舉世混濁士乃清，歲寒松柏節(jié)亭亭。首陽山下一抷土，千秋萬古留芳名。 古來泯滅知多少，執(zhí)鞭求富徒營營。操戈入室刃同氣，塤篪讓國史編青。 社稷一如敝屣輕，至今留得采薇行。采薇聲高高入云，青山兀兀水泠泠。 卻說春秋時，吳國姬姓乃泰伯之后，傳至壽夢，壽夢正妻生子四人，長曰諸樊，次曰余祭，三曰夷昧，四曰季札。季札賢而有才，父兄皆愛之，商量欲讓國位與他。季札推辭道：“國家立子以長，我居最幼，若以我嗣位，是我為亂階之首，這國家反不能長保了。”長兄諸樊私與二弟議論道：“今若無名而讓國，季札決然不受。已后相約不要傳子，我卻傳弟，弟又傳弟，自然輪著季札。這便有名，他也肯受，二弟意下何如？”余祭、夷昧俱點(diǎn)頭道：“甚妙，大兄尚且為宗社計(jì)安危，要傳賢能，如此用心，弟輩怎敢有悖？”盡皆歡喜散去。后來三人果迭相為君，皆輕死好勇，遇著飲食便向天祝道：天茍有吳國，尚速加罪于吾身，使吾早亡，以傳賢者。后來將及季札，季札預(yù)先謀一差使聘問列國去了。及夷昧已死，國家不可一日無君，便立了壽夢庶妾所生之子，名僚。他原居四人之長，因是庶出，分封在外。如今只得將他權(quán)攝國政，待季札回國，依舊要他為君。季札聘問事畢已回，僚并不提起讓國諸樊的長子，名曰闔閭，說道：“先君之所以不傳位于子而與弟者，為叔父季札之故。若從先君之命，國家宜與叔父，如不從先君之命，則當(dāng)立我，僚安得為君?！北銓ひ粋€刺客，名曰專諸，藏刀魚腹，刺殺王僚，將國讓于季札。季札道：“王僚雖庶母所生，既立便為一國之主，我若受了這位，是我與爾同謀為篡也。我若為君必誅叛逆，爾殺我兄，我又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也?！本屯恿杲K身竟不返吳國。后人有詩曰： 讓國高風(fēng)不可攀，至今古道照人顏。唐家亦有三兄弟，蹀血公庭一日間。 那唐朝李世民、建成、元吉三人相奪天下，那世民與眾臣商議，于六月初四這一日設(shè)計(jì)殺了哥哥建成，又怕兄弟分說，即時殺了元吉，后來世民登了帝位，這便不及季札多了。閑話不提，如今單講伯夷、叔齊兄弟讓國的故事。那伯夷名允字公信，叔齊名致字公達(dá)。姓墨胎氏，孤竹君之二子，伯叔是他二人的排行。古人都把伯仲叔齊稱呼。他一人居長，一人居三，故此排作伯叔，夷齊乃其謚也。因他二人有讓國的高義不可泯滅，死后把他一生的做人行實(shí)尊稱他。安心好靜謚曰夷，執(zhí)心克莊謚曰齊，以此竟叫他是伯夷、叔齊，原是神農(nóng)的后裔。當(dāng)初，商湯道：“神農(nóng)是上古圣王，有功于民，故訪其子孫封于孤竹，以奉祭祀，即今遼西令支地方，孤竹城的遺跡還在。神農(nóng)原是姓姜，因其子孫居于墨胎地方，后來就改姓墨胎氏。他父親名初，字子朝，即位以來共生三子，長子就是伯夷，次子行仲，名遠(yuǎn)，字公望，第三便是叔齊。那孤竹君平昔最愛叔齊，疾病將危，喚他三人到寢室分付道：“這國位原該是立長的，但我見公信平日好靜，不肯勞心勞力，不若傳與公達(dá)，還會料理些政事，百姓肯歸附，不絕祖宗的祭祀，我死在九泉之下也是瞑目?！闭f罷，不覺淚下，伯夷回言道：“父親可保重身體，不必過慮，孩兒謹(jǐn)遵父命便了?！辈粌扇?，看看沉重，又喚他弟兄三人到面前分付些后事，又把傳位叮囑了一番，嘆息而終。弟兄們免不得痛哭悲號，治喪已畢，伯夷便對叔齊道：“國家不可一日無君，你可嗣立國位，待我廬墓三年，以盡人子之禮。”叔齊道：“這是父親病中的言語，國家立長，禮法當(dāng)然，若將天倫紊亂，則弒父殺君。那一件不可做，是犬豕之不如也。兄弟決不做這樣人，還該長兄嗣位，名正言順。”伯夷道：“國父死而悖遺言是不孝也，飾言以欺父是不仁也。不孝不仁，有何面目立于世間？我也不在這國中了?！笔妪R知不可強(qiáng)，便問兄長要往那里去，伯夷道：“茫茫宇宙，何必拘滯一方？若遇得同志的，約了他，尋個隱逸去處，逍遙自在，以終天年。”叔齊道：“兄長一人怎么去得？不若兄弟隨了你去何如？”伯夷道：“這國家那個料理？”叔齊道：“我二人去了，公望自然沒得推卻，決不誤事?！辈囊娛妪R志向亦堅(jiān)，也自肯了。他二人到父親墓前，將遜國的事情哭訴一番，便飄然逃去。后人有詩為證： 無倫父命兩無妨，好去雙飛向四方。遜國自知心似石，千秋落得姓名香。 那時國人便把仲子墨胎遠(yuǎn)立為國君，那仲子即時分遣數(shù)人各處追趕，四下找尋，并無蹤影。他二人卻合志同心，在路饑餐渴飲，跋涉間關(guān)。一日來到朝歌地面，卻是殷朝建都之處，傳至紂王登位。那紂王荒淫暴虐，殺害忠良。伯夷道：“吾聞危邦不入，亂邦不居。殺卵刳胎，麒麟不游其野。焚巢竭澤，鳳皇不入其郊。今紂王聽信妲己，斫朝涉之足，剖比干之心。吾二人若居于此，難免禍害?！笔妪R道：“既如此，我們往那里去好？”伯夷道：“止有海濱僻遠(yuǎn)，可以全身?！眱扇司蛠淼胶I。但見： 渺渺茫茫，一望漫天無際。悠悠蕩蕩，四方蹤跡難尋。洪濤卷雪，渾如大地翻身。巨浪排空，卻似山陵聳背。衰草殘煙流曲浦，黃云淡日暗長堤。山魈來往，何曾有岸口悲猿。野鶩依接，并沒個平沙落雁。紅蓼影繁知景色，白蘋香濃任依依。 伯夷道：“此處盡可安身，但不知甚么所在？”叔齊道：“里面有一老者坐在魚磯上，持竿釣魚，想是隱逸之叟，待我上前問他一聲便知端的?！蹦抢险咴跎?？只見： 蒼髯似雪，白發(fā)如銀。貌堂堂兩耳垂肩，珠閃閃雙睛貫日。身披蓑笠，無榮無辱。任心懷手執(zhí)綸竿，自在自繇多逸趣。若非厭世逃名客，必是深機(jī)用世人。 叔齊上前問道：“老者，敢問此處是甚么所在？”那老者道：“此處是東海之濱，這便是澗水。這一搭小村，就喚做磻溪。”叔齊又問道：“老者，釣魚有甚么意趣？”那老者道：“老夫姓呂名尚，因見商紂無道，恐遭其虐，故此隱在這里，把個直鉤釣魚。那里指望得魚，不過自適其適。”叔齊見老者說出這話，也把兩人姓名并讓國避紂事情述了一遍。呂尚便道：“敝居去此不遠(yuǎn)，二位速來，不若權(quán)到家下，暫解塵勞?！笔妪R道：“曾無半面，怎好取擾?！眳紊械溃骸叭酥嘀?，貴相知心，易云同心之言。其臭如蘭。方才二位所言，卻與老夫合志，故此相邀。若待相識，天下無交矣?！笔妪R見說得有理，便去對了伯夷把上項(xiàng)事一五一十的細(xì)細(xì)說了，就引伯夷與呂尚相見，隨著呂尚同行，不數(shù)步就是他家了。呂尚放了蓑笠綸竿，就在中堂坐定，分付家人安排夜飲。三人乍會，彼此講些民風(fēng)土俗。過了幾日，那呂尚所說的都是濟(jì)世安民之術(shù)，伯夷對叔齊道：“此老志在天下，名雖隱跡，其實(shí)借此以掩飾他人耳目。如此老年還有壯志，怎好與他同處？不如去了罷。”叔齊道：“既如此，我們也不必辭他?！眱扇司棺云擦藚紊小２粩?shù)日又到北海之濱了。伯夷道：“此處恰好?！眱扇司驮谏焦戎薪Y(jié)一茅舍，把幾畝空地種植些桑麻蔬果，自娛心志。有一首《蝶戀花》為證： 山清水秀堪游衍，世事無聞，淡薄隨緣轉(zhuǎn)。紅瘦綠肥春正緩，倏然炎夏熏風(fēng)轉(zhuǎn)。又值秋容山色淺，香綻黃花，折嗅堪供玩。迅速嚴(yán)冬如指捻，逍遙四季無人管。 原來他兩個心性極廉介，度量又是寬洪的。不同心的，便不與他為友；若是惡人，連說話也不與他交談；若能改過自新，他也再不提起舊日事情。所以，沒有怨他的。那海濱人見他惡惡之嚴(yán)，風(fēng)俗也翕然改變，路不拾遺，家不閉戶。后來孔夫子贊他兩人曰： 商有逸民，伯夷叔齊。不念舊惡，怨是用希。 孟子亦有贊曰： 非其君不事，非其民不使。不立惡人朝，不與惡人處。如以朝衣冠，坐于涂炭里。惟其惡惡心，若將視為爾。 一日，忽見海濱人攜老摯幼，領(lǐng)妻負(fù)子，紛紛的就是移屋的一般。二人吃了一驚，問眾人道：“你們這樣光景，卻是為何？”眾人說：“二位不知，岐周之間有一圣人，名曰姬昌。他如今現(xiàn)為西伯，發(fā)政施仁，四方之民遠(yuǎn)遠(yuǎn)都去投奔他。況且我們被紂王重?cái)?，苦了這一世，如今去投奔他，也快活幾時?！闭f罷，都?xì)g歡喜喜而去。夷齊二人聽了這番說話，心中半信半疑，便商議道：世間之事眼見是真，耳聞是假，不可輕信為真。今據(jù)他們說果是圣主，我們也去看一看何如？隨即收拾，與海濱人同去。正是： 君子之德風(fēng)，小人之德草。草上風(fēng)必偃，教化關(guān)非小。 二人行到岐周之地，正要去謁見西伯，恰好西伯同呂尚在那里商議些國家政事。那呂尚原在東海之濱，你道為何也在這里？原來呂尚自伯夷、叔齊去后，聞得西伯養(yǎng)老尊賢，他也到此就養(yǎng)。一日，西伯與語大悅，就留之為賓，尊之為師，凡事都與他計(jì)議。這日方在議論之間，只見左右稟道：“外面有兩個隱者要見吾主，等候多時?！眳紊械溃骸凹仁请[者，必定清高尚義的，吾主出見他不可輕慢，亦是收拾人心之急務(wù)也?！蔽鞑鲆娨?、齊，與之談?wù)撘环?，知是高尚的，不敢?qiáng)他為官，亦不談及政事，待以賓客之禮。撥一所宅子，日給粟米布帛，自家不時存問。一日，叔齊對伯夷道：“我們聞得西伯之賢，不過到此一見。如今既然知道他是賢君，仍去海濱住了，少覺清閑些?！辈牡溃骸澳浅璧胤浇K久有變，禍且不測，恐難居住。今西伯如此仁德，極其敬重我二人，不忍便舍他去，再住幾時何妨？”過了數(shù)年，不意西伯薨死，長子姬發(fā)襲了伯位，見紂王暴虐愈甚，天怒人怨。他順天應(yīng)人，尊父為文王，自稱為武王。奉了文王木主，率領(lǐng)列國諸侯，誓師于孟津，前去伐紂。但見那： 謀臣似雨，戰(zhàn)將如云。謀臣似雨，人人是疏附后先。戰(zhàn)將如云，個個皆折沖御侮。萬道光芒，刀槍耀日。一天殺氣，鼙鼓轟雷。進(jìn)退不參差，軍容整肅，往還依步伐。號令嚴(yán)明，歸附者諸侯八百，咸稱棄暗投明。參贊者亂臣十人，盡道吊民伐罪。若非天怒民愁日，怎顯堂堂王者師。 誓師之日，不覺驚動了兩個賢人。只見叔齊忙忙走來對伯夷道：“異事，異事”。伯夷道：“為何？”叔齊道：“西伯已故，嗣君自稱武王，誓師孟津，明日就要起兵伐紂?！辈牡溃骸凹q雖無道，君也。彼雖仁義，臣也。為何起兵征伐？此叛逆之事。明日我二人當(dāng)往諫之?！眳s說武王揀了甲子日出師，與紂王交戰(zhàn)，方才拔營上馬，只見伯夷、叔齊二人走至軍中，叩住武王馬頭，諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”他后面還有話講，只見散宜生怒形于面，急急捻開他二人，走向武王前道：“今日我王擇吉行師，替天行道，救萬姓之阽危，討?yīng)毞蛑┡啊４硕舜逡氨煞?，不知時勢，輒敢口出狂言，搖惑眾志。吾王不如將他二人斬首，號令軍中，庶免疑惑?！眳紊幸嘧呦蚯暗溃骸按肆x士也，今日出師先斬義士，何以服天下人心？”武王即令左右挾出二人。后人有詩為證： 大義昭昭明日月，危言稟口功箴規(guī)。若將二子膏刀斧，后世人們無節(jié)心。 后來武王平了殷紂之亂，改立國號為周，天下諸侯無不歸服。武王亦知夷、齊二人是義士，仍舊要如文王時待他的禮，養(yǎng)他二人。伯夷對叔齊道：“智鳥擇木而棲，智士見機(jī)而作。方今之世，三綢斷滅，志士寒心。我和你若食了不義之粟，實(shí)為可恥?！笔妪R道：“兄言大合我意。如今天下盡是周朝地方，止有蒲坂乃是唐虞揖讓的所在，又有首陽山，此兩處皆可棲身。不若我二人去隱遁在那里，清清凈凈，真遂吾志?！辈牡溃骸笆钻柛茫叫形鹁?。”兩人不別而行，竟到首陽地面。但見： 峰巒聳秀，路徑幽奇。冉冉霏霏，云無心而出岫。咿咿啞啞，鳥卷飛而知還。四季可陶情，自有野花香艷艷。六時堪放性，只留喜蝶任紛紛。不聞樵子同賡唱，絕少幽人相往還。 他二人當(dāng)初隱在海濱，原自耕自食的。如今到了首陽山下，他便商量道：武王以臣弒君得了天下，所得皆不義之物，我們就是自己耕種，終久算周家之粟，只是枵腹行吟，倒也潔凈得有趣。二人在山下走了一回，立了一回，但見泉水涓涓而流。伯夷道：“這是天地間自然的流水，須不是周家的。”叔齊道：“正是。”二人隨意飲了些，又在山下觀看多時，那崖壁邊都是薇草。叔齊指與伯夷道：“這也是天地間自然的生發(fā)，亦不是周家的。況這草不知可吃不可吃，如果可吃，是天不生無祿之人，可保性命?；虿豢沙?，死亦何恨？”伯夷道：“且試一試看?！眱扇吮悴蓙砩老露?，安然無事。后人都曉得食薇，春夏取葉，秋冬取根，皆夷、齊故事。 卻說他二人登山食薇，臨流飲水，無憂無慮，即是家常，更有寂寥。作歌一首，登于首陽山巔，朗然高吟，以發(fā)其輕世肆志之意。歌曰： 登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣。嗟吁，徂兮命之衰矣。 如此者三年，顏色不變，似有仙氣。一日，登山采薇，放歌已畢，只見有一老婦負(fù)擔(dān)而來這首陽山中。人跡不到之處，設(shè)有一人來時，疑是周人混雜，他就住不牢了。如今忽見這一個老婦，倒也吃了一驚，又見老婦打扮非常： 頂排箬笠，半是新筍初落之籜。身披布襖，似非木棉捻就之紗。鬟垂蒼耳，容顏黧黑鬢飛蓬。蹺躡芒鞋，行步龍鐘腰漸軟。宛似馌田之婦，定非漂絮之人。 那老婦人看看走近前來，放下?lián)?，問道：“二位官人方才所歌甚是好聽，但老身不知是甚么意思。”夷、齊道：“你那里曉得我們心事?！币矡o別話，竟去拿著薇草而食。老婦又問道：“你們吃的是甚么東西？”夷、齊道：“就是山上生的薇草。”老婦道：“薇草可以充饑么？”夷、齊道：“薇草那里充得饑，不過胡亂咀嚼度日而已?！崩蠇D道：“為何不吃飯，偏要吃他？”夷、齊被他纏不過，只得說道：“我兩人恥食周家粟米，甘忍饑餓，權(quán)把他來消閑?！蹦抢蠇D人從從容容說出兩句話來道：“二位義不食周粟，這薇草也是周家的草木。”說罷依舊挑著擔(dān)子去了。夷、齊二人聽了這兩句，猛然一驚道：“是矣！是矣！”就將手中所采的擲于地下，以后再不采吃，竟餓死于首陽山下。后人憐他二人是義士，將來埋在山下。至今首陽有夷、齊之墓?？鬃釉f伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。又說二人求仁而得仁，并沒有怨心。詩曰： 一意重天倫，遜國無所疑。萬世計(jì)綱常，諫伐死不辭。 求仁而得仁，夫子言如斯。死飽不死饑，寂寞冢壘壘。 總評：夷、齊遜國而逃，避紂而逃，與太公不合而逃，諫伐不行而逃。古人只要成得一個人品，不憚艱苦如此。后人食祿事君，若遇著萬里辭家，便就有許多怨抑，甚矣。世風(fēng)之不古也。 附評：太史公云：孔子曰，伯夷、叔齊求仁而得仁，又何怨予悲？伯夷之意睹軼詩可異焉，遂餓死于首陽山。怨邪？非邪？或曰天道無親，常與善人。伯夷、叔齊可謂善人者非邪，積仁潔行如此而餓死。盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？倘所謂天道是邪？非邪？因附錄之。