景定三年十月，予友范君景文授以所著書(shū)一編，語(yǔ)甚綺而文甚高。時(shí)夜將半，翦燭疾讀，不能去手，大類葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》，雞戒晨而畢。株連節(jié)解，激發(fā)人意，作而曰：“美哉此書(shū)也！”杜子美詩(shī)，王介甫談經(jīng)，以為優(yōu)于經(jīng)，其為史學(xué)者，又視為史，無(wú)他，事檄而理勝也。韓退之謂李長(zhǎng)吉歌詩(shī)為騷，而進(jìn)張籍詩(shī)于道。楊大年倡“西昆體”，一洗浮靡，而尚事實(shí)，至送王欽若行，君命有所不受，其名節(jié)有如此者。若論詩(shī)而遺理，求工于言詞而不及氣節(jié)，予竊惑之。輒序于《對(duì)床夜語(yǔ)》之首，以補(bǔ)其遺，景文然之不？深居之人馮去非可遷甫。

　　良月二日，去非頓首再拜景文詩(shī)盟，尚契友去非，若夫興懷姜堯章同游時(shí)，又高髯葉靜逸輩日夜釣游時(shí)，又近與孫道子張宗瑞輩謔浪笑傲于間，今不能得游，從一二老友栩栩然夢(mèng)游，合眼欹枕，能在目中，是亦游也。舊交新貴，往者不我思，來(lái)者不我即，雖夢(mèng)中亦不復(fù)得見(jiàn)，得見(jiàn)景文斯可矣。況《對(duì)床夜語(yǔ)》可與晤語(yǔ)邪？序文不敢以不能辭。愚詩(shī)漫以求教，其間有一聯(lián)云：“讀書(shū)?為聲名計(jì)，亦恐庵山解笑人?！辈恢弊髡咭恍Γ靡再Э?。書(shū)意不宣，去非頓首再拜。（“尚?”疑“省?”。）