武林劉士鏻羽石父評選 序五 ◆序五 浙江鄉(xiāng)試錄序 李岡甫制義序 鄭峚陽稿序 會試錄后序 祁止祥稿序 祁司李玉節(jié)傳奇序 張茂仲新藝序 送東陽馬生序 贈方松厓序 送畵史李約禮序 兵部尚書華容劉公歸序 送憲副張君之任陜西序 送艾典術(shù)歸隴州序 送郭君知上海縣序 送楊君知新喻縣序 送黎文淵還南城序 范母易氏貞節(jié)序 送都指揮俞君志輔序 贈趙千戶序 送王僉事序 送楊景周擢廣東按察副使序 贈王晉叔兵備平陽序 贈東谷先生考績序 贈青巖胡君督學(xué)江西序 贈石洲張君擢守建寧序 ○浙江鄉(xiāng)試錄序 黃道周 崇禎三年庚午秋八月天下當(dāng)舉賢書于時東疆且靖矣海外殘寇過滄溟者亦鳥翔不下天子方舞干羽令諸臣共矢文德而臣道周與兵科給事中臣德陽得將事浙中臣顧影惕然自念初春臣自七閩攜家渡胥江奴丑未退行人縛馬足不動臣對妻孥言吾巳辭墓出山此七尺非復(fù)我有誠淹滯一日有如道路約四十日走都門棰系書陳其蛙志顧忸怩自止者再臣觀天下懦不文未有如臣者也臣為書大要言殷高周宣。不制勝無以中興。圣天子明德照天下。國家年歷于今始泰。宜及此時克詰撻伐。躡其驕暮。不俟六月可奏膚功。臣度意無甚異人又談?wù)哜嘁诜欠滞讲骞P取笑曾未幾時奴遯出關(guān)三輔廓清臣承乏遂及茲命臣于是有宜辭者三臣自少為文未澤于德長談仁義逢盛時無起衰之力而浙為???藩天下之所瞻顧宜辭者一臣負(fù)上守樹先后六年芝兔不征而蓬蒿日長匍匐觀堯舜意愿巳足不敢復(fù)梯榮宜辭者二臣既攜家窮日夜趣輦見險不止無尺寸自効又持人幞被南行為隱子所口??誠愧非望宜辭者三然方循墻為書生誠有所不敢故臣觀天下懦不文未有如臣者也臣蚤歲在海上未識胥濤。日在島中。讀陸宣公書。見其文寬詳洄互。謂是安瀾。猶有文人之意。輒寘之去。今三十年論其世。復(fù)其書。求一語之似不可得。既朿帶及見先臣葉少師時稱湖學(xué)分署兩齋別兵農(nóng)水利算數(shù)之務(wù)斷可行臣謂此在試場中不過是一?題目古人六藝服習(xí)終身令分別出途于曹郎中一簿吏手耳試在天下何所干濟(jì)今士燥發(fā)摸孔孟。衣冠談笑無所不似。逮其離經(jīng)為天子使?；匾晝杉胰缥赐ㄐ?。即欲程以世務(wù)不過取幾種要書。割截諷誦大小數(shù)十條。稱通達(dá)人矣天下事獨(dú)領(lǐng)見奇羣習(xí)之何所不套以圣賢語著令。念誦白頭。尚如此。即復(fù)摉藪舉孝弟力田亦與門蔭納粟同科安所得一藝上周孔之路然去今未幾年。求一人曉兵農(nóng)算數(shù)亦不可得。▲□□□□□□□□ 臣于是嘆知言知人之難也。仲尼平居以六辭觀人傅為家法一日對魯公乃云辯言不足為治子順對魏侯亦云知人甚難不如漸引之于禮夫自有虞以來。敷納明庶。舍兩知無稱。一旦對君上。輒易前辭。臣疑其必有所試。今身自試士。優(yōu)洋之未知而勉勉學(xué)為辯言。憶在往歲蓬跣單衣出闈。自誓謂如此不如蓬蔂。既冐昧拂拭。又操是以課譽(yù)髦之彥。即欲先教敬而后觀心。當(dāng)于何日始乎。臣始拜命出掖門遇諸同輩咸云浙中風(fēng)尚近大異爾當(dāng)何以砥之臣唯唯對何所用我砥人為者每一先輩出典試與科臣俱相顧?quán)嵵乇卦瞥缯w搜真才而山川所貢神明所致國家參澤所被前效盡如此矣昔人亦云韋布之士出言動君相系于精神精神之動豈可學(xué)哉必執(zhí)我見變行墨粹然而稱之反恐以是賈贗如臣意欲人皆法周孔。敦尚仁義。一■〈逞，山代口〉深造。為自得之言。夫深造自得之言固督責(zé)剽襲之所不至也士不談仁義既數(shù)十年如親父子老別不識頭面驟呼之真聲發(fā)其汗泚而巳正恐汗泚而后此仁義相呼法周慕孔者又成套事宇宙如許大。風(fēng)尚所赴。何在不波。要如此心獨(dú)得之下。雖隔一壁。豈可告語。志天下者不復(fù)知有鄉(xiāng)國志千古者不復(fù)知有天下今士望浙門不問何處便云于忠肅王文成且如忠肅文成。所處變革功名之際使周孔為之亦豈僅如是巳乎人患不深造。不能自得于千古上下。徒仰面就人。一日服官。亦唯唯紙上。問左右取進(jìn)止。其高者乃雜米鹽。修一節(jié)。貌澹泊以自覆。其于圣門辯言知人之道。則又末矣。今天子圣明敻出百世寤寐既三年未有物色出傅巖之下生平治精神不能玄感。而徒就行墨辯奇正。別醇醨。以邀一旦之遭。亦何所貴讀書為者。士階級固無量周孔而下陸敬輿王文成而上中問位置尚可十百母曰天目臺宕不避岱華也 【 吾師學(xué)貫天人道苞隱見凡性命理數(shù)兵刑錢谷精研博核無不成畫在胸故吐詞成經(jīng)如寒纊儉稷足裨實(shí)用其云周孔而下文成而上位置尚可十百葢自道也世以高奇相讕猶膚革之見耳】 ○李岡甫制義序 黃道周 別不晤李岡甫有傳岡甫論議稱唐人應(yīng)試之作累千百牘無甚傳者所傳一二如錢起湘靈杜牧阿房假得于夙構(gòu)感夢之余幾幸不墜而猶以試體無傳間附于雜作予不見岡甫不知岡甫果為是言以岡甫場舍之文及所惠予二十余篇參之即使岡甫晝行市中左吐右書無不傳者何所別體之有然以意揣今所為文無世所摽艷施薪噓火者推之宜非岡甫不為是言岡甫意以為不絕之言。不托于眾獻(xiàn)隱食之臺。一日辟門。朝聚千人。暮聚千人。指動頤張。無一異詞者。雖有好語不可以祝洙泗。溱洧分流之間。父老涉水女子漚麻則亦可觀也。何也其志獨(dú)存焉耳。圣人不貴同存之辭而貴獨(dú)存之言獨(dú)存者誠然而存之眾所不涉驟駭而徐歷以其獨(dú)體行于比體之間若中國之使于連臂之國也以為彼皆合存者。則以為之獨(dú)存。獨(dú)存則體立。體立則神生。神生則變作。變作則體遷。體遷則感遇不一。而夜行者因以為鬼神。夫鬼神者衰假之名也圣賢不立眾號以相恫而后彼得焉一垣之市荷筆成林無賢不肖皆口有所祈冀者鬼神方走共氣焰空谷是處嘈聲之下畏不可聽也有言出而善者應(yīng)之有言出不善者亦應(yīng)之以其應(yīng)而狂喜以其亦應(yīng)而狂恠鬼神既不受其狂喜而受其狂恠夫使無有則巳有之必以為謾巳也十年之內(nèi)而皆去其籍則自是無傳矣且以一垣之市荷筆成林祈向所托莫能相尚具體之倫大者數(shù)百小者數(shù)十鬼神一物附聲其問豈得所謂獨(dú)存者乎獨(dú)存之士。不戰(zhàn)于陰陽。不斗于庸眾人。意所不▲奇文不杇 可。異物獻(xiàn)之而不肯受。意之所可。兆魄使去之而不敢去。彼其人固嘗竭志于寥廓。貴賤取舍笑罵之所不到而寘力焉。力志巳到。明膽合生。上下百世夫固多避焉者矣。富貴之士好言如流納之四壁除墨去楮不出百日取簡授之故有不麗十字者何其精爽氣焰之不可再取也且所謂體者藏神之名非附神之名也神有遺體。明不生魄。如必其圓白者。則彈丸以粉而謂之月也。故曰體無滿缺神有生死獨(dú)存者皆無所借于彼而存之其同試而獨(dú)應(yīng)若陽燧之取日方諸之取月映之而得水火其獨(dú)試而獨(dú)應(yīng)若摩柳之得火呵蟲?半之得水暝晦不齊而我皆存者獨(dú)有之也今之所謂體者必旁借其詞綿匝委隨爛紫敗素千段如一見者如夙習(xí)然而后以為之標(biāo)美夫如此者將其湛定退處有得而能之耶抑其詭隨漸??修居肆而能之耶如其漸??修居肆而能之將必首戴背負(fù)攬貨于天子之前一有緩急焚楮號神叩首而巳必且勉強(qiáng)求其異等三日一筆十日一紙搖曳自得者而謂人傳之乎凡物之傳。皆有近于圣人。即不至于圣人。皆有所實(shí)存于人。唐室之人以其才鬼自傳其靈而猶多不靈。今以路人而傳圣人。夢所不到。數(shù)面謾之而必以為或傳者。猶優(yōu)戲仲尼而石刻其曲也。必自為傳而終于必亡。以是為道可以涕哭。今以岡甫之意即使新能不生舊奇不死朝逢夙物安筆書之保有富貴岡甫為之乎。又以岡甫之意新能不生舊奇不死朝逢異物附耳低語倩筆書之亦有富貴岡甫為之乎。岡甫二皆不為則雖有大人上林繡補(bǔ)龍骨黃衣之老。引端其旁。岡甫當(dāng)之。猶比于噉嘔也。而況于殘篇剩語畧可上口。詫必存之以為神晤者乎。又況于因人之言千?如一。服以成習(xí)而自為試體試體者。宜岡甫之夙言之以為不存也。岡甫自燕歸益新力于文章予去遠(yuǎn)不時領(lǐng)異乃僅理其數(shù)語覆則不知以意射之如予者真所謂寤言者矣 【 洪音異象破瞽驚聾】 ○鄭峚陽稿序 黃道周 天下人以氣相取也。氣之所不可取。如木與石。然且扣之。則各以其響應(yīng)。響之所不應(yīng)。若蜉蚍與蟻。相賓于熏弗之野也。歌舞拱揖禮殫矣而彼此不相覿夫彼以其體小乎則使?fàn)扰Ａ⒂谖鏖T爰居立于東門臆喙咢然而彼此若喑也故氣有所不取。響有所不答。則天下之體影皆散。日離其表。吾鼌走而呼于道陽無人也有應(yīng)者吾聞其響似吾夙昔之所耳營吾驟咤焉若語狎而從之則不知其處吾夕走而扇于道陰無人也有至者吾聞其氣似吾夙昔之所服領(lǐng)冷冷而樂之夫此兩取者豈皆有藉假匹體與吾習(xí)熟而為之乎仲尼鼌行而食于子產(chǎn)。夜行而呌于吳札。吳札之與國僑相去各數(shù)千里也。大禹出而與龍攄講語。入而與石母生子。其體比各不相感也。而感之甚于螽蚓之于筍?大??虞。吾將以古之圣賢皆然。而今之圣賢則以為恠今之所不恠必若飯之以糞呼豬之為豨也夜夢不潔而朝得貨。夜得錢錐而痏肴生于身。彼所謂常識者安在乎。既不得常識而以其體匹大小形影以為常恠故人谷而呼曰魅來則魅來過明月而疑其影則必死于明月也。吾昔者夢渴而飲于江水方渙渙也左顧有人焉曰子鄭氏火色彪文微視而善笑右顧有人焉曰子蕭氏金色彲文大視而善呌此兩人者其形體各不相比也今從而比之果有之也子鄭氏方瀉于涂自以為江水使子蕭氏鼓檝而樂之子蕭氏又以其波瀾招檝而耀予予即自以為木石其于子鄭氏獨(dú)無取乎且使子鄭氏為木石予猶將從而取之加以弦必靜以清以為??虞▲□他點(diǎn)晴伯玉亦有序 業(yè)必作而善鳴而今子鄭且置足于黃目之間則是天下不復(fù)形影之以為常恠也形影之與響氣則亦蘆卷焉耳此以相于羽彼以相于毛毛羽之言奚擇乎予向晝而臥于樹下烏過之啞啞鵲過之唶唶以為是氣也烏鵲挾取之而因?yàn)橄矏炂溟g既則自以為誕也我豈為誕焉挾取其氣而喙于子鄭氏之屋者乎子鄭氏之所喜悶。與世氏之啞唶。葢久矣其不相躐也。而我且以是求之。無我亦自為洼壑乎。從而呼之則應(yīng)之曰諾是乃子蕭氏之所樂領(lǐng)也。我葢?yīng)q▲匪夷所思 響存焉而未聞乎道言。 【 荒幻奇誕試以雜諸莊叟猶中冷之子惠泉也】 ○會試錄后序 倪元璐 葢易有之曰圣人作而萬物覩何言乎其覩也上章美而見光。下著情而獻(xiàn)功。如相見然。故稱覩焉。易之言覩書之言霽也上古之蒙霽于二代堯之蒙霽于舜舜之接堯猶雨之合水也而其時則亦有若肇造啟辟然者此其以堯有靜深之息。而舜大見其道舜大見道是使四兇者不得不大見兇四兇者大見兇則十六族者不得不大見才也此十六族者當(dāng)其席伊祈之暮氣而罣于窮奇梼杌之繁妖如處襲石不可尋察而及其應(yīng)運(yùn)投知光氣勃發(fā)燦然華舒爛于卿景故舜者明新之大歸冒萬類之才而與之相見者也今天子極圣左握大鑒右操徤斧以章奸鋤逆使嚴(yán)雰坐清大昏忽旦天子以為如此則天下必有矯挺而出其才者矣故使臣等洞垣而求之文字自臣所見士之能言者性命俱流思理并竭窮致極能凡士之奇則無有不見于此者矣士之能為此者運(yùn)昌則氣發(fā)。心開則力張。去諱絕嫌。則慮坦而其情易盡。此物之善覩者也。雖然臣疑士他日將或有遁焉者夫敝臣之遁其君者畧有五術(shù)漢之臣則皆蹈之漢武帝責(zé)吾丘壽王曰子在朕前智畧輻輳及連數(shù)十城之守職事并廢一遁也聚才以從其面退而解弛焉此一術(shù)也。嬰蚡之訟武帝問廷臣誰是韓安國兩是之鄭當(dāng)時是嬰后不敢堅(jiān)一遁也詭于中虛以為無咎又一術(shù)也。文帝欲任賈生絳灌之徒則曰年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事一遁也駭非常之原而托于安靜且以老成制年少以談笑奪痛哭則其說易伸又一術(shù)也。文帝問陳平刑獄錢谷平曰有▲勘破窟□令游□局面□何躲 主者問其職曰理陰陽順?biāo)臅r一遁也逃實(shí)課而即于莾蕩以為大又一術(shù)也。公孫弘對武帝曰臣誠詐使非汲黯忠陛下安得聞此言一遁也居身于謙謙之大美而使人主不可見詐又不可見忠又一術(shù)也。此五遁者大巧之臣皆用之以押闔其主漢之二主皆英主也然有不及覺者其情甚深其罪則與四兇等夫主甚陽其德而臣則懷諼而棲于至幽此固流殛之刑所不原也故臣愿士終顯白其意以與上相覩。相覩則無回心。無回心則無匿才。君父者呼▲新廷尉□ 心之鐸心志者鍜才之鞲世顧安有負(fù)忠臣之心而患無其才智者乎。且夫明主在御譬鏡之在懸也因鏡以正其容易而欲滅其丑難乘明主以致其功易而欲涂其過難況以上沖質(zhì)而能大見舜五十在位之道使其年及舜必又出舜上而諸臣從之枕圭席锧。不為十六族。則為四兇。不可慎哉。 【 府經(jīng)庖藝洗盡錄序格套搜剔五遁情形如秦鏡當(dāng)懸孽無匿影又如越人神技洞見五臟直是千秋巨鑒豈止鼓吹一時】 ○祁止祥稿序 倪元璐 文章之不治則由其才墮而體升才墮而體升者詭羮酒于太玄。逃燈劍曰帷厘。此二托者其名大尊。而其情如春氷彈指可破也。且夫太羮為不味之烹玄酒即非醨之釀不味比之生物非醨幾于澹水以此二者享諸眾口茍其嚌嚅唱旨悅懌騰酣則亦遂可尊屠手于易牙貴汲人于儀狄然固不能則其用之文章必有不可者矣而謂過宣必敝則有取于帷燈侈割將傷是所期乎匣劍然不知畜光需鑒養(yǎng)鍔待剸此以喻字未落紙之時意尚包胸之會未聞至幽相察而憂照深兩敵相威而嫌器利今欲辨層墻之中非漆襲石之里無鉛雖復(fù)長號不可得信則其用之文章又必有不可者矣知其不可而顧為之者其力薄而取途于易循中慚而駕高名以自壯既巳為之必以笑天下之不為此者衰狐升座而呪龍象之智為羊鹿此天下之大痛志士所務(wù)白也故吾之意欲使羮人窮羮酒人窮酒燈者猶燈劍者猶劍則天卜之才出天下之才出。則文章之道大治矣。自吾持▲犀利妙言如□ 共說二十年不敢以告人以為言之天下必有劚吾舌者而今吾友祁止祥由共道則大效則是文章之事猶可為而言之亦未必禍也止祥氏之文棲于奧深躍為靈露觀其入刺然可寸計(jì)心觀其出瀉然可斛量血則其才無不致于其文者矣夫使止祥氏澹然而唱曉風(fēng)殘?jiān)隆；蚩梢詺g十七八女郎。信口而長吟。亦可以通曉白香山之老嫗。然止祥氏不為。止祥氏以為使天下婦人知之則不如窮以死耳觀于止祥氏之為文亦足知羮酒燈劍四者之才可得而極而太玄帷匣之義自圣人言之亦為多事庸人托之則大奸而已矣以止祥氏之才亦數(shù)舉乃售使吾言晚合然使止祥氏不大效者吾舌豈可得保乎 【 撐霆裂月□作者之肝脾】 ○祁司李玉節(jié)傳奇序 倪元璐 韻人管風(fēng)弦月莊士矩倫矱理兩氏遇于涂必捽頂交唾而去今使兩手者左執(zhí)檀口右執(zhí)鐵肝兼寫并獻(xiàn)所不能矣夫文章之柔若媚狐比于巧令者莫甚元之曲子。而以為繇其道之可以教忠。世培則有取爾也世培心恫于峕起蘓衛(wèi)稿壤為當(dāng)場之弄其艷蘇意微其丑衛(wèi)悵切岳氏之祠泥范武穆金鑄檜卨人之欲不朽檜卨甚于存武穆也宮商鑄之。不愈于金乎。故是記則祁氏之刑書也名音曰律名法亦曰律故世培之能于司刑于此可知也然世培之于古之為詞者則有異歸焉宋廣平剛腸而哦梅花則媚。歸于姿。世培妍面而敷勁旨。恊于銅琶鐵綽。歸于骨。王右丞奏郁輪袍。領(lǐng)解登第。歸于藝。世培既登第而聲忠影叛。發(fā)其思存。歸于道。柳耆卿調(diào)桂子荷香。致金亮躍馬。歸于罪。世培拈一禿節(jié)子。近晶漢日。遠(yuǎn)遏胡云。歸于功。且夫譜事為詞使可歌舞其中有靈也巳以世培氏之詞為臠享于諸氏聰氏享諧瞭氏享態(tài)藻氏享華俠氏享義而用物以配之逢花則艷著酒則豪當(dāng)經(jīng)則法伍史則鯁是固英恠非其才莫能為之也。 【 合音律于法律則知風(fēng)雅場□未始不列咎繇一座】 ○張茂仲新藝序 倪元璐 凡人福根深厚于文字中即得福無盡文字之福集于數(shù)種之人其人不飺食則得之。引醨歡泚陳膻唱旨箸落風(fēng)飛卒澤厥體此人享便福。其喉無血腥其策管如舞。其藁不再易。其靈臺之君甚樂而壽也。其人握固則亦得之。拘銅約爐衡斤量銖鐘亦此鑄銚亦此模此人享定福。其目不東西視。其相題如孿子。其行墨贏縮可循。其于文先架骸結(jié)肢。而后召其情也。其人酒勇則亦得之。罵坐棄禮發(fā)言猶矢斬頭穴胸何知程李此人享浪福。其手足穴革出。其頭不狼顧。其架不畜箋傳。其為文有興而無思。不求共文之用而甚自喜也。夫此三者枕鉛席觚未嘗嬰□而由其道則皆可以得富貴葢其夙世嘗有造書制契之功于天下者故獲果于此也今天下之劌鉥其志意而戞乎示難者固皆根薄走苦之人矣夫其于文揮肉取瑤。排菹選蕋。滅巳爇之灶。擘未離之山。我法自擅而猶裾裾左持圣燈右操王鐵如是為之性命將失得何福乎自吾友張茂仲之于公車垂二十年而其文精奇宏深無不有者觀茂仲之文亦可以知神無膚取理無涂遇犯其劍閣搴陰平之勝旗造于具茨振襄陽之迷駕故避福而趨艱危莫甚茂仲也茂仲告我曰吾分不得福是吾夙世當(dāng)有焚書之孽于天下者吾茍?zhí)绞侄弥橐磺俟闹畡t面熱病發(fā)茍任走而叛圣人之情則夢驚魘中風(fēng)憞溷夫茂仲之言以為他人之福。使在于已。則禍也已。然以茂仲之不為是三者。將亦有享焉。今使茂仲提肝出喉。落紙可見。入則我自西顰。出則人為尹泣。而詔捕發(fā)塜斬關(guān)之盜即不我及也如此豈又非福乎舉世之于文皆好為其安而處福者。不為其危而造福者。姤九五曰含章有隕自天言無所盡力于其文而文適逢之如天降然者蒙安而多幸也豐六五曰來章有慶譽(yù)吉言有所盡力于其文而文終應(yīng)之若被召而來歸者終譽(yù)而無兇也今時當(dāng)艱危之際固取擔(dān)薪見功。不取衷帶鳴福。茍或有以司勛之律命文者曰。入虜?shù)厣绿斦呱瞎Α４味噘逄?。次身?fù)創(chuàng)數(shù)十。其諸握矛不刺。刺不深。不見虜還。野戰(zhàn)蹶者殉諸壘。即不知彼三子者安歸乎。然則艱危果福而福果禍也巳。 【 繁華驚奇雞舌□古嗅其一字當(dāng)令腐骨全消】 ○送東陽馬生序 宋濂 予幼時即嗜學(xué)家貧無從致書以觀每假借于藏書之家手自筆錄計(jì)日以還天大寒硯水堅(jiān)手指不可屈伸弗之怠錄畢走送之不敢稍逾約以是人多以書假予予因得遍觀羣書既加冠益慕圣賢之道又患無碩師名人與游嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問先達(dá)德隆望尊門人弟子填其室未嘗稍降辭色予立侍左右援疑質(zhì)理俯身傾耳以請或遇其叱咄色愈恭禮愈至不敢出一言以復(fù)俟其忻悅則又▲堪作進(jìn)學(xué)箴 請焉故予雖愚卒獲有所聞當(dāng)予之從師也負(fù)篋曳屣行深山巨谷中窮冬烈風(fēng)大雪深數(shù)尺足膚皸裂而不知至舍四支僵勁不能動媵人持湯沃灌以衾擁覆久而乃和寓逆旅主人日再食無鮮肥滋味之享同舍生皆被綺繡戴朱纓寶飾之帽腰白玉之環(huán)左佩刀右備容臭燁然若神人予則缊袍敝衣處其間畧無慕艷意以中有足樂者不知口體之奉不若人也葢予之勤且艱若此今雖耄老未有所成猶幸預(yù)君子之列而承天子之寵光綴公卿之后日侍坐備顧問四海亦謬稱其氏名況才之過于予者乎今諸生學(xué)于太學(xué)縣官日有廩稍之供父母歲有裘葛之遺無凍餒之患矣坐大廈之下而誦詩書無犇走之勞矣有司業(yè)愽士為之師未有問而不告求而不得者也凡所宜有之書皆集于此不必若予之手錄假諸人而后見也其業(yè)有不精德有不成者非天□之卑。則心不若予之專耳。豈它人之過哉。東陽馬生□則在太學(xué)巳二年流輩甚稱其賢予朝京師生以鄉(xiāng)人子謁予譔長書以為贄辭甚暢達(dá)與之論辨言和而色夷自謂少時用心于學(xué)甚勞是可謂善學(xué)者矣其將歸見其親也余故道為學(xué)之難以告之謂予勉鄉(xiāng)人以學(xué)者予之志也詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者豈知予者哉 【 前輩虛心攻苦乃爾今人稍解吚唔便栩栩意滿學(xué)問安能有進(jìn)】 ○贈方松厓序 林俊 五行具而五性分酸甘辛咸各一其味而各相入也故皆易和惟苦獨(dú)無和酸甘辛咸各有好而苦獨(dú)無好翰之莼。亮之薤。元修之菜。槎頭之鳊。通印之子魚。岷山之蕷。邕之姜。蜀之椒桂。解之鹽。調(diào)而和之。其皆相入也。均之為瓜不削者必苦均之為李不摘者必苦均之為筍獨(dú)成竹者亦必其不甘于味不相為入者古之人行之苦有喻矣蘗是也政之苦有喻矣茶是也苦之不可近如此宜其好之者獨(dú)也抑聞之直木先伐井甘者必先竭又患夫生于材者之為巳累也苦無適用之材而亦善收有自壽之利其未可少也。予弦直石介泥古而病為通譬之于味所謂苦也落落無合動觸世機(jī)好咸者之所棄酸者所色喜而心疑者也無適用之材。而又不收有自壽之利。予之苦。尤乎其不相入也。然亦有聞其風(fēng)而起抗眾詆而不奪者其故何謂也予取友于天下與其一鄉(xiāng)有未及一面而自謂知巳有肝肺相示久之而益見其親若松厓君者其是也夫善化者運(yùn)獨(dú)為同予僅安于獨(dú)者也然私計(jì)之芩連梔蘗。味之至苦者也自相為類而自忘其獨(dú)故雖盧扁不廢夫調(diào)益元?dú)怆m不敢與參苓同功然□極胍脫氣促而神昏以絕一轉(zhuǎn)息間熄薪止沸苦亦奏有微功矣。夫神完氣足腠理彌密。內(nèi)體固則外邪不能干置一苦于無用之地醫(yī)之至也松厓其無思置予無用之地者乎。松厓有學(xué)識操養(yǎng)以不涉媕阿忤逆珰意退伏林下及是起憲副監(jiān)軍川東而復(fù)回湖南也予亦欲東者因敘所贈處者如此 【 備陳苦趣不覺遺□】 ○送畵史李約禮序 劉崧 世稱善畵者曰畵史畵工也史官也畵者安得與史官并稱而謂之史哉及觀古之秉史筆者其傳是人也非徒紀(jì)載其德性行事官職功業(yè)而巳乃并其狀貌顏色言之如曰美須髯長大也曰短小精悍也曰晳曰黔也曰黑而猜狠也其傳寫精妙千載之下如在目睫故吾嘗謂史官為不丹青之畵而畵工乃不文字之史則其謂之史也亦宜。然史官為書或狥愛挾忿為美惡高下又其書常后時而出有不核不備人莫得而議之而彼或因之以欺世而后世卒亦罕有能辨其非者獨(dú)畵者之于傳神。其人恒相視于咫尺。其部位形采。肥脊長短。廣狹之際。分毫爽戾。則三尺童子指而議之矣。繇是觀之天下后世之公而直者宜莫若畵史之筆而余之所見者亦寡矣廬陵李約禮者為人傳神極精妙方立談過目如不經(jīng)意而落筆施采無不宛然能使見者即知其為某某而約禮固未嘗自言也其或盈縮于其間則約禮又能因夫人之言轍為之更定而不厭及其成也人莫有能得而議之者是約禮非徒能信其技而又能信夫人之言者也嗚呼世蔑公論久矣安得如約禮者使之秉筆以公天下之疑信哉 【 昂畫于史為丹青出色】 ○兵部尚書華容劉公歸序 李夢陽 公自去歲上書乞骸骨上察其忠誠勉留之至是三上書不許會公目疾引請益力上不得巳許焉賜璽書文鏹有衣一襲行之日冠葢車騎填塞路衢道旁觀者咸嘆息爭走覷公聚而轉(zhuǎn)相語豈不為至榮幸事邪議者謂公前以司農(nóng)卿歸先皇帝特詔起之置之左右委以腹心數(shù)召對訪延得失故每語□從侍必遺刻乃罷所謂帷幄舊臣者今天子幼沖煢煢在疚四境未輯忠鯁耆舊之臣不可一日去左右又大司馬者佐主平邦國者也公去誰與理邪公不聽比去議者以聞天子廉公有決志故卒不留公夫士有必去之志。而后有不可奪之節(jié)。故古之人有招之不可來而臨事麾之有不可去者豈不為俊偉烈丈夫邪為公者誠曰吾可去去焉卿又曰吾可去去焉大夫又曰吾可去去焉朝去一公。暮去一卿。又去一大夫。君人者必謂榮貴利達(dá)不足以盡天卜之才天下之才亦必自以利其榮貴利達(dá)為辱若是即使公決于去何不可邪知天下之才以利共榮▲有關(guān)士風(fēng)之言 貴利達(dá)為辱。將遂以是風(fēng)天下。故卒不留公。若是□下之愿仕于朝者且駪駪至也先王之訓(xùn)人也語交際必曰義進(jìn)退具焉先之以幾顯微生焉決之以時消長形焉故亡義者貪昧幾者危悖時者殘三者有一焉上之人必賤之曰是求榮貴利達(dá)者夫惟賤之也故天下愿仕者不至故曰即使公決于去何不可邪公前為司農(nóng)卿諸生以郎吏事公泊為大司馬公以舊郎吏又?jǐn)?shù)數(shù)見愚無似誠不能狀公然竊知古之所謂大臣者有是義也易曰不俟終日殆公之謂矣既相率祖公于都門北地李某乃為之序 【 似有慨于固位者而發(fā)筆鋒镵刻可以醒□】 ○送憲副張君之任陜西序 羅玘 地之涯為邊。衣之齊而緣也。亦謂之邊。凡器物之旁肉。通謂之邊。然則邊之云者中國之盡際外此則為蠻為戎為羗為狄。先王亦不得而兼治之。葢越邊而求以為衣求以為器物不可也然物之壞也皆自其邊始故先王于此尤甚愛而重為之防。非憂邊之民不足以抗之為之憂也。憂夫無以使邊之民抗之有壞而入內(nèi)之道焉之為憂也邊之民其生而風(fēng)土之鐘。長而氣習(xí)之漸。大約與之亦不相遠(yuǎn)。其山海與之相陟降而浮游也。其飲噉騎射漁獵。與之相錯而便習(xí)也。父華而子夷也。父夷而子華也?；蚱渖碇鼮槿A夷也。皆不可得而凖也。而或者恃吾關(guān)吾堡塞在。猶謂吾中國如完衣器物然。其亦不思之甚矣。于乎邊圉之寄可視以為何如。而獨(dú)付之武人。況憸人之與庸人乎。正速其壞□□。西北之邊。古巳不與東南并。而西于今尤為多警。洮岷亦西之一面。土蕃西羌之所窺覬。而比年伏釁孔深。天子以為宜得憲臣之有威望者節(jié)制之以銷于未萌。于是以監(jiān)察御史張君為陜西按察副使往即其任。君前奉詔按甘肅邊臣諸不職者朝議服以為能。葢肅之距甘也五百里是為瓜州。瓜之西古玉門關(guān)也而中國之地至是亦盡矣計(jì)其道里之虺蟠蚓屈于河山之間。腰腹脊脅。要皆虜也。其穿而入也幾隧。其入而薄也幾城。其變也孰激之。其來也孰導(dǎo)之。敗孰為之殿。罪孰為之魁。君道時顧瞻躊躕固有定筭而后諸囂嚚者無所動其喙不得盡其詞焉稱曰能宜也洮岷尤近于甘羌之強(qiáng)不及于諸虜。偏裨將挍非大將尊重臣。而副使之得久于其任。又非御史暫臨比也天子之所以用君烏得無情乎或謂君臺端之老者也宜在朝廷預(yù)政事其出非宜是之謂不知務(wù)葢泥于五大不在邊五細(xì)不在廷之論而未考韓范二老負(fù)五大之望皆嘗在邊矣然則邊圉果可付少年乎凡器物于其旁肉之邊倍厚之然后可保其怕完而不壞用君于邊。固以厚邊也。庸非所以重君乎。此非予之言也其寮言之于予者也且使書之為序以為君行贈 【 就一邊字生出許大議論巧不傷醇華不雕質(zhì)】 ○送艾典術(shù)歸隴州序 羅玘 史記天官書曰中國山川東北流其維首在隴蜀尾沒于勃碣故秦晉燕趙常多兵譬之人焉隴蜀之喉也。于中國為項(xiàng)領(lǐng)。勃渤海也。碣石今淪于海。要皆在今大都東南大海濱。海為尾閭。泄西維之水而脈絡(luò)實(shí)首尾焉。隴為秦野其位輿鬼其舍鶉首其宮巨蟹其州雍其星太白太白西方金也大都為燕野其位箕尾其舍析木其宮人馬其州幽其星辰星辰北方水也金水母也又兵象也有殺伐之氣焉水火夫也。其為體也柔。柔則為沉鷙。其過也為激射。為奔放。則二野之分。其兵之用也。亦若有為之者哉。然吾聞太白其卑近日其高遠(yuǎn)日出以辰戌入以丑未當(dāng)出不出未當(dāng)入而入天下于是乎偃兵五星皆從星辰而聚于一舍其國可以法致天下是二星也雖為兵災(zāi)亦或遺而為祥其躔次羸縮因人而變宋襄公一言而熒惑退舍是也今乘輿所駐北極紫薇帝座也又辰星會太白五星聚于一舍位也日月如合璧望氣者從天精而見景星索所謂彗字蚩尤旗枉矢旬始者卒不入于目中斯何時哉尚與天官書合也春秋之時言星者魯有梓慎鄭有禆灶齊有甘公魏有石申無國無之而燕秦?zé)o聞予意二國昧谷幽都地也。古和氏仲叔所居。其遺秘有非列國所得竊窺。無賴于以名見者。燕今司天在焉。豈出羲和氏之下哉。而秦隴之間。亦宜有如昔之不以名見者乎。隴之典術(shù)艾昭氏吾友閻允德之異姓子姓也今年客于允德重其世也少其官而欲勖之進(jìn)而立于其先方伯公之地噫允德之愛人至矣然昭業(yè)巳為是特充其官焉則不能不以名見使秦有星家自昭始如甘石裨梓氏可不可乎。予故于昭之自燕歸秦也姑與之論燕秦分野。所以薄試其術(shù)。而登躋之。激發(fā)之。允德其將謂我善成人否乎。 【 □□靈掌游心亥步高踞碧落之上始能槺粕分野苴土天官】 ○送郭君知上?？h序 羅玘 進(jìn)士盧龍郭君出知上海縣縣人在闕下者合而送之郊且重縣之得君也屬予言之人皆曰上海東海地也盧龍地瀕北海同一海也鹵舄咸鹻其水土同潮汐颶風(fēng)以時發(fā)作其氣同魚鹽蒲葦其產(chǎn)同在畿輔北赤縣其所隸同無宣使監(jiān)司之轄其官之得行其志也又同以其生而習(xí)見者之同而治其所臨者之同行見郭君政之成也予又將何言君耶雖然君亦遽謂其信同耶君自是而往三千之程舟是馬也至之日掀蓬而四矚焉離離芃芃者稻也。無謂其艾蒿也。煙之蒙蒙者墟聚之爨也。無謂其野之燒也。聞其■〈扌暴〉然閧然者市囂也。無謂其逐駭鹿而噭噪也。帆之翩翩而織乎中流者糶舟也。布舸也。無謂其氈辀之?dāng)跻?。入其市而歷錄然者。文茵紈綺之肆也。無謂其放供張而迎令也。坐其堂而訴牒倥傯者。膚受之訴也。無謂其真椎埋而剽攻也。是葢不俟終日而巳較然矣。其果同乎哉。晨而六百二十里胥集焉吏以漕目告則三十余萬石也君思之盧龍其亦有是乎君思盧龍之所無則知上之所以用君者非以其同也上非以其同而用君。君固以其同而治上海哉。予始欲不言茲亦不得不言也請君擇焉 【 翻復(fù)同異可謂尺水興波】 ○送楊君知新喻縣序 羅玘 進(jìn)士始仕必達(dá)官豈惟自祈其然人亦莫不祈其然南部郎曹臺屬即達(dá)官也必曰吾奚不能為北既北矣居數(shù)歲見部寺臺之長其初亦進(jìn)士也慕之或陟而位于外必曰吾奚不能為長而擠若是人而非哲且賢與悶悶不慧者能無是心哉曾不思進(jìn)士仕而為縣者。必先湔去其始為進(jìn)士之心。甘淪于丞簿卑冗之伍。日與之浮沉。從事庸污狡悍。如近溷。如蹈蒺藜然。將包荒之不暇也?？ざ洁]至槩以揖焉部使至槩以跪邀于途焉吏抱案卷其前槩以署焉又不幸逐逐其欲以敗事又槩以蒙誚讓焉又嘗與為進(jìn)士者過而于吾為轄其忍為轄槩以丞簿而不吾異也暮而入內(nèi)愧其妻孥婢仆噤不以言焉如是而南部郎曹臺屬甚樂也不必北也居數(shù)歲而陟于外甚樂也不必部寺臺之長也其為縣者又曾不思群試于禮部。不幸而不得進(jìn)士。固亦承與簿之列也。固亦有逆吾之荒而包之者也如是而為縣甚樂也郎曹臺屬望之登山然。部寺臺之長望之登天然。其處既卑?！嗟诪懛?其警益集。其心益危。其欲益易以足。力益思以奮。而功益因以倍者。勢不容以巳也。幸今天下用進(jìn)士為縣十六七而以功起為達(dá)官亦十八九遂至于元老亦有之是其成也視始仕為達(dá)官者不惟等耳或反過焉嗚呼縣于進(jìn)士亦有功矣余姚楊君知敬將知新喻縣君進(jìn)士也翁君應(yīng)干與有戚謂必得予言而后進(jìn)士為縣之義始白雖然翁君不鄙予予之同年友也楊君世宦家又閱歷滋久而吐茹皎然得無以發(fā)蒙視予言乎 【 只一進(jìn)士為縣生出波瀾如許筆有余妍】 ○送黎文淵還南城序 羅玘 建昌為郡屬縣四其治南城縣縣有城在于黎旴二水交鳳凰山之陽城南出通會門百二十里為南豐縣又百二十里為廣昌縣東出武勝門踰黎旴百里為新城縣而南城北下未三十里巳為撫之臨川金溪二縣葢郡之委也。亦要會也。故置戍衛(wèi)以鎮(zhèn)遏不虞今去衛(wèi)猶為守御所元季偽平章擅割據(jù)之雄為偽都僣王號宣德中荊又國焉其雉堞樓櫓門社之杰麗。臺池苑囿之高深。芻牧廩廄之富。鐘竽笳角漏柝之喧。羽旌纛幢之樹。嬉游歌舞之娛。騎射弋獵之便殊有京國之態(tài)豈王都相仍于其處而然邪然觀其奇花異卉珍菓嘉蔬酒醴之味直爭雄于洛陽姑蘇錢塘之盛要其土地之美山川之勝容有以召之也廣昌居上游林蒨蒙密瘴毒殺人新城差沃衍南豐多磽埆地皆不能與南城齒而其民亦多老死農(nóng)圃固不能如南城民尚通而善賈樂為遠(yuǎn)游薄□內(nèi)外有之也吾嘗游天下茍十室之邑三家之市吾可以張口飲醪辟囊受餼醉飽而嬉矣葢吾里閭之人多也最后之京師南郭之南市有吾里人偶語者以為適然耳既而隔墻而呼吾里人也高門華堂坐而談吾里人也吾驚曰噫何里人之多也吾舉順天旁午來賀旦百人則南郭之人半焉丁仕隆擁重貲而好文黎文淵扈輦蹕而多技皆于吾如平生歡吾職史事于今八年文淵老矣請于其長得與其子益國護(hù)校秉羽幢下歸歸則猶食官餉曳裾王門榮矣哉然浴盱水。射游魚。登鳳凰山。放紙鳶。倚通會武勝門。笑指負(fù)檐而入者。曰三縣山氓來矣。此則少時事也今虎旅司門無敢嘩無敢闌入山川禁厲鳥獸魚鱉咸內(nèi)物也寧復(fù)得爾為邪惟飲醇酒慶余年得歸老以享鄉(xiāng)國之全盛招士隆輩亦歸使人謂南城人好游游而非忘返者于風(fēng)俗不亦有助乎八月初吉偕仕隆來告別吾無以為贐也以此贐之 【 題無大主張只好就南城生情而風(fēng)華輝映忘其寂寞】 ▲□□□□ ○范母易氏貞節(jié)序 王慎中 昔夏侯令女不忍曹文叔之死誓以節(jié)自終為曹氏婦而迫于父母至于割截鬒發(fā)刖劓耳鼻然后免乎見奪嗟夫彼其愛不出于烈行令名。而茍以保家室之歡。為不失生子者之大愿。如是而為人父母兄弟固亦鄙矣。獨(dú)怪令女之節(jié)其英爽足以激發(fā)來世而不能喻當(dāng)時之親。其悃懇足以悲感仇懟而不見信同體之人。豈其慷慨迫臆獨(dú)立不悶有以自持。而誠心精意伏潛著隱尚有所未至與。夫發(fā)斷耳刑。形巳毀矣。彼區(qū)區(qū)之愛其女者。猶欲修其巳毀之形而飾之。取其必守之節(jié)而奪之。豈非其無茍他之志而猶有可惑之容耶故使父母疑其容而兼失其心令女亦知巳容之累也故其計(jì)出于殘膚傷體而后得免嗚呼可以為難矣然其志靡他而容至于召疑是其所為茍難者亦所以為未至也令女之事余每以是悲之乃今得見節(jié)婦易氏益因以有感云始易氏之歸于范氏而其夫君錫早死又無子以為養(yǎng)也其舅姑固以為不能終為范氏婦欲再圖其所居易氏賦▲慱捖有巨力 柏舟之詩以死自誓其兄易愧虛先生與其夫弟范玉泉君者友也先生以責(zé)其友范君以諫其父而易氏之志得以不奪無殘膚傷體之痛。而志喻于內(nèi)外之親。孝養(yǎng)慈育。備有令善。余是以知易氏之節(jié)。非徒慷慨迫臆。足以自持。而精意誠心。獨(dú)有至者。葢其所守與令女同。而其所得則令女有不及也。嗟乎閨閣帷第潛移默感其欷歔嘅嘆有出乎情有循乎禮義其擗摽哭泣有動于欲有激于倫常其然其否隙露端引如鼓室中之鐘聲音不能匿笑貌不能藏兄不得以茍信其弟母不得以茍信其子而舅姑顧得以茍信其婦哉后世之士好以茍難為賢震異尚刻之行駭于聽而怵于視易至于有述精誠篤至窮微徹幽非知德者不能辨也故予序易氏之節(jié)與令女論而著之使世之士。知其志靡他。不愧于令女。而其行之難者。乃在此而不在彼也。 【 側(cè)入偏出要?dú)w于正?！? ○送都指揮俞君志輔序 王慎中 生當(dāng)封萬戶侯死當(dāng)以革裹尸此古之英雄貪功殉節(jié)者所為慷慨而自許也其生以封侯為悅不惜一死以求侯既得侯矣又烏能死哉狗馬實(shí)于外廄。玉帛羨于內(nèi)府。子女聲色之美充于下陳。耳目之好既以給矣?？隗w之養(yǎng)既以備矣?；既罩蛔愣?。又烏能死哉。非獨(dú)然也。其始所為勇于犯難而忘死者。志固不在死而在侯也。然而有死者矣。所謂以此始終者其事有所不免而豈其所自許者然哉慷慨之士不絕于世矜奮而自許吾將何以信之曰其事有在乎犯難而志不存于侯者吾將以是而信之矣自國家以武舉求天下之虎臣幾百年而吾泉州未有應(yīng)者吾友俞君志輔始奮然而出以百戶中其科居常作止動息與兵為徒擊劍馳槊適于持棰之嬉關(guān)弓舍矢狎于投礫之娛擐甲戴冑而踞鞍馬若袵枕席而便紈綺也其為千戶于金門為守備都指揮于汀漳所至與士卒同甘苦爨無精稻廚無虔肉而營伍之井匽庾灶必善且拊循勞勉人人必至惟恐傷之其誠心惻怛發(fā)于中而周于外不徒色之仁詞之厚而巳余見其所為嘗駁之曰凡為大將者視方略計(jì)數(shù)如何。烏在自操兇器。與卒伍爭忮而較勇。則是身不勝衣。射不穿札者。不得將上軍而冠征南歟。號令明而嚴(yán)威致。則市召烏合之夫?？墒骨八?。必人人得其心后與之蹈白刃。彼行廚棄梁肉而士有饑色者。非漢之名將哉。君所以復(fù)予則謂凡吾所為必始于盡巳不習(xí)其事而茍據(jù)其權(quán)。不得其心而欲用其力。吾以為于巳不盡。故不為也。今使方略計(jì)數(shù)明矣。▲□本之□ 而且習(xí)兵事。號令威嚴(yán)振矣。而又得士心。不尤為兼?zhèn)涠鵁o患哉。且古之不夙習(xí)兵而堪將。不素飬士而立勛者。推轂而出。鑿兇門而前行其權(quán)得以斬艾磔裂人而無所制于法故能以威使眾而可以有功今將無殺人之權(quán)。而制之者多。吾又將率之而與之共死。茍為不素畜其心。則有渙然而走耳。士誠與我而自不習(xí)其事。悍然率而為之先。是委虎以肉也。吾雖不愛死。乃當(dāng)以不習(xí)兵死哉。以其所言考其所為豈果以狗馬玉帛聲色子女于其志耶吾信君之能死也以此今僨軍亡將之釁屢見于邊上方聞鼓鼙而思將帥行且召君必不愛高爵以丑立功之臣君既習(xí)兵而素拊士所宜向無不成功君固當(dāng)侯而無所致其死吾之說將不驗(yàn)吾誠信君而人將不信吾之言人固不吾信。而吾尤自信其信之也不妄。于君之為僉書都指揮于廣東也序以為贈 【 風(fēng)華特達(dá)利目爽心】 ○贈趙千戶序 王慎中 異時武人之容。冠猳冠。佩魚服短后之衣。撫劍而語難。飲酒呶號視直而不能側(cè)聲高而不能下手足之力。有余健而不可制。則蹴踘蹶張。投石超距。以泄其悁急而宣其氣。卑躬俛首。靦顏笑而柔聲音。飄紳襜袂。與人為俯仰。非其事也。永寧衛(wèi)右所千戶趙君伯齡世武人宜有其容以吾所見皆反之何也異時武人。其容如彼。其所為亦且暴戾恣睢忿忮。所至輒批搏人以自快嗜財(cái)悅色。則攫取挾狎而無所憚。時平▲寫得毒又提 久而文法行。往往見為背惡。上之人輒操文法以困苦戮辱之。于是武人之容。為世大詬。不思其為則非而其容則是。彼其懲之之過而蘄以自免。輒改其容以趨媚于世而求容乎上雖其進(jìn)退蹈舞不驚人之耳目而矯強(qiáng)果奮之氣無復(fù)異時之效不亦可患也與且其容非矣而其所為亦卒不能大變于其舊。是兩失之也。伯齡細(xì)謹(jǐn)自飭以恩義拊士卒如恐有傷尤廉于財(cái)貧而不侵乎下其所為是矣予獨(dú)怪其容之反也豈非思自表見以趨世而冀上之用乎然竟▲更毒 落落在羣伍中。無以自異。事仕不及而材勇無以試飲酒不得醉醉亦不敢狂語徒飄紳襜袂與人為俯仰以消沮其氣良可悲也文法之盛。背惡者不得肆而斂飭者亦無以自異。將使武人何所視哉。吾甚患之故有以贈趙君 【 變百煉為繞指詎獨(dú)兜鍪然撫劍語難武人鄙態(tài)倘真正虎臣亦未必作■〈走斗〉■〈走斗〉面孔向人】 ○送王僉事序 趙時春 西蜀王士延。自刑部郎遷湖廣憲司僉事。僚友催懋言偕其濟(jì)追而餞之。酌酒而祝之曰。凡憲司之患非職者子知其所以然乎?；寄笥谙嘁?。何耶天子不能獨(dú)理人。故畀之守令。顓天下之民者守令是巳。守令顓斯民生殺予奪之權(quán)。則將以其意行生殺子奪之權(quán)。可乎不可乎。天子亦知其不可。則設(shè)憲司以防之。故憲司之設(shè)。始于疑守令。憲司顓守令進(jìn)退榮辱之權(quán)。設(shè)又以其意行進(jìn)退榮辱之權(quán)。則天子又將大置人以防之。其疑固大于守令矣。然則為憲司者。退以疑疑下。進(jìn)受疑于上。上疑則下慢。疑下則上反?；碱櫜淮笤?。雖然上之所以疑我者。因我之以疑權(quán)疑下也。嗚呼。王子豈能必不疑守令之可疑。但能必不以我疑疑之權(quán)疑守令。豈能必不受人疑疑之權(quán)以疑我。但能必不以我疑疑之權(quán)受人疑。嗚呼王子行矣。勉之哉。吾不疑彼疑疑之權(quán)矣。而彼疑吾疑疑之權(quán)。是天也。子母怨。吾不以疑疑之權(quán)疑彼矣。而彼疑吾疑疑之權(quán)。是人也。子母尤。不怨天。不尤人。子有以▲上下交疑為監(jiān)□者良苦 報(bào)天子矣。然吾尤聞湖廣故楚地近獠夷。俗喜疑而叵信。子果能此。豈非針楚之秦緩與 【 體骨矯挺】 ○送楊景周擢廣東按察副使序 趙時春 明制內(nèi)設(shè)御史院。外立按察司以糾邦治。號曰風(fēng)憲官。其職不親操政。主按政之得失而褒貶之。不蒞民事。主察民之利害而興厘之。故凡內(nèi)外百司有失職者。必觳觫于衷曰彼風(fēng)憲官。將以所治糾我。為風(fēng)憲官者。亦夙夜惕若曰我所糾之治有遺乎。則將為我風(fēng)憲羞。庸是百司無秕稗之政。黎民有嬉皞之休。風(fēng)憲之設(shè)。亦侈大哉。初懼其權(quán)重難制。故班御史院于六卿左。按察降二司一階。又以中丞攝大夫之職。副▲公文大有昌黎氣魄 使佐按察使之治。凡使之治必關(guān)白而后行。有所漏罅。則佐而糾之。不以逼為嫌故中丞舉其職則天下治副使舉其職則藩省治居是職者可謂得行其志矣。其后為中丞者。自比于六卿。為九卿姑引大體以自居。而下移其治于御史。為副使者亦自眤于二司為三司。又以逼為嫌。而挈其治擅之。使副使謙遜無所關(guān)。率升堂陪座狎案僉書。退食廨所。玩愒日月?；騿栔畱?yīng)曰我帖司副使當(dāng)然。士大夫有擢是職者。必問其為帖司否。帖司之說。豈法制使然哉。始余少讀官吏甲令所載風(fēng)憲官冠豸冠服法服得以風(fēng)聞?wù)伦嘧嗖蝗绮恢涡纳躐斨致勯L老言異時天造之始副使以下乘馬徑入省堂案驗(yàn)公私掠治吏卒省中咸懾服請罪其威若此又大異之以為人生而居是官得行其志。豈不役然大丈夫哉。弱齡入仕目睹所謂風(fēng)憲官者巳稍異所聞心私怪焉又聞帖司之說則大以為疑及為刑部主事與郎中楊東溪為陪或東溪既果斷通敏則凡余之所治者一一屬之而余乃以閑暇為樂始信所謂帖司者不惟風(fēng)憲而百司亦皆有之會東溪擢廣東按察副使其僚友咸賀不敏以少當(dāng)傳長者辭令則為致其語曰我將以君為帖司者耶。必令媕娿于流俗。徜徉以窮年。而奚庸余言也。竊觀君之楚楚然懃勚王役。蹶蹶然不遑息。殆非喜為帖司者耶。夫丈夫遭際休時。在側(cè)陋猶耀其光。況居大官衣章服。得行而志。固當(dāng)嶄然巋然。砥礪臣節(jié)。訂頑砭懦。播汗流清。巍然隮遐夷之民于陶唐政教之中矣將使后之人指目之而愕然駭異者亦猶今之駭異昔人此真毅然大丈夫之事也君子所得為也顧可以帖司自諉哉夫余固帖司者也然一聞其說。尚悚然而競厲。踧然不欲復(fù)諸身。況君之果斷通敏者也。嗚呼吾知東溪。其必不為此也夫。 【 今之不為帖司者尠矣讀此能無汗顏】 ○贈王晉叔兵備平陽序 熊過 王大夫既典師平陽兵熊子曰學(xué)者言平陽之備以為逼虜要非事實(shí)然考信往記參諸舊聞其地北接汾晉西通同華東連齊魯之墟南面以臨衛(wèi)鄭莫能當(dāng)者葢興敗之故多出焉是四戰(zhàn)用武之國也昔秦以其強(qiáng)盛衡制諸侯山東之國皆有害也然河曲卒困于趙盾走之兵法曰地有所必爭如平陽豈不然哉晉魏六朝之際兵戈相尋平陽益為要害王猛敗慕容評滅燕宇文■〈弜攵〉策舉齊靡不由汾曲走出為師凡東境之禍固皆掠境平陽者周振玉壁城齊據(jù)武關(guān)又皆設(shè)險伺非常之警然則攻守之便乃自古稱之矣今天下巳平治非有秦晉之怨燕秦之謀周齊之事也則言事者因亦后之然諸凡向善稱第者舊乃多參居其旁麗雒川諸偷故皆蕃落也負(fù)拳勇怙狡捷往往由平陽潛入行盜侵毆河南諸所往乃或攻破城府放囚徒取財(cái)鹵去年乃相參會殘石州此壤服之憂不得委蛇高枕者也。夫蕃之雜久矣。卒欲去。不可得。籍第恐之亂又益盛。武備宜以時修舉。然不可專一恃也。茍不惟鎮(zhèn)撫慰籍。修其孝弟忠信。則親上死長之誼詘矣。雖兵亦何于用之。彼葛生鴇羽之次。雖以霸國之余。勇敢之氣。當(dāng)其淫兵。未嘗不頻蹙稱窮謼號也。居居究究乃思它人。智者寧無懼哉。今平陽古唐區(qū)也人情大扺不遠(yuǎn)獨(dú)恃兵者非完計(jì)也且夫唐虞之際蠻夷猾夏寇賊奸宄舜命皋陶為士茲土言不及兵葢刑清政修。內(nèi)不格奸。則邇至遠(yuǎn)懷。地利不如人和。何必至今乃異也。皋陶之命曰明五刑以弼五教圣人之于民。固將教飬使安之。非徒以兵戕厲之也。予所厚善許主事曰正德中賊流入境平陽人杖棘趨戰(zhàn)或持白木長柄續(xù)短刀鉤鐮褊袒呼而奔之有夫隕自樓救奪其妻子者賊卒憚殺其向道謂賣巳也而去之彼夫勇可以赴義矣子今刑官而又司兵山川兵革子所統(tǒng)也然幸無恃兵淑問如皋陶弼教而巳象刑惟明。則人知方。何畏遠(yuǎn)不可革。況今之胠篋探囊者。何足慮也故兵備者備兵而巳非以為可恃也 【 言兵不可恃深晰邊要文亦骎骎西京以上。】 ○贈東谷先生考績序 王維楨 今南京戶部尚書東谷孫先生者前為南京工部尚書而攝兵部事其時會倭囚發(fā)先生諸所振舉皆可明臣節(jié)翊國難余私為記之云始倭囚來侵海上也眾不過數(shù)百人微眇耳海道以書白兵部先生得書輒大驚其時屬大暑而又暮夜先生立呼火草疏驛聞于上當(dāng)此時客皆謂先生疏太遽且須之以觀其定先生固不肯居頃之諸道書旁午至或一日十?dāng)?shù)至上海言城陷太倉言城樓毀嘉定言城被攻甚殆賊眾見者至萬人其伏兵不知其數(shù)先生傳書令諸大夫徧觀之客前言先生疏太遽者乃皆造門下謝言先生識賊狀覩后事我等弗及也頃之有得賊諜者白云賊且欲窺江上不但巳先生懼遂集諸守臣謀之有一人前曰茍必欲發(fā)兵固須請乃可耳先生目言者言者奉首退不敢復(fù)爭先生乃言曰夫春秋之義。先發(fā)后聞。謂倉卒之變生也。獨(dú)奈何守膠柱之見而不顧急難乎。于是自為令分軍為六道出屯戍要害處而各置一將領(lǐng)之而又為之懸賞格申罰科既巳定乃克日行宣言曰有來撓吾計(jì)者吾奏之不則與若俱伏矢石之下毋令誤國而徒自冺沒也其日兵遂出乃請糧于戶部戶部予之當(dāng)兵出而行都市中卒皆練甲兵戈光燭云日父老觀者咸拊手嘆嗟以為老且死乃始此睹何其盛與兵出可十日所而倭囚皆回舟不來先生御寇凡三疏其二疏事既巳斷乃后奏焉翰林王生曰夫從古以來負(fù)才之士非少矣然事每不立者坐有病四焉事勢奔迫。利居其一。害居其九。算較分明而怯心生焉。此病一也。獨(dú)智之慮。眾不及覩。而駭議隨之。自信不固。制于唇吻而遂止。此病二也。太阿倒持。授他其柄。動發(fā)舉事。未見福端。先嬰禍?zhǔn)?。此病三也。投機(jī)之會。間不容發(fā)。而逡廵猶豫。未有所決。譬之臨道踟躇。坐失千里。此病四也。斯四者固僨事之根蹶才之路也余常提是以驗(yàn)天下之士百不失一而孫先生獨(dú)無一于斯四者此大計(jì)所由定。大事所由成也。在昔正德之季年嘉靖之初■〈礻冀〉也傳有樂平喬先生者而又有儀封王先生者二先生相躡而為南京兵部尚書南中人至今稱之以為當(dāng)其時江南保障東不在海北不在江在二先生之身焉由今孫先生觀之令與二先生出同時當(dāng)鼎足立仕同地當(dāng)比翼奮皆所謂上應(yīng)四七下乘五百之運(yùn)者也豈可數(shù)數(shù)見哉孫先生攝兵部時南中人咸事吁禱愿先生為真兵部巳而改南京戶部非其望矣南中人甚□之孫先生自為尚書葢三遷而滿三年當(dāng)考臨行王生送之曰吾欲上書明先生之概。乞改玉授鉞以答下情。懼人以我為越俎而阿私好也。吾欲纂述前事寄勒石室。而身在江表。懼人以我為賣直而奪彤管之職也。故私獨(dú)記之。吾且欲謁歸。將持而藏之名山。令后世有知者求焉。先生毋以我為無益于公也貳工部者歐陽先生見余記語人曰彼王氏記東谷先生事信魁然大矣然東谷前為戶部而值財(cái)用屈也曾歲益巨萬之資以給之既改南京工部又復(fù)省財(cái)至不可勝算凡此皆大政乃皆遺而不錄何也王生聞之慚巳自解曰夫合浦之珠。網(wǎng)者詎有窮哉。則吾有遺錄焉。固也。 【 安徐詳雅有輕裘緩帶之容】 ○贈青巖胡君督學(xué)江西序 王維楨 夫以胡君督學(xué)江西者則斯舉豈不誠甚當(dāng)哉葢人材之識拔在宰相。升進(jìn)在銓衡。其風(fēng)厲陶成則實(shí)隸學(xué)政者賴之。故此三列者咸各得當(dāng)斯足矣。奈何患世乏才哉。日胡君拜新命諸嘗與胡君同中秘者皆嘉樂之頌說之固信有所感非私而巳也初胡君在翰林年甫踰冠時蜀有二俊其一則內(nèi)江趙君乃胡君竟遷給事中去翰林非其當(dāng)也豈固命坐彼不坐此哉其后十余歲胡君忽而仆巳又仆而興漸征漸▲督學(xué)與□相銓衡并重 引始?xì)v今階命頓抑之耳胡君能與競乎今吾君齒發(fā)逾壯神凝凝定矣夫士志定其神將安投弗善也胡君少而負(fù)奇恒以為人臣委質(zhì)而出。茍肯戮力進(jìn)取。安事弗濟(jì)。故往在諫司輒有所論駁以明巳志。然本無他腸如世俗獵名自烜之為。于是執(zhí)事者追論之言其人拔為諸生師表。誠擇其當(dāng)也。亦命且達(dá)哉。鄙人楨關(guān)塞間人也塞間人十出九講戈矛戎馬之技乃楨濫典筆札之役則時時就胡君考訊載籍推探至窽既虜數(shù)犯塞蜂火達(dá)于居庸則復(fù)與講戈矛▲以命字生波 戎馬之技小折大創(chuàng)之畧頃胡君為士者師矣余第執(zhí)手默默不能出一語私謂其富積著可施余安裨之哉顧獨(dú)以胡君故則嘅噫甚焉夫古之人能當(dāng)其任。位副其有。則何言命。躐趿而升殊雋。立談而貴尤人。則何言命。時之所予。序在鹓鴻。俗之所否。滯在涂泥。則何言命。非無命也所由自致命弗能格也惟士專言命于是君平之肆客常滿座季主之卜聲動長安術(shù)家主權(quán)修士墮守自漢迄今若是矣胡君順命而又好修其可恒覯之哉胡君拜命時宰相則袁州▲可破星說 □□銓衡則四明聞公究其事宜傳述久遠(yuǎn)趙君謂□□斯毋典筆扎者之責(zé)乎勿令缺逸焉可也 【 順命而好修知命與不知命者俱當(dāng)不昧此語】 ○贈石洲張君擢守建寧序 王維楨 夫仕宦而至領(lǐng)郡國歷太守葢赫然顯盛矣顧獨(dú)以建寧令石洲張君往非計(jì)也余私竊咨咨嘅噫之焉今天下坐戎馬之驚浹歲以來騷然靡敝未有寧所又時有水旱之虞民人流?道路輕徙易搖即若青齊汴宋之間燕趙之分西至秦北至?xí)x此十?dāng)?shù)郡者何嘗卒一歲無事哉然惟獨(dú)江南完在江南又惟獨(dú)閩中完甚建寧于閩又稱完郡葢漸南漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)漸安也以彼其所。即令一長者行能治之。乃何必張君往也。若張君者固宜在青齊汴宋之間燕趙之分秦晉之境譬猶病瘚而逢倉公苦髀而得利刃也豈不便哉。夫張君者蜀人也負(fù)才略慷慨為南京浙江道御史南中縉紳大夫之倫多稱之余至南中見其人親覩其行事主在便國家利人民其伏奸宿蠹自張君在事猶之去腐置氷蚊■〈亡上蟲下〉不就也假令張君得攝專制之權(quán)。據(jù)要害之沖。不以州府困其志局其才。其所興發(fā)建豎。當(dāng)與古昔豪杰方軌而爭馳。抵足而論烈。乃令守一郡不能見張君奇。而又遷完郡將益靡▲故作波瀾 有見。余奈張君何哉。先王辨官論才。所從來久遠(yuǎn)矣。祖宗時或以御史遷都御史。或從郡守轉(zhuǎn)六卿長者。若此類者往往而有。彼固謂其當(dāng)也。他悉置弗論。近世之官人次合貫魚。積同累薪。次不及不進(jìn)。累不謝不伸。雖有賢者懷拯救之志。挾批搗之能。亦引躬逡巡。莫敢自效。誠格于調(diào)也。故賢者或老白首。始躋大官。比其時且颯然衰矣。往日十舉十當(dāng)。今不能五。若是以為信名者非可哉故時過而種雖后稷一物不生老至而官雖有賢者鮮克立功張君方壯歲。能寒▲資格之限堪為□腕 暑。忍饑渴。葢四方士也。不及其時?重權(quán)。強(qiáng)大業(yè)。徒令尺寸進(jìn)。如待庸眾人焉。余恐其積效不暏老冉冉至矣。張君辭其寮往建寧其寮八九君第莞莞視張君笑一日其寮鳳竹徐君為余述其事余問徐君笑何以徐君默不應(yīng)余謂之曰今張君擢如此且在事幾何年矣徐君曰業(yè)六年滿矣且欲考而值此余呀然嘆之語曰南道如虎升官半府非虛言哉 【 人以得完郡為喜而此顧以得完郡為惜名論森挺可備官人之鑒】 明文霱卷之五