【為曹公作書(shū)與孫權(quán)一首】 吳書(shū)曰：孫策初與魏武俱事漢，薨。周瑜、魯肅諫權(quán)曰：將軍承父兄馀資，兼六郡之眾，兵精糧多，何區(qū)區(qū)而受制於人也？權(quán)遂據(jù)江東。西連蜀漢，與劉備和親，故作書(shū)與權(quán)，望得來(lái)同事漢也。 ※阮元瑜魏志曰：阮瑀，字元瑜，宏才卓逸，不群於俗。太祖為司空，召為軍謀祭酒，又管記室，書(shū)檄多瑀所作。又轉(zhuǎn)丞相倉(cāng)曹屬，卒?！段恼轮尽吩唬宏惲羧艘病? 離絕以來(lái)，于今三年，無(wú)一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深；《爾雅》曰：婿之父曰姻，婦之父曰婚?！睹?shī)箋》曰：重婚曰媾?！秴侵尽吩唬翰卟⒔瓥|，曹公力未能逞，且欲撫之，乃以弟女配策小弟匡，又為子彰取賁女，皆禮辟策弟權(quán)、翊，又命楊州刺史嚴(yán)象舉茂才。違異之恨，中間尚淺也。孤懷此心，君豈同哉！每覽古今所由改趣，因緣侵辱，或起瑕釁，心忿意危，用成大變。心既忿恨，意不自安。若韓信傷心於失楚，彭寵積望於無(wú)異，《漢書(shū)》曰：高祖徙信為楚王，后以為淮陰侯。信知漢畏其能，稱疾不朝，由此日怨。陳豨反，高祖自將往，信陰使人之豨所，而與家人謀，夜詐赦諸官徒奴，欲發(fā)兵襲呂后、太子。范曄《后漢書(shū)》曰：光武至薊，彭寵上謁，自負(fù)功德，光武接之不能滿，以此懷不平。光武知之，以問(wèn)幽州牧朱浮。浮對(duì)曰：陛下昔倚為北道主人，寵謂至當(dāng)延閣握手，交歡并坐，今既不然，所以失望也。盧綰嫌畏於已隙，英布憂迫於情漏，此事之緣也?！稘h書(shū)》曰：上立盧綰為燕王。初，上如邯鄲擊陳豨，燕王盧綰亦擊其東北。豨使王黃求救於匈奴，綰亦使其臣張勝於匈奴。勝至胡，燕王臧荼子衍亡在胡，見(jiàn)勝曰：公何不令燕且緩豨，而與胡和，事寬，得長(zhǎng)王燕。勝以為然，乃令匈奴兵擊燕。綰疑勝與胡反，上書(shū)請(qǐng)族勝。勝還報(bào)，具道所以為者，綰寤，乃詐論他人豨以脫勝家屬，使得為匈奴間，而陰使范齊之豨所，欲令連兵無(wú)決。漢既斬豨，其裨將降，言燕王綰使范齊通謀豨所。上使使召綰，綰稱病，於是上曰：綰果反矣。乃遣樊噲伐燕。又曰：黥布為淮南王。漢誅梁王彭越，盛其醢，以遍賜諸侯，至淮南王，王大恐，陰令人部聚兵，伺旁郡警急。賁赫為布中大夫，上變，言布謀反有端，可先未發(fā)誅也?；茨贤跻善渖涎試?guó)陰事，漢使又來(lái)，頗有所驗(yàn)，遂族赫家，發(fā)兵反。孤與將軍，恩如骨肉，割授江南，不屬本州，豈若淮陰捐舊之恨。楊州舊屬江南，江南之地盡屬焉。今魏徙楊州於壽春，而孫權(quán)全有江南之地，故云屬本州也?！督紙D經(jīng)》曰：江西壽春屬魏，魏楊州刺史鎮(zhèn)壽春。捐舊或?yàn)榫鑺Z，誤也。抑遏劉馥，相厚益隆，寧放朱浮顯露之奏，《魏志》：劉馥，字元穎，沛國(guó)人也。太祖方有袁紹之難，謂馥可任以東南之事，遂為楊州刺史?！逗鬂h書(shū)》曰：朱浮為幽州牧，奏漁陽(yáng)守彭寵多買(mǎi)兵器，不迎母。寵遂反。無(wú)匿張勝貸他改切故之變。張勝有故於胡，盧綰匿之，而加恩貸也。貸或?yàn)橘E。匪有陰構(gòu)賁音肥赫之告，固非燕王淮南之釁也。而忍絕王命，明棄碩交，實(shí)為佞人所構(gòu)會(huì)也?！妒酚洝?，蘇秦謂齊王曰：此棄仇讎而得石交者也。碩與石古字通?！墩撜Z(yǔ)》子曰：遠(yuǎn)佞人。夫似是之言，莫不動(dòng)聽(tīng)，因形設(shè)象，易為變觀。《戰(zhàn)國(guó)策》曰：曾參殺人，人有告曾參母，母不信。又有人告之，母又不信。須臾，又有人告之，母乃投杼而起。示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心，能無(wú)憤發(fā)?！秴侵尽吩唬褐荑ぴ疲菏苤旗度?，豈與南面稱孤同哉！昔蘇秦說(shuō)韓，羞以牛后，韓王按劍，作色而怒，雖兵折地割，猶不為悔，人之情也?！稇?zhàn)國(guó)策》蘇秦為楚合從，說(shuō)韓王曰：臣聞鄙諺曰：寧為雞尸，不為牛從。今西面交臂而臣事秦，何以異於牛從也！夫以大王之賢也，挾強(qiáng)韓之名，臣切為大王羞之。韓王忿然作色，攘臂按劍仰天曰：寡人雖死，其不事秦。延叔堅(jiān)《戰(zhàn)國(guó)策注》曰：尸，雞中主也。從，牛子也。從或?yàn)楹?，非也。仁君年壯氣盛，緒信所嬖，《楚辭》曰：竊悲申包胥之氣盛。宋均《詩(shī)緯注》曰：緒，業(yè)也。既懼患至，兼懷忿恨，不能復(fù)遠(yuǎn)度孤心，近慮事勢(shì)，遂赍見(jiàn)薄之決計(jì)，秉翻然之成議。加劉備相扇揚(yáng)，事結(jié)釁連，推而行之。想暢本心，不原於此也?！吨芤住吩唬和贫兄婧跬?。 孤之薄德，位高任重，幸蒙國(guó)朝將泰之運(yùn)，蕩平天下，懷集異類，《家語(yǔ)注》曰：異類，夷狄也。喜得全功，長(zhǎng)享其福。而姻親坐離，厚援生隙，《漢書(shū)》谷永曰：因而生隙。?？趾?nèi)多以相責(zé)，以為老夫苞藏禍心，陰有鄭武取胡之詐，《左氏傳》趙孟曰：老夫罪戾是懼，焉能恤遠(yuǎn)。又曰：楚公子圉聘于鄭，鄭使行人子羽與之言曰：大國(guó)無(wú)乃苞藏禍心以圖之。《韓子》曰：昔者鄭武公伐胡，先以其子妻胡君，以?shī)势湟?。因而?wèn)於群臣曰：吾所用兵，誰(shuí)可伐者？大夫關(guān)其思對(duì)曰：胡可。武公怒而戮之曰：胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之何？胡君聞之，以鄭親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之也。乃使仁君翻然自絕。以是忿忿，懷慚反側(cè)，常思除棄小事，更申前好，小事，忿恨。前好，謂婚姻。二族俱榮，流祚后嗣，以明雅素，中誠(chéng)之效。抱懷數(shù)年，未得散意。昔赤壁之役，遭離疫氣。燒舡自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡穀殫，無(wú)所復(fù)據(jù)，徙民還師，又非瑜之所能敗也。赤壁，地名，在荊州下。《吳志》曰：曹公臨荊州，權(quán)遣周瑜、程普為左右督，各領(lǐng)萬(wàn)人，與劉備俱進(jìn)。遇於赤壁，大破曹公車(chē)，燒其馀舡。引退，士卒饑疫死者太半。備、瑜等復(fù)追至南郡，公遂北還，留曹仁於江陵。瑜、仁相守歲馀，所殺傷甚眾，仁委城走。荊土本非己分，我盡與君，冀取其馀，言荊州之土，非我之分。今盡以與君，實(shí)冀取其馀地耳。非相侵肌膚，有所割損也?！读凶印罚蠈O陽(yáng)謂禽子曰：有侵若肌膚，獲萬(wàn)金者，若為之乎？曰：為之。思計(jì)此變，無(wú)傷於孤，何必自遂於此，不復(fù)還之。言我尚冀君之馀地，何必荊州之土，不復(fù)還我哉？高帝設(shè)爵以延田橫，光武指河而誓朱鮪，君之負(fù)累，豈如二子？《漢書(shū)·高紀(jì)》曰：初，田橫攻彭越，項(xiàng)羽已滅，橫懼誅，與賓客亡入海。上恐其久為亂，遣使赦橫曰：橫來(lái)，大者王，小者侯。謝承《后漢書(shū)》曰：光武攻洛陽(yáng)，朱鮪守之，上令岑彭說(shuō)鮪曰：赤眉已得長(zhǎng)安，更始為胡殷所反害，今公誰(shuí)為守乎？鮪曰：大司徒公被害，鮪與其謀，誠(chéng)知罪深，不敢降耳。彭還白上，上謂彭，復(fù)往明曉之：夫建大事，不忌小怨，今降，官爵可保，況誅罰乎？上指水曰：河水在此，吾不食言。是以至情，原聞德音?！睹?shī)》曰：彼美孟姜，德音不忘。 往年在譙，新造舟舡，取足自載，以至九江，貴欲觀湖漅之形，定江濱之民耳，魏志曰：建安十四年二月，軍至譙，作輕舟，治水軍，自渦入淮，出肥水。吳志曰：初，曹公恐江濱郡縣為權(quán)所略，微令內(nèi)移，轉(zhuǎn)相警備。自廬江、九江、蘄春、廣陵十馀萬(wàn)，皆東渡江，江西遂虛，合肥以南，唯有皖城。非有深入攻戰(zhàn)之計(jì)。將恐議者大為己榮，《左氏傳》楚子曰：安人之亂，以為己榮。自謂策得，長(zhǎng)無(wú)西患，重以此故，未肯回情。然智者之慮，慮於未形；達(dá)者所規(guī)，規(guī)於未兆?！督饏T》曰：明者見(jiàn)於未萌，智者避危於無(wú)形。是故子胥知姑蘇之有麋鹿，輔果識(shí)智伯之為趙禽?！稘h書(shū)》伍被謂淮南王曰：昔伍子胥諫吳王曰：臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)也。《越絕書(shū)》曰：姑蘇，臺(tái)名，夫差所造，高見(jiàn)三百里?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：智伯與韓、魏圍趙於晉陽(yáng)。張孟談陰見(jiàn)韓、魏之君曰：智伯伐趙，趙亡。則二君為之次。二君乃與孟談陰約，夜遣人入晉陽(yáng)。智果見(jiàn)二君，說(shuō)智伯曰：二主色動(dòng)而變，必背君矣，不如殺之。智伯曰：不可。智果見(jiàn)言之不聽(tīng)，出便易姓為輔氏。穆生謝病，以免楚難；鄒陽(yáng)北游，不同吳禍?！稘h書(shū)》曰：穆生不嗜酒，楚王戊常設(shè)醴。后忘設(shè)焉，穆生退曰：可以逝矣。遂謝病去。后戊乃與吳王通謀，遂應(yīng)吳王反。又曰：鄒陽(yáng)仕吳，吳王有邪謀，陽(yáng)奏書(shū)諫吳王，王不納。去之梁，從孝王游。此四士者，豈圣人哉！徒通變思深，以微知著耳。范子《計(jì)然》曰：見(jiàn)微知著。以君之明，觀孤術(shù)數(shù)，量君所據(jù)，相計(jì)土地，豈勢(shì)少力乏，不能遠(yuǎn)舉，割江之表，宴安而已哉？甚未然也！若恃水戰(zhàn)，臨江塞要，欲令王師終不得渡，亦未必也。夫水戰(zhàn)千里，情巧萬(wàn)端，越為三軍，吳曾不御；漢潛夏陽(yáng)，魏豹不意。江河雖廣，其長(zhǎng)難衛(wèi)也?！蹲笫蟼鳌吩唬涸阶臃?，吳子御之笠澤，夾水而陳。越子為左右勾卒，使夜或左或右，鼓噪而進(jìn)。吳師分以御之。越子以三軍潛涉，當(dāng)吳中軍而鼓之，吳師大亂，遂敗之?！稘h書(shū)》曰：韓信為左丞相，進(jìn)擊魏王豹。魏王豹盛兵蒲坂，塞臨晉。信乃益為疑兵，陳舡欲渡，至於臨晉，而伏兵從夏陽(yáng)以木罌渡軍，襲安邑。魏王豹驚，張兵迎信，信遂虜豹而歸。 凡事有宜，不得盡言，將修舊好而張形勢(shì)，更無(wú)以威脅重?cái)橙?。重，威重也。言以威重迫脅敵人。然有所恐，恐書(shū)無(wú)益。何則？往者軍逼而自引還，今日在遠(yuǎn)而興慰納，辭遜意狹，謂其力盡，適以增驕，不足相動(dòng)，但明效古，當(dāng)自圖之耳。昔淮南信左吳之策，《漢書(shū)》曰：淮南王安謀反，日夜與左吳等按輿地圖，部署兵所從出入。漢隗囂納王元之言，范曄《后漢書(shū)》曰：隗囂，字季孟，天水人。更始亂，囂亡歸天水，招聚其眾，自稱西州上將軍，遣子恂詣闕。囂將王元說(shuō)囂曰：天水完富，天下士馬最強(qiáng)，元請(qǐng)一丸泥，東封函谷，此萬(wàn)世一時(shí)也。囂心然元計(jì)，遂反。彭寵受親吏之計(jì)，彭寵，已見(jiàn)朱浮《與彭寵書(shū)》。三夫不寤，終為世笑。梁王不受詭勝，竇融斥逐張玄，二賢既覺(jué)，福亦隨之。原君少留意焉。《漢書(shū)》曰：梁孝王怨袁盎，乃與羊勝、公孫詭之屬，陰使人刺殺袁盎。天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使覆案梁事，捕公孫詭、羊勝，皆匿王后宮。韓安國(guó)泣諫王，王乃令出之。勝、詭皆自殺。梁王使韓安國(guó)因長(zhǎng)公主謝，上怒稍解。范曄《后漢書(shū)》：竇融，字周公，扶風(fēng)人也，行西河五大郡大將軍事。遙聞光武即位，心欲東向。隗囂使辨士張玄游說(shuō)西河曰：今各據(jù)土宇，與隴、蜀合從，高可為六國(guó)，下不失尉陀。融召豪杰計(jì)議，遂決策東向，奉書(shū)獻(xiàn)馬。光武賜融璽綬為涼州牧，封安豐侯，后遷大司空。若能內(nèi)取子布，外擊劉備，《吳志》曰：張昭，字子布。以效赤心，用復(fù)前好，則江表之任，長(zhǎng)以相付，高位重爵，坦然可觀。上令圣朝無(wú)東顧之勞，下令百姓保安全之福，君享其榮，孤受其利，豈不快哉！若忽至誠(chéng)，以處僥幸，婉彼二人，不忍加罪，婉，猶親愛(ài)也。二人，劉備、張昭也。所謂小人之仁。大仁之賊，大雅之人，不肯為此也?！俄n子》曰：行小忠，則大忠之賊也。班固《漢書(shū)》贊曰：大雅卓爾不群，河間獻(xiàn)王近之矣。若憐子布，原言俱存，亦能傾心去恨，順君之情，更與從事，取其后善。《史記》曰：王溫舒徙諸名禍猾吏與從事。《廣雅》曰：從，行也。但禽劉備，亦足為效。開(kāi)設(shè)二者，審處一焉。 聞荊楊諸將，并得降者，皆言交州為君所執(zhí)，豫章距命，不承執(zhí)事，《吳志》曰：孫輔，字國(guó)儀，假節(jié)交州刺史，遣使與曹公相聞。事覺(jué)，權(quán)幽縶之，數(shù)歲卒。又曰：劉繇，字正禮，避亂淮浦，詔遣為楊州刺史。繇不敢之州，遂南保豫章。疫旱并行，人兵減損，各求進(jìn)軍，其言云云。孤聞此言，未以為悅。然道路既遠(yuǎn)，降者難信，幸人之災(zāi)，君子不為。《左氏傳》曰：秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：背施無(wú)親，幸災(zāi)不仁。且又百姓，國(guó)家之有，加懷區(qū)區(qū)，樂(lè)欲崇和。庶幾明德，來(lái)見(jiàn)昭副，不勞而定，於孤益貴。是故按兵守次，遣書(shū)致意。古者兵交，使在其中?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x欒書(shū)伐鄭，鄭使伯蠲行成，晉人殺之，非禮也。兵交，使在其間可也。原仁君及孤，虛心回意，以應(yīng)詩(shī)人補(bǔ)袞之嘆，而慎《周易》牽復(fù)之義。毛詩(shī)曰：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！吨芤住吩唬籂繌?fù)吉。濯鱗清流，飛翼天衢，良時(shí)在茲，勖之而已。 【與朝歌令吳質(zhì)書(shū)一首】 《典略》曰：質(zhì)為朝歌長(zhǎng)。大軍西征，太子南在孟津小城，與質(zhì)書(shū)?！稘h書(shū)》曰：魏郡有朝歌縣。 ※魏文帝 五月十八日，丕白：季重?zé)o恙?！稜栄拧吩唬喉Γ瑧n也。途路雖局，官守有限，《爾雅》曰：局，近也。《孟子》曰：吾聞?dòng)泄偈卣?，不得其職則去。原言之懷，良不可任?！睹?shī)》曰：原言思子。杜預(yù)《左氏傳》注曰：任，當(dāng)也。足下所治僻左，書(shū)問(wèn)致簡(jiǎn)，益用增勞。每念昔日南皮之游，《漢書(shū)》：勃海郡有南皮縣。誠(chéng)不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏?！肚f子》孔子謂老聃曰：丘治詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋六經(jīng)，自以為久矣。《淮南子》曰：百家異說(shuō)，各有所出。彈棋間設(shè)，終以六博，《藝經(jīng)》曰：棋正彈法：二人對(duì)局，白黑棋各六枚，先列棋相當(dāng)，更先控，三彈不得，各去控，一棋先補(bǔ)角。《世說(shuō)》曰：彈棋。出魏宮，大體以巾角拂棋子也。高談娛心，哀箏順耳，馳騁北場(chǎng)，旅食南館?！秲x禮》曰：尊士旅食于門(mén)。鄭玄注曰：旅，眾也。士從，謂未得正祿，所謂庶人在官者。浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水，白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以游后園，輿輪徐動(dòng)，參從無(wú)聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷。列女傳，陶答子妻曰：樂(lè)極必哀?！肚f子》仲尼曰：樂(lè)未畢，哀又繼之。余顧而言，斯樂(lè)難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方，元瑜長(zhǎng)逝，化為異物。司馬遷《答任少卿書(shū)》曰：則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮?！儿f鳥(niǎo)賦》曰：化為異物，又何足患。《莊子》曰：假於異物，托於同體。郭象曰：今死生聚散，變化無(wú)方，皆異物也。每一念至，何時(shí)可言！ 方今蕤賓紀(jì)時(shí)，景風(fēng)扇物。《禮記》曰：仲夏之月，律中蕤賓?！兑淄ㄘ则?yàn)》曰：夏至則景風(fēng)至。天氣和暖，眾果具繁，時(shí)駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘於后車(chē)，《毛詩(shī)》曰：命彼后車(chē)，謂之載之。節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何！《毛詩(shī)》曰：道之云遠(yuǎn)，我勞如何。今遣騎到鄴，故使枉道相過(guò)，行矣自愛(ài)?！独献印吩唬菏ト俗詯?ài)。丕白。 【與吳質(zhì)書(shū)一首】 《典略》曰：初，徐幹、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀、陳琳、王粲等與質(zhì)，并見(jiàn)友於太子。二十二年，魏大疫，諸人多死，故太子與質(zhì)書(shū)。 ※魏文帝 二月三日，丕白：歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。行，猶且也。三年不見(jiàn)，東山猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過(guò)之，思何可支？《毛詩(shī)》曰：我徂東山，滔滔不歸。自我不見(jiàn)，于今三年。杜預(yù)《左氏傳注》曰：不支，不能相支持也。雖書(shū)疏往返，未足解其勞結(jié)。 昔年疾疫，親故多離其災(zāi)：徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)。楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》曰：酒后耳熱，仰天撫缶。當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。謂百年己分，可長(zhǎng)共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。《廣雅》曰：撰，定也。都，凡也。觀其姓名，已為鬼錄，追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！ 觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立?！渡袝?shū)》曰：不矜細(xì)行，終累大德。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。《論語(yǔ)》子曰：文質(zhì)彬彬，然后君子?！痘缸有抡摗?，雍門(mén)周曰：身財(cái)高妙。懷質(zhì)抱真?！独献印吩唬荷偎焦延！秴问洗呵铩吩唬何魣虺S由於沛澤之中曰：請(qǐng)屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。著《中論》二十馀篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。《文章志》曰：徐幹，字偉長(zhǎng)，北海人。太祖召以為軍謀祭酒，轉(zhuǎn)太子文學(xué)，以道德見(jiàn)稱。著書(shū)二十篇，號(hào)曰《中論》。司馬遷書(shū)曰：通古今之變，成一家之言。德璉常斐然有述作之意，《論語(yǔ)》曰：斐然成章。又曰：述而不作。其才學(xué)足以著書(shū)，美志不遂，良可痛惜！間者歷覽諸子之文，對(duì)之抆淚，既痛逝者，行自念也！《楚辭》曰：孤行吟而抆淚。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳。其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。言其詩(shī)之善者，時(shí)人不能逮也。元瑜書(shū)記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣續(xù)自善於辭賦，言仲宣最少，續(xù)彼眾賢，自善於辭賦也。續(xù)或?yàn)楠?dú)。惜其體弱，不足起其文?！兜湔摗ふ撐摹吩唬何囊詺鉃橹?，氣之清濁有體。弱，謂之體弱也。至於所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門(mén)人之莫逮。《呂氏春秋》曰：子期死，而伯牙乃破琴絕弦?！抖Y記》曰：孔子哭子路於中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，進(jìn)使者而問(wèn)故，使者曰：醢之矣。遂命覆醢。諸子但為未及古人，自一時(shí)之俊也。今之存者，已不逮矣！后生可畏，來(lái)者難誣，然恐吾與足下不及見(jiàn)也?！墩撜Z(yǔ)》子曰：后生可要，焉知來(lái)者之不如今。 年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端。時(shí)有所慮，至通夜不瞑。志意何時(shí)復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳！光武言：年三十馀，在兵中十歲，所更非一?！稏|觀漢記》光武賜隗囂書(shū)曰：吾年已三十馀，在兵中十歲，所更非一，厭浮語(yǔ)虛辭耳。吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文。無(wú)眾星之明，假日月之光?！斗ㄑ浴吩唬焊覇?wèn)質(zhì)曰：羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草而悅，見(jiàn)豺而戰(zhàn)。《文子》曰：百星之明，不如一月之光。賈子曰：主之與臣，若日月之與星也。動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也！少壯真當(dāng)努力，古詩(shī)曰：少壯不努力，老大乃傷悲。年一過(guò)往，何可攀援？莊子北海若曰：年不可攀，時(shí)不可止。消息盈虛，終則又始。古人思炳燭夜游，良有以也。古詩(shī)曰：晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。秉或作炳。頃何以自?shī)?？頗復(fù)有所述造不？東望於邑，裁書(shū)敘心?！冻o》曰：長(zhǎng)呼吸以於邑。丕白。 【與鍾大理書(shū)一首】 《魏志》曰：鍾繇，字元常。魏國(guó)初建，為大理。《魏略》曰：后太祖征漢中，太子在孟津，聞繇有玉玦，欲得之。而難公索，使臨淄侯轉(zhuǎn)因人說(shuō)之，繇即送之，太子與繇書(shū)。 ※魏文帝 丕白：良玉比德君子，圭璋見(jiàn)美詩(shī)人?！抖Y記》，孔子曰：君子比德於玉?！睹?shī)》曰：颙颙昂昂，如圭如璋。晉之垂棘，魯之玙璠，宋之結(jié)綠，楚之和璞。垂棘，見(jiàn)下文。《左氏傳》曰：季平子卒，陽(yáng)虎將以玙璠斂?！稇?zhàn)國(guó)策》應(yīng)侯謂秦王曰：宋有結(jié)綠，楚有和璞。此二者，而為天下之名器也。價(jià)越萬(wàn)金，貴重都城，《尹文子》曰：魏有田父耕于野，得玉徑尺，不知其玉也。棄之于野，鄰人盜之，以獻(xiàn)魏王。魏王召玉工相之，玉工賀曰：敢賀大王得天下之寶，臣所未嘗見(jiàn)。王問(wèn)其價(jià)，玉工曰：此無(wú)價(jià)，以當(dāng)之五城之都，聊可一觀。魏王立賜獻(xiàn)者千金，長(zhǎng)食上大夫之祿。有稱疇昔，流聲將來(lái)。孔子《家語(yǔ)》曰：流聲后裔。是以垂棘出晉，虞虢雙禽；《左氏傳》曰：晉荀息請(qǐng)以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公許之。宮之奇曰：虞不臘矣。晉滅虢，虢公丑奔京師，旋館於虞，遂襲虞，滅之。和璧入秦，相如抗節(jié)?！缎⒔?jīng)援神契》曰：抗節(jié)厲義，通乎至德。竊見(jiàn)玉書(shū)稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。王逸《正部論》曰：或問(wèn)玉符。曰：赤如雞冠，黃如蒸栗，白如豬肪，黑如純漆，玉之符也。《通俗文》曰：脂在腰曰肪，音方。側(cè)聞斯語(yǔ)，未睹厥狀。雖德非君子，義無(wú)詩(shī)人，高山景行，私所仰慕?！睹?shī)》曰：高山仰止，景行行止。然四寶邈焉已遠(yuǎn)，秦漢未聞?dòng)辛急纫?。求之曠年，不遇厥真，私原不果，饑渴未副。許慎《淮南子注》曰：果，成也?！犊讌沧印纷铀贾^魯穆公曰：君若饑渴待賢。 近日南陽(yáng)宗惠叔，稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會(huì)?！墩f(shuō)文》曰：抃，拊手也。當(dāng)自白書(shū)，恐傳言未審，未敢作書(shū)。是以令舍弟子建，因荀仲茂《荀氏家傳》曰：荀宏，字仲茂，為太子文學(xué)。時(shí)從容喻鄙旨，乃不忽遺，厚見(jiàn)周稱，周稱，謂繇書(shū)也。鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發(fā)，五內(nèi)震駭。繇在鄴城，太子在孟津也。李陵詩(shī)曰：行行且自割，無(wú)令五內(nèi)傷。繩窮匣開(kāi)，爛然滿目。延篤《與李文德書(shū)》曰：吾誦伏犠氏之易，煥兮爛兮其滿目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶。不煩一介之使，不損連城之價(jià)。既有秦昭章臺(tái)之觀，而無(wú)藺生詭奪之誑?！妒酚洝吩唬黑w惠文王得和氏之璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，原以十五城易璧，趙王遂使相如奉璧西入秦。秦王坐章臺(tái)，見(jiàn)相如，相如奉璧奏王。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請(qǐng)指之。王授相如，相如持璧倚柱，怒發(fā)上沖冠曰：觀大王無(wú)償趙城色，故臣復(fù)取璧，大王必欲急臣，臣頭與璧俱辟於柱矣。嘉貺益腆，敢不欽承。謹(jǐn)奉賦一篇，以贊揚(yáng)麗質(zhì)。丕白。 【與楊德祖書(shū)一首】 《典略》曰：臨淄侯以才捷愛(ài)幸，秉意投脩，數(shù)與脩書(shū)，論諸才人優(yōu)劣。 ※曹子建 植白：數(shù)日不見(jiàn)，思子為勞，想同之也。仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨(dú)步於漢南，孔璋鷹揚(yáng)於河朔，仲宣在荊州，故曰漢南?？阻?，廣陵人，在冀州，袁紹記室，故曰河朔。仲長(zhǎng)子《昌言》曰：清如冰碧，潔如霜露。輕賤世俗，高立獨(dú)步，此士之次也?！睹?shī)》曰：惟師尚父，時(shí)惟鷹揚(yáng)。偉長(zhǎng)擅名於青土，公幹振藻於海隅，徐偉長(zhǎng)居北海郡，禹貢之青州也，故云青土。公幹，東平寧陽(yáng)人也，寧陽(yáng)邊齊，故云海隅。《呂氏春秋》曰：東方為海隅。青州，齊也。德璉發(fā)跡於此魏，足下高視於上京。德璉，南頓人也。近許都，故曰此魏。脩，太尉之子，故曰上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。《淮南子》曰：隋侯之珠。高誘曰：隋侯見(jiàn)大蛇傷斷，以藥傅而涂之。后蛇於大江中，銜珠以報(bào)之，因曰隋侯之珠。《韓子》曰：楚人和氏，得玉璞於楚山之中，奉而獻(xiàn)之。文王使玉人治其璞而得寶。吾王於是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國(guó)矣。吾王，謂操也。崔寔本論曰：舉彌天之網(wǎng)，以羅海內(nèi)之雄?！痘茨献印吩唬壕胖葜?，是有八澤。八澤之外，乃有八纮。然此數(shù)子，猶復(fù)不能飛軒絕跡，一舉千里。《韓詩(shī)外傳》蓋胥曰：鴻鵠一舉千里，所恃者六翮爾。以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長(zhǎng)卿同風(fēng)。譬畫(huà)虎不成，反為狗也。《東觀漢記》曰：馬援《誡子嚴(yán)書(shū)》曰：效杜季良而不成，陷為天下輕薄子。所謂畫(huà)虎不成反類狗也。前書(shū)嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾期不失聽(tīng)，于今稱之?！读凶印吩唬翰郎乒那?，鍾子期善聽(tīng)。吾亦不能忘嘆者，畏后世之嗤余也。 世人之著述，不能無(wú)病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定。荀子曰：有人道我善者，是吾賊也。道我惡者，是吾師也。昔丁敬禮常作小文，使仆潤(rùn)飾之。《論語(yǔ)》曰：行人子羽脩飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之。仆自以才不過(guò)若人，辭不為也。若人，謂敬禮也?！墩撜Z(yǔ)》子謂子賤君子哉若人！包曰：若人，若此之人也。敬禮謂仆：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，后世誰(shuí)相知定吾文者邪？吾常嘆此達(dá)言，以為美談?！豆騻鳌吩唬呼斎酥两褚詾槊勒劇Ｎ裟岣钢霓o，與人通流，至於制《春秋》，游夏之徒，乃不能措一辭?！抖Y記》曰：魯哀公曰：?jiǎn)韬裟岣浮！妒酚洝吩唬嚎鬃游霓o有可與共者。至于春秋，子游、子夏之徒，不能贊一辭。過(guò)此而言不病者，吾未之見(jiàn)也。蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；為劉季緒張本。《戰(zhàn)國(guó)策》曰：晉平公得南威，三日不聽(tīng)朝，遂推而遠(yuǎn)之曰：后世必有以色亡國(guó)者?！稜栄拧吩唬好琅疄殒隆Ｓ旋埲?，乃可以議其斷割?！稇?zhàn)國(guó)策》蘇秦說(shuō)韓王曰：韓之劍戟，龍淵大阿，陸斷牛馬，水擊鴻雁。劉季緒才不能逮於作者，摯虞《文章志》曰：劉表子，官至樂(lè)安太守，著詩(shī)賦頌六篇。而好詆訶文章，掎摭利病?！墩f(shuō)文》曰：訶，大言也。又曰：掎，偏引也。昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。魯連一說(shuō)，使終身杜口。《魯連子》曰：齊之辯者曰田巴，辯於狙丘，而議於稷下。毀五帝，罪三王，一日而服千人。有徐劫弟子曰：魯連，謂劫曰：臣原當(dāng)田子，使不敢復(fù)說(shuō)?！镀呗浴吩唬糊R有稷城門(mén)也。齊談?wù)f之士，期會(huì)於稷下者甚眾?！稘h書(shū)》鄧公謂景帝曰：內(nèi)杜忠臣之口。劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難?？蔁o(wú)息乎？毛萇《詩(shī)傳》曰：息，止也。人各有好尚。蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；喻人評(píng)文章，愛(ài)好不同也。《呂氏春秋》曰：人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識(shí)、無(wú)能與居者，自苦而居海上！人有悅其臭者，晝夜隨而不去。咸池六莖之發(fā)，眾人所共樂(lè)，而墨翟有非之文論，豈可同哉？《樂(lè)動(dòng)聲儀》曰：黃帝樂(lè)曰咸池?！稘h書(shū)》曰：顓頊作六莖樂(lè)。墨子有《非樂(lè)》篇。 今往仆少小所著辭賦一通，相與。夫街談巷說(shuō)，必有可采。擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。《漢書(shū)》曰：小說(shuō)家者，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)之所造也。崔骃曰：竊作頌一篇，以當(dāng)野人擊轅之歌。班固集曰：擊轅相杵，亦足樂(lè)也。匹夫之思，未易輕棄也。我此一通，同匹夫之思也。辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來(lái)世也。昔楊子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也?！稘h書(shū)》曰：揚(yáng)雄奏《羽獵賦》，為郎，然郎皆執(zhí)戟而侍也。東方朔《答客難》曰：官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟。楊子《法言》曰：彫蟲(chóng)篆刻，壯士不為也。吾雖德薄，位為蕃侯。猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，《國(guó)語(yǔ)》曰：戮力一心。《四子講德論》曰：質(zhì)敏以流惠。建永世之業(yè)，留金石之功《尚書(shū)》王曰：與國(guó)咸休，永世無(wú)窮。《吳越春秋》，樂(lè)師謂越王曰：君王德可刻金石。豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實(shí)錄，辯時(shí)俗之得失，班固《漢書(shū)》司馬遷贊曰：有良史之才，其文直其事該，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。應(yīng)劭曰：言其實(shí)錄事也。定仁義之衷，成一家之言。司馬遷書(shū)曰：通古今之變，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。司馬遷書(shū)曰：仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山。尚書(shū)序曰：好古博雅君子，與我同志，亦所不隱也。非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。張平子書(shū)曰：其言之不慚，恃鮑子之知我。明早相迎，書(shū)不盡懷。植白。 【與吳季重書(shū)一首】《典略》曰：質(zhì)出為朝歌長(zhǎng)，臨淄侯與質(zhì)書(shū)。 ※曹子建 植白：季重足下。前日雖因常調(diào)，得為密坐，曹大家《欹器頌》曰：侍帝王之密坐。雖燕飲彌日，其於別遠(yuǎn)會(huì)稀，猶不盡其勞積也?！睹?shī)》曰：彌，終也。若夫觴酌凌波於前，簫笳發(fā)音於后，足下鷹揚(yáng)其體，鳳嘆虎視，鷹揚(yáng)，已見(jiàn)上文。足下，謂季重也。鳳，以喻文也。虎，以喻武也。嘆，猶歌也。取美壯之意?！渡胶＝?jīng)》曰：丹穴之山有鳥(niǎo)，名曰鳳，飲食自歌自舞?！兑住吩唬夯⒁曧耥瘛Ｖ^蕭曹不足儔，衛(wèi)霍不足侔也。左顧右眄，謂若無(wú)人，豈非吾子壯志哉！《史記》曰：荊軻與高漸離歌於市，已而相泣，傍若無(wú)人。過(guò)屠門(mén)而大嚼，雖不得肉，貴且快意。桓子新論曰：人聞長(zhǎng)安樂(lè)，則出門(mén)向西而笑；知肉味美，對(duì)屠門(mén)而大嚼。當(dāng)斯之時(shí)，原舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐云夢(mèng)之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，《尚書(shū)》曰：云土夢(mèng)作乂?？装矅?guó)曰：云夢(mèng)之澤在江南。《尚書(shū)》曰：泗濱浮磬。食若填巨壑，飲若灌漏卮，《莊子》，淳芒謂苑風(fēng)曰：夫大壑之為物也。注焉而不滿，取之而不竭?！痘茨献印吩唬航穹蛄锼阋砸鐗貥}，而江河不能實(shí)漏卮。其樂(lè)固難量，豈非大丈夫之樂(lè)哉！然日不我與，曜靈急節(jié)，《楚辭》曰：角宿未旦，耀靈焉藏?！稄V雅》曰：曜靈，日也。面有逸量之速，別有參商之闊。《左氏傳》子產(chǎn)曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，不相能。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈於大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，《楚辭》曰：貫鴻濛以東竭兮，維六龍於扶桑。又曰：吾令羲和弭節(jié)兮。折若木之華，閉濛汜之谷?！冻o》曰：折若木以拂日兮，聊逍遙以相佯。王逸曰：若木在昆侖，言折取若木以拂擊蔽日，使之還卻也?！冻o》曰：出自陽(yáng)谷，次於濛汜。天路高邈，良久無(wú)緣，仲長(zhǎng)子《昌言》曰：蕩蕩乎若昇天路而不知夫所登也。懷戀反側(cè)，如何如何！ 得所來(lái)訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風(fēng)，《答賓戲》曰：摛藻如春華?！睹?shī)》曰：吉甫作頌，穆如清風(fēng)?！冻o》曰：秋風(fēng)瀏以蕭蕭兮。申詠反覆，曠若復(fù)面。其諸賢所著文章，想還所治，復(fù)申詠之也。所治，謂朝歌也?？闪顟兪滦±?，諷而誦之?！吨芏Y》曰：諷誦言語(yǔ)。鄭玄曰：背文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。夫文章之難，非獨(dú)今也。古之君子，猶亦病諸。《論語(yǔ)》子曰：堯舜其猶病諸。家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無(wú)貴矣。言驥及和氏，以希為貴。今若家有千里，人懷盈尺，即驥及和氏，寧得珍貴乎？《呂氏春秋》曰：所為貴驥者，為其一日千里也。《淮南子》曰：圣人不貴尺璧而重寸陰。《韓子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。夫君子而知音樂(lè)，古之達(dá)論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過(guò)朝歌而回車(chē)乎？足下好伎，值墨翟回車(chē)之縣，想足下助我張目也。 又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。《法言》曰：學(xué)者所以有求為君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。且改轍易行，非良樂(lè)之御；《呂氏春秋》曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂(lè)，尤盡其妙也。《左氏傳》曰：晉趙鞅納衛(wèi)太子于戚，將戰(zhàn)，郵無(wú)恤御。杜預(yù)曰：郵無(wú)恤，王良也。易民而治，非楚鄭之政?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：趙告謂趙王曰：臣聞之，圣人不易民而教，智者不變欲而勸?！妒酚洝吩唬貉簦袑O叔敖，鄭有子產(chǎn)，而二國(guó)俱治，是不易之民也。原足下勉之而已矣。適對(duì)嘉賓，口授不悉，往來(lái)數(shù)相聞。曹植白。植集此書(shū)別題云：夫?yàn)榫佣恢魳?lè)，古之達(dá)論，謂之通而蔽。墨翟自不好伎，何謂過(guò)朝歌而回車(chē)乎？足下好伎，而正值墨氏回車(chē)之縣，想足下助我張目也。今本以墨翟之好伎，置和氏無(wú)貴矣之下，蓋昭明移之，與季重之書(shū)相映耳。 【答東阿王書(shū)一首】 ※吳季重 質(zhì)白：信到。奉所惠貺，發(fā)函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫登東岳者，然后知眾山之邐迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。《法言》曰：觀書(shū)者譬如觀山，升東岳而知眾山之邐迤也。況介丘乎？下句蓋季重自況也。自旋之初，伏念五六日，至于旬時(shí)，《尚書(shū)》曰：要囚，服念五六日，至于旬時(shí)。精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富?！睹?shī)》曰：既見(jiàn)君子，為龍為光。毛萇曰：龍，寵也?！犊讌沧印纷赢a(chǎn)問(wèn)子順曰：臣匱於財(cái)。聞猗頓善殖貨，欲學(xué)之。然先生同國(guó)也，當(dāng)知其術(shù)，原以告我。答曰：然，我知之。猗頓，魯之窮士也，耕則常饑，桑則常寒，聞朱公富，往之問(wèn)術(shù)焉。朱公告之曰：子欲速富，當(dāng)畜五牸。於是乃適河，大畜牛羊于猗氏之南。十年之間，其滋息不可計(jì)，貲擬王公，馳名天下，以興富於猗氏，故曰猗頓。誠(chéng)以身賤犬馬，德輕鴻毛，《戰(zhàn)國(guó)策》魯連說(shuō)張相國(guó)曰：鴻毛之輕也，而不能自舉。至乃歷玄闕，排金門(mén)，升玉堂，《三輔舊事》曰：未央宮北有玄武闕。《解嘲》曰：歷金門(mén)，上玉堂，有日矣。伏虛檻於前殿，臨曲池而行觴。《楚辭》曰：坐堂伏檻臨曲池。既威儀虧替，言辭漏渫雖恃平原養(yǎng)士之懿，愧無(wú)毛遂燿穎之才?！妒酚洝吩唬呵刂畤悾蛊皆缶?，合從於楚。約與食客門(mén)下有勇士文武備具者二十人偕，得十九人，馀無(wú)可取者。毛遂自贊於平原君。平原君曰：夫賢士之處俗，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)，今在左右未有所稱誦，是先生無(wú)所有也。毛遂曰：臣今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已。深蒙薛公折節(jié)之禮，而無(wú)馮諼三窟之效?！稘h書(shū)》曰：淮南王折節(jié)下士。《戰(zhàn)國(guó)策》曰：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，原寄食門(mén)下。孟嘗君曰：諾。孟嘗問(wèn)門(mén)下諸客，誰(shuí)習(xí)會(huì)計(jì)，能為文收債於薛者乎？馮諼曰能。於是約車(chē)促裝，單衣載契而辭。問(wèn)曰：收債畢，何市而反？孟嘗君曰：視吾家所寡有者。驅(qū)而之薛，矯命以債賜諸人，因燒其券，人稱萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊，孟嘗君見(jiàn)之曰：何市而反？曰：竊計(jì)君家所無(wú)不有，所乏者義爾，為君市義。孟嘗不悅。后有毀孟嘗君於湣王，孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，老幼迎於道中。孟嘗君顧馮諼曰：先生為文市義，乃今見(jiàn)矣。馮諼曰：狡兔有三窟，免其死耳。今君有一，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。孟嘗君乃與車(chē)五十乘，金五百斤，西游於梁。梁惠王聘孟嘗君，齊王聞之，君臣恐懼，使太傅謝孟嘗君曰：原君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)民。馮諼謂孟嘗君：請(qǐng)先王之祭器，立宗廟於薛。廟成，還謂孟嘗君曰：三窟已就，請(qǐng)君高枕為樂(lè)矣。屢獲信陵虛左之德，又無(wú)侯生可述之美?！妒酚洝吩唬何汗又镁?，大會(huì)賓客。公子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生。侯生攝衣冠，直載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生謂公子曰：今日嬴之為公子，亦足矣。市人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。凡此數(shù)者，乃質(zhì)之所以憤積於胸臆，懷眷而悁邑者也。 若追前宴，謂之未究，傾海為酒，并山為肴，伐竹云夢(mèng)，斬梓泗濱，然后極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。封禪書(shū)曰：天下之壯觀?！吨芤住吩唬侯伿现?，其殆庶幾乎？若質(zhì)之志，實(shí)在所天?！蹲笫蟼鳌敷鹨它S曰：君，天也。思投印釋黻，朝夕侍坐，鉆仲父之遺訓(xùn)，覽老氏之要言，仲父，仲尼也。老氏，老子也。對(duì)清酤而不酌，抑嘉肴而不享，《毛詩(shī)》曰：既載清酤。又曰：嘉肴脾臄。使西施出帷，嫫母侍側(cè)，《越絕書(shū)》曰：越王乃飾美女西施，使大夫種獻(xiàn)之於吳王?！冻o》曰：西施婉而不得見(jiàn)兮，嫫母勃屑而日侍。王逸曰：嫫母，丑女也。斯盛德之所蹈，明哲之所保也。《周易》曰：日新之謂盛德?！睹?shī)》曰：既明且哲，以保其身。若乃近者之觀，實(shí)蕩鄙心。秦箏發(fā)徽，二八迭奏?！冻o》曰：挾秦箏而彈徽。又曰：二八齊容起鄭舞。塤簫激於華屋，靈鼓動(dòng)於座右?！段栀x》曰：燿華屋而熺洞房?！吨芏Y》曰：靈鼓，靈鼗也。耳嘈嘈於無(wú)聞，情踴躍於鞍馬。謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻(xiàn)其白雉，《家語(yǔ)》曰：孔子之陳，陳惠公賓之。有隼集庭而死，楛矢貫之?；莨故谷缈鬃又^問(wèn)之?？鬃釉唬何粑渫蹩松?，於是肅慎氏貢楛矢石砮，其長(zhǎng)尺有咫，故銘其楛曰肅慎氏貢矢，以分太姬，配虞胡公，而封諸陳。王肅曰：肅慎，北夷國(guó)名也。楛，木名也。砮箭鏃也。《太公金匱》曰：武王伐殷，四夷聞，各以來(lái)貢。越裳獻(xiàn)白雉，重譯而至。又況權(quán)備，夫何足視乎！ 還治諷采所著，觀省英瑋，實(shí)賦頌之宗，作者之師也。《漢書(shū)》曰：司馬相如蔚為辭宗，賦頌之首。眾賢所述，亦各有志。昔趙武過(guò)鄭，七子賦詩(shī)，春秋載列，以為美談?！蹲笫蟼鳌吩唬黑w武與諸侯大夫會(huì)，過(guò)鄭，鄭伯享趙孟於垂隴，七子從。趙孟曰：七子從君，以寵武也。請(qǐng)皆賦詩(shī)，以卒君貺，武亦以觀七子之志。子展賦草蟲(chóng)，伯有賦鶉之奔奔，子西賦黍苗之四章，子產(chǎn)賦《隰?！?，子大叔賦《野有蔓草》，叔段賦《蟋蟀》，公孫段賦《桑扈》。質(zhì)小人也，無(wú)以承命。又所答貺，辭丑義陋，申之再三，赧然汗下?！渡袝?shū)》曰：至于再，至于三?！缎⊙拧吩唬好鎽M曰赧。此邦之人，閑習(xí)辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎！《毛詩(shī)》曰：三事大夫，莫肯夙夜。 重惠苦言，訓(xùn)以政事，《史記》，衛(wèi)鞅曰：苦言，藥也。甘言，疾也。惻隱之恩，形乎文墨。謝承《后漢書(shū)》曰：甄豐惻隱之恩，發(fā)於自然。墨子回車(chē)，而質(zhì)四年，雖無(wú)德與民，式歌且舞。《淮南子》曰：曾子至孝，不過(guò)勝母里；墨子非樂(lè)，不入朝歌。鄒陽(yáng)上書(shū)曰：里名勝母，曾子不入；邑號(hào)朝歌，墨子回車(chē)?！睹?shī)》曰：雖無(wú)德與女，式歌且舞。式作或者非。儒墨不同，固以久矣。然一旅之眾，不足以揚(yáng)名；《左氏傳》，伍員曰：少康有眾一旅。杜預(yù)曰：一旅，伍百人也。步武之間，不足以騁跡；司馬《法》曰：六尺曰步?！抖Y記》曰：堂上接武。鄭玄《注》曰：武，跡也。若不改轍易御，將何以效其力哉！今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責(zé)以千里之任；檻猿猴之勢(shì)，而望其巧捷之能者也?！痘茨献印吩唬簝山O驥而求其致千里，置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無(wú)所肆其能也。不勝見(jiàn)恤，謹(jǐn)附遣白答，不敢繁辭。吳質(zhì)白。 【與滿公琰書(shū)一首】賈弼之《山公表注》曰：滿寵，子炳，字公琰，為別部司馬。 ※應(yīng)休璉公琰前日曾過(guò)休璉，至明日欲遣書(shū)謝，值公琰又使人來(lái)召璩，璩別事不得往，故為報(bào)。 璩白：昨者不遺，猥見(jiàn)照臨，雖昔侯生納顧於夷門(mén)，毛公受眷於逆旅，無(wú)以過(guò)也。夷門(mén)，侯嬴也，已見(jiàn)《吳季重答東阿王書(shū)》。《史記》曰：趙有處士毛公，藏於博徒，薛公藏於賣(mài)漿家。魏公子欲見(jiàn)之，兩人自匿不肯見(jiàn)。公子聞所在，乃閒步往，從此兩人游甚歡?！蹲笫蟼鳌奋飨⒃唬航耠綖椴坏?，保於逆旅。外嘉郎君謙下之德，內(nèi)幸頑才見(jiàn)誠(chéng)知己，歡欣踴躍，情有無(wú)量。是以奔騁御仆，宣命周求。陽(yáng)書(shū)喻於詹何，楊倩說(shuō)於范武?！墩f(shuō)苑》曰：宓子賤將適單父，陽(yáng)書(shū)謂子賤曰：吾少賤，無(wú)以送子。今贈(zèng)子以釣道。夫投綸錯(cuò)餌，迎而吸之者，楊鱎也，其為魚(yú)味薄而美。若亡若存，若食若不食者魴，其為魚(yú)味厚。子賤至單父，冠蓋逆之者，交接於道。子賤曰：陽(yáng)書(shū)所謂楊鱎者也。乃請(qǐng)耆老尊賢與之共化?！读凶印吩唬赫埠危艘?。以獨(dú)蠒為綸，芒針為鉤，荊棘為竿，剖粒為餌，而引盈車(chē)之魚(yú)?！俄n子》曰：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺?，然而不售，酒酸。怪其故，?wèn)其所知閭長(zhǎng)者楊倩，曰：汝狗猛。曰：狗猛則酒美，何故而不售？曰：人畏焉?；蛄钊孀討彦X(qián)攜壺甕而往酤，狗迎而龁之，此酒所以酸不售也。夫國(guó)亦然，有道之士，懷其術(shù)而欲以輔萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。范武，未詳。故使鮮魚(yú)出於潛淵，芳旨發(fā)自幽巷，繁俎綺錯(cuò)，羽爵飛騰，《楚辭》曰：瑤漿蜜勺，實(shí)羽觴兮。《漢書(shū)·音義》曰：羽觴作生爵形。《儀禮》曰：請(qǐng)媵爵。鄭玄曰：今文媵多作騰。牙曠高徽，義渠哀激?！读凶印凡郎乒那佟！蹲笫蟼鳌吩唬簬煏缡天稌x侯。杜預(yù)曰：師曠，晉樂(lè)太師也。許慎《淮南子注》曰：鼓琴循弦謂之徽?！稇?zhàn)國(guó)策》曰：義渠君之魏。高誘曰：義渠，西戎國(guó)名也，其樂(lè)未聞。當(dāng)此之時(shí)，仲孺不辭同產(chǎn)之服，孟公不顧尚書(shū)之期。《漢書(shū)》曰：灌夫，字仲孺。夫嘗有姊服，過(guò)丞相田蚡。蚡從容曰：吾欲與仲孺過(guò)魏其侯，會(huì)仲孺有服。夫曰：將軍乃肯幸臨魏其侯，夫安敢以服為辭。又曰：陳遵，字孟公，嗜酒好賓客，每取客車(chē)轄投井中。雖有急，終不去。嘗有部刺史奏事，過(guò)遵，值其方飲。刺史候遵霑醉時(shí)，突入見(jiàn)遵母，叩頭白曰：當(dāng)對(duì)尚書(shū)有期會(huì)狀。母乃令刺史從后閣出去。徒恨宴樂(lè)始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展，《漢書(shū)》曰：諸博士共持酒肉勞王式，江翁謂歌吹諸生曰：歌驪駒。王式曰：聞之於師，客歌《驪駒》，主人歌《客母庸歸》。今諸君為主人，日尚早，未可也。服虔曰：《大戴禮》篇，客欲去，歌之。文穎曰：其辭曰：驪駒在門(mén)，仆夫具存。驪駒在路，仆夫整駕。追惟耿介，迄于明發(fā)?！冻o》曰：獨(dú)耿介而不隨?！睹?shī)》曰：明發(fā)不寐。 適欲遣書(shū)，會(huì)承來(lái)命，知諸君子，復(fù)有漳渠之會(huì)。夫漳渠，西有伯陽(yáng)之館，北有曠野之望，伯陽(yáng)即老子也?！对?shī)》曰：率彼曠野。高樹(shù)翳朝云，文禽蔽綠水，沙場(chǎng)夷敞，清風(fēng)肅穆，是京臺(tái)之樂(lè)也，得無(wú)流而不反乎？《淮南子》曰：令尹子瑕請(qǐng)飲，莊王許諾。子瑕具於京臺(tái)，莊王不往，曰：吾聞京臺(tái)者，南望獵山，北臨方皇，左江右淮，其樂(lè)忘歸。若吾薄德之人，不可以當(dāng)此樂(lè)也?？至鞫荒茏苑础８哒T曰：京臺(tái)，高臺(tái)也。方皇，大澤也。適有事務(wù)，須自經(jīng)營(yíng)，何休《公羊傳注》曰：適，遇也。不獲侍坐，良增邑邑。邑邑，不樂(lè)也。因白不悉。璩白。 【與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)一首】 ※應(yīng)休璉 璩白：足下去后，甚相思想。叔田有無(wú)人之歌，闉阇有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！《毛詩(shī)》曰：叔于田，巷無(wú)居人。又曰：出其闉阇，有女如荼。又曰：雖則如云，匪我思存。闉音因。阇音都。 王肅以宿德顯授，何曾以后進(jìn)見(jiàn)拔，《魏志》曰：王肅，字子雍。黃初中，為散騎黃門(mén)侍郎。臧榮緒《晉書(shū)》曰：何曾，字穎考，陳國(guó)人也。曾弱冠累遷散騎侍郎，給事黃門(mén)郎。《東觀漢記》梁商上書(shū)曰：猥復(fù)超起宿德?！墩撜Z(yǔ)》子曰：后進(jìn)於禮樂(lè)，君子也。皆鷹揚(yáng)虎視，有萬(wàn)里之望。薄援助者，不能追參於高妙，復(fù)斂翼於故枝，《桓子新論》曰：昔顏淵有高妙次圣之才，聞一知十。塊然獨(dú)處，有離群之志?！痘茨献印吩唬鹤咳华?dú)立，塊然幽處?！抖Y記》子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。汲黯樂(lè)在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也?！稘h書(shū)》：汲黯，字長(zhǎng)孺。拜淮陽(yáng)太守，黯伏地謝，不受印綬。臣原為中郎，出入禁闈，臣之原也。又曰：何武，字君公，為御史、司空，多所舉奏，號(hào)為煩碎，不稱賢公。恥，義未詳。德非陳平，門(mén)無(wú)結(jié)駟之跡；《漢書(shū)》曰：陳平家貧，好讀書(shū)，張負(fù)隨平至其家，家負(fù)郭窮巷，以席為門(mén)，然門(mén)外多長(zhǎng)者車(chē)轍。學(xué)非揚(yáng)雄，堂無(wú)好事之客；《漢書(shū)》曰：揚(yáng)雄家素貧，嗜酒，人稀至其門(mén)。時(shí)有好事者，載酒肴，從雄游學(xué)。才劣仲舒，無(wú)下帷之思；家貧孟公，無(wú)置酒之樂(lè)。《漢書(shū)》曰：董仲舒，廣川人，以學(xué)《春秋》，孝景時(shí)為博士，下帷講誦。又曰：陳遵，字孟公，嗜酒。每大飲，賓客滿堂。遵過(guò)寡婦左阿君，置酒歌謳，遵起舞跳梁，樂(lè)之。悲風(fēng)起於閨闥，紅塵蔽於機(jī)榻，幸有袁生，時(shí)步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，《左氏傳》，楚宰薳啟疆謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君也。《漢書(shū)》廣武君李左車(chē)說(shuō)成安君曰：樵蘇后爨，師不宿飽。晉灼曰：樵，取薪也。蘇，取草也。有似周黨之過(guò)閔子。《東觀漢記》曰：太原閔貢，字仲叔。與周黨相遇，含菽飲水，無(wú)菜茹也。 夫皮朽者毛落，川涸者魚(yú)逝。蔡邕《正論》曰：皮朽則毛落，水涸則魚(yú)逝，其勢(shì)然也。春生者繁華，秋榮者零悴，《周書(shū)·陰符》太公曰：春道生，萬(wàn)物榮。秋道成，萬(wàn)物零。自然之?dāng)?shù)，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。想還在近，故不益言。璩白。 【與廣川長(zhǎng)岑文瑜書(shū)一首】廣川縣時(shí)旱，祈雨不得，作書(shū)以戲之。 ※應(yīng)休璉 璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷(xiāo)鑠，草木焦卷。《呂氏春秋》曰：湯時(shí)大旱七年，煎沙爛石。《山海經(jīng)》曰：十日所落，草木焦卷。處涼臺(tái)而有郁蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無(wú)陰以憩。《云漢》之詩(shī)，何以過(guò)此？《毛詩(shī)·云漢》曰：赫赫炎炎，云我無(wú)所。鄭玄曰：言無(wú)所芘蔭而處也。土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里，《淮南子》曰：圣人用物，若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨，芻狗待之而求福，土龍待之而得食。高誘曰：土龍致雨，雨而成穀，故待土龍之神而得穀食。玄寺，道場(chǎng)也?！讹L(fēng)俗通》曰：尚書(shū)御史所止皆曰寺，故后代道場(chǎng)及祠宇，皆取其稱焉?！痘茨献印吩唬何魇?、毛嬙，猶倛丑也。高誘曰：倛丑，請(qǐng)雨土人也。司馬彪《續(xù)漢書(shū)》，梅福上書(shū)曰：仲尼之廟，不出闕里。修之歷旬，靜無(wú)徵效，明勸教之術(shù)，非致雨之備也。 知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：郡國(guó)旱，各掃除社稷，公卿官長(zhǎng)，以次行雩禮求雨。昔夏禹之解陽(yáng)旴，殷湯之禱桑林，《淮南子》曰：禹為水，以身解於陽(yáng)旴之河。湯苦旱，以身禱於桑林之祭。高誘曰：為治水解禱，以身為質(zhì)。解，讀解除之解。陽(yáng)旴河，蓋在秦地。桑山之林，能興云致雨，故禱之。旴音紆。言未發(fā)而水旋流，辭未卒而澤滂沛?！墩f(shuō)苑》曰：湯之時(shí)大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。蓋辭未已，而天下大雨也。今者，云重積而復(fù)散，雨垂落而復(fù)收，得無(wú)賢圣殊品，優(yōu)劣異姿，割發(fā)宜及膚，翦爪宜侵肌乎？《呂氏春秋》曰：昔殷湯克夏，而大旱五年，湯乃身禱於桑林。於是翦其發(fā)，磨阝其手，自以為犠，用祈福於上帝，民乃甚悅，雨乃大至。磨阝音酈。周征殷而年豐，衛(wèi)伐邢而致雨。《左氏傳》：衛(wèi)人伐邢，於是衛(wèi)大旱。甯莊曰：昔周饑，克殷而年豐。今邢方無(wú)道，諸侯無(wú)伯，天其或者欲使衛(wèi)討邢乎？從之，師興而雨。善否之應(yīng)，甚於影響，未可以為不然也。《尚書(shū)》曰：惠迪吉，從逆兇，惟影響。想雅思所未及，謹(jǐn)書(shū)起予。《論語(yǔ)》子曰：起予者商也。應(yīng)璩白。 【與從弟君苗君胄書(shū)一首】此書(shū)言欲歸田，故報(bào)二從弟也。 ※應(yīng)休璉 璩報(bào)：間者北游，喜歡無(wú)量。登芒濟(jì)河，曠若發(fā)矇?！墩f(shuō)文》曰：芒，洛北大阜也。《禮記》曰：昭然若發(fā)蒙矣。如淳《漢書(shū)注》曰：以物蒙覆其頭，而為發(fā)去，其人欲之耳。風(fēng)伯掃途，雨師灑道，《韓子》，師曠曰：黃帝合鬼神於太山之上，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道?！读邢蓚鳌吩唬撼嗨勺訛橛陰?。按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒?！对?shī)》曰：亦既見(jiàn)止。又曰：至止肅肅。又曰：為此春酒。接武茅茨，涼過(guò)大夏；《禮記》曰：堂上接武。鄭玄曰：武，跡也?！墩f(shuō)文》曰：屋以草蓋曰茨?！痘茨献印吩唬捍笙脑黾?，擬於昆侖。高誘曰：大夏，大屋也。涼或作棟，非也。扶寸肴脩，味逾方丈?！渡袝?shū)大傳》曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。鄭玄曰：四指為扶。扶音膚。《墨子》曰：美食方丈，目不能遍視，口不能遍味。逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，《淮南子》曰：禹有陂塘之事?！睹?shī)》曰：菀彼柳斯。結(jié)春芳以崇佩，折若華以翳日，《楚辭》曰：紐秋蘭以為佩。又曰：春蘭兮秋菊。毛萇《詩(shī)傳》曰：崇，充也。若華已見(jiàn)曹植《與吳季重書(shū)》。弋下高云之鳥(niǎo)，餌出深淵之魚(yú)，蒲且贊善，便嬛稱妙，何其樂(lè)哉！《列子》，詹何曰：臣聞蒲且子之弋，弱弓微繳，乘風(fēng)振之，連雙鸧於青云之上，用心專也?！痘茨献印吩唬弘m有鉤針?lè)拣D，加以詹何、便嬛之妙，猶不能與罔罟?fàn)幍靡?。高誘曰：便嬛，白翁時(shí)人也?！镀甙l(fā)》曰：蜎嬛、詹何之倫。然便嬛即蜎蠉也。雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遁於京臺(tái)，無(wú)以過(guò)也?！墩撜Z(yǔ)》曰：子在齊，聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。京臺(tái)，已見(jiàn)應(yīng)休璉《與滿公琰書(shū)》。班嗣之書(shū)，信不虛矣。《漢書(shū)》曰：桓生欲借其書(shū)，班嗣報(bào)曰：漁釣一壑，則萬(wàn)物不奸其志。棲遲一丘，則天下不易其樂(lè)。 來(lái)還京都，塊然獨(dú)處。營(yíng)宅濱洛，困於囂塵，《晏子春秋》曰：景公欲更晏子之宅，近市，湫隘囂塵，不可居。思樂(lè)汶上，發(fā)於寤寐?！墩撜Z(yǔ)》曰：季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子騫曰：善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君於有虞，濟(jì)蒸人於涂炭。《孟子》曰：伊尹耕於有莘之野，而樂(lè)堯舜之道。湯使人以幣聘之，囂囂然。湯三使往聘之。既而幡然改之曰：與我處畎畝之中，是以樂(lè)堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉！吾豈若於吾身親見(jiàn)之哉！《東觀漢記》曰：郅惲，字君章，汝南人也。鄭次都隱於弋陽(yáng)山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。留數(shù)十日，惲喟然嘆曰：天生俊士，以為民也。鳥(niǎo)獸不可與同群。子從我為伊尹乎，將為許巢而去堯舜也？次都曰：吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。告別而去。惲客於江夏郡，舉孝廉為郎?！渡袝?shū)》曰：民墜涂炭。而吾方欲秉耒耜於山陽(yáng)，沉鉤緡於丹水，知其不如古人遠(yuǎn)矣。《漢書(shū)》：河內(nèi)郡有山陽(yáng)縣。又上黨郡高都縣有莞谷，丹水所出。莞音管。然山父不貪天地之樂(lè)，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。山父，即巢父也。譙周《古考史》曰：許由夏常居巢，故一號(hào)巢父?！肚俨佟吩唬涸S由夏則巢居，冬則穴處。饑則仍山而食，渴則仍河而飲。堯大其志，禪為天子，由曰：放發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼，非以貪天下也?！睹献印吩釉唬簳x、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義。吾何慊之？ 前者邑人念弟無(wú)已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠(chéng)美意也。歷觀前后，來(lái)入軍府，至有皓首猶未遇也，《漢書(shū)》，賈誼上疏曰：古者內(nèi)有公卿大夫，外有公侯伯子男，然后有官小史，延及庶人。徒有饑寒駿奔之勞?！渡袝?shū)》曰：駿奔走。俟河之清，人壽幾何？《左氏傳》子駟曰：周詩(shī)有之曰：俟河之清，人壽幾何？杜預(yù)曰：言人壽促，而河清遲也。且宦無(wú)金張之援，游無(wú)子孟之資，《漢書(shū)·金日磾贊》曰：夷狄亡國(guó)，羈虜漢庭。七葉內(nèi)侍，何其盛矣！又《張湯贊》曰：張氏子孫相繼，自宣、元已來(lái)，為侍中中常侍者凡十馀人。功臣之后，唯有金氏、張氏。《漢書(shū)》曰：霍光，字子孟，驃騎將軍去病之弟也。而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之游，越人之射耳。《淮南子》曰：夫乘舟而惑者，不知東西，見(jiàn)斗極則曉然而寤矣。性亦人之斗極，有自見(jiàn)也，則不失物之情；無(wú)以自見(jiàn)，則動(dòng)而惑。譬若隴西之游，愈躁愈沈。又曰：越人學(xué)遠(yuǎn)射，參天而發(fā)，適在五步之內(nèi)，不易其儀。時(shí)已變矣，而守其故，譬猶越之射爾。幸賴先君之靈，免負(fù)擔(dān)之勤，《左氏傳》，陳公子完曰：免於罪戾，弛於負(fù)擔(dān)。追蹤丈人，畜雞種黍，《論語(yǔ)》曰：子路從而后，遇丈人，以杖荷。子路問(wèn)曰：子見(jiàn)夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為天子？植其杖而耘。止子路宿，殺雞為黍而食之?！稘h書(shū)》鄭朗曰：修農(nóng)圃之疇，畜雞種黍。潛精墳籍，立身?yè)P(yáng)名，斯為可矣?！缎⒔?jīng)》曰：立身行道，揚(yáng)名於后世。無(wú)或游言，以增邑邑?！抖Y記》曰：大人不倡游言。鄭玄曰：游，浮也，不可用之言。郊牧之田，宜以為意，《爾雅》曰：邑外曰郊?！吨芏Y》有牧田。廣開(kāi)土宇，吾將老焉?！蹲笫蟼鳌吩唬弘[公使?fàn)I菟裘，吾將老焉。菟音涂。劉杜二生，想數(shù)往來(lái)。朱明之期，已復(fù)至矣?！稜栄拧吩唬合臑橹烀?。相見(jiàn)在近，故不復(fù)為書(shū)。慎夏自愛(ài)。璩白。