且說(shuō)文命走進(jìn)殿內(nèi)，只見(jiàn)那殿宇之高大，與剛才走過(guò)的那一座差不多。不過(guò)四面開(kāi)敞，光明洞達(dá)，又是一

　　種景象。殿內(nèi)筵席果然都已擺好，足有幾百席。那時(shí)西王母已笑吟吟的迎上來(lái)，林容真介紹過(guò)了，文命剛要致

　　謝，王母已先說(shuō)道：“崇伯！　　你們君臣兩個(gè)太多禮了，這次大功之成，純是天意，哪可以歸功于我呢？”說(shuō)著，又回頭向著一個(gè)頑皮滿

　　臉、白須如雪的老頭子責(zé)備道：“都是你信口胡鬧，所以惹出這種事來(lái)?！蹦抢项^子只嬉嬉地笑著，亦不答言

　　。文命看了不解，王母就介紹道：“這位就是洪崖老先生。那年圣天子南巡，憂心水患，遇到了他。他就隨口　　說(shuō)只有我能夠治水。于是圣天子相信了他的話，先則叫大司農(nóng)來(lái)，后來(lái)自己又要來(lái)，現(xiàn)在又叫崇伯來(lái)，這種事

　　情，豈非都是他弄出來(lái)的嗎？”

　　文命道：“洪水之平雖則天意，但是一切指導(dǎo)幫助之功都是王母，所以應(yīng)該歸功到王母。洪崖先生的話是

　　不錯(cuò)的，文命君臣等豈有可不代表人民致謝之理？”說(shuō)著，就向王母行禮，深深致謝。一瞥眼，看見(jiàn)云華夫人

　　站在王母后面，又忙過(guò)去向云華夫人行禮，深深致謝。王母連聲說(shuō)道：“算了吧，算了吧，不要再多禮了。我　　們快坐，我們快坐?！北娙寺?tīng)說(shuō)，一齊就近坐下，三人為一席，文命恰與南極王夫人同席。另外一個(gè)男子非常

　　面善，但是叫什么姓名，在什么地方見(jiàn)過(guò)，總想不起。

　　正要想請(qǐng)問(wèn)他，忽聽(tīng)見(jiàn)王母問(wèn)道：“今朝我請(qǐng)來(lái)的這許多嘉客有好些都與崇伯見(jiàn)過(guò)，崇伯還能認(rèn)識(shí)嗎？”

　　文命仔細(xì)一看，最觸眼的是東海神禺虢、北海神禺強(qiáng)、南海神祝融、風(fēng)神飛廉，其次如日中五帝圓常無(wú)、丹靈

　　峙、浩郁將、澄增渟、壽逸阜五個(gè)，又有二十八宿及五岳神君、廬山使者、霍山、潛山兩儲(chǔ)君，又有云師、雨

　　師、滕六、巽二，又有西海神祝良、東海神阿明及東海君馮修、朱隱娥兩夫婦，南海君祝赤、翳逸廖兩夫婦，

　　西海君句太丘、靈素簡(jiǎn)兩夫婦，北海君禹張里、結(jié)連翹兩夫婦，此外又有西城王君、海若、青女、東方青腰玉　　女、南方赤珪玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女、中央黃素玉女、王華存夫人、玉女李慶孫。此外認(rèn)識(shí)的，

　　就是王母的女兒紫微夫人王愈云、音林右英夫人媚蘭、太真夫人婉羅和玉卮娘了?！　≡瓉?lái)文命天賦高，記憶力強(qiáng)，一見(jiàn)之后，無(wú)不認(rèn)識(shí)，有好許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)之人，則不知道他是甚么神仙。于

　　是離席起身，向那認(rèn)識(shí)的一一招呼，行禮致謝。忽然有五個(gè)絕色女子，衣服分青、黃、赤、黑、白五種顏色，

　　齊走過(guò)來(lái)，向文命說(shuō)道：“崇伯如今貴顯，不認(rèn)識(shí)我們了？”

　　文命仔細(xì)和她們一看，覺(jué)得面貌非常之熟，然而在何處見(jiàn)過(guò)，叫什么名字，無(wú)論如何，總想不起。只得告　　罪道：“某記憶力弱，一時(shí)實(shí)在想不起，有罪有罪，請(qǐng)?jiān)彴桑　蹦俏鍌€(gè)女子聽(tīng)了，都和文命笑了一笑。一個(gè)

　　穿赤衣的女子指著文命同席的那男子道：“這位先生，崇伯總應(yīng)該認(rèn)識(shí)?！蹦悄凶右嘞蛭拿笆值溃骸俺绮?，

　　多年不見(jiàn)，不認(rèn)識(shí)我嗎？”

　　文命再仔細(xì)一看，始終想不出，便問(wèn)道：“上仙貴姓？”

　　那男子笑道：“某姓宋，名無(wú)忌。”文命陡然想起，就說(shuō)道：“某從前曾經(jīng)做過(guò)一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)先生，引導(dǎo)向

　　月中經(jīng)過(guò)，見(jiàn)到月中五帝夫人，不要就是諸位嗎？但是那個(gè)是夢(mèng)境，并非真的，豈竟實(shí)有其事！”宋無(wú)忌哈哈

　　笑道：“崇伯以為是夢(mèng)嗎？我們都以為是真的呢?！?br />
　　正說(shuō)到此，只聽(tīng)見(jiàn)眾人一齊叫道：“秦先生！秦先生，為什么來(lái)得這樣遲？”文命轉(zhuǎn)身一看，原來(lái)是巨靈

　　大人秦供海。　　但見(jiàn)那秦供海，一路進(jìn)來(lái)，到處向眾人拱手，說(shuō)道：“對(duì)不起，對(duì)不起，累諸位久待?！蔽拿^(guò)去相見(jiàn)

　　，仔細(xì)一想，從前治水幫忙過(guò)的人差不多都在這里了。

　　剛?cè)绱艘幌?，只?tīng)見(jiàn)王母又說(shuō)道：“從前幫忙過(guò)的人還有幾位呢，崇伯未曾看見(jiàn)，所以不認(rèn)識(shí)，待我來(lái)介

　　紹吧。”說(shuō)著，即向左首中間兩席上一指，說(shuō)道：“這五位是五帝之神，穿青衣的是蒼帝靈威仰，穿赤衣的是

　　赤帝赤熛怒，穿黃衣的是黃帝含樞紐，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝協(xié)光紀(jì)。”　　又指著中間右首席上的一個(gè)女子道：“這位是九天玄女，那日收伏刑天氏的時(shí)候，她們都在場(chǎng)出力。崇伯　　到時(shí)，她們都已散了，所以不曾看見(jiàn)她?！蔽拿?tīng)了，即忙與她們招呼行禮。

　　后來(lái)大家坐定，文命只見(jiàn)席上每人面前各放一個(gè)碧金的酒杯，鑄成鸚鵡的形狀。杯旁安放一個(gè)白玉的酒杓

　　，雕成鸕鶿的形狀。心想：“真是奢華啊！”忽聽(tīng)王母高聲說(shuō)道：“菲酒無(wú)多，諸位請(qǐng)?。〔灰蜌?。”文命

　　聽(tīng)了，剛要用手去拿那個(gè)鸚鵡杯，那知杯已凌空而起，徑送到自己嘴邊。文命大駭，只得一飲而盡，杯就漸漸

　　放下，旁邊的白玉鸕鶿杓隨即自動(dòng)起來(lái)，將杯中添滿，仍復(fù)放下。文命細(xì)看同席的諸位無(wú)不如此，并不動(dòng)手，　　欲飲則杯自舉，杯干則杓自挹，方嘆仙家妙用。

　　后來(lái)肴饌紛陳，每人一簋，亦都不用人搬送，大概自空中自然而至。吃過(guò)之后，那殘碗自會(huì)凌空而去，接

　　著，就是一碗熱氣騰騰的新饌凌空而來(lái)，依舊放在原處。這時(shí)全殿中共有幾百席，所以室中常有幾百個(gè)碗盞之

　　類來(lái)來(lái)往往，連續(xù)不絕，如穿花蛺蝶一般。各位神仙是見(jiàn)慣的，所以絕不在意，依舊各人談各人的天。

　　文命是初次觀光，殊覺(jué)見(jiàn)所未見(jiàn)，暗想：“從前大司農(nóng)來(lái)的時(shí)候并不如此，他的日記上并沒(méi)得記著?，F(xiàn)在

　　我來(lái)了，他忽然顯出這個(gè)神通，必定有一個(gè)原故，決不是故意弄給我看?！?br />
　　后來(lái)陡然悟到：禺虢、禺強(qiáng)、飛廉等都是人面鳥(niǎo)身之神，并無(wú)兩手，何以能持杯？所以只好用這種器皿。

　　既然有幾個(gè)人用這種器皿，自然大家一律都用這種器皿了。

　　文命正在思潮起落，只聽(tīng)宋無(wú)忌問(wèn)道：“祟伯當(dāng)日游月宮情形還記得嗎？”文命道：“記得記得。但當(dāng)時(shí)　　確系是夢(mèng)，何以竟實(shí)有其事？”宋無(wú)忌道：“大凡人的做夢(mèng)共分六種。一種叫正夢(mèng)，是無(wú)心所感之夢(mèng)。一種叫

　　噩夢(mèng)，是奇怪不祥之夢(mèng)。一種叫思?jí)?，日之所思，夜則成夢(mèng)。一種叫寤夢(mèng)，似醒未醒之時(shí)所成之夢(mèng)。一種叫喜

　　夢(mèng)，因喜悅而有夢(mèng)。一種叫懼夢(mèng)，因恐懼而成夢(mèng)。這六種夢(mèng)，有人說(shuō)起來(lái)，實(shí)不過(guò)三種。一種是致夢(mèng)：凡思?jí)簟　?、喜?mèng)、懼夢(mèng)都是因思之所致，所以叫致夢(mèng)。一種是畸夢(mèng)，凡噩夢(mèng)、寤夢(mèng)，都是因?yàn)樾纳癫粚帲顟]紛繁，或　　兇兆將至所致，所以叫畸夢(mèng)。還有一種叫咸夢(mèng)，就是無(wú)心所感之正夢(mèng)了。一個(gè)人平日思慮繁多，神魂不寧，決

　　不能有正夢(mèng)，或者反有畸夢(mèng)。假使是個(gè)正人，他的思慮當(dāng)然純一，他的神魂自然寧?kù)o。待他睡時(shí)，或者如至人

　　之無(wú)夢(mèng)；假使有夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)一定是非常之靈驗(yàn)。所以令高祖黃帝當(dāng)時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)大風(fēng)吹天下之塵垢。塵

　　垢盡去，又夢(mèng)見(jiàn)一人手執(zhí)千鈞之弩，而驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群。醒了之后，就知道天下必有姓風(fēng)名后和姓力名牧的兩個(gè)賢

　　人。后來(lái)訪求起來(lái)，果然得風(fēng)后于海隅，得力牧于大澤，用以為將相，而天下大治，這個(gè)豈不是夢(mèng)之靈驗(yàn)嗎？

　　還有一個(gè)圣君，夢(mèng)見(jiàn)天帝賜他一個(gè)賢人，醒了之后，將他形像畫(huà)將出來(lái)，到處去尋，用以為相，果然是個(gè)賢相　　。這種夢(mèng)不必推詳，實(shí)實(shí)的夢(mèng)中看見(jiàn)這個(gè)人，豈不是尤其靈驗(yàn)嗎？”　　文命道：“這種理由某亦知道。但是那圣君雖則夢(mèng)見(jiàn)賢相，那賢相究竟沒(méi)有看見(jiàn)圣君；現(xiàn)在某夢(mèng)見(jiàn)諸位，

　　而諸位竟實(shí)實(shí)看見(jiàn)某，豈不奇怪？”宋無(wú)忌道：“這層理由不難解說(shuō)。那個(gè)賢相是凡人，某等不是凡人，凡人

　　自然不能見(jiàn)人夢(mèng)中之神魂。某等神仙則不但能見(jiàn)人夢(mèng)中之神魂，并且能和他的神魂講話游宴，這是常有之事。

　　譬如常人，往往夢(mèng)其祖先或亡故的親友，托夢(mèng)非常靈驗(yàn)，就是這個(gè)原故。鬼尚能如此，何況某等神仙呢。

　　”

　　文命聽(tīng)了恍然大悟，又問(wèn)道：“那么人當(dāng)睡熟之時(shí)，他的神魂一定飛揚(yáng)而他去嗎？”宋無(wú)忌道：“亦不必

　　如此。有的只在它軀殼之中，輾轉(zhuǎn)來(lái)往，亦能夢(mèng)見(jiàn)許多人物。因?yàn)槿松戆袤w，莫不有一個(gè)神在那里管理，如同

　　發(fā)神就有兩個(gè)：一個(gè)名叫壽長(zhǎng)，一個(gè)名叫玄華。耳神一個(gè)：名叫嬌女。目神亦有兩個(gè)：一個(gè)叫朱映，一個(gè)叫虛

　　監(jiān)。鼻神亦有兩個(gè)：一個(gè)叫勇盧，一個(gè)叫沖龍王。舌神亦有兩個(gè)：一個(gè)叫始梁，一個(gè)叫通命，號(hào)叫作正倫。

　　腦神叫覺(jué)元，齒神叫丹朱，腎神叫玄冥，號(hào)叫育嬰。這種名目，一時(shí)亦說(shuō)不荊當(dāng)一個(gè)人入夢(mèng)之際，神魂游

　　行于百體之中，遇到什么神，就領(lǐng)導(dǎo)他去游行什么臟腑，或什么肢體，那個(gè)夢(mèng)就奇妙新鮮了。還有一種人，入

　　夢(mèng)之后，他的神魂只在離腦際數(shù)尺之地盤旋來(lái)去，做出許多離合悲歡、奇怪變幻的夢(mèng)。這種夢(mèng)，大概是三夢(mèng)之　　中的致夢(mèng)為多。假使遇到一個(gè)有道之士，能夠見(jiàn)人生魂，就知道他日間在那里想什么事，做什么事，因此而就

　　可以判斷他這個(gè)人的善惡，這亦是常有之事。所以做夢(mèng)也有一個(gè)夢(mèng)神，夢(mèng)神的名字叫趾離。如若就寢的時(shí)候，　　叫了他的名字，祝告一番，那么做起夢(mèng)來(lái)，一定平安清吉，亦是個(gè)厭勝的方法。

　　至于崇伯那日神魂同某偕游月宮，不過(guò)做夢(mèng)之一種罷了?！?br />
　　宋無(wú)忌正在滔滔聒聒的談夢(mèng)，忽聽(tīng)見(jiàn)王母高聲說(shuō)道：“今日請(qǐng)諸位嘉賓蒞止，開(kāi)這個(gè)盛會(huì)，有三個(gè)意思，　　可以說(shuō)三會(huì)并作一會(huì)。怎樣三會(huì)呢？一個(gè)是歡迎會(huì)。崇伯離開(kāi)此地，到下界去建功立業(yè)，普救眾生，屈指已近

　　三十余年。今日難得重來(lái)，舊雨變成今雨，亦是一段佳話。我們歡迎他，應(yīng)該多敬他一杯。

　　”大家聽(tīng)了，一齊拍掌，都說(shuō)：“贊成贊成！歡迎歡迎！飲一杯飲一杯！”那時(shí)黃金鸚鵡杯早似胡蝶的連

　　翩飛來(lái)，絡(luò)繹不絕。

　　文命聽(tīng)了王母的話，雖則大半不解，但不便問(wèn)，只好接連的飲了無(wú)數(shù)杯。

　　接著，王母又說(shuō)道：“這次下界劫運(yùn)，大家公推崇伯下凡主持，雖則我們亦小小效勞，幫他的忙，但是萬(wàn)

　　種艱巨，可說(shuō)都是他一個(gè)人任的。你們看他年紀(jì)不過(guò)三十，腓無(wú)跋，脛無(wú)毛，兩足偏枯，不能相過(guò)，顏色黧黑

　　，形容癯瘠，辛苦到這個(gè)樣子，非得重重慰勞他一番不可。所以今朝這會(huì)，又可以叫作慰勞會(huì)，請(qǐng)崇伯再寬飲

　　幾杯。凡我同人，曾經(jīng)下山幫助他過(guò)的，亦多飲幾杯。其余的朋友，未曾幫忙過(guò)的，亦替我多敬他們幾杯，多

　　陪他們幾杯?！北娙寺?tīng)了，又齊聲說(shuō)道：“是是！應(yīng)該敬，應(yīng)該敬！霎時(shí)各席上的鸚鵡杯又來(lái)來(lái)往往，忙個(gè)不　　了。文命只得又飲了多杯，大家亦各飲了一杯。

　　只聽(tīng)得王母又高聲說(shuō)道：“自從近百年以來(lái)，上界鬧革命，下界鬧洪水，真可以說(shuō)是天昏地暗，神人不寧　　。幸而得仗天帝的大力，旋乾轉(zhuǎn)坤，上界的惡神刑天氏等業(yè)已降服，料來(lái)四五千年之中不至于復(fù)反。而下界的

　　水患亦次第平定。從此以后，天清地寧，宇宙上下，同享升平之福，這是極難得的。所以今朝這個(gè)會(huì)，亦可以

　　叫慶祝會(huì)。我們大家站起來(lái)，各飲一杯，共同慶祝上天，慶祝下地，諸位以為何如？”大家聽(tīng)了，又是一會(huì)拍　　掌，一會(huì)歡呼，站起來(lái)齊飲一杯。

　　方才坐下，忽然那洪崖老先生又站起來(lái)說(shuō)道：“諸位請(qǐng)聽(tīng)，前數(shù)年我在下界游戲，偶然遇到了唐堯圣天子

　　。他因?yàn)樗紳u深，懇我設(shè)法。我當(dāng)時(shí)知道天意未回，嚴(yán)詞拒絕。后來(lái)圣天子懇求不已，我才說(shuō)出‘西王母’　　三個(gè)字。當(dāng)時(shí)原是可憐圣天子憂民之心太切，不忍使他絕望，所以才說(shuō)這三個(gè)字，并非有意泄漏天機(jī)。今朝阿

　　母竟埋怨我，說(shuō)一切事情都是我惹出來(lái)的?！　≈T位想想，是我這個(gè)頭子惹出來(lái)的嗎？治水之功，幫助崇伯的人固然不少，但是總以阿母為第一。因?yàn)橐?br />
　　切遣將、請(qǐng)神、設(shè)法、都是阿母為首。所以今朝既開(kāi)慰勞大會(huì)，我們敬過(guò)祟伯之外，還應(yīng)該多敬阿母幾杯，諸

　　位贊成嗎？”

　　言未畢，大家一齊拍手道：“贊成贊成！”只見(jiàn)西面席上又有一個(gè)女仙站起來(lái)說(shuō)道：“阿母幫助的功勞固

　　然不少，但是云華夫人幫忙的功勞亦不算不多。依我看，她們母女兩個(gè)都應(yīng)該重重敬她幾杯”。大家聽(tīng)了，又

　　重復(fù)一齊拍掌道：“贊成贊成！不錯(cuò)不錯(cuò)！”于是鸚鵡杯飛來(lái)飛去，又忙了一陣。

　　這時(shí)賓主極盡歡娛，忽然空中又飛下一雙翡翠之盤，盤上盛著一個(gè)桃子，光明洞澈，仿佛水晶所做。文命　　不識(shí)，正在細(xì)細(xì)賞玩，南極王夫人道：“這桃名叫玉桃，是本山的土產(chǎn)。平時(shí)堅(jiān)硬之至，刀斫不入，只要用玉

　　井泉水一洗，就酥軟可食了?！　∷畈畏羾L嘗呢？”文命依言吃了，果然香美之至。暗想：“這亦是大司農(nóng)日記上所沒(méi)有的，仙境珍奇，

　　正不知有多少呢?！?br />
　　過(guò)了一會(huì)，酒闌席散，眾神仙騎龍跨鳳，紛紛向王母告辭而去。文命多飲了幾杯，有點(diǎn)醉意，向王母告辭

　　。王母叫三青鳥(niǎo)使護(hù)送云車到行宮里住了一宵。次日，文命酒醒，想起昨日王母“一別三十年”，“舊雨變今

　　雨”，及“公推下凡”等話，非?？晒?。想來(lái)自己總是天上的神仙下降，然而究竟是什么神仙呢，無(wú)從探問(wèn)，

　　不免納悶。忽然西王母那邊又有人來(lái)請(qǐng)。文命依舊跟著三青鳥(niǎo)使乘車而去。

　　此次卻不是上升而是平行，不一時(shí)，進(jìn)了龍?jiān)鲁?，過(guò)了瓊?cè)A闕，到了光碧堂，王母已在那里等候。便是云

　　華夫人、玉卮娘、南極王夫人等王母的幾個(gè)女兒亦都在那里。王母見(jiàn)了文命，先說(shuō)道：“昨日客多，招待不周

　　，請(qǐng)?jiān)彙！蔽拿琶χt謝，并要告辭。王母道：“崇伯難得到此地，何妨再住一日呢？”

　　文命道：“一則天子盼望，二則同伴在騩山等候，未便久留。

　　”云華夫人道：“再留一日不妨，我們?nèi)ビ瓮姘伞！蔽拿?tīng)了，只好答應(yīng)。當(dāng)下大眾玩到瑤池，及五層十

　　二樓各處游玩，大概與大司農(nóng)日記上所載的相仿，文命亦不甚措意。

　　后來(lái)王母等又備了云車，與文命出了龍?jiān)鲁牵瑥脑龀嵌稀?br />
　　過(guò)了昨日宴飲的地方，再升上去。文命向上一望，只見(jiàn)上面仿佛都是城闕。后來(lái)升到一處止住，只見(jiàn)太陽(yáng)

　　、月亮都在下面，東西南北四面之風(fēng)一齊而至。文命渾身寒氣凜冽，頗不可耐。

　　王母亦覺(jué)了，便道：“崇伯猶是凡胎，罡風(fēng)恐怕耐不住，四面尤不可受，我們下去吧。”說(shuō)著，那云車已　　漸漸低下。

　　文命回望山顛，駕鶴驂鸞、在那里游戲的仙人頗不少。不片時(shí)，已降到昨日宴飲的那一層止祝王母道：“

　　昆侖三層，最下一層叫增城。這層是第二層，名叫涼風(fēng)，亦叫閬風(fēng)。最上一層叫懸圃，以金為墉城，其方千里　　。城中有金臺(tái)五所、玉樓十二。城中最高處，叫作昆陵之地。這種地方，都是不容易到的，這層閬風(fēng)，道行較

　　深的人就可以到。昨日崇伯僅到了一個(gè)傾宮，現(xiàn)在可以各處走走了?！闭f(shuō)罷，駕了云車，各處游歷一轉(zhuǎn)，真是

　　說(shuō)不盡的富貴華麗。最后到了一間房室，尤其精美?！　『鲆?jiàn)云華夫人用手將壁間一物扳了一扳，頓覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，那房室就移轉(zhuǎn)起來(lái)，漸漸的繞了一周。王母道

　　：“這就是此地著名的旋室。我因?yàn)榭吹煤?，所以在我那里亦依式造了一間。上次大司農(nóng)來(lái)，曾經(jīng)請(qǐng)他在那里

　　宴飲?！蔽拿幌耄骸安诲e(cuò)，日記上是有的。”　　大家在旋室中談了一會(huì)，重復(fù)乘云車，降至第三層。文命記得大司農(nóng)日記上還有疏圃一段載著，便問(wèn)疏圃

　　在哪里。王母等又領(lǐng)文命到疏圃一看，果然純是荒菜之畦，四面浸以黃水。

　　王母道：“昨日席上所用的萊，就是此地所出呢。”出了疏圃，一路言談，不覺(jué)已到閶闔門。

　　文命只見(jiàn)閶闔門外極遠(yuǎn)之處有一座高山，正對(duì)閶闔門。文命便問(wèn)：“那是何山？”王母道：“那座山名叫

　　須彌，正對(duì)七星之下，矗立在碧海之中。但以地勢(shì)而言，仍是昆侖山的一個(gè)支阜，所以通常亦可以叫它昆侖山

　　。”文命道：“那山上想來(lái)亦是仙靈所居?！蓖跄傅溃骸笆堑?。那山和此地之增城差不多高，亦分為九層，中

　　多奇物。第五層中有一個(gè)神龜，長(zhǎng)一尺九寸，有四翼，已歷一萬(wàn)歲，能升木而居，亦能作人言。第六層中有一　　株五色玉樹(shù)，蔭翳五百里，夜至水上，其光如燭。第三層中有大禾，穗一株就可以滿一車，有一種瓜，其味如

　　桂。又有一種柰，生于冬天，色如碧玉，拿了玉井之水洗而食之，能使人體骨輕柔，可以騰虛。第九層山形狹

　　小，但是上面亦有無(wú)數(shù)芝田蕙圃，都是仙人在那里種植。旁邊有十二個(gè)瑤臺(tái)，各廣千步，都是用五色玉筑成基

　　址。最下一層有流精霄間，直上四十丈，四面又各有奇異之景物。東西有風(fēng)云雨師，南有丹密云，望之如丹色

　　，丹云四垂周密，西面有螭潭，多龍?bào)?，都系白色，每千歲而一蛻其五臟。潭的左側(cè)有五色之石，都是白螭之

　　腸所化成。此石中有瑯玕璆琳之玉，煎之可以為脂。北面有珍林，上面都是珍玉，從旁邊別出一干析枝，終日

　　在那里相扣，音聲和韻，非?？陕?tīng)。山下更有九河分流，南有赤波紅波，隔千劫而一竭，再過(guò)千劫，水乃更生　　，所以論到須彌山，有無(wú)窮的靈異，崇伯愿去游玩嗎？”

　　文命道：“承王母及諸位夫人伴游一日，已覺(jué)不安之至。

　　現(xiàn)在時(shí)已不早，某歸心如箭，倘有仙骨，或有福緣，且俟將來(lái)吧?！蓖跄傅嚷?tīng)了，亦不相強(qiáng)，即命三青鳥(niǎo)

　　使仍送文命回行宮。