謎之源，出於《左》《國》之隱語，而以曹娥碑之“絕妙好辭”四字、孔北海之“魯國孔融文舉”六字為正格。此外東鱗西爪，雜見于篇者，指不勝屈，而著為專書者蓋寡。相傳有《燈虎千文》，亦未之見。唯唐薇卿、俞曲園兩先生皆有刻本，而篇幅不多。至謎話之作，則僅見近人《邃漢齋謎話》一種，附小說月報之后，選擇精審，頗有可觀，第惜其自制者太少耳。 北海之離合體四言詩，世不多見，茲錄於下。詩云： 漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時進(jìn)止，出寺弛張。 呂公磯釣，闔口渭旁。九域有圣，無土不王。 好是正直，安固子臧。海外有截，隼逝鷹揚。 六翮不奮，羽儀未彰。龍蛇之蟄，它也可忘。 玫璇隱曜，美玉韜光。無名無譽，放言深藏。 按轡安行，誰謂路長。 謎字不見經(jīng)傳，不知始于何時。余所見以《文心雕龍》： “謎者，回互其詞，使昏迷也?！币徽Z為最古。夙疑此字不甚雅訓(xùn)，然既見諸高文典冊中，則不得謂為俗字矣。 謎必用燈，不知何人作俑。古名商燈，又曰春燈，或呼為燈虎?；⒆直赜兴?，商則取商榷之義，惟春燈之名，最為雅碻，蓋春市一燈，文人小集，必在上元良夜，金吾不禁時也。 余夙有謎癖，孩提時，聞群嫗相聚，猜謎為戲，雖極鄙俚，亦覺津津有味。及稍長，見雜書中所載，少雅之謎，尤篤好之。每掩卷一一試射，不中不休。且喜擇其艱深者為之，勞心焦思，至忘寢食。一旦豁悟，則喜躍欲狂，亦不自知其所以然也。記幼時閱《三國演義》，見曹孟德題活字于門，隱示嫌其太闊之意，惟楊修一見而知之，人服其敏捷云。當(dāng)時即悟及詩經(jīng)有“吁嗟闊兮，不我活兮”二語，可以“門”字扣之。后始知古人已有先我而為之者。彼時不過七八齡，即大有制謎之思想。安見謎之一道，非人所同具之良知良能耶。 憶最初猜謎在十歲時，自閩省馬江，歸赴汀郡永定縣試。故鄉(xiāng)小住，適鄰村李姓賽會，有燈虎之設(shè)，所作皆甚粗淺。如以尸，射集四子二句，吾與點也，誰能出不由戶；翰林學(xué)佛，射人名太史慈之類。連揭數(shù)條，眾皆駭然。其實此類尚不足以語謎，因作者猜者，程度皆極幼稚，故以為異耳! 清光緒甲午，客長沙，值慈禧太后萬壽，滿城金碧，士女殷闐，而好事文人，亦于此時，分曹射覆，點綴升平焉。入夜輒往觀之，至一處，偶一瞻眺，聽他人所射中者，鄙俗令人欲嘔，望望然去之。如妓女入大成殿謁圣，射陽貨欲見孔子（落帽）。已極可笑。又有一梨花格，面為孔子為魯司寇鑿壁偷光，射四子二句。其雜湊不通，蔑以加矣。及揭出，乃聽訟吾猶人也。以吾猶諧為無油，真可謂想入非非。繼至一家，則表里均甚大方，確系文人手筆。記其披露者數(shù)條，如萬國衣冠拜冕旒，射一命字（卷簾）。分之為叩一人。語合頌揚，故為佳耳。不是因緣也并頭，射一韻字。以諧聲兼會意，頗具匠心。乃審厥象，俾以形旁，求于天下，射一像字。以成面為增損，亦甚佳妙。他如綠林豪杰舊知名，射昔者竊聞之；外孫豐度鼠姑馨，射好色富貴； 自寫家書寄弟兄，射啟予足啟予手。雖非成語，而措詞不俗，亦謎中能手。惜不知其姓氏，私心愿一識荊也。 民國初元，長沙開紀(jì)念大會，余適道出此間，躬逢其盛。教育會場前有張燈者，寥寥數(shù)十條，而人多如鯽，無立足處，相距既高且遠(yuǎn)，望之殊不了了。然技癢不可耐，乃令人強闌入室，指索其最難者數(shù)條而歸。一為分明一線初三月，漸漸西沉影似鉤，射四子一句；一為倒箸以食，射左氏一句；一為漢軍四面皆楚歌，射詩經(jīng)一句；一為啼時驚妾夢，射四子一句。次夕往詢，則已閉幕矣。余所猜首條為饑者費食，以饑字去食，但馀幾字，所謂一線初三月者，蓋新月初生，只有一線，月邊其形為門，而西沉似鉤，則變?yōu)閹滓?，幾字以鉤為末筆，勢又向下，有象乎西沉也。初疑為鳳鳥不至，然凡字太闊不似月，又多一畫，故改射此句。雖未揭曉，自以為更無疑義，并敢決其未為他人所得也。次條則必系而使糊其口於四方。惟三四兩條，面極自然而苦思不得，至今心猶耿耿，究不知內(nèi)容果屬確切否。 余弱冠以前，惟專喜猜謎，而未嘗自制。辛丑歲客辰州，襄礦局事。時值上元將屆，辰郡燈火甚盛，戲蚌舞獅，魚龍曼衍，游人肩摩轂擊，絡(luò)繹于衢。偶然興動，于是懸一燈于廛市，備紙筆為酬庸。辰人最喜食■〈米果〉，即俗呼為元宵者。及檳榔諸食物，亦因其所嗜以為贈品焉。彼中文人，素不諳此，訝為創(chuàng)見。初時僅就其淺近者射之，經(jīng)余指示要領(lǐng)，開陳窾竅，并述古謎為比例，遂得舉一反三之效，既而靈思日辟，嗜者益多，昕夕過從，竟成莫逆。余與辰人士訂交，實以謎為之作合焉。厥后言謎者，必推余為開山老祖。論篳路藍(lán)縷之功，余亦未遑多讓。 起辛丑，訖乙巳，無歲不有。常歲朝通謁時，必首先以何日出燈相詰，有時厭倦，欲托詞謝絕，則百端慫恿，或加以強迫，必得請乃已。初則自十一日起，十五日止，繼則開幕惟盼其早，閉幕惟愿其遲，援買燈兩夜之例，而增益之。有時自初九日始，至十九日乃得竣事。日方晡，即促迫登場，至三四鼓不得休。以一人主持其事，事前須摒擋預(yù)備，臨時又須應(yīng)猜者之詰問，或可或否，非他人所能庖代。蓋出謎時，不能另繕底稿，防其漏泄。且為數(shù)實繁，縱有之，而使人臨時翻閱答復(fù)，亦勢所不能。觀者既若堵墻，此詰彼詢，如連珠然，續(xù)續(xù)而下。非有成竹在胸，安能應(yīng)之如響耶。又如臨敵布陣，一有闕隙，必立時彌縫，尤非親履行間，相機調(diào)度不可。故每年必有十馀日，汲汲從事于此，至于精疲力盡而后已也。 每年射中之謎，最初不過數(shù)十條，繼則百馀條，后竟累至三四百條。因射者愈多，而心思亦用而愈靈。有同好者十馀人，如修許張楊諸君，皆專心致志而為之，居然成一研究謎學(xué)之團(tuán)體，幾于無堅不破，無微不入，誠勁敵也。大抵作者之用思，如車行之循軌道，必有轍跡可尋，而所運用之典實，又不出乎經(jīng)史子集范圍之外，縱極隱僻，亦可發(fā)篋陳書以求之。以一人之意旨所在，環(huán)而伺之者無窮，何求不得，于此，可悟為人上者之難也。 余作謎既不喜冷僻，又不好杜撰，必如韓文杜詩，字字皆有來歷，然后稱意。且服膺于深人無淺語之一言，絕少膚泛俚俗之作。如以千金為壽，射四子一句，有人猜為禮重，及揭曉，乃女子生。是耶非耶，射四子一句，有人猜為其然豈其然乎，及揭曉，則父不父。又嘗戲以謎語，表示其意，以猜謎莫從表面上著想，射射不主皮。于是彼輩皆恍然，知不可以淺嘗而悻獲也。 猜謎者之心思，因人而施。如攻堅城者，必用巨炮。彼等猜余之謎，每去其皮毛，透過一層著想，有時所猜或突過原作，不宜固執(zhí)己見，負(fù)人苦心。嘗以壽有何罪，射不以急乎，而猜者則為老而不死是為賊，于壽字罪字扣合的當(dāng)。又以陳言務(wù)去，射文莫吾猶人也，而猜者則為歸與歸與，得務(wù)去二字之神。由其能以另眼相題，乃有此翻案文字，可云別有會心者矣。又以太史公下蠶室，射詩經(jīng)一句，舍其坐遷（卷簾），猜者則為刑于寡妻。初聞之訝其不倫，細(xì)思乃知其從古謎。以同一謎面，射琵琶記，畢竟是文章誤我，我誤妻房二句脫胎而出，其用心亦不可謂不深矣。昔人有以亼，射既不能令又不受命，而猜為嬖人有臧■〈人丶君，上中下〉者沮君，君是以不果來也。以為巧妙無倫，然而閑字太多，開首四字，竟無著落，大可截去。又系增損體格，亦乏神味，以此較之，不足道也。 沅陵修瀚卿孝廉承浩，於余為金蘭契，謎學(xué)團(tuán)體中之黨魁也，博識多通，靈警無匹，余謎為其猜得者最多，后亦潛自制作，頗有足稱。余嘗射得其一絕妙之謎，為彼所盛自矜許者。面為■〈口中兩短豎不到底〉字，射西廂，四圍山色中一句。象形會意，里面字字俱到，誠為佳構(gòu)。射中時，彼此拍掌歡笑，如獲奇珍。后聞人言，古謎有以此面射唐詩“山色有無中”及“山在虛無縹渺間”者。當(dāng)時修君與余，皆不知此謎，并非有意摹仿，且句多四圍二字，扣住題面，不使拋荒，尤勝前人十倍，蓋謂四字圍于外，而山色在其中也。妙在謎面實非四字，底面不至相犯，可以為難矣。 余在辰郡出謎之第三年，值鹽山劉仲魯先生若曾，為辰州太守。曾主礦局事，過從甚密。此公出自詞林，初膺外任，風(fēng)流文采，結(jié)習(xí)未忘，亦有嗜痂之癖。聞余在辰有謎圣之目，因索觀歷年底稿，大為激賞，于是深相投契。后余伯兄蟹蘆先生服闋入都，遂延余繼中學(xué)校長之任，可謂謎中第一知己。 伯兄蟹蘆先生超南，亦雅擅此技。在辰時任礦局監(jiān)督，兼中學(xué)校長。此校本其手創(chuàng)，其時風(fēng)氣未開，一切規(guī)則，皆幾經(jīng)綿綴而成，黽勉從公，殊無馀晷。然猶偷閑偶一為之，所作皆極精妙。聊目一類，亦多出其手。珠穿好語，縫滅天衣，為謎學(xué)中放一異采，亦奇觀也。今伯兄珥筆烏臺，直聲震中外，諫草流傳，洛陽為之紙貴。異日者文集編成，或以此錄，殿諸韻文之后，得附驥尾以彰，幸何如之。 有以謎互相戲謔者。甲辰歲上元時，太守劉公與中學(xué)校各教習(xí)，組合一部。沅陵小學(xué)堂修君瀚卿等，亦另樹一幟。與余鼎足而三，成犄角之勢，相距咫尺，如戲劇家之競藝然。觀者尤興高采烈，致力于此，雖銀花火樹，逐隊往來，視之蔑如也。余戲以辰州中學(xué)堂為面，射筑室于場。沅陵小學(xué)堂為面，射今之成人者。蓋中校為文場改筑，而小學(xué)則舊日之成人書院也。兩校知之，力圖報復(fù)，而礦局無故實可用。后劉太守乃勉強撰成一謎，以辰州礦務(wù)局，射古今地名各一，王屋、張家口。因局屋居停為王姓，而余家眷屬寓其中也。雖不若前二謎之自然，而限于題之枯窘，無由生發(fā)，乃從題外思得此二地名，亦云巧矣。此亦一時佳話，不可以不志。 當(dāng)時辰郡春燈之盛，可謂千載一時，前無古人，后無來者。自余始，亦自余終?；蛘呶淖忠蚓?，真有前定耶。余以乙已仲春去辰，不數(shù)月，劉公遂量移長沙，修君亦筮仕桂林。轉(zhuǎn)瞬之間，風(fēng)流云散，嗣后遂無繼起者，廣陵散竟成絕響矣。今劉公參政京師，修君觀察永寧，余則伏處衡陽。天各一方，無由見面。真所謂千百萬年，不復(fù)有此樂者?；厥浊皦m，為之黯然。 當(dāng)三方面從事競爭時，余猜謎之心，勃勃不已，苦于自尸其事，不得越雷池一步。然興致終不可遏抑，乃使人鈔錄相貽，或日間先往觀焉，偶一彎弓，射輒中的。彼中人至喻為大冶之爐，五金俱化。于是相戒，秘不見示，恐罄其所藏，無以撐持門面耳。余則任人取攜，不少吝惜。雖有庫之源源而來，而淮陰則多多益善。謎圣之稱，所由來也，然而滋余愧矣。 他人所張之燈，大都不過長一二尺許，分作兩層，中燃小燭，所出亦只數(shù)十百條而止。余則變通其法而擴充之，制一巨架，長四五尺，上下作三級，籠以兩巨煤氣燈，光明如晝。謎則四子五經(jīng)雜俎，各從其類，凡數(shù)百條。已猜中者，則將原紙，標(biāo)明謎底，粘示其旁，俾觀者知其用意之淺深，以為模范。故人皆樂于從事，嘆為春燈之大觀也。 辰人士有戲引余謎為故實者。如以不要臉，射詩經(jīng)，乃棄爾輔。今則同輩之相謔，詈人無恥者，不曰不要臉，而曰乃棄爾輔矣。以棗杏之火，射獸名，果然。今則同輩之以事相詢者，不答曰果然，而答曰棗杏之火矣。相沿幾成諺語，一何可笑。 作謎必求人猜，佳者尤望其發(fā)表。如賈者之奇貨得售，庶幾不負(fù)。非若軍人之臨敵，惴惴然，惟恐彈丸之注射也。嘗見他人之出謎者，或?qū)Ｊ缕D深，以僻典異書，自矜博洽，苦人所難；或多方挑剔，猜者字句，間偶有小誤，即斥為非是，雖勝于原作，亦強不認(rèn)可，其居心惟恐人之猜中耳。既畏人猜，何如勿出，作此丑態(tài)，甚無謂也。余則反其所為，遇有佳制，竊恐人之不中，有時微示其意，指點迷途。俾不誤厥眼光，終能達(dá)其目的，或亦吾儒忠恕之一道乎。 今人作謎之心思曲折，過古人遠(yuǎn)甚。蓋由猜者既鋒芒铦利，則作者，自不能不備堅甲厚盾以御之。正如今日西人戰(zhàn)斗之武器，日新月異，精進(jìn)不已，其始亦不過互相抵制，遂漸臻進(jìn)步而不覺耳。古謎如世俗所傳，東坡之制圍棋盤作象棋盤，射子路不對之類，鄙陋可嗤，決非出自坡公。然如山谷詞中，以門里挑心隱悶字，女子邊干隱奸字，亦實笨拙無味。即《鏡花緣》所載諸謎，皆極淺易，其中有一佳者，以國土無雙，射何謂信。在今日固不視為甚難，而當(dāng)時則謂其隱晦。至比之為自己腳指頭動，他人如何得知云。且不甚講究謎面，如以紅旗報捷，射克告于君。何不改用唐詩，捷 書夜達(dá)甘泉宮一語，較為冠冕堂皇耶。然機變之巧，粉飾之工，古人不貴也，亦可以覘世變矣。 余作謎主張典雅一派，必底面天然配合，如古所謂玉合子蓋玉合子底者，乃為上品。面貴成語，不啻昔人代為效勞，以供我此時之用者。若點竄涂乙，便失本真。但此種不可多覯，或有閑字夾雜其間，未能絲絲入扣，則不如芟繁就簡之為得。如能細(xì)意慰貼，巧事剪裁，亦見手段?？傊毚_有來歷，不可隨意湊成。第一用意，尤不宜近俗，俗則非雅人吐屬，令人不耐。此謎中所以有書家、江湖之別也。 唐薇卿中丞《謎拾》，佳者頗多。如以夫陽子本以布衣，處于蓬蒿之下，射一城非不高也。以本以字反振非不字，何等自然，似韓文公當(dāng)日下筆時，特為此句而設(shè)。又以送之至湖口，射視我邁邁。底面皆極渾成，又恰合口吻，可稱謎中絕詣。此外尚美不勝收。然亦有極可笑者，如主人顛了搶了喬二姑爺溺壺，射東風(fēng)不與周郎便；要瞧絕色，日費萬金，射望美人兮天一方；奴才之席下，燕窩一等還算貴菜，射奚翅食重。此等語句，本非作謎之材料，必拉扯扭捏以成之，非所謂徒勞而無功者耶。其命意之離奇，措詞之猥鄙，不獨書家所無，即江湖派亦不至此。以通人出之，未免不類。集中似此者不少，甚欲盡為削去，勿留白圭之玷也。 邃漢齋所收諸謎，皆平正無疵。而以草色遙看近卻無，射王孫滿尚幼為最。以芳草隱王孫，余昔時亦曾用之。面為天涯何處無芳草，射人名，王孫滿，第不及此謎之傳神耳。 其中亦有未愜人意者。如以郎向粵東游，射漢之廣矣，則太俗。以無憂者及皆大歡喜，射美人名，莫愁，則太淺。以夫子莞爾而笑及夫子之云，射人名，傅說，則太庸。以柳絮因風(fēng)，射人名，白起。蓮蓬，射子同生，則太泛。乃與以匈奴號曰飛將軍，射漢之廣矣者并列，而稱其工巧無軒輊，似乎儗不于倫矣！ 其自制之謎，如以賈字，射其于人也為大腹；懊儂歌，射亂我心曲；昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉，射藥名獨活。皆系改他人之作。較原本之用十月懷胎及必字、未亡人三字為面者，優(yōu)劣天淵矣。又有古文謎數(shù)條，以終須一個土饅頭，射故陵不免耳；吾弟則愛，射秦人視之亦不甚惜。皆極活潑。筆，射大者如椽，亦甚巧合，誠不愧為今日之作家也。 古人之謎多平易，今人之謎多庸俗。邇來所見，殊鮮當(dāng)意者。昔在辰州，閱第一期東方雜志，登載之謎甚夥，頗有佳者。皆系先期標(biāo)出謎面，次卷始發(fā)表謎底。暇時輒逐條射之，亟欲驗其中否，皇皇然如舉子之望榜然。此法頗饒趣味，蓋大有盤馬彎弓之態(tài)也。當(dāng)時未嘗措意，已散佚無有存者。近日報紙中，亦時有登載，然皆自鄶以下，不足觀已。又某種月報內(nèi)，有所謂談虎錄者，寥寥數(shù)十事，殊乏精采。視《邃漢齋謎話》，有上下床之別。惟談虎二字，假借頗見慧心，惜無實以副之，未免有負(fù)嘉名耳。 近日見時報中，僅有一謎，卓然可傳。以非德宗之鄙暗，亦何從而用之，射杞不足徵也。落落大方，的是書家著作。甚矣，佳謎之難得，有如星鳳也。 生平所聞古今佳謎，不可僂計，惜未筆之于書，迄今追憶，已無馀跡，懊悔不已。然亦有印之腦中，永久不忘者。嘗戲仿論畫之例，分謎為三品。而以平日所最服膺者，懸一格以為之鵠，俟他日廣為搜羅，然后分別附入。如張文襄之夜來風(fēng)雨聲，花落知多少，射易經(jīng)，中心疑者其辭枝。神傳阿堵，馀味盎然，是為神品。葉奐彬吏部之末座少年，異日必是有名卿相，射詩經(jīng)，綠衣黃裳。文章天成，妙手偶得，是為能品。某君之伯姬歸于宋（見春秋），射唐詩，老大嫁作商人婦。別開生面，妙造自然，是為逸品。具此手筆，作謎之能事畢矣。 謎之以摹神見長者，不在以面底字義相配合。如潘文勤之臣東鄰有女子，窺臣三年矣，射總是玉關(guān)情。不著一字，盡得風(fēng)流，純?nèi)灰黄`機，非笨伯所能夢見。余嘗以臣至今未許也，射西廂，不要東墻。自謂差堪仿佛。又以聞甬道中屐齒聲甚厲，射庾公斯至；彼可取而代也，射為政不難；汝視阿嬌好否，射姑將以為親；孔子亦瞰其亡也而往拜之，射立于虎門之外。皆意在言外。惟所射系書句，不及詩詞之流宕有致耳。但此種謎面，必用成語為佳。若后人以紅樓夢中女，亦射總是玉關(guān)情者，雖同一有用心，未免相形見拙。 以故實扣題，兼用成語，有天造地設(shè)之妙。如四子中土地二字，作社神用者甚多。古謎有以韓昌黎為翰林院神，射集四子二句，土地，故退之者。面既不佳，又系集句，不免有斧鑿痕。惟以宋公使邾文公用鄶子于次睢之社，射此所謂率土地而食人肉。字字扣合題面，毫無剩義。近人有以《長生殿傳奇?情悔》折中之福禮三牲誰祭享，射使饑餓于我土地。亦甚巧合。妙在此語出自土地口中，于我字聲情如繪耳。 謎之難者，如世所傳，重闌一角紅，射推惡惡之心；往來無白丁，射問管仲之類。因猜者不知其為增損離合體耳，及道破即已了然。以余所聞，最深晦之謎，無過于以無邊落木蕭蕭下，射曰字。真可謂匪夷所思，斷無人能在蕭蕭下三字上著眼。因此句本系杜詩之熟在人口者，草草讀過，皆以為描寫大意而已，又安知其中藏有如許奧妙耶。既須從蕭蕭想到齊梁，又須從下字想到陳字，然后除邊去木而成曰字。無論萬難猜中，即令自家說出，人尚莫明其妙。不知當(dāng)時構(gòu)思，從何處入手，或先有面耶，抑先有底耶，殊不可解。然此種謎，只是偶然悟到，若欲依樣畫葫蘆，斷難再得?；蛑^此謎，系以曰字射無邊落木蕭蕭下者，似乎不合情理，吾未之信也。 余嘗以四圍山色中，萬重罨畫里，射一田字。雖不及曰字之難，竟未為人所得。蓋猜者因兩句皆極渾成，未悟及上句將田字四面劃開，下句又將田字暗中嵌入耳。又以壯士一去兮不復(fù)還，射一版字。亦未猜中。蓋猜者只知壯去士惟馀一爿，未悟及爿是反片也。又有一條，以詩經(jīng)同我婦子馌彼南畝二語，射一圖字。蓋以圖字中之十字，合外圍之口，成為田字，是南畝也，而田中之■〈口上回下〉，則為大小三口，是我與婦、子，皆在其中矣，但不免穿鑿太過耳。 猜謎既貴靈機，更須強記，用典者須窮源竟委，白描者又必觸類旁通，然終非書熟不可。故猜中之謎，以四子書居多數(shù)，詩經(jīng)次之，左傳又次之，易禮已屬寥寥，至史漢諸子，則無有過而問者。余所出謎，以五經(jīng)為主，古文則必?fù)衿淙巳擞浾b者用之，雜俎則人名及一字為多。此外聊目亦不乏，故春燈錄中別為一類。因當(dāng)時猜者喜其簡易，合全卷不過三百馀條，可以摸索而得，故趨之者若鶩，乃創(chuàng)一新法，為集錦格以難之。竟有極佳者，如以賴簡，射書癡、張不量、崔猛、于去惡。則空靈不滯。以五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之與京，射孫生、孫必振、田子成、王者。則確切不移。以魏文帝宮中新妝巧奪天工，射甄后、豢蛇、象、美人首、小髻。以舒亶誣劾東坡，射織成、蟄龍、詩讞、蘇仙、冤獄。皆典雅渾成，亦謎中之別調(diào)也。 聊目之僅用一二者，無論如何精深，無不為人射中。若稍近平易，則正有如《鏡花緣》所云，面糊未干，便被狂風(fēng)卷去者。嘗以奠高山大川，射江城。以為離合體固難矣，不移時已為人揭去。又以天子三推，射大男。以卷簾兼離合，似尤難矣，至次夕，又為人揭去。復(fù)強撰一條，卷簾而增損離合者，以絮飛時節(jié)看榴開，射細(xì)柳。預(yù)料未必命中，乃不二夕，又已洞穿七札矣。然竟有一條，始終未為所得，及閉幕時，群情不甘，舉以相詰，始為道破。面為齊以景公不修其德，雖欲復(fù)主舊盟，而不能爭鄭，射阿霞。蓋阿霞本齊姓，初與景生訂白首盟，景出前妻，阿霞知之，竟改適鄭生。因借其姓名事實，組織而成，徒事皮相，不啻隔十重步障也，聞?wù)呦陶ι喽ァ?謎之雅俗巧拙，其關(guān)系全在擇面，有同一謎底而優(yōu)劣判然者。在辰州時，見他人以唐明皇奪壽王妃，射楊子取為我（卷簾）。余嫌其不切，乃另以長恨傳之詔高力士潛搜外宮一語為面出之，以詔字扣我為二字，甚合口氣。又與他人同出一謎，其底為易經(jīng)，為其嫌于無陽也一句，屢思不得佳面。偶憶及聊齋巧娘傳中，有自憐生適閹寺，沒奔椓人，是以悲耳數(shù)語，用以為面，情致宛然，居然成一佳謎。而他人竟以婦人不喜老公扣之，于是觀者咸訾彼而譽此，謂其程度之距離，不可以道里計。近見邃漢齋所載，有以太監(jiān)二字射此句者，則僅僅扣得無陽二字，其余皆虛懸無薄。此必門外漢所為，決非出自斫輪老手。 猜出之句，有時勝于原作。昔有人以羊跪乳，射毛猶有倫者。以羊為毛，本不確切，猜者則為其達(dá)孝矣乎，本諸詩經(jīng)注，達(dá)為小羊，何等典雅。即以孝字扣跪乳，亦較原本為勝。遇此等猜謎家，作者自當(dāng)五體投地。然亦有乍聆之較勝而實不然者，余嘗以呂不韋為秦丞相，射內(nèi)則父子，外則君臣。猜者則為臣不臣，父不父。當(dāng)時大加贊賞，謂其活潑靈動，勝于原本之平正也，而旁觀者咸不謂然，以丞相固臣也，何得謂為不臣，不及原本內(nèi)外二字妥愜。思之果然，可見辰人謎學(xué)研究之精美。 辰人猜謎，皆苦心孤詣以從事，每一謎揭曉，必互相推敲，加以論定，一字不肯放松。稍有疑義必競起質(zhì)問，待說明來歷，方息群喙。初則若輩奉余為導(dǎo)師，后則余視若輩為畏友矣，故每制一謎，必再三審慎而后用之。相習(xí)既久，皆知余作，無一字無來歷者，縱或妄生訾議，必有識者從而解釋，不俟余之煩言也。嘗以天子呼來不上船，射聊目，李伯言、酒狂、成仙?；蛑^伯字乃梨花格，何不注明，即有人答曰，李為詩伯，君不悟也。又以撤金蓮燭送東坡歸院，射聊目，天宮、雙燈、夜明、一員官、蘇仙?；蛑^仙字無根，即有人答曰，蘇稱坡仙，尚且不知，敢妄言也。以此等游戲之事，乃如此聚精會神，字斟句酌，如漢學(xué)家之講考據(jù)然。不獨他處所未見，亦生平所未聞也。似此勁敵當(dāng)前，何敢以輕心掉之。 平日見他處有張燈者，至多不過三數(shù)夕，每夕不過四五小時，猜者亦不過偶爾駐足，射中數(shù)條即已，未有如余在辰出謎之久，而數(shù)辰人猜謎之精而專者。交接既頻，遂相親稔。有溫君憲章，孫君伯平，余君菶仙者，亦謎團(tuán)中人也，本為此邦之秀。余在辰，凡三襄郡縣試，所薦拔者，半系箇中人。蓋夙知其才，先已儲之夾袋矣。溫余俱膺首選，孫亦前茅，皆得掇芹藻以去。后孫余并引入礦局，共事數(shù)年，情誼益篤。亦文字中一段因緣也。 謎之表面不佳者，內(nèi)容亦不足觀，如西子不潔，人皆掩鼻。若徒飾外觀，而扣合牽強，或拋荒題面，或影響模糊，則皮之不存，毛將安附，將貽彼其之子，不稱其服之譏矣。大抵制謎，必先擇謎底，相其能中繩尺與否，然后因材器使，摭拾成語，或搜討典實以合之。如無佳面，寧可棄置。蓋底可按圖而索，面則萬不能開卷以求也。余作謎，向不乞靈于獺祭，遇有事實字句，記憶不真者，偶一檢尋。因擇底時，必心中已先有所觸，方能入選，則底得而面亦隨之。若執(zhí)底以求面，譬如渺渺江湖中，更從何處尋一芥子耶。故非胸中稍有積蓄者，不能制謎，制亦不佳，偶佳矣，亦不能多。不知負(fù)腹將軍，負(fù)卻美材幾許矣！ 制謎家之腦筋，與常人異，居恒讀書時，往往舍正路不由，而幻作奇想。譬如學(xué)而時習(xí)之一語，口雖誦之，心中則忽然而憶及楊時矣，又忽然而憶及李習(xí)之矣。如磁之吸鐵，針輒指南，有不期而然者。有時于無意中，亦得佳謎，大抵出謎時，多因底而得面，在乎日，則常因面而得底。蓋謎底不外四書五經(jīng)，必專心制謎時，始一涉獵。而尋常所瀏覽者，無非子史詩詞說部之類而已。惟由底得面者，其最佳之謎，端莊流利，兼而有之，而因面得底者，反不能及。何也，一則按頭制帽，自然七寸三分，一則削指就屨，難免三長兩短耳。 制謎固須淹博，然淹博家未必得能制謎，非盡由碩學(xué)通儒，不矜小慧也。蓋天下之物，無論貴賤大小，必求其適于用。謎固有別裁，非尋常引經(jīng)據(jù)典，尋章摘句之徒所能共喻。不獨鞭策經(jīng)史，供我指揮，尤必兼收并蓄，使木屑竹頭，皆得其用，乃能見景生情，俯拾即是。必如是而后可以制謎，亦必如是而后可以猜謎。余嘗戲號謎學(xué)家為雜貨擔(dān)子，豈妄言哉！ 作謎者如化學(xué)家之制造物品，一經(jīng)鍛煉，即變其本來之性質(zhì)。無論圣經(jīng)賢傳，大義凜然，一入制謎家之手，則顛倒錯亂，嬉笑詼諧，無所不至。蓋謎底決無用本義者，若用本義，即不成為謎矣。使道學(xué)先生見之，有不裂眥透爪，嗔其污蔑，指為罪過者乎。故迂拘之士，不可以言謎也。 余生平制謎固多，而猜得者亦不少，惜隨得隨棄，至今無由追憶。使當(dāng)日一一存之，亦可以裒然成集矣。惟當(dāng)制謎時，用思尤巧而速，自覺腦海中如電光之閃爍，忽東忽西，頭頭是道，平日則不及此，此所謂山徑之蹊，不用則茅塞者也。詩鐘亦然。每與同人登壇白戰(zhàn)，則興會淋漓，詞藻典實，不覺奔赴腕下。若離索既久，此調(diào)不彈，偶爾拈毫，則手生荊棘。余素以燈虎、詩鐘，為兩大嗜好，無如性懶才疏，終不能造作者之林，良自愧恧。旅衡八載，息絕交游，且新學(xué)既昌，難言風(fēng)雅，故迄未一試。甲寅夏，上虞俞琢吾觀察壽璋，來蒞此邦，余車笠交也。儒雅風(fēng)流，書生本色，簿書之馀，不廢吟詠，每值納涼庭院，輒弄筆墨為戲，藉消煩溽，亦韻事也。 俞君射中之謎甚多。幕僚中梁君辰生，亦諳此技。茲略舉數(shù)條，如王嵇入秦，射祿在其中矣；信陵君何以能竊魏王虎符，射如在其左右；秦留孟嘗平原不遣，射文勝質(zhì)；手拈著紅繡鞋兒占鬼卦，射視履考祥；龍山落帽，射有嘉折首；莽大夫，射揚于王庭；請車為槨，射弟子輿尸；叔度襟懷，汪汪若千頃之陂，射黃流在中；魯仲連遣燕將書，射聊與之謀；更張空弓，射無矢我陵。皆余謎中之最佳者。又有一四子謎，面為曲終人不見，并聲明不見二字，非常典切，令其注意，原本射鼓瑟希。以老子視而不見曰希為根據(jù)。其所猜則為鼓瑟而歌，乃跟上文孔子不見一句而來。雖不及原底之佳，而其用心，與壽有何罪，陳言務(wù)去二謎，皆從謎面上另辟蹊徑，可稱異曲同工矣。俞君制謎不多，偶作一二條，皆可傳誦。如蜀道，射天步艱難；座上客常滿，射為東漢之類。非近日報章所載諸制謎家，所能望其肩背。且極喜余所作，索取底本，付諸鈔胥，擬收入自纂?yún)矔?。亦謎中之知己也。 謎有體，有格。體則有會意、象形、諧聲、增損、離合、假借之別；格則有系鈴、解鈴、卷簾、折腰、落帽、脫靴、錦屏之殊。大抵用格，必須在旁注明，體則不能先為表示。至古人所謂重門、垂柳，不知是何體裁，今已失傳矣！ 謎以會意為最正大，亦最普通，無論用典、白描、正扣、反扣，凡以字義替貼者，皆不離乎會意者近是。 象形云者，昔人以木戴笠為宋，兔加冠為冤，及俗傳腰掛壺盧，射卜字之類皆是。古謎有以夜半觀日出，射子曰者。是以曰字象初日之形也。有以明月半依云腳下，殘花并落馬蹄前，射熊字者。是以四點象馬蹄之形也。造句頗工，惜非成語耳。余亦嘗效其體，以王績詩山山惟落暉，射出曰，蓋落日與初日皆較大也。以點水蜻蜓款款飛，射一汗字，蓋以點水肖水旁，而以干字象蜻蜓，因蜻蜓點水以尾濡之，故向下也。惟此類多出臆造，恐不免紫之白出之譏耳！ 舊謎有以字象身體之形者，如少女梳妝懶畫眉，射兄字。以兌為少女，八字象眉。蓋本諸古人，以拄杖似乃，形容痀瘺之法。余亦嘗戲為之，以人世幾回開口笑，射問曰。則以人世幾回合問字語氣，以開口笑象曰字形也。賣笑，亦射問曰。則以問字離合，作門口，笑也。吾舌尚存否，射子張問曰（落帽），則以張儀問其妻時，必張口露舌也。又發(fā)奇想，撰成一條，以低眉努目笑呵呵，耳根聞根沒住著，無人相念南無，射僧字。則分之為象形，合之為會意，特借佛語以組織之者也。雖同兒戲，煞費經(jīng)營。至近人有以清朝小花臉，射尹字。以一掠象發(fā)辮，則與以蓋世人才兩只大腳，隱介字者，同近于俗矣！ 諧聲，一曰梨花，又謂之飛白，復(fù)以首一字為素冠，中一字為玉帶，末一字為素履，或又作粉面、素心、粉底，皆后人臆造，古無是也。此體絕少佳者。世俗所傳，大都江湖一流，非文人所為。如夕陽蕭鼓幾船歸，射周因于殷禮，諧為舟音馀陰里；傷心細(xì)問夫君病，射古文，杯盤狼藉，諧為悲盤郎疾，猶為近雅者。更有以前頭吹笛子，后面敲破鑼，射魚麗于罶鲿鯊者，則與村兒女所說：三歲孩童打八十，槽頭大豬一稱稱，射南京北京者，又何以異。余作謎無體不備，終不愿一效顰。間有底面適合，因半字之訛，不忍割愛者。如座上客，射居北海之濱；漢獻(xiàn)帝賞關(guān)公髯，射見羽旄之美；宋真宗賂王旦，射人名，朱買臣之類?？v有典實，終非愜心之作。 增損，亦謎中正體。巧則有之，殊寡馀味。在古人作俑之始，見者詫為新奇，遂邀稱譽，今則數(shù)見不鮮，反以此種為謎中下乘矣。如古謎之佯，射何可廢也，以羊易之；禽，射西廂，會少離多。亦甚自然，然一語道破，了無剩義。不若近人之糸，射無思不服，及射無人乎子思之側(cè)。尚有意味。余嘗以有鳥喚花開，射奚冠。蓋加入鳥字為鶏冠，乃花名也。憶古謎中，有以有了兒子便是老子，射萊名，木耳者。其用意與此相似。又以橫空依舊照今人，射吉月。蓋減去一橫則為古月也。雖甚新穎，而猜之良不易易！ 離合，與增損似同而實異。如曹操之一合酥，董卓之千里草，及鳳為凡鳥之類，是其濫觴。古謎之問管仲，是全體皆然也。亦有一二字用之者，今人以首一字為蝦須，末一字為燕翦，則必以一字分作兩半者方合，非通例也。余嘗以曹娥江，射嫂溺；浣紗溪，射問子西（卷簾）。此一字離者也。以有婦人焉，九人而已，射好古；啟朱唇語言的當(dāng)，射何如（仿漢印左旋讀法）。此則全體離者，然未聞有以二字合為一字者。余嘗以賈誼見鸮鳥而作賦，射非心服也。是以非心合作悲字。史記稱太史公謂父談也，射遷于喬木。是以喬木合作橋字。但此等可合之字不可多得，故作者甚少耳。 又有假借一體，題面用成語或故實，而實非本義者，頗難著想。如俞君所制之座上客常滿，射為東漢。是借滿為滿洲，反扣漢字，無怪猜者之翻完三字經(jīng)，搜索不得也。余錄中此例甚夥，如曲顧佳人，射非直為觀美也；終風(fēng)，射卒于鳴條；宋之子，射饑者易為食；飛將軍，射殺伐用張之類。猜者必看題下手。大約此種謎面，字?jǐn)?shù)少者居多，先照常例求之不得，必急改變方針，既然非直道可行，宜開旁求之路，可省卻許多心血。 謎之用格，終嫌造作，縱極靈巧，究失天然。惟為書有限，而作者無窮，其平正通達(dá)，可為謎料者，大都被前人攫去，不得不以人力補天工，庶幾另辟一新世界。是格者，不得已而用之者也。然只可以一格為限，若兼用數(shù)格，則不獨千頭萬緒，猜者為難，且破碎支離，必非佳構(gòu)。凡果之生摘者，不適于口，作謎亦同此理。如近人以母之所謂私者，射四子一句，以卷簾、解鈴、又兼玉帶，而所射僅為夫夷子。費盡無窮氣力，而得此下乘，不太苦耶？蓋謎貴有神，耐人尋味。此等謎不過因一二字偶然相合，乃勉強牽就以成之耳。 諸格中，以系鈴、解鈴為最近自然，因其依然本字故也。亦有就所系之鈴，生出新意者，如古謎推惡惡之心，以朱筆半圈，象一角紅是也。余曾師其意以西顰東效，射施施；入時眉樣，射今女畫。皆假一彎以象眉。又以天壇，射是丘也。則留丘字外之大圈，以合圜丘之義。又以子畏于匡，亦射是丘也。則借其圈象孔子被圍之形。此亦前人所未有也。 有似解鈴、系鈴，而實不同者。如錄中之小人有母，射在親民（卷簾）；一諾千金，射唯女子；敢謝不敏，射此之謂自謙之類。字同讀異，又未加圈，而所用者乃其本字之音義，只可作為廬山格。此余以意為之，無所本也。又有并廬山格，亦不合者。如仲尼居曾子侍，射立則見其參于前也；蕭何薦賢自代，射左傳，屬諸參之類。則同為一字，不知應(yīng)以何者為本音，無格可用，惟有闕疑，以待論定而已。 謎以卷簾格為難猜，亦最難作，必事實確鑿，字字貼切，不可移易。又須讀之，自成文理，無佶屈聱牙之弊，乃為上乘。余所作此格中，有極當(dāng)意者。如言幸平陽公主家，射夫子之云。以言扣云，幸扣之，平陽公主家扣子夫，何等圓到。又以左傳男女辨姓，子不辟宗二語，射蒲盧也。盧蒲癸與盧蒲姜，姓字既屬巧合，也字亦極靈動。此等謎底，驟見之似無所取材，他人必不甚注意，不料其竟有此佳面也。他如遙指紅樓是妾家，射居吾語女（解鈴）；與可飛白，射書同文；食指動矣，射振振公子。以振振形容動字，惟妙惟肖。由是感激，遂許先帝以馳驅(qū)，射禮記，辭不求備。亦恰如題分。更有用白描者，以把你做先生的財物，與紅娘為賞賜，射修己以敬。以四字籠括全題，無一字落空，又無一毫呆相，預(yù)料此種謎，決無雷同者。至以昌明之后有二帝，射恭而安。乃晉書讖文中語，孝武帝小字昌明，其后則安恭二帝也。雖巧合，特嫌其稍冷僻耳。 卷簾格只是一句，伯兄蟹蘆先生新創(chuàng)一格，須將一句順逆讀之成兩句，名曰回文。嘗以攻城為下攻心為上，射孟之反不伐，伐不反之孟。上句之反不伐，指攻城為下言，下句之伐不反，指攻心為上言。因本事有南人不復(fù)反矣一語，恰好為不反二字之根，否則羌無故實，即不免饾饤之誚矣。但此格不可多得，書中可作回文之句雖多，而文義必南轅北轍，迥不相侔，無法使成牟尼一串也。 落帽、脫靴、折腰，名尚不俗。有增為雙帽、雙脫靴、雙折腰者，無論伐賊過甚，即命名亦太不通。近又有人臆造一格，仿詩鐘之例，以去第二字為鶴頸者。余謂鶴之頸不過長耳，并未割斷，未免不肖。詩鐘之用鳳頂、鳶肩諸名，因句皆七言，借此以喻所在之地點而已，非去之也，若欲強事割裂，則何不以去第一字為斷頭，二字為刎頸，三字為削肩，四字為剖心，五字為臏膝，六字為絕脛，七字為刖足，不較典切耶，聞?wù)呓攒幥灰选?近人又有將一句上下割去數(shù)字，或作截搭題體者，其本意固欲力去陳言，然太不近理。余亦嘗以臣本布衣躬耕南陽，射四子半句，無求備；梨園子弟白發(fā)新，射四子半句，老則優(yōu)。錄中皆已刪去。蓋謎至用格，已非所愿，則此等皮匠手段，更不欲為。制謎家或不病其拘墟耶。 錦屏，又謂之鴛鴦，謎底必有對字或配偶等字。古謎如王瓜，射配以后稷；相無二我，射對影成三人；玉門關(guān)，射金殿鎖鴛鴦皆是。必須對仗工穩(wěn)，方為合作。余錄中此體絕少，因其無大意味故也。然亦有臨時拈得，姑為之以備一格者。如以人爵也，射匹婦蠶之；宜日中，射以對于天下；員半千，射對曰方六七十（脫靴）。皆非有意撰成。又戲以云字，射對曰，或訝其淺率，余笑曰，諸君只知其一，不知其二，蓋曰字似日而寬，云字則似雲(yún)而短，同是天上之物，豈不甚工耶，眾亦粲然。 錦屏格中亦有壁壘一新者，聞俞君琢吾所述，有人以晉人有馮婦者為面，射四子二句，為葉公問孔子于子路，子路不對。觀者不解所謂，詰以如何對法，則答曰，對葉公問孔子于。又詰以子路二字奈何，則答曰，子路不對。將錦屏格反用之，以十二字對六字，如算學(xué)之除法，相消外比例適合。尤妙在底面虛實字，銖兩悉稱，真可謂異想天開。 以上諸格外，又有所謂雙鉤者，此亦近人所創(chuàng)。因其尚不支離，間亦採用。如錄中之門人為臣，射孔子主我。雙鉤則為主我孔子；成，射為王誦之（解鈴）；大統(tǒng)歷，射日月有明；虞人也，射地方百里是也。然謎底必用四字句方合，若六字、八字，即不能謂為雙鉤矣。 書句中有本可讀者，似不必作為落帽、脫靴。如玉之生有裂紋者，不如因而去之，尚不失為完璧。蓋用格為余所不喜，此亦愛好天然之癖也。如錄中之枕邊私語，射齊宿而后敢言（解鈴）；賈直入坐而丞相方深念，射之平陸。則弟子、孟子，皆可讀也。床頭捉刀人乃真英雄，射而后充其操者也。則蚓字可讀也。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚，射左傳，起請夫環(huán)（此處疑有脫簡）首日字乃謂前日，亦可讀也。 又有謎底二句，其上下相連之字，須挪移讀之者，亦前人所無，不能強名為何格。余嘗以的盧的盧今日妨吾，射傷人乎不問馬。不字系鈴，作否字，應(yīng)連上句讀之。又以盧蒲癸倒戈以示之，射王何必曰利。則又將王字連下讀之矣。 集錦格，即今人稱為分見格者，亦余所不取。大抵增損、離合兩體為多。如古謎之土阝，射城郭不完，為其不成享也。囗，射無或乎則國空虛之類。已為此格中之佳者。如近人之似字，射斯人也，不俟駕，行矣以成三句者，則惡劣不堪矣。此猶同在一部書中，更有合四書五經(jīng)，古文種種雜綴而成者，五花八門，令人顧此失彼，是有意強人所難，尤為無理。昔在長沙，曾見一謎，以斤字，射既破我斧，又缺我斨，丘未能一焉。或單射上二句、下一句皆無不可。必如此堆砌者，其私意惟恐猜者太占便宜耳！余偶就四子集成數(shù)條，如一步一趨，射孔子行顏淵后；唐宮雖曰二圣而帝若贅旒（語出史論），射則天也何必高宗；西狩獲麟，射魯人獵較孔子成春秋；殿前檢點作天子，射其或繼周者當(dāng)在宋也；陳橋立帝，射黃衣加乎其身。皆系運用故實，若增損等體，不屑為也。 余又從集句中創(chuàng)一新法，須將兩句合作一句。如以一顰一笑教西施，射則以學(xué)，文種之美者也。人只猜得下句，上句則萬想不到，蓋離之則與本題絕無干涉故耳。又以天下歌娬媚娘，射謂武則天也；柳汁染衣，射則固言必有中；范中行氏皆眾人待我，射不能以禮讓為國士。一氣呵成，乍讀之毫無接續(xù)痕跡，幾疑為本來面目。此亦有謎以來所未聞也。 又有一種作法，因所射之謎底，本有剩字，另借一底以銷去之，必須有封衍去無等字。如錦屏格之謎底，有對偶匹配諸字方合。亦不能名為何格，古謎中素所罕見。惟《謎拾》有以湖目，射聊目二，荷花三娘子、封三娘。抵銷外只剩荷花子三字。近人有以子過矣，射四書人名二，公孫丑、公孫衍者，亦僅僅射一丑字，頗覺奇特。此等謎底如在書句中，則可用者甚多。余嘗戲效其體，以女子陰，射四子二句，君子也，無君子；畫稿，射四子二，孔子行，孔子沒。又推廣其法，以莫若臣東家之子，射里仁為美，仁者人也；折旋中矩，射四方之政行焉，政者正也；乘興而來興盡而返，射不負(fù)戴于道路矣，不去也；鬻熊，射文王我?guī)熞?，毋我；郤子報笑客之辱，射克伐怨欲、多欲。如此則梨花、落帽、折腰、脫靴諸格，不皆可省耶。然究非正格，只可以游戲出之。 謎雖小道，然擴而充之，宇宙間一名一物，無所不包，此所謂語小天下莫能破，語大天下莫能載者也。茲將錄中之謎，有關(guān)于科學(xué)者，略舉一二，臚列于后。 一曰天文。如晉愍帝時天象之異，射出三日；太白經(jīng)天，射宿于晝；客星犯座，射書經(jīng)，以近天子之光；長星勸汝一杯酒，射酌以大斗；乘風(fēng)到夜郎，射西有長庚；歸宿，射禮記，回星于天；日月合璧，射西廂，不分明；乃命羲和敬授人時，射天之歷數(shù)在爾躬；康熙新歷，射書經(jīng)，惟圣時憲之類是也。 一曰輿地。如輿圖志，射地之所載；濟(jì)，射水由地中行；東流為漢，射今夫水（解鈴）；山環(huán)水繞疑無路，射不直則道不見；天下郡國利病書，射書經(jīng)，率寧人有指疆土（落帽）；獻(xiàn)地理圖，射西廂，陳水陸之類是也。 一曰算學(xué)。如三十曰壯有室，射冠者五六人；十三舞勺，射童子六七人；侏儒六尺臣朔九尺；射長一身有半；5×2射有馬十乘（解鈴）；算式用點何意，射小數(shù)也；二十四考中書令，射書經(jīng)，三八政；于萬斯年，射歲取十千；自乘法，射周人名，開方之類是也。 一曰圖畫。如黃，射正顏色；青白，射目之于色也；雙蛾畫畢點櫻桃，射繪事后素；背臨畫本，射書經(jīng)，不見是圖；畫水，射左傳，北方可圖也；翦取吳淞半江水，射易經(jīng)，河出圖；漢云臺唐凌煙，射古文，以此圖功；古昔畫師顧愷之下厥惟道子，射虞字之類是也。 一曰音樂。如莫愁，射樂以忘猶（解鈴）；對酒當(dāng)歌，射彼汾一曲；千載琵琶作胡語，射禮記，王言如絲；潯陽琵琶，射其音商；帳下歌，射其音羽；一聲何滿子，雙淚落君前，射歌于斯哭于斯；為君三弄笛，射唐詩，殷勤更向手中吹之類是也。 一曰西文。嘗戲以Son，射西人之子；又以Morning，射一譚字，西言早也；又以Ten，亦射譚字，西言曰十也；黑板上字母，射一覈字，西方白文也。以上各種，皆近今學(xué)校中，必要之科學(xué)。至于經(jīng)史國文，則謎之體也，博物理化，則謎之用也。此外德育、體育，隨在皆是，不可枚舉，大可組織一完全燈謎學(xué)校，當(dāng)聘杜家為校長，楊修、孔融輩為教員，而鄙人亦得濫竽其間，儼然學(xué)界中人矣，豈不快哉！ 學(xué)校之范圍，猶其小焉者也，等而上之，則行政之權(quán)，胥歸掌握。謂余不信，試將錄中之謎，通于政治者，分設(shè)各部于左。 一曰外交。如衣裳鐘鼓，射衽金革；周與鄭盟，射君子質(zhì)而已矣；割地行成亦論功，射書經(jīng)，和夷底績；諸邊無事息紛爭，射亂生不夷（卷簾）；晉文繼霸，射左傳，得承齊盟；足下與楚則楚勝，與漢則漢勝，射左傳，以結(jié)二國之信之類是也。 一曰內(nèi)務(wù)。如以鳥紀(jì)官，射朝廷莫如爵；在官言官，射公則說（解鈴）；古之遺愛也，射故為政在人；民為邦本，射寧固；移粟河內(nèi)，射其養(yǎng)民也惠；傳家節(jié)操尚不泯（唐詩下句：為政風(fēng)流今在茲），射流風(fēng)善政（卷簾）；鄭俠上流民圖，射書經(jīng)，奏庶鮮食（系鈴）；莫如用猛，射書經(jīng)，治民只懼之類是也。 一曰財政。如朱太祖定賦法，射是故明君制民之產(chǎn)；徹，射十一征；厘卡，射上下交征利；肥料捐，射抽矢；免收勞動稅，射為力不同科；停止鹽綱，射引而不發(fā)；免收房捐，射左傳，不抽屋；所以長守富也，射書經(jīng)，永世無窮之類是也。 一曰陸海軍。如誓師，射旦旦而伐之（詩：信誓旦旦）；臨事而懼，射是畏三軍者也；好謀而成，射書經(jīng)，戎商必克；鸛鵝陣，射左傳，為鳥師而鳥名；愛琴海外艦隊，射易經(jīng)，地中有水師；倭海上來則海御之（明方鳴謙語），射鳴謙利用行師；鎖港，射海外有截之類是也。 一曰司法。如親屬罪加一等，射服上形；七年曰悼，射小人犯刑；除枷刑，射犯而不校；屨賤踴貴，射齊之以刑；與父老約法三章耳，射書經(jīng)，邦有常刑；一女二聘作何判決，射追配于前人；盛暑緩刑，射時乃不可殺；蕭何為法較若畫一，射左傳，參守不失之類是也。 一曰教育。如劉禪易詞對晉武之問，射教者必以正；有答問者，有私淑艾者，射皆不及門也；學(xué)生畢業(yè)，射校人出；初等小學(xué)儀器，射書經(jīng)，具訓(xùn)于蒙士；曹大家為女師，射左傳，以班處宮；空校，射唐詩，惟有學(xué)無生；考師范生，射紅樓人名，傅試之類是也。 一曰農(nóng)商。如天子三推，射上農(nóng)夫；十畝之間，射耕者九一；伯牛有疾，射害于耕；我豈若處畎畝之中，射書經(jīng)，予將疇依；吾不如老農(nóng)，射稼穡匪解（解鈴）；日中，射古之為市也；商戰(zhàn)，射市廛而不征；日中為市，射婦女名，賈午（系鈴）；此奇貨可居也，射人名，王孫賈（系鈴）之類是也。 一曰交通。如齊使公子彭生乘公，射車同軌（桓公名軌）；湘省鐵路通至何處，射漢之廣矣；飛艇，射上天之載；置郵傳命，射驛驛其達(dá)；玉擋緘札何由達(dá)，射不知其郵；快刀，射舟楫之利。電話，射古文，西人傳言之類是也。 以上各部，皆有專司，然不可無元首以臨其上。于是以總統(tǒng)就任，射乃位乎天德。總統(tǒng)為誰？則以中山退位，項城繼之，射三國人名二，孫休、袁紹。其人才若何？則以項城智略過人，射三國人名一，袁術(shù)。其政體若何？則以今日地球無專制之國，射萬邦為憲。其內(nèi)容若何？則以貌為共和，射左傳，不似民主。其更張若何？則以民國以來，男子剪發(fā)，女子解足，射摩頂放踵。其文明若何？則以改效西裝，射古文，男女衣著悉如外人。其新政若何？則以禁煙，射大戒于國。其經(jīng)濟(jì)若何？則以革命以來民窮財盡，射左傳，反正為乏。其生活若何？則以生不如死，射民鮮久矣（詩：鮮民之生，不如死之久矣）。其外患若何？則以中東交涉有破裂之虞，射我日構(gòu)禍。其內(nèi)憂若何？則以孫文反抗政府，射左傳，中山不服。其大局若何？則以中國土地外人窺伺久矣，射原壤夷俟。其究竟若何？則以中國從此不振矣，射周人名，華弱。嗚呼哀哉！ 謎之作用，旁及于三教九流，無一不備。其通于仙佛者。如勾漏丹砂井，射洪水也；緱山鶴，射晉之乘；王母蟠桃，射將徹；長房學(xué)得壺公法，射費而隱；此千年白蝙蝠也，射果有以異于人乎；我佛慈悲為本，射釋止于至善；醉菩提，射惟酒無量；欲知前世因，射今日之受是；達(dá)摩面壁，射大師維垣（解鈴）；只少個圓光便是捏塑的僧伽像，射禮記，佛其首；佛稱極樂世界，射古文，髡心最歡之類是也。 其通于鬼神者。如說鬼，射聽其言也厲；自號鬼谷子，射名之曰幽厲；勾魂使者，射無常職；伐鬼方，射易經(jīng)，游魂為變；鬼守尸，射旁死魄；城隍，射任土地者次之；塵蒙了神案，草長在香爐（出長生殿傳奇），射土地荒蕪；天師，射書經(jīng)，治神人；哀公問社，射書經(jīng)，俾作神主之類是也。 其通于醫(yī)術(shù)者。如高和，射緩其二；扁鵲過邯鄲治婦人?。ㄒ娛酚洠?，射不下帶而道存焉；望聞不足以治疾，射切問而近思（卷簾）；滋陰宜用三才飲，射則可以與天地參矣；薛氏醫(yī)方，射一瓢飲；酒客不可與以酒，客不喜甘故也（見傷寒桂枝湯下），射疾用無枝之類是也。 其通于卜筮者。如爇龜龜裂，射介然用之而成路（解鈴）；居蔡，射易經(jīng)，舍爾靈龜（解鈴）；龜策誠不能知此事，射易經(jīng)，其辭屈；畫卦，射書經(jīng)，以圖其易；黏，射握粟出卜；卜肆，射禮記，廬嚴(yán)者也；襲于休祥，射人名，卜商；惟吉之從，射臥字；蓍，射蒙字之類是也。 其通于星相者。如命，射賜之則不受；天子之命，射書經(jīng)，九五福；紫微臨宮，射左傳，君命宿；孽女，射西廂，小生薄命；蔡澤問相，射時舉于秦；相君之背，射反求諸其身；面若蒙倛，射相夫子；孔子之頂若墟，射比其反也；睅目，射灼灼其華（解鈴）；貌堂堂，射官名，五官正之類是也。 其通于六博者。如有棋一局有酒一壺（見六一居士傳），射下而飲；惟弈秋之為聽，射子路有聞；誨弈，射子路行以告；喝雉成盧，射王變乎色（俗呼骰為色，以某色為某王）；■〈囗外米內(nèi)〉，射惟士無田；開攤，射書經(jīng)，辟四門；馬，射左傳，行有日矣；雀戲，射載弄之瓦；李易安著打馬圖，射聊目，博興女（卷簾）之類是也。 其通于戲劇者。如孟侏儒托優(yōu)悟主，射于戲前王不忘（雙解鈴）；秋江船上，射必正立；八婿，射汾王之甥；山西梆子，射彼汾一曲；座有周郎休顧曲，射不敢戲談；審潘，射易經(jīng)，致寇至；雙鞭會，射左傳，敬德之聚也；磨房串戲，射西廂，兄妹為之；二花面，射杏臉桃腮之類是也。 其通于雜流者。如窮學(xué)究，射左傳，師人多寒。秀才游學(xué)，射禮記，諸生蕩；徒，射三年學(xué)；公輸子之巧，射大匠不為拙工（解鈴）；巫言如夢，射說于桑田（解鈴）；虔婆，射札記，婦人居間；袈裟，射周人名，寺人披；小僧不解先生話也，射禮記，上人疑；瑤光奪婿，射姑將以為親；魯智深大鬧瓦官寺，射為其賊道也；門前冷落車馬稀，射肅肅鴇行；纏頭費，射家用平康（雙鉤）；唐莊宗粉墨登場，射優(yōu)于天下；又射老子為天下優(yōu)；梨園子弟白發(fā)新，射左傳，曲為老；念奴，射慮以下人；小婢，射夫人幼而學(xué)之（解鈴）；叫化先生，射使齊人傅之；乞食袋，射左傳，攜而討焉；諱盜，射其蔽也賊；盜俠，射賊義者；賊■〈言術(shù)〉，射左傳，其語偷之類是也。 謎有本諸小學(xué)者。如指點梅花兩樹開，射某在斯，某在斯；且向百花頭上開，射聊目，某甲。某即古梅字也。說文首字應(yīng)作何訓(xùn)詁，射猶解倒懸也。懸乃倒首字也。公鬚髯如戟何無丈夫氣，射左傳，須也弱。須與鬚通。鞠躬，射左傳，要之以禮。要與腰通。私處墳起，射高也；陰溝渥丹，射赤也。也為女子陰。隸，射徒法。蓋秦造隸書，以便鈔胥，謂為徒隸法也。古篆隸，射禮記，后世以為楷。蓋楷書本從篆隸而出。古人所無也，此謎學(xué)家不可不知者也。 有本諸爾雅者。除陬宿等字外，皆可借用。惟九月為玄，用者甚少，或由前清時避諱故耳。余嘗思得一絕妙之謎，以玄牝之門，射九月在戶。不但以戶字貼門字，尤妙在以戶字貼牝字，偶然悟得，令人忍俊不禁。至以二月桃始華，射天天如也；七月鳴鵙，射相彼鳥矣；壯有室，射八月在宇；玄鳥，射九月肅霜；玄袞，射九月授衣。皆妥貼不頗。又以長春，射悠悠蒼天；夏日如年，射昊天罔極；悲秋，射號泣于旻天；御冬，射上天之載。則尚未數(shù)數(shù)覯也。 有本諸說部者。余用之最多，惟不宜引太俗太僻之書，令人難曉。如楚王謂養(yǎng)由基必以藝死，射叔善射忌；桃有英灼灼其靈，今茲不折，詎無來春，射復(fù)我諸兄。此本之《列國志》者也。青龍刀八十二斤，射金重于羽者；關(guān)公中纓，射周易，得黃矢；獻(xiàn)帝賜關(guān)羽錦囊，射賁其須；云長索命，射擊蒙；玉泉山關(guān)公顯圣，射古文，羽化而登仙；操曰吾誓殺汝，射左傳，必死是宮也；雙股劍，射禮記，利用備器。此本之《三國演義》者也。九天玄女無字天書，射在公明明；智多星吳用，射古文，學(xué)究天人；魯智深乃為僧后改名，射在家必達(dá)；黑旋風(fēng)雙板斧，射人名，李斯；江表，射人名，公明儀。此本之《水滸傳》者也。姜子牙東岳封神，射西廂，斬飛虎。此本之《封神傳》者也。孫悟空毫毛化身，射左傳，行者甚眾；孫悟空過火焰山，射西廂，行者堪焦。此本之《西游記》者也。邢岫煙失棉衣，射當(dāng)在薛也（系鈴）；甄寶玉，射則賈相若；賈珍，射左傳，尤其室；東海缺少白玉床，射書經(jīng)，王府則有；花襲人初試云雨情，射左傳，則竊寶玉矣；薛寶釵，射唐詩，紅樓富家女。此本之《紅樓夢》者也。宜梳妝的臉兒吹彈得破，射左傳，崔之??；孫飛虎兵圍普救寺，射帥甲以攻崔氏；我做夫人便做得過，射崔氏有福；愿隨鞭鐙，射詩經(jīng)，神嗜飲食；他粉香膩玉搓咽項，射有鶯其領(lǐng)；張生借廂，射依于其蒲。此本之《西廂記傳奇》者也。累伊冤慘盡嗜罪愆，射楊氏為我；將人央入帳中，射左傳，會于虢。此本之《長生殿傳奇》者也。杜麗娘冢，射墓門有梅。此本之《牡丹亭傳奇》者也。呂無病，射逃楊；奴也涼涼去，射官名，郎中（系鈴）。此本之《聊齋志異》者也。此皆人人共見之書也。 有本諸俗語者。如新官見故宮，射書名二，前漢、后漢?？推?，射三字經(jīng)，為東漢。是以夫為漢子也。拙荊，射左傳，魯之敝室也。是以妻為室人也。為卿營奠復(fù)營齋，射祭肉（離合）。是以妻妾為內(nèi)人也。我見猶憐，射小不忍。綠衣黃裳，射以小易大。是以妻妾為大小也。私懷胎，射左傳，有喜而憂。是以孕為喜也。經(jīng)，射女子有行。此以月事為行經(jīng)也。臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡也，射非所困而困焉。是以睡為困也。馬鳴聲蕭蕭，射禮記，其溺音乎。是以溺器為馬子也。錄中此類甚多，皆普通習(xí)慣之口頭語。如系一鄉(xiāng)一邑之俗諺，人所難達(dá)者，不宜用也。 謎之以五行、八卦、十二屬為用，千篇一律，已成慣例。他如竹為君子，蓮亦為君子，松為大夫，牡丹為富貴，龜為蔡之類，亦層見疊出。猜者見有此等字面，便已洞悉其底蘊，只須執(zhí)鏡求形，不愁不得也。余本意極力求新，不欲落前人窠臼，惟概從屏棄，則謎材太少，無以供射者之求，故有時遇謎底之適合者，亦不能不援以為用。如能運用成語，或參以新意，使其空靈活潑，不落呆詮，未嘗非謎中之佳品。余嘗以竹葉引羊車，射未見君子；子哭之慟，射鼠思泣血；十八公，射左傳，三合大夫。猜者皆煞費苦心而后得，蓋于常中有變故也。又以歸馬放牛，射易經(jīng)，則乾坤或幾乎息矣；誰謂鼠無牙，射左傳，子之齒長矣；并頭蓮，射君子偕老；步步生蓮花，射君子所履；赤松，射禮記，大夫有采；畫松，射左傳，惟大夫其圖之；松徑有秦官（唐詩），射政逮于大夫；居有竹食有肉，射彼君子兮不素餐兮；竹醉，射君子有酒；籜，射易經(jīng)，君子有解；一生知已是梅花，射禮記，故人者天地之心也；花王，射易經(jīng)，崇高莫大乎富貴。人皆以為佳，而不嫌其陳腐者，皆善于擇面之功也。又嘗以竹為此君，為我?guī)煟灾褡?，射作之君作之師；不可居無竹，射必有我?guī)熝?。豹為君子，虎為大人，以豹侯（見周禮），射射有似乎君子；談虎，射說大人（解鈴）。蓮為芙蓉，以蓮花貌，射唐詩，芙蓉向臉兩邊開。亦推陳出新之一法也。 更有獨標(biāo)新諦，為前人所未發(fā)者。近日制謎家有無同此軌途，莫得而知。以余目中所見，則尚未有合轍者。如崇拜金錢，射敬兄；錢刀，射殺人之兄。是以錢為孔方兄也。天孫為帝子還聘錢，射女有馀布。是以錢為貨布也。輕舟已過萬重山，射聊目，快刀。是以舟為刀也。硯耕，射惟士無田。是以硯為田也。重簾不卷留香久，射以其存心也。金爐香燼，射西廂，心內(nèi)成灰。是以心為香也。燕巢危幕，射左傳，翦焉傾覆。是以燕為翦也。戲拋紅豆打黃鶯，射左傳，著于丁寧。是以鶯為丁寧也。今日花開又一年，射造次必于是。是以花開為造次也。蒙馬以虎皮，射千里而見王（系鈴）。是以馬為千里，虎為王也。青州酒味近如何，射昔者吾友嘗從事于斯矣。樂圣銜杯輸左相，射我從事獨賢。是以酒為從事、為圣賢也。鶴乘軒，射子為大夫。是以鶴為子也。為問孤山林處士，寒梅今著幾枝花，射易經(jīng)，妻其可得見邪。是以梅為妻也。春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤澤，行人畏其泥濘，射樂以天下憂以天下；覆手為雨，射天下可運于掌。是以雨為天下也。一陣清風(fēng)數(shù)點梅，射故人者天地之心也。清風(fēng)猶識我，射故人情不失。是以清風(fēng)為故人也。為猿為鶴，射君子之于禽獸也。是以猿鶴為君子也。烏合，射古詩，白頭不相離。烏有，射唐詩，白首一先生。是以烏為白頭、為先生也。此亦新穎可喜者也。 謎有必數(shù)典而后得者。如錄中之?dāng)z敝衣冠登上坐，射侯一位。出史記信陵傳，以上坐扣一位，工穩(wěn)已極。其徒曰追其將至，射有眾逐虎。出左傳陽虎出奔時事。武子之所施沒矣，而魘之怨實章，將于是乎在，射則必取盈焉。出左傳士鞅對秦伯語，跌出則必二字恰好。視近人之以晉人復(fù)錮欒氏扣之者，相去遠(yuǎn)矣。率師以來，唯敵是求，克敵得屬，又何俟，射吾從先進(jìn)。為左傳趙同趙括語，下句必從彘子，蓋先縠也，事實口吻皆合。鉏麑觸槐，射主忠信。須記其不忘恭敬數(shù)語內(nèi)，恰有此三字。范增舉玦者三，射臣固知王之不忍也。須記其君王為人不忍一言。膏以香消，麝以臍死，射然則非自殺之也。乃韓非獄中之歌。予出官二年，恬然自安，射居易以俟命。乃琵琶行序中之語。臣請借前箸為大王籌之，射良不可。則所陳有八不可之說。李恢請說馬超，射我將言其不利也。則說詞以劍之利不利為言。麋鹿，射薦時食。本之莊子之麋鹿食薦?？→X，射空空如也。本之聶隱娘傳之妙手空空兒如俊鶻。此類更仆難終，猜謎者如忘其祖，則技巧無所施。然此猶彰彰在人耳目間者。如以吾欲扶持漢室，使之比隆文武，射固所愿也。為漢李固書中語。梁山之役，孝侯死焉，射若于齊則未有處也。為周處與齊萬年戰(zhàn)死事。則稍近于僻矣。 有跟上下文而來者，如制藝之承上啟下，不可忽略。嘗以故多能鄙事，射子謂子賤。此賤字乃從吾少也賤而來。遺我雙鯉魚，射有客信信。此客字從客從遠(yuǎn)方來而來。捷吾以汝為夫人，射連得間矣。因上文有連稱有妹無寵使間公一語。秦其遂兼諸侯乎，射拔一毛而利天下。因上文有天下其同書一語?？椿M眼淚，射夫人不言（解鈴）。則下句為不共楚王言也。卻嫌脂粉污顏色，射淡而不厭。則下句為淡掃蛾眉朝至尊也。草堂春睡足，窗外日遲遲，射覺后知。乃以首二句，大夢誰先覺，平生我自知扣題字，而以此二句扣題意也。宴爾新婚，射夫婦也、昆弟也、朋友之交也。是以本句扣夫婦，而以下句如兄如弟分作兩層，以兄弟扣昆弟，以如兄如弟扣朋友也。雖底面不過寥寥一二語，而理法嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)貫通，行文之法皆備，特非解人不足與語耳。 有從對面著筆者，如文家之襯托，畫家之烘染，與反扣法似是而非，較描摹正面者，厥趣彌永。古謎中亦時時見之。茲略舉錄中數(shù)條以為例。如吾子白帝子也，射唯赤則非邦也與；鰥夫，射其為人也寡欲。本諸詩經(jīng)注，有寡婦見鰥夫，而欲嫁之一語。別恨，射在家無怨；旅況，射書經(jīng)，在家不知；清夜無慚，射天明畏；出則弟，射其兄自外至；牝雞無晨，射詩經(jīng)，奉時辰牡；窮鬼，射何神不富；男兒長作客，射左傳，女無敢為賓（解鈴）之類是也。 有須合語氣者，必脫口如生，方得神理。如以古詩寒衣尚未了，郎喚儂底為，射夫我則不暇（解鈴）；其妻歸告其妾曰，良人者，射惟我與爾有是夫（解鈴）；華周杞梁之妻善哭其夫，射天喪予，天喪予（卷簾）；李將軍軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也，射我不識能至否乎；爾朝去而晚來，則吾倚門而望，暮出而不還，則吾倚閭而望，射我待賈者也；一在天之涯，一在地之角，射予不得視猶子也；我亦不知命在何時（漢獻(xiàn)帝對伏后語），射且予與其死于臣之手也；士文伯讓子產(chǎn)，射何以穿我墉；誰遣分司御史來，射書經(jīng)，我其發(fā)出狂之類，皆不啻若自其口出者也。有須作策問體者，大抵因謎底有虛字，不得拋荒，或有馀字無可安置，故不得已而出此。如鏡花緣之何謂信，射不失人亦不失言。昔在長沙射得之王濬與何人爭功，王導(dǎo)向何人討罪，射左傳，謂之渾敦。即其例也。古人此體尚少，因所射之句，大抵皆擇其完整者用之，今人拾其棄馀，乃不得不加以制造，否則原料無多，而出品愈少矣。余于此種謎底，亦常效其法為之。如宮廷尉而民自不冤者，古今有幾，射一人定國。不如此，則一人二字，無從跌出也。土木之變有留守者、入寇者、督師者，能舉其人歟，射詩經(jīng)，于公先王。不如此，則三人姓名，無由串合也。徐母何以自縊，射回也其庶乎。不如此，不足以傳神也?？酌骱我杂薪滞ぶ?，射左傳，恃險與馬。不如此，不足以達(dá)意也。他如錢謙益何以為兩朝領(lǐng)袖，射必有明衣；項羽何以疏范增，射為間不用（系鈴）；伍員何故背楚，射以費畔；何謂嫂，射以兄之室；圣人聞達(dá)巷之譏，獨欲以御成名，其故安在，射夫子何為不執(zhí)弓。皆借以襯出謎底之虛字耳，此亦人力補天工之一端也。 有無典可用，純用白描者。必須底面語意大方，扣合的當(dāng)，方為能手。如昔人之挑燈閑讀牡丹亭，射古文，光照臨川之筆。唐薇卿之官冷負(fù)恩多，射職涼善背（解鈴）。輕圓流利，毫無滯相，可以為法。余嘗以浮生依舊嘆飄蓬，射至今為梗；安排筆陣掃千軍，射思以一毫挫于人；你夤夜入人家，我非奸作盜拿，射宵爾索绹；你如何臨去也回頭望，射請問其目；只這腳蹤兒將心事傳，射謂行多露。乍觀之，尚不及用典者之精采奪目。而制謎者經(jīng)營締造，更費苦心矣。 有依附典實，參以意匠，虛實各半，而似確有來歷者。如古謎之吳市吹簫第一聲，射方員之至也。即是此法。余嘗以新唐書于魏鄭公有微詞，射宋不足徵也。新唐書作自宋祁則實，而不足于魏徵則虛也。上官婉兒與沈佺期論宋詩，射吾以子為異之問。婉兒之評沈宋詩則實，而與沈論詩則虛也。至以楊妃說祿山傷乳之由，射投我以木瓜。則莫須有也?；腹坝谲嚕慕獙嵟c謀焉，射誰其尸之，有齊季女（解鈴）。則難保無也。穰侯搜王稽車中，射必得其祿。則勢所必至也。吳王僚見魚炙而喜，射不識有諸。則理有固然也。司馬氏有易姓之憂，而不知有宮闈之辱，射見牛未見羊也。則事難逆料也。問嬰兒之手安能容魯夫人三字，射吾必以仲子為巨擘焉。則疑莫能明也。此皆從枯窘逼窄之中，寓變化神明之用。謎家解此，措置裕如矣。 有上下兩橛，如風(fēng)馬牛之不相及，拌合而成者。如前人以旦旦，射周公優(yōu)為之之類。嘗戲仿其體，以摩詰諫逐客書，射維號斯言（解鈴）。蓋摩詰乃王維之號，而諫逐客書則李斯之言也。十五年華紅上頰，射西廂，半世羞慚。蓋三十年為一世，十五乃半世，而紅潮上頰則羞慚也。此等謎底，本無情理之可言，雖由居間人強為撮合，終非佳偶。然較之俗傳牡丹花里解元郎，射富與貴。及近人所作，飲馬投錢剛臥槽，射仲由甫將之者，似勝一籌。 有因姓名偶合，而事實全誣，由杜撰而成者。如古謎以司馬德操與司馬仲達(dá)作何品評，射徽柔懿恭。頗有稱道之者，然柔恭二字與兩人身分太不倫類，不過因徽懿適符其名，勉強湊成耳。余在辰郡時，亦嘗為之而未用。如呂布欲為董卓發(fā)喪，射奉先思孝；仁宗之世教化平康，射西廂，風(fēng)流嘉慶；卿子冠軍曲逆侯合傳，射平陳與宋（卷簾）之類。頗有數(shù)條，因毫無根據(jù)，非大雅所樂道，終不敢出以示人也。至以唐六如登廬山，射子畏于匡。則事所或有，猶為彼善于此耳。 謎無論正扣、反扣，用典、白描，底面必有一邊系用本義，此其常例。然有時無法可扣，不得已兩面皆出于假借，則其變也。嘗以靡依匪母，射賊夫人之子（解鈴）；又以賊夫人之子，射似先公酋矣；尚父子牙，射相鼠有齒；相國弟子，射家伯冢宰；名為實賓，射禮記，客不虛口；雄鳴，射聲必?fù)P；龍門聲價，射遷其重器（卷簾）；老文章，射信以成之；食貧，射易經(jīng)，尚口乃窮也；書生，射實函斯活。猜謎者若但從正面著想，是適燕者南其轅，何止離題萬里耶。所以相題得間，有貴于獨具只眼也。 有謎底甚佳，苦無好面以配之，如彩鳳孤飛，佳人獨處，為人間之缺憾。然天之生物，必?zé)o獨而有偶，特?zé)o人系紅絲，為之作合耳。然古人所云，盡日覓不得，有時還自來者。制謎時亦往往有此境界。如四子中“一人陶”一句，以為陶姓故實，必有可合者，而搜索枯腸，迄無所就，乃忽得《歸去來辭》：“懷良辰以孤往”一語以扣之。“攝齊升堂”一句擬作解鈴格，為拘人訊獄之意，以為必?zé)o成語可用，乃忽得《書經(jīng)》：“兩造具備，師聽五辭”二語以扣之。又“淵淵其淵”一句，三疊字本無所取義，因其句法頗奇，思以新意，撰成一佳謎，而久之無所得矣，乃忽憶及“鼓方叔入于河”以扣之，三淵字一齊入彀，不覺狂喜。人言文章有神，豈不然哉。 有時求面不得，而別有所感，乃得化板為活之妙。解得此訣，可使天下無棄材。昔曾以“君子有三變”一句，恰合君子豹變之義。惟多一三字，橫梗其間，無法以消化之。幾幾乎欲施之以臏膝之刑而后快。后忽然觸悟，竟以“赤豹、白豹、黑豹”（見詩疏爾雅翼）扣之。不獨三字不為我梗，反為我用矣。又《詩經(jīng)》：“三爵不識”一句，本系偶然拈出，有人在旁，謂此句決非謎材，必不能用。余聞其言，故欲成之，初擬摭拾程不識之事實，而漢廷既無三次分茅之賞，武安筵上又無飲酒三杯之明文，幾令我束手無策矣，后竟以“■〈三鳥字疊〉”字扣之，且旁注是何字三字，作問答體。蓋■〈三鳥字疊〉本非字，猜者自應(yīng)答以不識也。他如懹，射有心哉擊磬乎；阿瞞遺臭在，銅雀已無臺，射操則存，舍則亡（系鈴）之類，皆用此法。此等謎底，本無可措手，而竟告成功。所謂神而明之，存乎其人也，夫而后謎材不可勝用矣，夫而后他人莫與爭能矣。 當(dāng)制謎時，耳目所觸，無一非謎材。嘗在辰郡友人家，見壁間楹聯(lián)為“人道君如云里鶴，自稱臣是酒中仙?！奔粗敢詾轭}，射白羽之白也。又同人讀花月痕，見竹素雙棲留只影，即以射齊集有其一；有人猿臂不封侯，即以射漢之廣矣。亦尚不惡。 有時遇好謎底，而一字作梗，竟無法可治者。如《詩經(jīng)》：“烝畀祖妣”，甚合公子鮑之事，而畀字實無理解，擬以“公子鮑通于襄夫人，乃助之施”扣之，雖以助施貼畀字，終覺生強。又《左傳》：“若何虞難”，上三字恰好合虞兮虞兮奈若何之歌，擬以“時不利兮騅不逝”扣之，難字雖亦可通，終嫌疣贅。又“連稱管至父”一句，以“一則曰仲，再則曰仲”，扣之甚佳，而多一至字?？珊薮说葧洌?，令人生食雞肋之感，可見天然謎材之難得也。 嘗效謎拾中，強拉硬拽，不求甚解之法，撰一二條，可博一笑。以仲堪如可補，烹狗復(fù)悲狐，射免死而已矣。蓋殷仲堪能補兔缺，免化為兔，于是兔死而狐悲矣，于是狡兔死而走狗烹矣。青蛙神，射出妻。蓋聊齋本事，系以蛙為妻，所謂出者，本蛙翻白出之義，而反用之耳。又以大無咎也，射豈曰小補之哉。則以晁無咎字補之，恰好有此成句與之作對。至于大小二字當(dāng)作何說，問之于我，我亦不知也。似此作法，不大可與以摟著王四無臉見人，射猶抱琵琶半遮面；有子萬事足，射西廂，若能彀者。并駕齊驅(qū)耶。 謎底之有疊字者，或作兩義，或作一義，皆以雅切為主。古謎以朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳，射有客宿宿。是上一字為星宿，下一字為宿處也。菼，射唐詩，離離原上草。是以兩火為離離也，扣合均極愜當(dāng)。如謎拾之邀伴登樓久不來，射約之閣閣。則生矣。衾中兩仆，射被之僮僮。則稚矣。將官鳴鑼，射武洸洸。則陋矣。凡遇此等疊字，必全神貫注，悉心經(jīng)營，方能出色。余所撰頗有佳者，如終日春薄暮，常與死相伍，射長戚戚。則一為悲戚，一為戚夫人也。路人皆知，射斯昭昭之多。則一為昭明，一為司馬昭也。君其問諸水濱，射使人昭昭。則一為昭雪，一為昭王也。眼中犀角真吾子，射視我邁邁。則一為蘇邁，一為英邁也。分明怨恨曲中論，射其音昭昭。則一為昭君，一為昭著也。書空咄咄，射憂心殷殷，則一為殷浩，一為殷深也。今日長者為壽，乃效兒女曹，咕嗶耳語耶（出史記），射老夫灌灌。則一為灌酒，一為臨汝侯灌賢也。此以二字兩義者也。如趙飛燕歌歸風(fēng)送遠(yuǎn)之曲，射屢舞仙仙。則以所歌之曲為仙乎仙乎也。滄浪之水，射小子濯濯。則以歌詞為濯纓濯足也。學(xué)詩乎對曰未也，學(xué)禮乎對曰未也，射其魚唯唯。則以兩唯字貼兩對曰也。金牌疊召，射歸飛提提（雙解鈴）。則以兩提字貼疊召。原作金牌十二，嫌其不切，故易之也。此以二字為一義者也。自謂不弱于古人，質(zhì)之方家，其亦首肯否。 謎之形容物事者，必確系此物此事，不可挪移，斯為妙品。古謎之吃煙，射禮記，食在口則吐之。則改為吃檳榔、吃甘蔗亦可通。碧筩杯，射如酌孔取。則改為過山龍、酒漏子，亦相似，何必定須此面也。余以紡車，射左旋右抽；百褶裙，射邪幅在下。是酷肖其物也。裹足，射易經(jīng)，束帛戔戔；出胯，射首陽之下。是恰是其事也。此所謂懸之國門，莫能易一字者也。 有底面皆極渾成，而實非佳謎者。近見他人所作，如君從此逝，妾將安歸，射子之往也如之何；朕與嚴(yán)子陵共臥耳，射是天子而友匹夫也；漏卮，射不可以挹酒漿。是不啻以仲尼有言，射子曰矣。余春燈錄中所刪去之謎，如藁砧今何在，山上復(fù)有山，射良人出；為郎憔悴卻羞郎，射郁陶思君爾；忸怩待飚下，教人怎飚，射欲罷不能；欲語人前先靦腆，射未同而言，觀其色赧赧然之類甚多。未嘗不四平八穩(wěn)，而讀之味同嚼蠟，非因其為天地即宇宙之乾坤耶。 謎面之純由結(jié)撰而成者，但能詞旨圓融，亦見工緻。如錄中之登科我輩愧虛聲，射有其實；雁行空有字，不見足傳書，射人而無信；鳶肩火色何人識，射有周不顯；青萍寶劍無人識，射禮記，非燭何見。筆下千言家徒四壁，射辭富居貧之類是也。古謎之平生蹤跡廣陵多，射書經(jīng)，我武惟揚；朗誦史漢，射有班馬之聲。所以膾炙人口者，亦由其活潑靈動處，有勝于用典之食古不化者耳。 謎底借用古人姓名之一字者，必須單姓單名方可。若系復(fù)姓二名，或用其字，則不可任意割裂。有以譙周草仇國論，射將以反說約也。僅以一約字為姜伯約，雖事實吻合，人咸稱之，然終不可為訓(xùn)。余嘗以曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣，射瞻之在前，忽焉在后；內(nèi)事不決問張昭，射布在方策（卷簾）。皆用其字中之一字，中心殊不謂然，第以扣合自然，不忍棄耳。至于以初出茅廬第一功，射書經(jīng)，自葛始；一體君臣祭祀同，射與葛為鄰。則葛亮馬遷，自昔已有此稱。此外，如伍胥、魯連、嚴(yán)陵之類，亦尚不為無本也。近人有以琴挑，射聊目，司文郎者。謎既不佳，而悖理尤甚。 謎之即景生情者，如辰州中學(xué)堂之類是已。亦有當(dāng)時則然，過后則否者。癸卯歲在辰張燈，系以正月十一夜開幕，首條即以癸卯年正月十一日，射一字，經(jīng)數(shù)夕，始猜出乃一人字。因其年立春為正月八日，至十一日則春去三日去矣。其源雖從古謎正月小，二月小，三月小而來，而其難過之，猜者若未注意本月節(jié)氣，必不能中也。又以北極朝廷終不改，射順天者存。蓋其時值光緒回鑾之后，其始則有遷都之說也。遼東之役，俄人熸焉，射我日構(gòu)禍。其時正值日俄戰(zhàn)后，日勝而俄敗也。此皆偶然拾得，及事過境遷，則成為明日黃花矣。 有借謎為譏刺者。余在辰郡時，猶是前清光緒中葉也，嘗以國朝乃肅慎氏之苗裔也，射左傳，君胡胄；凊，射滿招損；復(fù)以滿招損，射清人在消。但觀者皆莫敢涉想及此，終未揭破。如在雍乾時代，被人告密，將大興文字之獄，而蒙誹謗朝廷，大逆不道之誅矣。在當(dāng)日構(gòu)思時，并未含有革命思想，惟種族之見，終不能化，不覺無心流露耳。 有同一謎面，同一書中可扣兩底，而彼善于此者，必斟酌用之。庶不至屢為猜者所勝，令他人笑我拙也。余嘗以于予與何誅為面，初意本射我無言責(zé)也。宰予子我，扣合亦尚妥當(dāng)，惟嫌其直率，乃改射寢不言。而以成事不說，遂事不諫，既往不咎，射我無言責(zé)也一句。后猜者果中改射之句。又以綈袍戀戀有故人之意，射賈請見而解之。繼思于有故人之意數(shù)字，似落空際，乃改射非以干祿也。從題面反振而出，既有神味，且用一祿字，恰合當(dāng)時情事。蓋須賈只知其為范叔，并不知為秦相張祿，綈袍之贈全是故人情重，非有意干之也。兩兩相較，淺深何止天淵。如前句，但以綈袍贈范叔扣之足矣，惟用意曲折，命中頗難，后猜者祗射得前句，亦以予之，然后向其說明。聞?wù)呓試K嘖嘆服，謂謎學(xué)至此，真神妙不可思議。 又有一謎，原本不佳，改射之句雖較勝，而不免牽強附會，然竟為人所射中，亦理之不可解者。嘗擬以早起施從良人之所之，射以予觀于夫子。嫌其不切，乃另用吾將瞷良人之所之也扣之。而以早起句改射明日出吊于東郭氏。因俗語呼暗偵為吊線，而以氏為婦女之稱，故借用之，須解作明日出偵于東郭之婦人也。雖已揭出，心甚悔之。擬于次夕更易，不料猜者神經(jīng)過敏，居然中的，旁觀且交口譽之。然謂以此種為佳謎，吾斯之未能信。 有同一謎面，在另一書中可射兩底，而改作實突過于前者。余在辰郡，嘗以人比黃花瘦，射鞠躬如也，已為人猜去矣。一日讀出師表至鞠躬盡瘁一語，思不如將前面改射此句，以瘁字貼瘦字，如鐵板注腳，即盡字亦較如字得神。后在衡州，聞俞君琢吾言，原射之句似在何處見過，第不記為何人所作耳。又以賜之鴟夷而投之江，原射載胥及溺。因載及溺三字皆不甚切，另用漁父覆舟扣之，而以前面改射書經(jīng)，惟胥以沉。近日見報章中，前句亦有人同。亦一異事，然后勝于前遠(yuǎn)矣。有一底而可以數(shù)面扣之者，因所出既多，而謎材有盡，不能不取一底再三用之。但須命意各別，則環(huán)肥燕瘦，各擅其美，亦見巧思，余為之者數(shù)矣。如陶冶一句，或以閑情賦扣之，或以風(fēng)光好扣之。王驩朝暮見一句，或以天顏有喜近臣知扣之，或以楚襄云雨會陽臺扣之。信如君不君一句，或以淮陰稱假王扣之，或以乘漢王黃屋車誑楚扣之。即之也溫一句，或以甘叔帶篡周自立扣之，或以昭宣禪位扣之，或以新婦披扇見老奴扣之。賈請見而解之一句，或以陸生時時前稱說詩書扣之，或以平勃交惡扣之，或以綈袍贈范叔扣之，或以宣室問鬼神扣之，或以薛寶釵羞籠紅麝串扣之?；适d起一句，或以辒輬車扣之，或以帝羓扣之。不宜空我?guī)熞痪?，或以子路慍見，曰：君子亦有窮乎扣之，或以軍實扣之。乃安斯寢一句，或以臥雪扣之，或以東山高臥扣之。左傳少陵長一句，或以杜工部執(zhí)詩壇牛耳扣之，或以杜子美有弟妹扣之。左傳肉食者無墨一句，或以將軍不負(fù)腹，腹負(fù)將軍耳扣之，或以班超投筆扣之。錄中此類甚多，工力悉敵，似未易判其低昂也。 同一謎底，決不能有許多佳面，暇時偶拈一書句，反復(fù)尋思，亦可得七八條，雖層出不窮，究不免每況愈下耳。如后來其蘇一句，其初扣之以妲己，后因有雷同，更扣以撤金蓮燭送東坡歸院，蓋東坡自宣仁太后來也。又扣以道過洛陽，父母聞之，郊迎三十里，蓋蘇季子第二次歸來也。又扣以麟閣功臣，何人為殿，蓋居其后者蘇武也。又扣以曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣，蓋出自后游赤壁賦也。又扣以出處依稀似樂天，敢將衰朽比前賢，蓋出自東坡之詩也。又扣以前身陶彭澤，蓋下句為后身韋蘇州也。又扣以奎宿前身，蓋蘇子為奎星后身也。又扣以文以韓柳為宗，歐陽修繼之，書以顏柳為宗，歐陽詢繼之，蓋諸家之后皆蘇也。申申如也一句，先扣以大車無輗，小車無軏，蓋輗軏為車之橫木也。又扣以包胥乞秦師以復(fù)楚，子西立昭王以定楚，其功一耳，蓋兩人姓名皆申也。又扣以女媭之詈，蓋楚詞謂申申其詈余，又以如為女口也。又扣以車中猴，田心走，蓋謝小娥夢神語，隱申蘭申春之姓也。又扣以直從巴峽穿巫峽，蓋曰字兩山相連象峽，而一直從中穿過也。又扣以兩岸猿聲一樣啼，蓋以兩猿扣申申，申屬猴故也。又扣以二甲出身，蓋甲字上出即申字也。又扣以大鼓二通，蓋大鼓謂之田，二田中通，即變?yōu)樯晟?。由是推之，則蘇或作為姑蘇，申申或借用蓮葉田田，尚可硬撰數(shù)條，但恐得笑談中太奇了三字之批評耳。 近見人以一二梅花烘夕照，射詩經(jīng)，三五在東。極力刻劃，而嫌其著跡。因思此句亦一好謎材，乃構(gòu)成四條，一為墳典異書來日本，則以墳典貼三五，而以日本貼東字也。一為待月西廂下，則因其篇名為月明三五夜，而以西廂對照東字也。一為西樓望月幾時圓，則以三五為月圓之夕也。一為柬字，則以柬中之兩點作八字，其數(shù)為三與五也。但皆不及首條之自然耳。 有時將古人之謎，為之更換面底，居然青出于藍(lán)者。如平旦之氣一句，昔人以千不是，萬不是，總是小生的不是扣之。人皆譽其有情有趣，余則嫌其太俗，乃以王亦未敢誚公易之。子比而同之一句，昔人以孿生扣之，余則嫌其太庸，乃以左傳，取于父為類易之。不但神理俱足，而謎面亦莊重典雅，勝前人十倍。又如秦王除逐客令，射信斯言也。本極渾脫，余則嫌其稍泛，乃以斯可以從政矣易之。多一政字，于秦王較為周密，且斯可從政，雙方俱到，不似原底僅指一面。宮，射滅下陽。亦甚妥愜，余則嫌其過淺，乃以婦人無刑易之。從對面著想，耐人尋味。謎學(xué)家之主書卷，而講理法者，當(dāng)不以為謬也。至若近人之以古謎日暮漢宮傳蠟燭，射夜未央庭燎之光者，改射今以其昏昏，使人昭昭，不免有彩鳳隨鴉之嘆。 有同時以一典作謎面，所射之句，亦同在一書，而正用反用，自相矛盾者。余嘗以嵇康懶，嵇康不懶，各射四子一句，同時并出，觀者皆以為異。及揭曉，則一為養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，一為中散為萬事也。又以五斗米折腰，安能為五斗米折腰，亦各射四子一句，揭曉則一為郁陶，一為不令而行也。此則有心弄巧，故示人以不測耳。 有時以一典再三用之，而各射一底。稍為更易，即迥不相侔。猜者必須慎思明辨，不得囫圇吞棗。蓋一謎必有一謎之扼要處，非彼此可以通融也。如范大夫扁舟泛五湖，射載施之行；而五湖一舸伴鴟夷，則射施從良人之所之（解鈴）矣；扁舟重作五湖游，則射以追蠡（解鈴）矣；西施一舸五湖游，則射陶冶矣；五湖煙水獨忘機，則射一人陶矣；五湖浪跡說夷光，則射則西流矣；五湖何處訪夷光，則射唐詩，欲去問西家矣；五湖浪跡為逃名，則射人名，陶潛矣。此所謂貌合而神離者也。 謎之扣合，得神與否，固由擇面，而其關(guān)系，尤在一二字之間。有時同系一典，但略加點竄，遂頓改舊觀者。余嘗以曹孟德論天下英雄，射其實體備于己。嫌其于其實二字，畢竟不甚明了，乃加一泛字，為曹孟德泛論天下英雄，則全神在握矣。又以香積廚，射行者有裹糧也。嫌其于裹糧二字，尚不確切，乃改用西廂原句，為不要香積廚，以反襯有字，則虛實兼到矣。他如以五代長樂老，射以道事君。以字似無著落，乃增作人呼為五代長樂老。呂不韋為秦政父，射詩經(jīng)，豈伊異人。豈字仍不喫力，乃改作秦政之父實為不韋。諸如此類尚多，其中消息甚微，如裁衣者，必相其體，乃能腰（衱，疑應(yīng)作衱或■〈衤亟〉）稱身。制謎家不可以率爾而操觚也。 謎之面底字最忌相犯，亦有故意為之者。如古謎以知子之來之，雜佩以贈之，知子之順之，雜佩以問之，射二之中四之下也。近人有以辰宿列之，射人名，張易之者。雖極無味，亦是此體。然有時虛字萬不能避，亦不妨相犯。如錄中之君子謂鄭莊公于是乎有禮，射可復(fù)許乎；天實置之二三子，以為己力不亦誣乎，射一介不以取諸人；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也，射所以別野人也；北學(xué)于中國，北方之學(xué)者，未能或之先也，射固相師之道也（解鈴）。此等虛字，必不可去，舍此又別無佳面，不得不用。至于以箕子為之奴，比干諫而死，射左傳，微子則不及此。則實字亦不必避。蓋純以意為主，不在斤斤計較無關(guān)痛癢之字。若系緊要所在，則萬不可犯，在作者斟酌行之耳。 以俗事俚語作謎面，不甚雅觀，余用之甚少，有時遇此種謎底，非此不足以扣合，棄之又似可惜，亦不妨降格為之。如足以保四海一句，本可以斷鰲立極扣之。然不若以俗諺，腳大跴得江山穩(wěn)扣之之有趣。則市賈不貳一句（系鈴），本可以龍斷獨登扣之，然不若以只此一家別無分店扣之之有情。他如隔河看火起，射不戒視成；金銀紙錠，射亡人無以為寶；姜太公在此，射望之儼然；吃乖乖，射以就口食；抱此牌進(jìn)，射左傳，立于門外告而入；死要錢，射禮記，則尸利也。亦僅此數(shù)條而已。 紅樓夢一書，包羅萬有，若借以制謎，大可專立一門。嘗戲擬數(shù)條，如補畫攜蝗大嚼圖，射上老老；黛玉道鐵鍋一口，鐵鏟一把，射食色；手足眈眈小動唇舌，射環(huán)而攻之；尷尬人難免尷尬事，射赦小過；嬌杏門前見太守，射所過者化；好了歌，射費而隱；賈珍岳母，射則寡尤；蓉兒轉(zhuǎn)來，射王笑而不言；寶玉你好，射左傳，其以賈害也（解鈴）；活冤孽妙尼遭大劫，射竊負(fù)而逃；史湘云醉眠芍藥裀，射易經(jīng)，困于石。若有意搜尋，用之不竭矣。 余在辰郡，出謎既久，時時花樣翻新。有一年張燈之始，將四子一類，皆作對偶。如楹聯(lián)數(shù)十幅，妃青儷白，組織甚工，且分韻編列，讀之如《龍文鞭影》然。辰人土群，詫為奇觀。初尚疑其專事鋪張，未必能表里兼顧，及射出，又皆確切不移，尤贊嘆不已。如熊蹯雞蹠，射足食；蜂目豺聲，射斗狠；尸居馀氣，射素富貴；血污游魂，射不歸楊之類。另列諸卷末，自一二字至六七字皆備。其始亦未嘗有心構(gòu)造，不過臨用時，偶爾集合而成。竟有典麗工緻，雖加意為之，亦不能過者。紀(jì)文達(dá)嘗言，書中之句，無一不能作對。于茲益信。 有底面可通，而以互易為宜者。余嘗以自西自東，射迭為賓主；求也藝，射請學(xué)為圃。雖亦可用，然細(xì)按之，終不若底面互易之為佳。蓋面用本義，底作別解，乃為謎之正格。既底面皆系書句，何必定出于假借?；蛴幸幻鏁鷿谷穗y記，則不得不移彼就此，若同是熟書，更可不必。余又以迭為賓主，射古文，東亦客也。此則天然底面，斷斷不能互易矣。 謎之以一字為面者，大抵離、合、增、損諸體為多。如古謎中之潚，射秉心塞淵；畫，射隸求元圣。已為無上上品。至如土，射地之相去也；木，射此之謂失其本心；大，射是奚足哉之類。最無味，亦最易射。若以一字而用典會意者，則反是。余生平以善射自負(fù)，遇此等謎，亦常為之?dāng)渴帧Ｒ虿恢淠康乃?，雖有穿楊貫虱之技，無所施也。在辰時，所出此種之謎，如師，射必表而出之；舞，射雞鳴而起；惡，射何為其莫知子也；法，射不可徒行也；女，射則為容悅者也；牧，射必自卑；立，射必齋如也；重，射足以有容也；绖，射墨之治喪也；瓜，射與葛為鄰；房，射夫婦之不肖可以能行焉；杖，射不可大受；食，射齊一變（系鈴）；木，射周之德；城，射書經(jīng)，俾勿壞；裼，射為公子裘。辰人雖精于此道，亦只射得舞字、绖字、立字、重字?jǐn)?shù)條，馀則無敢問津者。蓋由四面空無依傍，茫茫然如在大漠中，不辨孰為東西南北，縱有識途老馬，亦將嘆悵悵何之矣。《鏡花緣》所謂腳指動者，此類庶幾近之。 一字面之用增、損、離、合體者，能精當(dāng)而參以活意為佳。如邃漢齋所收，以韋，射言及之而不言。固甚妙。若寺，射已欲立而立人。則已欲立未必便是侍，且將此面射不學(xué)詩無以言，時日害喪，亦可通。余亦偶用此體，以言，射無有封而不告；迷，射言及之而不言謂之隱；奴，射不得于心勿求于氣。似太深晦。至如囯，射匡之直之；閑，射樹塞門；管，射君子之仕也；二，射為天下得人難；赫，射赤之適齊也；北，射比其反也；戒，射稱爾戈比爾干；共，射洪水方割；代，射伐其條枚；兒，射有靦面目；佳，射左傳，將誰讎。廠，射石不能言；門，射西廂，月色橫空；用，射唐詩，明月滿前川；滉，射水光浮日出之類，無一不為人射中者。此體本極淺易，只須記得書句，取之有如拾芥，稍知用思者，皆優(yōu)為之。以辰人士猜此等謎，正如牛刀割雞，不免大才小用耳。 謎以一字為底者，亦最易射，因其無須記誦，但明其意，即可推求而得。若以離合增損出之，必至如風(fēng)掃殘云，有頃刻罄盡之勢。余在辰所出一字謎亦不少，從未單用增損諸體，蓋由若輩程度既高，習(xí)于深刻，譬如持粱齒肥之徒，餉以脫粟黃齏，不足供其咀嚼也。如云破月來花弄影，射能字。則以增損而兼象形。竹外一枝斜更好，射介字。則以象形而兼會意。妙在用古人詩句為之，尤為難能可貴。交聯(lián)死友，射差字。則用羊左死友之典實，而以交聯(lián)二字串合之也。滄洲滿壁畫橫山，射虐字。則上半借用顧虎頭，下半借用橫云山，用典而兼會意也。嫁得金龜好夫婿，射養(yǎng)字（卷簾）。為良人王八。封侯夫婿，亦射養(yǎng)字（卷簾）。為良人羊頭。則以古典俗語為根據(jù)，且食字卷作良人，亦前此所未見也。又有苦心經(jīng)營而成者，如錯把邪心虧一點，兩邊都是假惺惺，射辨字；臥看孤山如倒出，夢游天姥半模糊，射婦字。則會意、象形、諧聲、增損諸體咸備，頗覺新穎。近見《邃漢齋謎話》，有以一枝斑管累棋枰，射簫字者，意極新而太著色相。余擬以畫為棋局，射肅字易之，似較自然。又一心咒筍莫成竹，射恂字，亦妥愜。至以二十四橋明月夜，射夢字。以冖象橋已近傅會，而明月二字亦無著落，未為佳構(gòu)。 前人一字謎之佳者。如以落花人獨立，微雨燕雙飛，射倆字。底面天然，兩入字饒有畫意，可謂神品。其由結(jié)撰而成者，余所見惟以談虎錄所收，竹疏宜入畫，樹少不成村，射彭字者，為最活潑渾成。既無針線痕跡，措詞亦復(fù)俊逸，即以詩論，亦佳句也。余亦師其意，以遠(yuǎn)樹疏林饒畫意，高山流水足相思，射灃字。撰成時頗自鳴得意，乃為俞君琢吾，一矢破的。又以兩弦上下一輪中，射一閒字。將門字作兩月字看，恰好一缺上弦，一缺下弦，而其中則一輪滿月也。論者皆許其精確。 以古人名作謎底，數(shù)千年來見諸史冊者，何止恒河沙數(shù)。于中取一人焉，不啻滄海一粟，以為取不盡，而用不竭矣。而其實不然，蓋作謎，必?fù)衿湔颜言谌硕空哂弥衾淦鷿?，雖佳亦不足道。然人所最熟者，無過四書，而可作謎料者，又無過孟子。毛際可有孟子人名詩十六首，蘭湄幻墨中亦有此制，已網(wǎng)羅無遺。其次則為左傳，而其間難記者，亦居大半。至于歷代名人，能有幾何。制謎者亦不過就其憶及者為之，安能從姓氏譜中，一一按索耶。故人名謎之膾炙人口者，殊不多覯。邃漢齋所載，如妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無，射商容；且攻其右，右無良焉，射左難當(dāng)。已為佳品。其自制之浪費浪用，射錢若水。亦甚恰切。昔年猜得之風(fēng)伯，射司馬牛；少奶奶，射公子荊。亦頗不惡，此皆會意一類。至古謎之以八字，射白起，黃歇者。則別出一途。若不限定為戰(zhàn)國同時人名，或改射錢起、魏收，亦無不可。余所制人名謎，約數(shù)十百條，大都名字顯著者。如侯一位，子男同一位，射公伯寮；晉元帝，射司馬牛。夫差報槜李之仇，射斗越椒；晉獻(xiàn)公，射子人九。春風(fēng)映何限，感郎獨採我（桃葉答歌），射桃應(yīng)；厥父母慶，射高堂生；湖山下，射崔立之；黃粱夢醒日方中，射邯鄲午；我將你紐扣兒松，羅帶兒解，射脫脫。其最當(dāng)意者，為以李陵答蘇武書之前書倉卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之，射漢人名，姑布子卿。雖以古人名謎之最佳者方之，似亦無愧色。又嘗以焚膏繼晷，射同時古婦女名二，宵明，燭光。為虞舜二女，意雖淺顯，而人終不喻，皆由太僻之故。故制謎專事隱僻，殊屬無謂。 作人名謎，宜用其名，不宜用其字，或單用其稱謂某子。如孟子人名詩內(nèi)，有以告子、屋廬子為謎者，在四子書中則可。余亦嘗以趙衰冬日之日也，射子夏；孤山招鶴，射林放、子禽。有一條以洽比其鄰，射屋廬連。而人反不悟，蓋由四書諸人名字，皆已誦之口熟故也。此外，則不得援以為例。曾以漢高本龍種，射劉夢得。及他人猜出，始憶及劉名禹錫，夢得乃其字耳。此則一時無心之誤也。 鳥獸草木之名，其堪用者，屈指可數(shù)，別名雖多，未必盡人能曉，可以不作。此等謎不過如戲劇中之副末，聊以點綴湊趣而已。余偶作一二，亦有使人不易測者。如以八千子弟怨重瞳，射鳥名，翡翠；王振督師，射藥名，杜仲；俑，亦射杜仲。皆以離合體為之。或有議其太難者，余謂似此便宜題目，若不精心結(jié)撰，做一篇新奇文字，何足動主司之目。若但依常格，即如杜仲一謎，昔人曾以無逾我墻扣之，已極佳矣，我又何必再作耶。 至于書名、地名、官名、俗諺以及一切雜書小物，無一不可入謎。然皆不過隨手拈得，無專心致志以求之者。因其范圍太廣，不可勝用耳。如錄中之桀紂外史，射癸辛雜識；漢書以太后紀(jì)元，射呂氏春秋；秋香，射白虎通（粉面）。則書名也。盟于息壤，射甘誓；如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣，射費誓；胡亥，射為政第二；烏哺，射大雅小雅；剛逢歐陽居士，又見大范老子，射立政；以卿子為上將軍，射冠義；哀哉士元，射祭統(tǒng)。則經(jīng)篇名也?？鬃又潦ィ献觼喪?，射前出師表，后出師表；顏色憔悴，形容枯槁，射原毀；春水方生，公宜速去，射權(quán)書；長門獻(xiàn)賦，射陳情表；嘆骷髏，射太息一首；秀才中式矣，射進(jìn)學(xué)解；太極圖說，射始皇論（卷簾）；卓夫人私奠長卿，射祭房君文（卷簾）。則古文目也。皆呼為大樹將軍，射眾稱異；足以記姓名而已，射讀書籍；孺子不因人熱者也，射梁滅之。則三字經(jīng)也。晉僖侯宋武公，射司徒司空；長庚入夢，射印宿白懷；莫教簾外黃花瘦，射養(yǎng)鞠須豐。則百家姓也。濃，射水龍吟；眾仙領(lǐng)袖，射霓裳中序第一；傍花隨柳，射紅情綠意少年游；甘泉縣尹，射甜水令；背峞軍，射駐云飛；彤弓，射紅繡鞋；道光皇帝，射嘉慶子；晴云蕩柳花，射綿搭絮。則詞曲牌也。茂宏才妾，射尚書訓(xùn)導(dǎo)；綠綺琴，射指揮郎中（卷簾）。則官名也。譙樓第一聲，射更始。則紀(jì)元名也。聞所聞而來，見所見而去，射會稽（解鈴）。更衣入侍，射武進(jìn)；攜手上河梁，射武陵；先庚，射麻陽。則地名也。相看兩不厭，射比目。則水族名也。彭蠡秋波，射湖目。實，射落花生。則果名也。陽冰，射寒具；■〈心少一點〉，射點心。則食物名也。人之無良，射背心。則衣飾名也。君子偕老，射竹夫人；直是漢王子，倒作魯大夫，射如意；三日於菟，射虎子。則物名也。使新婦得配參軍，生兒何止如此，射渾不必。則樂器名也（亦作拍名）。呼我作天公，射打花鼓；劉闢，射殺四門。則戲劇名也。其兄開弓而射之，則己垂涕泣而道之，射行不得也哥哥。則禽言也。草木皆兵，射多謝；矇瞍奏公，射瞎說。則諺語也。馬勃牛溲，盡是藥籠中物，文章一道，曲成萬物而不遺者，蓋莫燈虎若也。