仁和丁允和叔介選 武林黃汝亨貞父著 錢塘陸云龍雨侯評(píng) 論 傳 墓表 哀辭 文 尺牘 贊 偈 疏 ◆論◆ 毀論 毀論 陳平 ○毀論 古之檀道術(shù)者。未有不得名者也得各者未有不得毀者也名與毀世之所立也擅道術(shù)者不與也佛氏而圣者。名之曰寂滅。而天下以為無(wú)君臣父子昆弟夫婦朋友之道也。老氏而圣者。名之曰清凈。而天下以為翕張取予之間。有陰謀在也。吾儒出而名之曰中正。道德仁義禮樂(lè)立焉。然而曰黨。曰謟。曰佞。當(dāng)孔子之身已不能免矣葢莊氏之言曰。名者實(shí)之賓也。余則曰毀者名之仇也賓者外之也無(wú)心而至者也仇則有心敵之者也無(wú)實(shí)故無(wú)名無(wú)毀名之曰庸人辱莫甚焉立乎無(wú)名無(wú)毀之間。圣人日之曰鄉(xiāng)愿。鄉(xiāng)愿德之賊也庸則委之賊則亂之使天下莫得而聽(tīng)睹以趨于亡則圣人復(fù)生焉而名立世復(fù)有甘心者矣 寧為蘭折。莫作艾榮。正此旨也索一媚嫉人而不得。毀又何傷。且毀者。完之因也。 ○毀論 圣人非無(wú)毀也非必有毀見(jiàn)圣人也亦非必因毀而勤修之之謂圣人也東山之謗。崇侯之譖。子西之沮。非圣人被之與毀以名生者也名以衰世立者也蕩蕩乎民無(wú)能名焉其奚毀之有名歸之而不能辭好名而名不歸兩相戞而毀生焉然圣人不求名也因名而得毀圣人之遭有不幸也非必毀而后見(jiàn)圣人也德修而謗興。道高而毀來(lái)衰世之言也責(zé)已也重以周。待人也輕以約。而以為是足以無(wú)毀乎。此非韓子之言也。君子有三自反也曰我必不仁。必?zé)o禮。必不忠是因毀而勤修之堵也是猶以毀動(dòng)者也曰此亦妄人也已。與禽獸奚擇哉其猶以意勝者邪非圣人之言也圣人不憐而教之明誅之烏忍妄人禽獸而置之地蓋夫子之言曰。遯世不見(jiàn)知而不悔夫不見(jiàn)知?jiǎng)t不能名之又烏能毀之不毀故湼而不淄。 出語(yǔ)似迂。然卻是至理。 ○陳平 曲逆侯出奇計(jì)者六。而天下莫不多其。智也。寓庸子曰此智盜也能陰而不陽(yáng)竊人之有以為已有也何以明之。彼棄魏而楚。而漢。以護(hù)軍為市。而竊其金也。滎陽(yáng)之危以反間得脫然而黃金四萬(wàn)斤漢王與之而不問(wèn)出入也。則又以滎陽(yáng)為市也。漢王怒淮陰侯之請(qǐng)王也。躡漢王而卒許之又竊于良以為功者也淮陰侯無(wú)反而不足煩云夢(mèng)也誠(chéng)反而以兵襲云夢(mèng)即召之不來(lái)召之來(lái)無(wú)反明矣而因禽之則又竊淮陰侯以為功者也開(kāi)平城之圍。有大功焉。昔者張不詐鄭袖乎張儀之智也斬樊噲而以身幸呂后。而留宿衛(wèi)也。聽(tīng)王諸呂而漢幾亂。此又竊漢以結(jié)于呂氏也。微王陵。微朱虛侯平安劉乎呂后不死太尉不得入北軍平安劉乎呂王而竊漢漢留而竊平呂以為功錢谷訟獄之弗知又竊丞相而顓之免條侯。蓋平之言曰。我多陰謀。道家之所禁。平亦自丑其智也。夫竊物者夜行而晝伏。欺人所不見(jiàn)而負(fù)之走。平之智類是乎然能愚天下之人奇其計(jì)與子房并稱而竊智名也故曰智盜也。 盜智二字百吻不解。豈曰深文。時(shí)無(wú)英雄孺子成名畢竟逃不過(guò)文人眼底 ◆傳◆ 王孝廉傳 ○王孝廉傳 王思默孝廉。以貧勉就長(zhǎng)興廣文。未之官而困窮病以死故仍孝廉稱也孝廉王姓。諱道得。字思默先世欈李人。大父守泉公徙而武林。父小橋公某舉三子。思默其長(zhǎng)也。生而敦龐樸質(zhì)。無(wú)辨言。自幼摩礪舉子業(yè)。即疏理循格。不為華誕語(yǔ)。弱冠補(bǔ)郡諸生。試輒邁等絕類。辛卯李梅兩先生典吾浙試。所收必精切雅馴之士浮薄者落而思默遂薦于鄉(xiāng)。余亦附鵲起。人謂思默逢年。不難掇一第數(shù)奇。七上公交車、俱報(bào)罷、思默自為孝廉恥有求于人即有欲語(yǔ)亦吶吶不出無(wú)以當(dāng)縱橫閉戶自守泊如也以是人多稱思默長(zhǎng)者然無(wú)能為助貧固當(dāng)耳又不以貧故薄修人倫事小橋公最歡。居母張儒人喪。不減浚沖。事繼母范。如事所生。束餔之入。罄以供啜菽不以累諸弟而先世遺產(chǎn)又俱撝讓無(wú)所取二十年寒儉一日其為孝廉無(wú)異其為諸生也自小橋公。母范。相繼逝。殫力大事貧乃日甚思默益無(wú)意世事。晚而皈依云棲師。修梵業(yè)。予嘗逢思默山寺。從緇衲頂禮焚誦及飯蔬噉菜。津津若素。每向人嘆服。而所知謂思默未展世用。強(qiáng)之北征思默謝出無(wú)車復(fù)醵金勸駕思默不得已驅(qū)車北。謁選人得署吳長(zhǎng)興諭冀以苜蓿代耕而疾作矣同年吳仁仲輩。為之資行李。輿而歸。顧已不可起。得年若干。嗟乎。天固不可知令思默猶是諸生牖下無(wú)出入風(fēng)露之勞尚可以老日月又使其臺(tái)意學(xué)道堅(jiān)云棲之棲蟬蛻一切而游于寂寞其于生死之際當(dāng)何如哉如此而死是稱孝廉者也 寓生曰。貧者士之常而貧固能重士者仲山戢身于新野。史云伸眉于萊蕪。即思默居官下不屑不潔其何救于貧哉歸而一丘稱貧孝廉以終賢于五鼎食遠(yuǎn)矣 孝廉而能貧。貧而能親親。是真孝廉也宜傳之以風(fēng) ◆墓表◆ 苦貞婦邵氏墓表 ○苦貞婦邵氏墓表 邵氏者何。高隱邵虎闇先生女也。稱婦者何。邵氏年十七歸于顧。為顧生獻(xiàn)婦也。曷稱苦也。邵氏不得于姑。不可言也。不得于夫。夫?qū)嵱猩ｉg焉。而棄之。計(jì)坐之逆。質(zhì)于理。司理胡公曰。婦姑無(wú)訟。類反唇邪。且反邵已而明姑所以。慨然曰。非其罪也。令顧迎以歸。載鼓琴焉。而姑惡其反也弗婦也顧亦終借姑而篾之弗妻也閉一室如圜室饑而飼如飼犬豕。寢若蒺藜焉。幽三年以死誰(shuí)謂荼苦氏茹之矣是稱苦也稱貞者何也顧弗以為婦而邵氏終為顧婦也其父若兄迎之歸。其母哭而牽之弗歸也歷九死而不悔若曰與還邵而生寧為顧也囚而死也死而其兄申于理司理孫公亦曰姑不可問(wèn)也仇姑而明之非婦志也夫?qū)嵱兴榔淦薏豢赡鸵猜動(dòng)趯W(xué)使者陳公。陳公褫其衣?lián)橹?。而悲邵氏之忍死為顧氏婦也。令顧以禮葬而為之墓焉。士大夫聞而悲之聚而議曰。古今稱貞婦者多矣。其夫生而諧焉。死而靡他死于貧死于寡者甘也夫在而絕之而困辱之卒死之可謂極苦矣苦不可貞而氏貞焉其義在箕子之明夷被發(fā)以奴苦也為殷三仁貞也婦道也臣道也予故書而表之曰明苦貞婦邵氏之墓令后世為人婦者知所處焉 筆宛委以肖其苦。亦古勁而如其貞。 ◆哀辭◆ 項(xiàng)貞女哀辭有序 ○項(xiàng)貞女哀辭有序 項(xiàng)貞女者秀水人。父某。許字吳江周孺文。死之者也。凡百君子。莫不珍其芳潔。美其從容褒著文采。彪炳人倫而曲士謬束中庸嗤其苦節(jié)。嗚呼不食祿者非王臣邪謂未為孺文婦也者弗死孺文也能為孺文婦也者可后孺文死也是西山無(wú)饑夫之薇延陵無(wú)季子之劍也嗟呼。死生大矣名義邈然。夫杞哭崩莒。思婦之極哀。聶尸暴韓。俠魁之余烈。猶愴然悲壯。想見(jiàn)其為人。況貞女哉。余故憐而歌之。非能擬騷人之賦。聊以抒椉士之悰焉耳。媛媛兮淑女。言歸兮于周。衿褵兮未結(jié)。伉合兮將謀。吉日兮辰良。于飛兮綢繆。旻天兮不吊。君子兮離憂。驚聞兮潛怛。蟲蟲兮含愁藥石兮亡從素心兮有求吁哀哀兮蒼蒼。穆默默兮玄修。倘百年兮有期。愿一七兮夷猶。嗟夫夫之不辰兮。年之弗將。賈誼才而蚤天兮。子淵喆而云亡。頹玉樹(shù)之先摧兮。稿蘭茞之芬芳。寂愕愕以來(lái)訃兮。孰知余之旁皇。將呼天以長(zhǎng)號(hào)兮。猝裂其腸。羌大人之我珍兮。厚余之防。黯黯飲泣兮心獨(dú)語(yǔ)魂兮其徠兮。吾將與侶眇眇愁云兮慘其暮白日不再兮余又曷顧盈盈綠鬢兮誰(shuí)則予憐余則愛(ài)吾指兮誰(shuí)為纖纖為玉而碎兮將瓦而全雙翼既折兮將焉翩翩窅窅只目兮于何流連傷哉柏舟兮。亦孔之賢。余亦婦人兮。何獨(dú)不然茍厥身之靡二兮。胡問(wèn)爾之色顏魂兮其亡馳兮。余蘄及爾干黃泉神曶曶其不寐兮。凄長(zhǎng)夜之杳杳。彼蚩蚩之莫子防兮。惡知子之皎皎。倚欄干以徘徊兮。愀余心之渺渺、魂兮余其偕往兮。亦何以異乎偕老?？畋L(fēng)兮蕭蕭魂怳怳兮搖搖睇孤燈兮無(wú)色撫哀琴兮不調(diào)奏一曲兮音絕腸九回兮欲裂紉素絲兮為佩軫余懷兮如結(jié)騁松陵兮漠漠怊荒忽兮累咽望夫君兮太息乘冥冥兮余接儵西徂兮之東生不同衾兮死兮同穴。亂曰鳥(niǎo)于歸兮。反乎故鄉(xiāng)。狐死首丘兮。貞余之所藏。翱翔大化兮。為鸞為鳳。精氣無(wú)不之兮冰為霜。旦暮千秋兮。振振三綱。秀川泠泠兮清摽孔揚(yáng)。子規(guī)咽芳樹(shù)伭猿號(hào)空山。 序中不食祿者非王臣。一語(yǔ)破盡拘儒之見(jiàn)。 ◆文◆ 祭王元美大司寇文 祭丁右武文 祭湯若士先生文 ○祭王元美大司寇文 嗚呼。歲在龍蛇天傾東南。國(guó)老竟殲。斯文云殘。人倫失宗。薄海涕淚。誰(shuí)不公哀。強(qiáng)為公慰。維天生林。子齒去角。嗚呼我公。恊氣光岳。維天錫福。忌盈虧全。嗚呼我公。令德終年馬遷無(wú)詩(shī)公詩(shī)罕儔上遡風(fēng)雅下攝曹劉初中盛唐沂為支流李白無(wú)文公文鮮倫凌鑠百代先秦西京濆沫瀉潤(rùn)南陽(yáng)廬陵濟(jì)南偏襢。北地方駕。狎主齊盟。漸被華夏。大兒文舉。小兒德祖。攀附名字。不可勝數(shù)。冰鑒羣哲。提衡萬(wàn)古。嗚呼楊雄洵玄其行則诐公行圜方與道委蛇東山載駕馳驅(qū)三朝蠖屈龍見(jiàn)孰測(cè)其高覆盆既雪。彈冠非榮。下慰厥考。上報(bào)圣明。移孝以忠。有孚在道。處為遠(yuǎn)志。出亦小草。嗚呼萬(wàn)物之?dāng)?shù)無(wú)往不旋盍歸乎來(lái)弇山之園含笑從之司馬九原公生有為公死不朽微言日星高名山斗遺澤及世性玄寂。蟬蛻天壤。千古一夕。白云帝鄉(xiāng)。逍遙何極。某等托交令子。雁行龍門。未技受憐。奇文共論。又則在茲。人將安仿。紫氣沉溟。大江漭泱。絮酒束蒭。聊寫悲仰。尚饗。 全才具德。不辱斯文 青蓮不可云無(wú)文。然亦須遜其品。 ○祭丁右武文 前浙東兵憲參岳右武丁大兄。以萬(wàn)歷巳酉三月八日坐逝于里第之正寢。六月友人湯若士以訃音至。年家弟黃汝亨裂肝椎心為位而哭。將赍鏡具涉大江。束生蒭。攀素車。馳赴千里。憑棺一慟。而羈紲客塵。棲遲病骨涕之無(wú)從悲無(wú)所托乃以十月巳酉朔。越十有七日乙丑。遙遣一介。寄之絮炙為文以哭之曰嗚呼痛哉。公遂至是邪。維公稟宇宙間出之才負(fù)天地不平之氣其慷慨歷落之概。可以移山岳。貫金石而不可以入世途其高亮坦直之節(jié)?？梢詣?dòng)四海。信千古而不可以及時(shí)貴乃至老死于睚眥而終其身于讒言之可畏嗚呼。痛哉。古今賢豪進(jìn)退非毀之故大畧如此寧獨(dú)于公為復(fù)不爾邪方公為理。漳浦蜚聲卓異。入拜御史。抗章觸忌寧黜而蹇母膴而媚逮乎東事孔亟。赤白交馳。帝曰咨爾。守在四夷。持節(jié)東海。詰戎陳師。討我軍實(shí)笑以嬉斯其籌秉之所簡(jiǎn)練固以一班可見(jiàn)而其意氣之所棋厲實(shí)惟千秋此時(shí)矣惟鼎有實(shí)。我仇是即貝錦爰興。芳蘭徙植。帝。閽九重而莫扣湖海一身兮難測(cè)置之東粵。存亡反側(cè)天下士無(wú)知不知皆為公扼腕而沾臆乃公豪氣未除。壯心不已脫畧公卿文酒自喜托高愫于云天寄心知于流水亨也辱公。腹心是披。于浙之役。已結(jié)襟期。余令鍾陵。時(shí)就公居授我餐。我先以詩(shī)。高談移畧。遑及其私。予既□命。握凄其十年兄事。敦好靡移離愁不勝淚如綆糜已在長(zhǎng)安。忽來(lái)萋菲乃公顧有陰為余防者不遠(yuǎn)千里之外而終不令予知嗚呼痛哉。如公于我云何不思謂仁者其戩谷乃德徽之永辭聞公永辭。無(wú)怖無(wú)異。開(kāi)門危坐。云大奇事。征公不磨。英心銳氣。嗚呼痛哉。公身巳矣。公后其昌。公有少子。鳯姿鴻翔。種玉遺珠。喜奇流芳公且食未盡之報(bào)而重新司馬之構(gòu)堂惟某不天。別促情長(zhǎng)如龍無(wú)首似雁失行遽聞公訃。涕洟旁皇。秋風(fēng)江漢。落月屋梁骨無(wú)從。遙奠一觴。生慚鮑管。死愧范張。公如有知我享我將。嗚呼哀哉尚饗。 右武品格。先生氣誼。俱可想見(jiàn)。 直抒胸臆之文?？梢宰魅吮瘧?。 ○祭湯若士先生文 嗚呼湯公才高跡削詩(shī)能窮人文憎命達(dá)昔在文人。才不盡同。漢魏代興。異曲同工。我明作者。北地為雄。七子狎盟。時(shí)流趨風(fēng)。濡沬拾瀋其波如馳疇。無(wú)眉目乃不自施嗚呼。湯公。大方長(zhǎng)笑。聛聣千秋。自辟堂奧。英靈郁秀。尊古得道。大雅擅場(chǎng)。好辭絕妙。單言霏霏大言浩浩。名流寓宇。垂光分照。嗚呼哀哉。余自孝廉。托君聲氣。已令鍾陵。得交君臂詞組宣心一臠知味論古之人談天下事高談微言每出人意嗚呼哀哉。余今之來(lái)君乃騎箕亦有山水誰(shuí)則牙期萬(wàn)事一棺空名爾為嗚呼。世人死亦其常造物忌名公名乃當(dāng)惟三不朽孰與文章是物最神存而不亡日月經(jīng)天臺(tái)視彭殤君去而仙。予何以傷。薦蘋敶些。我饗□將。 曲寫牢騷深陳悲悼。賈生之泣三湘。歐公之□曼卿。 ◆尺牘◆ 復(fù)吳用修 答介山和尚 與吳子野 答李上饒漸卿 答馮開(kāi)之 答吳伯霖 與丁甥叔潛 復(fù)董定所 答繆生 ○復(fù)吳用修 懷足下意非楮墨可了彼此窮愁亦復(fù)默會(huì)姑與足下陳說(shuō)兩境泉聲咽石月色當(dāng)戶修竹千竿芭蕉一片或探名理時(shí)對(duì)佳客清曠則弟蓄嵇阮飛揚(yáng)則奴隸原嘗蕭然四壁傲聣千古此一境也。采薇頗艱。辟纑不易。內(nèi)窘中饋之奉。外虛北海之尊。更復(fù)好義。先人守雌去道。食指如林。多口若棘。風(fēng)雅之趣既減。往來(lái)之禮務(wù)苛。此又一境也。兩境迭進(jìn)終歸擾擾半是阿堵小賊坐困英雄耳吾與足下俱不免。故敢及之此未可示俗客也 床頭金。囊底錢。寧肯為英雄有則止有困境已耳豈直吳用修有之。 ○答介山和尚 仆輩不能作佛門金湯。斷不敢作道場(chǎng)荊棘。前者之過(guò)。實(shí)欲以平等心。行和合事。來(lái)札所云相嫌慢去。非但仆素欽公。即二三君子絕無(wú)此念當(dāng)由仁者自為動(dòng)心或從旁人誤作飛語(yǔ)耳要之世本無(wú)事以疑心迎之則杯蛇兵草何事不疑以虛心忘之則聚沬浮漚何機(jī)不化故廉藺可為雷陳。仇讎無(wú)殊骨肉?；鸩粺詹◤乃疁缥崛逅迫f(wàn)物得所之道亦公家冤親平等法門耳儻賜記存。存涓埃之補(bǔ)。暇目與公一笑論之。并領(lǐng)未聞之教。 火不燒空。波從水滅。只是上人不空不滅若能空滅何畏荊棘何必金湯 ○與吳子野 戶驚鵲起復(fù)羞牛后恐足下喜心未倒也。明年夏可得一令。今秋計(jì)乞一差南還居京師無(wú)佳事可為惟有折腰卷舌冥心柔骨八字可行皆非木強(qiáng)所堪至于耳目化為長(zhǎng)班資糧捐之薄分金谷亦竭。塵甑何為。如足下所為荷鋤東皋。散發(fā)北窓皆有道無(wú)懷之民豈長(zhǎng)安貴人所得與聞素履此境者當(dāng)知仆言不謬耳允文酒興何似。孟孺筆墨定佳。為寄聲千萬(wàn)。 乍一指示。新貴人意氣欲盡。 ○答李上饒漸卿 不掛進(jìn)賢冠空談彭澤徑即本身自笑之何得聞之俗人只可與足下言耳。句漏仙令尚為人間愁功名邪。然憐才是吾輩事。苐未知太阿人手否耳。兩生皆識(shí)之而不敢必然不敢委也 數(shù)行中具數(shù)轉(zhuǎn)折?？稍屏钋?。 ○答馮開(kāi)之 邑非難治治邑者自難耳世法中所謂賢不肖者與吾輩音大別世法在華其櫝而我輩在有其璞世法在堂簾之上而我輩在階墀之下是以難耳此言亦觸忤世人但可為先生道發(fā)一嘆息而已。山海罄矣。將無(wú)憂閭戌乎。此又非一縣事。不敢言。不敢言。河陽(yáng)無(wú)花。亦無(wú)看花人。思湖頭桃葉。如先生輩。屐齒所向真逍遙游也。十余年寤寐李本寧先生。遠(yuǎn)在天上。乃幸屬其部民。而不得一登龍門。且往者先處士之徼惠甚大。先生晤時(shí)。乞?yàn)榈酪?。此方瘠甚。不肖于此亦久不開(kāi)他竇。彥平來(lái)。又值旱禁屠不但不能如長(zhǎng)卿臨卭且在齊聞韶矣一笑。 我法之賢。世法之不肖也。為且柰何祗宜一嘆。 ○答吳伯霖 大都官負(fù)民耳而尤媿于鍾陵。不佞向苦行煩。近稍似居簡(jiǎn)。過(guò)此則場(chǎng)事覲事。將紛紛矣苐此念不敢自負(fù)足下能諒之作令未嘗不佳。而時(shí)會(huì)其艱。古人以不變?nèi)麨閺?qiáng)。此真捉刀英雄耳機(jī)來(lái)則動(dòng)動(dòng)則必變即此是風(fēng)云之氣戰(zhàn)時(shí)宜堅(jiān)固之勿令敗筆大都名將偶敗非材膽不足只愁心散散不及收則轉(zhuǎn)而為怖畏故也伏如抱卵。舉則行空。此戰(zhàn)勝法也古松上人出關(guān)與未入關(guān)時(shí)。意味何若。此吾兩人不能有助。護(hù)持有足下開(kāi)之諸公。不佞亦稍效其日中一飯。其山房。即系幻居。亦應(yīng)護(hù)之。在世日此比鍾陵官舍則庶幾常住物也。 官負(fù)民句。絕有天理。非有天理。人不能道。 ○與丁甥叔潛 有昌黎子厚諸公即崎嶇經(jīng)丘亦成佳賞子瞻上可以陪玉皇大帝。下可以陪乞兒則吏胥衣冠亦夔龍禮樂(lè)割雞政須牛刀便以此言作尊君陳皮甘草湯也。如何。 隨寓而安。何煩戚戚。 ○復(fù)董定所 語(yǔ)溪一晤。如逢天上僊人。此后便擾擾矣。江右故多材。而近之文體稍詭。士習(xí)亦漸澆。蓋諸公慕長(zhǎng)者之聲而不務(wù)長(zhǎng)者造就人之實(shí)相靡而成見(jiàn)教去莠全苗一語(yǔ)是造士匡時(shí)之要藥鄙念亦不意同之。吉安撫饒間。弟得其魁桀士。稍稍知自愛(ài)文章之精沈爾雅者亦輩出拙目即未能盡得而亦不至有遺珠之嘆惟是奇材異等何備緩急者豈能于兩扇八股中得之捱過(guò)秋事。弟倘四大亡恙?？尚焖髦詧?bào)耳。承示藥語(yǔ)。是大醫(yī)王慈悲渡人。之方。不但弟一人當(dāng)服之。吾兄所得至是乎。敬服敬服。 去莠全苗。大是培埴處但所憑者有司博士之揭則鉆營(yíng)之大猾得庇所鋤亦微疵小過(guò)者何足以勸哉至于八股不能得士。固也然拔一二厚貌深情以官府為窟穴者為德行又豈得人是不可不留意也。 ○答繆生 不佞廿年鼠技。半生蟄伏。作天下后殿為諸君前驅(qū)顧以子孟之無(wú)學(xué)術(shù)。坡公之拂時(shí)宜。為五斗米來(lái)七不堪方當(dāng)攢眉何足鼓掌而諸君才與時(shí)詘既自困于無(wú)聊道與我同遂亦喜其有用渝涯之惠。非貧士所將。溢美之言。豈主能赴而以千里遠(yuǎn)頒。勉為登拜王途如坻敢自試于牛刀末路未平愿共淬其龍劍不佞以正月發(fā)長(zhǎng)安之軾與諸君來(lái)年成燕市之期南北岐路不無(wú)嘆息于山川臭味同懷幸無(wú)遐遺于金玉煩冗萬(wàn)緒。草荅八行。空言無(wú)將神與書往。 語(yǔ)簡(jiǎn)重而氣軒翥 ◆贊◆ 醉翁圖贊 曹生贊像 題達(dá)觀和尚小像 沈五陵像贊 項(xiàng)于蕃像贊 ○醉翁圖贊 酒。好友。閉而眼。捫而口。潦倒衣冠。模糊好丑多不辭一石。少不辭五斗提攜域外乾坤斷送人間卯酉破除萬(wàn)事總皆非沈冥一念夫何有蓋東坡以為無(wú)漏之仙而吾呼之為獨(dú)醒之叟 是一七體。已得醉翁之槩。 ○曹生贊像 其止五尺。其行五湖謂曹丘則非非長(zhǎng)者視曹交以眇眇丈夫 以姓立言而語(yǔ)趣。 ○題達(dá)觀和尚小像 一見(jiàn)此老長(zhǎng)安西。紫容滿相揚(yáng)須眉。再見(jiàn)此老天口西。眼光落地身著泥。揚(yáng)眉自何來(lái)著泥自何往來(lái)往不可摸那個(gè)是和尚生前業(yè)棒。死受杖。痛者受者俱罔象。長(zhǎng)安天目與此圖。都把虛空做模樣 得無(wú)象之旨。 ○沈五陵像贊 蕭蕭四壁。而問(wèn)其富。則商鼎周彛。落落一劍。而扣其知。則荊卿漸離。座上客滿。似北海為友開(kāi)口而笑者。若莊周為師。斯人也非結(jié)鶉咽李之溪刻斯像也蓋彈琴頌酒之風(fēng)流者邪 貌出一個(gè)清雅流。 ○項(xiàng)于蕃像贊 其外示樸其中超倫其握管而摛詞也曰今之文士其橫襟而放言也則古之逸民其傲然而不屑也同長(zhǎng)卿之慢其率然而無(wú)營(yíng)也似藍(lán)田之真其出處未竟。吾不能定子之跡其丘壑宜置吾可以窺子之神 筆飄飄有遠(yuǎn)韻。 ◆偈◆ 三摩庵佛偈 復(fù)中城寺佛光明偈 ○三摩庵佛偈 童子沙聚成佛。長(zhǎng)者地布為金。一莖草。丈六身。三摩偈。遺后人誰(shuí)破暗我開(kāi)明青山現(xiàn)古月輪 ○復(fù)中城寺佛光明偈 寺可滅佛不滅依舊溪山古日月佛非重明吾為汝重說(shuō) 非重明。為重說(shuō)。大有解會(huì)。 ◆疏◆ 為靈鷲山乞佛驅(qū)虎疏 幻蟄上人護(hù)關(guān)短疏 黃山蓮華庵募疏 ○為靈鷲山乞佛驅(qū)虎疏 竊惟天地定位。人物辨方?！跤辛t生。兩亡相□□大慈之并育。偉造之同功。若夫人號(hào)物靈虎乃毛族情均切于好生惡死禍莫慘于率獸食人不□此方竟□其毒咆哮幽谷。呼嘯長(zhǎng)風(fēng)發(fā)聲奔雷流目鑠電。犬羊之瀝血已甚。男女之剝膚可虞豈天地不仁以投畀豺虎將冤愆相報(bào)而毒我生靈仁術(shù)不施。殺機(jī)何已。僧某等。幸冐人形。叨稱佛子?！醪蛔阋越当┰富蚯佑谑吧淼畜@皇。祗生悲憤恭惟我弘慈諸佛正教侰藍(lán)。攝受無(wú)知哀憐有□化熱血于清涼之境解釋貪饕措利爪于莾□之墟消融毒殺錫我多生之慶開(kāi)彼歷刧之冤辟除山林。清寧廬舍。造物無(wú)畏廣帝好生如其方命不仁。逞兇為虐。亦宜招搖大白。麾斥右方使負(fù)嵎之勢(shì)不張咥人之兇遠(yuǎn)徙奠蠢靈而咸若措人虎于兩安為此哀蔬。仰于慈鑒。 柔聲紆氣?？闪钇兴_低眉。 ○幻蟄上人護(hù)關(guān)短疏 云居喬上人。舊古松。慈更幻□。受律蓮池大士□關(guān)岣嶁山房夫遣動(dòng)求靜即非真寂之宗而息影就陰斯亦戒定之法逸防猿馬妙用龍蛇但三年聚糧。一力難辦。我輩□□□□忍不其相持護(hù)隨心作供結(jié)信成緣若許而不與。愿勿虛開(kāi)。 近來(lái)僧以縉紳為奧援縉紳亦以僧為外□夫二句直欲捶破此障。 ○黃山蓮華庵募疏 黃山峯壁如削王巖岫錯(cuò)繬絫高無(wú)際出奇無(wú)窮海內(nèi)名區(qū)所絕少余友吳學(xué)憲每向余贊嘆云。豈有此理。此言是戲足為此山知己然而斷崖縣磴。風(fēng)霧作苦。人煙□宇。曠絕無(wú)所學(xué)士艱于三過(guò)□子不堪一宿亦豈理之所有也。予登臨快暢為此不無(wú)缺陷之嘆有蓮華庵在蓮峯之前天都峯之下。因得過(guò)而小憩望水簾聽(tīng)飛雨斯亦林中之殊勝巢居之極樂(lè)矣而庵右有地一方峯環(huán)壑抱□勝所集庵僧某公持律食淡誓□宏愿欲即此□構(gòu)華嚴(yán)閣一座焚修朝暮。上為寶函下列繩□□屐可棲行缽斯托可謂造無(wú)而有肩理弘法者矣然世人種慳既深。布金匪易。誰(shuí)為長(zhǎng)者猛發(fā)舍心開(kāi)般若之妙門。作丹巖之上首見(jiàn)□隨喜聚十為千。猶勝撒手無(wú)將。寶山空回者也。 托行缽。亦以棲山屐。不徒為僧地矣。亟施之。 翠娛閣評(píng)選李本寧先生小品 明 李維禎著 ◇李本寧先生小品◇ 序 卷一序引題詞 卷之二記傳箴銘贊疏題跋墓志銘祭文