雜綴兼詩(shī)話(huà)

　　越上壑門(mén)　金埴 苑蓀一字小郯 　鰥鰥子述

　　太宗伯肇余杜公臻予告歸，埴修謁於繡水里第，飲憩采山亭。亭乃曹侍郎溶所遺，王公覺(jué)斯鐸為秋岳先生題額也。埴疑之，請(qǐng)於公曰：「此亭何尚懸故牓耶？」公曰：「侍郎，吾里賢達(dá)。宅為吾有，安忍盡更 平 ？聊存此榜以志弗忘故主耳。然乏題柱，他手咸非吾意，子試為之?！观鷶M一聯(lián)以呈公，曰：「勝地適當(dāng)投老至，采山聊為故人存?！勾髳芄?。適顧太史書(shū)宣圖河至，公即命書(shū)鋟版懸之。公有道敦古，多此類(lèi)也。

　　宗伯之欲為聯(lián)於斯亭也，不惟繾綣於園亭故主，亦仰企乎閭門(mén)前哲，以留示後人。於扁對(duì)，深致意焉。亭前景物，都無(wú)關(guān)涉，而埴於兩句中，寫(xiě)得其情事，遂犁然有當(dāng) 去 也。彼世之驟膺華膴，謀得其里中之故第，則藐畧先進(jìn)，侮其後人，朝成暮逐，且盡撤其舊題牓對(duì)而更新之，畧無(wú)留餘。聞公之風(fēng)，足使激薄停澆，還淳返樸矣。

　　士無(wú)他過(guò)惡，惟滛慾一染 去 ，則名必被黜，廢棄終身。朱子云：「世上無(wú)如人慾險(xiǎn)，幾人到此悮功名。」非虛語(yǔ)也。若能臨色不亂，則神明鑒察，必登上第。明陸文量容篝燈夜誦，有女穴牕誘之，陸不為動(dòng) 去 ，吟詩(shī)云：「風(fēng)清月白夜?fàn)?，有女?lái)窺笑讀書(shū)。欲把琴心通一語(yǔ)，十年前已薄相如?！贯岬堑冢Q顯位，享盛名。埴外祖兵部職方司主事加一級(jí)童公， 諱欽承，字在公，會(huì)稽人，中順治己丑科進(jìn)士。 諸生時(shí)，館於貴室，亦於昏夜卻一女，詩(shī)以自警云：「神明咫尺凜幽虛，獨(dú)夜頻將不可書(shū)。自是琴心從未解 械 ，非關(guān)平素薄相如?！鼓撕完懼鞫飧睢５┘赐泄兽o去。是真臨色不亂者。

　　康熙庚子中元日，埴旅投河間 去 北二十里舖，方踞斛而浴，忽聞戶(hù)外喧傳，有山東孝子者，昔負(fù)母逃災(zāi)至此。母卒，瘞?kù)杜m北路傍。經(jīng)十載，孝子徒步千里，凡三度來(lái)此，求母骸不能得。今則禱天立願(yuàn)，於瘞母周遭里許間，俯伏於地，而用一木馬鞍著地，結(jié)頂髮於鞍，膝行而曳之，視鞍止處即母墓處。是日炎熇酷烈，孝子赤身蒲服，腹裂背焦，舉體流血，哀號(hào)之聲，弗輟於口。自卯及未，數(shù)千人隨觀(guān)者，無(wú)弗慘怛色動(dòng)，不覺(jué)齊聲共助其號(hào)，林木為 去 之振撼；而馬鞍忽止，人力不能動(dòng) 去 ，於是孝子躍起叩頭曰：「天乎！母骸在矣。向本路旁，今成中道耶！」揚(yáng)之，果然。齧指血瀝之，益驗(yàn)。乃以衣裹骼，環(huán)向觀(guān)者泣拜而去。予濡衣急趨。追之，弗及一見(jiàn)孝子，問(wèn)知其姓氏里居，為悵惘驚嗟久之。因泚筆記其衆(zhòng)口一詞所聞實(shí)事如此。噫！斯真所謂孝能動(dòng) 去 天地感鬼神者耶！

　　世稱(chēng)薦用士人，謂之桃李，皆本於唐人謂狄梁公天下桃李盡在公門(mén)之說(shuō)者，非也。唐詩(shī)「滿(mǎn)門(mén)桃李屬春官」，又「桃李新陰在鯉庭」，豈即用當(dāng) 去 時(shí)事耶！按說(shuō)苑，陽(yáng)貨得罪於衛(wèi)，比 去 見(jiàn)簡(jiǎn)子曰：「自今不復(fù) 扶又切 。樹(shù) 上 人矣！」簡(jiǎn)子曰：「夫樹(shù)桃李者，夏得其休息，秋得其實(shí)焉。樹(shù)蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹(shù)者，蒺藜也，非桃李。自今以後，擇人而樹(shù)之，毋已樹(shù)而擇之?！固依钍伦娲?。埴謂：管子云：「一樹(shù)一獲者，穀也；一樹(shù)十獲者，木也；一樹(shù)百穫者，人也。一年之計(jì)，莫如樹(shù)穀；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。由是觀(guān)之，君子宜擇所樹(shù)?！? 按：賈島題興化園亭詩(shī)：「破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇葉落秋風(fēng)起，荊棘滿(mǎn)庭君始知?！勾颂依畋菊f(shuō)苑之證。

　　于少保忠肅公謙，少時(shí)詠石灰詩(shī)：「千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火燔燒若等閑。粉骨碎身都不惜，為留清白在人間?！贯崽祉槼?，公罹刑最慘。烈忠亮節(jié)，彪炳日星。此詩(shī)蚤已自為寫(xiě)照。封天下都城隍神廟在燕京，相傳每歲八月，則司浙。今西湖墓祠，於是月禱夢(mèng)甚靈異。

　　宋贈(zèng)岳鄂王諡忠武，其文略云：「李將軍口不出辭，聞?wù)吡魈?；藺相如身雖已死，凜然猶生?！褂衷唬骸敢酌潆m行，議理之言未一，始為忠愍之號(hào)，旋更 平 武穆之稱(chēng)。獲覩中 去 興之舊章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之實(shí)，仍采戡定禍亂之文。合此兩言，節(jié)其一惠。昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都，雖計(jì)效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊(cè)，何嫌今古之同辭！賴(lài)及子孫，將與山河而共久。」按武穆乃未定之諡，當(dāng)稱(chēng)忠武為宜。」王墓祠與忠肅相望，其竁石鐫一聯(lián)云：「潭影寒生月，松風(fēng)夜帶秋。」即王題湖南龍居寺句。每風(fēng)月夜，於墓下誦之，清剛之氣，烈烈逼人。其靈爽，恍出沒(méi)於湖煙湖水間。

　　羅願(yuàn)知鄂州，以父汝楫附秦檜論岳忠武王，不敢入王廟。一日，念吾政甚善，可以無(wú)愧於公，入廟拜之再拜，遽卒於像前。埴謂：死生，命也。卒於廟，亦數(shù)與時(shí)會(huì)耶！不然，以王之忠，何憾於死？啣恨於黨惡之臣，而甘心於幹蠱之子，恐 去 未必然也。峽山村何氏，吾越望族也。明時(shí)有父子尚書(shū)，父曰老尚書(shū)，子曰小尚書(shū)。附分宜論楊忠愍者，小尚書(shū)鼇也。俗傳其後人有應(yīng)試闈場(chǎng)，忠愍必?fù)糁＠仙袝?shū)後人則否。埴謂：此田父把犁鋤，囈語(yǔ)不足信，忠愍亦必不爾。蓋以信忠武者，信忠愍也。然黨惡之報(bào)，自有天焉?；志W(wǎng)終不能逃。若君子，則必?zé)o報(bào)復(fù)之事耳。

　　「舌在口中，如鳥(niǎo)在籠中。鳥(niǎo)從此樹(shù)飛彼樹(shù)，言從此人飛彼人，故曰口為飛門(mén)，士君子不可不慎言也?！勾苏Z(yǔ)得之西海異人利馬竇，可以補(bǔ)頤卦之注，懸之座右，以代金銘。天啟間張?zhí)酌旯蒙餮裕? 字金銘。 有云：「寡言之味饒於多，無(wú)言之味長(zhǎng)於寡?！拐Z(yǔ)愈淺而意愈深。

　　范質(zhì)坐茶肆，執(zhí)扇書(shū)「大暑去 上 酷吏，清風(fēng)來(lái)故人」十字。忽一人貌怪陋，揖曰：「酷吏寃獄，何止如大暑！公他日當(dāng)深究此弊。」因攜扇去。後質(zhì)至一廟，見(jiàn)土偶適如其狀，扇亦在焉。

　　查太史德尹嗣瑮試京兆下 去 第，有送秋詩(shī)：「可憐秋老無(wú)人送，也 去 似西風(fēng)下第歸。」遂以此詩(shī)得名。埴於庚寅秋與太史同詠六燕詩(shī)於禾中，題曰花朝邀燕，曰燕室落成，曰燕產(chǎn)新雛，曰秋社送燕，曰主人贈(zèng)燕，曰燕酬主人。和 去 之者則曾公子梅廳安世、杜公子貽穀庭珠也。

　　魏野與寇萊公同遊陝郊僧寺，各留題。後又偕詣寺中，見(jiàn)寇詩(shī)用碧紗籠，魏詩(shī)則塵昏滿(mǎn)壁。時(shí)有官妓以衣袖拂之，魏笑曰：「若得常將紅袖拂，也應(yīng) 平 勝似碧紗籠?！狗蚣喢币髟?shī)， 諺語(yǔ)：「烏紗帽下好吟詩(shī)。」 而用碧紗籠罩，頗似後恭王播之僧而亦小有致。然不若拂塵紅袖，字染衣香，妓尤韻致也。

　　予讀賈島集，愛(ài)其送沈秀才句：「曲言惡者誰(shuí)？悅耳如彈絲。直言好者誰(shuí)？逆耳似長(zhǎng)錐。」如古樂(lè)府語(yǔ)，亦善喻。

　　先帝南巡幸浙，楊子?xùn)|野嗣震曾應(yīng)皇子令賦白杜鵑花詩(shī)，有「三更枝上月無(wú)痕」句，至今傳流人口。東野與予最契，才超一世。尤賞其七絕詩(shī)勝人。晚年北上，有賞花詞五十首播於長(zhǎng)安，教習(xí)王門(mén)而卒。予索 色 其遺集於諸令子至再，而終秘不與，不知何也。

　　漁洋山人述其先人象春題項(xiàng)王廟詩(shī)：「三章既沛秦川雨，入關(guān)更肆阿 窩 房炬。漢王真龍項(xiàng)王虎。玉玦三提王不語(yǔ)。鼎上杯羹棄翁姆，項(xiàng)王真龍漢王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。」古今判劉、項(xiàng)，無(wú)此雄快也。

　　解 械 縉題猛虎顧彪圖詩(shī)：「虎為百獸尊，誰(shuí)敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧?！箷r(shí)成祖有歉於皇儲(chǔ)，味此詩(shī)意，遣迎仁宗，此則煞有關(guān)繫也。

　　杭州太守張公恕可官十年，題於署曰：「鄉(xiāng)國(guó)幾程勞夢(mèng)想，湖山十載足勾留?！勾笥邪坠L(fēng)味。京江相君玉書(shū)，其兄也?？滴跣撩?，以勞王事歿塞外，公奉命假 去 歸護(hù)喪三月，迨彌期返境，則賷篆官至。公方睇望湖山，徘徊官舫，意有所屬。顧而見(jiàn)之，怫然曰：「咄咄官吏，逼人受事耶！」時(shí)吟得「三陽(yáng)漸布明湖滿(mǎn)」之句，對(duì)未就，座客應(yīng)聲曰：「五馬方從舊里回?！顾鞊艄?jié)稱(chēng)快，拜受事。公五馬還官，來(lái)從故國(guó)，宣所欲言，便犁然有當(dāng) 去 也。蓋詩(shī)寫(xiě)情事於五、七字，簡(jiǎn)括調(diào) 去 度，在唐人亦頗難之。西河毛太史奇齡嘗謂埴曰：「文無(wú)古今，祇在情事切當(dāng)，善入人意而不涉凡近，便是能事?！埂肝羼R」句得之矣。

　　宇內(nèi)郡城凡兩邑附郭者，從無(wú)設(shè)於府門(mén)左右，獨(dú)杭州太守，其府門(mén)左右則設(shè)仁和、錢(qián)塘兩縣署門(mén)相對(duì)?；蝾}詩(shī)云：「杭州太守署為尊，兩令東西對(duì)縣門(mén)。」聞於張公，亟延入禮之，相與酬和。

　　少時(shí)從西河太史集陳子襄許稱(chēng)詩(shī)。太史謂：「楊汝士壓倒元、白，豈有異能哉？」因指齋壁所書(shū)唐聯(lián)「鸞掖、鯉庭」之句謂諸君曰：「二語(yǔ)似幾了不異人意，然按當(dāng) 平 日情事，楊嗣復(fù)率兩榜門(mén)生迎父於 烏 陵僕射 夜 於新昌里第，元、白俱在座賦詩(shī)。兒子拜前，門(mén)生拜後，頗難抒寫(xiě)。而汝士一筆寫(xiě)出，遂令 平 元、白見(jiàn)之失色，以其切當(dāng)情事。此後人所宜法也?！褂柰硕I其語(yǔ)。

　　人家娶婦，於綵輿將迎之時(shí)，其兄若弟一人自閨中抱之而升，迨詣門(mén)，則新壻親抱出， 昌瑞切。 於中堂禮訖，傳席以入，弗令履地。此風(fēng)自唐時(shí)已然。樂(lè)天春深嫁女家詩(shī)云：「青衣轉(zhuǎn) 去 氈褥，錦繡一條斜」是也。蓋步致花燭，砌接紅氊，堂及洞房，雲(yún)舖地錦，青衣?lián)泶?，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)更 平 番，以達(dá)於新婦之居。斯時(shí)飲對(duì)交杯，聲喧擦 撒乃俗字。 幛，咸可想見(jiàn)於四句中矣。今杭俗用米袋承氊，名曰「?jìng)鞔梗衷弧复鄠鳌梗[代。傳代之義甚佳，可作娶婦新料用。

　　李泌宿內(nèi)院，旦起，或竊泌鞋送帝所，帝曰：「鞋者諧也，當(dāng)為弼諧，事宜諧矣?！菇袢思壹味Y答采，必設(shè)絳絲鞋。新婦過(guò) 平 門(mén)，進(jìn)舅姑及諸姑伯姊，必具乾鞋坤鞋諸儀，亦取夫婦諧好 去 偕老之義，事或本於唐。

　　嚴(yán)滄浪評(píng)太白詩(shī)謂：「衣帽華不得，文章淡不得，相易乃兩成其美?！观?jiàn)名輩鉅人，未有不淡其衣帽，華其文章者。況文章光焰，現(xiàn)於四體，則衣帽雖淡而實(shí)未嘗淡也。

　　薤葉至滑，露水弗留，比光陰之迅速也；蒿艸滿(mǎn)逕，嘉樹(shù)不生，喻瘞埋之龐雜也。

　　委棄五穀，神明最?lèi)?，況已作 佐 食，尤當(dāng)珍惜。按北□王羆嘗為臺(tái)使 去 設(shè)食，使 去 乃裂去 上 餅緣 去 於地。王曰：「耕種收穫，其功已深，舂爨造成，用力不少，爾之選擇，當(dāng)是未飢?！姑笥页啡? 上聲。 之。使愕然大慚。

　　元末永嘉高則誠(chéng)明避地于鄞之櫟社，以劉後村有「身後是非誰(shuí)管得？滿(mǎn)村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎」句，因編琵琶記，有所刺也。時(shí)案前列燭，為之交光，遂名其處為「交光樓」。今四明遺阯在焉。埴製一唱千金曲有云：「琵琶一曲燭交光，燭到交光曲斷腸。祇惜是非風(fēng)剌謬，千秋寃殺蔡中郎?！股w荊釵、琵琶，均非實(shí)事，若院本則以二劇為冠。 今西湖昭慶寺僧舍有則誠(chéng)為琵琶記時(shí)幾案，當(dāng)案拍處，痕深寸許。按玉蓮乃王梅溪女，梅溪劾史浩，孫汝權(quán)實(shí)慫慂之，浩所切齒。因令門(mén)客作荊釵記，故謬其事，以污衊之。

　　張乖崖在蜀，有參軍老病廢事，公責(zé)之曰：「胡不歸！」明日求去，留詩(shī)為別云：「秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。」公驚，謝之曰：「吾過(guò)矣！同僚有詩(shī)人而不知。」留而慰薦之。又，東坡守杭，毛滂為掾，秩滿(mǎn)辭去，有別妓詞云：「今夜山深處，斷魂吩咐潮迴去。」坡聞之，語(yǔ) 去 客曰：「郡寮有詞人而不及知，吾之過(guò)也?！拐酆?jiǎn)追還，流連數(shù)月。二事一轍，見(jiàn)古人無(wú)不樂(lè) 效 揚(yáng)人善，即下 去 得一語(yǔ)出色，便相傾倒 上 。不似今人褊心，一味忌才，埋沒(méi)人善也。

　　甲乙二人同遊太行山，甲曰：「本大行 形 ，何得曰『太行 杭 』？」乙曰：「本太行 杭 ，如何稱(chēng)『大行 形 』？」共決于老者，老者可甲而否乙。甲去，乙詢(xún)?cè)疲骸改魏挝桃囝嵉? 去 若是？」答曰：「人有爭(zhēng)氣者，不可與辯。今其人妄謂己是，不屑證明是非，有爭(zhēng)氣矣！吾不與辯者，使其終身不知有太行 杭 山也?！拱促Y暇錄云：「世俗之言，類(lèi)多訛誤。雖有見(jiàn)聞，嘿不敢證?！股w沉溺于貫俗之說(shuō)，久則正是之言為衆(zhòng)所非，自古如斯已。然太行 杭 本俗稱(chēng)，當(dāng)以太行 形 為正。山海經(jīng)：「太行 形 山，一名五行 形 山?！沽凶又弊鳌柑巍?，則形乃本音也，知之者鮮 上 矣。

　　繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪鳥(niǎo)者不能繪其聲，繪人者不能繪其情，語(yǔ)言文字故不足以盡道也。

　　陳字一換，便新眼前，筆下隨舉一二，如潤(rùn)筆稱(chēng)潤(rùn)毫，紈絝稱(chēng)帬屐，遺命稱(chēng)遺占 去 ，各有本也。王縉與人作 佐 碑銘，有送潤(rùn)毫者悮叩其兄維門(mén)，維曰：「大作家在那邊?！沽何鋾r(shí)魏邢巒表：「刺史蕭淵藻，帬屐少年，不諳治務(wù)。」顏延之陶徵君誄：「式遵遺占?！股w六朝人最重?fù)Q字之法，誰(shuí)謂文章不在換字乎？況人情厭故，筆意喜 去 生。即一二字間避熟于心思，頓新其耳目矣。

　　潤(rùn)毫之事，自相如致金千斤，而遞盛于唐元和長(zhǎng)慶間。凡墓碑、廟記，爭(zhēng)以得韓文為榮。故劉禹錫祭退之文云：「一字之價(jià)，輦金如山?！估畋焙ｉL(zhǎng)于碑頌，受遺 位 至巨萬(wàn)。時(shí)儀以鬻文獲財(cái)，未有如韓愈、李邕者。皇甫湜為裴度作福光寺碑，度贈(zèng)寶車(chē)名馬等物約千餘緡猶大怒。索 色 一字三絹至九千。司空?qǐng)D為王重榮作碑，贈(zèng)絹數(shù)千。元、白情如昆弟，及白為元墓銘，尚酬物當(dāng)六、七萬(wàn)，他可知已。宋太祖立潤(rùn)筆錢(qián)降詔　刻石于金人院，每移文督之。前代之重文輕幣如此。

　　白居易作景雲(yún)律師塔碑，其弟子饋絹百匹。見(jiàn)本集。宋席大光倩吳傅朋書(shū)母碑銘，以文房玩好之物盡歸之，預(yù)儲(chǔ)六千緡而潤(rùn)毫。見(jiàn)貴耳集。

　　近代海內(nèi)求文者，自弇州大泌後，則虞山宗伯也。宗伯文價(jià)既高，多與清流往來(lái)，好延引後進(jìn)。凡中朝衣冠，不遠(yuǎn)千里，行縢修繫，丐作隧石之詞，壽幛之序，為其親光榮者，絡(luò)繹門(mén)下。有故人子遠(yuǎn)來(lái)求援，公命少 上 竣，曰：「潤(rùn)毫至，豐嗇盡 津上聲。 以贐子，可歸矣?！惯m一帥具百金請(qǐng)序，公盡與之。其人失金于途，去復(fù) 扶又切。 來(lái)，乃獲三百金，則其盛何減于古人。

　　同里馬隱君玉起先生允璜，埴祖舅也。隱居嗜學(xué)，甚有文章。嘗曰：「鬻文為活，志士所羞?！苟艁?lái)于潤(rùn)筆之典最重。蓋餽者固未嘗敢輕，而受者亦不以為忝，見(jiàn)古人之于文事如此其不茍也。今則不然，高才視若恒人，奇文不逢識(shí)者，無(wú)論金帛之投，杳不可得，即區(qū)區(qū)餔餟，亦不易圖矣！何怪乎文士之愈困哉？

　　「凡人言語(yǔ)，正到快意時(shí)，便截然能忍嘿得；意氣正到發(fā)揚(yáng)時(shí)，便翕然能收斂得；忿怒、嗜欲正到騰沸時(shí)，便廓然能消化得。此非天下之大勇者，不能。」陽(yáng)明先生語(yǔ)也。

　　不見(jiàn)可欲，此心不亂。大士修行 去 ，乃在補(bǔ)陀山人跡不到之處；近世修煉之士，亦多避喧居寂。制其外所以養(yǎng)其中也。人之一身，眼為罪魁。嗜欲無(wú)厭 平 ，率自眼起。惟偉人端士，乃不為眼所移。貞女、烈婦亦然。王龍標(biāo)閨怨之作，陌頭楊柳，少婦本不知愁，乃因上 上 樓而忽見(jiàn)，見(jiàn)而生悔，非眼之罪乎？故「四勿」首于視。

　　秦郵一士，于鄉(xiāng)試之歲，請(qǐng)乩判得失，降筆大書(shū)「一薛居州」四字。州內(nèi)薛姓者僅一人，應(yīng)試自負(fù)必雋，迨牓發(fā)而雋者乃一宋一王也。薛其如彼何！天上仙才亦喜 去 掉文弄筆，開(kāi)人思路多已。

　　有以「雁來(lái)紅」求詩(shī)乩筆者，判云：「蘇武音書(shū)寄便風(fēng)，上林飛集落征鴻。至今血染 去 階前艸，一度秋來(lái)一度紅?！挂嗉?。

　　賣(mài)花歌叫之聲，清奇可聽(tīng)。晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒 平 ，好夢(mèng)初覺(jué) 教 ，聞之莫不新愁易盛，幽恨懸生，最一時(shí)之佳況。元人謝宗可一律云：「春光叫遍費(fèi)千金，紫豔紅香藉好音。幾處又驚遊冶夢(mèng)，誰(shuí)家不動(dòng)惜芳心？韻傳楊柳門(mén)庭晚，響落鞦韆院宇深。忽被捲簾人喚住，蝶蜂隨擔(dān)過(guò)牆陰?！拱粗x詠物百首，首推是作。今吳下刊本，不知為何人改攛，茲錄其原本于此。尚有詠鼠鬚筆、睡燕、雁字、松枝、火等篇，皆寫(xiě)生手也。

　　甲戌夏，埴省親長(zhǎng)安，偶賦燕京五月歌八首。父同年阮亭王公士禛過(guò)邨見(jiàn)之，謂先君子曰：「嗣君詩(shī)，後進(jìn)之秀。君重瞳□□，嗣君可稱(chēng)『小重瞳』矣！」蓋埴亦一目有重瞳子也。公為題跋，且延譽(yù)之。夫小子何知，輒蒙鉅公獎(jiǎng)評(píng)耶？因是有「小重瞳」之目。

　　杭州麗京陸先生圻，國(guó)初時(shí)為西泠十子之冠。自西市得釋?zhuān)催h(yuǎn)游不知所終。埴友洪君昉思有答人詩(shī)：「君問(wèn)西泠陸講山， 麗京號(hào)。 飄然一盋竟忘還。乘 平 雲(yún)或化孤飛鶴，來(lái)往天臺(tái)、雁蕩間?！辜创嗽?shī)可想見(jiàn)其人已。

　　柴隱君虎臣紹炳，亦十子中獨(dú)行 去 之君子也。有省軒集行世。葬西湖，名達(dá)鉅公多為表墓。其嗣君文學(xué)胥山世堂，能世其業(yè)，予三十年寒故也。近大中丞李公馥以孝廉方正薦，而胥山具牒固讓不赴，士林高之。

　　四明滄柱仇公兆鼇以少宰致政歸，過(guò)埴杭邸曰：「聞子精說(shuō)文之學(xué)，極辨四聲，自洪邁、徐鉉、吳正道諸君後，近代之從事于斯者，罕矣！」因訊以杜句「池魚(yú)涸其泥」用在十灰韻中，埴應(yīng)聲曰：「此見(jiàn) 現(xiàn) 于張孟陽(yáng)詩(shī)?！股僭状笪?，即出 昌瑞切。 其所撰杜集詳注二十八卷，命埴補(bǔ)注其四聲未備者。凡載餘卒業(yè)，續(xù)授棗雕。夫字義，大矣；四聲之學(xué)，深矣。埴性鈍才疎，荒于涉獵，恐□□隘聞，掛一漏萬(wàn)，于少宰一生注杜之苦心，毫無(wú)補(bǔ)益。今彈指忽穿卅 音撒，古三十字，非俗字也。 載，末學(xué)樷殘，而德不加修，能無(wú)倍深其危懼乎！

　　諸庶常襄七錦，以孝廉御試第一，授中書(shū)。始而中翰也。旋第南宮，選 去聲 西清，繼而內(nèi)翰也。用以對(duì)品宰百里而改教授，又繼而外翰也。一人三翰，士林美譚。埴贈(zèng)一聯(lián)云：「熱官寧換冷官做，外翰原從 去 內(nèi)翰來(lái)?！瓜迤邽槔C州英俊，才品矯矯軼羣。踵秋岳、竹垞兩公而起者，非他人，必襄七也。

　　埴交襄七，尤重其貧而能孝。孀母太夫人，積 姿 三十年，以十指作佛事；自上下神祇外，中列聖賢、佛、老子之真；次及忠孝、偉節(jié)歿為明神者；下至坊庸、戶(hù)霤、貓虎、昆蟲(chóng)，有神以尸之者，莫不具。繡為一軸，名之曰「千佛幢」。將歸之天竺寺，而襄七遂登第。文章鉅公多題詠其事焉。

　　昔人陳言者，一則曰不佞，再則曰不敏。蓋以不佞則不能為面諛之言，不敏則不能為溢美之詞，所謂修辭立誠(chéng)者，吾儕可自謝耶！埴按：元遺山詩(shī)有云：「縱橫正有凌雲(yún)筆，俯仰隨人亦可憐?！勾舜詡溆胁坏靡讯鵀檎吆酰课舳[ 平聲，音祧。 衡為黃祖書(shū)記，輕重疎密，各得體宜。祖持其手曰：「處士！此正如吾腹中所欲言?！雇鮾€令 平 任昉作一文，及成，曰：「正得吾腹中之欲?！估盍x山之文，率為 去 人屬稿，抽心呈貌，纏綿麗密，是皆所謂隨人俯仰，人哀則哀，人諛則諛者。不爾，則非其腹中語(yǔ)矣。文人失職，尚能揮灑縱橫，把凌雲(yún)之筆，以修立誠(chéng)之詞耶？為人代毫，吾儕不免。元詩(shī)有概于心。偶成三絕句寄友吳子寶崖陳琰 時(shí)為宋中丞漫堂延于吳中使院。 云：「夙號(hào)翩翩書(shū)記雄，體宜各得便稱(chēng)工。不知開(kāi)府曾持手，所欲言如彼腹中。」「依劉多少古今才，俯仰由他獲已哉。寄語(yǔ)凌雲(yún)人替筆，可隨諛媚可隨哀。」「枉自西崑效義山，一生箋奏為誰(shuí)嫺。名流失職官齋裏，寒士覊縻記室間。」寶崖有和詩(shī)，惜軼其本。

　　沈嘉則明臣在胡公宗憲幕府，有「狹巷短兵相接處，殺人如艸不聞聲」句。公起捋沈鬚曰：「何物沈郎，雄快若是。」埴謂：此殺星健兒，兇狠忍心語(yǔ)耳，何雄快之有？不記吾鄉(xiāng)沈青霞公鍊塞外感懷詩(shī)：「白草黃沙風(fēng)雨夜，寃魂無(wú)數(shù)覓頭顱?！古c唐人「一將功成萬(wàn)骨枯」皆字字刺心，乃仁人所當(dāng)念也。

　　五代葛從簡(jiǎn)為節(jié)度使 去 ，聞許州富人有玉帶不能得，遣二卒夜入其家殺而取之。卒踰垣隱木間，見(jiàn)其夫婦相待如賓，二卒嘆曰：「公貪其寶而害斯人，爾我必不免?！挂蜍S出告之，使速以帶獻(xiàn)，遂逃去。此與晉鉏麑刺趙盾相類(lèi)。盾篤于君臣，富人篤于夫婦，皆足以感人，益以見(jiàn)天理民彝之不可泯也。麑之言曰：「不忘恭敬。」今富人夫婦相對(duì)不忘恭敬矣。夫敬，德之輿也。神明祐之而謂不足以格兇人乎？

　　弓之鬬力，當(dāng)未挽時(shí)不知其難也。及其挽之，分寸不可強(qiáng) 上 。埴謂舉筆綴文亦然。蓋文章有畢生之力量，弓馬有渾 平 身之力量，皆所謂天生者也。

　　人之精神，乃一身之衛(wèi)。凡對(duì)越神明，建官勳業(yè)，肩撐道義，手著文章，何一非精神所集？若精神不克，則力量難副，事事不足觀(guān)矣。即如先儒論祭祀，亦要人集自家精神。自家要有便有，自家要無(wú)便無(wú)。祖宗精神即是自家精神。此言說(shuō)得極切實(shí)，即祭祀，餘可推矣。

　　往聞之宋太宰漫堂曰：「有一妓從士人會(huì)飲，臨風(fēng)舉酒，屬諸君曰：『如□雲(yún)物高爽，氣候清融，可稱(chēng)詩(shī)天?！患慈掌浼寺暶D起，聞?wù)叨辔锷?。」夫?shī)亦有天耶！「詩(shī)天」二字創(chuàng)出，足為吟壇新料。

　　許棠久困名場(chǎng)，謁馬戴于大同軍幕，流連數(shù)月，詩(shī)酒而已。一旦大會(huì)賓友，忽以棠家書(shū)授之，棠驚愕莫知其來(lái)，啟緘乃是戴潛遣一人卹其家矣。千秋而下，讀此一段，孰不興感！夫寒士投人，跋涉必遙，惟恐 去 不遇。幸而接欵，而乃徒事文宴，流連不問(wèn)所欲，未免心懸家室，格格難吐。至不獲已，則籌思他往，或勉強(qiáng)賦歸。輾轉(zhuǎn)難安，逡巡告去。于是低其顏色，拙于言辭，而主人故為貌親之文，隱有情疎之實(shí)，不過(guò)一餞一贐，便足了事。而乃卹家之耗忽來(lái)，拆之公筵，慰其私願(yuàn)，謂非千載佳譚，人世罕匹者乎？世之為戴者，于棠輩之投，察其情貌，叩以欲言，先言之，慰安其衷，然後與之流連文醼，欵洽交情。去則更先 去 所往，呵護(hù)于始終，士豈復(fù)有窮途之嘆哉？而今豈□得也哉！

　　越城府署，雄踞臥龍山，樓抱臺(tái)懸，山屏水障，為宇內(nèi)府庭之冠。元微之視察予郡，屢誇勝于白傅者也。按本傳，稹為浙東觀(guān)察使，在越辟 入 竇鞏之天下。工為詩(shī)，與之酬和，故鏡湖、秦望之奇益?zhèn)?，?hào)曰「蘭亭絕唱」。埴賦鏡中櫂歌云：「天下詩(shī)人官越來(lái)，儘誇屏障與樓臺(tái)。千秋一箇元觀(guān)察，管領(lǐng)蘭亭絕唱才?！狗虿沤K不絕，而奇貴能傳。追溯風(fēng)徽，是所望于今之官越者。

　　嚴(yán)灌夫娶婦慎氏，十年無(wú)嗣，乃出 昌瑞切。 之。氏留詩(shī)為別：「當(dāng)時(shí)心事已相關(guān)，雨散雲(yún)收一晌間。便掛片帆從此去，不堪重 平 過(guò)望夫山?！箛?yán)悵然留之，歡如初。夫詩(shī)能感人，況夫婦之際乎？其回心也固宜。

　　有郡守 去 喪耦，將襝而目不瞑。諸生鄭堂能祝之，高吟一絕：「夫人一貌玉無(wú)瑕，四十年來(lái)鬢未華。何事臨終含淚眼？恐教兒子著 俗誤作著者，誤在以二點(diǎn)一畫(huà)作艸頭也。 蘆花?！挂鳟呇坳H，守厚禮之。嗟乎！予女織君能孝于予，適齊氏，七產(chǎn)而亡。予以旅滯未歸，不及親視其襝。聞棺 去 時(shí)含淚不瞑。今遺子女各二。予女亡未朞而倩即新絃續(xù)矣，蘆花之痛未知能免焉否耶？迨予女歿六年，予再過(guò)齊壻文遜，時(shí)壻他出，其續(xù)室則慇懃出拜，呼予為父，情文兼摯，且撫子女一如己生，其賢淑如此，吾女為不亡矣！

　　白門(mén)鄭谷口簠以工漢隸名，世多珍之?？滴醭蹰g，裹糧走千里，詣闕里府，徧摹漢、唐碑碣，尤酷愛(ài)黨文獻(xiàn)懷英， 金祭酒。 所篆「杏壇」二大字。谷口攜一氊，坐臥其下，彷臨二字兩月，既而嘆曰：「吾終弗及也?！箵傊会釟w。歸則盡撤去 上 室中他物，獨(dú)懸二字為屏。晨夕相對(duì)，以終老焉。夫文獻(xiàn)工篆籀，岱祠碑額亦其名跡。斯二字之妙，吾不能窺，而谷口至于彷臨兩月，相對(duì)終老，則其人真好奇者。以視李陽(yáng)冰 音凝，去聲。 愛(ài)絳州碧落碑而寢處 上 其傍數(shù)日不能去，殆又過(guò)之矣。

　　往與丁茜園文衡、馮山公景、吳寶崖陳琰、楊東野□震、陳元之世仁、楊二師中吉，集湖舫，賦垂絲海棠花，予後成。視諸子作並佳，予弗及，不欲出，強(qiáng)錄之云：「垂處難收上 上 繡牀，金鍼虛度繡花娘。始知二月新絲賣(mài)，先 去 養(yǎng)紅蠶在海棠?！怪T子翻推獎(jiǎng)予作，謬許為超。今惡句尚存，而佳篇失記，芳蕙盡凋，老櫟猶活，祇增悲咽耳。

　　埴有古別離曲：「桃花潭在妾門(mén)前，送客情深也枉然。君看他家繞戶(hù)水，何曾一載別離船？」後見(jiàn)毛隱君馳黃先舒集中句：「愛(ài)看門(mén)前春水綠，不知能載別離船?！沟o覺(jué)其雋，則惡句遠(yuǎn)孫之矣。又隱君詠西施：「別有深恩酬不得，向君歌舞背君啼?！?jié)O洋山人謂此意前人從未道過(guò)。蓋隱君亦西泠十子中之卓卓表表者也。

　　澄問(wèn)于吳正道曰：「模楷二字假借 音跡 。乎？」曰：「取義也。」「何以取木為義？」曰：「昔模木生周公塚上，其葉春青，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也?？旧鬃訅V上，其餘枝疎而不屈，以質(zhì)得其直也。若正與直，可為法則，況在周、孔之冢乎？」問(wèn)出何書(shū)，曰出淮南王艸木譜。

　　孔林楷木，文如貫錢(qián)，有縱無(wú)橫。闕里志云：「以之為杖，可以戒暴。」埴過(guò)林內(nèi)，曾賦楷杖二首：「縱理無(wú)橫子貢栽，孔林原自不凡材?？芙浔槿苏龋H木都從養(yǎng)性來(lái)?！埂疙毥套笥益?zhèn)相隨，質(zhì)本天然不屈為。願(yuàn)保百年皆坦步，孔家一木永扶危?！?

　　嶧陽(yáng)孤桐在鄒縣嶧山孤桐觀(guān) 去 ，前有小桐繁枝，相傳夏禹時(shí)孤桐久枯後，從孤根發(fā)生者。初，桐曾發(fā)枯枝，綠葉婆娑。中丞萬(wàn)含臺(tái)于對(duì)面巨石大書(shū)，鐫「嶧陽(yáng)孤桐」四字。有道士嘆曰：「老桐不欲留名，不久將去矣?！顾斐煽萋??；蝾}詩(shī)云：「千載孤根偶發(fā)揚(yáng)，幻形羽士遯何方？孤桐亦自存韜晦，不欲留名在嶧陽(yáng)。」

　　闕里孔稼部東塘尚任手編桃花扇傳奇，乃故明弘光朝君臣將相之實(shí)事，其中以東京才子侯朝宗方域、南京名妓李香君為一部針綫，而南朝興亡遂繫之桃花扇底。時(shí)長(zhǎng)安王公薦紳，莫不借鈔，有帋貴之譽(yù)。康熙己卯秋夕，內(nèi)侍索桃花扇本甚急，東塘繕稿不知傳流何所，乃于張平州中丞家覓得一本，午夜進(jìn)之直邸，遂入內(nèi)府?？倯椑罟救C柟買(mǎi)優(yōu)扮演，班名「金斗」，乃合肥相君家名部，一時(shí)翰部臺(tái)垣羣公咸集，讓東塘獨(dú)居上座，諸伶更 平 番進(jìn)觴，座客嘖嘖指顧，大有凌雲(yún)之氣。四方之購(gòu)是書(shū)者甚衆(zhòng)，刷染無(wú)虛日。今勾欄部以桃花扇與長(zhǎng)生殿並行，罕有不習(xí)洪、孔兩家之傳奇者，三十餘年矣。

　　曩予過(guò)金鄉(xiāng)，謁范張祠，依依然輒想見(jiàn)其當(dāng)年所謂「兩載訂盟，千里赴約，升堂拜母，把臂盡歡」。情景歷歷，恍然在目，洵為可繪可歌。迨其後玄冕垂纓，素車(chē)白馬，精誠(chéng)所通，幽明罔間 去 ，所謂「死友真死友」哉！夫世之所豔稱(chēng)者，率以雞黍一會(huì)，芬芳如昨。不知一時(shí)約結(jié)之言，慷慨者類(lèi)能踐之，有如夢(mèng)境之疑幻，仕途之羶逐，雖有金石之盟，棄如土苴矣。乃魂魄告語(yǔ)，解組奔赴，叩棺數(shù)語(yǔ)，哀感途人，千載而下，猶覺(jué)義氣生動(dòng)，所由隻千古而無(wú)匹者，斷在于此爾?？滴醵∮羡A(yù)修兗志，因列次其事，而附贅一言。兩賢有知，定不以鄙語(yǔ)為河漢也。

　　康熙二年科癸卯，埴先君子以郯城令預(yù)山東鄉(xiāng)試分校，得士五人，而曲阜顏考功修來(lái)光敏、新城王進(jìn)士東亭士祜，名尤蚤播。揭牓時(shí)先君子與大冶相君國(guó)柱聯(lián)句， 余公以?xún)贾莞瑸樵?shī)經(jīng)房分考官。 有「撤闈絲邑宰，陋巷得門(mén)生」句，謂修來(lái)也。及入謁，則東亭為先君子同年阮亭之叔兄，暨伯兄西樵，有瑯琊三王之目。東亭年十二時(shí)，廣座中客有舉「焦竑字弱侯」為問(wèn)者，皆云當(dāng)亦「魏相字弱翁」之義，東亭從末座起曰：「此出考工記，所謂『輪人竑其輻廣以為之弱』者，非耶？」一座盡驚。修來(lái)詩(shī)文最勝，與阮亭及田侍郎紫綸雯諸公稱(chēng)「長(zhǎng)安十子」，而顏、王二君並不永年，惜哉！ 顏有樂(lè)圃集，王有古?集，並行世。

　　計(jì)甫艸東曰：「三王並享盛名，西樵、阮亭蚤達(dá)，故聲譽(yù)易起，乃東亭之才，詎肯作蜂腰哉？」東亭舉庚戌進(jìn)士，早歿，阮亭刻其古?集詩(shī)二卷，見(jiàn)漁洋詩(shī)話(huà)。

　　周侍郎櫟園亮工嘗言：「李贊皇與白傅不協(xié)，終身不欲見(jiàn)其詞翰，恐 去 一見(jiàn)便為回心。宋之問(wèn)乞其甥劉希夷『花落花開(kāi)』之句，許而不與，怒以土囊壓殺之。今人讀人詩(shī)文，痛癢了無(wú)覺(jué)觸，求其能以土囊壓人乞取詩(shī)句者，正不易得，況啟篋回心者乎！」此言前說(shuō)所未經(jīng)也，其所著書(shū)影載之。

　　埴少時(shí)當(dāng)鄉(xiāng)賦之歲，見(jiàn)人于論表判策競(jìng)襲公本，師以是授之徒，兄以是傳于弟，此抄彼仿，即通才亦或不免。埴奉庭訓(xùn)最嚴(yán)，恒以為戒。父嘗命之曰：「國(guó)家取士，經(jīng)術(shù)與時(shí)務(wù)並重。若襲公本，縱倖獲售，而時(shí)務(wù)茫昧，他日何以仕進(jìn)？值聖世右文，古學(xué)復(fù) 扶又切。 明必在今日，汝輩力求深造，切勿步趨時(shí)流。」埴唯唯。以是雖老場(chǎng)屋，而每科于二三場(chǎng)，不敢草塞，然而愧未能工也。蓋數(shù)十年前主司重在經(jīng)書(shū)七藝，選中 去 于首場(chǎng)，餘止取式合，不甚校工拙，所以空單荒頓之學(xué)，間 去 亦有倖售者。自聖祖仁皇帝特開(kāi)制科，御選鴻博之彥， 康熙十八年己未。 海內(nèi)翕然崇事古學(xué)，而文運(yùn)大振。至今聖主登極以來(lái)，益大振文運(yùn)。傑才偉器翼贊鴻鈞者，前後濟(jì)濟(jì)于朝。主司久已黜浮詞，求實(shí)學(xué)，全場(chǎng)精進(jìn)者，方得入彀。若論、詔、誥、表，以及判策，一不精進(jìn)，雖經(jīng)書(shū)可觀(guān)，擬列元魁，亦在所擯。則不獨(dú)古學(xué)復(fù)明，文章華國(guó)，而英賢輩出，莫盛于今矣。

　　埴老景顛躓，末學(xué)叢殘，罷舉已久。近忽有舊侶寓書(shū)見(jiàn)索 色 時(shí)表，並促與試。予難應(yīng)之，答以詩(shī)云：「不善程文我實(shí)然，拋將席帽已多年?？? 去 成賈島遭訕 平 笑，巡舖投人乞一聯(lián)。」蓋史稱(chēng)島不善程文，試日每巡舖告人曰：「乞一聯(lián)，乞一聯(lián)?！褂杩执藨B(tài)不免，以是而罷。是詩(shī)筆興所至，適符其事，因用之，而不料其人以予為含譏而輒成嫌怨耶！則予一時(shí)趂筆之過(guò)耳。夫詩(shī)趂筆興，即用事適當(dāng) 去 ，止可自?shī)?。若以投人，則須細(xì)意照顧，然後出之，予此段可鑒。

　　餘姚黃徵君梨洲宗羲硯銘云：「毋酬應(yīng)而作，毋代人而作，毋因時(shí)貴而作。寧不為人之所喜，庶幾對(duì)古人而不怍?！褂^(guān)此銘而其人如見(jiàn)已。

　　張侍郎悅有四川監(jiān)司某者請(qǐng)教，公曰：「川行甚險(xiǎn)，州縣卑官攜妻孥往者，實(shí)以軀命博升斗祿，不測(cè)則舉家葬魚(yú)腹矣！君輩謹(jǐn)勿以微罪斥去之？」

　　有以書(shū)畫(huà)求文公徵仲鑒定者，雖贋物必稱(chēng)真蹟。人問(wèn)故，公曰：「凡買(mǎi)書(shū)畫(huà)者，多有餘之家。此人貧而賣(mài)物，必待此舉火。我一言沮之，則其家受困矣！」

　　錢(qián)鶴灘請(qǐng)告，有門(mén)生守維揚(yáng)，遣使迎致不赴，久始一至。諸大賈爭(zhēng)先謁之。錢(qián)曰：「病夫來(lái)看廣陵濤，冀有起色，並一探瓊花消息耳，無(wú)心跨鶴也?！顾鞚摎w，太守追之不得。

　　江都令某署于聽(tīng)事云：「具胸次光明，方許看廣陵月色；聽(tīng)民間愁苦，莫認(rèn)作揚(yáng)子濤聲。」

　　申瑤泉時(shí)行未壯而仕，未艾而相，未耆而歸。勇退于急流，大隱于囂市。適之為園，休之為庵，署其堂云：「有賦歸來(lái)順?biāo)臅r(shí)，成功者退；無(wú)心毀 去 譽(yù) 讀去，義平。 同三代，直道而行。」海內(nèi)傳誦。

　　申相歸鄰門(mén)，買(mǎi)鄰廬以高 去 其戶(hù)。獨(dú)一業(yè)篦者堅(jiān)拒之。或以官價(jià)之說(shuō)進(jìn)，公曰：「無(wú)庸，勢(shì)豈壓鄉(xiāng)人耶？且弛三載，彼自索直耳。吾姑竣之?！鼓巳∑潴髦脦装搁g以理髮?zhuān)蚩蛣t稱(chēng)其適用，于是士大夫競(jìng)市之，此風(fēng)遂一煽。而其家本流既大，湫隘難居，不三載踵門(mén)求沽矣。夫所好生羽毛，所惡成瘡痏，貴人舉動(dòng)，其易如此！此與謝大傅為鄉(xiāng)人歸資計(jì)：鄉(xiāng)人有五萬(wàn)蒲葵扇滯貨難售，公取而捉之，士庶競(jìng)慕而服，價(jià)增數(shù)倍。用意異而事畧同也。

　　從父上舍東白先生 諱熙，字子貽。 極有文譽(yù)，撰著盈笥，而惜乎不售。憶埴髫齓時(shí)先生教以為詩(shī)，曾書(shū)予卷首云：「作詩(shī)不可太錘鑿，恐其詭僻也。亦不可太油滑，恐其俚俗也。郊寒島瘦，終為別體；元輕白俗，亦豈正音？當(dāng)寢食于漢、魏盛唐，以迨少陵，方為詩(shī)家正宗。吾姪英年秀雋，自能解此......?！乖圃茢?shù)十年來(lái)家學(xué)有傳，小子終有愧于先生斯訓(xùn)。今弟竹孫又坡，乃先生愛(ài)嗣，能讀父書(shū)。操筆奕奕，成一家言。而予耄荒先業(yè)，慚對(duì)宗祊，如何如何！