錢塘陸云龍雨□□□ 竟陵鍾惺伯敬著 宣城梅羮子□□□ 論 書 尺牘 銘 贊 疏 祭文 題跋 ◆論◆ 城濮之戰(zhàn) 董安于 燕太子丹 漢高帝 留侯 卜式 ○城濮之戰(zhàn) 善制勝者審機(jī)執(zhí)權(quán)中有主而外不測操縱在我而于天下無所不用無所不用而后敵失其所以勝此制勝之道也晉文公城濮之戰(zhàn)。其謀舅犯始之。先軫中之又終之總以善用曹衛(wèi)為主曹衛(wèi)楚之與國。楚之有曹衛(wèi)猶晉之有宋也楚伐宋晉不救宋而執(zhí)曹伯分曹衛(wèi)之田畀宋以累楚人之心而宋之圍自解及楚人請復(fù)衛(wèi)侯而封曹乃私許復(fù)曹衛(wèi)以攜之曹衛(wèi)告絕于楚曹衛(wèi)告絕于楚而晉又有曹衛(wèi)曹衛(wèi)之形反比為宋曹衛(wèi)之形化為宋而楚孤楚孤而晉之勝楚不待戰(zhàn)而決矣其顛倒不測之妙能使我之伐曹衛(wèi)者收曹衛(wèi)而楚之庇曹衛(wèi)者反以失曹衛(wèi)用與國用敵國又用敵國之與國還以困敵國其繩索收放皆在我而不在人譎則譎矣然而不可謂不妙也吁此制勝之道也。 用人不用于人即此是為勝籌。 ○董安于 國家戰(zhàn)守之具。有事用之而無事備焉然備之一字。自不易言厚其資費(fèi)重其事權(quán)寬其文法三者皆無事之時(shí)所不可必得者也而怨勞不與焉然則備遂可已乎晉陽之圍。無矢。張孟談曰。臣聞董子之治晉陽也。公宮之垣。皆以荻蒿苫楚廧之。其高至丈余發(fā)而試之箘簬之堅(jiān)不能過也矢足矣。銅少。奈何。張孟談曰。臣聞董子之治晉陽也。公宮之室。皆煉銅為柱質(zhì)。請發(fā)而用之則有余銅矣寓矢于廧。寓兵于柱深心在無心之中實(shí)用在不用之內(nèi)既無勞怨可避而又不藉資費(fèi)不假事權(quán)不畏文法如此修備居無事之時(shí)引伸觸類人人可為處處可為而一切委之不可為可嘆也 官舍如郵。即欲儲(chǔ)備安從得之。葢有見為言矣。 ○燕太子丹 燕太子丹欲報(bào)秦讎。秦亦日出兵山東。禍且及燕。丹患之。問其太傅鞠武其意固不獨(dú)自快其私讎亦以存燕也武告以西約三晉。南連齊楚。北購于單于。自是合從舊局。而太子曰。太傅之計(jì)。曠日持久。心惛然恐不能須臾。武已默會(huì)其意。在得一士入秦以行其卻與刺矣。故進(jìn)田光。光轉(zhuǎn)進(jìn)荊軻其血脈針線固皆歸刦與刺之一路矣光謂太子曰。今太子聞光壯之時(shí)不知臣精已消亡矣語荊卿曰。今太子聞光盛壯之時(shí)不知吾形已不逮也看光此語其少年為一刺客無疑而太子之所求于光者可知矣光自知力不能為而進(jìn)荊。卿自代。償以一死明已之所以辭太子者非惜其死而慮事之不成也及太子之告荊卿。則曰諸侯服秦。莫敢合從。誠得勇士刦秦王。得反侵地。不可。因而刺殺之彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂則君臣相疑以其間諸侯得合從其破秦必矣是太子遣荊卿之意不專重在刦與刺而仍歸于合從不過借刦與刺以為合從地耳其節(jié)次布置皆以合從始終中間更添遣荊軻刺秦王一段過脈較之鞠武之計(jì)曲折反多而謂武計(jì)曠日持久心惛然恐不能須臾非其質(zhì)矣此一片苦心密計(jì)。即對鞠武時(shí)有難言者。特其所遭燕秦時(shí)勢。非復(fù)信陵輩之世而才亦稍遜之然其一念存燕之心未可沒也 大得燕太子心。太子為不死。 就他無音中語言。作我印證便死語皆活癡心亦靈 ○漢高帝 取天下者在得其大勢不在戰(zhàn)守之勝敗得失也如奕者然妙處不過數(shù)著全局在我而小小利鈍不計(jì)焉項(xiàng)羽殺義帝漢擊之雖使楚破漢于睢水可也項(xiàng)王怨黥布。漢得使隨何說降之雖使楚擊破?？梢泊顺対h妙著也漢王不得王關(guān)中。封于蜀。燒所過棧道。以齊王田榮反書遺項(xiàng)王。項(xiàng)王以此無西憂漢心雖使楚奪漢關(guān)中可也彭越及梁地。往來苦楚兵絕其糧食雖使楚擊破越可也此漢自得妙著也楚方自賀戰(zhàn)勝而不知漢有天下之局已定于此數(shù)著矣妙著有數(shù)端焉。我與敵之所共敵失之而我得之者曰先著我發(fā)之于此。而敵不得備之于彼者曰警著敵備之于此而我引之于彼使不得至此者曰松著我與敵俱不得與傍出而中起之?dāng)乘焕礊槲宜咴粦?yīng)著我不求勝而不可敗而卒以此取勝者曰穩(wěn)著取天下之劫不越此數(shù)端而已 分燭當(dāng)時(shí)勝負(fù)。了然黑白子之分明。 論古者。須設(shè)身處其地如其人高帝良平何信尚得其一職我則合揣之全任之得其情勢如此處天下事何難哉。 ○留侯 留侯一生作用著著在事外步步在人先其學(xué)問操放全在用人立韓后則用。項(xiàng)梁。謝羽鴻門。則用。項(xiàng)伯用樊噲。欲楚之勿西憂漢。則用。田榮反書。捐關(guān)東以破楚。則用。黥布用彭越用韓信。定太子則用。四皓。而其大者在全用沛公故子房用漢非為漢用者也為韓報(bào)仇是其用漢主意博浪之椎非輕于一試也以為如是而可以報(bào)韓仇則亦不必用漢用漢非得已也不得已而用漢又肯使?jié)h得以功臣待之乎故為韓報(bào)仇子房自道出非漢君臣能知之也曷為欲使?jié)h知其為韓報(bào)仇也恐漢得以功臣待之也漢不得以功臣待之而后可免于何之囚參之醉平之污信越之族子房于此不無戒心矣故曰非得已也使為韓報(bào)仇一語子房不自道出豈惟漢君臣不知即司馬遷亦不得而知之也 有胸如日。纖微畢照 ○卜式 卜式以奇取人者也奇之為用在乘其急而捷得之一不得則興盡而意改故其道難于持久今式輸家之半助邊。不愿官職。不愿報(bào)冤奇矣數(shù)歲不報(bào)而田牧如故也持錢二千萬給徙民如故也外繇四百人盡復(fù)予縣官如故也為郎而牧羊如故也御史大夫之爵使人主自子之而已若無所取焉故古今善出錢買官者未有如式者也不難于奇難于其奇而能持久公孫弘鐵人也駁之曰。此非人情不軌之臣。不可以為化而亂法。愿陛下勿許然卒不能出式彀中式之強(qiáng)忍出弘上遠(yuǎn)矣至已得御史大夫。而持論駁鹽鐵船算。欲烹弘羊置身于諸利臣之外而出其上一生狡狙以持正終何其工也觀其操放進(jìn)退葢得它氏之術(shù)而用之者也 以狡于牟利者。轉(zhuǎn)而狡□□祿與名其奇亦其狡也。 ◆書◆ 與林少嚴(yán)座主 與高孩之觀察 ○與林少嚴(yán)座主 去歲聞三兄邑試前列。游泮可必矣。及胡先生之來。始知偶落孫山外。心甚念之。惺觀少年英物亦。不必以早得一青衿為福養(yǎng)成羽翼。飛鳴一朝愈于久淹鄉(xiāng)校頓人興往之氣也如云借此為門戶光仕宦門戶豈必待一青衿而光邪惺棲泊金陵。樂其山水。近家君亦乞得昆陵廣文。父子相聚。全家在此。頗以文為生。非惟作官念頭灰泠。即生子亦作第二義矣人生富貴子孫原以奉我者求之未必得而又以苦我神豈不添一累邪此言似老師慰惺者。而惺能自得之。又可省老師一憂也。讀書。作詩文一事老師無一書不以為戒。此父母之心。又以戒元履先生。此朋友之誼也。宿業(yè)前債除之不易有甚于富貴子孫之念者且舍此亦無娛生之路老師近不能得之于元履。而遠(yuǎn)能得之于惺乎。此其故可知也。三年中將正史自左國起至宋元。瀏覽泛觀。勒成一書。名曰史懷。取謝康樂懷抱觀古今之意。于古人經(jīng)世之旬。頗有所窺。極知?jiǎng)谒?。有?fù)教養(yǎng)。但年來精力。卜倍往時(shí)。日月又間薄福之人坐而消之不免生災(zāi)有操相人術(shù)者云。惺官祿未衰。第骨法帶勞惺所畏者勞也愿以官錄易之不可曰讀書作文可以當(dāng)之是惺之所欣然樂從者也不識(shí)老師以為何如試與元履質(zhì)之 轉(zhuǎn)展伸出自己主意。真獨(dú)行其道者。 ○與高孩之觀察 向捧讀回示。辱諭以惺所評詩歸。反復(fù)于厚之一字。而下筆多有未厚者。此洞見深中之言。然而有說夫所謂反復(fù)于厚之一字者心知詩中實(shí)有此境也其下筆未能如忐者則所謂知而未蹈期而未至望而未之見也何以言之。詩至于厚而無余事矣然從古未有無靈心而能為詩者厚出于靈而靈者不即能厚弟嘗謂古人詩有兩泒。難入手處有如元?dú)獯蠡?。聲臭已絕。此以平而厚者也。古詩十九首蘇李是也。有如高巖浚壑。岸壁無階。此以險(xiǎn)而厚者也。漢郊祀鐃歌。魏武帝樂府是也非不靈也厚之極靈不足以言之也然必保此靈心方可讀書養(yǎng)氣以求其厚若夫以頑冥不靈為厚又豈吾孩之所謂厚哉曹能始謂弟與譚友夏詩。清新而未免于痕。又言詩歸一書。和盤托出。未免有好盡之累。夫所謂有痕與好盡。正不厚之說也。弟心服其言。然和盤托出亦一片婆心婆舌為此頑冥不靈之人設(shè)至于痕則未可強(qiáng)融須由清新入厚以救之豈有舍其清新而即自謂無痕者哉何時(shí)得相聚一細(xì)論之。 靈以資勝。厚以學(xué)勝。靈厚則資學(xué)兼而無疵。融其痕則資學(xué)。渾于無跡矣。作詩至此。不可思議。 ◆尺牘◆ 與張?zhí)珜W(xué) 與譚素臣兄弟 與譚友夏 與徐惟得憲長 與井陘道朱無易兵備 與陳眉公 與弟恮 與郭篤卿 ○與張?zhí)珜W(xué) 足下為雷先生后事。至忠至密。弟所刻骨不能報(bào)者。電先生一字一筆。落人家者皆當(dāng)廣搜之不要緊處偏有深致即作者亦不自知弟住夷陵一日。而從律工處獲其一贊一跋。從黃山人處獲其二詩。皆妙有風(fēng)骨。遠(yuǎn)過古人。則其遺落者多矣。在著意搜求之耳。世間大有意思人生前文字不肯留稿此其名根淡薄不沾帶處為其后死者卻不可如此也 立言極微渺 ○與譚素臣兄弟 本求素臣先作太易狀。為志文地。讀素臣狀反使我搖手不得。小巫行徑如此。然又不敢不佳太易才鬼寧不畏其尸視也太易平生坎壈。惟有作詩一快。最不當(dāng)諱言詩。舍此無可志矣。又不必諱其罷諸生他人諸生不可罷太易諸生可不必不罷生太易諸生不可罷死太易諸主何不可罷且太易罷諸生自是世界不平事不平便是奇奇事當(dāng)傳平事不必傳也又不當(dāng)諱其罷諸生作六等吟。人間最不得意之事太易取為最得意之題最得意之詩此一段尤緊要不當(dāng)諱凡一切口語罪過。弟當(dāng)任之太易聞此亦當(dāng)鼓掌地下足下兄弟在太易死友中為密戚故不惜刺刺不已記曰必誠必信。勿之有悔恐不獨(dú)為周身周衣計(jì)也 憤激中具奇幻想。 ○與譚友夏 奇俊辨博。自是文之一種。以施之書牘題跋。語林說部當(dāng)是本色。至于鴻裁大篇。深重典雅又當(dāng)別論正恐口頭筆端機(jī)鋒圓熟漸有千篇一律之意如子瞻所稱斥鹵之地。彌望皆黃茅白葦。此患最不易療。又文字一篇中佳事佳語。必欲一一使盡亦是文之一病不為大家。國朝工詩者自多。而文不過數(shù)家。且不無遺憾。以此知文之難于詩也。兄兼才大力。故不覺備責(zé)而厚望之。 讀此識(shí)所以為友。即識(shí)伯敬之文。 又 贈(zèng)詩四章?？帜现猩酱ㄋ唤?jīng)見以此悲世人心不小不能下一友夏心又不大不能容一友夏也 尺瀾百折。 又 輕詆今人詩不若細(xì)看古人詩細(xì)看古人詩便不暇詆今人也思之。 靈巧?！鹂啥磐Z兒舌端。 ○與徐惟得憲長 朱翁貧老。足跡半朱門?？诓患笆?。亦有守人也。比見其冬月無絮。哀之甚貧士不能為之地。而叩其家中窮苦奬有十百倍如衣無絮者此一端猶非其所急特口不肯言耳尤以宿態(tài)宇下。飲啄恩多。不忍以饑寒言辭頻發(fā)諸口以愁仁人之耳某通家年少。稔翁欲聞此言此狀故代言之口惠無實(shí)借手在德薄甚罪甚。 尺幅中多少轉(zhuǎn)折。熱桃冷撥極是動(dòng)人。 ○與井陘道朱無易兵備 記明公五月書中。有云。不肖以詩歸招尤。初謂事理不甚關(guān)切。疑風(fēng)聞之誤久乃知其有之夫不肖性疏才劣?？梢砸姵庵郎醵唷Ｖ猎姎w一書。進(jìn)退古人。怡悅情性。鼓吹風(fēng)雅于時(shí)局官守似不相涉徐思之乃當(dāng)事者不忍過求于某斷其進(jìn)趨之路姑擇此微罪罪某而又不甘處已于俗分此美名若其目中亦曾著過此書者此則自處處人之妙其中真似。俱不必深論者也若真以詩歸見處。則此一書將藉此一語口實(shí)以傳某以一官狥此一書且有余榮彼其之子。何愛于某而肯為此乎。一笑一笑 亦抑亦揚(yáng)其排調(diào)啻髯蘓。 ○與陳眉公 相見甚有奇緣。似恨其冕然使前十年相見恐識(shí)力各有未堅(jiān)透處心目不能如是之相發(fā)也朋友相見極是難事。鄙意又以為不患不相見患相見之無益耳有益矣。豈猶恨其晚哉。 可為貌交徙慕者針砭。 ○與弟恮 詩。合一篇讀之。句句妙矣?？偪从幸欢握f不出病痛。須細(xì)看古人之作。詩歸一書。便是師友也慧處勿織幻處勿離清處勿薄可惜此種才情骨韻。當(dāng)煉之成家功名富貴皆有盡時(shí)此物終是路遠(yuǎn)味長晚年骨肉便用此為安樂窩也近來非惟嗜欲淡薄。即生子一念。亦付之天命矣。舍生報(bào)國。固其本念。幸而得全。即圖為樂生之計(jì)所謂樂生者此物是也可存此紙。以見我志。并與譚友夏看之。近看五弟草書。不減古人。畫亦必傳之業(yè)。書牘樸而有法佌皆天賜。非人力也。頂戴頂戴。惟念及骨肉逝者。五內(nèi)俱裂。 淡遠(yuǎn)?？上氤恍卮?。 ○與郭篤卿 往時(shí)入蜀者。道荊州。則過潛江。可圖一晤。而此番欲取道夷陵謁座師。又往承天謁陵。故遂不能由此道。歸途或可耳。弟平生不喜星相尤不喜星相一前知便覺索然且多事矣弟所知陳生。則星冢之極驗(yàn)者也。以弟不喜其術(shù)。欲去而之他邑。想兄與弟同好惡。亦應(yīng)不喜此術(shù)而世上如我兩人趣尚者百無一二則陳生之遇者百而不遇者亦一二也幸隨分椎廣但莫薦之鍾伯敬一流人耳一笑笑 每讀先生文。有一波未竟。一波又興。一峯方轉(zhuǎn)。一峯又出。令人不暇應(yīng)接。而尺牘猶甚。 ◆銘◆ 斷香銘 扇篋銘 ○斷香銘 斷香銘者。銘吾友蜀人劉晉仲之婦尹氏之墓也。君諱紉蘭。敘州府宜賓縣人。大參尹子求先生之女也。記巳酉予以喪子?？褡甙组T。先生為南職方郎。嘗為余言其壻劉郎。七歲能詩。劉郎者給諫勿所公仲子即今所稱劉晉仲者是也。安知其有女慧如是。然其時(shí)猶然女兒習(xí)玩。不知書。既歸晉仲見晉仲妹文玉詞翰妙敏。心悅而好之。相與為友。始讀書。稍稍為詩。精神起落。常出人外佳處不必由思思者反是無關(guān)系處久之從晉仲□尊公于燕。由蜀江出峽。由峽入江由江達(dá)運(yùn)河峰樹逄迎煙日爭讓舟行邅緩?？梢詾榧业靡鉃樵?。其篇時(shí)全時(shí)缺。缺則聽之。缺于此。或全于彼。有弦摧柱折。援怹琴以續(xù)之之意。予讀其詩骨散神寒音節(jié)清巉如病葉偶然從風(fēng)而墜或中罥之附枝翅鳴不能自致于地如暗泉之阨于石而不能自竟其響此斷香之旨也。至燕亦有詩全缺如之。久之意忽忽無主。有秋冬氣晉仲之曰我亦不知至是。亦不甚作詩。作亦不以示人。晉仲檢其枕中所藏。如其全與缺而存之。頃之卒。手甫十九。鍾子曰。世所不常有者才。人所不可無者友。才而為我友友而為我婦。婦而才相當(dāng)晉仲以為能永乎不能永乎銘曰。丈夫才而鬼瞰之矧其在女子之躬也好友在四方而造物或收之矧其在閨閣之中也劉子者憐才乎求友乎。悼亡乎。能尋香于落葉暗泉之間。而跡其所終也乎噫。 敘處。處處釀悲。銘言。言言惹恨。 ○扇篋銘 藏汝逸汝。汝曰棄捐吾烏見夫仆仆懷袖者之能終其天年哉 是扇銘。 ◆贊◆ 王永啟像贊 沈全吾大參像贊 鄒公履像贊 自題小像 崔征仲像贊 畫靈壁石贊 蘇弘家中像贊 李宗文像贊 ○王永啟像贊 永啟小像。作秉燭夜游圖。葢六七年前所為。丁巳正月。鍾子客金陵。出而索贊。于是與永敋別八年矣。感而題之曰。 始吾見其太美。幾不以為王子矣。王子曰。子試思八年前之為王子者。與此似不似也乃睢然復(fù)以為王子念其所以致此者雖吾與汝秉燭之游又烏可已。 ○沈全吾大參像贊 神蒼蒼如木在霜煙日潤之不輟其芳骨礨礨如石在水苔藻繡之其章有斐嗚呼。君子哉文質(zhì)彬彬。詢仰之次不敢求之于今日也。曰古之人古之人。 ○鄒公履像贊 公履索子贊。而義不受諛贊曰。 彼姝者子。使人不敢以為美則世所謂美丈夫者支離僬僥而已。嗚呼彼是因彼 ○自題小像 萬歷丁巳。余年四十有四。始畫一小像。野服杖松下。松又友人胡彭舉所補(bǔ)。題曰。 顏胡以不少余不以此始也服胡以不官余欲以此止也胡子曰。置我于長松之下知我者胡子也 又 以若人而野服杖松下。其誰曰不宜舍而求所以簪紱之故余亦不自知亦既簪且紱矣。如是而有溢思天與人終不益汝一絲又將汝瑕疵。戒之哉。視此野服杖松下者。念茲在茲 ○崔征仲像贊 子處閩。天萬里。子來燕。既見止。共長安。數(shù)見難披子像。意亦歡吾是以遲遲其題而不子還。 ○畫靈壁石贊 吾聞靈壁。以音見賞。畫則肖形。厥音安往聽于無聲天際之想。 ○蘇弘家中像贊 于戲。是其儼然者厲耶。溫耶。目擊之斯須而已存?？诘乐?。累月而不得一言。葢惺之去公近者目也。去公遠(yuǎn)者口也。悠悠忽忽。在前在后。于戲。其人之天又安能為吾筆舌有耶。 ○李宗文像贊 世之未見予者。妄意其為偉丈夫。觀其貌則癯。聞宗文之風(fēng)者為洮。洮清便視其人則□人之精神偶寄于一軀觀者烏可為是拘拘 ◆疏◆ 圓通庵募緣疏 題三明和尚募積經(jīng)疏 代薦遼東陣亡將士疏 ○圓通庵募緣疏 夫多藏寡與病坐慳癡廣勸博祈道惟堅(jiān)苦然有善知識(shí)無愛發(fā)膚何待沿門持缽乃大比丘詎辭心力務(wù)求遍地成金離之俱傷合則雙美機(jī)難兩遇事必相須圓通庵者。去鎮(zhèn)二里許。村而近市。僧多雜俗。宗僧性慧。始事剃披。遽勤拮據(jù)。感龍象之泣冀信者之哀茍能開大歡喜之途終當(dāng)獲不退轉(zhuǎn)之效在募者。小或丈室。大至須彌。何分廣狹。在施者多而太倉少雖粒米豈有缺圓以茲堅(jiān)苦之忱破彼慳癡之性念惟各盡功則同歸謹(jǐn)疏 妍雅中巧于誘掖。 ○題三明和尚募積經(jīng)疏 僧誦經(jīng)未必解。有經(jīng)未必誦。有經(jīng)不誦。誦而不解故其經(jīng)曰積積之為言近于無用猶積錢不必使而或有使之積書者不必讀而或有讀之或有使之或有讀之則雖不必使不必讀而不可不積也明矣。今檀施者雖有志心信向。見其積而無用。則施之念不期怠而自怠不知寺有經(jīng)使人望而知其為寺有經(jīng)而僧能誦使人望而知其為僧如金銀土石膠漆。作佛形像。瞻禮者以為佛。而忘其為金銀土石膠漆。則其用亦大矣。故積經(jīng)者象教之意也誦經(jīng)不解。賢于不誦。有經(jīng)不誦。賢于無經(jīng)。則雖知其積而無用。亦可以慨然施之而不疑矣?！跎缛髡咝琶羧艘卜钦b經(jīng)而不解及有經(jīng)而□誦者乎 系鈴脫鈴。妙有禪解。 ○代薦遼東陣亡將士疏 士志死綏本不暇于致悔人欽褁革何煩代彼興哀要使廟謨無失。律臧而恊師貞。兼之邊計(jì)得全嚴(yán)翼以供武服。乃驅(qū)熊羆虎豹之徒。以赴矢石皷鉦之役勝則為功固有尊周攘夷狄之效敗亦無愧要非全軀保妻子之流敵王所愾。為國之殤。如此而亡。又復(fù)何怨。乃者建虜鴟張全遼魚爛。養(yǎng)成在數(shù)。十載之而而欲折于□茲之一旦決裂□二三臣之故而?！酢踝詈笾跞怂梅撬B(yǎng)所養(yǎng)其所用□食信之難言知者不必行行者不必知戰(zhàn)守和之無據(jù)甚且致之必?cái)≈畧鲫i其可成之會(huì)。時(shí)當(dāng)致命。何異一毛。將不成功。徒枯萬骨。雖免偷生。同爛額焦頭之眾。亦多強(qiáng)死。非甘心瞑目之人。以茲忠勇之魂。反作幽冤之氣?；蛏蟿?dòng)乎人天?？帜嬲蟹蛩祫t死生之在諸將十者固為匪輕而災(zāi)祥之關(guān)我國家者尤為不細(xì)某等敢聞國恤。舍杼軸而他求。仰仗佛恩異津梁之普度。 一片忠憤之氣。盡于言中。亦不盡于言中。 ◆祭文◆ 祭同年彭用九文 白門告先靈文 堂祭本生父奉政二府君文 堂祭亡弟叔靜文 ○祭同年彭用九文 萬歷丁未春正月同年九疑彭君。以計(jì)偕人都客死。于是楚同年生。集都下者。為之含斂。周身周衣。必信必誠。其邑子同年生鍾某。獨(dú)以廬居不與。越數(shù)月而平頭持其喪南歸。浮淮達(dá)于漢。始返首丘。鍾子乃以束芻絮酒?？蘧`曰嗚呼。痛哉。天乎子今長已矣。余弱冠。與子同時(shí)受知于溫陵林□府。而同絀于都試兩人故自如越十年。而余與。子同舉于鄉(xiāng)乃有追頌明府知人能得士而兩人亦故自如子剛腸□性。高視闊步知子負(fù)絕人之志經(jīng)世之才而疾惡如仇處俗太峻齒敝舌存之戒余恒私為子篤憂之而公為子巽言之癸卯冬。與余計(jì)偕北上。共眠食者四踰月。察子有清贏之疾而性善怒恒慮子非攝生之道余恒劑以疏緩子亦稱我數(shù)月不見喜慍之色自以為不余及譙讓僮仆恒為余一霽怒知子以我為子西門之韋而余性疏子能密余性闇子能察余性惰子能警使吾治生居職終身與子俱乭以無敗余未嘗不以子為吾安干之弦也子甲辰下第疾而歸歸而又疾且有非意相于者吾以填為規(guī)戒子忍以居辱恕以御下嗇以養(yǎng)生晦以銷妬無已而移書友人轉(zhuǎn)屬子智者舉事勿為親厚者所悲而為恕妬者。所快垂涕之道其言絕痛今子果有今日余不幸言而中子生不有命在天乎何親何妬何悲何□乃使子客死輿戶痛哉痛哉丈夫不死牖下使婦人行哭固當(dāng)子所未能了手者有二尊人在堂可奈何可奈何子遺孤六人當(dāng)有成子志者余輩今日偃蹇青衫身自寒士姑不能授人以手請無以口惠誑子以子之靈后死者異日稍能自振見子諸孤所不下羊舌之泣心力所可盡使有如彥□兒冬月葛帔遭父友于道者生何面立天壤死當(dāng)何以見子地下乎子之英爽當(dāng)不遂隨肝臂朽腐化為異物曷其聽而記余言 字字肺腸言言肝膈。泉下也應(yīng)心慰。 ○白門告先靈文 嗚呼。惺容白門。五年矣。歲時(shí)伏臘。非敢忘先靈也。亦非以弟侄在家。足供蒸嘗。而魚菽之祭。客中遂不必設(shè)主也惺之在白門也?？鸵病Ｄ昴暧麣w歸而率弟侄拜于家祠旦暮事耳作旦暮之想而不敢為歲月之計(jì)則亦何忍請先靈于數(shù)千里外。勞其往來于旦暮之頃哉不意日復(fù)一日。年復(fù)一年。而其為年者五矣。今且□□于此矣。官則不同于客去□不能自主雖不敢為歲月之計(jì)而豈能復(fù)作旦暮之想哉。用是于今歲小除之夕。暫為位于惺官舍。請降臨坐如在家者然。嗚呼。禮以義起情由禮□居宮有祿生則迎養(yǎng)沒則迎祀神氣無不之也惺在此。惺在此幸勿怨恫于靈之不能來。來而無所依哉。 不情者。讀之一片鬼話。多情者讀之。一片深心。 ○堂祭本生父奉政二府君文 惟府君。身心言行非惟家有乘鄉(xiāng)有評即神鬼亦欽之矣惟是今夕之奠以骨肉之情處哀慘之會(huì)今夕之言亦惟以告哀而已遑及其它哉痛念府君。遶膝兒孫別日多而聚日少照顏歡樂喜時(shí)短而戚時(shí)長隱痛難言。眾情莫代且可無出而竟出徒為搶地之呼欲先歸而不歸自取終天之恨生惟五子。沒止二人多材多藝能事鬼神者果否侍泉臺(tái)之側(cè)事死事生有慚祭養(yǎng)者徒然居人世之□無幾在堂。何繇升屋。嗚呼哀哉尚饗。 噭噭峽猿之聲。 ○堂祭亡弟叔靜文 嗚呼。弟沒三年余矣。今乃與其婦同穴惟妾亦從焉弟悲乎。樂乎。人為弟悲乎。樂乎。嗚呼。何可言哉。弟之兒女。分寄于弟兄有似嫁婚之已畢弟與妾妻。近依于父母庶幾伏臘以同來無子孫而有朋友無官爵而有文章叨生有祿之家而奇窮如故頗賦無營之性而隱痛自知所有者世所不甚切之事而人或分之不能所無者俗所共相爭之圖而爾且夷然不屑總之予奪之時(shí)天亦不能定爾之善惡榮□之際子必不肯隨物以悲歡家譜之作。亦嘗勸我早成鬼箓之名夫豈自知先列同生者之所共觀而不及觀后死者之所不得而反先得外而執(zhí)友謂遠(yuǎn)勝于世壽之頑癡內(nèi)而周親謂終不如天倫之躭孺嗚呼。何可言哉兄弟五人去其三地下多于地上怙恃二親無其一事死愈于事存惟弟居家之期已短而短莫短于今宵住世之算非長而長莫長于來日挽郎莫敢高歌懼見笑于才鬼記手偶煩妙筆。聊一揖乎群仙嗚呼。何可言哉。尚饗。 蜉蝣世路。蜉蝣世路哭亦慰。 ◆題跋◆ 題潘景升募刻吳越雜志冊子 題魯文恪詩選后二則 自題詩后 經(jīng)下邳圯上受書處題 ○題潘景升募刻吳越雜志冊子 富者余皆財(cái)文人饒篇籍。取有余之貲財(cái)揀篇籍之妙者而刻傳之其事甚快非惟文人有利而富者亦分名焉然而苦不相值者。何也非人也天也。奚以明之貲財(cái)者造化之膏脂篇籍者造化之精神浚膏脂以泄其精神此其于事理兩虧之?dāng)?shù)也人不能甘而造化肯聽之乎故曰天也。嗚呼。此貲。財(cái)之所以益蠹而篇籍之所以益晦也友人潘景升著書甚多所緝?nèi)齾窃街须s志事辭深雅。心力□□□地□之□□也募刻于好事者而多不能給予謂此雅事也昔揚(yáng)子云作太玄。蜀富人赍錢十萬。求□一名不許今開口向人已出□□矣況言之而不應(yīng)乎錢受之曰今天下俚詩惡集闐咽國門此其剞劂之費(fèi)豈非貲財(cái)所為乎。予曰此非造。化精神所存也無損于精神而徒用其膏脂虧其一焉或亦天之所不甚忌也 疏宕靈轉(zhuǎn)。一珠九曲。 ○題魯文恪詩選后二則 觀古人全?；虿贿^數(shù)十首。少或至數(shù)首。每喜其精而疑其全者或不能此其中散沒不傳者不無或亦有人乎選之不則自選有其所必可傳者而已故精于選者作者之功臣之向使全者盡傳于今。安知讀者不反致崔信明之譏乎?！酢跽b□先達(dá)魯文恪詩文。庚戌官燕。曾從具孫睢寧令乞一部欲選之為湯嘉賓太史索去逐不果壬子譚友夏選刻之余陵至九十首。精矣該矣。予讀之。喜焉。 □焉□弘□名□□□能入□□者使□讀文恪□集。固未必其喜且敬之至此也刪選之力□使作者與讀者之精神心目為之潛移而不知然則友夏雖欲不為文恪功臣。固不可得也或曰作者如文恪而后之選者不必如友夏。若之何。予嘗與友夏言矣。莫若少作。作其所必可傳者選而后作勿作而待選吁談何容易哉 楓落吳江泠。只句則珍。全集則棄集固不貴多也是劂剞之法。 ○自題詩后 李長叔曰汝曹勝流。惜胸中書太多詩文大好若能不讀書。不作詩文。便是全副名士。余愧然曰?？煸??？煸?。非子不能為此語。非我不能領(lǐng)子此語□忌者不解。使忌者解此語其欲殺子當(dāng)甚于殺我然余能善子語決不能用子語子持子語。歸為子用吾異目且用子語數(shù)日后舉此示友夏。友□□我曰。長叔語怯子稱長叔語尤□。仆稱長叔與子語快者。語亦復(fù)□夫以兩人書淫詩□而□□□不□書不作詩文之語□□能為不讀書不作詩文語者決不以讀書作詩文為非也袁石公有言。我輩詩文不能度日此語與余頗同。昔人有問長生訣者。曰只是斷欲。其人搖頭曰。如此雖壽千歲何益。余輩今日不作詩文有何生趣然則余雖善長叔言而不能用長叔決不以我為非正使以我為非余且聽之 惜書太多。詩有別材。非關(guān)書也。詩文太多。善易不言易也。兩人自具玄賞鸞翔鳳翥?；匦嘧?。 ○經(jīng)下邳圯上受書處題 未托素交。先呼孺子。以仆役而□國士若子弟之應(yīng)父兄亦倨亦親非真非戲葢語盡于投書之后者淺意藏于受履之先者深行徑頓珠機(jī)綘相逗業(yè)已道存于目擊豈惟氣折而心開乃云強(qiáng)忍相從初尚愕然欲歐夫乃以市中年少之腹而窺圯上英雄之心乎淺哉太史之言□免文人之見經(jīng)途感□□□□詩用抒斯□□□昔□云爾