨 及其從弟毛萇 ，曾注《詩(shī)經(jīng)》，故又曰《毛詩(shī)》。）射《左傳》句“不禽二毛”，“禽”與擒通，如法轉(zhuǎn)讀“二毛不禽”。按：“二毛”指毛亨、毛萇，“不禽”又會(huì)意釋字。能以另眼相題，是以別生意義，有典有則，不蔓不是支。

　　垂 柳
　　垂柳格，底句以二三字或四五字移下，有若楊柳倒垂，臨風(fēng)搖曳之態(tài)。但采用句，必要五字以上，若用三字，以二字垂下，則混登樓；用四字，以二字垂下，又混雙鉤。陳君雪汀，盧君載卿，各有一則，頗得竅要。一以“報(bào)施”（謂報(bào)答施惠）射四書(shū)句“巫馬期以告”， （巫馬期，名施）底句上三字垂下，轉(zhuǎn)讀“以告巫馬期”，題面“施”字扣合巫馬期，“報(bào)”即“以告”之會(huì)意。一以“重瞳”（《史記》：舜目蓋重瞳子。又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，蓋謂目中有兩眸子也。）射《西廂》句“分明眼底人千里”，底句上五字垂下，轉(zhuǎn)讀“千里分明眼底人”，題面“重”字，系“千里”二字所串合，“瞳”字扣“眼底人”。余以“瞻之在前”（《論語(yǔ)》：瞻之在前，忽焉在后。）射四書(shū)句“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，底句上二字垂下，轉(zhuǎn)讀“千里而來(lái)不遠(yuǎn)”，題面“瞻”作阮瞻解，字千里也，其余扣合亦妥。
　　戰(zhàn)國(guó)豫讓?zhuān)跏路吨行惺?，無(wú)所知名，去而事智伯，趙襄子與韓魏滅智伯，讓刺襄子，為智伯報(bào)仇。嘗曰：“范中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之，智伯以國(guó)士遇我，我故以國(guó)士報(bào)之”。兩為襄子所獲，初釋之，既獲時(shí)，讓求襄子衣?lián)糁?，以致?bào)仇意，遂自殺。近人有以“以眾人待我，我故報(bào)以眾人”射四書(shū)句“不得中行而與之”，上二字垂下，轉(zhuǎn)讀“中行而與之不得”，能會(huì)到初事范中行氏，無(wú)所知名意，回應(yīng)題面，如箭離弦。是以凡百學(xué)術(shù)，欲求精善，舍多讀書(shū)未由窺見(jiàn)底蘊(yùn)也。

　　折 柳
　　折柳格，系由底句上半折去二字或三四字，取材之底句，亦必五字以上為定率。若用三字或四字，而折去二字或三字，亦與他格濛混。亡友陳君蔚南，亦燈社訂交之一，所制謎語(yǔ)，頗見(jiàn)細(xì)膩，嘗以“帝行酒 淚涔涔下”射七言詩(shī)“江州司馬青衫濕”，首二字折去，僅讀“司馬青衫濕”。讀書(shū)得問(wèn)，懷古情深，旺屬溫雅，允推佳構(gòu)。
　　李君苾庵以“始皇詔除逐客令”（李斯因秦宗室譖始皇逐客，乃上書(shū)直諫，始皇有感于用賢利國(guó)，故下詔革除前令。）射古文句“亦將有感于斯文”，如法折去，僅讀“有感于斯文”，“斯”字踏實(shí)作李斯解，“有感”二字，關(guān)合題面，亦極有神采。
　　枕亞先生以“被窩是寂靜”（《西廂記》：枕頭是孤零，被窩是寂靜。）射七言詩(shī) “翡翠衾寒誰(shuí)與共”，如法折去，僅讀“衾寒誰(shuí)與共”，亦見(jiàn)沖澹不落俗套。
　　張味鱸先生又以“床頭捉刀人，乃真英雄”（《世說(shuō)》：魏武帝將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足以雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”使曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，乃真英雄也”。）射四書(shū)句“蚓而后充其操者也”。按：底句首二字如法折去，僅讀“而后充其操者也”，“充”字頓讀，別具語(yǔ)妙，“操”字別解，轉(zhuǎn)指魏武而言，其余數(shù)虛字，尤見(jiàn)神精縹緲，書(shū)家吐屬，洵堪寶貴。
　　余嘗于《中庸》篇中得“小人而無(wú)忌憚也”句，以首二字折去，僅讀“而無(wú)忌憚也”，“無(wú)忌”字頓讀，轉(zhuǎn)解魏公子信陵君名，（即本《史記》：魏公子矯晉鄙兵而存趙，趙王德之，欲以五城封公子，公子聞之，有驕矜色?？驮唬骸叭擞械掠谖?，不可忘也，公子有德于人，愿公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，於趙則有功矣，於魏則未為忠也?！膘妒枪由钭钥特?zé)，一若無(wú)所容者。）謎面以“信陵君聞客言，深自刻責(zé)”扣之。能運(yùn)典故，不蹈空疏，按之神理，較上數(shù)則當(dāng)許業(yè)駕齊驅(qū)。

　　徐 妃
　　梁元帝有妃徐氏，以帝眇一目，每知帝來(lái)，必掩半面以見(jiàn)之 。制謎者有時(shí)于底句等字，當(dāng)各掩去一半，始可構(gòu)撰，乃本此義以組合，故名其格曰徐妃。翁君松孫，于此道精研有素，所制隱語(yǔ)，極見(jiàn)工整。余嘗揭中一則，以“本太公受封之地，而為其臣田氏所篡”（周武王封太公望于齊，至戰(zhàn)國(guó)初，其臣田氏篡國(guó)，為七雄之一，后為秦兼并，地當(dāng)今山東省。）射縣名“濟(jì)源”，如法掩去半面，轉(zhuǎn)作“齊原”，“齊”字頓讀，便黏合受封之地，再由“原”字一經(jīng)回溯，不特扣緊本字，而全體虛神實(shí)理，亦同時(shí)一一傳出。又以“黃姑重會(huì)旦”（黃姑，即牽牛星）射獸名“猩猩”，如法掩去半面，轉(zhuǎn)作“星星”。按：“星”字中間藏“牛”，首尾兩部，撮合“旦”字，星星相連，即兩“牛”字納合二“旦”字中也，由是而緊扣“重會(huì)”，何等神妙，自非斫輪老手，安能運(yùn)斤成風(fēng)。
　　唐君舜臣，有以“不如歸去”（杜宇鳴聲，若曰“不如歸去”，故杜宇亦名催歸，戴昺詞：“不如歸去，千山萬(wàn)水家鄉(xiāng)路”。）射鳥(niǎo)名“鵂鹠”，如法掩去半面，轉(zhuǎn)作“休留”；又以“乳臭知兵”亦射鳥(niǎo)名“鸚鵡”，如法掩去半面，轉(zhuǎn)作“嬰武”。徐君釣月又以“花飛莫遣隨流水”（謝枋得詩(shī)：花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。）射駿馬名“驊騮”，如法轉(zhuǎn)作“華留”，“華”當(dāng)解花，“留”字扣題，亦極韻致。
　　余嘗依法竊擬二則：其一以“夫子循循然善誘人”（《論語(yǔ)》： 夫子循循然善誘之 ，博我以文，約我以禮。）射蟲(chóng)名“蚯蚓”，如法轉(zhuǎn)作“丘引”。丘，孔夫子名；引，即循循善誘之義。其一以“的盧救主濟(jì)檀溪”（《三國(guó)志》 ：玄德走到檀溪，追兵已近，著慌縱馬下溪，行不數(shù)步，馬前蹄忽陷，玄德鞭馬大呼曰：的盧、的盧，今日妨吾。言畢，馬忽從水中躍出，飛登西岸。）亦射蟲(chóng)名“螞蟻”，如法轉(zhuǎn)作“馬義”，蓋“的盧”馬名，救主義也。
　　《枕亞浪墨》又有以“今吾仍故吾”（王章詩(shī)：時(shí)命長(zhǎng)不達(dá)，今吾仍故吾。）扣古仙人名“嫦娥”，如法轉(zhuǎn)作“常我”，我與吾通，常即無(wú)異今昔。又以“天孫河鼓姻緣古”（天孫即織女星，河鼓即牽牛星。）射《西廂記》“惺惺惜惺惺”，一連掩去半面，轉(zhuǎn)作“星星昔星星”。按：“昔”字扣合古；星星，一指天孫，一指河鼓；兩星互見(jiàn)，會(huì)意姻緣。靈心慧舌，密縷細(xì)針，既乙乙以如穿，復(fù)絲絲而入扣，制謎能事嘆觀止矣。

　　摘 遍
　　樂(lè)曲之解數(shù)曰摘遍，凡數(shù)十解，每解有數(shù)疊，裁截用之，謂之摘遍。制謎時(shí)于底句等字，當(dāng)各截去上半，始可措手，即本此義而運(yùn)用，因名其格曰摘遍。例如“夢(mèng)徵破麥”（昔寧波一婦人，以兵亂與夫相失，漂泊寄食于尼，夜夢(mèng)人使蘑麥，詰朝語(yǔ)于尼，尼解之曰：“磨麥，見(jiàn)夫面也”。越日果相逢。）扣菜名、花名“荇、莧、芙蓉”，裁截用之更轉(zhuǎn)“行見(jiàn)夫容”，行猶將也，謂將見(jiàn)夫容也。映射“徵”字，頗有斟酌。
　　昨見(jiàn)松孫君一則，于體裁則用反擊，于格式兼寓重門(mén)（摘遍后金鎖），可謂靈敏心思，出奇制勝。以“上官無(wú)恙”扣植物 “蒺藜、蔗”，如法各截去上半，便作“疾黎庶”，“疾”字頓讀，“黎”字聯(lián)合“庶”字，成為金鎖，反擊題面醒豁異常。

　　折 巾
　　法于底句首一字折去一旁而用作材料者，名其格曰折巾。本漢·郭林宗巾折一角，時(shí)人多效之。曩見(jiàn)某報(bào)登揭一則，以“長(zhǎng)安一片月”（李白詩(shī)：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”。）射《詩(shī)經(jīng)》句“螓首蛾眉”，如法折去，轉(zhuǎn)讀“秦首蛾眉”。按：長(zhǎng)安系秦首都，“一片月”扣合蛾眉，以新月如蛾眉也。
　　余亦偶撰一則，題面“荊棘”（《楚辭》，荊棘聚而成林。今處困難之境，亦以荊棘為喻。）射《幼學(xué)》句“棲身不安”，如法折去，轉(zhuǎn)讀“妻身不安”。按：題面“荊”字，轉(zhuǎn)作荊妻解；棘，即不安之會(huì)意。

　　折 屐
　　法于底句末一字折去下半而用作材料者，又名其格曰折屐。（本晉·謝安聞克敵心喜，過(guò)戶限不覺(jué)折其屐齒也。）檢閱舊作，有以“布谷催耕“（《博物通考》：布谷，鳥(niǎo)名，原名鸤鳩，聲如呼“割麥插禾”，有催耕之意，故名。）射蒙經(jīng)句“宜早思”，如法折去，轉(zhuǎn)讀“宜早田”。又以“梅須遜雪”（盧梅坡詩(shī)：“梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng) 章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。注：梅雖白，較雪則色不及，雪雖清，較梅則香不足，故梅遜雪白，雪輸梅香矣）。射四書(shū)句“而不及泉”，如法折去，轉(zhuǎn)讀“而不及白”。按：此二則，雖云無(wú)他謬巧。而用意措詞，融洽分明，有如水到渠成之效。

　　連 珠
　　運(yùn)法將謎底上句末一字，聯(lián)絡(luò)下句首一字，謂之二字連珠；或?qū)⑸暇淠┒致?lián)絡(luò)下句首一字，或?qū)⑸暇淠┮蛔致?lián)絡(luò)下句首二字，謂之三字連珠；至于上下句間首末各以二字相聯(lián)絡(luò)，謂之四字連珠；以及分見(jiàn)處之某句末二字與某句首二字，上下彼此，各相聯(lián)絡(luò)，又謂之二字雙連珠。如法經(jīng)營(yíng)，悉心串合，累累連貫，若綴冕旒。例如：“可以勿藥”（《易》：無(wú)妄之疾，勿藥有喜。）射“玉人兒歸去得疾，好事兒收拾得早”，（《西廂》句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“疾好”為連珠；“將有事于西疇”（陶淵明《歸去來(lái)辭》： 悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。）射“治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡 ”，（《千字文》句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“農(nóng)務(wù)”二字為連珠。亡友秋溪釣徒，以“秋七月”射“父子相夷，則惡矣”， （四書(shū)句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“夷則”二字為連珠；（則本《禮·月令》：孟秋之月，律中夷則。）又以“書(shū)經(jīng)秦火”射“手執(zhí)周易一卷，焚香默坐”， （古文句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“卷焚”二字為連珠。（則本《史記》：李斯奏燬詩(shī)書(shū)及百家語(yǔ)，令下三十日不燒，黥為城旦）。
　　至于三字連珠者，如雪汀君之“因”射“譬如云出無(wú)心，恩可遍施”，（《幼學(xué)》句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“無(wú)心恩”三字為連珠；慧因子之“老萊子著五色斑爛衣，作嬰兒戲”（《高士傳》：楚有老萊子，年七十有三，其親尚存，言不稱(chēng)老，嘗著五色斑爛衣，作嬰兒戲，取食堂上，佯跌臥地為兒啼，取雞雛弄于親側(cè)，以求悅親。）射“復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話”，（古文句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“求悅親”三字為連珠。
　　由此而推，更有四字連珠者。如糊涂子之“勿謂彈琴不入牛耳”（ 《埤雅》：牛耳無(wú)竅，聽(tīng)覺(jué)在鼻。）射“耳之于聲也，鼻之于臭也”，（四書(shū)句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“聲也鼻之”四字為連珠；味鱸先生之“座上客常滿，樽中酒不空”（漢·孔融嘗以此語(yǔ)人。）射“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰” （四書(shū)句）如法聯(lián)絡(luò)，當(dāng)以“北海語(yǔ)人”四字為連珠。
　　余謂如法以求，無(wú)所不用其極。嘗于兩處連珠，使之融成一片，尤覺(jué)匪夷所思。如“嚴(yán)親”（《禮》：君臣分嚴(yán)，父子分親。）射四書(shū)句“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子”，由原文四句中，于上二句取“君臣”二字相聯(lián)絡(luò)，于下二句取“父子”二字相聯(lián)絡(luò)，再出兩處串合，遂組成“君臣父子”一句，謂之二字雙連珠。噫！運(yùn)思巧妙，奏技神奇，如此錯(cuò)落明珠，竟成牟尼一串。

　　轉(zhuǎn) 珠
　　轉(zhuǎn)珠格，底句僅二字，法以上下輾轉(zhuǎn)，如搦圓珠，故名。新名詞有“迷信”一語(yǔ)，上下輾轉(zhuǎn)，竟讀“信迷”，題面以“說(shuō)與旁人渾不解”扣之。（則本劉季孫詩(shī)：說(shuō)與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。）按：說(shuō)字會(huì)意言，“言”與“旁人”，即成“信”字，渾不解，緊扣“迷”字，自然水乳交融。
　　余嘗讀《會(huì)真記》，有“愿以禮自持,毋及于亂”句，用以扣四書(shū)句“淫辭”，“辭”當(dāng)解辭受之辭，如法輾轉(zhuǎn)，竟讀“辭淫”，善能轉(zhuǎn)換，則猥褻即變?yōu)樨懖僖?。又嘗記陳白沙語(yǔ)， “為祖宗延嗣息”，用以扣外國(guó)地名“倫敦”，如法輾轉(zhuǎn)，竟讀“敦倫”，一經(jīng)倒置，則地名更變?yōu)槿耸乱病?br />
　　廬 山
　　古人字簡(jiǎn)義可相通，今人字繁義轉(zhuǎn)復(fù)雜，故書(shū)句中往往必另行訓(xùn)詁，始合章句語(yǔ)意。制謎者偏就本義取用，爰名其格曰廬山，以其見(jiàn)面目之真也。若軒君之“損其疾亦可喜也”（《易》：“象曰：損其疾，亦可喜也”。注：無(wú)疾固可喜，有疾而速去其疾，亦可喜也。）射“閔不畏死”。按：“閔”解為憫，制謎者偏指為圣門(mén)之賢。味鱸先生之“封定遠(yuǎn)侯，食邑萬(wàn)戶”（《漢書(shū)》：班超少有大志，家貧，傭書(shū)養(yǎng)母，嘗投筆嘆曰：“大丈夫當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取侯封，安能久事筆硯間乎？” 章帝時(shí)，使西域，服西域五十余國(guó)，任西域都護(hù)，封定遠(yuǎn)侯，食邑萬(wàn)戶。）射“班爵祿也”。按：朱注，“班”解排列，制謎者偏踏實(shí)解作班超。余嘗以“湘水無(wú)情吊豈知”（戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原被讒，自沉于汨羅江。在今湖南湘陰縣，西北流入湘。又《水經(jīng)注》：謂之汨羅淵，亦謂屈潭。）射“原泉混混”。按朱注：“原”通為源，制謎者偏踏實(shí)解作屈原。以上數(shù)則，均四書(shū)句，設(shè)不掛格，總歸底句別解一法，然別類(lèi)分門(mén)，法有專(zhuān)歸，至法外立格，殆如兵家嚴(yán)守紀(jì)律外，當(dāng)交鋒對(duì)壘，又多疑陣誘敵之謀。

　　亥 豕
　　古人于書(shū)中字句，每因殘缺或轉(zhuǎn)抄胥而致訛誤者，往往差之為“魯魚(yú)、亥豕”，謎家偏于句中字眼，故作亂誤，又名其格曰亥豕。曩嘗戲擬二則，以餉乎癖同嗜痂者。如古文句有“登高作賦”，偏將“賦”字故亂為“賊”，由是而轉(zhuǎn)讀“登高作賊”，面以“梁上君子”扣之。（則本后漢·陳實(shí)為太丘長(zhǎng)，有盜夜入其室，止于梁上，實(shí)隱見(jiàn)之，呼子孫正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉，不善之人，未必本惡，習(xí)與性成，遂致于此，梁上君子是也”。盜大驚，自投于地。）又如四書(shū)句有“心不在焉”，偏將“焉”字故誤為“馬”，由是而轉(zhuǎn)讀“心不在馬”，題面以“廄焚。子退朝,曰：傷人乎？”扣之。（則本《論語(yǔ)》：朱注，非不愛(ài)馬，然恐傷人之意多，故不及問(wèn)馬，蓋貴人賤畜，理當(dāng)如是。又如唐詩(shī)句之“吾寧愛(ài)與憎”偏將“憎”字故誤為僧，由是而轉(zhuǎn)讀為“吾寧愛(ài)與僧”，題面以“厭世入禪”扣之。按：底句“愛(ài)”字頓讀，猶云愛(ài)情不若與于僧人也。回顧題面，不特字字針對(duì)，而一番逸氣直上煙霞。
　　近得澄邑陳馥庭先生數(shù)則：一以“龍團(tuán)雀舌，盡是香茗”（宋慶歷間，蔡君謨?yōu)楦＝ㄟ\(yùn)使，始造小片，謂小龍團(tuán)。又蜀州晉原洞口，有黃芽雀舌，鳥(niǎo)嘴麥顆，乃茶之上品者。）射《詩(shī)經(jīng)》句“誰(shuí)謂荼苦”，故意將“荼”字訛誤為“茶”，由是而轉(zhuǎn)讀“誰(shuí)謂茶苦”；一以“雉離于羅”（《國(guó)風(fēng)》： 有兔爰爰，雉離于羅。注：兔性陰狡，爰爰，緩意。雉性耿介，離，麗也；羅，網(wǎng)也。言張羅本以取兔，今兔狡得脫，而遲以耿介之雉，反罹于羅。以比小人致亂，而巧計(jì)幸免，君子無(wú)辜，而以忠直受禍也。）射四書(shū)句“不得免焉”，故意將“免”字訛誤為“兔”，由是而轉(zhuǎn)讀“不得兔焉”；一以“子非三閭大夫與”（屈平《漁父辭》：屈原既放。游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之日：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”）射《詩(shī)品》句“是之謂乎”，復(fù)以“乎”字蒙混為“平”，竟轉(zhuǎn)讀“是之謂平”。按：此數(shù)則，掛面均能運(yùn)用成語(yǔ)，表里相扣，純屬自然，當(dāng)推制謎能手。
　　鄭君雪耘曾述，《詩(shī)品》句有“載聞其符”，面以“風(fēng)聲鶴唳”扣之，無(wú)如苻堅(jiān)之苻，從草不從竹，有亥豕以蒙之，則“苻”可作符矣；又如《千字文》“藉甚無(wú)竟”句，面以“項(xiàng)王喑嗚一世而不得其終”扣之，無(wú)如項(xiàng)籍之籍，則又從竹不從草，有亥豕以蒙之，則“藉”竟可作“籍”矣。如斯作法，雖云補(bǔ)救缺憾而設(shè)。然未始非化板為活，點(diǎn)鐵成金也。

　　重 門(mén)
　　凡底句中含有格式字樣者，總稱(chēng)為重門(mén)。例如唐人詩(shī)，有“卷上珠簾總不如 ”句，上截四字，叫起一格——卷簾，下截三字，便卷讀“如不總”，謎面竟以“姬妄星散”扣之。（孫枝蔚《少年行》：舊時(shí)諸青衣，散去知何所。）以姬妾會(huì)意“如”字，星散扣合“不總”，甚覺(jué)熨貼。此法見(jiàn)之俞太史采錄《十五家謎契》者。
　　近人竟把葫蘆依樣描畫(huà)，以《西廂記》“門(mén)掩了梨花深院”句，經(jīng)營(yíng)裁度，謎面擬掛“殷勤借問(wèn)王謝宅”扣之，（本劉禹錫詩(shī)：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。）上截“門(mén)掩了”，猶云“門(mén)”字隨口掩去，下截四字，猶云用梨花格將“深院”二字通韻作“尋燕”也。由是類(lèi)推，凡遇底句含有格式等字樣者，皆可取材。竊愿藝苑鴻儒，隨時(shí)隨地，留心體察，求赤水之遺珠，鋪錦囊之妙句，使天下美材無(wú)見(jiàn)棄焉！是余之厚望也夫。

　　【雜俎附錄】

　　外江謎名稱(chēng)之由來(lái)

　　遜清康熙年間，潮州府署有幕友王某者，浙之會(huì)稽人也。博識(shí)多能，雅善書(shū)畫(huà)，所制隱語(yǔ)，尤極精工。偶值地方賽會(huì)，于時(shí)固號(hào)治安。某于公廨東偏，籠燈商榷，藉以點(diǎn)綴昇平。屆時(shí)無(wú)論習(xí)悉與否，圍觀若堵，彼夫詡?cè)蛔载?fù)者，當(dāng)乘興而往，以為不知若何償愿。迨至臺(tái)前，莫悉門(mén)徑，如臨八陣之圖。亭亭鶴立，或攢眉蹙額，或抓耳揉腮，種種狀態(tài)，殊堪摹擬。歷時(shí)許久，紙條兒臨風(fēng)招展，桴鼓兒寂不聞聲。燈前嘈雜，有訾議者，有竊笑者。既而陸續(xù)散去，除卻一翻混囂。
　　彼宰事人，以不獲知音，未免大失興趣。不得已出與猜者通姓名，造款洽，詞語(yǔ)間故意稍露頭角，俾倖中多少，庶可略慰苦心。洎夜深，行將閉會(huì)，復(fù)顯揭數(shù)條，并多方解釋。若輩聞之，如疾雷震耳，瞠目咋舌，咸詫神奇。例如：“日”射《西廂》句“縫了口的撮合山”。（“日”系兩個(gè)方口上下夾縫，亦系兩個(gè)倒山左右撮合。）“玄都觀里桃千樹(shù)”射《西廂》句“將一座梵王宮，化作武陵源”，題面系劉禹錫詩(shī)，底句“梵王宮”扣合玄都觀，“武陵源”關(guān)映桃千樹(shù)。（詳見(jiàn)陶潛《桃花源記》）又以“月斜三更”射“孚”字，由謎底“孚”字拆開(kāi)，“爫”象形斜月，夜半為“子”，即會(huì)意三更。又以“賦得偃武修文——得閑字”射“敗”字。題面系試帖題式，法先企“賦”字，以“賦”字之右旁，偃“武”修“文（攵）”，便成“敗”字；余剩“得”字，由下方三小字聲明“得”系衍閑無(wú)著也。
　　諸如此類(lèi)，增損離合，會(huì)意象形，無(wú)不各臻神妙。此中人經(jīng)批郤導(dǎo)竅，遂覺(jué)心領(lǐng)神會(huì)，由是而殫精竭慮，朝斯夕斯，不多時(shí)特見(jiàn)進(jìn)步竿頭，洵堪媲美后人。溯厥淵源，不忘先導(dǎo)，乃別乎潮州訓(xùn)音，而名為“外江謎”云。噫嘻！二百數(shù)十年來(lái)，風(fēng)氣所趨，蒸蒸日上，書(shū)家亦喜涉獵。珠穿九曲，錦織七襄，酒令詩(shī)鐘而外，有時(shí)游戲商燈，弄巧飛摩，鉤心斗角。而射虎一中，擊鼓三通，藝林嘉會(huì)，風(fēng)雅士無(wú)不視為賞心樂(lè)事也。

　　畫(huà)中有謎

　　專(zhuān)制時(shí)代，人皆尊從官爵，榮譽(yù)科名。而富貴壽考，福祿吉祥，尤意愿中所希望者。圖畫(huà)家善度世人心理，乃求適與六書(shū)通者，布置人物風(fēng)景，調(diào)抹丹青，寄之紈素，釋義命名，投其所好。世人見(jiàn)之，莫不爭(zhēng)相歡迎，以快愿望。例如：獅，諧聲為師——圖畫(huà)大小兩獅，以隱“太師、少師”。牡丹，會(huì)意富貴；貓，諧聲為耄；蝶，諧聲為耋——圖畫(huà)牡丹，貓與蝶又各一，以隱“富貴耄耋”。筆，諧聲為必；錠，諧聲為定——圖畫(huà)國(guó)寶一錠，系筆與如意各一枝，名為“必定如意”。鵲，假借為喜；梅花，會(huì)意春魁——圖畫(huà)群鵲競(jìng)噪梅林，名為“喜報(bào)春魁”。他如“加官晉爵”：以“官”諧聲為冠；爵，古盛酒器——圖作貴人戴冠，侍姬獻(xiàn)爵?！巴辗夂睢保阂浴巴敝C聲為松，“封”諧聲為蜂，“侯”諧聲為猴——圖作孤松落日，猴拉蜂巢。 “二甲進(jìn)士”：以“甲”諧聲為鴨，“士”諧聲為涘——圖作兩鴨業(yè)游水濱。 “五子登科”：以“子”會(huì)意為鼠；科，諧聲為瓜——圖作五鼠同登瓜架。
　　此外如：三多五福、八袠九如、延年益壽、納吉增祥，或假借、或諧聲，種種設(shè)色，不勝枚舉。博雅宏通之士，見(jiàn)解自明，無(wú)煩鄙人之喋喋也。

　　倒裝法當(dāng)確定見(jiàn)解

　　昔人立法，一一俾當(dāng)遵守，有規(guī)矩，有準(zhǔn)繩，方圓平直，固一定不易者也。彼不善用法者，往往未能動(dòng)中肯綮，推原其弊，均由理解不確，一舞弄、再舞弄，而極至之成規(guī)，遂轉(zhuǎn)而莫衷一是，良可慨已！
　　夫謎之法門(mén)多端，而運(yùn)法之妙，不受掣于法者，厥惟倒裝，觀其轉(zhuǎn)關(guān)語(yǔ)氣，回顧神情，殆如“返照入江、歸云擁樹(shù)”之致。今試臚舉數(shù)則為例，如舊作之“五噫”，射“長(zhǎng)呼了兩三聲”；釣月君之“江湖載酒”，射“醉落魄”；慧因子之“雨灑松梢”，射“樹(shù)杪百重泉”；隱樂(lè)君之“強(qiáng)秦”，射“此先漢所以興隆也”；彥陞君之“偏私”，射“經(jīng)界不正”；味鱸先生之“枕流”，射“洋洋乎盈耳哉”，“閑步”，射“行其所無(wú)事也”；枕亞先生之“生之者眾”，射“夫非盡人之子與”；約我君之“冀北空群難入畫(huà)”，射“不圖為樂(lè)之至于斯也”。表里相扣，猶是正面會(huì)意，而字里行間，能作頓讀，或轉(zhuǎn)別解，聲韻休揚(yáng)，精神倍覺(jué)生動(dòng)。自有此法，善體會(huì)者，固神而明之。否則勉強(qiáng)倒置，詰屈聱牙矣。竊謂西子捧心，愈見(jiàn)增妍 ，而丑婦效顰，得毋弄巧反拙。古人于法門(mén)之外，特標(biāo)諸多格式，早與人以濟(jì)思路之窮。是以制謎者，宜審察理解，毋固執(zhí)成見(jiàn)務(wù)為名高。底句無(wú)論多少字，當(dāng)扣合題面時(shí)，語(yǔ)氣雖能轉(zhuǎn)關(guān)，而神情莫克回顧，行當(dāng)宛轉(zhuǎn)思維，別求理解以褂用諸多格式。（例如二字當(dāng)褂轉(zhuǎn)珠，三字以上至六七八字者，則用落帽或登樓，而雙鉤，而垂柳等。）
　　余嘗于《會(huì)真記》“愿以禮自持,毋及于亂”句，以扣四書(shū)句“淫辭”，“辭”當(dāng)作辭受之辭解，掛格轉(zhuǎn)珠，如法轉(zhuǎn)讀“辭淫”，以之扣合，何等斬截自然，設(shè)不掛格，而故作倒裝，不特語(yǔ)氣懦弱，且神情亦覺(jué)黯淡，昧于理解之譏，竟不免矣。若軒君之“吾先君太公望子久矣”，亦射四書(shū)句“尚文王之聲”，應(yīng)歸落帽格，轉(zhuǎn)讀“文王之聲尚”；枕亞先生之“眼光到處馬群空”，射五言詩(shī)“欲窮千里目”當(dāng)納登樓格，轉(zhuǎn)讀“目欲窮千里”；棠仙翁之“《詩(shī)經(jīng)》注釋”射左傳句“不禽二毛”，又合雙鉤格，轉(zhuǎn)讀“二毛不禽”；雪汀君之“報(bào)施”，射四書(shū)句“巫馬期以告”，更入垂柳格，轉(zhuǎn)讀“以告巫馬期”。或謂此數(shù)則，語(yǔ)氣能其倒裝，何必拘拘掛格，故作多事耶。余謂語(yǔ)氣雖能轉(zhuǎn)關(guān)，而神情卻未回顧，有掛格讀之，尤見(jiàn)生動(dòng)。互相比較，優(yōu)劣懸殊。彼未明理解，不度是非，甚且由增損離合，視其有可倒置者，概以倒裝名之。試問(wèn)古人定法門(mén)，標(biāo)格式之謂何？

　　燕瘦環(huán)肥

　　謎有同一運(yùn)典措詞為面，而扣底竟不同者。亦有底句同，而掛面竟至互異者。無(wú)他，各具眼光，因而匯通或不一致，而綜其底面巧合，貼切雅馴之妙，又無(wú)不殊途而同歸。例如“上嚴(yán)憚之，若芒刺在背”，或射“以近天子之光”，或射“登車(chē)則有光矣”。又如“朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳”，或射“有客宿宿”，（上“宿”字轉(zhuǎn)作星宿）或射“是天子而友匹夫也”。又如“郁陶思君爾”，或射“假道于虞”，或射“憂之象也”。其他如“三宿而后出晝”，有射“王不留行”者（藥名），亦有射“四之日舉趾”者。（“三宿而后出”等字，作一頓讀，“晝”字別解，扣合“日”字。） 又“十”字，有射“自西自東，自南自北”者，則本地球經(jīng)緯線，橫為西東，直為南北也；更有射“顏氏之子，則聞而知之”，則本《論語(yǔ)》“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二”也。
　　反之而同一底句，其運(yùn)典措詞以掛面者，復(fù)能各抒機(jī)軸以神化裁。例如“漢之廣矣”句，或以“匈奴號(hào)曰飛將軍”扣之，以“漢”別解為漢朝，“廣”轉(zhuǎn)指為李廣也；或以“人盡夫也”扣之，以“夫”假借為漢子，“廣”轉(zhuǎn)會(huì)作廣眾也。又如“三五在東”句，或以“待月西廂下”扣之，或以“西樓望月幾時(shí)圓”扣之，蓋一用其篇名“月明三五夜”，而以西廂對(duì)照“東”字也；一以三五為月圓之夕，西樓引望，系對(duì)面寫(xiě)照也。又如“是簡(jiǎn)驩也”句，有扣以“食無(wú)魚(yú)、出無(wú)車(chē)”者，是從馮驩自已口吻中道出也；亦有扣以“食之比門(mén)下之客”者，更由眾人心目中見(jiàn)馮驩之位置也。推之，有“王驩朝暮見(jiàn)”句，一扣以“天顏有喜近臣知”，是由人臣得覲龍光著想也；一扣以“楚襄云雨會(huì)陽(yáng)臺(tái)”，是從襄王偶幸神女附會(huì)也。又“乃安斯寢”句，用袁安事，面以“臥雪”扣之；用謝安事，面以“東山高臥”扣之。又“賈請(qǐng)見(jiàn)而解之”句，一以“綈袍贈(zèng)范叔”為面扣之，是轉(zhuǎn)指須賈也；一以“陸生時(shí)時(shí)前稱(chēng)說(shuō)詩(shī)書(shū)”為面扣之，轉(zhuǎn)指陸賈也。至于“后來(lái)其蘇”句，掛面甚多，其中不乏勉強(qiáng)而為之者。茲僅錄其措詞蘊(yùn)藉，扣合自然者：一則扣以“撤金蓮燭，送東坡歸院”，蓋東坡嘗召對(duì)便殿，至晚自宣仁后來(lái)也；一則扣以“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”，蓋東坡曾一再游赤壁，而有是賦也；一則扣以“道過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，郊迎三十里”，以蘇季子前則游說(shuō)不行，今則由第二次歸來(lái)也；一則扣以“麟閣功臣，何人為殿”，以漢室麟閣圖功，蘇武特居最后也。據(jù)此，無(wú)不精心構(gòu)撰，娓娓動(dòng)人，正所謂燕瘦環(huán)肥，各擅其美也。嘗見(jiàn)近人謎話中所采錄者，不勝枚舉，然而互相比較，瑜不掩瑕，又何煩拉拉雜雜，轉(zhuǎn)令人討厭耶。

　　姓所同，名所獨(dú)

　　近人論制謎之法，間嘗謂有以名扣姓者，有以姓扣名者，亦有以別號(hào)、名稱(chēng)、生封、死謚、互相黏合者?？傄哉Z(yǔ)氣神情貼切為主，若不中肯反失意趣。
　　余謂不然，以名扣姓，自然確切，以姓扣名，輒可移置他人。吾邑吳少樵先生，有以“東坡全集”射藥名“蘇合”，里面關(guān)映猶屬平正無(wú)疵。乃竟有以“大家風(fēng)范”射四書(shū)句“若是班乎”。竊按班昭適曹世叔，早寡，和帝召入宮，令皇后貴人事以師禮，號(hào)曹大家。該謎射底當(dāng)然擊“昭”字，方能確切。若僅擊“班”字，試問(wèn)：班固乎？抑班超乎？其不確切也無(wú)疑。謎底應(yīng)改古文句“昭其度也”較勝。
　　溯往者所聞，有以“不韋挾一愛(ài)姬，從容談笑，奪其國(guó)于衽席”射古文篇目“呂相絕秦”，又以“叔度襟懷，汪汪若千頃之波”射《毛詩(shī)》句“黃流在中”，一以名扣姓，一以字扣姓，均確切不移。余如“時(shí)人效郭林宗巾折一角”射四書(shū)句“就有道而正焉”，是以字扣號(hào)者也；“絳侯懼誅，常披甲以自衛(wèi)”亦射四書(shū)句“勃如戰(zhàn)色”，是以封號(hào)扣名者也。凡此系專(zhuān)指周、郭兩人，不虞移置他處。邇來(lái)見(jiàn)有以“如許閑情”射“行其所無(wú)事也”，則近泛矣。蓋古來(lái)許姓之有事跡可傳者，不乏其人，若僅以姓著名，關(guān)合許慎之事可，映照許俊之事亦無(wú)不可，豈特許行也哉！是以姓扣名，究不若以名扣姓之較確切也。無(wú)他，姓所同而名所獨(dú)也。

　　自鄶以下

　　桐城姚惜抱謂：善作文者無(wú)直筆，善作詩(shī)者無(wú)弱句。余固素耽燈虎者也，更謂：善制謎者無(wú)淺語(yǔ)。比類(lèi)屬辭，參互通變；語(yǔ)不嫌俗，俗而能妍；意不厭詭，詭而能巧。若庸腐鄙俚，隱晦不文，是直江湖習(xí)氣，烏足為訓(xùn)。不觀徐枕亞所云謎有十忌乎！忌廓、忌呆、忌混、忌脫、忌割裂、忌艱澀 、忌雜湊、忌直遂、忌意義未盡、忌神氣不完。歷觀先哲成著暨近人謎括中，或采錄、或自撰，雖云有美必備，要不得謂無(wú)懈可擊。姑勿論庸腐鄙俚，隱晦不文，但表里相關(guān)，未能細(xì)膩熨貼，總不免犯此弊病，則自鄶以下不足采矣。如“司馬德操，與司馬仲達(dá)，作何品評(píng)”射《毛詩(shī)》句“徽柔懿恭”，“呂布欲為董卓發(fā)喪” 射《書(shū)經(jīng)》句“奉先思孝”。此種羌無(wú)故實(shí)，即不免蹈于空廓。如“一飲一啄”射四書(shū)句“事前定”，“口如懸河”亦射四書(shū)句“象曰”（王衍謂郭象語(yǔ)），此種雖有根據(jù)，然不免流于脫略。郡王妃，貝勒之母也；甘茂，甘羅之祖也；松號(hào)大夫，竹稱(chēng)君子；洪武崇禎，為明朝始末之君；閔公僖公，為春秋魯莊之子。此等來(lái)歷，稍事讀書(shū)者，類(lèi)皆知之。彼竟以“郡王妃”射藥名“貝母”，“甘茂”射志目“羅祖”，“松竹”射毛詩(shī)句“大夫君子”，“崇禎洪武”射《易經(jīng)》句“大明終始”，“ 僖公閔公 ”射書(shū)名“莊子”此不特落于呆曲，且嫌率直。又有以“王摩詰諫逐客書(shū)”射《毛詩(shī)》句“維號(hào)斯言”，蓋“摩詰”二字系王維之號(hào)，而《諫逐客書(shū)》，則事屬李斯也。以“《新唐書(shū)》于魏鄭公有微詞”射四書(shū)句“宋不足徵也”，蓋《新唐書(shū)》作自宋祁則實(shí)，而不足于魏徵，并無(wú)其事也。如是而割裂蒙混之弊，兼而有之。又有以“枯樹(shù)平沙宋徙都”射五言詩(shī)“木落雁南渡”，“青春韋杜海棠花”射七言詩(shī)“少婦城南欲斷腸”，以二字三字為一組，有如笑談所載：“梅花落地魚(yú)鱗薄，竹葉上天龜殼厚”之類(lèi)。如是而艱澀雜湊之譏，更不免矣。復(fù)何論乎意義未盡，神氣不完者哉！

　　假面具

　　上元佳夕，燈市繁華，游人往來(lái)，肩摩轂擊。地方人士，素有隱謎癖好者，特設(shè)商燈以之助興，由來(lái)風(fēng)俗名為同樂(lè)元宵，然夫始非藝林中一韻事也。嘗閱蘭癡君筆記：客有自陜西來(lái)者，述及曩游長(zhǎng)安市上，見(jiàn)有為燈虎戲者，文詞雅飭，人爭(zhēng)猜射。惟中有一則：特懸一兒童所戴假面具，并垂錢(qián)百文，注射俗語(yǔ)一句，弋中者當(dāng)以百錢(qián)準(zhǔn)贈(zèng)彩。俄有一狀類(lèi)顯貴者，衣冠齊楚，氣宇軒昂，覷視良久，忽于稠人廣眾中，擁擠直前，伸手臺(tái)上，逕取百錢(qián)而去。彼宰其事者，含笑作默許狀，觀者咸疑訝焉?；蛴幸虼硕懫涔?，主人曰：此所謂“要錢(qián)不要臉”也。此老現(xiàn)身說(shuō)法，不假偽為，較之袞袞諸公，日戴假面具而口是心非者，更勝一籌云。

　　張燈邀福
　　吳殿邦，字海日，廣東潮安人，明萬(wàn)歷壬子解元，癸丑進(jìn)士，素善射覆，尤工書(shū)法。當(dāng)為諸生時(shí)，鄉(xiāng)鄰有巨商某，性慳吝，成家皆由刻薄，適建大廈甫落成，托友詣吳，以大京版紅箋，祈書(shū)一“?！弊郑A(yù)懸廳事。吳素鄙薄之，固辭，然意在多金。關(guān)說(shuō)者往返至再，由二三十兩遞增至一百兩，吳猶不允。某商有中表劉姓者，慧而詰，聞悉，謂某商曰：“子如我信，二十金不難致也”。商請(qǐng)何術(shù)，劉曰：“勿論何術(shù)，茍聽(tīng)從，三日內(nèi)無(wú)不如愿以償”。商還猶豫，劉曰：“池沼游魚(yú)，畢竟舍不得香餌，投其所好，無(wú)不就而銜鉤。權(quán)術(shù)在人，子姑待之”。于是定一通衢，知吳所經(jīng)之處，遍貼“某晚燈猜”，用以沖動(dòng)。吳素具此癖，不免見(jiàn)獵心喜，及期欣然往。至則燈前紙條，十可揭其六七。劉出，向吳作揖曰：“介聞先生高名，今蒙枉駕賜教，有失迎迓，幸勿見(jiàn)怪。如不棄嫌，愿請(qǐng)入室少坐”。吳頷之，入見(jiàn)室中設(shè)席一筵，上置紅包一封一十元，又顧壁間勒大京版紅箋二，一先書(shū)“災(zāi)”字，吳即會(huì)意。迨寒暄有間，劉殷勤請(qǐng)?jiān)唬骸皢≈i兒愿先生指謬（指室中布置等物）”。吳微笑，據(jù)席坐，劉悉已入彀中，欣然躬陪。飲至醺，起而索筆墨，劉命捧上，吳即轉(zhuǎn)身于席上取紅包納諸懷中，于壁間掀開(kāi)“災(zāi)”字一紙，扯而碎之曰：“受人錢(qián)財(cái)，代人消災(zāi)”。復(fù)濡筆于彼一紙上書(shū)一“?！弊?，捫腹曰：“食人酒肉，贈(zèng)人做福”。于是，相視而笑。既而揖別言旋，劉亦歡送如禮。吳固于入室時(shí)，早知墮彼術(shù)中，然囿于痼癖，且以名利相沖，則所重者又轉(zhuǎn)在此不在彼云。

　　詩(shī)鐘體

　　“炎漢信都?xì)w涿郡，吳趨書(shū)畫(huà)數(shù)衡山”，射《書(shū)經(jīng)》句“明徵定?！保碜x轉(zhuǎn)為“保定、徵明”，一地名，一人名也。奇峰突兀，萬(wàn)象歸來(lái)，《西廂記》謂“天下有情人都成眷屬”，此法近焉。
　　“和金計(jì)左誤秦相，誅呂功高拜絳侯”，射《詩(shī)經(jīng)》句“平陳與宋”，卷讀轉(zhuǎn)為“宋與陳平”，一朝代名，一人名也。相去數(shù)千年之故實(shí)，善運(yùn)心思，自不期而會(huì)。
　　“一統(tǒng)金甌承藝祖，十年鐵硯厄書(shū)生”，射《書(shū)經(jīng)》句“大宗維翰”（“大”字系鈴），轉(zhuǎn)讀“太宗、維翰”，一帝號(hào)，一人名也。藝祖，則唐高祖、宋太祖皆有此稱(chēng)，即詠唐太宗、宋太宗均可。
　　謎有類(lèi)于詩(shī)鐘而實(shí)不然者。例如“丘隅黃鳥(niǎo)，山梁雌雉”，射《詩(shī)經(jīng)》句“曰止曰時(shí)”；又如“云里帝城，雨中春樹(shù)”，亦射《詩(shī)經(jīng)》句“景山與京”（卷簾）。蓋詩(shī)鐘一法，必其謎底能自成二名詞，始得以分詠出之。若上述二謎，或?yàn)樘撟?，或近泛指，其于分詠，殊為無(wú)當(dāng)。合運(yùn)典以撮合不為功，此其所以異乎詩(shī)鐘也。

　　只 履

　　鄭君雪耘，少年英穎，博極群書(shū)，十稔以前，予燈社中之忘年交也。近曾以《孟子》之“是心足以王矣”句，射“仁民而愛(ài)物”，以底句末字掩去“勿”字，轉(zhuǎn)讀“仁民而愛(ài)牛”，亦猶折巾格，于底句首字折去一半也。予謂：首一字折去一半，可名為折巾格，而末一字折去一旁，未始不可命為“只履”也，蓋取達(dá)摩只履西歸之意。前此有無(wú)舊名尚未之知，以謎錄中實(shí)未之見(jiàn)，然自吾而作，后之視今，何異今之視昔耶。

　　跋

　　人各有所好又各聚所好而樂(lè)之，或以詩(shī)，或以佛，或音樂(lè)，或其他一切類(lèi)，皆極深研幾心與神會(huì)，一有所得，便欣然怡悅。故致力精一者所聚益夥，所見(jiàn)益奇而所樂(lè)乃益大。彼詩(shī)人則陶然于溫柔敦厚之意境，佛者則皈依于虛無(wú)請(qǐng)凈之樂(lè)界，音樂(lè)家則怡情于金聲玉振之昇奏，推之其他一切，亦自個(gè)中樂(lè)趣是殆化工使然歟，抑何為樂(lè)之至于斯也？
　　吾邑會(huì)心先生，素性沖和，夙嗜燈虎。距今十三年前，予嘗忝同講席于南關(guān)小學(xué)校，始獲識(shí)荊。間見(jiàn)先生于課余偶暇默坐沈思，當(dāng)其機(jī)之未得，攢眉蹙額若有不豫色，然及葫蘆悶破，競(jìng)鼓掌解頤，又從而舞蹈之，乃審厥象未始非嗜好專(zhuān)一之表徵也。每值國(guó)有慶典或佳節(jié)勝會(huì)，遠(yuǎn)近張燈，先生必樂(lè)與周旋，雖烈風(fēng)雷雨勿顧也。比其反，手累累均射覆所得物，兒童見(jiàn)之喜，即給與以樂(lè)天趣，非一遭矣。由是，都人士嗜是道者群向請(qǐng)益，先生繁徵博引，知無(wú)不言，言靡弗盡，遂于謎壇上早馳聲譽(yù)，而所樂(lè)亦日滋矣。
　　旋先生與予各他適，乍離乍合，奄忽計(jì)已十年，迨客歲予就華美村育華小學(xué)校教席，先生早任職斯校，天假之緣，又適聚首一堂，觀摩懿范，乃復(fù)見(jiàn)先生仍肆力于所嗜，公余伏案編修其《辨類(lèi)》一書(shū)，孜孜矻矻 ，安而行之從未間斷，蓋十余年如一日，不知幾絕韋編矣！其所好有如此，及脫稿，更稔蒐羅宏富，注解簡(jiǎn)明。若法門(mén)、若格式、若長(zhǎng)篇雜俎，洋洋十余萬(wàn)言，蘊(yùn)藉稽之經(jīng)史，詼奇儗于《莊》、《騷》，允稱(chēng)空前鉅制。其得享不朽之樂(lè)也固宜。
　　又是書(shū)之成也，吾師陳夫子孟卿、家岳盧丈人載卿、邑人鄭先生雪耘等，或以序，或以詩(shī)，或以詞，不一而足。其于是書(shū)之玄要與歷略，多所闡揚(yáng)，足資行世，尚何訝乎逆斜，繡梓告成，當(dāng)必膾炙人口。
　　予今年春，飄泊滬濱，客中常與先生通魚(yú)雁，藉悉是書(shū)行將問(wèn)世，引為快慰，因念叨在愛(ài)末際，此偉舉又可不以無(wú)言，爰將先生一向好樂(lè)所在，暨其成書(shū)經(jīng)過(guò)，拉雜陳之，綴諸編末，亦聊以資攀附云爾。
　　國(guó)歷十八年己巳仲夏張建侯寓于滬濱旅次謹(jǐn)跋