宋 陳巖肖
卷上
藝祖皇帝嘗有《詠月》詩(shī)曰：“未離海底千山暗，才到天中萬(wàn)國(guó)明。”大哉言乎！撥亂反正之心，見于此詩(shī)矣。又竊聞上微時(shí)，客有詠初日詩(shī)者，語(yǔ)雖工而意淺陋，上所不喜，其人請(qǐng)上詠之，即應(yīng)聲曰：“太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)?。”蓋本朝以火德王天下，及上登極，僭竊之國(guó)以次削平，混一之志，先形於言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。
太宗皇帝既輔藝祖皇帝創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，暨登寶位，尤留意斯文。每進(jìn)士及第，賜聞喜宴，必制詩(shī)賜之，其後累朝遵為故事。宰相李昉，年老罷政家居，每宴，必宣赴坐。昉獻(xiàn)詩(shī)曰：“微臣自愧頭如雪，也向鈞天侍玉皇?！鄙细┖驮唬骸罢渲乩霞Ъ儾灰?，我慚寡昧繼三皇?！睍r(shí)皆榮之。蘇易簡(jiǎn)在翰林，一日，上召對(duì)賜酒，謂之曰：“君臣千載遇?！币缀?jiǎn)應(yīng)聲曰：“忠孝一生心。”呂端參知政事，上一日宴後苑釣魚，賜之詩(shī)，斷句曰：“欲餌金鉤殊未達(dá)，磻溪須問釣魚人?！倍速s以進(jìn)曰：“愚臣鉤直難堪用，宜問濠梁結(jié)綱人?！凹榷怂彀菹?。君臣會(huì)遇，形於庚詠，此與唐虞賡載，事雖異而意同也。
真宗皇帝聽斷之暇，唯務(wù)觀書。每觀一書畢，即有篇詠，命近臣賡和，故有御制《觀尚書》詩(shī)、《春秋》、《周禮》、《禮記》、《孝經(jīng)》詩(shī)各三章，御制《讀宋書》《陳書》各一章，《讀後魏書》三章，《讀北齊書》二章，《讀後周書》、《隋書》《唐書》各三章，讀《五代梁史》、《後唐史》、《晉史》、《漢史》、《周史》各二章，可謂好文之主也。
仁宗皇帝當(dāng)持盈守成之世，尤以斯文為急。每進(jìn)士聞喜宴，必以詩(shī)賜之。景祐元年所賜詩(shī)末句曰：“寒儒逢景運(yùn)，報(bào)國(guó)合如何？”言宏大而有激勵(lì)，直旨也。山東李庭臣嘗言：“瓊管夷人，有持錦臂[A19２]鬻於市者，其上織成詩(shī)一聯(lián)云：‘恩袍草色，動(dòng)，仙籍桂香浮?！司暗v五年賜進(jìn)士詩(shī)也。圣制固宜遠(yuǎn)播，而仁化所覃，雖夷亦知敬愛。庭臣遠(yuǎn)以千金易之，作小屏幾硯間，見之者莫不改容瞻敬?！奔蔚v初，龍圖閣直學(xué)士尚書吏部郎中梅摯公儀，出守杭州，上特制詩(shī)以寵賜之。其首章曰：“地有吳山美，東南第一州?！泵芳鹊胶?，欲侈上之賜，遂建堂山上，名曰有美，歐陽(yáng)修為記以述之，亦人臣之榮遇也。
光堯壽圣太上皇帝，當(dāng)內(nèi)修外攘之際，尤以文德服遠(yuǎn)，至於宸章睿藻，日星昭垂者非一。至紹興二十八年，將郊祀，有司以太常樂章篇序失次，文義弗協(xié)，請(qǐng)遵真宗仁宗朝故事，親制祭享樂章，詔從之。自《郊丘》、《宗廟》、《原廟》等，共十有四章，肆筆而成，睿思雅正，宸文典贍，所謂“大哉王言”也。至于一時(shí)閑適遇景而作，則有《漁父辭》十五章，又清新簡(jiǎn)遠(yuǎn)，備《騷》、《雅》之體。其辭有曰：“薄晚煙林淡翠微，江邊秋月已明輝?？v遠(yuǎn)柂，適天機(jī)，水底閑云片段飛?！庇衷唬骸扒嗖蓍_時(shí)已過(guò)船，錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒，柳花氈，有意沙鷗伴我眠?！庇衷唬骸八⒂暾刻撁?，小笠輕蓑未要晴。明鑒里，縠紋生，白鷺飛來(lái)空外聲?！鞭o多不能盡載。觀此數(shù)篇，雖古之騷人詞客，老於江湖，擅名一時(shí)者，不能跂及。其中又一章曰：“春入朝陽(yáng)花氣多，春歸時(shí)節(jié)又清和。沖曉霧，弄滄波，載與俱歸又若何？”此又有進(jìn)用賢材之意，關(guān)治體也。
今上皇帝以英睿之資，宸文圣作，渙然超卓。方居王邸時(shí)，從太上皇帝視師江左，經(jīng)由京口，題詩(shī)金山曰：“屹然山立枕中流，彈壓東南二百州?？裉攣?lái)臨須破膽，何勞平地戰(zhàn)貔貅?！鞭o壯而旨深，已包不戰(zhàn)而屈人兵之意矣。
今上皇帝躬受內(nèi)禪，踐阼以來(lái)，未嘗一日暫忘中興之圖，每形於詩(shī)辭。如《新秋雨過(guò)述懷》有曰：“平生雄武心，鏡硃顏在。豈惜常憂勤，規(guī)模須廣大。”如《春晴有感》曰：“春風(fēng)歸草木，曉日麗山河。物滯欣逢泰，時(shí)豐自此多。神州應(yīng)未遠(yuǎn)，當(dāng)繼沛中歌?！庇^此則規(guī)恢之志大矣。如《幸秘閣宴群臣賜詩(shī)》曰：“稽古右文慚菲德，禮賢下士法前王。欲臻至治觀熙洽，更罄嘉猷為贊襄。”俯和史浩丞相詩(shī)有曰：“誰(shuí)歌元首明，自得股肱喜?！庇衷唬骸疤撔挠苋?，忠言資逆耳。朕瘠天下肥，至樂無(wú)易此?！庇^此則任賢聽諫，虛己愛民之心切矣。至如《詠德壽宮冷泉亭古風(fēng)》有曰：“孰云人力非自然，千巖萬(wàn)壑藏云煙。上有崢嶸倚空之翠壁，下有潺湲漱玉之飛泉。一堂虛敞臨佳沼，密廕交加森翠葆。山頭草木四時(shí)芳，閱盡歲寒長(zhǎng)不老?！庇衷唬骸叭臻L(zhǎng)雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。山光水色無(wú)盡時(shí)，都將挹向杯中醁?！庇^此，則篤於奉親，盡天下之養(yǎng)者，無(wú)不至矣。如《春賦》曰：“浹土膏之流潤(rùn)，將勸功於九農(nóng)。碧草萋其帶露，游絲飄其曳空。丹綠兮眾芳，迢遙兮春風(fēng)。春風(fēng)兮歸來(lái)，信吹萬(wàn)之不同?！庇衷唬骸氨虒?shí)硃英，稼苞艷葩。榮於春者冬必悴，蘗于夏者秋必花。擢喬松於歲寒，出奇卉於天涯。知深仁之被物，曾何間四時(shí)與幽遐。吾將觀登臺(tái)之熙熙，包八荒而為家。穆然若東風(fēng)之振槁，漬然若膏雨之萌芽。則生生之德無(wú)時(shí)不在，又何美乎眩目之芳華。”觀此，則所以贊天地化育，一視而同仁者深矣，真帝王之用心也。
當(dāng)今皇太子，夙稟岐嶷之資，篤日就月將之道。方其處恭邸，在三王中，閱經(jīng)史習(xí)藝業(yè)為最多，每為詩(shī)篇，辭語(yǔ)高妙。巖肖時(shí)備員講讀官，每講退，則與同僚詠嘆敬服不已。今育德春宮之久，諒制作深造灝靈之體，但以在遠(yuǎn)不可得而聞。竊睹?！顿s主上新秋雨過(guò)述懷》詩(shī)有曰：“中興日月異，王氣山河在。萬(wàn)物飾昭回，稽首王言大?！逼滢o如是，其旨宏遠(yuǎn)矣。
漢高帝《大風(fēng)歌》，不事華藻，而氣概遠(yuǎn)大，真英主也。至武帝《秋風(fēng)辭》，言固雄偉，而終有感慨之語(yǔ)，故其末年，幾至於變。魏武魏文父子，橫槊賦詩(shī)，雖遒壯抑揚(yáng)，而乏帝王之度。六朝以後人主，言非不工，而纖麗不逞，無(wú)足言也。
唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平，於篇詠尤其所好。如曰：“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)?！鞭o氣壯偉，固人所膾炙。又嘗觀其《過(guò)舊宅》詩(shī)曰：“新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家?！鄙w其詩(shī)語(yǔ)與功烈真相副也。
唐宣宗微時(shí)，以武宗忌之，遁跡為僧。一日游方，遇黃蘗禪師同行，因觀瀑布。黃蘗曰：“我詠此得一聯(lián)，而下韻不接。”宣宗曰：“當(dāng)為續(xù)成之。”黃蘗云：“千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高?！毙诶m(xù)云：“溪澗豈能留得信，終歸大海作波濤。”其後宣宗竟踐位，志先見於此詩(shī)矣。然自宣宗以後，接懿僖之時(shí)，宇內(nèi)遂不靖，則作波濤之語(yǔ)，豈非讖耶？
岐陽(yáng)《石鼓文》，前世未傳，至唐始盛稱。而韋應(yīng)物韓退之皆為歌詩(shī)以詠之。應(yīng)物歌其略曰：“周人大獵兮岐之陽(yáng)，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數(shù)止十，風(fēng)雨缺訛苔蘚沚。端逶迤兮相糾錯(cuò)，乃是宣王之臣史籀作。”退之歌其略曰：“周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。飧功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。”以應(yīng)物之歌考之，直以為宣五之鼓也。歐陽(yáng)永叔《集古錄》，疑其唐以前不傳，又疑漢魏以後，凡碑大書深刻者，多已磨滅，而此又遠(yuǎn)數(shù)百年，文細(xì)刻淺，豈得尚存。然以余論之，古物埋沒，不見於世者多矣，陵谷遷變，此鼓或埋於土中，或淪於水濱，或隱蔽於幽僻之地，至唐始見於世。物雖古，而風(fēng)日雨雪所侵未久，模打者亦未多，故缺訛尚寡，河知也。而歐公又云“退之好古不妄，又其字畫亦非史籀不能作也，然則寶此豈不賢於玩他石刻哉？”
杜少陵子美詩(shī)，多紀(jì)當(dāng)時(shí)事，皆有據(jù)依，古號(hào)“詩(shī)史”。頃見蔡絳《西清詩(shī)話》云：唐史載王珪母盧氏，嘗謂其子：“汝必貴，但未見汝與游者?！鲍曇蝗找啃g杜如晦過(guò)之，母曰：“汝貴無(wú)疑?！奔百|(zhì)之少陵《送重表侄王砯》詩(shī)曰：“我之曾老姑，爾之高祖母?！眲t珪母杜氏，非盧氏也。又曰：“爾祖未顯時(shí)，歸為尚書婦。隋朝大業(yè)末，房杜俱交友。長(zhǎng)者來(lái)在門，荒年自糊口。家貧無(wú)供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散後。入怪鬢發(fā)空，吁嗟為之久。自陳翦髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下亂，宜與英俊厚。向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云風(fēng)云合，龍虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時(shí)在坐，真氣驚戶牖。及乎貞觀初，尚書踐臺(tái)斗。夫人常肩輿，上殿稱萬(wàn)壽。六宮師柔順，法則化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽?！逼湓?shī)詳諦如此，而史謬誤之甚，今以余考之云。然其詩(shī)曰：“爾祖未顯時(shí)，歸為尚書婦?！庇衷唬骸凹昂踟懹^初，尚書踐臺(tái)半?！鄙袝?，蓋指珪也，為尚書婦者，乃為珪妻也。然則少陵所稱杜氏，實(shí)珪之妻，而史所稱乃珪之母也。兩事自不同。想以其詩(shī)中有翦髻鬟充杯酒事，與陶侃母同，故亦以為珪母也。余又以唐史珪傳考之，珪母乃李氏，亦非盧氏也。然則《西清詩(shī)話》非獨(dú)不詳考事實(shí)，又并姓氏亦誤也。嗚呼，以珪之賢，上稟訓(xùn)於賢母，下得助於賢妻，宜其為一代宗臣也。
少陵詩(shī)非特紀(jì)事，至於都邑所出，土地所生，物之有無(wú)貴賤，亦時(shí)見於吟詠。如云：“急須相就飲一斗，恰有青銅三百錢?！倍x公謂以是知唐之酒價(jià)也。建炎己酉歲，車駕駐蹕建康，毗陵錢申仲紳赴召命，仆亦以事至彼，與之同邸。申仲以能詩(shī)自負(fù)，嘗作詩(shī)話甚詳。余偶用其剪紙刀，渠頗靳之，且曰：“此刀唯吾鄉(xiāng)所造者頗佳，他處不及也?！庇鄳蛑唬骸跋舌l(xiāng)剪刀雖佳，然不及太原者也?！卞X曰：“太原唯出銅器，未聞出剪刀也?！庇嘣唬骸熬铎对?shī)，而不知此耶？子美詩(shī)云：’焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水?！嶝M妄言哉？”錢大笑，因而定交。
世謂六一居士歐陽(yáng)永叔不好杜少陵詩(shī)。觀《六一詩(shī)話》載：陳從易舍人初得杜集舊本，多脫誤，其《送蔡都尉》詩(shī)云“身輕一鳥”，其下脫一字。陳公與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”。其後得善本，乃“身輕一鳥過(guò)”。陳嘆服，以為雖一字，諸君不能到也。又曰：“唐之晚年，無(wú)復(fù)李杜豪放之格，但務(wù)以精意相高而已?！庇帧都拍夸洝吩唬骸扒亍稁F山碑》非真，杜甫直謂棗木傳刻爾?！倍庞小独畛卑朔中∽琛?，云“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”故也。六一於杜詩(shī)既稱其雖一字人不能到，又稱其格之豪放，又取以證碑刻之真?zhèn)?，詎可謂六一不好之乎？後人之言，未可信也。
江南五月梅熟時(shí)，霖雨連旬，謂之黃梅雨。然少陵曰：“南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長(zhǎng)江去，冥冥細(xì)雨來(lái)?！鄙w唐人以成都為南京，則蜀中梅雨，乃在四月也。及讀柳子厚詩(shī)曰：“梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。海霧連南極，江云暗北津。素衣今盡化，非為帝京塵?！贝俗雍裨趲X外詩(shī)，則南越梅雨，又在春末。是知梅雨時(shí)候，所至早晚不同。
杜子美《游龍門奉先寺》詩(shī)曰：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷?！贝怂略诼尻?yáng)之龍門。按韋述《東都記》，龍門號(hào)雙闕，以與大內(nèi)對(duì)，屹若天闕然。此詩(shī)天闕指龍門也。後人為其屬對(duì)不切，改為天關(guān)，五介甫改為天閱，蔡興宗又謂世傳古本作天窺，引《莊子》“用管窺天”為證。以余觀之，皆臆說(shuō)也。且“天闕象緯逼，云臥衣裳冷”，乃此寺中即事耳。以彼天闕之高，則勢(shì)逼象緯，以我云臥之幽，則冷侵衣裳，語(yǔ)自混成，何必屑屑較瑣研討會(huì)失大體哉？
澄江硃正民舉直嘗云：“少陵《今夕行》，措措意不茍，其語(yǔ)云“今夕何夕歲云徂”，則言歲除夜也；“更長(zhǎng)燭明不可孤”，則方言夜永人多守歲不寐，當(dāng)有以自遣也；“咸陽(yáng)客舍一事無(wú)”，則言旅中少?zèng)r，且無(wú)干也；“相與博塞為歡娛”，則言為此猶賢乎已也。蓋謂窮冬佳節(jié)，旅中永夕無(wú)事，方可為此自遣耳，他時(shí)不可也?！眲t正民觀少陵詩(shī)，亦不茍矣。正民乃余先太夫人族弟，沈晦元同榜登科，其人簡(jiǎn)率，而議論有直氣，為廣德軍教授，舍山縣令而卒，惜哉！
白樂天有《新制綾襖》詩(shī)曰：“水波文襖造新人綿勻溫復(fù)輕。百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情。”卒章曰：“爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城。”可謂有善推其所為之心矣。又觀《新制布裘》詩(shī)曰：“桂布白似雪，吳綿軟於云。布重綿且厚，為裘有馀溫。誰(shuí)知嚴(yán)冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。安得萬(wàn)里裘，蓋里周四垠？穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人！”後詩(shī)正與杜子美《茅屋為秋風(fēng)所破歌》曰“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”同。觀樂天前詩(shī)，則與楚人亡弓、楚人得之相類，觀樂天後詩(shī)及子美詩(shī)，可與人亡弓、人得之其意同也。
東坡先生學(xué)術(shù)文章，忠言直節(jié)，不特士大夫所欽仰，而累朝圣主，寵遇皆厚。仁宗朝登進(jìn)士科，復(fù)應(yīng)制科，擢居異等。英宗朝，自鳳翔簽判滿任，欲以唐故事召入翰林。宰相限以近例，且召試秘閣，上曰：“未知其能否，故試之。如軾豈不能耶？”宰相猶難之，及試，又入優(yōu)等，遂直史館。禮宗朝，以義變更科舉法，上得其議，喜之，遂欲進(jìn)用，以與王安石論新法不合，補(bǔ)外。王黨李定之徒，媒蘗浸潤(rùn)不止，遂坐詩(shī)文有譏諷，赴詔獄，欲置之死，賴上獨(dú)庇之，得出，止置齊安。方其坐獄時(shí)，宰相有譖於上曰：“軾有不臣意?！鄙细娜菰唬骸拜Y雖有罪，不應(yīng)至此?！睍r(shí)相舉軾《檜》詩(shī)云：“‘根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知?！菹嘛w龍?jiān)谔?，軾以為不知己，而求地下蟄龍，非不臣而何？”上曰：“詩(shī)人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事。”時(shí)相語(yǔ)塞。又上一日與近臣論人材，因曰：“詩(shī)人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事?！睍r(shí)相語(yǔ)塞。又上一日與近臣論人材，因曰：“軾方古人孰比？”近臣曰：“唐李白文才頗同?！鄙显唬骸安蝗?，白有軾之才，無(wú)軾之學(xué)?！鄙侠塾幸鈴?fù)用，而言者力沮之。上一日特出手札曰：“蘇軾默居思咎，閱歲滋深，人才實(shí)難，不忍終棄?！币蛄恳婆R汝。哲宗朝起知登州，召為南宮舍人，不數(shù)月，遷西掖，遂登翰苑。紹圣以後，熙豐諸臣當(dāng)國(guó)，元祐諸臣例遷謫。崇觀間，蔡京蔡卞等用事，拘以黨籍，禁其文辭墨跡而毀之。政和間，忽弛其禁，求軾墨跡甚銳，人莫知其由。或傅：微宗皇帝寶箓宮醮筵，常親臨之。一日啟醮，其主醮道流拜章伏地，久之方起，上詰其故，答曰：“適至上帝所，值奎宿奏事，良久方畢，始能達(dá)其章故也。”上嘆訝之，問曰：“奎宿何神為之，所奏何事？”對(duì)曰：“所奏不可得知，然為此宿者，乃本朝之臣蘇軾也?！鄙洗篌@，不惟弛其禁，且欲玩其文辭墨跡。一時(shí)士大夫從風(fēng)而靡。光堯太上皇帝朝，盡復(fù)軾官職，擢其孫符，自小官至尚書。今上皇帝尤愛其文。梁丞相叔子，乾道初任掖垣兼講席，一日，內(nèi)中宿直召對(duì)，上因論文，問曰：“近有趙夔等注軾詩(shī)甚詳，卿見之否？”梁奏曰：“臣未之見?！鄙显唬骸半抻兄！泵鼉?nèi)侍取以示之。至乾道末，上遂為軾御制文集敘贊，命有司與集同刊之，因贈(zèng)太師，謚文忠，又賜其曾孫嶠出身，擢為臺(tái)諫侍從。嗚呼！昔揚(yáng)雄之文，當(dāng)時(shí)人忽之，且欲覆醬瓿，雄亦自謂“後世復(fù)有揚(yáng)子云，當(dāng)好之。”今東坡詩(shī)文，乃蒙當(dāng)代累朝神圣之主知遇如此。使忌能之臣。譖言不入，且道流之語(yǔ)未必可信，解注之士出於一時(shí)之意，而當(dāng)寧以軾之忠賢而確信之，身後恩寵異常。此誠(chéng)堯、舜之君，樂取諸人以為善，而軾遂被此光榮，不其偉哉！
姑蘇楓橋寺，唐張繼留詩(shī)曰：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！绷痪邮俊对?shī)話》謂“句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時(shí)?！比挥辔艄俟锰K，每三鼓盡四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時(shí)已然也。後觀于鵠詩(shī)云：“定知?jiǎng)e後家中伴，遙聽維山半夜鐘?！卑讟诽煸疲骸靶虑锼捎跋拢胍圭娐曖??！睖赝ン拊疲骸坝迫宦冒耦l回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘?！眲t前人言之，不獨(dú)張繼也。又皇甫冉《秋夜宿嚴(yán)維宅》云：“昔聞開元寺，門向會(huì)稽峰。君住東湖下，清風(fēng)繼舊蹤。秋深臨水月，夜半隔山鐘?！标愑稹惰髦菖c溫商夜別》亦曰：“隔水悠悠午夜鐘?！比粍t豈詩(shī)人承襲用此語(yǔ)耶？抑他處亦如姑蘇半夜鳴鐘耶？
明張睿父《瑯邪代醉編》引《庚溪詩(shī)話》，而又云：“余考齊丘仲孚，少好學(xué)，讀書以中宵鐘鳴為限?！圃?shī)：‘促漏遙鐘動(dòng)靜聞?！瘎t夜半鐘豈獨(dú)寒山寺哉。”
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卷下
東坡謫居齊安時(shí)，以文筆游戲三昧。齊安樂籍中李宜者，色藝不下他妓。他妓因燕席中有得詩(shī)曲者，宜以語(yǔ)訥，不能有所請(qǐng)，人皆咎之。坡將移臨汝，於飲餞處，宜哀鳴力請(qǐng)。坡半酣，笑謂之曰：“東坡居士文名久，何事無(wú)言及李宜？恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)?！?br />
案：宋周昭禮《清波雜志》亦載是事，而與此少異，今附記于此：東坡在黃岡，每用官妓侑觴，群姬持紙乞歌詩(shī)，不違其意而予之。有李琦者，獨(dú)未蒙賜。一日有請(qǐng)，坡乘醉書：“東坡五載黃州住，何事無(wú)言贈(zèng)李琦？”後句未續(xù)，移時(shí)乃以“卻似城南杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)”足之，獎(jiǎng)飾乃出諸人右。其人自此聲價(jià)增重，殆類子美詩(shī)中黃四娘。
《王直方詩(shī)話》載：周知微明老作《雙頭白蓮圖》及《寒食》詩(shī)頗奇。余靖康間在京師，寓景德寺，偶見一士大夫文編中載明老數(shù)詩(shī)，皆妙。其《詠浮萍》詩(shī)曰：“小靨浮青水拍堤，堤邊草色更相宜。一番穀雨晚晴後，萬(wàn)點(diǎn)楊花春盡時(shí)。解與曲池籠寶鑒，不教新月妒蛾眉。怪來(lái)別岸波光闊，知是漁郎艇子移。”又作《邊帥上元游宴口號(hào)》一聯(lián)曰：“後車鶯燕春聲早，前騎熊羆夜氣遒。”又《詠雁》曰：“暮天斜去空成子，遠(yuǎn)地頻來(lái)不寄書?！贝私约丫湟?，馀詩(shī)不復(fù)可記。然其人不遇而沒，他詩(shī)文想有可取者，亦不多見，惜哉！
蔡元長(zhǎng)京既貴，享用侈磨，喜食鶉，每預(yù)蓄養(yǎng)之，烹殺過(guò)當(dāng)。一夕夢(mèng)鶉數(shù)千百訴於前，其一鶉居前致辭曰：“食君廩中粟，作君羹中肉。一羹數(shù)百命，下箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉(zhuǎn)轂。勸君宜勿食，禍福相倚伏?！庇^此，亦可為饕餮而暴殄天物者之戒。
蔡天任載，乃天啟之弟也，頗亦工詩(shī)，晚年筆力窺陶謝之籓籬。無(wú)錫錢申仲紳，退居漆塘，有園亭之勝，一時(shí)知名士大夫如陳去非葛勝仲汪彥章孫仲益諸人，皆為之賦詩(shī)，唯天任詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意遠(yuǎn)。《云亭》云亭上恐脫“白”字或“遠(yuǎn)”字。詩(shī)曰：“白云何時(shí)來(lái)，英英冠山椒。西風(fēng)莫吹去，使我心搖搖?！薄锻ɑ萑吩?shī)曰：“水行天地間，萬(wàn)派同一指。胡為穿石來(lái)，要洗巢由耳?！薄斗济劳ぁ吩?shī)曰：“高人不惜地，自種無(wú)邊春。莫隨流水去，卻汙世間塵?！薄端斐跬ぁ吩?shī)曰：“著亭傍林泉，偶與初心期。佳處時(shí)自領(lǐng)，未應(yīng)魚鳥知。”諸公服其韻勝也。
鄭毅夫獬詩(shī)云：“夜來(lái)過(guò)嶺忽聞?dòng)辏袢諠M溪俱是花?！闭Z(yǔ)意清絕。頃在澄江，見外叔祖硃少魏良臣書帙中錄一詩(shī)云：“坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。不知疊嶂夜來(lái)雨，清曉石楠花亂流?！逼湎伦⒃疲骸八抉R才叔作?！苯喸瞬倪^(guò)所編詩(shī)選，乃載於何正平詩(shī)中，未知孰是。然能狀霽後景物，語(yǔ)不凡也。
梅和勝執(zhí)禮，宣和初為給事中，與時(shí)相五甫論事不合，改禮部侍郎，遂黜守蘄，復(fù)落職，責(zé)守滁。王甫罷相，復(fù)職知鎮(zhèn)江。靖康初，以翰林學(xué)士召，其謝表有曰：“喜照壁間而見蝎，乍離楓下而聞鐘?！鄙w“照壁喜見蝎”，此韓退之詩(shī)句也?！半x楓下聞鐘”事偶不記。後數(shù)年，因閱劉禹錫《自武陵例召趣京》詩(shī)曰：“云雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今日乍聞長(zhǎng)樂鐘?！鄙w用禹錫詩(shī)語(yǔ)也。和勝，浦江人，方未冠時(shí)，家極貧，而親老無(wú)以為養(yǎng)，大雪中，以詩(shī)謁邑宰云：“有令可干難閉戶，無(wú)人堪訪懶移舟?！币亓钛又?，令訓(xùn)其子弟。方應(yīng)舉未捷，有詩(shī)自遣云：“天之未喪斯文也，吾亦何為不豫哉！後蔡薿榜登科，終於戶部尚書，死于靖康之難。
蔡攸既與王甫童貫興燕山之役，攸父京以詩(shī)寄攸曰：“老懶身心不自由，封書寄與淚橫流。百年信誓當(dāng)深念，三伏征涂合少休。目送旌旗如昨夢(mèng)，心存關(guān)塞起深愁。緇衣堂下清風(fēng)滿，早早歸來(lái)醉一甌?！蔽R聞之，命鄧珙索之，京即錄以進(jìn)呈。上讀之，徐曰：“好改作‘六月王師好少休’也?！鄙w時(shí)白溝報(bào)不捷，故有是語(yǔ)。觀京此語(yǔ)，亦深知是役之非也，何不早納忠於吾君，而力止其子行，及此始以詩(shī)諷，何太晚也。？
毗陵薦福寺紅梅閣，士大夫多留題，惟程給事致道俱嘗有詩(shī)，其略曰：“春風(fēng)如醇酒，著物物不知。居然此枝後，迨此白日遲。春風(fēng)日浩蕩，醉色回冰肌。所恨培雪根，向來(lái)歲寒枝。差池弄芳晚，坐令顏色移。顏色固嫵媚，清香無(wú)故時(shí)。”意新妙，又存規(guī)戒，不敬作也。
葉少蘊(yùn)夢(mèng)得《石林詩(shī)話》，以楊大年劉子儀喜唐彥謙《題漢高帝廟》云：“‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一杯’，語(yǔ)皆歇後，如三尺律、三尺喙皆可，何獨(dú)劍乎？又蘇子瞻云‘買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞’，亦與此同病?！比挥喟础稘h高帝紀(jì)》曰“吾以布衣，提三尺取天下”，又《韓安國(guó)傳》“高帝曰：‘提三尺取天下者，朕也’”，皆無(wú)“劍”字，唯注曰：“三尺謂劍也?！背鎏幖热绱?，則詩(shī)家用其本語(yǔ)，何為不可？又曰：“子瞻用孔稚圭鳴蛙事，如‘水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭’，‘已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人’，則兩部不知為何物?！苯癜础犊撰晜鳌罚骸矮暡粯肥绖?wù)，門庭草萊不翦，中有蛙鳴?；騿栔曅υ唬骸乙源水?dāng)兩部鼓吹?！比粍t嘗觀此傳者，亦豈不知兩部為何物哉？若謂出處僻，人少有知者，則何待人之淺也！
晉宋間，沃州山帛道猷詩(shī)曰：“連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。”後秦少游詩(shī)云：“菰蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲?！鄙罎撎?hào)參寥，有云：“隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家在翠微?！逼湓茨顺鲮兜篱?，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。
詩(shī)詞中多用“南云”，晏元獻(xiàn)公《寄遠(yuǎn)》詩(shī)曰：“一紙短書無(wú)寄處，數(shù)行征雁入南云。”紹興庚午歲，余為臨安秋賦考試官，同舍有舉歐陽(yáng)公長(zhǎng)短句詞曰：“雁過(guò)南云，行人回淚眼?！币騿栐唬骸澳显破淞x安在？”余答曰：“嘗見江總詩(shī)云：‘心逐南云去，身隨北雁來(lái)。故園籬下菊，今日幾花開？’恐出於此耳。”昔人臨歧執(zhí)別，回首引望，戀戀不忍遽去，而形於詩(shī)者，如王摩詰云：“車徒望不見，時(shí)見起行塵?！睔W陽(yáng)詹云：“高城已不見，況復(fù)城中人？”東坡與其弟子由別云：“登高回首坡隴隔，時(shí)見烏帽出復(fù)沒。”或紀(jì)行人已遠(yuǎn)，而故人不復(fù)可見，語(yǔ)雖不同，其惜別之意則同也。
昌黎韓退之《和裴晉公》詩(shī)云：“秋臺(tái)風(fēng)日迥，正好看前山?！贬釚|坡《和陶》詩(shī)云：“前山正可數(shù)，後騎且莫驅(qū)?！贝苏Z(yǔ)雖不同，而寄情物外，夷曠優(yōu)游之意則同也。
王摩詰《漢江臨泛》詩(shī)曰：“江流天地外，山色有無(wú)中。”六一居士平山堂長(zhǎng)短句云：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中?！必M用摩詰語(yǔ)耶？然詩(shī)人意所到，而語(yǔ)偶相同者，亦多矣。其後東坡作長(zhǎng)短句曰：“記取醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中?！眲t專以為六一語(yǔ)也。
武陵桃源，秦人避世於此，至東晉始聞於人間。陶淵明作記，且為之詩(shī)，詳矣。其後作者相繼，如王摩詰韓退之劉禹錫，本朝王介甫，皆有歌詩(shī)，爭(zhēng)出新意，各相雄長(zhǎng)。而近時(shí)汪彥章藻一篇，思深語(yǔ)妙，又得諸人所未道者。其詩(shī)曰：“祖龍門外神傳璧，方士猶言仙可得。東行欲與羨門親，咫尺蓬萊滄海隔。那知平地有青春，只屬尋常避世人。關(guān)中日月空萬(wàn)古，花下山川長(zhǎng)一身。中原別後無(wú)消息，聞?wù)f胡塵因感昔。誰(shuí)教晉鼎判東西，卻愧秦城限南北。人間萬(wàn)事愈堪憐，此地當(dāng)時(shí)亦偶然。何事區(qū)區(qū)漢天子，種桃辛苦望長(zhǎng)年?！?br />
吳門蠡口瀕太湖，乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。鄭毅夫獬有詩(shī)曰：“千重越甲夜成圍，戰(zhàn)罷君王醉不知。若論破吳功第一，黃金只合鑄西施?！眹?yán)子陵釣臺(tái)，屹立於桐江之濱，往來(lái)題詠者極多。前賢所作，人皆膾炙久矣，不可盡載。頃見一絕，不知名氏，云：“范蠡忘名載西子，介推逃跡累山樊。先生政爾無(wú)多事，聊把漁竿坐水村?！庇忠婇}人陳致一貫道題一絕云：“足加帝腹似癡頑，詎肯折腰求好官？明主莫將臣子待，故人只作友朋看。”又皆自出新意也。
魏野仲先在章圣朝，隱居陜府東郊，召之不至。王文正公旦、寇忠愍公準(zhǔn)皆與之相好，其詩(shī)句傳於人多矣。其《詠吸木鳥》詩(shī)云：“千林蠹如盡，一腹餒何妨?！彼抉R溫公頗稱之。然又有一聯(lián)云：“莫因饑不足，翻愛蠹偏多。”其言有規(guī)戒矣。至斷句云：“勤勤詠還屬，無(wú)損好枝柯?！鄙w仁人之言也。世之貪進(jìn)，因媒糵他人以售己而傷及善類者，聞之亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》詩(shī)云：“吉兇終在我，翻覆漫勞君。”尤有所箴也。又《秋夕懷人》詩(shī)云：“空看新雁字，不得故人書?！币酁榧丫洹?br />
潘子賤待制良貴，以清德直節(jié)退居鄉(xiāng)閭，近二十年，所居弊屋數(shù)間，略無(wú)生事，然自得其樂。平昔無(wú)所好，談禪之外，亦喜為詩(shī)。巖肖之先君光祿，靖康間為京城守御司屬官，嘗以守御策獻(xiàn)之朝，而議者沮之。京城失守，督將士與虜戰(zhàn)，遂以身徇國(guó)。及歸葬日，公為挽詩(shī)曰：“丑虜?shù)浅侨?，中華將士奔。人皆趨北闕，君獨(dú)死南門。秘葉無(wú)人用，英聲有史存。秋原悲淚落，桂酒與招魂?！睅r肖每一讀之，痛貫心膂。時(shí)為挽詩(shī)者數(shù)十人，唯公詩(shī)事核而言簡(jiǎn)也。又一日，從容侍公坐，公出所作詩(shī)文一帙相示，今唯記其《詠梅》詩(shī)一聯(lián)云：“九畹蕙蘭為上客，千山桃李盡庸人?！本湟馇甯叨囝惔?，其他不能盡記也。
唐儲(chǔ)光羲詩(shī)曰：“翰林有客卿，獨(dú)負(fù)蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻(xiàn)厥謀。君門峻且深，踠足空夷猶。”又陶翰詩(shī)曰：“駿馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見。東出咸陽(yáng)門，哀哀淚如霰?！贝硕?shī)，一則文士居近列，懷忠而不獲吐；一則武將任邊瑣，有功而不得伸。觀此，則上之人不可不屬通臣下之情也。
唐明皇初好賢樂士，殊有帝王之志，遂致開元之治。及其晚節(jié)，信讒好佞，遽改初志，遂致天寶之亂。初，李適之用為左相，一日遂以李林甫之譖罷其政事。適之杜門無(wú)以自遣，詠詩(shī)曰：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝誰(shuí)復(fù)來(lái)？”林甫益譖之，遂累貶宜春太守。復(fù)因御史過(guò)宜春，恐之，使仰藥自殺。則明皇之信讒，一至於此。又如薛令之為東宮侍讀，別無(wú)吏職，而俸廩甚薄，戲題其壁曰：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中無(wú)所有，苜蓿長(zhǎng)闌干?！餂b匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？”上幸東宮見之，索筆續(xù)之曰：“啄木觜距長(zhǎng)，鳳凰毛心短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”令之懼而謝病歸，遂不復(fù)用。然尚可諉曰言有觖望也。又如孟浩然，因王維私邀至內(nèi)直，俄而上至，維匿之。上詢知其實(shí)，因曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔使出，問其近所作詩(shī)。浩然再拜，自誦《歲暮歸山》詩(shī)曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?！鄙吓唬骸扒洳磺笫?，朕何嘗棄卿，奈何誣我？”遂放還，不復(fù)見錄。則明皇之褊而不容，本無(wú)人君之量，然則開元之初，亦矯情強(qiáng)勉而為之者也。
古今以體物語(yǔ)形於詩(shī)句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐許渾《題崔處士幽居》云：“荊樹有花兄弟樂，橘林無(wú)實(shí)子孫忙。”語(yǔ)亦工矣。及觀柳子厚《過(guò)盧少府郊居》云：“蒔藥閑庭延國(guó)老，開樽虛室值賢人。”則語(yǔ)尤自在而意勝。至東坡因章質(zhì)夫以書送酒六壺，書至而酒不至，坡答以詩(shī)云：“豈意青州六從事，化為烏有一先生?！眲t上下意相關(guān)，而語(yǔ)益奇矣。
宋景文有詩(shī)曰：“捫虱須逢英俊主，釣鰲豈在牛蹄灣?！币孕∥锱c大為對(duì)，而語(yǔ)壯氣勁可嘉也。而東坡一聯(lián)曰：“聞?wù)f騎鯨游汗漫，亦嘗捫虱話悲辛?！眲t律切而語(yǔ)益奇矣。
前人詠落花，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩(shī)為工。元憲詩(shī)云：“漢皋珮冷臨江失，金谷樓危到地香?！本拔脑?shī)云：“將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝?！惫碳岩?，而余襄公靖安道詩(shī)亦工，云：“金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊?！辈粶p二宋也。而景文公又有五言《殘花》詩(shī)一聯(lián)云：“香歸蜜房盡，紅入燕泥乾?！彪m不用事，亦自是佳句。
元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴定量光殿。子開有詩(shī)，其略曰：“鼎湖弓劍仙游遠(yuǎn)，渭水衣冠輦路新?！庇衷疲骸半A除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐。”詩(shī)語(yǔ)亦佳。坡兩和其斷句辛字韻皆工，云：“輦路歸來(lái)聞好語(yǔ)，共驚堯顙類高辛?！庇衷疲骸白钺釘?shù)篇君莫厭，扌壽殘椒桂有馀辛?！卑础冻o》：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?！鄙w以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻賢人也。詩(shī)人押險(xiǎn)韻，冥搜至此，可謂工矣。而《西清詩(shī)話》遂改其句云：“讀罷君詩(shī)何所似，搗殘椒桂有馀辛。”以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡為人慷慨疾惡，亦時(shí)見於詩(shī)，有古人規(guī)諷體，然亦詎肯效閭閻以鄙語(yǔ)相詈哉！恐誤後人心術(shù)，不得不辯。
六一居士《詩(shī)話》載：梅圣俞《賦河豚魚》詩(shī)云：“春淵生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時(shí)，貴不數(shù)魚蝦?！贝唆~常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。知詩(shī)者謂祇破題兩句已道盡河豚好處。然余嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初方食。其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江左，則春已暮矣。江陰毗陵無(wú)荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。然則圣俞所詠，乃江左河豚魚也。圣俞詩(shī)多古淡，而此詩(shī)特雄贍，故尤為人稱美。如曰：“忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。烹炰敬失所，入喉為鏌鎁?！庇衷唬骸巴酥畞?lái)潮陽(yáng)，始憚餐籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無(wú)舛差。斯味曾不比，中藏禍無(wú)涯。甚美惡亦稱，此言誠(chéng)可嘉?！闭婕炎饕?。
吳中每暑月，則東南風(fēng)數(shù)日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風(fēng)趠音敕教切。云。海外舶船，禱于神而得之，乘此風(fēng)至江浙間也。東坡《吳中》詩(shī)曰：“三旬已過(guò)黃梅雨，萬(wàn)里初來(lái)舶趠風(fēng)?！庇喙賲情T，庚竿歲夏六月既望之三日，風(fēng)作，逾旬而止，暑氣頓減。余因作賦以廣之，其略曰：“度華廈而既爽，入窮閻而亦清。無(wú)雌雄之或異，信造物之均平。蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸?！庇衷唬骸氨诵U檣與海楫，得乘時(shí)伺便而至耳。謂區(qū)區(qū)專意於此曹，則亦豈天壤之至理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也?！奔雌溽嵬鶃?lái)吳中不常，至丙子歲，余罷尚書郎，寓居無(wú)錫，至六月晦前三日，此風(fēng)作，凡七日而止。按坡詩(shī)謂梅雨已過(guò)，此風(fēng)初來(lái)，則當(dāng)在五月或六月初，而余兩見之，乃在六月望後與六月晦前。或曰節(jié)氣有早晚也，然庚午歲梅雨過(guò)兩旬而風(fēng)來(lái)，丙子歲梅雨過(guò)一月始來(lái)，得非此風(fēng)早晚本無(wú)定，東坡亦據(jù)當(dāng)時(shí)所見而言耶？
元祐間，有旨修上清儲(chǔ)祥宮成，命翰林學(xué)士蘇軾作碑紀(jì)其事。坡敘事既得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補(bǔ)於治道。紹圣元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰林學(xué)士蔡京別為之。京之文類三舍舉子經(jīng)義程文耳，正如唐時(shí)仆韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有詩(shī)曰：“淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。”余於《儲(chǔ)祥宮碑》亦云。後見韓無(wú)咎元吉，云是江子我詩(shī)。
本朝詩(shī)人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。至山谷之詩(shī)，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。至古體詩(shī)，不拘聲律，間有歇後語(yǔ)，亦清新奇峭之極也。然近時(shí)學(xué)其詩(shī)者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語(yǔ)沚，曰“江西格”也。此何為哉？呂居仁作《江西詩(shī)社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規(guī)行矩步，必踵其跡。今觀東萊詩(shī)，多渾厚平夷，時(shí)出雄偉，不見斧鑿痕，社中如謝無(wú)逸之徒亦然，正如魯國(guó)男子善學(xué)柳下惠者也。
陳亞少卿有《惜竹》詩(shī)曰：“出檻亦不剪，從教長(zhǎng)舊業(yè)。年年到硃夏，葉葉是清風(fēng)?！逼浼媸詹⑿睿刮锔餍溆?，則此詩(shī)深可尚也。余比因洗竹，戲用其韻曰：“直簳解新籜，低枝蔽舊叢。芟繁留嫩綠，引用更添風(fēng)。”其去冗除繁留嫩綠使物無(wú)所壅蔽，則余詩(shī)亦自有味也。
錢塘吳山有美堂，乃仁宗朝梅摯公儀出守杭，上賜之詩(shī)，有曰：“地有吳山美，東南第一州?！泵芬陨显?shī)語(yǔ)名堂，士大夫留題甚眾。東坡倅杭，因令筆吏盡錄之，而未著其姓名，默定詩(shī)之高下，遂以賈收耘老詩(shī)為冠。其詩(shī)曰：“自刊宸畫入云端，神物應(yīng)須護(hù)翠巒。吳越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望盡回頭懶，萬(wàn)象搜來(lái)下筆難。信靜中疏拙意，略無(wú)蹤跡到波瀾?！逼乱虼伺c耘老游從。
王荊公介甫辭相位，退居金陵，日游鍾重，脫去世故，平生不以勢(shì)利為務(wù)，當(dāng)時(shí)少有及之者。然其詩(shī)曰：“穰侯老擅關(guān)中事，長(zhǎng)恐諸侯客子來(lái)。我亦暮年專一堅(jiān)，每逢車馬便驚猜?！奔纫郧疔执嫘?，則外物去來(lái)，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶淵明則不然，曰：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！比粍t寄心於遠(yuǎn)，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。
眾禽中，唯鶴標(biāo)致高逸，其次鷺亦閑野不俗，又皆嘗見於《六經(jīng)》，如“鳴鶴在陰，其子和之”，“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?，“振鷺于飛，于彼西雝”?！兑住放c《詩(shī)》取之矣，後之人形於賦詠者不少，而規(guī)規(guī)然祇及羽毛飛鳴之間。如《詠鶴》云：“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷?！贝税讟诽煸?shī)?！暗ろ斘魇╊a，霜毛四皓須?！贝硕拍林?shī)。此皆格插無(wú)遠(yuǎn)韻也。至於鮑明遠(yuǎn)《鶴賦》云“長(zhǎng)唳風(fēng)宵，寂立霜曉”，劉禹錫云“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”，此乃奇語(yǔ)也。如《詠鷺》云：“拂日疑星落，凌風(fēng)似雪飛?！贝死钗酿?jiān)?。“立?dāng)青草人先見，行近白蓮魚未知?！贝擞禾赵?shī)。亦格卑無(wú)遠(yuǎn)韻也。至於杜牧之《晚晴賦》云：“忽八九之紅芰，如婦如女，墮蕊黦顏，似見放棄。白鷺潛來(lái)，邈風(fēng)標(biāo)之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚?！彪m語(yǔ)近於纖艷，然亦善比興者。至於許渾云：“云漢知心遠(yuǎn)，林塘覺思孤?！鄙莩缭疲骸捌佤嵘橙张綅u風(fēng)清。照水千尋迥，棲煙一點(diǎn)明。”此乃奇語(yǔ)也。
韓退之《聯(lián)句》云：“遙岑出寸碧，遠(yuǎn)目增雙明?！惫虨榧丫?。後見謝無(wú)逸云：“忽逢隔水一山碧，不覺舉頭雙眼明?！比舴笱芡酥Z(yǔ)，然句意清快，亦自可喜也。
蔡天啟肇嘗從王介甫游，一日語(yǔ)及盧仝《月蝕》詩(shī)，辭語(yǔ)奇嶮。介甫曰：“人少有誦得者。”天啟立誦之，不遺一字。一日又與介甫同泛舟，適見群鳧數(shù)百掠舟而過(guò)，介甫戲曰：“子能數(shù)之乎？”天啟一閱即得其數(shù)。因遣人詢之放畜者，其數(shù)不差，可謂機(jī)警也。天啟紹圣元符間為中書舍人，坐嘗與元祐諸公游，遂曹斥不復(fù)用。嘗守睦州，到任謝表有曰：“城譙闃寂，一葉落而知秋；島嶼縈回。二水合而成字?！睆?fù)有詩(shī)曰：“疊嶂巧分丁字水，臘梅遲見二年花?！比酥^能狀桐廬郡景物也。
唐以前僧寺中，或僧有疾病者，未有安養(yǎng)之所。唐末，一山寺有僧臥病久，因自題其戶曰：“枕有思鄉(xiāng)淚，門無(wú)問疾人。塵埋床下履，風(fēng)動(dòng)架頭巾?！边m有部使者經(jīng)從過(guò)寺中，見其題，因詢其詳，惻然憐之，邀歸方庵療治之。其後部使者貴顯，因言於朝，遂令天下寺院置“延壽寮”，專安養(yǎng)病僧也。
江南李泰伯，嘗著書非《孟子》，名曰《常語(yǔ)》。時(shí)有一士人，頗滑稽而饕餮，聞?dòng)叙伬钜跃普撸杂?jì)求之，因錄所業(yè)詩(shī)數(shù)篇投之，其首章乃《非孟》詩(shī)也。詩(shī)曰：“焚?gòu)[捐階事可嗤，孟軻深信不知非。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之？”言雖鄙俚，然頗合李之意。李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞?dòng)叙伬钜跃普?，?fù)著論一篇，名曰《疑孟》，以投之。李讀畢，謂之曰：“前此酒本擬留作數(shù)日計(jì)，君至一飲遽盡，旬馀殊索寞也。公之論固佳，然此酒不可復(fù)得也?！笔咳怂祯已捕耍瑐髡咭詾樾?。
京師景德寺東廊三學(xué)院壁間題曰：“明月斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)？教人立盡梧桐影?！苯詡鲄蜗壬促e所題也。
閩中一士人，姓楊，家貧而事親孝。忽七月七日，一道人自稱姓回，至其家，久之，因取囊中藥，點(diǎn)化一小石為金，贈(zèng)之曰：“助爾甘旨之費(fèi)?！睏盍o曰：“不愿得此，只欲求一詩(shī)為陋室之光。”道人因用硃題於壁間曰：“楊君真殼士，孝行動(dòng)穹壤。上帝憐其勤，七夕遣回往。須臾藥頑石，助子為孝養(yǎng)。子既不我受，吾亦不汝強(qiáng)。風(fēng)埃難久留，愿子志勿爽。行看首鼠紀(jì)，青云如返掌。”後不知其所終。
靖康間，游京師天清寺，於僧房壁間得一絕云：“空馀綠綺琴，懶把新聲寫。不見臨邛人，誰(shuí)是知音者？”不題名氏，想有感而題之也。
盧贊元襄，宣和末靖康間為吏部侍郎，詩(shī)篇極多，向嘗得其數(shù)十篇，皆清拔可喜，後因兵火失之。尚記其《贈(zèng)鼓琴者》曰：“試將鍾子山水意，一洗退之冰炭腸?！焙奘淙?。
紹興初，余之官建康，艤舟溧陽(yáng)郵亭，見壁間題云：“十年棄微官，歸來(lái)事卻掃。扁舟訪安期，要覓如瓜棗。不知膏粱珍，惡食詩(shī)自好。田園苦無(wú)多，生理但草草。濁酒時(shí)一樽，孤斟從醉倒。”然不著名氏，不知何人所作。觀其言淡而旨遠(yuǎn)，決非汨沒名利而不知返者也。
昔年過(guò)邵伯埭，登平野亭，見梁間題曰：“地勢(shì)如披掌，天形似覆盤。三星羅戶牖，北斗掛闌干。晚色芙蕖靜，秋香桂子寒。更無(wú)山礙眼，剩覺水云寬。”此劉濤《無(wú)言》詩(shī)。此詩(shī)寫盡平野之景物也。
王梵志詩(shī)曰：“幸門如鼠穴，也須留一個(gè)。若還都塞了，好處卻穿破?！贝搜越醪芟鄧?guó)所謂以獄市為寄也。
何晉之大圭，廣德人。早年有俊聲，宣政間為館職。但其人拓弛不羈，不能自重，仕官晚亦不偶。其詠殊有可喜者。嘗記其一詩(shī)曰：“茅屋松窗小隱家，茶煙漠漠水斜斜。檐間乳燕未成語(yǔ)，庭下石榴爭(zhēng)放花。賴有詩(shī)書銷白日，倦隨車馬走黃沙。林泉舊約好徑去，風(fēng)雨滿江垂釣車?！庇謬L記其一聯(lián)云：“蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆?！庇謬L為姓韓貴人作樂語(yǔ)，乃以“唐吏部”“漢將軍”為對(duì)，亦有巧思。
昔過(guò)陽(yáng)羨，艤舟溪寺，臨溪一亭，壁間題曰：“碧云亭上碧云飛，竟日回環(huán)面翠微。梅萼破香知臘盡，柳梢含綠認(rèn)春歸。風(fēng)前古澗琴三疊，雪後群峰玉一圍。遙想上人清太甚，水精宮里說(shuō)禪機(jī)?！北淘仆の粗诤蔚兀?shī)亦未知何人作，見其詞意清絕，因筆之。
濠梁許伯揚(yáng)庭，為《柳》詞五章，寄意於古，而詞語(yǔ)清新。其一曰：“不見昭陽(yáng)宮內(nèi)柳，黃金齊撚輕柔。東君昨夜到皇州，玉階金井，無(wú)處不風(fēng)流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風(fēng)吹動(dòng)繡簾鉤，飛花委地，時(shí)轉(zhuǎn)玉香球?！逼涠唬骸安灰娝搴拥躺狭?，綠陰流水依依。龍舟東下疾於飛，千條萬(wàn)葉，濃翠染旌旗。記得當(dāng)年春去也，錦帆不見西歸。故拋輕絮點(diǎn)人衣，如將亡國(guó)恨，說(shuō)與路人知?！逼淙唬骸安灰娞占议T外柳，柴扉一徑遙通。閉門終日掩清風(fēng)，感君高節(jié)，綠廕向人濃?；h落蕭疏雞犬靜，日長(zhǎng)飛絮濛濛。先生一醉萬(wàn)緣空，經(jīng)時(shí)高臥，不到翠陰中?！逼渌脑唬骸安灰姸奸T亭畔柳，春來(lái)綠盡長(zhǎng)條。柳邊行色馬蕭蕭，一枝折贈(zèng)，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風(fēng)前亦自無(wú)聊。祇應(yīng)於我恨偏饒，東君特地，付與沈郎腰。”其五曰：“不見灞陵原上柳，往來(lái)過(guò)盡蹄輪。朝離南楚暮西秦，不成名利，贏得鬢毛新。莫怪枝條憔悴損，一生唯苦征塵。兩三煙樹倚孤村，夕陽(yáng)影里，愁殺宦游人?！币詷犯杜R江仙》按之，可歌也。
宣政間，修西京洛陽(yáng)大內(nèi)，掘地得一碑，隸書小詞一闋，名《後庭宴》，其詞曰：“千里故鄉(xiāng)，十年華屋，亂魂飛過(guò)屏山簇。眼重眉褪不勝春，菱花知我銷香玉。雙雙燕子歸來(lái)，應(yīng)解笑人幽獨(dú)。斷歌零舞，遺恨清江曲。萬(wàn)樹綠低迷，一庭紅撲簌?！庇嘁姶吮眷独畋倌霞?，仲南云得之張魏公侄椿處也。
吳興陸蒙老元光，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩(shī)。時(shí)州幕官有好讒謗同列者，一日同會(huì)，飯聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩(shī)，可詠此也?！标戅o之，不可，因即席為之，曰：‘綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也宜回首顧螳螂。“因以是譏之，其人愧而少戢。
周少隱紫芝，早年嘗學(xué)為詩(shī)於一士大夫姓劉者。嘗傳劉君《路中遇雪詩(shī)》曰：“四野同云漫不收，停驂一望思悠悠。乍疏還密如人事，易聚難消似客愁。倍費(fèi)橐金歸酒盞，苦添風(fēng)色上征裘。驛亭今夕定無(wú)寐，淅瀝寒聲未肯休?！?br />
舊傳有太守因旱祈雨於龍?zhí)?，得小雨而未甚?yīng)，因作一絕云：“祈雨精誠(chéng)尚未通浮云開闔有無(wú)中。潭龍恐我羞歸去，略灑些些表不空?！币?qū)懘嗽?shī)投潭中，繼即大雨隨足。
兵部侍郎劉朝美儀鳳，蜀之普州人，性酷嗜書，喜傳錄。初以禮部郎兼攝秘書少監(jiān)，後即真凡秘府書籍，傳寫殆遍。如國(guó)史之類，又置副本，親自校讎，至杜門絕交。遷兵侍，猶傳寫不已。張持國(guó)之綱為副端，言其書癖至?xí)鐝U職事，以是罷歸蜀。蜀人關(guān)壽卿耆孫為著作佐郎，以詩(shī)餞行曰：“公義久不作，世無(wú)公是非。祇因翻故紙，不覺蹈危機(jī)。東壁夢(mèng)初斷，西山蕨正肥。十年成底事，贏得載書歸?！?br />
林懿成季仲嘗為太常少卿，永嘉人，頗喜為詩(shī)。嘗與會(huì)稽虞仲琳少崔相好，虞頗通性理之學(xué)，林以詩(shī)送其行曰：“男兒何苦弊群書，學(xué)到根原物物無(wú)。曾子當(dāng)年多一唯，顏淵終日只如愚。水流萬(wàn)折心無(wú)競(jìng)，月落千山影自孤。執(zhí)手沙頭休話別，與君元不隔江湖?！庇謬L為婺守，題赤松山黃初平祠云：“路轉(zhuǎn)溪回草木香，有人荷笠山之陽(yáng)。定知我是金華守，笑道牧民如牧羊。”又云：“羽仗霓旌去不還，空馀菊水落人間。至今山下無(wú)枯旱，便是田家九轉(zhuǎn)丹?！痹?shī)語(yǔ)佳而意新也。
嘗見蘭溪范茂安許云：“嚴(yán)陵一士人，忘其姓名，能詩(shī)，好為大言，而間有可取者。如《詠林影》曰：‘日月明方見，乾坤暗即收。’又《詠扇》曰：‘大柄如歸手，蚊虻莫浪飛?！越灶惔?，不能盡記也?！?br />
陳桷待制，紹興中，嘗從諸大將為謀議官，頗好修養(yǎng)之方，且自以為得道。嘗題其所居曰：“神仙多是大羅客，我比大羅超一格。”有簿續(xù)其後曰：“行滿三千我四千，功成八百我九百?！?br />
靖康之變，中原為虜竊據(jù)，當(dāng)時(shí)文人勝士，陷於彼者不少。紹興庚申、辛酉，河南關(guān)陜之地暫復(fù)，有自關(guān)中驛舍壁間得詩(shī)二絕云：“鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點(diǎn)春光似昔年?！庇衷疲骸拔计缴硿\雁來(lái)?xiàng)?，渭漲沙深雁不歸。江海一身多少事，清風(fēng)明月我霑衣?！?br />
方靖康之變，燕人有隨虜過(guò)相州，因謁韓魏公祠堂，題詩(shī)祠中，一聯(lián)云：“有客能吟丞相柏，無(wú)人敢伐召公棠?！蔽汗轮兀庖囊嘀澳饺绱艘?。
紹興間，陳侍郎相之往使虜，至燕山驛，壁間得一詞云：“書劍憶游梁，當(dāng)時(shí)事，底處不堪傷。念蘭楫嫩漪，向吳南浦，杏花微雨，窺宋東墻。禁城外，燕隨青步障，絲惹紫游韁。曲水古今，禁煙前後，綠楊樓閣，芳草池塘。回首斷人腸。流年去如電，雙鬢如霜。欲遣當(dāng)年遺恨，頻近清觴。聽出塞琵琶，風(fēng)沙淅瀝，寄書鴻雁，煙月微茫。不似海門潮信，猶到潯陽(yáng)?！比徊恢?，必中原士大夫淪異域者所作也。以樂府《風(fēng)流子》按之，可歌也。
陳簡(jiǎn)齋去非詩(shī)名夙著，而其弟某弟下原本缺一字，今以某字填之。詩(shī)亦可喜。見張林甫舉其《夏日晚望》一聯(lián)云：“前山猶細(xì)雨，高樹已斜陽(yáng)?！焙薏灰娖淙?。
夢(mèng)筆驛乃江淹舊居，姚宏令聲一絕可警後學(xué)者，詩(shī)云：“一宵短夢(mèng)驚流俗，千里高名掛里閭。遂使晚生矜此意，癡眠不讀半行書?！?br />
所至驛舍旅邸，留題壁間，亦多有可取者。見李仲南丙言臨安旅邸壁間一絕云：“太一峰前是我家，滿床書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無(wú)限花?！庇址浇ㄖ莩绨卜炙A壁一絕云：“江南三月已聞蟬，麥?zhǔn)烀伏S繭作綿。料得故園煙雨里，輕寒猶作勒花天?！庇謪问鍧摯篁把枣?zhèn)江丹陽(yáng)玉乳泉壁間一絕云：“騎馬出門三月暮，楊花無(wú)奈雪漫天。客情最苦夜難度，宿處先尋無(wú)杜鵑?！比?shī)皆可喜，然皆不著名氏也。
康待制執(zhí)權(quán)，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，頗慧麗，康時(shí)命之侑樽俎。一日，妓之父以事系縣中，當(dāng)坐罪，倡泣涕歷求救於士大夫?？祽懼?，戲?yàn)橐唤^云：“昔日緹縈亦如許，盡道生男不如女。河陽(yáng)滿縣皆春風(fēng)，忍使梨花偏帶雨。”明日，倡詣縣投狀，乞代父罪，且連此詩(shī)於狀前，邑宰一見，遂笑而釋之。
卷上
藝祖皇帝嘗有《詠月》詩(shī)曰：“未離海底千山暗，才到天中萬(wàn)國(guó)明。”大哉言乎！撥亂反正之心，見于此詩(shī)矣。又竊聞上微時(shí)，客有詠初日詩(shī)者，語(yǔ)雖工而意淺陋，上所不喜，其人請(qǐng)上詠之，即應(yīng)聲曰：“太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)?。”蓋本朝以火德王天下，及上登極，僭竊之國(guó)以次削平，混一之志，先形於言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。
太宗皇帝既輔藝祖皇帝創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，暨登寶位，尤留意斯文。每進(jìn)士及第，賜聞喜宴，必制詩(shī)賜之，其後累朝遵為故事。宰相李昉，年老罷政家居，每宴，必宣赴坐。昉獻(xiàn)詩(shī)曰：“微臣自愧頭如雪，也向鈞天侍玉皇?！鄙细┖驮唬骸罢渲乩霞Ъ儾灰?，我慚寡昧繼三皇?！睍r(shí)皆榮之。蘇易簡(jiǎn)在翰林，一日，上召對(duì)賜酒，謂之曰：“君臣千載遇?！币缀?jiǎn)應(yīng)聲曰：“忠孝一生心。”呂端參知政事，上一日宴後苑釣魚，賜之詩(shī)，斷句曰：“欲餌金鉤殊未達(dá)，磻溪須問釣魚人?！倍速s以進(jìn)曰：“愚臣鉤直難堪用，宜問濠梁結(jié)綱人?！凹榷怂彀菹?。君臣會(huì)遇，形於庚詠，此與唐虞賡載，事雖異而意同也。
真宗皇帝聽斷之暇，唯務(wù)觀書。每觀一書畢，即有篇詠，命近臣賡和，故有御制《觀尚書》詩(shī)、《春秋》、《周禮》、《禮記》、《孝經(jīng)》詩(shī)各三章，御制《讀宋書》《陳書》各一章，《讀後魏書》三章，《讀北齊書》二章，《讀後周書》、《隋書》《唐書》各三章，讀《五代梁史》、《後唐史》、《晉史》、《漢史》、《周史》各二章，可謂好文之主也。
仁宗皇帝當(dāng)持盈守成之世，尤以斯文為急。每進(jìn)士聞喜宴，必以詩(shī)賜之。景祐元年所賜詩(shī)末句曰：“寒儒逢景運(yùn)，報(bào)國(guó)合如何？”言宏大而有激勵(lì)，直旨也。山東李庭臣嘗言：“瓊管夷人，有持錦臂[A19２]鬻於市者，其上織成詩(shī)一聯(lián)云：‘恩袍草色，動(dòng)，仙籍桂香浮?！司暗v五年賜進(jìn)士詩(shī)也。圣制固宜遠(yuǎn)播，而仁化所覃，雖夷亦知敬愛。庭臣遠(yuǎn)以千金易之，作小屏幾硯間，見之者莫不改容瞻敬?！奔蔚v初，龍圖閣直學(xué)士尚書吏部郎中梅摯公儀，出守杭州，上特制詩(shī)以寵賜之。其首章曰：“地有吳山美，東南第一州?！泵芳鹊胶?，欲侈上之賜，遂建堂山上，名曰有美，歐陽(yáng)修為記以述之，亦人臣之榮遇也。
光堯壽圣太上皇帝，當(dāng)內(nèi)修外攘之際，尤以文德服遠(yuǎn)，至於宸章睿藻，日星昭垂者非一。至紹興二十八年，將郊祀，有司以太常樂章篇序失次，文義弗協(xié)，請(qǐng)遵真宗仁宗朝故事，親制祭享樂章，詔從之。自《郊丘》、《宗廟》、《原廟》等，共十有四章，肆筆而成，睿思雅正，宸文典贍，所謂“大哉王言”也。至于一時(shí)閑適遇景而作，則有《漁父辭》十五章，又清新簡(jiǎn)遠(yuǎn)，備《騷》、《雅》之體。其辭有曰：“薄晚煙林淡翠微，江邊秋月已明輝?？v遠(yuǎn)柂，適天機(jī)，水底閑云片段飛?！庇衷唬骸扒嗖蓍_時(shí)已過(guò)船，錦鱗躍處浪痕圓。竹葉酒，柳花氈，有意沙鷗伴我眠?！庇衷唬骸八⒂暾刻撁?，小笠輕蓑未要晴。明鑒里，縠紋生，白鷺飛來(lái)空外聲?！鞭o多不能盡載。觀此數(shù)篇，雖古之騷人詞客，老於江湖，擅名一時(shí)者，不能跂及。其中又一章曰：“春入朝陽(yáng)花氣多，春歸時(shí)節(jié)又清和。沖曉霧，弄滄波，載與俱歸又若何？”此又有進(jìn)用賢材之意，關(guān)治體也。
今上皇帝以英睿之資，宸文圣作，渙然超卓。方居王邸時(shí)，從太上皇帝視師江左，經(jīng)由京口，題詩(shī)金山曰：“屹然山立枕中流，彈壓東南二百州?？裉攣?lái)臨須破膽，何勞平地戰(zhàn)貔貅?！鞭o壯而旨深，已包不戰(zhàn)而屈人兵之意矣。
今上皇帝躬受內(nèi)禪，踐阼以來(lái)，未嘗一日暫忘中興之圖，每形於詩(shī)辭。如《新秋雨過(guò)述懷》有曰：“平生雄武心，鏡硃顏在。豈惜常憂勤，規(guī)模須廣大。”如《春晴有感》曰：“春風(fēng)歸草木，曉日麗山河。物滯欣逢泰，時(shí)豐自此多。神州應(yīng)未遠(yuǎn)，當(dāng)繼沛中歌?！庇^此則規(guī)恢之志大矣。如《幸秘閣宴群臣賜詩(shī)》曰：“稽古右文慚菲德，禮賢下士法前王。欲臻至治觀熙洽，更罄嘉猷為贊襄。”俯和史浩丞相詩(shī)有曰：“誰(shuí)歌元首明，自得股肱喜?！庇衷唬骸疤撔挠苋?，忠言資逆耳。朕瘠天下肥，至樂無(wú)易此?！庇^此則任賢聽諫，虛己愛民之心切矣。至如《詠德壽宮冷泉亭古風(fēng)》有曰：“孰云人力非自然，千巖萬(wàn)壑藏云煙。上有崢嶸倚空之翠壁，下有潺湲漱玉之飛泉。一堂虛敞臨佳沼，密廕交加森翠葆。山頭草木四時(shí)芳，閱盡歲寒長(zhǎng)不老?！庇衷唬骸叭臻L(zhǎng)雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。山光水色無(wú)盡時(shí)，都將挹向杯中醁?！庇^此，則篤於奉親，盡天下之養(yǎng)者，無(wú)不至矣。如《春賦》曰：“浹土膏之流潤(rùn)，將勸功於九農(nóng)。碧草萋其帶露，游絲飄其曳空。丹綠兮眾芳，迢遙兮春風(fēng)。春風(fēng)兮歸來(lái)，信吹萬(wàn)之不同?！庇衷唬骸氨虒?shí)硃英，稼苞艷葩。榮於春者冬必悴，蘗于夏者秋必花。擢喬松於歲寒，出奇卉於天涯。知深仁之被物，曾何間四時(shí)與幽遐。吾將觀登臺(tái)之熙熙，包八荒而為家。穆然若東風(fēng)之振槁，漬然若膏雨之萌芽。則生生之德無(wú)時(shí)不在，又何美乎眩目之芳華。”觀此，則所以贊天地化育，一視而同仁者深矣，真帝王之用心也。
當(dāng)今皇太子，夙稟岐嶷之資，篤日就月將之道。方其處恭邸，在三王中，閱經(jīng)史習(xí)藝業(yè)為最多，每為詩(shī)篇，辭語(yǔ)高妙。巖肖時(shí)備員講讀官，每講退，則與同僚詠嘆敬服不已。今育德春宮之久，諒制作深造灝靈之體，但以在遠(yuǎn)不可得而聞。竊睹?！顿s主上新秋雨過(guò)述懷》詩(shī)有曰：“中興日月異，王氣山河在。萬(wàn)物飾昭回，稽首王言大?！逼滢o如是，其旨宏遠(yuǎn)矣。
漢高帝《大風(fēng)歌》，不事華藻，而氣概遠(yuǎn)大，真英主也。至武帝《秋風(fēng)辭》，言固雄偉，而終有感慨之語(yǔ)，故其末年，幾至於變。魏武魏文父子，橫槊賦詩(shī)，雖遒壯抑揚(yáng)，而乏帝王之度。六朝以後人主，言非不工，而纖麗不逞，無(wú)足言也。
唐文皇既以武功平隋亂，又以文德致太平，於篇詠尤其所好。如曰：“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)?！鞭o氣壯偉，固人所膾炙。又嘗觀其《過(guò)舊宅》詩(shī)曰：“新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。一朝辭此去，四海遂成家?！鄙w其詩(shī)語(yǔ)與功烈真相副也。
唐宣宗微時(shí)，以武宗忌之，遁跡為僧。一日游方，遇黃蘗禪師同行，因觀瀑布。黃蘗曰：“我詠此得一聯(lián)，而下韻不接。”宣宗曰：“當(dāng)為續(xù)成之。”黃蘗云：“千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高?！毙诶m(xù)云：“溪澗豈能留得信，終歸大海作波濤。”其後宣宗竟踐位，志先見於此詩(shī)矣。然自宣宗以後，接懿僖之時(shí)，宇內(nèi)遂不靖，則作波濤之語(yǔ)，豈非讖耶？
岐陽(yáng)《石鼓文》，前世未傳，至唐始盛稱。而韋應(yīng)物韓退之皆為歌詩(shī)以詠之。應(yīng)物歌其略曰：“周人大獵兮岐之陽(yáng)，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數(shù)止十，風(fēng)雨缺訛苔蘚沚。端逶迤兮相糾錯(cuò)，乃是宣王之臣史籀作。”退之歌其略曰：“周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。飧功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。”以應(yīng)物之歌考之，直以為宣五之鼓也。歐陽(yáng)永叔《集古錄》，疑其唐以前不傳，又疑漢魏以後，凡碑大書深刻者，多已磨滅，而此又遠(yuǎn)數(shù)百年，文細(xì)刻淺，豈得尚存。然以余論之，古物埋沒，不見於世者多矣，陵谷遷變，此鼓或埋於土中，或淪於水濱，或隱蔽於幽僻之地，至唐始見於世。物雖古，而風(fēng)日雨雪所侵未久，模打者亦未多，故缺訛尚寡，河知也。而歐公又云“退之好古不妄，又其字畫亦非史籀不能作也，然則寶此豈不賢於玩他石刻哉？”
杜少陵子美詩(shī)，多紀(jì)當(dāng)時(shí)事，皆有據(jù)依，古號(hào)“詩(shī)史”。頃見蔡絳《西清詩(shī)話》云：唐史載王珪母盧氏，嘗謂其子：“汝必貴，但未見汝與游者?！鲍曇蝗找啃g杜如晦過(guò)之，母曰：“汝貴無(wú)疑?！奔百|(zhì)之少陵《送重表侄王砯》詩(shī)曰：“我之曾老姑，爾之高祖母?！眲t珪母杜氏，非盧氏也。又曰：“爾祖未顯時(shí)，歸為尚書婦。隋朝大業(yè)末，房杜俱交友。長(zhǎng)者來(lái)在門，荒年自糊口。家貧無(wú)供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散後。入怪鬢發(fā)空，吁嗟為之久。自陳翦髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下亂，宜與英俊厚。向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云風(fēng)云合，龍虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時(shí)在坐，真氣驚戶牖。及乎貞觀初，尚書踐臺(tái)斗。夫人常肩輿，上殿稱萬(wàn)壽。六宮師柔順，法則化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽?！逼湓?shī)詳諦如此，而史謬誤之甚，今以余考之云。然其詩(shī)曰：“爾祖未顯時(shí)，歸為尚書婦?！庇衷唬骸凹昂踟懹^初，尚書踐臺(tái)半?！鄙袝?，蓋指珪也，為尚書婦者，乃為珪妻也。然則少陵所稱杜氏，實(shí)珪之妻，而史所稱乃珪之母也。兩事自不同。想以其詩(shī)中有翦髻鬟充杯酒事，與陶侃母同，故亦以為珪母也。余又以唐史珪傳考之，珪母乃李氏，亦非盧氏也。然則《西清詩(shī)話》非獨(dú)不詳考事實(shí)，又并姓氏亦誤也。嗚呼，以珪之賢，上稟訓(xùn)於賢母，下得助於賢妻，宜其為一代宗臣也。
少陵詩(shī)非特紀(jì)事，至於都邑所出，土地所生，物之有無(wú)貴賤，亦時(shí)見於吟詠。如云：“急須相就飲一斗，恰有青銅三百錢?！倍x公謂以是知唐之酒價(jià)也。建炎己酉歲，車駕駐蹕建康，毗陵錢申仲紳赴召命，仆亦以事至彼，與之同邸。申仲以能詩(shī)自負(fù)，嘗作詩(shī)話甚詳。余偶用其剪紙刀，渠頗靳之，且曰：“此刀唯吾鄉(xiāng)所造者頗佳，他處不及也?！庇鄳蛑唬骸跋舌l(xiāng)剪刀雖佳，然不及太原者也?！卞X曰：“太原唯出銅器，未聞出剪刀也?！庇嘣唬骸熬铎对?shī)，而不知此耶？子美詩(shī)云：’焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水?！嶝M妄言哉？”錢大笑，因而定交。
世謂六一居士歐陽(yáng)永叔不好杜少陵詩(shī)。觀《六一詩(shī)話》載：陳從易舍人初得杜集舊本，多脫誤，其《送蔡都尉》詩(shī)云“身輕一鳥”，其下脫一字。陳公與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”。其後得善本，乃“身輕一鳥過(guò)”。陳嘆服，以為雖一字，諸君不能到也。又曰：“唐之晚年，無(wú)復(fù)李杜豪放之格，但務(wù)以精意相高而已?！庇帧都拍夸洝吩唬骸扒亍稁F山碑》非真，杜甫直謂棗木傳刻爾?！倍庞小独畛卑朔中∽琛?，云“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”故也。六一於杜詩(shī)既稱其雖一字人不能到，又稱其格之豪放，又取以證碑刻之真?zhèn)?，詎可謂六一不好之乎？後人之言，未可信也。
江南五月梅熟時(shí)，霖雨連旬，謂之黃梅雨。然少陵曰：“南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長(zhǎng)江去，冥冥細(xì)雨來(lái)?！鄙w唐人以成都為南京，則蜀中梅雨，乃在四月也。及讀柳子厚詩(shī)曰：“梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。海霧連南極，江云暗北津。素衣今盡化，非為帝京塵?！贝俗雍裨趲X外詩(shī)，則南越梅雨，又在春末。是知梅雨時(shí)候，所至早晚不同。
杜子美《游龍門奉先寺》詩(shī)曰：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷?！贝怂略诼尻?yáng)之龍門。按韋述《東都記》，龍門號(hào)雙闕，以與大內(nèi)對(duì)，屹若天闕然。此詩(shī)天闕指龍門也。後人為其屬對(duì)不切，改為天關(guān)，五介甫改為天閱，蔡興宗又謂世傳古本作天窺，引《莊子》“用管窺天”為證。以余觀之，皆臆說(shuō)也。且“天闕象緯逼，云臥衣裳冷”，乃此寺中即事耳。以彼天闕之高，則勢(shì)逼象緯，以我云臥之幽，則冷侵衣裳，語(yǔ)自混成，何必屑屑較瑣研討會(huì)失大體哉？
澄江硃正民舉直嘗云：“少陵《今夕行》，措措意不茍，其語(yǔ)云“今夕何夕歲云徂”，則言歲除夜也；“更長(zhǎng)燭明不可孤”，則方言夜永人多守歲不寐，當(dāng)有以自遣也；“咸陽(yáng)客舍一事無(wú)”，則言旅中少?zèng)r，且無(wú)干也；“相與博塞為歡娛”，則言為此猶賢乎已也。蓋謂窮冬佳節(jié)，旅中永夕無(wú)事，方可為此自遣耳，他時(shí)不可也?！眲t正民觀少陵詩(shī)，亦不茍矣。正民乃余先太夫人族弟，沈晦元同榜登科，其人簡(jiǎn)率，而議論有直氣，為廣德軍教授，舍山縣令而卒，惜哉！
白樂天有《新制綾襖》詩(shī)曰：“水波文襖造新人綿勻溫復(fù)輕。百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情。”卒章曰：“爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城。”可謂有善推其所為之心矣。又觀《新制布裘》詩(shī)曰：“桂布白似雪，吳綿軟於云。布重綿且厚，為裘有馀溫。誰(shuí)知嚴(yán)冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。安得萬(wàn)里裘，蓋里周四垠？穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人！”後詩(shī)正與杜子美《茅屋為秋風(fēng)所破歌》曰“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”同。觀樂天前詩(shī)，則與楚人亡弓、楚人得之相類，觀樂天後詩(shī)及子美詩(shī)，可與人亡弓、人得之其意同也。
東坡先生學(xué)術(shù)文章，忠言直節(jié)，不特士大夫所欽仰，而累朝圣主，寵遇皆厚。仁宗朝登進(jìn)士科，復(fù)應(yīng)制科，擢居異等。英宗朝，自鳳翔簽判滿任，欲以唐故事召入翰林。宰相限以近例，且召試秘閣，上曰：“未知其能否，故試之。如軾豈不能耶？”宰相猶難之，及試，又入優(yōu)等，遂直史館。禮宗朝，以義變更科舉法，上得其議，喜之，遂欲進(jìn)用，以與王安石論新法不合，補(bǔ)外。王黨李定之徒，媒蘗浸潤(rùn)不止，遂坐詩(shī)文有譏諷，赴詔獄，欲置之死，賴上獨(dú)庇之，得出，止置齊安。方其坐獄時(shí)，宰相有譖於上曰：“軾有不臣意?！鄙细娜菰唬骸拜Y雖有罪，不應(yīng)至此?！睍r(shí)相舉軾《檜》詩(shī)云：“‘根到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知?！菹嘛w龍?jiān)谔?，軾以為不知己，而求地下蟄龍，非不臣而何？”上曰：“詩(shī)人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事。”時(shí)相語(yǔ)塞。又上一日與近臣論人材，因曰：“詩(shī)人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事?！睍r(shí)相語(yǔ)塞。又上一日與近臣論人材，因曰：“軾方古人孰比？”近臣曰：“唐李白文才頗同?！鄙显唬骸安蝗?，白有軾之才，無(wú)軾之學(xué)?！鄙侠塾幸鈴?fù)用，而言者力沮之。上一日特出手札曰：“蘇軾默居思咎，閱歲滋深，人才實(shí)難，不忍終棄?！币蛄恳婆R汝。哲宗朝起知登州，召為南宮舍人，不數(shù)月，遷西掖，遂登翰苑。紹圣以後，熙豐諸臣當(dāng)國(guó)，元祐諸臣例遷謫。崇觀間，蔡京蔡卞等用事，拘以黨籍，禁其文辭墨跡而毀之。政和間，忽弛其禁，求軾墨跡甚銳，人莫知其由。或傅：微宗皇帝寶箓宮醮筵，常親臨之。一日啟醮，其主醮道流拜章伏地，久之方起，上詰其故，答曰：“適至上帝所，值奎宿奏事，良久方畢，始能達(dá)其章故也。”上嘆訝之，問曰：“奎宿何神為之，所奏何事？”對(duì)曰：“所奏不可得知，然為此宿者，乃本朝之臣蘇軾也?！鄙洗篌@，不惟弛其禁，且欲玩其文辭墨跡。一時(shí)士大夫從風(fēng)而靡。光堯太上皇帝朝，盡復(fù)軾官職，擢其孫符，自小官至尚書。今上皇帝尤愛其文。梁丞相叔子，乾道初任掖垣兼講席，一日，內(nèi)中宿直召對(duì)，上因論文，問曰：“近有趙夔等注軾詩(shī)甚詳，卿見之否？”梁奏曰：“臣未之見?！鄙显唬骸半抻兄！泵鼉?nèi)侍取以示之。至乾道末，上遂為軾御制文集敘贊，命有司與集同刊之，因贈(zèng)太師，謚文忠，又賜其曾孫嶠出身，擢為臺(tái)諫侍從。嗚呼！昔揚(yáng)雄之文，當(dāng)時(shí)人忽之，且欲覆醬瓿，雄亦自謂“後世復(fù)有揚(yáng)子云，當(dāng)好之。”今東坡詩(shī)文，乃蒙當(dāng)代累朝神圣之主知遇如此。使忌能之臣。譖言不入，且道流之語(yǔ)未必可信，解注之士出於一時(shí)之意，而當(dāng)寧以軾之忠賢而確信之，身後恩寵異常。此誠(chéng)堯、舜之君，樂取諸人以為善，而軾遂被此光榮，不其偉哉！
姑蘇楓橋寺，唐張繼留詩(shī)曰：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！绷痪邮俊对?shī)話》謂“句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時(shí)?！比挥辔艄俟锰K，每三鼓盡四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時(shí)已然也。後觀于鵠詩(shī)云：“定知?jiǎng)e後家中伴，遙聽維山半夜鐘?！卑讟诽煸疲骸靶虑锼捎跋拢胍圭娐曖??！睖赝ン拊疲骸坝迫宦冒耦l回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘?！眲t前人言之，不獨(dú)張繼也。又皇甫冉《秋夜宿嚴(yán)維宅》云：“昔聞開元寺，門向會(huì)稽峰。君住東湖下，清風(fēng)繼舊蹤。秋深臨水月，夜半隔山鐘?！标愑稹惰髦菖c溫商夜別》亦曰：“隔水悠悠午夜鐘?！比粍t豈詩(shī)人承襲用此語(yǔ)耶？抑他處亦如姑蘇半夜鳴鐘耶？
明張睿父《瑯邪代醉編》引《庚溪詩(shī)話》，而又云：“余考齊丘仲孚，少好學(xué)，讀書以中宵鐘鳴為限?！圃?shī)：‘促漏遙鐘動(dòng)靜聞?！瘎t夜半鐘豈獨(dú)寒山寺哉。”
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卷下
東坡謫居齊安時(shí)，以文筆游戲三昧。齊安樂籍中李宜者，色藝不下他妓。他妓因燕席中有得詩(shī)曲者，宜以語(yǔ)訥，不能有所請(qǐng)，人皆咎之。坡將移臨汝，於飲餞處，宜哀鳴力請(qǐng)。坡半酣，笑謂之曰：“東坡居士文名久，何事無(wú)言及李宜？恰似西川杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)?！?br />
案：宋周昭禮《清波雜志》亦載是事，而與此少異，今附記于此：東坡在黃岡，每用官妓侑觴，群姬持紙乞歌詩(shī)，不違其意而予之。有李琦者，獨(dú)未蒙賜。一日有請(qǐng)，坡乘醉書：“東坡五載黃州住，何事無(wú)言贈(zèng)李琦？”後句未續(xù)，移時(shí)乃以“卻似城南杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)”足之，獎(jiǎng)飾乃出諸人右。其人自此聲價(jià)增重，殆類子美詩(shī)中黃四娘。
《王直方詩(shī)話》載：周知微明老作《雙頭白蓮圖》及《寒食》詩(shī)頗奇。余靖康間在京師，寓景德寺，偶見一士大夫文編中載明老數(shù)詩(shī)，皆妙。其《詠浮萍》詩(shī)曰：“小靨浮青水拍堤，堤邊草色更相宜。一番穀雨晚晴後，萬(wàn)點(diǎn)楊花春盡時(shí)。解與曲池籠寶鑒，不教新月妒蛾眉。怪來(lái)別岸波光闊，知是漁郎艇子移。”又作《邊帥上元游宴口號(hào)》一聯(lián)曰：“後車鶯燕春聲早，前騎熊羆夜氣遒。”又《詠雁》曰：“暮天斜去空成子，遠(yuǎn)地頻來(lái)不寄書?！贝私约丫湟?，馀詩(shī)不復(fù)可記。然其人不遇而沒，他詩(shī)文想有可取者，亦不多見，惜哉！
蔡元長(zhǎng)京既貴，享用侈磨，喜食鶉，每預(yù)蓄養(yǎng)之，烹殺過(guò)當(dāng)。一夕夢(mèng)鶉數(shù)千百訴於前，其一鶉居前致辭曰：“食君廩中粟，作君羹中肉。一羹數(shù)百命，下箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉(zhuǎn)轂。勸君宜勿食，禍福相倚伏?！庇^此，亦可為饕餮而暴殄天物者之戒。
蔡天任載，乃天啟之弟也，頗亦工詩(shī)，晚年筆力窺陶謝之籓籬。無(wú)錫錢申仲紳，退居漆塘，有園亭之勝，一時(shí)知名士大夫如陳去非葛勝仲汪彥章孫仲益諸人，皆為之賦詩(shī)，唯天任詩(shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意遠(yuǎn)。《云亭》云亭上恐脫“白”字或“遠(yuǎn)”字。詩(shī)曰：“白云何時(shí)來(lái)，英英冠山椒。西風(fēng)莫吹去，使我心搖搖?！薄锻ɑ萑吩?shī)曰：“水行天地間，萬(wàn)派同一指。胡為穿石來(lái)，要洗巢由耳?！薄斗济劳ぁ吩?shī)曰：“高人不惜地，自種無(wú)邊春。莫隨流水去，卻汙世間塵?！薄端斐跬ぁ吩?shī)曰：“著亭傍林泉，偶與初心期。佳處時(shí)自領(lǐng)，未應(yīng)魚鳥知。”諸公服其韻勝也。
鄭毅夫獬詩(shī)云：“夜來(lái)過(guò)嶺忽聞?dòng)辏袢諠M溪俱是花?！闭Z(yǔ)意清絕。頃在澄江，見外叔祖硃少魏良臣書帙中錄一詩(shī)云：“坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。不知疊嶂夜來(lái)雨，清曉石楠花亂流?！逼湎伦⒃疲骸八抉R才叔作?！苯喸瞬倪^(guò)所編詩(shī)選，乃載於何正平詩(shī)中，未知孰是。然能狀霽後景物，語(yǔ)不凡也。
梅和勝執(zhí)禮，宣和初為給事中，與時(shí)相五甫論事不合，改禮部侍郎，遂黜守蘄，復(fù)落職，責(zé)守滁。王甫罷相，復(fù)職知鎮(zhèn)江。靖康初，以翰林學(xué)士召，其謝表有曰：“喜照壁間而見蝎，乍離楓下而聞鐘?！鄙w“照壁喜見蝎”，此韓退之詩(shī)句也?！半x楓下聞鐘”事偶不記。後數(shù)年，因閱劉禹錫《自武陵例召趣京》詩(shī)曰：“云雨湘江起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今日乍聞長(zhǎng)樂鐘?！鄙w用禹錫詩(shī)語(yǔ)也。和勝，浦江人，方未冠時(shí)，家極貧，而親老無(wú)以為養(yǎng)，大雪中，以詩(shī)謁邑宰云：“有令可干難閉戶，無(wú)人堪訪懶移舟?！币亓钛又?，令訓(xùn)其子弟。方應(yīng)舉未捷，有詩(shī)自遣云：“天之未喪斯文也，吾亦何為不豫哉！後蔡薿榜登科，終於戶部尚書，死于靖康之難。
蔡攸既與王甫童貫興燕山之役，攸父京以詩(shī)寄攸曰：“老懶身心不自由，封書寄與淚橫流。百年信誓當(dāng)深念，三伏征涂合少休。目送旌旗如昨夢(mèng)，心存關(guān)塞起深愁。緇衣堂下清風(fēng)滿，早早歸來(lái)醉一甌?！蔽R聞之，命鄧珙索之，京即錄以進(jìn)呈。上讀之，徐曰：“好改作‘六月王師好少休’也?！鄙w時(shí)白溝報(bào)不捷，故有是語(yǔ)。觀京此語(yǔ)，亦深知是役之非也，何不早納忠於吾君，而力止其子行，及此始以詩(shī)諷，何太晚也。？
毗陵薦福寺紅梅閣，士大夫多留題，惟程給事致道俱嘗有詩(shī)，其略曰：“春風(fēng)如醇酒，著物物不知。居然此枝後，迨此白日遲。春風(fēng)日浩蕩，醉色回冰肌。所恨培雪根，向來(lái)歲寒枝。差池弄芳晚，坐令顏色移。顏色固嫵媚，清香無(wú)故時(shí)。”意新妙，又存規(guī)戒，不敬作也。
葉少蘊(yùn)夢(mèng)得《石林詩(shī)話》，以楊大年劉子儀喜唐彥謙《題漢高帝廟》云：“‘耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一杯’，語(yǔ)皆歇後，如三尺律、三尺喙皆可，何獨(dú)劍乎？又蘇子瞻云‘買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞’，亦與此同病?！比挥喟础稘h高帝紀(jì)》曰“吾以布衣，提三尺取天下”，又《韓安國(guó)傳》“高帝曰：‘提三尺取天下者，朕也’”，皆無(wú)“劍”字，唯注曰：“三尺謂劍也?！背鎏幖热绱?，則詩(shī)家用其本語(yǔ)，何為不可？又曰：“子瞻用孔稚圭鳴蛙事，如‘水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭’，‘已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人’，則兩部不知為何物?！苯癜础犊撰晜鳌罚骸矮暡粯肥绖?wù)，門庭草萊不翦，中有蛙鳴?；騿栔曅υ唬骸乙源水?dāng)兩部鼓吹?！比粍t嘗觀此傳者，亦豈不知兩部為何物哉？若謂出處僻，人少有知者，則何待人之淺也！
晉宋間，沃州山帛道猷詩(shī)曰：“連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。”後秦少游詩(shī)云：“菰蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲?！鄙罎撎?hào)參寥，有云：“隔林仿佛聞機(jī)杼，知有人家在翠微?！逼湓茨顺鲮兜篱?，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。
詩(shī)詞中多用“南云”，晏元獻(xiàn)公《寄遠(yuǎn)》詩(shī)曰：“一紙短書無(wú)寄處，數(shù)行征雁入南云。”紹興庚午歲，余為臨安秋賦考試官，同舍有舉歐陽(yáng)公長(zhǎng)短句詞曰：“雁過(guò)南云，行人回淚眼?！币騿栐唬骸澳显破淞x安在？”余答曰：“嘗見江總詩(shī)云：‘心逐南云去，身隨北雁來(lái)。故園籬下菊，今日幾花開？’恐出於此耳。”昔人臨歧執(zhí)別，回首引望，戀戀不忍遽去，而形於詩(shī)者，如王摩詰云：“車徒望不見，時(shí)見起行塵?！睔W陽(yáng)詹云：“高城已不見，況復(fù)城中人？”東坡與其弟子由別云：“登高回首坡隴隔，時(shí)見烏帽出復(fù)沒。”或紀(jì)行人已遠(yuǎn)，而故人不復(fù)可見，語(yǔ)雖不同，其惜別之意則同也。
昌黎韓退之《和裴晉公》詩(shī)云：“秋臺(tái)風(fēng)日迥，正好看前山?！贬釚|坡《和陶》詩(shī)云：“前山正可數(shù)，後騎且莫驅(qū)?！贝苏Z(yǔ)雖不同，而寄情物外，夷曠優(yōu)游之意則同也。
王摩詰《漢江臨泛》詩(shī)曰：“江流天地外，山色有無(wú)中。”六一居士平山堂長(zhǎng)短句云：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中?！必M用摩詰語(yǔ)耶？然詩(shī)人意所到，而語(yǔ)偶相同者，亦多矣。其後東坡作長(zhǎng)短句曰：“記取醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中?！眲t專以為六一語(yǔ)也。
武陵桃源，秦人避世於此，至東晉始聞於人間。陶淵明作記，且為之詩(shī)，詳矣。其後作者相繼，如王摩詰韓退之劉禹錫，本朝王介甫，皆有歌詩(shī)，爭(zhēng)出新意，各相雄長(zhǎng)。而近時(shí)汪彥章藻一篇，思深語(yǔ)妙，又得諸人所未道者。其詩(shī)曰：“祖龍門外神傳璧，方士猶言仙可得。東行欲與羨門親，咫尺蓬萊滄海隔。那知平地有青春，只屬尋常避世人。關(guān)中日月空萬(wàn)古，花下山川長(zhǎng)一身。中原別後無(wú)消息，聞?wù)f胡塵因感昔。誰(shuí)教晉鼎判東西，卻愧秦城限南北。人間萬(wàn)事愈堪憐，此地當(dāng)時(shí)亦偶然。何事區(qū)區(qū)漢天子，種桃辛苦望長(zhǎng)年?！?br />
吳門蠡口瀕太湖，乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。鄭毅夫獬有詩(shī)曰：“千重越甲夜成圍，戰(zhàn)罷君王醉不知。若論破吳功第一，黃金只合鑄西施?！眹?yán)子陵釣臺(tái)，屹立於桐江之濱，往來(lái)題詠者極多。前賢所作，人皆膾炙久矣，不可盡載。頃見一絕，不知名氏，云：“范蠡忘名載西子，介推逃跡累山樊。先生政爾無(wú)多事，聊把漁竿坐水村?！庇忠婇}人陳致一貫道題一絕云：“足加帝腹似癡頑，詎肯折腰求好官？明主莫將臣子待，故人只作友朋看。”又皆自出新意也。
魏野仲先在章圣朝，隱居陜府東郊，召之不至。王文正公旦、寇忠愍公準(zhǔn)皆與之相好，其詩(shī)句傳於人多矣。其《詠吸木鳥》詩(shī)云：“千林蠹如盡，一腹餒何妨?！彼抉R溫公頗稱之。然又有一聯(lián)云：“莫因饑不足，翻愛蠹偏多。”其言有規(guī)戒矣。至斷句云：“勤勤詠還屬，無(wú)損好枝柯?！鄙w仁人之言也。世之貪進(jìn)，因媒糵他人以售己而傷及善類者，聞之亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》詩(shī)云：“吉兇終在我，翻覆漫勞君。”尤有所箴也。又《秋夕懷人》詩(shī)云：“空看新雁字，不得故人書?！币酁榧丫洹?br />
潘子賤待制良貴，以清德直節(jié)退居鄉(xiāng)閭，近二十年，所居弊屋數(shù)間，略無(wú)生事，然自得其樂。平昔無(wú)所好，談禪之外，亦喜為詩(shī)。巖肖之先君光祿，靖康間為京城守御司屬官，嘗以守御策獻(xiàn)之朝，而議者沮之。京城失守，督將士與虜戰(zhàn)，遂以身徇國(guó)。及歸葬日，公為挽詩(shī)曰：“丑虜?shù)浅侨?，中華將士奔。人皆趨北闕，君獨(dú)死南門。秘葉無(wú)人用，英聲有史存。秋原悲淚落，桂酒與招魂?！睅r肖每一讀之，痛貫心膂。時(shí)為挽詩(shī)者數(shù)十人，唯公詩(shī)事核而言簡(jiǎn)也。又一日，從容侍公坐，公出所作詩(shī)文一帙相示，今唯記其《詠梅》詩(shī)一聯(lián)云：“九畹蕙蘭為上客，千山桃李盡庸人?！本湟馇甯叨囝惔?，其他不能盡記也。
唐儲(chǔ)光羲詩(shī)曰：“翰林有客卿，獨(dú)負(fù)蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻(xiàn)厥謀。君門峻且深，踠足空夷猶。”又陶翰詩(shī)曰：“駿馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見。東出咸陽(yáng)門，哀哀淚如霰?！贝硕?shī)，一則文士居近列，懷忠而不獲吐；一則武將任邊瑣，有功而不得伸。觀此，則上之人不可不屬通臣下之情也。
唐明皇初好賢樂士，殊有帝王之志，遂致開元之治。及其晚節(jié)，信讒好佞，遽改初志，遂致天寶之亂。初，李適之用為左相，一日遂以李林甫之譖罷其政事。適之杜門無(wú)以自遣，詠詩(shī)曰：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝誰(shuí)復(fù)來(lái)？”林甫益譖之，遂累貶宜春太守。復(fù)因御史過(guò)宜春，恐之，使仰藥自殺。則明皇之信讒，一至於此。又如薛令之為東宮侍讀，別無(wú)吏職，而俸廩甚薄，戲題其壁曰：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中無(wú)所有，苜蓿長(zhǎng)闌干?！餂b匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？”上幸東宮見之，索筆續(xù)之曰：“啄木觜距長(zhǎng)，鳳凰毛心短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”令之懼而謝病歸，遂不復(fù)用。然尚可諉曰言有觖望也。又如孟浩然，因王維私邀至內(nèi)直，俄而上至，維匿之。上詢知其實(shí)，因曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔使出，問其近所作詩(shī)。浩然再拜，自誦《歲暮歸山》詩(shī)曰：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏?！鄙吓唬骸扒洳磺笫?，朕何嘗棄卿，奈何誣我？”遂放還，不復(fù)見錄。則明皇之褊而不容，本無(wú)人君之量，然則開元之初，亦矯情強(qiáng)勉而為之者也。
古今以體物語(yǔ)形於詩(shī)句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐許渾《題崔處士幽居》云：“荊樹有花兄弟樂，橘林無(wú)實(shí)子孫忙。”語(yǔ)亦工矣。及觀柳子厚《過(guò)盧少府郊居》云：“蒔藥閑庭延國(guó)老，開樽虛室值賢人。”則語(yǔ)尤自在而意勝。至東坡因章質(zhì)夫以書送酒六壺，書至而酒不至，坡答以詩(shī)云：“豈意青州六從事，化為烏有一先生?！眲t上下意相關(guān)，而語(yǔ)益奇矣。
宋景文有詩(shī)曰：“捫虱須逢英俊主，釣鰲豈在牛蹄灣?！币孕∥锱c大為對(duì)，而語(yǔ)壯氣勁可嘉也。而東坡一聯(lián)曰：“聞?wù)f騎鯨游汗漫，亦嘗捫虱話悲辛?！眲t律切而語(yǔ)益奇矣。
前人詠落花，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩(shī)為工。元憲詩(shī)云：“漢皋珮冷臨江失，金谷樓危到地香?！本拔脑?shī)云：“將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝?！惫碳岩?，而余襄公靖安道詩(shī)亦工，云：“金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊?！辈粶p二宋也。而景文公又有五言《殘花》詩(shī)一聯(lián)云：“香歸蜜房盡，紅入燕泥乾?！彪m不用事，亦自是佳句。
元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴定量光殿。子開有詩(shī)，其略曰：“鼎湖弓劍仙游遠(yuǎn)，渭水衣冠輦路新?！庇衷疲骸半A除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐。”詩(shī)語(yǔ)亦佳。坡兩和其斷句辛字韻皆工，云：“輦路歸來(lái)聞好語(yǔ)，共驚堯顙類高辛?！庇衷疲骸白钺釘?shù)篇君莫厭，扌壽殘椒桂有馀辛?！卑础冻o》：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?！鄙w以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻賢人也。詩(shī)人押險(xiǎn)韻，冥搜至此，可謂工矣。而《西清詩(shī)話》遂改其句云：“讀罷君詩(shī)何所似，搗殘椒桂有馀辛。”以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡為人慷慨疾惡，亦時(shí)見於詩(shī)，有古人規(guī)諷體，然亦詎肯效閭閻以鄙語(yǔ)相詈哉！恐誤後人心術(shù)，不得不辯。
六一居士《詩(shī)話》載：梅圣俞《賦河豚魚》詩(shī)云：“春淵生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時(shí)，貴不數(shù)魚蝦?！贝唆~常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。知詩(shī)者謂祇破題兩句已道盡河豚好處。然余嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初方食。其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江左，則春已暮矣。江陰毗陵無(wú)荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。然則圣俞所詠，乃江左河豚魚也。圣俞詩(shī)多古淡，而此詩(shī)特雄贍，故尤為人稱美。如曰：“忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。烹炰敬失所，入喉為鏌鎁?！庇衷唬骸巴酥畞?lái)潮陽(yáng)，始憚餐籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無(wú)舛差。斯味曾不比，中藏禍無(wú)涯。甚美惡亦稱，此言誠(chéng)可嘉?！闭婕炎饕?。
吳中每暑月，則東南風(fēng)數(shù)日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風(fēng)趠音敕教切。云。海外舶船，禱于神而得之，乘此風(fēng)至江浙間也。東坡《吳中》詩(shī)曰：“三旬已過(guò)黃梅雨，萬(wàn)里初來(lái)舶趠風(fēng)?！庇喙賲情T，庚竿歲夏六月既望之三日，風(fēng)作，逾旬而止，暑氣頓減。余因作賦以廣之，其略曰：“度華廈而既爽，入窮閻而亦清。無(wú)雌雄之或異，信造物之均平。蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸?！庇衷唬骸氨诵U檣與海楫，得乘時(shí)伺便而至耳。謂區(qū)區(qū)專意於此曹，則亦豈天壤之至理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也?！奔雌溽嵬鶃?lái)吳中不常，至丙子歲，余罷尚書郎，寓居無(wú)錫，至六月晦前三日，此風(fēng)作，凡七日而止。按坡詩(shī)謂梅雨已過(guò)，此風(fēng)初來(lái)，則當(dāng)在五月或六月初，而余兩見之，乃在六月望後與六月晦前。或曰節(jié)氣有早晚也，然庚午歲梅雨過(guò)兩旬而風(fēng)來(lái)，丙子歲梅雨過(guò)一月始來(lái)，得非此風(fēng)早晚本無(wú)定，東坡亦據(jù)當(dāng)時(shí)所見而言耶？
元祐間，有旨修上清儲(chǔ)祥宮成，命翰林學(xué)士蘇軾作碑紀(jì)其事。坡敘事既得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補(bǔ)於治道。紹圣元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰林學(xué)士蔡京別為之。京之文類三舍舉子經(jīng)義程文耳，正如唐時(shí)仆韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有詩(shī)曰：“淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。”余於《儲(chǔ)祥宮碑》亦云。後見韓無(wú)咎元吉，云是江子我詩(shī)。
本朝詩(shī)人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。至山谷之詩(shī)，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。至古體詩(shī)，不拘聲律，間有歇後語(yǔ)，亦清新奇峭之極也。然近時(shí)學(xué)其詩(shī)者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語(yǔ)沚，曰“江西格”也。此何為哉？呂居仁作《江西詩(shī)社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規(guī)行矩步，必踵其跡。今觀東萊詩(shī)，多渾厚平夷，時(shí)出雄偉，不見斧鑿痕，社中如謝無(wú)逸之徒亦然，正如魯國(guó)男子善學(xué)柳下惠者也。
陳亞少卿有《惜竹》詩(shī)曰：“出檻亦不剪，從教長(zhǎng)舊業(yè)。年年到硃夏，葉葉是清風(fēng)?！逼浼媸詹⑿睿刮锔餍溆?，則此詩(shī)深可尚也。余比因洗竹，戲用其韻曰：“直簳解新籜，低枝蔽舊叢。芟繁留嫩綠，引用更添風(fēng)。”其去冗除繁留嫩綠使物無(wú)所壅蔽，則余詩(shī)亦自有味也。
錢塘吳山有美堂，乃仁宗朝梅摯公儀出守杭，上賜之詩(shī)，有曰：“地有吳山美，東南第一州?！泵芬陨显?shī)語(yǔ)名堂，士大夫留題甚眾。東坡倅杭，因令筆吏盡錄之，而未著其姓名，默定詩(shī)之高下，遂以賈收耘老詩(shī)為冠。其詩(shī)曰：“自刊宸畫入云端，神物應(yīng)須護(hù)翠巒。吳越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望盡回頭懶，萬(wàn)象搜來(lái)下筆難。信靜中疏拙意，略無(wú)蹤跡到波瀾?！逼乱虼伺c耘老游從。
王荊公介甫辭相位，退居金陵，日游鍾重，脫去世故，平生不以勢(shì)利為務(wù)，當(dāng)時(shí)少有及之者。然其詩(shī)曰：“穰侯老擅關(guān)中事，長(zhǎng)恐諸侯客子來(lái)。我亦暮年專一堅(jiān)，每逢車馬便驚猜?！奔纫郧疔执嫘?，則外物去來(lái)，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶淵明則不然，曰：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！比粍t寄心於遠(yuǎn)，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。
眾禽中，唯鶴標(biāo)致高逸，其次鷺亦閑野不俗，又皆嘗見於《六經(jīng)》，如“鳴鶴在陰，其子和之”，“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?，“振鷺于飛，于彼西雝”?！兑住放c《詩(shī)》取之矣，後之人形於賦詠者不少，而規(guī)規(guī)然祇及羽毛飛鳴之間。如《詠鶴》云：“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷?！贝税讟诽煸?shī)?！暗ろ斘魇╊a，霜毛四皓須?！贝硕拍林?shī)。此皆格插無(wú)遠(yuǎn)韻也。至於鮑明遠(yuǎn)《鶴賦》云“長(zhǎng)唳風(fēng)宵，寂立霜曉”，劉禹錫云“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”，此乃奇語(yǔ)也。如《詠鷺》云：“拂日疑星落，凌風(fēng)似雪飛?！贝死钗酿?jiān)?。“立?dāng)青草人先見，行近白蓮魚未知?！贝擞禾赵?shī)。亦格卑無(wú)遠(yuǎn)韻也。至於杜牧之《晚晴賦》云：“忽八九之紅芰，如婦如女，墮蕊黦顏，似見放棄。白鷺潛來(lái)，邈風(fēng)標(biāo)之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚?！彪m語(yǔ)近於纖艷，然亦善比興者。至於許渾云：“云漢知心遠(yuǎn)，林塘覺思孤?！鄙莩缭疲骸捌佤嵘橙张綅u風(fēng)清。照水千尋迥，棲煙一點(diǎn)明。”此乃奇語(yǔ)也。
韓退之《聯(lián)句》云：“遙岑出寸碧，遠(yuǎn)目增雙明?！惫虨榧丫?。後見謝無(wú)逸云：“忽逢隔水一山碧，不覺舉頭雙眼明?！比舴笱芡酥Z(yǔ)，然句意清快，亦自可喜也。
蔡天啟肇嘗從王介甫游，一日語(yǔ)及盧仝《月蝕》詩(shī)，辭語(yǔ)奇嶮。介甫曰：“人少有誦得者。”天啟立誦之，不遺一字。一日又與介甫同泛舟，適見群鳧數(shù)百掠舟而過(guò)，介甫戲曰：“子能數(shù)之乎？”天啟一閱即得其數(shù)。因遣人詢之放畜者，其數(shù)不差，可謂機(jī)警也。天啟紹圣元符間為中書舍人，坐嘗與元祐諸公游，遂曹斥不復(fù)用。嘗守睦州，到任謝表有曰：“城譙闃寂，一葉落而知秋；島嶼縈回。二水合而成字?！睆?fù)有詩(shī)曰：“疊嶂巧分丁字水，臘梅遲見二年花?！比酥^能狀桐廬郡景物也。
唐以前僧寺中，或僧有疾病者，未有安養(yǎng)之所。唐末，一山寺有僧臥病久，因自題其戶曰：“枕有思鄉(xiāng)淚，門無(wú)問疾人。塵埋床下履，風(fēng)動(dòng)架頭巾?！边m有部使者經(jīng)從過(guò)寺中，見其題，因詢其詳，惻然憐之，邀歸方庵療治之。其後部使者貴顯，因言於朝，遂令天下寺院置“延壽寮”，專安養(yǎng)病僧也。
江南李泰伯，嘗著書非《孟子》，名曰《常語(yǔ)》。時(shí)有一士人，頗滑稽而饕餮，聞?dòng)叙伬钜跃普撸杂?jì)求之，因錄所業(yè)詩(shī)數(shù)篇投之，其首章乃《非孟》詩(shī)也。詩(shī)曰：“焚?gòu)[捐階事可嗤，孟軻深信不知非。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之？”言雖鄙俚，然頗合李之意。李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞?dòng)叙伬钜跃普?，?fù)著論一篇，名曰《疑孟》，以投之。李讀畢，謂之曰：“前此酒本擬留作數(shù)日計(jì)，君至一飲遽盡，旬馀殊索寞也。公之論固佳，然此酒不可復(fù)得也?！笔咳怂祯已捕耍瑐髡咭詾樾?。
京師景德寺東廊三學(xué)院壁間題曰：“明月斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)？教人立盡梧桐影?！苯詡鲄蜗壬促e所題也。
閩中一士人，姓楊，家貧而事親孝。忽七月七日，一道人自稱姓回，至其家，久之，因取囊中藥，點(diǎn)化一小石為金，贈(zèng)之曰：“助爾甘旨之費(fèi)?！睏盍o曰：“不愿得此，只欲求一詩(shī)為陋室之光。”道人因用硃題於壁間曰：“楊君真殼士，孝行動(dòng)穹壤。上帝憐其勤，七夕遣回往。須臾藥頑石，助子為孝養(yǎng)。子既不我受，吾亦不汝強(qiáng)。風(fēng)埃難久留，愿子志勿爽。行看首鼠紀(jì)，青云如返掌。”後不知其所終。
靖康間，游京師天清寺，於僧房壁間得一絕云：“空馀綠綺琴，懶把新聲寫。不見臨邛人，誰(shuí)是知音者？”不題名氏，想有感而題之也。
盧贊元襄，宣和末靖康間為吏部侍郎，詩(shī)篇極多，向嘗得其數(shù)十篇，皆清拔可喜，後因兵火失之。尚記其《贈(zèng)鼓琴者》曰：“試將鍾子山水意，一洗退之冰炭腸?！焙奘淙?。
紹興初，余之官建康，艤舟溧陽(yáng)郵亭，見壁間題云：“十年棄微官，歸來(lái)事卻掃。扁舟訪安期，要覓如瓜棗。不知膏粱珍，惡食詩(shī)自好。田園苦無(wú)多，生理但草草。濁酒時(shí)一樽，孤斟從醉倒。”然不著名氏，不知何人所作。觀其言淡而旨遠(yuǎn)，決非汨沒名利而不知返者也。
昔年過(guò)邵伯埭，登平野亭，見梁間題曰：“地勢(shì)如披掌，天形似覆盤。三星羅戶牖，北斗掛闌干。晚色芙蕖靜，秋香桂子寒。更無(wú)山礙眼，剩覺水云寬。”此劉濤《無(wú)言》詩(shī)。此詩(shī)寫盡平野之景物也。
王梵志詩(shī)曰：“幸門如鼠穴，也須留一個(gè)。若還都塞了，好處卻穿破?！贝搜越醪芟鄧?guó)所謂以獄市為寄也。
何晉之大圭，廣德人。早年有俊聲，宣政間為館職。但其人拓弛不羈，不能自重，仕官晚亦不偶。其詠殊有可喜者。嘗記其一詩(shī)曰：“茅屋松窗小隱家，茶煙漠漠水斜斜。檐間乳燕未成語(yǔ)，庭下石榴爭(zhēng)放花。賴有詩(shī)書銷白日，倦隨車馬走黃沙。林泉舊約好徑去，風(fēng)雨滿江垂釣車?！庇謬L記其一聯(lián)云：“蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆?！庇謬L為姓韓貴人作樂語(yǔ)，乃以“唐吏部”“漢將軍”為對(duì)，亦有巧思。
昔過(guò)陽(yáng)羨，艤舟溪寺，臨溪一亭，壁間題曰：“碧云亭上碧云飛，竟日回環(huán)面翠微。梅萼破香知臘盡，柳梢含綠認(rèn)春歸。風(fēng)前古澗琴三疊，雪後群峰玉一圍。遙想上人清太甚，水精宮里說(shuō)禪機(jī)?！北淘仆の粗诤蔚兀?shī)亦未知何人作，見其詞意清絕，因筆之。
濠梁許伯揚(yáng)庭，為《柳》詞五章，寄意於古，而詞語(yǔ)清新。其一曰：“不見昭陽(yáng)宮內(nèi)柳，黃金齊撚輕柔。東君昨夜到皇州，玉階金井，無(wú)處不風(fēng)流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風(fēng)吹動(dòng)繡簾鉤，飛花委地，時(shí)轉(zhuǎn)玉香球?！逼涠唬骸安灰娝搴拥躺狭?，綠陰流水依依。龍舟東下疾於飛，千條萬(wàn)葉，濃翠染旌旗。記得當(dāng)年春去也，錦帆不見西歸。故拋輕絮點(diǎn)人衣，如將亡國(guó)恨，說(shuō)與路人知?！逼淙唬骸安灰娞占议T外柳，柴扉一徑遙通。閉門終日掩清風(fēng)，感君高節(jié)，綠廕向人濃?；h落蕭疏雞犬靜，日長(zhǎng)飛絮濛濛。先生一醉萬(wàn)緣空，經(jīng)時(shí)高臥，不到翠陰中?！逼渌脑唬骸安灰姸奸T亭畔柳，春來(lái)綠盡長(zhǎng)條。柳邊行色馬蕭蕭，一枝折贈(zèng)，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風(fēng)前亦自無(wú)聊。祇應(yīng)於我恨偏饒，東君特地，付與沈郎腰。”其五曰：“不見灞陵原上柳，往來(lái)過(guò)盡蹄輪。朝離南楚暮西秦，不成名利，贏得鬢毛新。莫怪枝條憔悴損，一生唯苦征塵。兩三煙樹倚孤村，夕陽(yáng)影里，愁殺宦游人?！币詷犯杜R江仙》按之，可歌也。
宣政間，修西京洛陽(yáng)大內(nèi)，掘地得一碑，隸書小詞一闋，名《後庭宴》，其詞曰：“千里故鄉(xiāng)，十年華屋，亂魂飛過(guò)屏山簇。眼重眉褪不勝春，菱花知我銷香玉。雙雙燕子歸來(lái)，應(yīng)解笑人幽獨(dú)。斷歌零舞，遺恨清江曲。萬(wàn)樹綠低迷，一庭紅撲簌?！庇嘁姶吮眷独畋倌霞?，仲南云得之張魏公侄椿處也。
吳興陸蒙老元光，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩(shī)。時(shí)州幕官有好讒謗同列者，一日同會(huì)，飯聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩(shī)，可詠此也?！标戅o之，不可，因即席為之，曰：‘綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也宜回首顧螳螂。“因以是譏之，其人愧而少戢。
周少隱紫芝，早年嘗學(xué)為詩(shī)於一士大夫姓劉者。嘗傳劉君《路中遇雪詩(shī)》曰：“四野同云漫不收，停驂一望思悠悠。乍疏還密如人事，易聚難消似客愁。倍費(fèi)橐金歸酒盞，苦添風(fēng)色上征裘。驛亭今夕定無(wú)寐，淅瀝寒聲未肯休?！?br />
舊傳有太守因旱祈雨於龍?zhí)?，得小雨而未甚?yīng)，因作一絕云：“祈雨精誠(chéng)尚未通浮云開闔有無(wú)中。潭龍恐我羞歸去，略灑些些表不空?！币?qū)懘嗽?shī)投潭中，繼即大雨隨足。
兵部侍郎劉朝美儀鳳，蜀之普州人，性酷嗜書，喜傳錄。初以禮部郎兼攝秘書少監(jiān)，後即真凡秘府書籍，傳寫殆遍。如國(guó)史之類，又置副本，親自校讎，至杜門絕交。遷兵侍，猶傳寫不已。張持國(guó)之綱為副端，言其書癖至?xí)鐝U職事，以是罷歸蜀。蜀人關(guān)壽卿耆孫為著作佐郎，以詩(shī)餞行曰：“公義久不作，世無(wú)公是非。祇因翻故紙，不覺蹈危機(jī)。東壁夢(mèng)初斷，西山蕨正肥。十年成底事，贏得載書歸?！?br />
林懿成季仲嘗為太常少卿，永嘉人，頗喜為詩(shī)。嘗與會(huì)稽虞仲琳少崔相好，虞頗通性理之學(xué)，林以詩(shī)送其行曰：“男兒何苦弊群書，學(xué)到根原物物無(wú)。曾子當(dāng)年多一唯，顏淵終日只如愚。水流萬(wàn)折心無(wú)競(jìng)，月落千山影自孤。執(zhí)手沙頭休話別，與君元不隔江湖?！庇謬L為婺守，題赤松山黃初平祠云：“路轉(zhuǎn)溪回草木香，有人荷笠山之陽(yáng)。定知我是金華守，笑道牧民如牧羊。”又云：“羽仗霓旌去不還，空馀菊水落人間。至今山下無(wú)枯旱，便是田家九轉(zhuǎn)丹?！痹?shī)語(yǔ)佳而意新也。
嘗見蘭溪范茂安許云：“嚴(yán)陵一士人，忘其姓名，能詩(shī)，好為大言，而間有可取者。如《詠林影》曰：‘日月明方見，乾坤暗即收。’又《詠扇》曰：‘大柄如歸手，蚊虻莫浪飛?！越灶惔?，不能盡記也?！?br />
陳桷待制，紹興中，嘗從諸大將為謀議官，頗好修養(yǎng)之方，且自以為得道。嘗題其所居曰：“神仙多是大羅客，我比大羅超一格。”有簿續(xù)其後曰：“行滿三千我四千，功成八百我九百?！?br />
靖康之變，中原為虜竊據(jù)，當(dāng)時(shí)文人勝士，陷於彼者不少。紹興庚申、辛酉，河南關(guān)陜之地暫復(fù)，有自關(guān)中驛舍壁間得詩(shī)二絕云：“鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點(diǎn)春光似昔年?！庇衷疲骸拔计缴硿\雁來(lái)?xiàng)?，渭漲沙深雁不歸。江海一身多少事，清風(fēng)明月我霑衣?！?br />
方靖康之變，燕人有隨虜過(guò)相州，因謁韓魏公祠堂，題詩(shī)祠中，一聯(lián)云：“有客能吟丞相柏，無(wú)人敢伐召公棠?！蔽汗轮兀庖囊嘀澳饺绱艘?。
紹興間，陳侍郎相之往使虜，至燕山驛，壁間得一詞云：“書劍憶游梁，當(dāng)時(shí)事，底處不堪傷。念蘭楫嫩漪，向吳南浦，杏花微雨，窺宋東墻。禁城外，燕隨青步障，絲惹紫游韁。曲水古今，禁煙前後，綠楊樓閣，芳草池塘。回首斷人腸。流年去如電，雙鬢如霜。欲遣當(dāng)年遺恨，頻近清觴。聽出塞琵琶，風(fēng)沙淅瀝，寄書鴻雁，煙月微茫。不似海門潮信，猶到潯陽(yáng)?！比徊恢?，必中原士大夫淪異域者所作也。以樂府《風(fēng)流子》按之，可歌也。
陳簡(jiǎn)齋去非詩(shī)名夙著，而其弟某弟下原本缺一字，今以某字填之。詩(shī)亦可喜。見張林甫舉其《夏日晚望》一聯(lián)云：“前山猶細(xì)雨，高樹已斜陽(yáng)?！焙薏灰娖淙?。
夢(mèng)筆驛乃江淹舊居，姚宏令聲一絕可警後學(xué)者，詩(shī)云：“一宵短夢(mèng)驚流俗，千里高名掛里閭。遂使晚生矜此意，癡眠不讀半行書?！?br />
所至驛舍旅邸，留題壁間，亦多有可取者。見李仲南丙言臨安旅邸壁間一絕云：“太一峰前是我家，滿床書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無(wú)限花?！庇址浇ㄖ莩绨卜炙A壁一絕云：“江南三月已聞蟬，麥?zhǔn)烀伏S繭作綿。料得故園煙雨里，輕寒猶作勒花天?！庇謪问鍧摯篁把枣?zhèn)江丹陽(yáng)玉乳泉壁間一絕云：“騎馬出門三月暮，楊花無(wú)奈雪漫天。客情最苦夜難度，宿處先尋無(wú)杜鵑?！比?shī)皆可喜，然皆不著名氏也。
康待制執(zhí)權(quán)，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，頗慧麗，康時(shí)命之侑樽俎。一日，妓之父以事系縣中，當(dāng)坐罪，倡泣涕歷求救於士大夫?？祽懼?，戲?yàn)橐唤^云：“昔日緹縈亦如許，盡道生男不如女。河陽(yáng)滿縣皆春風(fēng)，忍使梨花偏帶雨。”明日，倡詣縣投狀，乞代父罪，且連此詩(shī)於狀前，邑宰一見，遂笑而釋之。
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