仁和江之淮道行選 臨川湯顯祖若士著 錢塘陸云龍雨侯評 錢塘陸敏樹生生父訂 題詞 記 文 說 頌 尺牘 ◆題詞◆ 牡丹亭記題詞 溪上落花詩題詞 鄞鄲夢記題詞 南柯夢記題詞 蕭伯玉制義題詞 ○牡丹亭記題詞 天下女子有情。寧有如杜麗娘者乎夢其人即病病即彌連至手畫形容傳于世而后死死三年矣復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生如麗娘者乃可謂之有情人耳情不知所起一往而□生者可以死死可以生生而不可與死死而不可復(fù)生者皆非情之至也夢中之情何必非真天下豈少夢中之人耶必因薦枕而成親。待掛冠而為密者皆形骸之論也傳杜太守事者。彷佛暫武都守李仲文廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收考柳生。亦如漢睢陽王收考談生也。嗟夫人世之事非人世所可盡自非通人恒以理相格耳第云理之所必?zé)o安知情之所必有邪 情之所鍾在我輩。善用情耳。不極之死生夢覺。與不及情者何殊。然麗娘之用情。得先生之摹情而顯。 ○溪上落花詩題詞 長孺僧孺兄弟似無著天親不綺語人也一夕作花溪諸詩百余首劇燭而就。予經(jīng)時閉門致思。不能如其綺也。長孺故美容儀少年。幾為道傍人看煞。妙于才情萬卷目數(shù)行下。加以精心海藏。世所云千偈瀾番者。其無足異。獨僧孺如愚。未嘗讀書。忽忽狂走。巳而若有所會洛誦成河子墨成霧橫口橫筆無所留難此獨未宜異也僧孺故拙于姿然非根力不具者以學(xué)佛故。早斷婚觸。殆欲不知天壤間乃有婦人矣。而諸詩長短中。所為形寫幽微。更極其致。如溪上落花詩。芳心都欲盡。微波更不通有艷都成錯無情乍可依不妨作道人語至如春日獨當(dāng)壚。卓女盈盈亦酒家數(shù)錢未慣半羞花僧孺不近壚頭何知羞態(tài)七寶避風(fēng)臺翠纓裙帶愁牽斷鎖得斜風(fēng)燕子來僧孺未親裙帶何知可以鎖燕。燕姬角馬。一道香塵出馬頭。金蓮銀□緊相鉤。僧孺末曾秣馬。何識香尖。春閨怨乳燕春歸玳瑁梁無心顛倒繡鴛鴦僧孺未經(jīng)催繡。安識倒針當(dāng)是從聲聞中聞緣覺中覺耶無亦定中慧耳然予覽二音。有私喜焉。世云學(xué)佛人作綺語業(yè)。當(dāng)入無間獄。如此喜二虞入地當(dāng)在我先又云慧業(yè)文人。應(yīng)生天上則我生天亦在二虞之后矣 敘處擷百花之奇英。結(jié)處酒天女之奇萼 ○鄞鄲夢記題詞 士方窮苦無聊。倏然而與語出將入相之事。未嘗不憮然太息。庶幾一遇之也。及夫身都將相。飽厭濃酲之奉迫束形勢之務(wù)倏然而語以神仙之道清微閑曠又未嘗不欣然而嘆惝然若有遺暫若清泉之活其目而涼風(fēng)之拂其軀也又況乎有不意之憂難言之事者乎回首神仙葢亦英雄之大致矣鄞鄲夢記盧生遇仙旅舍。授枕而得婦。遇主因入以開元時入物事勢。通漕于。拓地于番。讒構(gòu)而流。讒亡而相。于中寵辱得喪生死之情甚具。大率推廣焦湖祝枕事為之耳。世傳李鄴侯泌作不可知。然史傳泌少好神仙之學(xué)。不屑昏宦。為世主所強(qiáng)。頗有干濟(jì)之業(yè)。觀察郟虢。鑿山開道。至三門集以便餉漕。又?jǐn)?shù)理吐番西事。元載疾其寵。天子至不能庇之。為匿泌于魏少游所。載誅召泌。懶殘所謂勿多言。領(lǐng)取十年宰相是也。枕中所記殆泌自謂乎。唐人高泌于魯連范蠡。非止其功亦有其意焉。獨欺枕中生于世去影中沈酣啽囈以至于死一哭而醒夢死可醒真死何及或曰按記則邊功河功蓋古今取奇之二竅矣談?wù)叽槐亓巳?。至乃山河影路萬古歷然未應(yīng)悉成夢具曰既云影跡。何容歷然岸谷滄桑亦豈常醒之物耶第槩云如夢則醒復(fù)何存所知者知夢游醒必非枕孔中所能辯耳。 大夢非在困阨。與暢快中不易醒。然造化非是富貴貧賤。亦不能令人夢。夢覺之先后。則在人耳。 ○南柯夢記題詞 天下忽然而有唐。有淮南郡?；敝泻鋈欢袊?。有南柯此何異天下之中有魏魏之中有王也李肇贊云。貴極祿位。權(quán)傾國都達(dá)人視此蟻聚何殊嗟夫人之視蟻細(xì)碎營營去不知所為行不知所往意之皆為居食事耳見其怒而酣鬬豈不吷然而笑曰何為者耶天上有人焉其視下而笑也亦若是而已矣白舍人之詩曰。蟻王乞食為臣妾。螺母偷蟲作子孫彼此假名非本物其間何怨復(fù)何恩世人妄以眷屬富貴影像。執(zhí)為吾想不知虛空中一大穴也倏來而去有何家之可到哉吾所微恨者田子華處士能文周弁能武。一旦無病而死。其骨肉必下為螻蟻食無疑矣又從而役屬其魂氣以為螻蟻之威乃甚于虎狼此猶死者耳。淳于固儼然人也。靡然而就其征。假以肺腑之親。藉其枝干之任。旨人云。夢未有乘車入鼠穴者。此豈不然耶一往之情則為所攝。人處六道中嚬笑不可失也客曰人則情耳。玄象何得為彼示儆。此殆不然。凡所書□象。不應(yīng)人國者。世儒即疑之不知其亦為諸蟲等國也葢知因天立地非偶然者客曰。所云情攝微見本傳語中。不得有生天成佛之事。予曰。謂蟻不當(dāng)上天耶經(jīng)云天中有兩足多足等蟲。世傅活萬蟻可得及第。何得度多蟻生天而不作佛夢了為覺情了為佛境有廣狹力有強(qiáng)劣而已 鴻苞一書。噸括三教。四夢亦該括三教。鴻苞似為漸階。四夢大啟頓門。言幻言。真俱指南之車。 ○蕭伯玉制義題詞 唐人有言。不顛不狂。其名不彰。世奉其言視士人文字。茍有委棄繩墨。縱心橫意。力成一致之言者。舉詫曰此其沸名巳耳。下者非其固有。高者非其誠然。予少病此語。必若所云。張旭之顛。李白之狂。亦謂不如此名不可猝成耶。苐曰怪怪奇奇不可時施是則然耳予所友吉州人士最篤。長者義理淳深。少者亦復(fù)風(fēng)氣雄遠(yuǎn)。緩急可為世有。故予每見吉州人士輒喜。寔不同余州人也。九月聽榜南州。累累然誦其名。至泰和蕭君士瑋。則啞然羣嘆曰。此名士也。予益為之喜巳。乃知為予邑南海葉侯所錄。伯玉來謁謝。而同陳大士□予燕語沖然流蒞今昔。目中久不見如許客也。明日得其文字十?dāng)?shù)首。大致奇發(fā)颕豎。離眾獨絕繩墨之外粲然能有所言非茍為名而已大士曰。方岳李公。觀察葛公。且為伯玉劇此行之。夫二公者士所證向聞人也。而已爾。則向所云不可時施者又不然矣。夫不茍為名而又可以時施此亦天下之至文也 奇怪不可常。而尋常寓奇怪。此乃真奇奇怪怪。文開合處。殊有古意。 ◆記◆ 宣城令姜公去思記 臨川縣古永安寺復(fù)寺田記 ○宣城令姜公去思記 余識宣城令荊人姜君奇方。孝廉時。長者后余游宣。行水陽林樹修遠(yuǎn)。廚傳甚飭。巳又見其人士。沈君典梅禹金之流。文雅風(fēng)快。為之欣然。令數(shù)來攸攸如也。令朝京師。會余上試。令故江陵相弟子師也。不數(shù)日江陵弟子介令候余。余謝不敢當(dāng)意令且計最寵遴之矣然令終用手徙。得治果郎。已復(fù)貶山東小州屬。監(jiān)太山妃祠余異之。葢去宣十年丞武林而病疽。宣人聞之愁然趨比巳。宣人聞之脫然喜余又異焉。夫姜君者。亦蹇咢重進(jìn)止質(zhì)行人耳治縣當(dāng)亦無有奇何以思□。一日宣父老諸生來言狀如之。且曰令無以予民然善為條如前役者長。常署人田。多者得收其旁戶租常自入豪蕩比前征后相補(bǔ)射為謾卒發(fā)覺。一人至負(fù)租百萬。犯至死。當(dāng)戍邊者。至一家九人。連年不決遣。令至乃與囚約。能輒抵所負(fù)為除。不能遣。未盡□日。囚空。更為法。行條編均里甲。里自微輸。因以訖稅如程至無可笞故事。吏贖常利金。得自與間行其十之三游聲不在民矣緩急無所□令曰若此所謂金生而粟死者也。歲當(dāng)?shù)夎秃?。乃大治諸庾。累谷至七萬余石。主以訾良人。然令在火六年無兇災(zāi)后乃連歲水?dāng)」确N流死然后以此不饑嗟夫作令如此亦可思矣余嘆曰。然則何以遷無殊。則諸生瞠然造前日沈君典在時言之矣雖江陵相亦極知姜令賢。然嘗謂其子令不與我親常眾見我后江陵相橫不肯持父喪。問荊人士在都者當(dāng)云我何、聞獨姜有后言因以忮去。且夫仕宦遇合者時也惠音者基也其時在上其基在下然則何以去十年而后思中一父老般仙飲洟而前日始令之勤吾宣也食稗衣蔫。亡晝夜。忽忽勉循其民間勞疾苦。興立纖致口咄咄不能言常心計而手條之乃至顏色黎露。耳目將廢一時流吏姍笑為愚然至今號令有所利便民者常君之法也乃今而后知之余不覺流聲嘆曰若宣之民可謂能言其君矣百姓何負(fù)于長吏哉書之告后來者 有粟滿庾不以實橐。有徑可媒不以措。足。拙宦也。至人也。然陳自強(qiáng)以仉冑流竄。姜令猶以郡丞終且以去后具思。安知拙之不為巧乎。 議論相接處風(fēng)急浪飛。山低林續(xù)。 ○臨川縣古永安寺復(fù)寺田記 天下有閑人。則有閑地。有忙地。則有忙人緣境起情因情作境神圣以此在囿引化。不可得而遺也。何謂忙人。爭名者于朝。爭利者于市此皆天下之忙人也即有忙地焉以苦之何謂閑人。知者樂山。仁者樂水此皆天下之閑人也即有閑地焉而甘之甘苦二者。誠不知于道如然而趣則遠(yuǎn)矣朝市之積則有田廬山水之余則為寺觀故寺觀者忙人之所不留而田廬者閑人之所不奪也臨川古為名郡。五峯三市在焉。三市者市也。五峯之間聞有觀九寺十三。蓋入明以來大為忙人割奪盡乃至稗粥無所而古永安寺。境界巋然。獨完。其田則大半無有矣。邑侯袁公。起于蘄黃。來宰于茲。廣山川之精。深性相之學(xué)。披啚而嘆曰臨川人之憎閑人也一至此乎有能從吾言而反其田者。吾徒也。于是郡弟子劉某。首籍所買□若于畝上之。侯以歸于寺。侯為欣然告世尊而撫之日。此所謂孝子劉某也而適是時。有僧大千。購南都藏經(jīng)以至。而尊置之寺。侯曰有其書矣而無其人何于是有浮梁僧水月為達(dá)觀先生弟子。精心苦行。通于評唱之義。適來寓斯。人士與游。始知有所謂宗門者久之長千寺僧大初來講蓮華經(jīng)。聽者于余人得田而食。無不歡喜贊嘆。曰此固我侯之福田也嗟夫。當(dāng)忙人之急得此田也豈不曰彼無父母妻子之屬先王所禁游民者吾非真有明僧利其田姑以蕃其種類云耳嗟夫此肵謂奪間人之物以將養(yǎng)忙人也固一其說然試以語彼天下皆忙使人而無一閑人皆忙地而無一閑地則亦豈成其為世相也哉且今所從游于二民者。彼亦有所業(yè)非所禁。游民也。如其為游民。法固禁之久矣所。惜者游人之非游而閑人之未嘗間也非閑非游不可以涉道是故聚百閑人而食之必將有意乎道者焉聚于閑人而食之必將有進(jìn)乎道者焉不已而食閑人至于萬猶將有得道者焉道之喪世也久矣幸而有一人焉其何禁于千萬人之閑而奪其養(yǎng)哉即未有之庶幾有之如以食百千萬人之聞?wù)邐Z以養(yǎng)百千萬忙人其必?zé)o冀于有道者矣則亦蕃其種類而已然則侯所為存寺者或不在田而在道飯器無殊香色有異后之游閑□來食于茲田者。其亦有感于侯之弘愿云 文宇辨折處。須令人無可伸喙以閩而豢頑禿何必奪此與彼想出一道宇足以壓倒□情其中必將猶將庶幾有之。等語。皆文字之靈□處 ◆文◆ 續(xù)棲賢蓮社求友文 ○續(xù)棲賢蓮社求友文 歲之與我甲寅有再矣吾猶在此為情作使劬于伎劇為情轉(zhuǎn)易信于痎瘧時自悲憫而力不能去嗟夫想明斯聰情幽斯鈍情多想少流入非顛吾行于世。其于清也不為不多矣其于想也。則不可謂少矣。隨順而入。將何及乎。應(yīng)須絕想人間澄情覺路非西方蓮社。莫吾與歸矣。昔遠(yuǎn)公之契劉遺民等十八賢為上首。而康樂高才求與不許。淵明嗜酒而更邀上名跡既遷勝事遂遠(yuǎn)至趙宋省常昭慶之社。虛有向王二相國名。隱跡不著亦足致慨于出世之難矣吾弱冠徘徊。墜簪池上。因而目念異日投簪庶其在此四紀(jì)而余因循未果。邇欲奮飛。開蓮續(xù)社。而故林馳傳。頗礙棲遲諸所高深。去人大遠(yuǎn)。津梁一處。允惟厥中則育唐少室山人李公所隱棲賢故基谷林石□雷動車震橋名三■〈田夾〉循涯眺聽穴寒應(yīng)心五老雙流。傾其左側(cè)龍淵鹿洞。趿其近間真不盡之靈墟。而無為之盡垝也。中有平疇暖曲。茶筍斯儲。谷口江乘。延接非遠(yuǎn)。興言葺筑。無負(fù)初懷。冬春間復(fù)聞九汪分司。錢塘葛公。加意道業(yè)。亟□依之。冀成斯事比度章門。葛公幅巾歸越。而棲賢老釋樂愚寔來。樂愚故有浮行可語者。旋告之故樂愚曰亦其時也高天銷于熾炭大地沉于積流況此聚沬之軀懸輿之晷乎雖然非有同心安能久處曷若遂蹤來遠(yuǎn)大啟宗雷庶使鷥鶴相依蘭菊無絕耳吾愧其言。自惟素尚淺于淵明明雜悉廣于康樂而敢擅嗣盟。以滓前哲已而靜思有足述者。晉宋之聞。世道奇?zhèn)取＿z公夷跡。諦交實深玄慮。我明一家?；秩坏缽V才度之士朝壑交容墓類以悲感愾而集要之語嘿之通懷山王來之大致矣且吾有二友。湯嘉賓久愾嘆于棲賢。岳潛初近勤施于昭慶茲之續(xù)斯盟也。成斯役也。二公首其許我乎。嗟夫匡蠡之名跡巨矣宇宙之名流盛矣遺民通隱必有周劉散騎舍人未乏詮炳費神明于匪妙委日用于無常情有所必窮相有所必至茍懷千秋之寄者。皆將有人子斯言耳 無懟激之詞。無沉錮之想。嚶嚶之鳴。實獲我心。嗟乎不求夔□。而求林遠(yuǎn)。終非英雄快事 ◆說◆ 秀才說 ○秀才說 秀才之才。何以秀也秀者靈之所為故天生人至靈也。孟子曰。以為未嘗有才者。豈人之性也哉不能盡其才者也故性之才為才也盡其才則日新心含靈粹。而英華外粲行則有度。言則有音。易所謂黃中以通其理是也才而為秀世實需才正需于此或曰諸生不甚言性。正以言性之人。亦未能盡其才。夫大圣非五十學(xué)易知天命。鮮能無太過。惟其言之信者識之。其行之信者從之。其言行之疑者置之而已?；蛟蝗照呤恳缘佬詾樘撘允成詾閷嵰院澜転橛幸允ト藶闊o嗟夫。吾生四十余矣。十三歲時。從明德羅先生游。血氣未定。讀非圣之書。所游四方輒交其氣義之士蹈厲靡衍幾失其性中途復(fù)見明德先生嘆而問曰。子與天下士日泮渙悲謌意何為者究竟于性命何如何時可了夜思此言不能安枕久之有省。知生之為性是也。非食色性也。之生豪杰之士是也非迂視圣賢之豪如世所豪其豪不才如世所才其才不秀傳不云乎。王折肱可以醫(yī)國。吾為諸君慎之 頑鈍非秀。斲踶非才也。須得一□明。庶不愧此二字。若不以才而以財。則亦莠而非秀矣 ◆頌◆ 縈河公頌 ○縈河公頌 華顛君子、玄識先生沉輝葆樸澡跡遺榮當(dāng)無鑒牗選僻攢楹嘉陵是直岷江此橫□梁寫照玉壘流瑛纖羅晝漾蒨縠朝縈釃旋矯潤虹拖飲晴榮流綘屬澄漪練平回回漢采。裔裔云英陽崖曲抱翠瀲遙迎羊腸緬邈鵲尾經(jīng)營櫳匝西蜀。委曳南荊泉綃遶室雪錦環(huán)城玲瓏溯沚綽約連瀛含潛麗宨。樂泌倫貞。涌淪無詫沖溢寧評文藻可結(jié)。瓠瓜不傾。侯嗣忠孝。漁歌濁清。隱同薖軸。貴異塵纓。璇□自折珠崎□盈縈河載頌絡(luò)井流□ 巧思曲筆水繞山回且英焚有色。 ◆尺牘◆ 答王宇泰 復(fù)門人藍(lán)翰卿 答岳石帆 別沈太仆 復(fù)劉郡伯 與岳石梁 答馬心陽 答陳如吉給諫 寄李孺德 答吳徹如大參 ○答王宇泰 來教。令仆稍委蛇郡縣或可助三徑之資。且不致得嗔。宇泰意良厚。第仆年來衰憒。歲時上謁每不能如人。且近蒞吾士者多新貴人。氣方盛。意未必有所挹而欲以三十余年進(jìn)士六十余歲老人時與末流后進(jìn)魚貫鴈序于郡縣之前卻步而行伺色而聲誠自覺其不頻因以自遠(yuǎn)至若應(yīng)付文字原非仆所長必□肉調(diào)飴。作□衕中扁食。令市人盡鼓腹去又竊目醒□益以自遠(yuǎn)其以遠(yuǎn)得嗔仆固甘之矣所幸雞助尊拳。長人者或為我一吷耳然因是益實用可□子可教利□安身仆亦有以觀頤也趙真寧書亦語及此種種情事。悅之兄能為兄詳言之?？偡侵T筆能盡。鍾鳴漏盡。自應(yīng)知止。覺宇泰非愛我也 可砭老貪 ○復(fù)門人藍(lán)翰卿 不佞愚鄙歷落之士蔽石林而無覩思相藻以何言乃有空谷足音疑是真人天際今文古文皆有大言小言俱來。物鉛素于九流理筌玄□二氏居然不朽。而在諸生。然且采拾虛浮。過自撝挹高山有客。能通咫尺之書委土可師謬為函丈之敬。初當(dāng)之而汗聳。既循之以心疑豈向若者真有懷于望凈將廵方者偶留聲于牧馬真龍何待假龍以生云雨巨蛇或負(fù)小蛇以□神奇豈大雅之故然乃高明之作用如不佞者□□筆□之外□□絲竹之間獨有?！踔鞑唤^臨□之興以□大有示我同人□□□知已獻(xiàn)□一之愚為文人起百六之運其如□虛無以相益尊光祗以流謙。一字為榮。九頓而謝 花對語而如笑。 ○答岳石帆 兄書謂弟不知何以輒為世疑正以疑處有□若都為人所了趣義何云似弟習(xí)氣矯厲出□者故當(dāng)忘言。即世喜名好事之英。弟亦敬之未深附也往往得其疑世疑何傷當(dāng)自有不疑于行者在 故當(dāng)問所之人耳。疑何足惜。 ○別沈太仆 明公渡江急不得見。不知明公□得渡江否□以懆虧龍以靜全花以□披□□下存名不可□多取行不可以累□虛以□之□以待□ 語得老之髓 ○復(fù)劉郡伯 辰心以郡柔下詢意三十年中□物。皆在耳目之前。鄉(xiāng)賢官以媚人何得□鄉(xiāng)作傳名宦□以媚宮未審以何而名大可忘言細(xì)復(fù)何述若兵食雜志。祗取各縣規(guī)條。浹夕而成。又無需立局也。 直是開不敢開之口。志書可以不作。 ○與岳石梁 右梁過我風(fēng)雨黯然酒頻溫而易寒燭累明而似暗二十余年昆閉道義骨肉之愛、半宵傾盡。明日送之郡西章渡。險而汔濟(jì)兩□相看三顧而別知九月當(dāng)更盡龍沙之概。見石梁如見石帆終。不能了我見石帆之愿□ 離合景誼。數(shù)言欲了。 ○答馬心陽 南皋書來慰弟。云茫茫?！跛觳荒堋跻蝗羰热粢泊酥杏植荒苋菀缓！跫幢銥樗哟苏Z雖非其至差足□人亦足□□兄破蹙為笑 應(yīng)是慰寂落不刋語。 ○答陳如吉給諫 朝論固如沸圣明在上終是君子多少入少但我輩不宜急以小人□□耳 忠厚之心遠(yuǎn)禍之術(shù)。彌亂之道。 ○寄李孺德 聞孺德成進(jìn)士殊也。以孺德恂恂孝友。他日當(dāng)不負(fù)此科名也。吾輩初入仕路眼宜大骨宜勁心宜平勿乘一時意興便輕落□□費洗沷也顧仆一生拙宦。而教人宦乎然亦□□教也 平心一節(jié)非直新進(jìn)所宜眼大骨勁恐□是卿用卿法可耳 ○答吳徹如大參 門下沖年對日壯節(jié)傾時毓南國而麟趾自振。久穪君子之子。起東林而皋比獨擁。將曰圣人其人。既玉色以揚(yáng)休。亦黃中而通理。至如不佞。放三年而逸逝未能消積□□公卿偶一且而嚶鳴。猶幸竊奉教于君子。為俗乃時□□□容同病相憐?！踔^同明相□□□我子□□□□□□□□□□□□靈谷柴□ 矯□ 翠娛閣評選屠赤水先生小品 明 屠隆著 ◇屠赤水先生小品◇ 序 卷一序記賦傳 卷之二書論銘贊跋文誄哀辭