雜綴兼詩(shī)話

　　越上淺人　金埴 小郯原字苑蓀 　鰥鰥子述

　　蕭山毛太史奇齡西河詩(shī)話一則云：「予郡金某 先君子諱火傍，上字日，下立字。 字子藏，為太平卿楚畹公孫。目有重 平 瞳子。其母弟馬君玉超挾嶺表一扶乩客來(lái)，見某驚曰：『此南唐李後主後身也。』初不信，既而閱陸游南唐書，則後主亦名某，亦目有重瞳子。太常笑曰：『焉見此客不維讀南唐書耶！』後子藏年十九中順治戊戌進(jìn)士，授山東郯城縣知縣?？滴醺缌T官，甲戌死。考後主于南唐建隆三年壬戌即位，至開寶七年甲戌而國(guó)亡身殞。史所稱宋師下 去 江南，削開寶年號(hào)而降 平 稱甲戌是也。如是則亦奇矣！後其子埴作哭父詩(shī)一十二首，其一曰：『天生吾父有奇因，襁褓時(shí)曾遇異人。為指終生官祿相，南唐後主是前身。』二云：『目開一覽世全空，爍爍金生阿堵中。莫道驚人鳴太蚤，最驚人處是重瞳?！簧w實(shí)錄也?！刮骱犹酚譃橄染幼髂贡恚斴d其事于毛翰林全集及西河文選，行于世。

　　淮上成州牧乾夫永健與埴重晤於臨沂，為言「垛莊驛驛吏鈕○○者，君里人也。馬前來(lái)謁，其吟卷盡 津上聲 可觀。小吏真不可忽也?！观蚺e弇州詩(shī)「馬頭迎拜不敢忽，恐 去 有當(dāng)年高蜀州」之句，謂乾夫曰：「其先生之謂歟？」乾夫?yàn)橐粨嵴啤?

　　阮亭司寇過涪陵有石魚詩(shī)：「涪陵水落見雙魚，北望鄉(xiāng)園萬(wàn)里餘。三十六鱗空自好，乘 平 潮不帶一封書?！够蜃I之云：「既是雙魚，合云七十二鱗?！孤?wù)咝χ４藮|坡所謂「斃廝踢」也。

　　林初文章送人詩(shī)：「不趂東風(fēng)不待潮，渡江千里九停橈。不知今夜秦淮水，送到揚(yáng)州第幾橋？」予美之，誦不能忘。有謂埴云「此詩(shī)乖地理」者。不知詩(shī)人止取興會(huì)超妙，筆意所之，便成佳句。若必拘于地理，亦即「鼈廝踢」已。

　　曾忠愍假髻行云：「東家美人髮委地，辛苦朝朝理高髻。西家美人髮及肩，買裝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠，眼底何人辨真?zhèn)危控蔡一ㄏ聛?lái)春風(fēng)，假髻女兒歸上公?！勾怂^真不如假能行時(shí)也。牧齋自言列朝詩(shī)誤刊此首為張東海。後始知曾忠愍作，乃是宋詩(shī)也。

　　放翁曰：「字所以表其人之德，故儒者稱夫子為仲尼，非嫚也。先左丞每言及荊公，只曰介甫。蘇季明書張橫渠事，只曰子厚?！菇袢艘宰址Q名達(dá)先輩為嫚，而必稱爵，稱公，稱先生者，亦似太拘，豈未見放翁語(yǔ)耶？

　　野客叢談辨坡詩(shī)「應(yīng)記儂家舊姓西」是「舊住西」，大有意味。故多恨坊刻訛書及矮人妄注妄改。周櫟園書影載羅氏水滸傳一百回，其原本各有妖異語(yǔ)引其首。嘉靖時(shí)郭武定重雕其書，削其致語(yǔ)，獨(dú)存本傳。金壇王氏小品中亦云：「此書每回各有楔子，今俱不傳。」予見閩 平 中建陽(yáng)書坊所刻諸書，節(jié)縮紙版，求其易售，諸書多被刊落。此書亦建陽(yáng)翻刻時(shí)刪削者。六十年前白下、吳門、西泠三地之書尚未盛行，世所傳者，獨(dú)建陽(yáng)本耳。其中訛錯(cuò)甚多，不可不知。

　　今閩 平 版書本久絕矣，惟三地書行于世。然亦有優(yōu)劣，吳門為上，西泠次之，白門為下。自康熙三、四十年間頒行御本諸書以來(lái)，海內(nèi)好書有力之家，不惜雕費(fèi)，競(jìng)摹其本，謂之歐字。見刻宋字書， 宋字相傳為宋景文書本之字，在今日則棗本之劣者。 置不掛眼。蓋今歐字之精，超軼前後，後世寶惜，必稱曰「康版」，更在宋版書之上矣。

　　關(guān)中屈 厥 悔翁復(fù)稱詩(shī)。來(lái)浙，埴與晤于鄭南谿許，一見謂予曰：「與君心交三十載矣。」予最愛其湖上吟二句：「此生安得西湖死，添箇梅花處 上 士墳?！癸L(fēng)致如許，較勝元人「咸平處士真堪羨，死守梅花在裏湖」之句。時(shí)南谿欲為悔翁謀結(jié)茅孤山，埴贈(zèng)悔翁一聯(lián)云：「蘭畹騷翁為遠(yuǎn)祖，梅花仙客定前身。」惜其舉不果。

　　人臣對(duì)君，稱謂有體。李泌對(duì)德宗曰：「臣若茍合取容，何以見 現(xiàn) 肅宗于天上？」此稱謂法也。凡人言死，則曰地下；人君之祖父，則曰見于天上。此不可不知。嘉靖中，上召太醫(yī)令徐偉胗脈，進(jìn)殿蒲伏膝行。見上坐小牀，龍衣曳地，不敢以膝壓衣，奏曰：「皇上龍衣在地上，臣不敢前。」上遽以手摳衣出腕而診。偉但一時(shí)事耳，出至直廬，上詔賜內(nèi)閣曰：「?jìng)ミm診脈，稱衣在地上，足見忠愛。地上人也，地下鬼也」云云。賞賚甚厚。偉見詔，惶懼失色，自謂若有神佑。設(shè)誤稱地下，罪萬(wàn)死矣！蓋世廟嚴(yán)而多忌，悮有所犯，罪至不宥。而偉偶中 去 上旨，非慮所及，故且喜且懼。此與泌天上之旨，亦偶合也。

　　任丘龐翰林雪崖塏罷郡過杭，見示病足一絕：「短歌微吟朝復(fù)昏，吾患何有有身存。即妨美人笑躄者，春來(lái)不過 平 平原門?！箷r(shí)馮子山公景同在座，舉其秋日登厠吟「火雲(yún)變白秋蛆弱，乾矢橛堆鑽力薄。夏畦失勢(shì)如是觀，當(dāng)年悔蹋朱門腳?！过嫾べp之。二作可相頡頏。山公為宋中丞漫堂延于吳中使 去 院，多所規(guī)益。著集曰樊中，曰解春。其詩(shī)文成一家機(jī)杼，風(fēng)骨不凡。版行未廣而遽燬于火，惜哉！後龐自都寓書于予，索山公文集，予無(wú)以應(yīng)之。

　　山公登廁吟，見者佳其後二句，誚其前二句，謂穢語(yǔ)吻臭不典。龐雪崖曰：「彼曾翻經(jīng)耶？佛經(jīng)云：『參栢樹有省，號(hào)栢樹慧果。曰：若參乾屎 矢同 橛稱乾屎乎？』而以不典誚之，寃矣！」然實(shí)是好詩(shī)。

　　西河太史雜箋言：「今人作詩(shī)以廣輿記為行枕之秘，雖僻邑孤壤，皆有標(biāo)識(shí) 志 ，若指點(diǎn)　畧泛，翻訾不切。不知古人所見者，大名山巨浸汛掛人口，如『入?yún)遣环陱堊硬?，渡江不識(shí)王茂弘?！浑m切，無(wú)當(dāng) 去 也?！刮徉l(xiāng)雲(yún)門與禹穴相隔，而宋考功雲(yún)門詩(shī)：「山圍伯禹廟?！轨`隱與江距遠(yuǎn)，而駱丞靈隱詩(shī)：「門對(duì)浙江潮?！固c七里灘更遠(yuǎn)，而喻鳧泛太湖詩(shī)：「灘迴七里迷?！贡R綸憶崔汶詩(shī)，因汶客江西也，故首云：「夜問江西客。」而云「晴日遊瓜步」則在揚(yáng)州?！感履甑綕h陽(yáng)?！乖诤麕X。「家何處？登山淚幾行?！乖趲X。「閩中傳有信，應(yīng)且住南康?！褂衷陂} 平 。如此不可更 平 僕。

　　漁洋山人曰：「香爐峰在東林寺東南，峰不甚高，而江文通從 去 冠 去 軍建平王登香爐峰詩(shī)：「日落長(zhǎng)沙渚，層陰萬(wàn)里生。」長(zhǎng)沙去廬山二千餘里，香爐何從見之？孟浩然下贛石詩(shī)：「暝帆何處泊？遙指落星灣?！孤湫窃谀峡蹈ペM亦千餘里。古人祇取興會(huì)超妙，不似後人章句，但作記里鼓也。

　　明道雜志云：「古人作詩(shī)賦，事不必盡實(shí)。如謝宣城「澄江淨(jìng)如練」。宣城去江百里，州治無(wú)江，但有溪耳。埴謂，前說但可為知者道 去 ，彼不善學(xué)古人者，若動(dòng)以此言為口實(shí)，而涉筆多屬子虛，則應(yīng)為識(shí)者笑也。

　　徐元嘆波亂後寄楚僧寒碧詩(shī)：「楚鬼微吟上峽謠，中元法食可相招。憑師為 去 譬興亡恨，雨打秋墳骨亦銷?！勾嗽?shī)為鍾、譚二君作，最可吟誦。虞山宗伯寄徐詩(shī)：「皇天老眼慰蹉跎，七十年華小劫過。天寶、貞元詞客盡，江東留得一徐波?！挂嗝睢?

　　康熙初，如臯冒辟 音闢。 疆襄，家有園亭聲伎之勝。歌者楊枝，態(tài)極妍媚。名士題贈(zèng)盈軸，惟陳其年維崧擅場(chǎng)。閱二十年而楊枝老矣，其子亦玉人也，因呼 去 小楊枝。一日宴集，辟疆出 昌瑞切。 前卷示客，邵子湘蘅題于後：「唱出陳髯絕妙詞，燈前認(rèn)取小楊枝。天工不斷銷魂種 上 ，又值春風(fēng)二月時(shí)?！勾嗽?shī)可謂佳證，但不知陳髯原唱與雲(yún)郎小照為何如耳。

　　陳其年檢討，布衣時(shí)館于冒氏，與歌童紫雲(yún)甚?，有調(diào) 去 寄賀新郎贈(zèng)雲(yún)郎合巹云：「小酌酴醿釀，喜今朝，釵光簟影，燈前滉漾。隔著屏風(fēng)喧笑語(yǔ)，相送鵲橋初上。 義上聲，葉去聲。 又悄把檀郎偷相，但臨風(fēng)私取弓鞋量。 義平聲，葉去聲。 送爾去，揭鴛帳?！×旯吗^相依傍 去 ，最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕颺。了爾一生花燭事，宛轉(zhuǎn)婦隨夫唱。努力做藳砧模樣，只我羅衾渾似鐵，擁桃笙難得紗牕亮。休為我，再惆悵。」 辟疆戲與其年一絕句云：「陳子奇才亂典墳，陳子癡情癡若雲(yún)。世間知己無(wú)如我，不遣雲(yún)郎竟與君?！?

　　對(duì)客揮毫，古人所尚。然人各有才，難齊遲速。而亦有名因虛冒，最怕面為，若非素共揮毫者，切不可使為于對(duì)客，亦詩(shī)人忠厚之旨也。埴父執(zhí)嚴(yán)陵毛徵君會(huì)侯際可恒以為誡。一日謂埴曰：「偶雅集，賦詩(shī)各一律贈(zèng)太守。有名宿某，不欲言其姓氏，搜吟半日，改抹終不成章。予窺之，起謂羣公曰：『行觴者待久矣！詩(shī)竣明晨可乎？』某大喜，即拉登筵。蓋其人虛名卅載 上 ，刊盈尺之集而始知其假手于他人也。則秦少游可盡人信其能耶！」

　　文思 去 遲速，自是生成。相如濡筆而腐毫，子雲(yún)輟翰而驚夢(mèng)，王充氣竭于沉慮，桓譚疾感于苦思，枚臯應(yīng)詔而奏賦，楊滔斵窗而檢書，平子研兩京于十年，太沖鍊三都于一紀(jì)，潘緯十年方吟古鏡，何涓一夕而賦瀟湘，道衡蹋壁而臥搜，蘇頲占 去 授而腕脫；劉敞一揮九制，文琰擊鉢成詩(shī)，秦少游對(duì)客揮毫，陳無(wú)己閉門索句。畫家亦云：李司訓(xùn)累 上 月之功，吳道子一日之跡。寧為巧遲，毋為拙速。

　　「時(shí)榮歾已，古今同嘆」。毛徵君會(huì)侯嘗舉史公斯語(yǔ)于座曰：「吾幸際昌時(shí)，雖不敢自以為榮，然『歿已』二字，老而益懼。吾儕惟火急著書，傳否聽之後世耳。」徵君此言，時(shí)賢都不著意，蓋人性能懼其已，然後可以不已也。

　　寶應(yīng)喬侍讀石林萊有家伶管六郎以姿伎稱。己巳春，車駕南巡，召至行在，曾蒙天賜，自此益矜寵。後侍讀下 去 世，六郎蹤跡不可問矣。查夏仲慎行再見于都門筵會(huì)，有詩(shī)云：「一羣濃豔領(lǐng)花曹，頭白尚書興最豪。記得送春筵畔立，酒痕紅到鄭櫻桃?！拐b之魂銷矣。

　　泊宿京口，吳帆曉渡，時(shí)風(fēng)露侵裯，江煙觸夢(mèng)。搆思未屬，憶查太史夏仲夜渡揚(yáng)子江詩(shī)：「如高峰下曉鐘撞，隔岸吳船正發(fā)幫。風(fēng)露一天人擁被，艪枝搖夢(mèng)過春江?！寡矍扒榫?，悉在箇中，遂不復(fù)作。

　　古人成句，即古人亦不嫌重復(fù)。如李陵「明月照高樓，想見餘光輝?！共苤惨嘣疲骸该髟抡崭邩?，流光正徘徊?！顾巫雍睿骸富ɑㄗ韵鄬?duì)，葉葉自相當(dāng)?！共苤惨嘣疲骸钢χψ韵嘀?，葉葉自相當(dāng)?！共苤玻骸腹泳磹劭?，終宴不知疲?！箲?yīng)德璉亦云：「公子敬愛客，樂 效 飲不知疲?！箘E：「步出北寺門，遙望西苑園?！怪x靈運(yùn)亦云：「步出西城門，遙望城西岑?！雇豸樱骸负献鶚?，但愬杯行遲?！古嗽酪嘣疲骸冈啡局祛仯珢灞羞t?！狗泊祟?，不可更 平 僕。蓋古人興到筆隨，不覺暗符成句。劉貢父云：「大抵諷詠古人詩(shī)多，則往往即為己得也。」埴謂，陸龜蒙詠白蓮無(wú)情有恨之句，直用李賀昌谷筍句，蓋李前陸後，即明知彼作，而恰好著題，便不能避，非有心蹈襲也。今人若故為抄取，則難免偷江東之誚矣。

　　梁張率多屬文，虞訥見而詆之。率更為詩(shī)以示，託名沈約，訥便句句嗟稱，無(wú)字不善。率曰：「此吾作也。」訥慚而退。今人無(wú)論文之佳惡，但云出自名腕，則惡亦稱佳，所以古人往往以假託得名。如漢慶 作清思 去 賦，人不知貴，託以相如，所作遂見重。魏曹冏作六代論，託名子建乃傳。郢人為賦，托以靈均，舉世而誦之。趙人有曲者，託以伯牙之聲，人競(jìng)習(xí)之。又邯鄲託曲于李奇，士季託論于嗣宗，不可枚舉。蓋世多虞訥之見，自古如此已！

　　司馬景王命虞松作表，再呈，不可意。鍾會(huì)為定五字，松悅服，以呈景王。景王曰：「不當(dāng)爾耳?！顾稍唬骸告R會(huì)也?！咕巴踉唬骸溉绱丝纱笥??！箺钌C謂沈佺期詩(shī)：「『五字擢英才?！挥么耸?。解者以為五言詩(shī)，悮矣?！观芍?，蓋唐人七字有得失，惟五字無(wú)得失。三百篇後五字最重，故唐制取士與學(xué)人起譽(yù)，皆以五字為進(jìn)退，所謂「五字擢英才」也。愚意「五字」二字，雖出鍾會(huì)，而佺期正指詩(shī)言，然乎否耶？曩以質(zhì)之西河太史，太史甚以為然。

　　屏之張 去 也，直則不可立，必也回 去 而曲之。輪之轉(zhuǎn)也，方則不可行，必也揉而圓之。人之處世也，亦然。雖然，屏必有幅，輪必有軸。屏雖欲曲，不可不齊。輪雖欲圓，不可不正。君子自處也，亦然。此于慎行語(yǔ)。

　　畫家有張果老倒騎驢圖，或題其上云：「多少世間人，不如箇老漢。非是倒騎驢，凡事回頭看?！怪V亦云：「有錢難買回頭看，頭若回看後悔無(wú)?！菇孕咽勒Z(yǔ)也。

　　古今豪傑用世，求其才畧，固亦可企而及，惟氣魄與望不可強(qiáng) 上 。何謂氣魄？與人同恩，而能使天下感其恩；與人同威，而能使天下畏其威。此必有出于慶賞刑罰之外者，所謂氣魄也。何謂望？位有與之齊，而其勢(shì)獨(dú)尊；功有與之並，而其名獨(dú)著，求其故，則不可得而指，所謂望也。大臣之望有三：一曰德望，一曰才望，一曰清望。

　　仁和丁茜園文衡，予良友也。品端貌偉，詩(shī)文極工。有分年日記，絕類唐人小品。賦體數(shù)十篇，西河太史序之，稱為「六朝高手」。惜乏嗣，歿後遺編散逸。記其一詩(shī)云：「為人毋 無(wú) 使親，為文毋俗取。 葉下偶。 人親類優(yōu)孟，俗取吾與偶?！勾塑鐖@自道語(yǔ)，一勺水可知大海味也。埴近過趙氏小山，主人谷林昱、意林信昆玉為言，得茜園日記十餘帙，最耐尋味，則必為之搜其遺編而發(fā)其光焰。蓋小山二林，乃西泠之賢者也。 查太史夏仲題其齋牓曰「二林吟和」。

　　李德裕鎮(zhèn)浙西，劉三復(fù)在幕。一日命草「謝御書表」，曰：「立成之！」劉曰：「文理貴中 去 不貴速。」李以為然。李鉉文思 去 敏捷，凡所篡述，常不喜 去 預(yù)作。有欲從求其文者，必戒臨事即來(lái)請(qǐng)，往往執(zhí)筆立就，未嘗沉思。嘗曰：「文速則意思 去 敏快，緩則體勢(shì)疏慢?！观唬阂徊毁F速而一嫌緩，人故各有能也。

　　前人云：「詩(shī)能窮人?！咕科滟|(zhì)情，則誠(chéng)有合者。夫窮、老、愁、病，人之所謂不佳者也，然而入詩(shī)則佳。富、貴、顯、榮，人之所謂佳者也，然而入詩(shī)則不佳，一合也。泄造化之秘，則真宰默仇；擅人羣之譽(yù)，則衆(zhòng)心未厭。 平 ，故呻吟椎鑿，幾 平 于伐性之斧；豪詠縱揮，自傅爰書之竹。矛刃起于兔鋒，網(wǎng)羅布于雁池，是二合也。循覽往近，良少完終，為之愴然，以慨肅然以恐。

　　磁器起于柴世宗，所謂「雨過天青」者，已不可問矣！流傳至今，徒傳柴窰片之名，與金翠同價(jià)也。本朝劉吏部公?體仁每自詡其詩(shī)文為柴窰片絕妙品，題而出之于己，亦吟壇韻事。漁洋老人稱其詩(shī)「矯矯不羣」，則此名為不虛已。

　　昔雍陶作牧，自比謝宣城、柳吳興，投贄者，罕得見。有馮道明請(qǐng)謁，云與故舊，及引進(jìn)，陶呵曰：「與君素昧平生，何方相識(shí)？」答曰：「誦員外詩(shī)，仰 去 員外德，詩(shī)集中日得見，何乃隔平生也！」遂吟陶佳句，口如流注不竭。陶聞吟，欣然待道明如曩昔之交。近有一孝廉，為某中丞延課子。中丞曾舉于鄉(xiāng)，素寡文名。孝廉手錄其行卷三數(shù)篇，雜先輩名作二十餘篇裝一冊(cè)，置硯席間，早晚朗誦不輟。中丞窗外微聞之，一日啟戶見之，大慰，訂為文字知己。于是倍其館俸，益厚禮之。所謂搔著癢處，古今無(wú)人不快，非徒好諛而已也。

　　古人之詩(shī)如畫意，人物衣冠，不必盡似，而風(fēng)骨宛然。近代之詩(shī)如寫照，毛髮耳目，無(wú)一不合，而神氣索然。彼以神運(yùn)，此以形求也。漢魏之古風(fēng)，盛唐之近體，贈(zèng)送酬答，不必知其為誰(shuí)，而一段精神意氣，非所與者，不足當(dāng)之，所謂寫意也。近代之詩(shī)，贈(zèng)送酬答，必點(diǎn)出姓氏官爵，甲不可乙，左不可右，以為工妙，而不知其反拙矣，所謂寫照也。此說載于慎行筆麈。

　　長(zhǎng)安一雨，則泥淖盈衢，輿人畀平肩輿者，恒慮吃跌，數(shù)唱聲曰「把滑」。蓋諺云：「前人喫跌，後人把滑?！鼓吮舜讼嗑~也。一日埴在肩輿中，聞之猛省，因?qū)懫渎曌靼鸦柙唬骸负? 去 把滑，長(zhǎng)安道。小心多，失足少。呼把滑，輿人走，纔向前，即顧後。呼把滑，自相警。輿中人，亦喚醒?！?

　　鬼谷子與蘇秦、張儀書曰：「女愛不極席，男歡不畢輪?！箛?guó)策江乙謂安陵君曰：「嬖女不敝席，寵臣不敝軒?！箙尾豁f說 稅 華陽(yáng)夫人曰：「以色事人者，色衰而愛弛?！谷f大抵意同，皆以色為喻也。埴謂，一顧傾城，再顧傾國(guó)，美女破舌，美男破老。則不祥者，莫如色也，古人所以為喻。

　　史、漢之佳，本自有在，非謂其官名、地名之古也。今人慕其文之雅，往往取其官名、地名以施于今，此應(yīng)為古人笑也。史、漢之人如欲復(fù)古，何不以三代官名、地名施于昔日，而但紀(jì)其實(shí)耶？文之雅俗，故不在此，徒混淆失實(shí)，無(wú)以示遠(yuǎn)，大家不為也。蓋名義之微，必不可茍。尋常小作，或可遷就。若金石之文，斷不可于官名、地名以古易今也。

　　坡詩(shī)恒以約詞紀(jì)事?；葜萦刑叮队序?，人未信也?；嬈渖希晕捕持?，浮骨水面，人始知之。東坡以十字道盡：「潛鱗有飢蛟，掉尾取渴虎?！寡钥蕜t知虎以飲 去 水召災(zāi)。言飢則蛟食其肉矣。即此十字可法。埴謂：若以約詞紀(jì)事論史，則馬、班以下，人人束手矣！

　　溫公嘗言：「學(xué)者讀書，罕能自第一卷至卷尾，往往或從中，或從末，隨意讀起，又多不能終篇?！构庑宰顚＃q?；既绱恕＝┖紊鎸W(xué)士案上，惟置一書，讀之自首至尾。若未終卷，誓不他讀。此學(xué)者所難也。

　　李叔則愛牛說云：「肉牛者，十之三；革牛者，十之三；骨牛、角牛者，十之四。天下于是無(wú)全牛矣?！狗蜚奕Ｖ制渖?，豈不慘極。自今上力嚴(yán)屠殺耕牛之禁，口勅累頒，天語(yǔ)常及聞。近已觸禁者罕，則肉者幸免矣，而不知革者、骨角者之併得免焉否耶！此則至尊為民愛物之宸衷所惓惓無(wú)已者也。

　　東坡雪堂既毀，紹興初黃州一羽士捐建。何頡上 上 梁文云：「前身化鶴，曾陪赤壁之遊；故事?lián)Q鵞，無(wú)復(fù) 扶又切。 黃庭之字。」工而切當(dāng)。

　　「船中人被利名牽，岸上人牽名利船。為利為名終不了，問君辛苦到何年？」此前人見曳縴船而作也。相傳有揚(yáng)州一縴人自言能詩(shī)，舟載達(dá)官，命詠桅燈，立成之：「百尺竿頭蠟燭懸，絳紗籠罩火珠圓。仙人掌上一輪月，太華峰頭十丈蓮。紫氣漸衝宵漢表，文光直射 石 斗牛邊。臣查貫月朝天闕，正是臺(tái)星達(dá)帝前?！构俸穸Y之，延為館師，後其人登第。

　　五代史：「王仁裕自幼不知書，年二十五始就學(xué)。嘗夢(mèng)人刮其腸胃，以西江水滌之，顧見江中沙石皆為篆籀之文，由是文思 去 大進(jìn)，乃集其所作詩(shī)號(hào)西江集?！观^凡人吐詞惡劣，皆由污腸穢胃所致，安得盡滌以西江之水？佛圖澄嘗至流水廁，從腹旁孔中取出五腑六臟洗之，洗訖還內(nèi) 納仝 腹中?？梢姵煞鹨囗毾雌涓K，況文人乎？ 按：王仁裕夢(mèng)剖腸滌西江水而文超，與僧釋仁夢(mèng)吞龍數(shù)百條而晝進(jìn)，皆千古奇夢(mèng)。

　　戲曲至隋、唐始盛，在隋謂之康衢戲，唐謂之梨園樂，宋謂之華林戲，元謂之昇平樂，其元人雜劇則有十二科名目，曰神仙道化，曰林泉丘壑，曰披袍秉笏，曰忠臣烈士，曰孝義廉節(jié)，曰叱姦駡讒，曰逐臣孤子，曰撥刀趕棒，曰風(fēng)花雪月，曰悲懽離合，曰煙花粉黛，曰神頭鬼面。今優(yōu)人登場(chǎng)爨演所謂古戲今戲者，多法元人院本，不能出其範(fàn)圍于十二科之外。若夫爨演逼肖處，能令 平 觀者色動(dòng)神飛，乍驚乍喜，甚至有簾幙中人淚漬 恣 巾袖者，蓋彼渾 平 忘 去 其當(dāng)場(chǎng)之假，而直認(rèn)為現(xiàn)在之真已。埴嘗謂洪昉思曰：「古今善惡之報(bào)，筆之于書以訓(xùn)人，反不若演之于劇以感人為較易也。然則梨園一曲，原不徒為娛耳悅目而設(shè)，有志斯民者，誠(chéng)欲移風(fēng)易俗，則必自刪正，傳 去 奇始矣。

　　凡筵會(huì)張 去 樂，人多樂 效 觀忠孝節(jié)義之劇。戊戌冬仲，家太守從祖紫庭公一鳳于兗署餞埴南旋，姑蘇名部演節(jié)孝記，至王孝子見母，不惟座客指顧稱嘆有欲涕者，即兩優(yōu)童亦宛然一母一子，情事真切，不覺淚滴■〈毛瞿〉毺間。夫假悲而致真泣，所謂無(wú)情而有情者，彼文有至文，斯曲非至曲耶！兩優(yōu)年各十四五，詢其淚落之故，則齊聲對(duì)曰：「伎授于師，師立樂色， 俗誤作腳色，以樂腳同音也。 各如其人，各欲其逼肖。逼肖則情真，情真則動(dòng) 去 人。且一經(jīng)登場(chǎng)，己身即戲中人之身，戲中人之啼笑即己身之啼笑，而無(wú)所謂戲矣。此優(yōu)之所以淚落也?！辜姨丶纹鋵?duì)，以纏頭錦勞 去 之。顧埴謂座客曰：「白傅詩(shī)『古人唱歌兼唱情。』豈真能唱情者，曲藝且然，況君子之大道乎？」

　　萊州胡中丞有優(yōu)伶一部，一日張、胡兩夫人會(huì)宴，張謂胡曰：「聞尊府梨園甚佳?！购艠?，不埴有一唱千金曲數(shù)千言，感此而作也。曉文語(yǔ)，輒應(yīng)曰：「如何稱得梨園，不過老棗樹幾株耳?！棺笥医阅湫ΑＨR人因號(hào)胡氏班為「老棗樹班」。

　　歷下濼 音泊，俗音洛，誤。 口有鹵賈 古 劉氏闢棗園為梨園以教歌，延予連夕賞之棗香中，主人即席索詩(shī)，埴應(yīng)聲曰：「樂為 去 紅梨歌太繁，棗香香裏舞新翻。願(yuàn)祈教主唐天子， 今優(yōu)曹例尊明皇為梨園教主，稱曰老郎菩薩。 詔改梨園號(hào)棗園?！箤O太常莪山勷聞而豔之，有和詩(shī)曰：「梨棗知音度曲繁，梨香纔舞棗香翻。玉妃一笑傳優(yōu)詔，新賜梨園合棗園?！购驼呱醵唷［蚋钠涿麨椤笚棃@班」，亦曰「棗香班」。今盛行于二東。

　　康熙初阮亭王尚書司李揚(yáng)州時(shí)，淮安張虞山養(yǎng)重過之。揖甫罷，王亟問曰：「夙愛足下『南樓楚雨三更遠(yuǎn)，春水吳江一夜生?！黄缴绱撕镁鋸?fù)有幾！」張退謂邱洗 先，上聲。 馬季貞象隨曰：「夙昔快意之句，不意阮亭一見便能道出。」埴曾于吳門雪舫懷楚友陶甄夫窳云：「煙波楚客三秋渺，風(fēng)雪吳帆一夕遲?！菇抽T張?zhí)反笫軜O愛之。及予聞?dòng)萆骄洌煜骷焊濉?

　　予屢過山東州邑，聞獄卒率以?版拘囚人，終夕不令 平 轉(zhuǎn)側(cè)，殆如僵然，其罪輕罪重弗問也。即南來(lái)經(jīng)過 平 流人，暫寄一宿，亦遭此毒，甚至有長(zhǎng)縶囚籠者。囚人罔弗飲 去 恨，而官則或察不及察也。埴因製哀東獄樂府詞一首，願(yuàn)居官者見之，知徒懲獄卒之無(wú)益，但令增卒厚廩，高固圜牆，以更替嚴(yán)其視守，則自不致有脫亡之虞矣。一切 砌 縲絏及私刑慘具，安用之哉？噫！此仁人之所當(dāng)亟加意矜恤者也。詞曰：「哀東獄，東獄狠，罪人一入成虀粉。東獄法，版為?，夜夜?人儼羅剎。爾罪輕，爾罪重，總加?版僵難動(dòng)。更有囚籠迫踡跼，如豚棲柵聲喔喔。晝亦為昏真地獄，卒一發(fā)怒囚觳觫。古人拘罪為犴牢，但嚴(yán)視守圜牆高。獄卒夜臥圖逍遙，動(dòng)輒藉口防亡逃。官虞譴罰一任為，見者心酸聞?wù)弑?。吾聞聖主好生刑清萬(wàn)邦同，豈容獄卒私刑慘具致令 平 天下罪人問罪取道畏山東！」

　　太倉(cāng)唐太史實(shí)君孫華詠門神一聯(lián)為海內(nèi)傳頌：「將軍自昔曾當(dāng)戶， 李廣孫名當(dāng)戶。 丞相于今亦把關(guān)。」 見蕭望之傳。 嘉興張木威邵一律：「功名一紙笑空虛，也 去 比凌煙畫影初。每到殘年催致仕，恰逢新曆當(dāng)除書。衣冠濫買光朱戶，靈爽難邀式敝廬。腹負(fù)將軍癡宰相，赫然相對(duì)立何如？」傑作也。今禾中刻三家詠物詩(shī) 元謝宗可，明瞿佑，今即邵也。 一冊(cè)，各百律，而張作美不勝收。

　　楊子吾三煜曾，毘陵才士也。戊申、己酉埴假館于彭城張氏。 通守道汧履時(shí)氏。 其嗣君羣從 去 ，濟(jì)濟(jì)皆才彥，如端黼、維嶽、魯宗、達(dá)夫、朝柱、帝臣、泰瞻、拱辰、及賓師孔君見青、楊君青岑、胡君且安諸君子，偕埴吟和無(wú)虛日，而吾三□聞。吾三最賞予題端黼寄漁圖二句云：「最是晚風(fēng)搖曳處，船頭斜掛一竿絲?！篂榉Q不容口。予亟往訪之而吾三行矣！予亦南旋，雖一面慳緣，而風(fēng)塵相賞，能無(wú)天涯知己之感乎！

　　司空?qǐng)D曰：「辨于味而後可以言詩(shī)也。醯非不酸，止于酸而已；鹺非不鹹，止于鹹而已。人之所以充食而遽輟者，知其于酸鹹之外，醇美者有所乏耳?！褂^表聖之言，可以知詩(shī)味矣！

　　翳桑餓夫，倒戈以衞宣子；漂絮老媼，進(jìn)食 音嗣 而哀王孫；顧、陰 榮、鏗二人。 受報(bào)于觴炙之人；黔婁忍死于嗟來(lái)之食。古人視飲食之重如此。

　　詠史有見，方不為泛作。如羅隱詠西施：「西施若道亡吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？」王安石詠西施：「但願(yuàn)君王誅宰嚭，不愁宮裏有西施。」又詠昭君：「自是蛾眉 一作傾城。 畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！估钯椩伹G卿：「荊卿原不識(shí)燕丹，只為田光一死難?！故墙栽伿分幸娬?。

　　宋方務(wù)德侍郎帥紹興赴召，有士姚某以書投誠(chéng)曰：「某以場(chǎng)室蹉跎，失身于倡館馬慧，根深蒂固，生育男女，恩義有不可負(fù)者。兼渠一身無(wú)倚處 七 ，性不能自立。萬(wàn)一有叛此盟，存亡或未可保。不于侍郎還朝之日，得遂脫身從良，不惟無(wú)以釋兒女之恨，而某亦從此銷縮。區(qū)區(qū)欲望矜憐，俾魚鳶之屬，川泳雲(yún)飛，侍郎之德大矣！敢不下 去 拜？」方書其後云：「姚解元文詞英麗，蚤以俊稱。盃酒流連，遂致忘返。露由衷之懇，不愧多言；遂成家之名，何惜一妓？韓公之于戎昱，既徇所求。奇章之望，牧之更宜自愛?！鼓軓钠湔?qǐng)，可謂盛德，且用事切當(dāng)，不愧風(fēng)流佳話矣！

　　唐末一山寺，有病僧自題于戶云：「枕有思鄉(xiāng)淚，門無(wú)問疾人。塵埋牀下履，風(fēng)動(dòng) 去 架頭巾?！惯m部使 去 者至，憐而療治 平 之。後使者貴顯，言于朝，遂命天下寺院置延壽寮，專養(yǎng) 去 病僧也。今蘇州陳善人鑑雄者，本樂工也。鬻歌京師，蓄纏頭金半千歸，首創(chuàng)普濟(jì)院于虎丘之野，救療無(wú)力病人僧衆(zhòng)，及廣行一切善事。富室助之者甚夥，遂成大功德?？滴跷迨迥曩n宸翰曰「香巖普濟(jì)」四字。扁懸于院，上官貴紳多為製序題牓贈(zèng)之，無(wú)不稱為善人。

　　明有知州某，母八十矣，度 入 不得見其子而死，剪髮一縷寄之，而某居官如故。唐公有懷 荊川父 時(shí)為守，聞而惡之，力請(qǐng)黜免。上官曰：「是素?zé)o大過?！构唬骸敢豢|髮足矣！過孰有大于是者乎？」卒黜之。

　　子建詩(shī)：「沉憂令 平 人老?！刮倪x：「思君令人老?！蛊浔境觥肝n用老」耳。太白詩(shī)：「朝心不開，暮髮盡白?！柜T時(shí)可云：「一事逆而心憎，一言拂而心銜。樹 上 荊棘于靈臺(tái)，障雲(yún)霧于天門?！灌翟?！胡其自隘而自戕乎？蓋人生幾何，但當(dāng)快意尋繹。諸言可以送老。

　　清談擅于晉，小說著于唐。本朝以來(lái)，其行世談部說家，埴所聞見者，則周櫟園書影閩小紀(jì)，汪鈍翁說鈴，董閬石三岡識(shí) 志 餘，尤悔菴艮齋雜說，漁洋山人居易錄、池北偶談、分甘餘話、夫于亭雜錄，王任菴署窗臆說，吳青壇說鈴， 吳所載諸家說部名目甚夥，茲不具。 褚人獲堅(jiān)瓠集，孔宏輿拾籜餘閒，王丹麓今世說。凡此皆彰彰在人耳目者也。

　　疏受為廣兄子，廣與受言，每稱父子；受稱廣大人。蔡邕叔父名質(zhì)，邕以質(zhì)為程璜所誣，上書自陳，願(yuàn)身當(dāng)質(zhì)辜，丐質(zhì)不併坐 去 。書中凡三稱父子，皆叔姪也?？梢姽湃穗m叔姪亦稱父子。

　　衣惟稱 去 體，何用寬綽為？國(guó)朝服式，最超前古，如今之韋裘，全裏皆毳，獨(dú)餘膝以下雖 去 地之邊減短一二寸或三四寸，用帛代之，使裘之下邊不露毛毳，名之曰和■〈衤羅〉。始于康熙初間，而今則盛行矣。崇儉示樸，得古人製衣之義。且裘本貴輕，尤便于趨，其盛行固宜。埴有詠和■〈衤羅〉二首：「韋袍尚華，和■〈衤羅〉若素。君子藏鋒， 又作內(nèi)有修藏。 不欲盡露?！埂复Y以繒，少短其毳。適可為宜，冗長(zhǎng) 去 曷貴?！拱磦鳠翡浬畣柎竺┖蜕性唬骸负握呤牵俊勾竺┚吃唬骸覆宦朵h。」今裘之全露毛毳者，俗名為出鋒裘。和■〈衤羅〉下不露毳，宜更名曰藏鋒裘。亦即大茅之旨也。

　　從來(lái)紗宜于暑，衣之無(wú)裏者也；褐宜于寒，衣之有裏者也。自康熙二十餘年間，忽有用紗為複，用褐為禪 單 ，而兩衣遂相反，海內(nèi)翕然服之將五十年矣。俗因以紗比人之無(wú)理而反有理，褐比人之有理而反無(wú)理者。埴題三言四語(yǔ)于縫人肆中， 周禮天官有縫人，掌王宮縫綫之事。按縫人之縫去聲，馮貢切，縫綫如字。 曰：「有裏紗，無(wú)裏褐。裡何常，任予奪?！沽凶釉唬骸咐頍o(wú)常是?！辜匆灰驴梢杂^已。

　　康熙壬戌，合肥相君李公湘北天馥典會(huì)試，得士最盛。其嗣君丹壑孚青先以己未進(jìn)士入翰林，時(shí)年僅一十有 同又。 六，乃登科之最少者。一日，公宴集諸門生，有史講學(xué)冑司夔獻(xiàn)詩(shī)云：「郎君館閣稱前輩，弟子門牆半列卿?！箷r(shí)以比之唐人「鸞掖鯉庭」之句。

　　潁川有姚尚書墓，其神道碑穹窿高厚，四面均焉。明初有州人某侍郎者，欲割其三分之一，以鐫墓表，告之州守。守曰：「胡弗割三分之二？」問「何也？」守曰：「吾欲使後人割侍郎碑者，猶得中分耳?！顾鞈M而止。

　　有豪家築園亭，稍侵鄰人尺地而存其半以還之?？驮唬骸负ゲ⑶种?，留此以待後之侵君者，亦不過失卻尺地耳。事須蚤計(jì)也?！勾耸屡c割碑意同，得古人規(guī)諷意。

　　楊尚書翥，德冠一時(shí)。鄰家構(gòu)舍，其桶溜水溢于庭，公不問，曰；「晴日多，雨日少也?！褂只蚯制潢n，公有「普天之下皆王土，再過些兒也不妨」之句。

　　埴先太常一生儉約，始終不渝。于庭前題柱以示後人云：「儉于己，可以不求于人；儉于官，可以不取于民。」

　　明曹棅嘗云：「大臣體國(guó)，言官論事，當(dāng)如和羹相濟(jì)；言官無(wú)恩，益見大臣之有容。大臣休休，乃有言官之諤諤?！鼓饲Ч琶?。