次日，仍舊順著沅水前行，過(guò)了幾十里不見人蹤。正在懷疑，一日，忽見前面山頭有數(shù)人來(lái)往，忙叫人去

　　探問(wèn)，原來(lái)就是盤瓠的子孫，帝堯大喜。那盤瓠子孫聽說(shuō)帝堯來(lái)了，亦來(lái)迎接。兩個(gè)是男，兩個(gè)是女，都是一　　長(zhǎng)一少。那少年女子，懷中還抱著嬰孩。帝堯看他們服式斑斕，氣象獰惡，甚非善類。幸喜言語(yǔ)尚可相通，便

　　問(wèn)他一切情形，才知道這兩個(gè)年長(zhǎng)的男女，就是盤瓠的三男次女；年少的兩個(gè)男女，就是盤瓠的孫男女；懷中

　　抱著的嬰兒，竟是盤瓠的曾孫了。他們居然亦有姓氏，而且用的是中國(guó)文字，這是當(dāng)初帝嚳教導(dǎo)之效。盤瓠長(zhǎng)　　子姓盆，次子姓架，三子姓雷，四子姓藍(lán)，五子姓胡，六子姓侯。長(zhǎng)子的名字叫自能，三子的名字叫巨佑，四

　　子的名字叫光軍，其余都不可考了。盆自能共生六男六女，另有孫男女五人。次子共生三男四女，孫男女二人

　　。雷巨佑生五男一女，孫男女三人。

　　藍(lán)光軍生五男六女，孫女一人。五子姓胡的，生二男四女，六子姓侯的，生四男四女，孫男女還沒有，都　　是自相婚配的?？傆?jì)起來(lái)，二十余年之中，已生有六十一人之多，連他們自己十二個(gè)老夫婦算起來(lái)，竟有七十　　三人之多。生育之蕃，實(shí)在大可驚異。

　　當(dāng)下帝堯就問(wèn)他弟兄姊妹現(xiàn)在何處。雷巨佑道：“可惜我們的五弟于前數(shù)年亡故了。他的妻子，就是五妹

　　，已另嫁了一個(gè)中國(guó)人，姓鐘，名智深，亦搬到別處去住了。其余的都在此地。”于是就引了帝堯，曲曲彎彎　　，過(guò)峰越嶺的，到他石室老屋來(lái)。其余男女，都分頭往各處去通報(bào)。帝堯看那石室之中，果有天生石床，還有

　　石臼、石灶之類，就是帝女、宮女所留遺的物件亦不少，他們倒還知道愛惜保存。原來(lái)這間石室是他們公共議

　　決分給了盆自能。其余兄弟，均分住在外面。帝堯看了一轉(zhuǎn)，即走出室外，只見男男女女，大大小小，一齊都　　聚攏來(lái)了。帝堯亦不及一一接見，只和那盆自能、藍(lán)光軍等略為敷衍敷衍。后來(lái)又到那宮女化石的山上望望，

　　只見那石人仍舊兀立于風(fēng)日之中，不過(guò)面貌衣摺已漸漸有點(diǎn)剝蝕了。帝堯看了，嘆息不止?！　『髞?lái)又走到一處，只見半山中高高下下，用大石疊起，和城墻一般的高厚，連綿不斷，不知到何處為止。

　　帝堯就問(wèn)他們道：“汝等居此深山之中，人跡不到，用這種石頭疊起來(lái)做什么？想來(lái)從前決定沒有的。”藍(lán)光

　　軍道：“本來(lái)是沒有的，前年山中忽然來(lái)了一種和人一般的怪物，是生尾的，那尾巴比他的身體還要長(zhǎng)。身子

　　是綠的，頭發(fā)是紅的，眼睛是金色的。牙齡鉤出唇外二三寸，手爪又非常之尖，攀巖越嶺，往來(lái)如飛，將我們　　所養(yǎng)的牛羊等等，不知道吃去了多少，幸喜得還沒有傷人。我們怕得沒有方法。他的力氣又非常之大，我們不　　能抵御，只好筑起這個(gè)石城來(lái)。但是工程浩大，我們?nèi)耸钟稚?，到現(xiàn)在還沒有筑完呢?！钡蹐虻溃骸斑@是什么

　　怪物，汝等不知道嗎？

　　”大家都齊聲說(shuō)道：“不知道?！濒耸逶谂?，想了一會(huì)，說(shuō)道：“臣從前從鬼方到南交去，曾經(jīng)看見一種

　　怪物，名叫綠瓢，和剛才他們所說(shuō)的情形相類，不要就是綠瓢嗎？”帝堯道：“怎樣叫綠瓢？”羲叔道：“西

　　南方有一種野人，名叫猓猓。他的壽很長(zhǎng)，多有活到一百八九十歲的，但是決不可活到二百歲?！　∪羰腔畹蕉?，那么他的子孫就不敢和他同居，用一張大榻，將他扛到深山大谷之中，尋到一個(gè)石洞，洞

　　里安放四五年的糧食，讓他一個(gè)人住在那里。那老猓猓此時(shí)，亦漸漸不省人事了，除出飲食及睡眠之外，大概

　　已一無(wú)所知。久而久之，臉上身上漸生綠毛，仿佛青苔。尻骨突出，變成長(zhǎng)尾，頭發(fā)化紅，牙齒如鉤，眼作金

　　色。到這個(gè)時(shí)候，他已不復(fù)再住石洞之中，往來(lái)山谷，專喜攫虎、豹、獐、鹿之類而食之。而且力大無(wú)窮，就

　　使最大的象，亦見了他怕。所以臣想，或者就是這個(gè)綠瓢。不過(guò)綠瓢是在西南方的，此地向來(lái)沒有見過(guò)，未免

　　可疑?！钡蹐虻溃骸八咽浔拘裕c禽獸無(wú)異了，安見得不是追逐走獸，偶然游行到此呢了”眾人聽了這樣　　異聞，個(gè)個(gè)稱奇。

　　赤將子輿在旁笑道：“這個(gè)何足為奇。這猓猓雖則變化，但是還具人形，不過(guò)多了一根長(zhǎng)尾，又頭發(fā)、牙

　　齒等顏色形狀稍稍變換而已。依野人歷年來(lái)各處經(jīng)歷，所見所聞，竟有人變成各種動(dòng)物的，那更奇了。有一年

　　走到長(zhǎng)江口，聽見說(shuō)有一老婦，年已八十歲，偶然在后湖洗浴，忽然化而為龜。有一年走到一處，聽見說(shuō)有一

　　人生了七日病，忽然發(fā)狂，將衣服等盡行脫去，伏在地上，登時(shí)遍體生毛，化而為虎。他的阿兄走進(jìn)去望他，

　　立刻被他吃去。這兩樁事情，豈不是甚奇嗎！但還是野人所耳聞，并非目擊。有一年走到云夢(mèng)大澤東北岸，亦

　　有一老婦洗浴，忽化而為黿，游人深淵之中，但是時(shí)常浮到水面。野人始則不信，后來(lái)看見那黿浮起，頭上還

　　有頭發(fā)，當(dāng)時(shí)所簪的釵還在她發(fā)上，方才相信。有一年，走到一處，聽見說(shuō)有個(gè)男子無(wú)緣無(wú)故跑到深山里去，　　好多日不歸家。他的兒子很為記念，人山去尋，只見他父親蹲在一株空樹之中，渾身生毛，其色如熊。他兒子

　　慌的忙問(wèn)他何以會(huì)得如此，他說(shuō)：‘天罰我如此，汝趕快去吧?！麅鹤勇犃耍瑧Q哭下山。剛遇著野人，問(wèn)明

　　原因，跑去一看，果然不假。過(guò)了一年，又遇到他的兒子，知道他父親已全身都化為熊，非復(fù)人形了。又聽見

　　江漢之間，有一種人叫軀人，能化為虎。照這樣看來(lái)，天地之大，無(wú)奇不有。

　　老猓猓化為異物，又何足為奇呢?！薄　◆耸宓溃骸柏M但如此，還有以人變畜的呢。某聽見說(shuō)，有一個(gè)商人，與許多伙友共投旅舍，偶因小遺，半

　　夜至中庭，只見店主婦屋中火尚未熄。這商人本少年佻達(dá)，穴隙窺之，哪知店主婦赤身裸體披發(fā)，手中拿著一

　　碗水，正含著向地上亂噀。

　　又拿出許多木刻的人，手中各拿著鋤犁之類，向地上作耕田之勢(shì)。不多時(shí)，地下就生出無(wú)數(shù)麥苗來(lái)，俄而

　　長(zhǎng)大開花，俄而結(jié)穗，又俄而收割，俄而裝入磨中，磨成麥粉，一切都是木人做的。那店主婦不過(guò)在旁指點(diǎn)，　　并口中念念有詞而已。自始至終，不過(guò)半個(gè)時(shí)辰，一切完畢。店主婦著衣收拾，滅火就寢。那商人亦回到自己

　　室里，暗想這事甚奇。次日早晨，店主婦邀各旅客進(jìn)內(nèi)閑談，拿出麥餅來(lái)供客，竭力稱贊其味之美。那商人覺　　得可怪，暗中藏起數(shù)餅，假說(shuō)吃過(guò)。其余客人，不知就里，狼吞虎咽，將這麥餅吃盡了，須臾之間，俱各倒地

　　作驢鳴，展轉(zhuǎn)多化為驢。店主婦出來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)趕到后園驢房中去，以廉價(jià)售與人作代步，獨(dú)有那商人得免，豈非

　　奇怪之事嗎！”帝堯道：“這種事情，與作蠱毒的人同一傷天害理，總須在上者設(shè)法化導(dǎo)，絕其根株才是。”

　　當(dāng)下談了一會(huì)，帝堯又向各處游了一轉(zhuǎn)，看他們畜牧耕耘，頗能講求，兄弟家族，亦尚和睦，甚為欣慰。

　　遂將隨帶的物件賞賜了他們好許多，又剴切教導(dǎo)他們一番做人的道理，并且說(shuō)：“朕此刻在客邊，所帶物件不

　　多，將來(lái)回到平陽(yáng)之后，再飭人頒賜汝等?！蹦潜P子盤孫等聽了，都非常感悅，一直送帝堯下山，方才歸去。

　　這里帝堯沿沅水而下。一日，剛要到云夢(mèng)大澤的西岸，這時(shí)正是墓春之初，只見兩岸桃花盛開，如錦如繡

　　，接續(xù)數(shù)里，連綿不斷。帝堯看了，有趣得很。桃林里面卻是田畝，許多農(nóng)夫正在犁云鋤雨，非常忙碌。內(nèi)中

　　有幾個(gè)人，一面耕田，一面在那里唱山歌。帝堯細(xì)聽那歌詞很有道理，于怡情悅性之中，寓有一種勸世醒俗的

　　意味，與一路行來(lái)所聽見的那些淫歌俗曲，有傷風(fēng)化的，迥不相同，真仿佛有如聽仙樂(lè)耳暫明的光景，禁不住

　　上前問(wèn)道：“汝剛才所唱的歌曲，還是舊日相傳下來(lái)的呢，還是自己做的呢？”那農(nóng)夫看見帝堯和許多從官的

　　情形，后面又有兵隊(duì)跟著，知道是個(gè)貴人，慌忙放下鋤犁，拱手對(duì)道：“都不是，是善先生教我們的?！钡蹐颉　〉溃骸吧葡壬鞘裁慈耍?br />
　　”那農(nóng)夫道：“善先生是本地人，向來(lái)讀書的，名字叫作卷。

　　”帝堯道：“善先生為什么做這種歌曲教汝等？”那農(nóng)夫道：“善先生是很有學(xué)問(wèn)的，平常待人又是非?！　∪蚀群吞@。他空閑的時(shí)候，總和我們說(shuō)些圣賢的道理，做人的規(guī)矩，以及古來(lái)忠臣孝子義夫烈婦的事跡，和可

　　以做鑒戒或法則的話語(yǔ)，所以我們這里一百里之內(nèi)，沒有一個(gè)人不佩服他、敬仰他。這個(gè)歌曲，就是他教我們

　　的一種?！钡蹐蚵犃?，不禁對(duì)這個(gè)善卷也起了一個(gè)敬仰之意，便問(wèn)道：“善先生現(xiàn)住在何處？”那農(nóng)夫道：“

　　他住在離此地東北十五里，有一個(gè)地方名叫汪渚，是貼著山的?！　∩缴弦粋€(gè)壇，是善先生與我們談話聚會(huì)的所在，山下朝南的幾間草屋，就是善先生的住宅，無(wú)人不知，一

　　問(wèn)就是?！薄　〉蹐蚵犃耍蛣e了農(nóng)夫，向羲叔等道：“又是一位隱君子，不可不去訪他?！濒耸宓溃骸笆?！”于是君臣

　　遂向東北而行。

　　一路但見人民熙熙皞皞，都有怡然自得的景象，與別處不同。

　　到了汪渚一問(wèn)，果然就是。將近草堂，聽見里面有鼓瑟之聲。

　　帝堯暫不進(jìn)去，在外面停了一會(huì)，等琴聲止了，剛要舉步，只見一人行歌緩步而出，年約五旬左右，面白

　　無(wú)須，氣宇瀟灑，一見帝堯，便慌忙趨前施禮道：“來(lái)者是當(dāng)今圣天子，草野書生，失迓失迓，死罪死罪！”

　　帝堯急急還禮，說(shuō)道：“先生何以知某來(lái)此？”善卷道：“天子儀表，與眾人不同，卷聞之熟矣。久聞圣駕南

　　巡，山中別無(wú)他客，今見儀表又相像，所以猜著了?！薄　≌f(shuō)罷，就邀帝堯及從官等入內(nèi)就坐。帝堯就將剛才所聞所見的情形，統(tǒng)統(tǒng)述了一遍，并極道敬慕之意。善　　卷聽了，非常謙讓。帝堯道：“某這番南巡，只有三苗之國(guó)風(fēng)俗最壞，差不多南方鄰近諸國(guó)多受了他的熏染。

　　先生此地，近在咫尺，居然不為所動(dòng)，非有大德感化眾人，何以致此。適才從西南來(lái)，看見一路盡是桃花，所　　有人民，亦都有文明氣象，朕想此地，真可叫作世外桃源了?！鄙凭碛种t讓道：“卷何敢當(dāng)此！不過(guò)平常想想

　　，讀圣賢書，應(yīng)該行圣賢之道。對(duì)于人民，能夠盡一分力，總應(yīng)該盡就是了?！焙髞?lái)談?wù)?，又談到政治上及?br />
　　行上去。

　　善卷一番話，說(shuō)得帝堯非常傾倒，五體投地，當(dāng)下就北面以師禮事善卷。善卷一定不敢受，禁不得帝堯固

　　請(qǐng)，又經(jīng)羲叔等再三說(shuō)辭，善卷方始承認(rèn)。自此之后，帝堯就在附近住下，無(wú)日不到善卷處去請(qǐng)教。

　　一日，談到三苗國(guó)所行的政治，沒有幾年功夫，竟能夠風(fēng)行全境，并且及于鄰國(guó)，效力如此之大，有點(diǎn)不

　　可解。善卷道：“這個(gè)亦不難解的。古人有句話，叫作‘五谷者，種之美者也。

　　茍為不熟，不如荑稗?！艁?lái)君主，口口聲聲，總說(shuō)是行圣賢之道，尊崇圣賢，其實(shí)按下去，何嘗真能行

　　圣賢之道。不要說(shuō)不能自己躬行實(shí)踐，就是他所出的號(hào)令，所用的方法，亦都與圣賢之道相違背，不過(guò)將那圣

　　賢之道掛在口中，做一個(gè)招牌罷了。上以是求，下以是應(yīng)。所以滿天下的讀書人，個(gè)個(gè)都是讀圣賢之書，但是

　　算起來(lái)，真正能學(xué)圣賢的有幾個(gè)？這個(gè)就叫作‘五谷雖美而不熟’，不但無(wú)所用之，而且徒然消耗了無(wú)數(shù)的財(cái)　　物、氣力與光陰，養(yǎng)成作偽之風(fēng)而已。三苗的政治，雖與圣賢之道大相反背，但是他君臣上下抱定宗旨，一心

　　一意，切實(shí)去施行，所以效力非常顯著。譬如荑稗，既經(jīng)成熟，就可以暫充饑了。自古以來(lái)，講治道的很多，

　　有的主張清凈無(wú)為，有的主張道德化導(dǎo)，有的主張尚刑名，有的主張重雜霸。主張各不同，美惡各不同?？偠?br />
　　言之，能夠本了他的主張，切切實(shí)實(shí)去做，未有不成功，否則決不會(huì)得成功。不知帝意以為何如？”

　　帝堯正要再問(wèn)，忽見外面遞到大司徒的奏報(bào)。帝堯一看，原來(lái)是考監(jiān)明病重，群醫(yī)束手，要趕巫咸回去，

　　并請(qǐng)帝無(wú)事即速歸。帝堯到此，父子情深，不免憂慮，便想歸去，當(dāng)邀善卷一同入都。善卷是個(gè)隱士，執(zhí)定不　　肯。帝堯只得將善卷現(xiàn)在所居住的山和地統(tǒng)統(tǒng)封了善卷，方才起身。后來(lái)這座山，就取名叫善德山。所謂地以

　　人傳了，閑話不提。

　　且說(shuō)帝堯與群臣辭了善卷，急急言歸，一路上諸侯的迎送帝堯的尉勞，自不消說(shuō)。一日到了西夏國(guó)，那國(guó)

　　君出來(lái)迎接。

　　帝堯細(xì)細(xì)考查他的政績(jī)，發(fā)現(xiàn)兩項(xiàng)大弊病：一項(xiàng)是貪。借口種種政費(fèi)，專門搜刮百姓的財(cái)物，以供一己之

　　淫樂(lè)奢侈，以至百姓困苦非常，怨聲載道。一項(xiàng)是武備廢弛。全國(guó)之中，兵甲不完，守備毫無(wú)；托名治國(guó)尚文　　德不尚武力，實(shí)則省了這筆用款下來(lái)，可以人自己之私囊，供自己之揮霍。當(dāng)下帝堯不禁大怒，一則怒他的虐

　　民；二則三苗在南方，早有異謀，其志不校西夏逼近三苗國(guó)，人民困苦，必定投降三苗，是所謂為淵驅(qū)魚。

　　武備廢弛，萬(wàn)一三苗竊發(fā)，乘間北上，何以御之？所以將那西夏國(guó)的國(guó)君，切實(shí)責(zé)備一番，使他改過(guò)。哪

　　知西夏國(guó)君自以為是，竟無(wú)悛改之志。帝堯不得已，乃下令廢他為平民。又叫老將羿率領(lǐng)兵士，將他的社稷宗

　　廟統(tǒng)統(tǒng)毀去，那西夏國(guó)從此就亡了。帝堯這次率兵巡守，那三千個(gè)人到此地總算用了一用。

　　西夏國(guó)既亡，帝堯亦就此匆匆歸去。到得平陽(yáng)，不料考監(jiān)明早已嗚呼。原來(lái)考監(jiān)明人甚聰敏，而身體素弱

　　多玻帝堯臨行時(shí)，既然限定他功課，叫他修習(xí)，考監(jiān)明天性好學(xué)，孜孜不倦，加以父命，益發(fā)焚膏繼晷，盡夜　　不息，因此身體不免更差。

　　后來(lái)又聽說(shuō)帝堯在南方，患病甚重，來(lái)叫巫咸，不免心中一急，病更加增。巫咸又往南方，醫(yī)治不得其人

　　，遂致不起。那時(shí)百姓知道了，都說(shuō)帝堯教子太嚴(yán)之故，體弱多病之幼童，怎樣可以如此督責(zé)他讀書呢。后世　　記載上，便有“堯殺長(zhǎng)子”之說(shuō)，其實(shí)并非故殺呀。閑話不提。

　　且說(shuō)帝堯到了平陽(yáng)，知考監(jiān)明已死，父子之情，不免傷感，但亦只能勉強(qiáng)遏抑。后來(lái)正妃散宜氏得生一子

　　，取名叫朱，那考監(jiān)明之死，便漸漸忘懷了。一日視朝，得到華邑的奏報(bào)，說(shuō)道：“太華山上現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)一條大

　　蛇，六足四翼，甚為奇怪。查到志書，知道這蛇名叫肥（蟲遺），現(xiàn)則天下大旱。究竟可信與否不可知。但既

　　有此說(shuō)，且關(guān)系天下，不敢不以奏聞?！钡蹐蚩戳?，就向大司農(nóng)道：“去年朕遇到洪崖仙人，曾說(shuō)天有大變大

　　災(zāi)?，F(xiàn)在果有此異物出現(xiàn)，不要就是旱災(zāi)嗎？天數(shù)雖定，人事總不可不盡，汝去預(yù)備吧?！贝笏巨r(nóng)答應(yīng)，立刻

　　發(fā)文書通告天下，叫他們修繕隍池陂澤，蓄儲(chǔ)水量，并修理種種取水之物，不在話下?！　∫蝗?，帝堯得到消息說(shuō)道：“藐姑射山上，那四個(gè)老者又在那里聚會(huì)呢。”帝堯聽了大喜，立刻輕車簡(jiǎn)從

　　的跑去。好在路不遠(yuǎn)，不半日就到。走到半山，只見一間草屋，外面石上，坐著四個(gè)人，許由就在其內(nèi)。帝堯　　慌忙上前，先與許由行禮，并懇介紹謁見三位太老師。許由介紹過(guò)了，一個(gè)白須老人是王倪，一個(gè)面貌嵌奇古

　　怪的是嚙缺，一個(gè)矮小蒼髯、面色如嬰兒的是被衣。當(dāng)下帝堯都見過(guò)了。大家都讓坐，帝堯坐了，便細(xì)細(xì)地向

　　四人請(qǐng)教，直談到日平西山，不覺五中傾悅，莫可名言。

　　但是他們所談的。究竟是什么話呢？不但做書的人不能杜撰，就是前代著書的人，亦不敢言，只能記著幾

　　句，叫作：“堯往見四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，育然喪其天下焉?！比绱硕?。

　　次日，帝堯又往求見，哪知王倪等都去了，只剩了一個(gè)許由。

　　許由道：“我們都是無(wú)事游民，到處為家，隨意閑談，都不打緊。帝是有職守的，為了我等拋荒政務(wù)，未

　　免不可，請(qǐng)帝回去吧。將來(lái)如欲相見，可往沛澤找尋，定當(dāng)恭候?！闭f(shuō)罷，亦飄然而去。帝堯亦只得回歸平陽(yáng)

　　。好在四人的言論豐采都已親炙，既償夙愿，亦不虛此一行了。

　　轉(zhuǎn)瞬殘冬過(guò)去，又是新春。帝堯想：“洪崖仙人所說(shuō)的大災(zāi)期限漸漸近了，究竟不知道是何現(xiàn)象？”頗覺

　　憂慮。一日，南交地方來(lái)了奏報(bào)，說(shuō)道：“令丘之山出了一種異鳥，其狀如梟而人面，四目而有耳，其聲颙颙　　，因此就叫它颙鳥。北面雞山下，黑水中，出了一種鮭魚，其狀如鮒，而生彘毛，其音如豚。據(jù)土人說(shuō)，這兩　　種東西出現(xiàn)，天—下必定大旱，歷試不爽。

　　既然有所聞，不敢不奏?！钡蹐蛞豢矗c那太華山的肥（蟲遺），正是一類，遂和群臣商議道：“照這個(gè)

　　情形看起來(lái)，異物疊見，洪崖仙人所說(shuō)的大災(zāi)必定旱災(zāi)了。百姓預(yù)防之法，不知如何？　　”大司農(nóng)道：“臣早查過(guò)，都有預(yù)備了?！焙褪宓溃骸耙莱妓姡@個(gè)話還有點(diǎn)不像。旱災(zāi)是半年多不降

　　雨，才得成災(zāi)，不會(huì)得專指春夏之交而言?，F(xiàn)在已是春初，就使再兩個(gè)月不降雨，亦是常事，何得成災(zāi)？”帝　　堯道：“或者是從春夏之交開始旱起，亦未可知?！弊源艘院?，帝堯君臣五日不在憂危戒備之中，亦可謂苦極

　　了。