渾沌一元兮，兩儀中分。天地絪缊兮，萬(wàn)物化生。萬(wàn)物化生兮，各效其靈。幽明不測(cè)兮，疑鬼疑神。山岳發(fā)祥兮，河洛獻(xiàn)禎。圣人效法兮，剖斷人情。凡民難解兮，日懼災(zāi)口。焚香祈禱兮，心懵懵而不知所行。 開(kāi)辟以來(lái)，輕清為天，重濁為地，艮坎相對(duì)，河岳居中。岸有虎豹犀象，水有魚(yú)鱉鼉龍，惟人為萬(wàn)物之靈。要曉得人生在世都是假的，就如一年一月，一日一時(shí)，光陰倏忽，轉(zhuǎn)眼便過(guò)，終朝碌碌度了韶華，家中事務(wù)那得清靜？或者冠婚，或者喪祭，或者爭(zhēng)訟，或者疾痛。開(kāi)口而笑能有幾日？稍有快活，吃幾碗安樂(lè)的茶飯，也是靠天地的。斷不可妄作妄為，希圖富貴事業(yè)。所以說(shuō)： 布衣得暖皆為福，草舍平安總是春。 如此看來(lái)，窮通得失都有個(gè)命在那邊。難道因你艱巧，都被你僭了些便宜？難道守本分的竟不要過(guò)日子？常見(jiàn)許多懦弱沒(méi)用的人，樹(shù)葉落來(lái)怕打破頭的，倒也有人憐他，將將就就過(guò)了一生。有許多兇頑惡膽的人，不顧利害，不管是非，亂做一番，惹了飛災(zāi)橫禍，小則一身承當(dāng)，大則累及父母妻子，反為不美。俗語(yǔ)道： 世事盡從奸巧得，癡聾喑啞呷西風(fēng)。 況且舉頭三尺，便有神明，故作善降之百祥，不善降之百殃。欺心的事一毫也干不得的，就是瞞過(guò)了人間耳目，那幽冥中也有大帳簿與你總算的。比如人來(lái)算計(jì)我，猶可躲避他，若是一個(gè)天來(lái)算計(jì)，縱使英雄豪杰也沒(méi)法處置。所以，積善之家，恤孤慈寡，愛(ài)老憐貧，又終日燒香點(diǎn)燭，報(bào)答天地，敬禮鬼神，暗暗有保佑他的所在。然又有那一等的人，口念彌陀心如虺蜴，惟是求神拜佛，鬼神也不理他。有幾句醒世的話，可與人道： 惠迪則吉，從逆則兇。未思獲報(bào)，先求飭躬。 姱修繇己，盈虛在空。盛德既備，食福自隆。營(yíng)求非分，必取困窮。 這鬼神有甚么形跡？不過(guò)是陰陽(yáng)二氣的功能。隱隱躍躍，若有若無(wú)，天地間沒(méi)有一處不是。就是那伏羲時(shí)，龍馬負(fù)圖而出于河，神龜載書(shū)而出于洛，這些都是鬼神的運(yùn)用。惟開(kāi)天的圣人曉得只此二物，可以使人趨吉避兇，故制為卜筮以教人。于是，人人尊崇神道。雖那公卿大夫世家，也都敬奉鬼神。就如那魯國(guó)的大夫臧文仲，名辰，他的祖父俱享魯國(guó)的恩榮，位列上卿。其始祖僖伯，祖哀伯，極是拘古板，走方步的人。僖伯一見(jiàn)隱公如棠觀魚(yú)，就阻抑他，哀伯見(jiàn)桓公要納郜鼎，就去諫諍，至今人人稱頌。所以，功德及于子孫，簪纓累世不絕。說(shuō)起魯國(guó)臧孫氏家，那一個(gè)不曉得？只有其父伯氏瓶，是個(gè)布衣人，也是有蔭襲的，卻不肯出仕。他道那做官的，一日之間出若于號(hào)令，行若干政事，喜怒哀樂(lè)少有不當(dāng)，便是罪過(guò)。若身上不寒，肚里不饑，乃是人生安閑之福，何必定要高車(chē)駟馬夸耀貴顯。況我家中豐衣足食，并不缺少東西，便是天與我的現(xiàn)成福分，豈不快活？因此，只在家中安守本分，以度春秋，且極喜放生救物。一日，偶然無(wú)事，閑步門(mén)外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)漁父賣(mài)魚(yú)而來(lái)，擔(dān)中有一烏龜。伯氏瓶隨問(wèn)道：“這龜如何藏在擔(dān)中？”漁父道：“亦是賣(mài)的?！彼蛦炯胰藢y出來(lái)，即與重價(jià)買(mǎi)了放生。那伯氏當(dāng)晚便得一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)此龜口吐人言道：“蒙君大恩，得救殘命，君家日行善事，子必榮貴，位至公卿。二十年后復(fù)至君家，以求圖報(bào)?！毙褋?lái)大驚，便與妻子稱為奇事。后有詩(shī)云： 大造無(wú)私意，陽(yáng)和育物微。海寬魚(yú)任躍，天闊鳥(niǎo)能飛。 蠕動(dòng)皆生趣，浮沉得妙機(jī)。慈祥成普濟(jì)，善慶自攸歸。 伯氏瓶想道：我既是個(gè)布衣，又叫子孫甘口恬退，后世家聲便不能振起了。終日躊躕，時(shí)?？诳谒剂浚娓噶⒊丫?，頗有重望，同僚故舊甚多，口去見(jiàn)他，豈無(wú)幾分情面？正欲攜了兒子前去謁見(jiàn)，口意天從人愿。只見(jiàn)那魯國(guó)的相知故舊，不待他去相求，一齊薦舉。先因他祖父情多，又知文仲抱負(fù)非凡，以至如此。魯君看見(jiàn)薦牘盈幾，日素聞文仲的重名，遂破格擢用，進(jìn)為大夫。一家歡慶，都道昔日放龜?shù)脡?mèng)，于今一一應(yīng)驗(yàn)，毫忽不差。為此，闔家大小俱信陰陽(yáng)，說(shuō)起鬼神愈加尊敬。后人有詩(shī)為證： 放龜?shù)脡?mèng)信為真，暗室原來(lái)有鬼神。貴賤果然天付定，遭逢半點(diǎn)不繇人。 文仲居官之后，遵依父命，諸事崇厚，凡所職掌，無(wú)小無(wú)大，一應(yīng)小心經(jīng)理，并無(wú)缺與。適遇時(shí)年不好，天道亢陽(yáng)，禾稼枯蕪，民不聊生。魯國(guó)之人一齊告荒，君臣每日集議，欲解百姓之危，魯君道：“天久不雨。祈禱不靈，不若將巫覡焚之，萬(wàn)一上天見(jiàn)憐，必然有雨。你道那巫覡是個(gè)甚么物件？也不是物件，乃是兩個(gè)人名，那祈雨的女師喚作巫，瘠病的男子喚做覡。臧文仲聽(tīng)得此語(yǔ)，心中甚是不忍，出班奏道：“天久不雨乃天災(zāi)流行，此是人君之責(zé)，于巫覡無(wú)辜，何為受此慘死？君欲救民危急，莫若修政施仁。人力格天，自然下雨。自今民遭饑饉，速宜遣使請(qǐng)糴于齊，庶得解救旦夕?！濒斁幢阋涝?，一面遣使赍帛到齊國(guó)告糴，一面率群臣齋戒修省。未滿旬日天果大雨，國(guó)中老幼男女無(wú)不感佩文仲的恩德，這也不必絮煩。自古否極泰生，泰極否生，又道久晴必有久雨。魯國(guó)遭此大旱之后，自必有大水相繼。只因文仲崇信鬼神，廣行德政，上天先賜一個(gè)響報(bào)與他，使他知覺(jué)，好令他預(yù)備祛水之策。你道甚么一個(gè)響報(bào)？忽一日，魯國(guó)南門(mén)城樓飛一只大鳥(niǎo)來(lái)，歇于屋脊之上竟不飛去。這鳥(niǎo)的生相與凡鳥(niǎo)不同，世人未經(jīng)目睹，觀看無(wú)不駭異。但見(jiàn)此鳥(niǎo)口口口口口口口口口口口口口口口口口口。 蹁躚舞翅，百般彩映，霞輝皓潔，修翎一片，光生雪練。匪兕匿虎，不似南國(guó)玉麒麟。如鳳如鸞，好像西方金孔雀。游女征夫俱訝異，山童牧豎共稱奇。 當(dāng)時(shí)，巡城員役忙將此事報(bào)與魯君，魯君隨命臧文仲解驗(yàn)。文仲一到南門(mén)之下細(xì)細(xì)觀看，竟不曉得此鳥(niǎo)之名，便出示遍諭國(guó)中軍民人等，如有識(shí)得此鳥(niǎo)的必加重賞?？纯慈漳?，并無(wú)一人來(lái)說(shuō)，文仲暗地思量道：這個(gè)異物不知主何吉兇？若非總覽古今山海人物焉能識(shí)認(rèn)？我國(guó)止有柳下惠是個(gè)賢才，他齋居一室不聞車(chē)馬之音，草屋數(shù)椽僅曉琴書(shū)之樂(lè)，信是博物君子，多聞多見(jiàn)，必然曉得。就令家僮快去請(qǐng)來(lái)，霎時(shí)已請(qǐng)到了。兩人相見(jiàn)禮畢，文仲便道：“南門(mén)城樓上來(lái)一異鳥(niǎo)棲止不去，并無(wú)識(shí)者。大賢博學(xué)無(wú)不通曉，特屈求教。”柳下惠應(yīng)命即便同往，把那鳥(niǎo)細(xì)看一回，果然是識(shí)得的，乃開(kāi)言道：“這鳥(niǎo)名爰居。此鳥(niǎo)一至，必主大水，今我國(guó)其有大災(zāi)乎?！蔽闹賳?wèn)道：“將何法為解可免此難？”柳下惠答道：“歷稽此災(zāi)，無(wú)法可解，唯鳥(niǎo)去，水亦不至矣。”言罷相別而去。文仲心下想道：柳下惠之言斷不虛謬，既然鳥(niǎo)來(lái)水至，鳥(niǎo)去水退，一誠(chéng)可以格天，何況于鳥(niǎo)？若要鳥(niǎo)去，此亦易事。倘一疏懈，水災(zāi)立至，則魯國(guó)人民盡蒙其禍。即回奏魯君，遂著國(guó)人鋪設(shè)齋壇，安排香案，致牲口肥遁之儀，行豐潔享祀之禮，尊如神明，拜了三日三夜，那鳥(niǎo)方才飛去，不知所之。后人有詩(shī)為證： 海內(nèi)波濤鼓大風(fēng)，翩翩吹下鳥(niǎo)如鵬。自來(lái)自去垂天翼，不與人間凡鳥(niǎo)同。 不及一月，魯國(guó)的東海忽然天昏地暗，陡起一陣狂風(fēng)，吹得滿眼塵沙，那方人民無(wú)不驚駭。到得下午，大水發(fā)了?？茨牵? 波濤澎湃，止見(jiàn)麥浪翻銀。涌勢(shì)奔騰，遠(yuǎn)望秧針底線。蛇龍橫騖，家家灶冷炊煙。蚌鱉馳形，處處民無(wú)畔岸。正是：須臾變作稽天浸，淹沒(méi)荒郊幾萬(wàn)村。 于是，文仲聽(tīng)得東海大水，便說(shuō)道真?zhèn)€陰陽(yáng)有準(zhǔn)，氣序無(wú)差。那爰居信是靈異之物，幸大水不及國(guó)中，甚為可喜。其時(shí)國(guó)中老幼人等無(wú)不感仰柳下惠的賢能，臧文仲的誠(chéng)信。于是，文仲聲名愈振。不意有一件意外之事掉將下來(lái)，不惟跋涉長(zhǎng)途，且受囹圄幽禁。這也是他一片忠心，自取之咎。那時(shí)，齊國(guó)土宇昌大，明欺魯國(guó)弱小，熟練甲兵，前來(lái)侵奪疆界。魯君自思彼強(qiáng)我弱，難以制勝，命柳下惠前去行說(shuō)。果然被他從容辨論，那齊人竟自退兵去了。柳下惠便得授為士師之職。臧文仲合當(dāng)災(zāi)難到了，心中想道：齊魯本為兄弟之國(guó)，奈我弱彼強(qiáng)，時(shí)欲侵占魯?shù)兀m彼柳下惠一言屈服，勉強(qiáng)罷兵，將來(lái)必有后患。思量所可與齊對(duì)敵者止有楚國(guó)，況楚王甚是好貨，不若把些珠玉財(cái)帛厚賄于楚，挑唆楚王與齊國(guó)爭(zhēng)斗，齊國(guó)自救不暇，尚有甚么功夫來(lái)侵我魯乎？不是魯國(guó)坐觀他們成敗，反受安寧之福矣。此計(jì)甚通，即上疏奏知魯君。魯君覽奏大悅，即命文仲往聘于楚。文仲一面打點(diǎn)行李，一面告辭魯君，遂往楚國(guó)聘問(wèn)。但是，涉水登山，行行且止，路途遙遠(yuǎn)，吃盡艱辛。一到楚國(guó)，見(jiàn)了楚王，把那贄享之物盡行貢獻(xiàn)，說(shuō)道：小國(guó)久與修好，弟通往來(lái)，今特遣臣?xì)q貢，所有微忱，深愧不腆，欣忭之至。那楚王極是愛(ài)貨物的，見(jiàn)了這許多厚幣，滿面春風(fēng)，便覺(jué)藹然。細(xì)問(wèn)文仲國(guó)中事體，文仲便把齊人侵北鄙的事一一奏明楚王。楚王聽(tīng)畢便抱不平，大怒。楚人遂有伐齊的意思，又約與魯為盟。文仲拜辭楚王回見(jiàn)魯君，便把楚王的言語(yǔ)奏聞魯君，魯君不勝欣悅。不數(shù)日，聞得楚王起兵伐齊，出其不意，攻其無(wú)備，那齊人張皇無(wú)措，保守兩月不敢出戰(zhàn)。后來(lái)割地求和，才得罷休。齊人受了這場(chǎng)大虧，沒(méi)處可以出氣，會(huì)問(wèn)轉(zhuǎn)來(lái)，乃知魯國(guó)挑起來(lái)的是非，結(jié)怨愈深，竟成切齒之恨。這魯君原是柔懦怯弱的人，聽(tīng)得齊國(guó)這些光景，日日畏懼，無(wú)計(jì)可施，置些幣帛，辦些珠玉與齊國(guó)修好，或能免禍，就差文仲往齊。文仲明知齊人不快活他，恐此去決沒(méi)好處，意欲推托。又因本國(guó)并無(wú)聰明能干的，況君命難辭，只得勉強(qiáng)起身。臨行時(shí)，與母分別的情景好不凄楚。文仲道：“前番差往楚國(guó)，不知受多少辛苦，方得回來(lái)。如今又要往齊國(guó)，將日奔走道途，閱歷風(fēng)塵，豈不苦煞人也，但為臣食祿，則此身非我之身，雖殆在所不辭?！庇谑羌窗l(fā)行李，飄然長(zhǎng)往，放膽前行，走了數(shù)日，已到齊國(guó)疆界。文仲正欲整頓禮物，打點(diǎn)辭令，那齊人聞?wù)f魯國(guó)有使臣來(lái)聘問(wèn)，齊之君臣皆恨心切齒，連忙著人將文仲拘系下獄，也沒(méi)得把文仲申訴。好似： 龍逢淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺。 此時(shí)，文仲一身俱是桎梏，進(jìn)退無(wú)門(mén)。欲要顯明修書(shū)，通知家里，又恐漏泄其機(jī)反受人害，只得奇奇怪怪寫(xiě)下幾句，使人去猜，那個(gè)書(shū)上寫(xiě)的果然難解。其辭： 斂小器，投諸臺(tái)。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚(yú)，冠纓不足帶有余，公及大夫莫能知。 因文仲去齊許久不見(jiàn)回國(guó)，魯君正在懸望，忽一日此書(shū)寄到魯國(guó)。魯國(guó)人民以為新聞，未免風(fēng)聞到魯君耳內(nèi)。魯君便著巡風(fēng)官拿來(lái)一看，仔細(xì)觀詳全然不曉，又命滿朝文武臣工將書(shū)去解。你又拿去看，我又拿去看，大家看了好一會(huì)并沒(méi)解說(shuō)得出的。魯君便教將這封書(shū)投與其母，其母雖是女人，倒也聰慧非常，把那書(shū)上的言語(yǔ)剖析分明道：“吾子拘有木治矣?！濒斁龁?wèn)曰：“何以知之？”對(duì)曰：“斂小器，投諸臺(tái)者，言取郭外民內(nèi)之城中也。食獵犬，組羊裘者，言享戰(zhàn)斗之士而治甲兵也。琴之合，甚思之者，言思妻也。臧我羊，羊有母者，告妻善養(yǎng)母也。食我以同魚(yú)，同者其文錯(cuò)錯(cuò)者，所以治鋸鋸者，所以治木也，是有木治系于獄矣。冠纓不足帶有余者，頭不得梳也，饑不得食也。故知吾子拘而有木治?！庇谑?，魯君因其母之言，即發(fā)兵口口之。將到境上，那齊人正要?dú)⒑ξ闹?，暗暗發(fā)兵口魯。忽聞魯國(guó)之兵已到境上防守，齊王遂還文仲而不伐魯。文仲便得歸家，脫離羅網(wǎng)，歡喜不勝。見(jiàn)了魯君把齊人待他的刻薄，許多苦楚言之不盡。后人睹此未嘗不為長(zhǎng)嘆： 皎皎者污，口口者缺。盛滿必危，崇高見(jiàn)黜。 攖鱗之兇，履虎之至。自古有然，能識(shí)時(shí)務(wù)。 文仲歷盡艱危，連遭坎坷，將欲優(yōu)游林下，仕宦之心正濃，推諉他人，秉國(guó)之權(quán)誰(shuí)屬？因此，常防禍變，時(shí)慮兇災(zāi)，日日精求課問(wèn)之事。那課問(wèn)中世應(yīng)動(dòng)變，亦甚深?yuàn)W，在昔文王能得詳審，推求極其明白，稍不看得仔細(xì)便難斷得分明。比如十件事體，應(yīng)驗(yàn)的也有一半，不應(yīng)驗(yàn)的也有一半。就是那星家言命，窮通得失非不自有定理，流躔度數(shù)，差之毫厘，謬之千里，盡多不準(zhǔn)的所在。不若揲著之法，倒無(wú)差錯(cuò)。然而，那揲著中分二、掛一、揲四、歸奇，十有八變，才成一卦，亦費(fèi)無(wú)數(shù)功夫。文仲退朝少暇，便把術(shù)數(shù)去著意精研，深心探討，以為曉得一樣，亦可趨吉避兇。豈知在家未幾，魯君又要差他蔡國(guó)去，文仲只得應(yīng)命，又往那蔡國(guó)。你道那蔡國(guó)的風(fēng)俗如何？但見(jiàn)： 層巒疊嶂，煙水溪云。翠峰似畫(huà)，遠(yuǎn)看萬(wàn)點(diǎn)紅霞。瀑布如飛，望見(jiàn)一條白練。幽禽棲古木，低低曲曲弄笙簧。奇獸滿山林，兩兩三三成隊(duì)伍。令人想佳境而流連，睹異鄉(xiāng)而拭目。正是：壯游可遂男兒志，何惜征車(chē)在四方。 文仲往見(jiàn)蔡君，道達(dá)魯君聘問(wèn)之意，蔡國(guó)君臣待之禮遇甚隆，情誼最厚，況且風(fēng)景堪玩，因此到在彼國(guó)十余日，凡遇名山大川，無(wú)不周覽，山童牧豎，無(wú)不咨詢。人都不知文仲留心山水、民風(fēng)土俗，故此到一處便曉得一處的事情。雖深山窮谷中，也要去觀看一番，亦是博聞廣見(jiàn)的所在。終日長(zhǎng)歌澤畔，箕踞河濱，每懷物外之感。后有霜天曉角詞一闋，贊道； 仙翁笑倒，同調(diào)人真少。有甚香風(fēng)吹到，日月摧。乾坤小，利名擾擾，還是清虛好。采藥茹芝足老，勞攘的沒(méi)昏曉。洞門(mén)深杳，樵牧何曾攪。一片野云縹緲，白者猿，青者鳥(niǎo)，山圍水繞，圖畫(huà)天然巧。寸寸異花香草，地?zé)o塵松枝掃。 文仲于山澤間徘徊久之，便問(wèn)此處有何奇物？蔡國(guó)的人都說(shuō)道：此處并無(wú)奇物，只有一個(gè)大龜，其大無(wú)比，平昔幽棲巖內(nèi)，未嘗露形，如遇清風(fēng)明月之下，間乎出來(lái)一見(jiàn)，或一兩年一見(jiàn)，或半年三月一見(jiàn)。祖上傳言，到今不知數(shù)千百年矣。他通靈性，若要見(jiàn)他，甚是不易，久在山澤，并不出來(lái)攪擾世界。我們也不去驅(qū)逐他，所以還留在這里。文仲聽(tīng)說(shuō)此處有龜，既如許之大，決是神龜，乃國(guó)家至寶，恨不得一見(jiàn)。日夜管求，只要尋他，那里能彀尋得他著？文仲暗想道：我今久居于蔡，只因貪愛(ài)山水，兼守大龜，萬(wàn)一遷延日子，返國(guó)無(wú)期，此事怎了？心中躊躇不定。忽一晚風(fēng)和景明，夜深月靜，銀河在天，碧潭見(jiàn)底，如此良宵亦是罕有。那個(gè)大龜靈異非常，不應(yīng)埋沒(méi)山林，也該出世。這文仲誠(chéng)心等候，整日望風(fēng)懷想，心至福靈。偶然見(jiàn)此天色，大喜道：今夜此龜必定出來(lái)，吾愿遂矣。帶了從人入山尋覓。不多時(shí)，只見(jiàn)此龜從巖穴中出，昂頭掉尾，緩步行來(lái)。文仲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，隨著從人上前，照頭沖破。那龜把頭縮了進(jìn)去，四足全然不動(dòng)，就如一只大浴盆覆于地上的模樣，有百余斤重，推也推不動(dòng)，趕也趕不起，死的一般，像這班人做弄。文仲得了這龜滿心歡喜，叫眾人把索子絡(luò)了，抬到寓所，點(diǎn)起火來(lái)，細(xì)看其甲上之文，真?zhèn)€是奇珍異物，世不常有者也。但見(jiàn)： 隱含綠字，外具赤文。吐五行之秀，生克動(dòng)靜俱全。列八卦之義，奇偶陰陽(yáng)悉備。實(shí)是地氣呈祥，河圖再出。 后人又有詩(shī)贊道： 本是先天六甲師，吉兇禍福有前知。只因人世迷趨避，重教當(dāng)途問(wèn)卜筮。 文仲既得此龜，勝如得珍寶，心滿意足。次日拜辭蔡君，帶回本國(guó)。思想大夫之家，藏龜有戒，若論名分原不該藏在家里。古昔先王命告，凡是所藏的龜，都有等級(jí)。公龜九寸，侯龜七寸，子男之龜五寸，惟獨(dú)元龜尺有二寸。今龜如許之大，豈不是個(gè)元龜，非大夫家所藏也。但當(dāng)國(guó)家的重任，得失憂危時(shí)當(dāng)預(yù)防。有此大龜凡事一一取決于他自無(wú)差錯(cuò)，那里拘得這些古法。然而欲藏此龜，必須安頓得他好。比如虎兕猛獸可以木柙陷阱縶伏得他，這龜本是天生神物，能知過(guò)去未來(lái)，不可褻慢，萬(wàn)一有些不到之處，他也未必責(zé)及于我，我心里終是不安。思想起來(lái)，自己有一個(gè)家臣，名喚漆雕馬人，為人篤實(shí)，小心謹(jǐn)慎，況且平生極是尊敬鬼神的。將此龜托他守管，諒不褻慢，可謂得人。就命他構(gòu)起茅屋數(shù)椽，將龜藏在此中，朝日焚香虔誠(chéng)供養(yǎng)，所卜之事無(wú)不靈驗(yàn)。文仲時(shí)常親來(lái)觀望。不知此龜原在山林巖壑之間，餐霞吸霧，弄月迎風(fēng)，受了許多清趣。今居此斗室中猶如桎梏，雖有明窗凈幾，爭(zhēng)如綠水青山，看他似有不安的光景。文仲又喚漆雕馬人與之商量，說(shuō)道：“龜性素愛(ài)山水，市井之內(nèi)，城郭之中，焉有真山真水？無(wú)此兩樣，就養(yǎng)他這里，他也是不安穩(wěn)的?！庇谑牵卦煲凰笪?，廣闊數(shù)楹，廊腰縵回，檐牙高琢，看來(lái)也極巍麗。想將起來(lái)此處雖無(wú)山水，也尋個(gè)有趣的所在，可以待彼娛樂(lè)。特命工匠把那柱上的斗拱都要刻出山來(lái)，終日雕鏤，猶如真山。又要叫畫(huà)工彩畫(huà)，便商議道：花木亦只尋常，與龜也不相宜，不若那水中的物件到是清潔。龜之所喜，把那梁上的短柱都畫(huà)出水草來(lái)，細(xì)細(xì)描繪猶如真的水草。就是王公大人之家，堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，也沒(méi)有這般齊整。文仲不過(guò)要這大龜顯靈，故此竭其自己的心機(jī)，盡人間的巧妙以造此室，規(guī)制已畢，將此大龜藏于其中，凡有謀為必誠(chéng)必敬以奉之，然后敢去卜問(wèn)，如此尊禮可謂極矣。文仲又道：一家之人稱他為龜，甚是褻慢，不若別立名色，取一個(gè)號(hào)。假如取得不妙反被人笑，還是把他生身之地名之。他原出自蔡國(guó)，因呼為蔡倒也不差，又避了大龜二字。從此以后，人人叫他做蔡，豈不是尊奉他？文仲奉蔡之心固如此，那蔡受命如響，把那圖書(shū)中雨霽蒙繹克，七十二兆，一一剖斷，絲毫不亂，真如鬼神之在目。想將起來(lái)，也是一段因緣。這龜生于蔡國(guó)，蔡國(guó)之人尚不能得，反被文仲得之。且造這等大房屋安頓他，好不尊重。凡有卜問(wèn)吉兇休咎，禍福禎祥，或趨或避，歷有應(yīng)驗(yàn)。文仲亦得龜?shù)墓α?，人皆以其父放龜之?bào)，亦應(yīng)于此。有詩(shī)為證： 先年夢(mèng)兆果為真，異國(guó)相遭自有因。卜兆有靈多有驗(yàn)，從來(lái)人物感精神。 文仲居蔡在家，柒房滿屋，并無(wú)形跡，外人也有曉得的，也有不曉得的。只是漆雕馬人素與孔子善，一日相遇，孔子曉得他在臧孫氏家，遽得已久，必深知他家中所作所為的事，因以問(wèn)及。漆雕馬人見(jiàn)了圣人動(dòng)問(wèn)，不敢隱瞞，便把居蔡，事直言無(wú)隱一一告說(shuō)。此時(shí)孔子方作春秋，筆則筆，削則削，毫不假借，其于賢人猶要求全責(zé)備，故把臧文仲居蔡一事直說(shuō)何如其知?？磥?lái)文仲也非不知，只為救民利物，在魯國(guó)行了無(wú)數(shù)善政，就是居蔡，雖要趨吉避兇，嫌他奉之太過(guò)些了。當(dāng)初河圖洛書(shū)，群圣則之，為天下萬(wàn)世利。易經(jīng)上說(shuō)，定天下之吉兇，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜。如使龜不可寶，圣人何故說(shuō)此？但孔子苛責(zé)了他一分，說(shuō)道文仲居蔡，山節(jié)藻棁，不務(wù)名義，鬼神焉得為知？后人觀此，不可因這一言之貶遂掩了他的全美。 徒知物類具靈明，卻羨吾心自至誠(chéng)。試問(wèn)誰(shuí)為先覺(jué)者，圣人睿知有權(quán)衡。 總評(píng)：大譽(yù)所歸毀或集之，文仲素有智名，一經(jīng)孔子品題遂成瑕玷。然則龜豈枯甲也邪，藏龜者豈真愚人也邪。 又評(píng)：末段不把文仲淹沒(méi)，甚得抑揚(yáng)之法。不然人之所為知者，看他竟是個(gè)養(yǎng)烏龜?shù)陌⒋?。千載而下，文仲亦當(dāng)叫屈。