釋氏門(mén)

　　韋應(yīng)物《奉酬[謝]處士叔詩(shī)》云：“高齋樂(lè)宴罷，清夜道相存?！睎|坡次王鞏韻云：“那能廢詩(shī)酒，亦未妨禪寂。”子由《春盡》詩(shī)云：“《楞嚴(yán)》十卷幾回讀，法酒三升是客同?！钡蕾F沖寂，寞(宴)主歡暢，二者恐不能相兼也。白樂(lè)天延樂(lè)命釂之時(shí)不忘于佛事，至今達(dá)者(達(dá)者至今)譏之?！陡鸪Ｖ穂《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷四]

　　衡州花光仁老以墨為梅花，魯直觀(guān)之嘆曰：“如嫩寒春曉，行孤山籬落間，但欠香耳?！庇嘁?yàn)橘x長(zhǎng)短句曰：“碧瓦籠晴香霧繞。水殿西偏，小駐聞啼鳥(niǎo)。風(fēng)度女墻吹語(yǔ)笑。南枝破臘應(yīng)開(kāi)了?！　〉拦遣环步螘?。春色通靈，醫(yī)得花多(重)少。抱甕釀寒春杳杳。譙門(mén)畫(huà)角催殘照?！庇衷唬骸叭牍秋L(fēng)流國(guó)色，透塵種性真香。為誰(shuí)風(fēng)鬢涴啼妝？半樹(shù)水村春暗?！　⊙旱椭h落，月高影動(dòng)池塘。高情數(shù)筆寄微茫。小寢初開(kāi)霧帳。”前《蝶戀花》，后《西江月》也?！独潺S夜話(huà)》[《漁隱叢話(huà)》前集卷五六]

　　余自并州還故里，館延福寺，寺前[有]小溪，風(fēng)物類(lèi)斜川，余兒童時(shí)戲劇之地也。嘗春深獨(dú)行溪上，作小詩(shī)曰：“小溪倚春漲，攘我夜月灣。新晴為不平，約束晚見(jiàn)還。銀梭時(shí)撥刺，破碎波中山。整釣背落日，一葉嫩紅間?！庇謬L莫寒歸見(jiàn)白鳥(niǎo)，作詩(shī)曰：“剩水殘山慘淡間，白鷗無(wú)事小舟閑。個(gè)中著我添圖畫(huà)，便是華亭落照灣?！濒斨痹唬骸坝^(guān)君詩(shī)說(shuō)煙波漂渺處，如陸忠州論國(guó)政，字字坦夷。前身非篙師沙戶(hù)種類(lèi)耶？”有詩(shī)，其略云：“吾年六十子方半，槁項(xiàng)顛(頂)螺度(忘)歲年。”“脫卻衲衣著蓑笠，來(lái)伴涪翁刺釣船。”嘗對(duì)淵材誦之，淵材曰：“此退之《澄觀(guān)》‘我欲收斂加冠巾’換骨句也?！薄独潺S夜話(huà)》[同上]

　　余還自珠崖，館于高安大愚山。陳瑩中自臺(tái)州載其家來(lái)漳浦，過(guò)九江，愛(ài)廬山因家焉。以書(shū)督余兼程來(lái)，余以三日至湓城?，撝性唬骸白源斯?宜)可禁作詩(shī)，無(wú)益于事?！庇嘣唬骸熬捶罱?。然余兒時(shí)好食肉，母使持齋，余叩頭乞先飫餐肉一日。母許之。今日當(dāng)準(zhǔn)食肉例，先吟兩詩(shī)，喜吾二人死而更生，何如？”瑩中許焉。曰：“雁蕩天臺(tái)看不足，盡般兒女寄蓬窗。往來(lái)漳水謀二頃，偶愛(ài)廬山家九江。名節(jié)適真如醉白，生涯領(lǐng)略似湘龐。向來(lái)萬(wàn)事都休理，且聽(tīng)樓鐘一夜撞?！薄芭c公靈鷲曾聽(tīng)法，游戲人間知幾生？夏口甕中藏畫(huà)象，孤山月下認(rèn)歌聲。翳消已覺(jué)[花無(wú)]蒂，礦盡方知珠自明。數(shù)抹夕陽(yáng)殘雨外，一番飛絮滿(mǎn)江城?！爆撝邢捕^余曰：“此岐山豬肉，雖美無(wú)多食?！焙笕?，余客漳水，見(jiàn)瑩中侄勝柔自九江來(lái)，出詩(shī)示余曰：“仁者難逢思有常，平居慎勿恃何妨。爭(zhēng)先世路機(jī)關(guān)惡，近后語(yǔ)言滋味長(zhǎng)?？煽谖锒嗥?終)作疾，快心事過(guò)必為傷。與其病后求良藥，不若病前能自防?！庇嘀^勝柔曰，“公癡[叔]詩(shī)，如食鯽魚(yú)，惟恐遭骨刺，與岐山豬肉不可同日而語(yǔ)也?！薄独潺S夜話(huà)》[同上]

　　陳瑩中謫合浦時(shí)，余在長(zhǎng)沙，以書(shū)抵余為負(fù)《華嚴(yán)經(jīng)》入嶺，有偈曰：“大士游方興盡回，家山風(fēng)月絕纖埃。杖頭多少閑田地，挑取《華嚴(yán)》入嶺來(lái)。”余和之曰：“因法相逢一笑開(kāi)，俯看人世過(guò)飛埃。湘南嶺外休分別，圓寂光中共往來(lái)?！庇致剮X外大雪，作二偈寄之曰：“傳聞嶺外雪，壓倒千年樹(shù)。老兒拊手笑，有眼未曾睹。故應(yīng)潤(rùn)物材，一洗瘴江霧。寄語(yǔ)牧牛人，莫教頭角露?！庇衷唬骸捌?遍)界不曾藏，處處光皎皎。開(kāi)眼失蹤由，都緣太分曉。園林忽生春，萬(wàn)瓦粲一笑。遙知忍凍人，未悟安心了。”《冷齋夜話(huà)》[同上]

　　余觀(guān)志公《十二時(shí)頌》，自非深悟上乘同佛知見(jiàn)，豈能作此語(yǔ)也？是時(shí)達(dá)磨猶未西來(lái)，志以(“以”作“公已”)明此理，所謂先得我心之所同然者。志公沒(méi)于天監(jiān)十三年，而達(dá)磨以普通八年至金陵，由此之魏，傳佛心印，禪宗方興。近世學(xué)佛者，往往忽此頌而弗觀(guān)，蓋貴耳而賤目矣(耳)。余嘗手書(shū)此頌，置之座右，朝夕味之，尤愛(ài)其最后一首，云：“雞鳴丑，一顆圓珠明(明珠圓)已久。內(nèi)外推尋覓總無(wú)，境上施為渾大有。不見(jiàn)頭，又無(wú)手，世界壞時(shí)終不朽。未了之人聽(tīng)一言，只這如今誰(shuí)動(dòng)口？”以至二(三)祖《信心銘》、永嘉《證道歌》，皆禪學(xué)之髓，初地之人，其可弗觀(guān)乎？《苕溪漁隱》[同上后集卷三七]

　　陳體常答黃冕仲二書(shū)，敘學(xué)佛之旨，深切著明。余嘗三復(fù)其言，嘆其有理，恨未能盡行也。體常又有頌六首，今錄二首，其一云：“密坐研窮有細(xì)微，到頭須是自忘機(jī)。應(yīng)無(wú)祖佛能超越，豈有冤親更順違！歷歷孤明猶認(rèn)影，巍巍獨(dú)露(步)尚披衣。翻嗟會(huì)得昭靈者，也道尋師[得]旨?xì)w?！逼涠疲骸皞€(gè)中端的有誰(shuí)知，知者歸來(lái)到者稀。即見(jiàn)即聞還錯(cuò)會(huì)，離聲離色轉(zhuǎn)乖違。山青水綠明玄旨，鶴唳猿啼顯妙機(jī)。有意覓渠終不遇，無(wú)心到處盡逢伊?！薄独潺S夜話(huà)》云：陳瑩中北歸過(guò)南昌，言鄒志完在韶州極精進(jìn)，閉門(mén)誦《華嚴(yán)經(jīng)》，舍利生袖間，此真入信位。日誦《華嚴(yán)》于觀(guān)音象前，有修竹三根生象之后。志完揭茅出之不可，乃垂枝覆象，如世所畫(huà)寶陀巖竹，今猶無(wú)恙。韶人扃鎖之，以為過(guò)客游觀(guān)。北還至永州，淡山巖有馴狐，凡貴客至則鳴。志完將至而狐輒鳴，寺僧出迎，志完怪之，僧以狐鳴為言。志完作詩(shī)曰：“我入幽巖亦偶然，初無(wú)消息與人傳。馴狐戲?qū)W仙伽客，一夜飛鳴報(bào)老禪?！薄盾嫦獫O隱》[同上]

　　余讀劉興朝《悟道經(jīng)(發(fā))真集》，其言曰：“余少治儒術(shù)，長(zhǎng)登仕版，蓋未嘗信佛也。三十有二歲，見(jiàn)東林長(zhǎng)老總公，與之語(yǔ)七日，始生信焉。即取其書(shū)讀之三年，蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會(huì)，則似悟還迷；依其法而行持，則暫靜還擾。既而閱《傳燈錄》，始知佛有法眼妙心，密相付囑。而達(dá)磨西來(lái)單傳此事，眾生悟者，可以見(jiàn)性而了心。其后發(fā)明此事，但覺(jué)境界非常。取《證道歌》讀之，句句盡是吾之心地。讀至‘六般神用空不空，一顆圓光色非色’，如是希奇之事，吾今已得現(xiàn)前。任是千圣出來(lái)，已(也)須退步始得。示人以偈曰：‘世間多少英靈(雄)漢，終是(日)迷頭喚(沒(méi))人喚?？蓱z眼底黑漫漫，不見(jiàn)驪珠光燦爛。過(guò)今晡，又來(lái)旦，不覺(jué)年華暗中換。急抬頭，高著眼，徑寸不容(在)蚌中產(chǎn)。靈利男兒薦得時(shí)，好笑交(教)渠腸欲斷?！衷?shī)云：‘今士(古)堂堂此事同，歸因處處獲圓通。片心豁去滄溟窄，雙眼開(kāi)來(lái)宇宙空。出海銀蟾光動(dòng)地，離弦金簇疾追風(fēng)。須知佛祖埋藏后，坐斷千差(崖)是此翁?！薄盾嫦獫O隱》[同上]