◎鳥獸下 【赭白馬賦（并序）】 劉芳《毛詩(shī)義證》曰：彤白雜毛曰駮。彤，赤也。即赭白也。 ※顏延年沈約《宋書》曰：顏延之，字延年，瑯邪人也。好讀書，無(wú)所不覽，文章之美，冠絕當(dāng)時(shí)。吳國(guó)內(nèi)史劉柳以為行軍參軍，后為秘書監(jiān)，太常。卒。 驥不稱力，馬以龍名?！墩撜Z(yǔ)》曰：驥不稱其力，稱其德?！吨芏Y》曰：凡馬，八尺已上為龍。豈不以國(guó)尚威容，軍趫迅而已。傅玄《乘輿馬賦》曰：用之軍國(guó)，則文武之功顯。又曰：文榮其德，武耀其威。庚中丞《昭君辭》曰：聯(lián)雪隱天山，崩風(fēng)蕩河澳。朔障裂寒笳，冰原嘶代。顏庚同時(shí)，未詳所見?！睹?shī)》曰：四牡有蹻。毛萇曰：蹻，壯貌。趫與蹻同，實(shí)有騰光吐圖，疇德瑞圣之符焉?！渡袝分泻蛟唬旱蹐蚣凑呤d，脩壇河洛，仲月辛日，禮備。至于日稷，榮光出河，龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇吐甲圖。宋均曰：稷，側(cè)也。黃伯仁《龍馬賦》曰：或有奇貌絕足，蓋為圣德而生。疇，昔也。是以語(yǔ)崇其靈，世榮其至。我高祖之造宋也，沈約《宋書》曰：高祖武皇帝諱裕，字德輿，彭城縣人。后封宋王，受晉禪。五方率職，四隩入貢。《禮記》曰：中國(guó)蠻夷戎狄五方之人。《魏都賦》曰：樂(lè)率職貢?！渡袝吩唬核碾T既宅。孔安國(guó)曰：四方之宅可居。四隩，四方之隱處也。《漢書》曰：古者諸侯以時(shí)入貢。秘寶盈於玉府，文駟列乎華廄?！吨芏Y》曰：玉府，掌王之金玉玩好。《尚書》曰：王府則有?！吨軙吩唬喝治鸟R，赤鬛白身?！蹲笫蟼鳌吩唬核稳艘择R百駟贖華元?！稘h舊儀》有承華廄。乃有乘輿赭白，特稟逸異之姿，妙簡(jiǎn)帝心，用錫圣皂。潘安仁《夏侯湛誄》曰：妙簡(jiǎn)邦良?！墩撜Z(yǔ)》曰：簡(jiǎn)在帝心。崔骃《武賦》曰：假皇天兮簡(jiǎn)帝心。用錫，見下文。司馬彪《莊子注》曰：皂，櫪也。服御順志，馳驟合度。《韓子》曰：造父御駟馬，馳驟周旋而恣於馬者，轡策制之。齒歷雖衰，而藝美不忒?！斗Y梁傳》曰：馬齒加長(zhǎng)矣?！稜栄拧吩唬簹v，數(shù)也?！睹?shī)》曰：其儀不忒。襲養(yǎng)兼年，恩隱周渥。賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：襲，受也。《周書》曰：小人無(wú)兼年之食。《國(guó)語(yǔ)注》曰：隱，私也。毛萇《詩(shī)傳》曰：渥，厚也。歲老氣殫，斃于內(nèi)棧?！墩f(shuō)文》曰：殫，盡也。棧，櫪也?！秴问洗呵铩吩唬喝≈畠?nèi)皂，而著之外皂?！肚f子》伯樂(lè)曰：我善治馬，編之以皂?xiàng)?。司馬彪曰：棧若床，施之濕地也。少盡其力，有惻上仁。《韓詩(shī)外傳》曰：昔者田子方出見老馬於道，問(wèn)其御者：此何馬也？曰：公家畜也。疲而不用，故出之。子方喟然嘆曰：少盡其力，老棄其身，仁者不為也。束帛而贖之?！堕L(zhǎng)楊賦》曰：自上仁所不化。乃詔陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同獻(xiàn)賦。其辭曰：崔瑗《胡公碑》曰：唯我末臣，頑蔽無(wú)聞。 惟宋二十有二載，盛烈光乎重葉。宋文帝十七年也。沈約《宋書》曰：文帝諱義隆，武帝第二子也。烈，業(yè)也。自武至文，故曰重葉。毛萇《詩(shī)傳》曰：葉，世也。武義粵其肅陳，文教迄已優(yōu)洽?！队皤C賦》曰：武義動(dòng)於南鄰。《尚書》曰：偃武脩文?？装矅?guó)曰：脩文教也。泰階之平可升，興王之軌可接。泰階，已見上。《國(guó)語(yǔ)》曰：興王賞諫臣。訪國(guó)美於舊史，考方載於往牒?！秲啥假x序》曰：國(guó)家之遺美?！段骶┵x》曰：學(xué)乎舊史氏。方載，四方之事?！稘h書》柱下方書?！兑袅x》曰：四方之文書?！墩f(shuō)文》札，牒也。昔帝軒陟位，飛黃服皂?！洞呵锩鼩v序》曰：帝軒受圖洛授歷。《尚書》曰：汝陟帝位?！痘茨献印吩唬狐S帝治天下，於是飛黃服皂。高誘曰：飛黃如狐，背上有角乘之，壽三千歲也。后唐膺箓，赤文候日。后唐，謂堯也。膺箓，已見《東京賦》。赤文候日，即至于日稷也。已見上注。漢道亨而天驥呈才，杜預(yù)《左氏傳注》曰：亨，通也?！短祚R歌》曰：天馬來(lái)，從西極?！稘h書》曰：武帝元鼎四年，馬生渥洼水中。李斐曰：南陽(yáng)新野有暴利長(zhǎng)，武帝時(shí)遭刑，屯田敦煌界，數(shù)於水旁見群野馬中有奇異者，與凡馬異，來(lái)飲此水。利長(zhǎng)先作土人，持勒絆於水旁。后馬玩習(xí)久之，代土人持勒絆，收得其馬。獻(xiàn)之，欲神異此馬，云從水中出，作《天馬歌》魏德楙而澤馬效質(zhì)?！墩f(shuō)文》曰：楙，盛也?！段褐尽吩唬何牡埸S初中，於上黨得澤馬。《魏都賦》曰：澤馬亍阜。伊逸倫之妙足，自前代而間出。公孫弘贊曰：異人間出。并榮光於瑞典，登郊歌乎司律。瑞典，吐圖也。作《天馬歌》，歌之以郊祀，合于司律也。所以崇衛(wèi)威神，扶護(hù)警蹕。《魯靈光殿賦》曰：又似帝室之威神?！稘h儀》曰：皇帝輦動(dòng)，則左右侍帷幄者稱警。出則傳蹕，止行人，清道也。精曜協(xié)從，靈物咸秩。協(xié)，合也?！墩撜Z(yǔ)撰考讖》曰：下學(xué)上達(dá)，知我者其天乎！通精曜也?！渡袝吩唬糊旙邊f(xié)從。又曰：咸秩無(wú)文。秩序也。暨明命之初基，罄九區(qū)而率順。《爾雅》曰：暨，及也。明命，謂高祖也。九區(qū)，九服也?！渡袝芬烈唬合韧躅櫿溙熘髅?。劉騊騃《郡太守箴》曰：大漢遵周，化洽九區(qū)。有肆險(xiǎn)以稟朔，或逾遠(yuǎn)而納贐。肆險(xiǎn)，人慕化也。《長(zhǎng)楊賦》曰：故平不肆險(xiǎn)?！段憾假x》曰：思稟正朔?！睹献印吩唬河羞h(yuǎn)行者必以贐?！渡n頡篇》曰：贐，財(cái)貨也。《說(shuō)文》曰：贐，會(huì)禮也。聞王會(huì)之阜昌，知函夏之充牣。阜，盛也?！吨軙吠鯐?huì)曰：成周之會(huì)。鄭玄曰：王城既成，大會(huì)諸侯及四夷也?！稘h書·郊祀歌》曰：敷華就實(shí)，既阜既昌。楊雄《河?xùn)|賦》曰：函夏之大。服虔曰：函諸夏也?！稘h書·音義》蘇林曰：充牣，喻多也。如淳曰：牣，滿也?？偭允召t，掩七戎而得駿。收賢，取賢善之馬也?！吨芏Y》曰：王畿外，侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服，斯為六服?！稜栄拧吩唬壕乓?、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。郭璞曰：七戎在西。蓋乘風(fēng)之淑類，實(shí)先景之洪胤。崔骃《七依》曰：服飛兔之中乘，騁華崔騠之驂輪。蹠虛騰云，乘風(fēng)度津。《漢書》楊雄《河?xùn)|賦》曰：六先景之乘。劉邵《魏明帝誄》曰：先皇嘉其誕受洪胤。故能代崔驂象輿，歷配鉤陳。鄭玄《毛詩(shī)箋》曰：在旁曰驂。《韓子》曰：黃帝合鬼神於泰山，駕象車。張揖曰：德流則山出象車，山之精瑞也。《上林賦》曰：象輿婉嬋於西清。鉤陳，已見上文。齒算延長(zhǎng)，聲價(jià)隆振。鄭玄《儀禮注》曰：算，數(shù)也?！讹L(fēng)俗通》曰：張伯坐養(yǎng)聲價(jià)。信圣祖之蕃錫，留皇情而驟進(jìn)。祖，高祖也。皇，文帝也。蕃錫，已見《魏都賦》。 徒觀其附筋樹骨，垂梢植發(fā)。相馬經(jīng)曰：良馬可以筋骨相也。梢，尾之垂者。發(fā)，額上毛也。尾欲梢而長(zhǎng)。張敞集曰：蒼蠅讬驥之發(fā)也。傅玄《乘輿馬賦》曰：頭似削成，尾如植發(fā)。雙瞳夾鏡，兩權(quán)協(xié)月?！断囫R經(jīng)》曰：目成人者行千里。注云：成人者，視童子中，人頭足皆見，言目中清明如鏡?；蛟疲簝赡恐醒胄珵殓R。權(quán)，頰權(quán)也。《相馬經(jīng)》曰：頰欲圓如懸璧。因謂之雙璧，其盈滿如月，異相之表也。黃伯仁《龍馬頌》曰：雙璧似月。異體峰生，殊相逸發(fā)。峰生，若山而生峰也。超攄絕夫塵轍，驅(qū)騖迅於滅沒(méi)。劉歆《遂初賦》曰：馬龍騰以超攄?！读凶印非啬鹿^伯樂(lè)曰：子之年長(zhǎng)矣。子之姓，有可使求馬者乎？伯樂(lè)對(duì)曰：良馬可以形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失，若此者絕塵弭轍。臣之子，皆下才也，可告以良馬，不可告天下之馬也。李尤《馬鞍銘》曰：驅(qū)騖馳逐，騰踴覆踐。簡(jiǎn)偉塞門，獻(xiàn)狀絳闕。塞，紫塞也，已見《蕪城賦》。有關(guān)故曰門。塞或?yàn)楹?，非也。傅玄《北都賦》曰：巍巍絳闕。旦刷幽燕，晝秣荊越?！墩f(shuō)文》曰：刷，刮也?！段憾假x》曰：刷馬江州?！睹?shī)》曰：言秣其馬。杜預(yù)曰：以粟飯馬曰秣。幽、燕、荊、越四地名也。教敬不易之典，訓(xùn)人必書之舉?！缎⒔?jīng)》曰：圣人因嚴(yán)以教敬。《國(guó)語(yǔ)》虢文公曰：王其監(jiān)農(nóng)不易。《左氏傳》曰：訓(xùn)人事君。又曹劌諫曰：君舉必書。惟帝惟祖，爰游爰豫。《孟子》曰：一游一豫，為諸侯度。飛輶軒以戒道，環(huán)彀騎而清路。輶，輕也?！秴嵌假x》曰：輶軒蓼擾，彀騎煒煌。杜篤《迎鍾文》曰：必令河伯戒道。道，先也。清路，已見《射雉賦》。勒五營(yíng)使按部，聲八鸞以節(jié)步。《漢書》王尋敕諸營(yíng)皆按部。薛綜《東京賦》注曰：馬步齊則鸞聲和。應(yīng)劭《漢官儀》曰：大駕鹵簿。五營(yíng)校尉在前，名曰填衛(wèi)?！睹?shī)》曰：四牡彭彭，八鸞鏘鏘。具服金組，兼飾丹雘。金組，二甲也。蔡雍《女琰詩(shī)》曰：卓眾來(lái)東下，金甲耀日光?！蹲笫蟼鳌吩唬航M甲三千。馬融曰：組甲，以組為甲也。丹雘，二色也。郭璞《山海經(jīng)》曰：雘，黝屬。寶鉸星纏，鏤章霞布。鉸，裝飾也。章，采文也。袁宏《酎宴賦》曰：朱帷赫以霞布。進(jìn)迫遮迾，卻屬輦輅。服虔通俗文曰：天子出，虎賁伺非常，謂之遮迾?！稘h書·音義》：晉灼曰：迾，古列字。欻聳擢以鴻驚，時(shí)濩略而龍翥。薛綜《西京賦注》曰：欻，忽也。《說(shuō)文》曰：欻，有所吹起也。傅玄《乘輿馬賦》曰：形便飛燕，勢(shì)越驚鴻?！陡嗜x》曰：乃濩略綏蕤。張景陽(yáng)《七命》曰：虬踴螭騰，麟超龍翥。弭雄姿以奉引，婉柔心而待御?！稏|京賦》曰：奉引既畢，先輅乃發(fā)。 至於露滋月肅，霜戾秋登，《禮記》曰：孟秋之月，天地始肅?！稜栄拧吩唬红澹烈?。又曰：登，成也。王于興言，闡肄威棱?！睹?shī)》曰：王于興師?！稘h書》武帝報(bào)李廣曰：威棱憺乎鄰國(guó)。又曰：興言出宿?！堵曨悺吩唬宏U，大開也。賈逵《國(guó)語(yǔ)注》曰：肄，習(xí)也。臨廣望，坐百層，地理書·洛陽(yáng)故宮》曰：廣望觀，臨金市。劉梁《七舉》曰：鴻臺(tái)百層，于云參差。料武藝，品驍騰?！蹲至帧吩唬毫?，量也。夏侯淳《馳射賦》曰：參武藝以游遨?！墩f(shuō)文》曰：驍，良馬也?！稄V雅》曰：騰，奔也。流藻周施，和鈴重設(shè)。流藻，周流藻畫也。應(yīng)玚《馳射賦》曰：藻飾齊明。和鈴，已見上。睨影高鳴，將超中折?！断囫R經(jīng)》曰：馬有眄影而視者。分馳迥場(chǎng)，角壯永埒?！赌隙假x》曰：群士放逐，馳乎沙場(chǎng)。曹毗《馬射賦》曰：脩埒坦其平舒。別輩越群，絢練敻絕。絢練，疾貌也。敻絕，迥絕也。捷趫夫之敏手，促華鼓之繁節(jié)。《廣雅》曰：蹻，健也?？装矅?guó)《尚書傳》曰：敏，疾也。言射有常儀鼓有常節(jié)。今以馬馳之疾，故加捷促也。應(yīng)玚《馳射賦》曰：旝動(dòng)鼓震，贊聲雷潰?！段郝浴匪抉R景王與許允書曰：震華鼓，建朱節(jié)。經(jīng)玄蹄而雹散，歷素支而冰裂。玄蹄，馬蹄也。素支，月支也。皆射帖名也。言馬既良，射者亦中，故玄蹄雹散，素支冰裂也。邯鄲淳《藝經(jīng)》曰：馬射左邊，為月支二枚，馬蹄三枚也。膺門沬赭，汗溝走血?！断囫R經(jīng)》曰：膺門欲開，汗溝欲深?！稘h書》天馬歌曰：沾赤汗，沬流赭。應(yīng)劭曰：大宛馬汗血沾濡也，流沬如赭也。如淳曰：沬或作颒，音悔。踠跡回唐，畜怒未泄?！斗窖浴吩唬盒梗?。《南都賦》曰：收馭命駕，分背回唐。東都主人曰：馬踠馀足，士怒未泄。乾心降而微怡，都人仰而朋悅。乾，喻文帝也。《周易》曰：乾為天。都人，已見《西都賦》。妍變之態(tài)既畢，凌遽之氣方屬。凌遽，已見《西京賦》。鄭玄《喪服注》曰：屬，連也。跼鑣轡之牽制，隘通都之圈束。《字林》曰：跼踡，行不申也，得通都馳騁，猶為圈束。司馬遷書曰：通邑大都?！墩f(shuō)文》曰：圈，養(yǎng)畜閑也。眷西極而驤首，望朔云而蹀足。《漢書·天馬歌》曰：天馬來(lái)，從西極。又曰：武帝得烏孫馬，名天馬。后更名西極馬。鄒陽(yáng)上書曰：交龍?bào)J首。曹顏遠(yuǎn)《感舊賦》曰：胡馬仰朔云，越鳥巢南樹。又《圍棋賦》曰：良馬蹀足，輕車結(jié)輪。將使紫燕駢衡，綠蛇衛(wèi)轂?！妒印吩唬何业枚裰?，則馬有紫燕蘭池。劉邵《趙都賦》曰：良馬則飛兔奚斯、常驪紫燕。衡，車衡也?！渡袝分泻钤唬糊堮R，赤文綠色。鄭玄曰：赤文而綠地也。纖驪接趾，秀騏齊亍。李斯上書曰：乘纖離之馬。《尸子》曰：馬有秀騏逢騩。毛萇《詩(shī)傳》曰：騏，綦文也，音其。覲王母於昆墟，要帝臺(tái)於宣岳?！妒酚洝吩唬涸旄溉◇K之乘匹，與桃林盜驪驊騮騄駬，獻(xiàn)之繆王。繆王使造父為御，西巡狩見王母，樂(lè)之忘歸。《列仙傳》曰：西王母在昆侖山?！渡胶＝?jīng)》曰：鼓鍾之山，帝臺(tái)之所以觴百神也。郭璞曰：帝臺(tái)，神人名?！渡胶＝?jīng)》有宣山?？缰兄葜H跡，窮神行之軌躅。司馬相如《大人賦》曰：世有大人，在乎中州?！读凶印吩唬狐S帝夢(mèng)游華胥氏之國(guó)，其國(guó)乘空如履實(shí)，山谷而不躓其步，神行而已。轍跡，穆王也，見下文。軌躅，已見《魏都賦》。 然而般于游畋，作鏡前王?！渡袝吩唬何耐醪桓冶P于游畋。《孟子》曰：《詩(shī)》云：殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。趙岐曰：以前代善惡為明鏡。肆於人上，取悔義方。肆，敢也。左氏曰：師曠諫晉悼公曰：天之愛(ài)人甚矣，豈使一人肆於人上？杜預(yù)曰：肆，恣也。庚元規(guī)表曰：為國(guó)取悔?！蹲笫蟼鳌肥炘唬撼悸剱?ài)子，教之義方。天子乃輟駕回慮，息徒解裝?！犊讌沧印吩唬嚎鬃痈柙唬亨叭换貞]，題彼泰山?；怠顿?zèng)秀才詩(shī)》曰：息徒蘭圃。王逸《荔枝賦》曰：裝不及解。許慎《淮南子注》曰：裝，束也。鑒武穆，憲文光?！蹲笫蟼鳌酚乙痈镌唬褐苣峦跤疗湫模苄刑煜?，將皆有車轍馬跡焉?！稘h書》武帝好大宛馬，使者相望於道。又賈捐之曰：孝文皇帝時(shí)，有獻(xiàn)千里馬者。詔曰：鸞旗在前，屬車在后，吉行日三十，兇行日五十，朕乘千里之馬，獨(dú)先安之！於是乃還其馬。《東觀漢記·光武紀(jì)》曰：是時(shí)名都王國(guó)，有獻(xiàn)名馬，駕鼓車。振民隱，脩國(guó)章?！缎⊙拧吩唬赫瘢纫病！秶?guó)語(yǔ)》祭公謀父曰：勤恤民隱而除其害。韋昭曰：隱，痛也。戒出豕之?dāng)∮栾w鳥之峙衡?！俄n子》曰：王子期為趙簡(jiǎn)子御，取道爭(zhēng)千里之表。其始發(fā)也，彘伏溝中，王子期齊轡策而進(jìn)之。彘突出於溝中，馬驚敗駕。古文《周書》曰：穆王田，有黑鳥若鳩，翩飛而峙於衡。御者斃之以策。馬佚，不克止之躓於乘，傷帝左股。案漢《明帝起居注》云：帝向太山，至滎陽(yáng)，有鳥鳴軛。中郎將王吉引弓射之，將以示帝，曰：鳥鳴軛，彎弓射，洞胸腋，陛下壽萬(wàn)歲，臣受二千石。乃賜帛二百匹?！稏|觀漢記》朱勃上書理馬援曰：飛鳥峙衡，馬驚觸虎，物類相生，亦無(wú)不有。故祗慎乎所常忽，敬備乎所未防?！吨軙奋橇挤蛟唬何┑湴l(fā)於人之倏忽。王弼《周易注》曰：敬慎防備，可以不敗。輿有重輪之安，馬無(wú)泛駕之佚，重輪，已見《東京賦》。《漢書》曰：夫泛駕之馬，亦在御之而已。應(yīng)劭曰：泛，覆也。處以濯龍之奧，委以紅粟之秩?！侗R植集》曰：詔給濯龍廄馬三百匹。鄭玄《尚書注》曰：奧，內(nèi)也?！稄V雅》曰：委，累也。言累加之也。鄭玄《周禮注》曰：秩，祿稟也。紅粟，已見《吳都賦》。服養(yǎng)知仁，從老得卒?！耳匉嵸x》曰：屈猛志以服養(yǎng)。嵇康《養(yǎng)生論》曰：從白得老，從老得終。加弊帷，收仆質(zhì)?！抖Y記》，孔子曰：弊帷不棄，為埋馬也。天情周，皇恩畢?！段憾假x》曰：皇恩畢。 亂曰：惟德動(dòng)天，神物儀兮?！渡袝芬尜澯谟碓唬何┑聞?dòng)天?！洞呵锖险\(chéng)圖》曰：黃帝先致白狐白虎，諸神物乃下。於時(shí)駔駿，充階街兮。《說(shuō)文》曰：駔，壯也。言駔駿之馬充於階街也。《魏都賦》曰：冀馬填廄而駔駿。王逸楚詞注曰：駔，駿馬名也。稟靈月駟，祖云螭兮。《春秋考異記》云：地生月精為馬?！稘h書》曰：漢中星為天駟。黃伯仁《龍馬賦》曰：資玄螭之表像，似靈虬之矩則。郭璞《游仙詩(shī)》曰：云螭非我駕。雄志倜儻，精權(quán)奇兮?！稘h書·天馬歌》曰：志俶儻，精權(quán)奇?！稄V雅》曰：倜儻，卓異也。既剛且淑，服鞿羈兮?！吨芏Y》曰：師曠見太子，太子曰：《詩(shī)》云：馬之剛矣，轡之柔矣。《楚詞》曰：余雖好脩姱以鞿羈兮。王逸曰：韁在口曰鞿，絡(luò)在頭曰羈。效足中黃，殉驅(qū)馳兮。曹植《與陳林書》曰：驥騄不常步，應(yīng)良御而效足?！稘h書·舊儀》曰：中黃門駙馬。又大宛馬、汗血馬、乾河馬、天馬。曹植令曰：今皇帝損乘車之副，竭中黃之府。愿終惠養(yǎng)，蔭本枝兮?！稘h書疏廣》曰：此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣。《毛詩(shī)》曰：本枝百世。竟先朝露，長(zhǎng)委離兮。朝露至危，而又先之。言甚速也。《漢書》李陵謂蘇武曰：人生如朝露。曹子建自試表曰：?？窒瘸??！冻~》曰：遂萎絕而離異?！抖Y記》曰：哲人其萎乎？《家語(yǔ)》為委。萎與委古字通。 【舞鶴賦】 ※鮑明遠(yuǎn) 散幽經(jīng)以驗(yàn)物，偉胎化之仙禽。《相鶴經(jīng)》者，出自浮丘公。公以自授王子晉。崔文子者，學(xué)仙於子晉，得其文，藏於嵩高山石室。及淮南八公采藥得之，遂傳於世?！耳Q經(jīng)》曰：鶴，陽(yáng)鳥也。因金氣，依火精，火數(shù)七，金數(shù)九，故十六年小變，六十年大變，千六百年形定而色白。又云：二年落子毛，易黑點(diǎn)；三年頭赤；七年飛薄云漢；又七年學(xué)舞。復(fù)七年應(yīng)節(jié)，晝夜十二鳴。六十年，大毛落，茸毛生，色雪白，泥水不能污。百六十年雄雌相見，目精不轉(zhuǎn)。孕，千六百年，飲而不食。食於水故喙長(zhǎng)；軒?kù)肚?，故后短；棲於陸故足高而尾凋；翔於云，故毛豐而肉疏。行必依洲嶼，止必集林木。蓋羽族之宗長(zhǎng)，仙人之騏驥也。隆鼻短口則少眠，露眼赤精則視遠(yuǎn)，頭銳身短則喜鳴，四翎亞膺則體輕，鳳翼雀毛則善飛，龜背鱉腹則能產(chǎn)，軒前垂后則善舞，洪髀纖趾則能行。鍾浮曠之藻質(zhì)，抱清迥之明心。曹植《九詠章句》曰：鍾，當(dāng)也。指蓬壺而翻翰，望昆閬而揚(yáng)音；蓬壺昆閬見上。匝日域以回騖，窮天步而高尋；《相鶴經(jīng)》曰：一舉千里，不崇朝而偏四方者也。《長(zhǎng)楊賦》曰：東震日域。《毛詩(shī)》曰：天步艱難。陸機(jī)《擬古詩(shī)》曰：粲粲光天步。然文雖出彼，而意并殊，不以文害意也。踐神區(qū)其既遠(yuǎn)，積靈祀而方多。一舉千里，故云既遠(yuǎn)。壽逾千歲，故云方多。精含丹而星曜，頂凝紫而煙華；《相鶴經(jīng)》曰：露目赤精則視遠(yuǎn)。引員吭之纖婉，頓脩趾之洪姱?？?，已見《吳都賦》。相鶴經(jīng)曰：高腳疏節(jié)則多力。王氏《楚詞注》曰：姱，好也。疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。閔鴻《羽扇賦》曰：同皦素於凝霜。江逌《扇賦》曰：瓊澤水鱗。瓊，亦玉也。朝戲於芝田，夕飲乎瑤池?！妒抻洝吩唬烘R山在北海之中，地仙家數(shù)千萬(wàn)，耕田，種芝草，課計(jì)頃畝也?！赌绿熳觽鳌吩唬禾熳佑x王母于瑤池之上。厭江海而游澤，掩云羅而見羈?！缎滦颉吩唬簳x文公出田。漁者曰：鴻鵠保河海之中，厭而徙之小澤，必有矰弋之憂?！尔W鵡賦》曰：冠云霓而張羅。去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧卑?！肚f子》曰：乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。岑寂，猶高靜也。人寰，已見《魏都賦》。歲崢嶸而悉暮，心惆悵而哀離。《廣雅》曰：崢嶸，高貌。歲之將盡，猶物之高?！冻~》曰：惆悵而私自憐。 於是窮陰殺節(jié)，急景凋年。《禮記》曰：季冬之月，日窮于次?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》曰：秋冬為陰?！抖Y記》曰：仲秋之月，殺氣浸盛。涼沙振野，箕風(fēng)動(dòng)天；《易卦通驗(yàn)》曰：巽氣至，則大風(fēng)揚(yáng)沙?！洞呵锞暋吩唬涸率湫?，離於箕者風(fēng)。《易緯》曰：箕風(fēng)飄石折樹。嚴(yán)嚴(yán)苦霧，皎皎悲泉；冰塞長(zhǎng)河，雪滿群山?！逗Ｙx》曰：群山既略。既而氛昏夜歇，景物澄廓；《廣雅》曰：廓，空也。星翻漢回，曉月將落。魏文帝《雜詩(shī)》曰：天漢回西流。感寒雞之早晨，憐霜雁之違漠；漠，已見《雪賦》。臨驚風(fēng)之蕭條，對(duì)流光之照灼。傅休奕《雜詩(shī)》曰：一紀(jì)如流光。唳清響於丹墀，舞飛容於金閣。唳，鶴聲也。《八王故事》陸機(jī)嘆曰：欲聞華亭鶴唳，不可復(fù)得。丹墀，已見《魏都賦》?！断帔Q經(jīng)》云：七年飛薄云漢，復(fù)七年學(xué)舞，又七年舞應(yīng)節(jié)。始連軒以鳳蹌，終宛轉(zhuǎn)而龍躍。《海賦》曰：翔霧連軒?！断帔Q經(jīng)》曰：鳳翼則善飛?！渡袝吩唬壶B獸蹌蹌。龍躍，已見《吳都賦》。躑躅徘徊，振迅騰摧?；蝻w騰，或摧折。驚身蓬集，矯翅雪飛；如蓬之集，如雪之飛。《相鶴經(jīng)》曰：大毛落，茸毛生，色雪白。離綱別赴，合緒相依；綱緒，謂舞之行列也。言或離而別赴，或合而相依。將興中止，若往而歸；颯沓矜顧，遷延遲暮；颯沓，群飛貌。矜顧，矜莊相顧也。遷延，徐退也。《高唐賦》曰：遷延引身。《楚詞》曰：恐美人之遲暮。王逸曰：暮，晚也。逸翮后塵，翱翥先路；言飛之疾。塵起居鶴之后，鶴飛在路之先?！冻~》曰：吾導(dǎo)夫先路。指會(huì)規(guī)翔，臨岐矩步；會(huì)，四會(huì)之道。岐，岐路也。四會(huì)，已見《蕪城賦》?！稜栄拧吩唬憾_(dá)謂之岐。郭璞曰：岐道傍出。態(tài)有遺妍，貌無(wú)停趣；奔機(jī)逗節(jié)，角睞分形；機(jī)節(jié)，舞之機(jī)節(jié)。奔，獨(dú)赴也。《說(shuō)文》曰：逗，止也。角，猶競(jìng)也?！稄V雅》曰：睞，視也。長(zhǎng)揚(yáng)緩騖，并翼連聲；輕跡凌亂，浮影交橫；相凌而交橫。眾變繁姿，參差洊密；傅玄《乘輿馬賦》曰：繁姿屢發(fā)。《字書》曰：洊，仍也。煙交霧凝，若無(wú)毛質(zhì)；毛羽與煙霧同色，故云若無(wú)。風(fēng)去雨還，不可談悉。風(fēng)雨既除而色愈凈，故難悉也。既散魂而蕩目，迷不知其所之?！俄n詩(shī)》曰：聊樂(lè)我魂。薛君《注》曰：魂，神也。忽星離而云罷，整神容而自持。星離，分散也。云罷，俱止也?！俄n子》曰：云罷霧濟(jì)。而龍與螾蟻同矣。自持，自整持也?！渡衽x》曰：頩薄怒而自持。仰天居之崇絕，更惆悵以驚思。蔡邕《述行賦》曰：皇家赫赫而天居。崇絕，高而懸絕。 當(dāng)是時(shí)也，燕姬色沮，巴童心恥；《左氏傳》曰：齊侯伐北燕，人歸燕姬。巴童，巴渝之童也。毛萇《詩(shī)傳》曰：沮，猶壞也?！督怼贰斗鳌穬赏?，丸劍雙止。沈約《宋書》曰：晉初有公莫舞，今之巾舞也。相傳云項(xiàng)莊劍舞，項(xiàng)伯以袖隔之。今之用巾，蓋像項(xiàng)伯衣袖之遺式。又江左初有拂舞。舊云，拂舞，吳舞?！段骶┵x》曰：跳丸劍之揮霍。雖邯鄲其敢倫，豈陽(yáng)阿之能擬！《漢書》有邯鄲鼓員。古樂(lè)府曰：黃金為君門，白璧為君堂。上有雙樽酒，使作邯鄲倡。陽(yáng)阿，已見上。入衛(wèi)國(guó)而乘軒，出吳都而傾市?！蹲笫蟼鳌吩唬盒l(wèi)懿公好鶴。鶴有乘軒者。注云：軒，大夫車也?！秴窃酱呵铩吩唬簠峭蹶H閭有小女，王與夫人女會(huì)食蒸魚。王嘗半，女怨曰：王食魚，辱我，不忍久生。乃自殺。闔閭痛之，葬於邦西閶門外。鑿池，積土為山，石為槨，金鼎玉杯銀樽珠襦之寶以送女。乃舞白鶴於吳市中，萬(wàn)人隨觀。遂使男女與鶴俱入墓門，因塞之以送死。守馴養(yǎng)於千齡，結(jié)長(zhǎng)悲於萬(wàn)里?！娥B(yǎng)生要》曰：鶴壽有千百之?dāng)?shù)。阮籍《詠懷詩(shī)》曰：鴻鵠相隨飛，隨飛適荒裔，雙翮浸長(zhǎng)風(fēng)，須臾萬(wàn)里逝。 ◎志上 【幽通賦】 《漢書》曰：班固作《幽通賦》以致命遂志。《賦》云：覿幽人之仿佛，然幽通，謂與神遇也。 ※班孟堅(jiān) 系高頊之玄胄兮，曹大家曰：系，連也。胄，緒也。高，高陽(yáng)氏也。頊，帝顓頊也。言己與楚同祖，俱帝顓頊之子孫也。水，北方。黑行，故稱玄也?！都艺Z(yǔ)》孔子曰：顓頊者，黃帝之孫，昌意之子也。曰高陽(yáng)，配水也。氏中葉之炳靈。應(yīng)劭曰：中葉，謂令尹子文也。乳虎故曰炳靈?！稘h書》；班氏之先與楚同姓，令尹子文之后。子文初生，棄於夢(mèng)澤中，虎乳之。楚人謂虎班，其子以為號(hào)。秦滅楚，遷晉代之間，因氏焉?！睹?shī)》曰：昔在中葉。搖颽風(fēng)而蟬蛻兮，雄朔野以飏聲。曹大家曰：搖，飄搖也。南風(fēng)曰颽風(fēng)。朔，北方也。言己先人自楚徙，北至朔方也，如蟬蛻之剖，后為雄桀，揚(yáng)其聲。《淮南子》曰：蟬飲而不食，三十日而蛻?！稘h書》曰：始皇之末，班懿避地於樓煩。當(dāng)孝惠高后時(shí)，以財(cái)雄北邊。皇十紀(jì)而鴻漸兮，有羽儀於上京。晉灼曰：皇，漢皇也。應(yīng)劭曰：紀(jì)，世也。鴻，鳥也。漸，進(jìn)也。言先人至漢十世，始進(jìn)仕，有羽翼於京師也。成帝之初，班況女為婕妤，父子并在長(zhǎng)安?！吨芤住吩唬壶櫇u于陸，其羽可用為儀。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。應(yīng)劭曰：王莽，字巨君。曹大家曰：滔，漫也。泯，滅也。夏，諸夏也?？?，父也。言父遭亂，猶行歌謠，意欲救亂也?！对?shī)》云：我歌且謠，象恭滔天。行謠，言憂思也。終保己而貽則兮，里上仁之所廬。終猶竟也。言考能自保己，又遺我法則也。《莊子》曰：圣人其於人也。樂(lè)物之通，而保己焉。曹大家曰：貽，遺也。里廬，皆居處名也。言我父早終，遺我善法則也。何謂善法則乎？言為我擇居處也?？鬃釉唬豪锶蕿槊?。懿前烈之純淑兮，窮與達(dá)其必濟(jì)。曹大家曰：懿，美也。前烈，先祖也。言己先祖，窮遭王莽，達(dá)則必富貴。濟(jì)渡民人，惠利之風(fēng)，有令名於后世也?！睹献印吩唬焊F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。《呂氏春秋》曰：古之得道者，窮亦樂(lè)，達(dá)亦樂(lè)。非窮達(dá)異也，道得於此，窮達(dá)一也。咨孤蒙之眇眇兮，將圮絕而罔階。曹大家曰：蒙，童蒙也。眇，微也。圮，毀也。言己孤生童，微陋鄙薄，將毀絕先祖之跡，無(wú)階路以自成也。豈余身之足殉兮，違世業(yè)之可懷。項(xiàng)岱曰：殉，營(yíng)也。曹大家曰：違，恨也。懷，思也。違或作愇。愇，亦恨也?！犊讌沧印吩唬褐倌岽笫ィ云澮越?，世業(yè)不替也。靖潛處以永思兮，經(jīng)日月而彌遠(yuǎn)。曹大家曰：言己安靜長(zhǎng)思，不欲毀絕先人之功跡。日月不居，忽復(fù)大遠(yuǎn)。匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。應(yīng)劭曰：拾，更也。自謙不敢與鄉(xiāng)人更進(jìn)也。曹大家曰：庶此異行不玷先人之道也?！睹?shī)》曰：斯言之玷，不可為也。 魂豭豭與神交兮，精誠(chéng)發(fā)於宵寐。曹大家曰：言人之晝所思想，夜為之發(fā)夢(mèng)，乃與神靈接也。夢(mèng)登山而迥眺兮，覿幽人之仿佛。項(xiàng)岱曰：覿，見也。張晏曰：幽人，神人也。曹大家曰：登山遠(yuǎn)望，見深谷之中，有人仿佛欲來(lái)也。攬葛藟授余兮，眷峻谷曰勿墜。曹大家曰：言夢(mèng)臨深谷欲墜，見神持葛來(lái)授我也。吻昕寤而仰思兮，心矇矇猶未察。曹大家曰：昒昕，晨旦明也。言己旦仰思此夢(mèng)，心中矇矇，未知其吉兇。黃神邈而靡質(zhì)兮，儀遣讖以臆對(duì)。應(yīng)劭曰：黃，黃帝也。作占?jí)魰?。邈，遠(yuǎn)也。言黃神邈遠(yuǎn)，無(wú)所質(zhì)問(wèn)，依其遺讖文，以胸臆為對(duì)也。《淮南子》曰：黃神嘯吟。遺讖，謂夢(mèng)書也。曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。曹大家曰：遌，遇也。言己緣高而遇神。道術(shù)將通，不迷惑之象也。葛綿綿於樛木兮，詠南風(fēng)以為綏。曹大家曰：《詩(shī)·周南·國(guó)風(fēng)》曰：南有樛木，葛藟累之。樂(lè)只君子，福履綏之。此是安樂(lè)之象也。蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。曹大家曰：祗，敬也?！洞笱拧吩唬喝艘嘤醒?，進(jìn)退維谷。《小雅》曰：惴惴小心，如臨于谷。此皆敬慎之戒也。既訊爾以吉象兮，又申之以戒?！稜栄拧吩唬河?，告也。曹大家曰：，明也。登高，為吉象。深谷，為明戒也。盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。盍，何不也。曹大家曰：孟，勉也。晉，進(jìn)也。迨，及也。倏，過(guò)也。言何不勉進(jìn)而及群，時(shí)早得進(jìn)用。日月倏忽，將復(fù)過(guò)去?！冻o》曰：時(shí)不可兮再得。 承靈訓(xùn)其虛徐兮，佇盤桓而且俟。曹大家曰：靈，神靈也。虛徐，狐疑也。佇，立也。盤桓，不進(jìn)也。俟，待也?！对?shī)》曰：其虛其余?！吨芤住吩唬撼蹙?，盤桓，利居貞。惟天地之無(wú)窮兮，鮮生民之晦在。曹大家曰：鮮，少也。晦，亡幾也，言天地?zé)o窮極，民在其間，上壽一百二十年，少者亡幾耳。《莊子》曰：天與地?zé)o窮，人死有時(shí)晦。紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡？《漢書·音義》曰：世艱多智少，故遇禍也。曹大家曰：屯蹇，皆難也?！吨芤住吩唬和腿邕伻纭Ｓ衷唬和縼?lái)連。上圣迕而后拔兮，雖群黎之所御？曹大家曰：迕，觸也。御，止也。言上圣之人，舜有焚?gòu)[填井，湯囚夏臺(tái)，文王拘羑里，孔子畏匡，在陳絕糧，皆觸艱難，然后自拔。張晏曰：豈眾人之所能預(yù)自防止耶？曹大家以寤為迕也?！睹?shī)》有曰：群黎百姓。昔衛(wèi)叔之御昆兮，昆為寇而喪予。《公羊傳》曰：叔武讓國(guó)奈何，文公逐衛(wèi)侯而立叔武。叔武立，治反衛(wèi)侯。衛(wèi)侯得反，曰：叔武篡我，終殺叔武。何休曰：叔武訟治於晉，文公令白王者反衛(wèi)侯，使還國(guó)也。管彎弧欲斃讎兮，讎作后而成己。讎，謂桓公也?！蹲笫蟼鳌吩唬簠污x侯。寺人披請(qǐng)見，公使讓之。對(duì)曰：齊桓公置射鉤，而使管仲相之。變化故而相詭兮，孰云預(yù)其終始。曹大家曰：詭，反也。事變?nèi)绱?，誰(shuí)能預(yù)知其始終吉兇也。雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮?！稘h書》曰：六年春，正月上巳日，封功臣二十馀人。上居南宮，從復(fù)道上見諸將往往偶語(yǔ)，以問(wèn)張良。良曰：陛下與此屬共取天下，今已為天子，所封皆故人所愛(ài)，所誅皆平生仇怨。今軍吏計(jì)功，以天下為不足偏封，而恐以過(guò)失誅，故相聚謀反。上曰：為之奈何？良曰：取上素所不怏，群臣共知最甚者一人，先封，以示群臣。上曰：雍齒與我有故，數(shù)窘我。張良曰：今急先封雍齒。群臣見雍齒先封，則人人自堅(jiān)矣。於是封雍齒為什方侯。又丁公為項(xiàng)羽將，逐窘漢王。漢王謂丁公曰：兩賢相厄哉？丁公引兵而還。及項(xiàng)王滅，丁公謁見漢王。漢王曰：丁公為臣不忠。遂斬之。栗取吊于逌吉兮，王膺慶於所慼。應(yīng)劭曰：孝景栗姬也。孝景立栗姬男為太子，栗姬妒而廢太子為臨江王。栗姬愈恚，以憂死。又曰：孝宣王皇后，初為婕妤，許后薨，上憐太子蚤失母，乃選后宮素謹(jǐn)慎而無(wú)子者，立王婕妤為皇后，令母養(yǎng)太子。叛回穴其若茲兮，北叟頗識(shí)其倚伏。曹大家曰：叛，亂也?；?，邪也。穴，僻也。禍福相反?！俄n詩(shī)》曰：謀猶回穴?！痘茨献印吩唬喝现擞猩岂R者，其馬無(wú)故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：此何遽不為福？居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：何遽不為禍乎？家富馬，其子好騎，墮而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不為福乎？居一年，胡人大出，丁壯者控弦而戰(zhàn)。塞上之人，死者十九，此獨(dú)以跛足故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，變化不可測(cè)?！尔i冠子》曰：禍乎福所倚，福乎禍所伏。單治里而外凋兮！張脩襮而內(nèi)逼。曹大家曰：治里，謂導(dǎo)氣也。襮，表也?！肚f子》曰：田開謂周成公曰：魯有單豹者，巖居而水飲，行年七十，而猶嬰兒之色。不幸遇餓虎，殺而食之。有張毅者，高門懸薄，無(wú)不趣義也，行年四十，而有內(nèi)熱之病以死。豹養(yǎng)其內(nèi)，而虎食其外。毅養(yǎng)其外，病攻其內(nèi)。聿中龢為庶幾兮，顏與冉又不得。曹大家曰：聿，惟也。顏，顏淵也。冉，冉伯牛也。二子居中履和，庶幾圣賢。然淵早夭，伯牛被疾，俱不得其死也?！墩撜Z(yǔ)》孔子曰：有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。又曰：伯牛有疾。溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可。曹大家曰：溺，桀溺也。謂孔子為避人之士，未可與安身，自謂避世者，招子路從己隱也?！墩撜Z(yǔ)》曰：長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。桀溺曰：孔丘之徒歟？對(duì)曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且與其從避人之士，豈若從避世之士哉？安慆々而不萉兮，卒隕身乎世禍。曹大家曰：慆々，亂貌。萉，避也。言子路不避慆々之亂，終隕身於世之禍也。游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？曹大家曰：子路游學(xué)圣師之門，無(wú)救禍防患之助，既身死於衛(wèi)。覆醢不食，何補(bǔ)益乎？《禮記》曰：孔子哭子路於中庭，引使者而問(wèn)其故？使者曰：醢之矣。遂命覆醢。固行行其必兇兮，免盜亂為賴道。應(yīng)劭曰：子路得免盜與亂，聞道於仲尼也?！墩撜Z(yǔ)》曰：子路行行如也。子曰：若由也不得其死然。又曰：君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。形氣發(fā)於根柢兮，柯葉匯而零茂。韋昭曰：柢，本也。應(yīng)劭曰：匯，類也。曹大家曰：零，落也。張晏曰：言人稟氣於父母，吉兇夭壽，非獨(dú)在人。譬諸草木，華葉盛與零落，由本根也?？主汪u之責(zé)景兮，羌未得其云已。應(yīng)劭曰：諸子以顏冉季路逢災(zāi)蹈害，或疑其身，或非其師，是由魍魎問(wèn)景，乃未得有已也。言罔兩責(zé)景之無(wú)操，不知景之行止而有待?；蚍侨又?，殊不知吉兇之由命也。故云恐罔兩之責(zé)景，羌未得其實(shí)言也?！肚f子》曰：罔兩問(wèn)景曰：曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無(wú)特操與？景曰：吾有待而然者也。郭象為罔兩，司馬彪為罔浪。罔浪，景外重陰也。 黎淳耀于高辛兮，琇彊大於南汜。重黎有大明之德於高辛之世，而德流子孫，故楚彊大於南汜也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：史伯對(duì)鄭桓公曰：夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，光照四海，夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章。韋昭曰：淳，大也。耀，明也。章，顯也?！妒酚洝吩唬撼茸?，出自重黎?！睹?shī)》曰：江有汜。曹大家曰：琇，楚姓。汜，涯也。嬴取威於伯儀兮，姜本支乎三趾。應(yīng)劭曰：嬴，秦姓。伯益之后。伯益在唐虞為有儀鳥獸百物之功，秦所由取威於六國(guó)也。姜，齊姓也。趾，禮也。齊，伯夷之后。伯夷為虞舜典天地人鬼之禮也。既仁得其信然兮，仰天路而同軌。劉德曰：人道既然，仰視天道。又同法也。仁，謂求仁而得仁也。馮衍顯志賦曰：惟天路之同軌。東鄰虐而殲仁兮，王合位乎三五。曹大家曰：東鄰，謂紂也。殲，盡也。仁，謂三仁也。《周易》曰：東鄰殺牛。《國(guó)語(yǔ)》曰：泠周鳩對(duì)景王曰：昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位在北維，顓頊之所建也，帝嚳受之。我姬氏出自天黿及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姓。伯陵之后，逢公所馮神也，歲之所在，則我有周之分野。月之所在，辰馬農(nóng)祥也。五位，歲、日、月、星、辰也。三年，逢公所馮，周分野所在，后稷所經(jīng)緯者也。戎女烈而喪孝兮，伯徂歸於龍虎。曹大家曰：戎女，驪姬也。烈，酷也。孝子。申生也?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x獻(xiàn)公娶驪姬為夫人，生奚齊。姬謂太子曰：君夢(mèng)齊姜，速祭之。太子祭，歸胙于公，姬置毒，公祭之地，地墳與犬，犬?dāng)?。姬泣曰：賊由太子。太子縊于新城。姬譖諸公子曰：皆知之。重耳奔蒲。應(yīng)劭曰：伯，文公也。孟康曰：歲在卯出，歷十九年。過(guò)一周，歲在酉入。卯，東方，為龍。酉，西方，為虎也?！秶?guó)語(yǔ)》晉侯問(wèn)簡(jiǎn)子曰：吾其濟(jì)乎？對(duì)曰：公以辰出，而以參入，皆晉祥也，必伯諸侯也。發(fā)還師以成命兮，重醉行而自耦。曹大家曰：發(fā)，武王名也。項(xiàng)岱曰：重，晉文公重耳也。應(yīng)劭曰：與天時(shí)耦會(huì)也。成命，以成天命也?！吨軙肺渫跤^兵于孟津，諸侯皆曰：帝紂可伐矣。武王曰：汝未知天命，未可也。乃還師?！蹲笫蟼鳌吩唬簳x公子及齊，桓公妻之，公子安之。姜與子犯醉而遣之。震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。應(yīng)劭曰：震為龍。鱗蟲之長(zhǎng)。漦，沫也。曹大家曰：三正，謂夏、殷、周也?！妒酚洝吩唬合暮笫现ヒ?，有二龍止於夏庭，而言曰：余襃之二君也。於是幣而冊(cè)告之。龍亡而漦在，櫝而藏之。比三代，莫敢發(fā)之。至厲王，發(fā)而觀之，漦流于庭化為玄龜，童妾而遭之，既笄而孕。生子懼而棄之。有收之奔襃，襃人有罪，入棄子以贖罪，謂之襃姒。幽王廢申后，立襃姒為后。廢后父申侯怒，攻幽王，遂殺幽王驪山下。巽羽化于宣宮兮，彌五辟而成災(zāi)。曹大家曰：易巽卦為雞。雞，羽蟲之屬，故言羽也。應(yīng)劭曰：宣帝時(shí)，未央宮路軨中雌雞化為雄。元后時(shí)始為太子妃。至平帝歷五葉，而莽篡也。五辟，謂王后元帝也、成帝也、哀帝也、平帝也。辟，君也。故云終五辟而成災(zāi)也。道脩長(zhǎng)而世短兮，敻冥默而不周。曹大家曰：敻，遠(yuǎn)邈也。周，至也。言天道長(zhǎng)遠(yuǎn)，人世促短，當(dāng)時(shí)冥默，不能見徵應(yīng)之所至也。劉德曰：冥默玄深，不可通至。胥仍物而鬼諏兮，乃窮宙而達(dá)幽。應(yīng)劭曰：胥，須也。仍，因也。諏，謀也?！兑住吩唬喝酥\鬼謀，百姓與能。往古來(lái)今曰宙。圣人須因卜筮，然后謀鬼神，極古今，通幽微也。媯巢姜於孺筮兮，旦算祀于契龜。應(yīng)劭曰：媯，陳姓也。巢，居也，姜，齊姓也。旦，周公名也。孺，小也?！兑袅x》曰：算，數(shù)也。祀，年也?！蹲笫蟼鳌吩唬宏惞油瓯箭R。又曰：敬仲其少也。周史有以周易見陳侯，筮之。遇觀之否？曰：是謂觀國(guó)之光，利用賓于王。此其代陳有國(guó)乎？不在此，其在異國(guó)。非此其身，在其子孫。若異國(guó)，必姜姓也。又曰：懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：有媯之后，將育于姜。杜預(yù)曰：敬仲，陳公子完也?！蹲笫蟼鳌吠鯇O滿曰：周卜世三十，卜年七百，天所命也?！睹?shī)》曰：爰契我龜。宣曹興敗於下夢(mèng)兮，魯衛(wèi)名謚於銘謠。曹大家曰：宣，周宣王也。《毛詩(shī)》曰：牧人乃是夢(mèng)，眾維魚矣。大人占之，眾維魚矣，實(shí)維豐年，宣王竟中興?！蹲笫蟼鳌吩唬撼?，曹人或夢(mèng)眾君子立於社宮而謀亡曹，曹叔振鐸請(qǐng)待公孫強(qiáng)，許之。及曹伯陽(yáng)即位，公孫強(qiáng)為政，背晉而奸宋，宋人伐之。執(zhí)曹伯陽(yáng)以歸，殺之。又曰：師己曰：吾聞文、成之世，童謠有之：裯父喪勞，宋父以驕。杜預(yù)曰：裯父，昭公。宋父，定公也。應(yīng)劭曰：昭公死于野井，定公即位而驕也?！肚f子》曰：衛(wèi)靈公卜葬沙丘而吉，掘之?dāng)?shù)仞，得石槨焉。有銘曰：不馮其子，靈公奪而理之，靈之為靈久矣夫。妣聆呱而劾石兮，許相理而鞫條。應(yīng)劭曰：妣，叔向母。石，叔向子?！蹲至帧吩唬哼?，子啼聲也。《左氏傳》曰：叔向娶申公巫臣氏，生伯石。姑視之，及堂，聞其聲而還，曰：是豺狼之聲，非是莫喪羊舌氏。杜預(yù)曰：姑叔向之母也。應(yīng)劭曰：刻其必滅羊舌氏。本或?yàn)檑?。?xiàng)岱曰：舉罪曰劾?！稘h書》曰：周亞夫?yàn)楹觾?nèi)守，許倍相之曰：縱理入口，此餓死法也。后亞夫封條侯，為丞相。人上變告子，事連亞夫。亞夫詣廷尉，不食五日，嘔血而死。毛萇《詩(shī)傳》曰：鞫，告也。道混成而自然兮，術(shù)同原而分流。曹大家曰：大道神明，混沌而成。言人生而心志在內(nèi)，聲音在外，骨體有形，事變有會(huì)，更相為表里，合成一體，此自然之道。至於術(shù)學(xué)，論其成敗，考其貧賤，觀其富貴，各取一。故或聽聲音，或見骨體，或占色理，或視威儀，或察心志，或省言行，或考卜筮，或本先祖，如水同原而分流也?！独献印吩唬河形锘斐桑忍斓厣?。又曰：道法自然也。神先心以定命兮，命隨行以消息。曹大家曰：言人之行，各隨其命。命者，神先定之，故為徵兆於前也。雖然，亦在人消息而行之。斡流遷其不濟(jì)兮，故遭罹而嬴縮。項(xiàng)岱曰：斡，轉(zhuǎn)也。遷，徙也。嬴，過(guò)也?？s，不及也。遭，遇也。罹，憂也。言人受先祖善惡之跡，轉(zhuǎn)徙流行，故有遭遇福禍相及也。三欒同於一體兮，雖移易而不忒。應(yīng)劭曰：晉大夫欒書，書子黡，黡子盈。書賢而覆黡，黡惡而害盈。曹大家曰：天命佑善災(zāi)惡，非有差也。然其道廣大，雖父子百葉，猶若一體也?！蹲笫蟼鳌非夭畣?wèn)士鞅曰：晉大夫誰(shuí)先亡？對(duì)曰：其欒氏乎？黡忕虐已甚，猶可以免其身，禍在盈也。欒黡死，盈之善未能及人，武子施沒(méi)矣。而黡之惡實(shí)彰，將於是乎在。后晉果滅欒氏。洞參差其紛錯(cuò)兮，斯眾兆之所惑。曹大家曰：眾，庶也。兆，人也。報(bào)應(yīng)參差不齊，紛亂錯(cuò)繆，故迷惑不信天道也?！冻o》曰：眾兆之所咍。周賈蕩而貢憤兮，齊死生與禍福。曹大家曰：周，莊周。賈，賈誼也。貢，潰也。憤，亂也。蕩，蕩不知所守也。莊周、賈誼有好智之才，而不以圣人為法。潰亂於善惡，遂為放蕩之辭。莊周曰：生為徭役，死為休息。賈誼曰：忽然為人，何足控揣！化為異物，又何足患！抗爽言以矯情兮，信畏犠而忌鵩。項(xiàng)岱曰：抗極過(guò)差之言，以矯枉其情耳。莊子曰：或聘莊子，莊子應(yīng)其使曰：子見犠牛乎？衣以文繡，食以萏菽，及其牽入于太廟，雖欲為孤犢，其可得乎？鵩鳥，已見上文。 所貴圣人至論兮，順天性而斷誼。曹大家曰：至論，謂五經(jīng)六藝。所以貴之者，順天之性也。亦當(dāng)以義斷之，不可貪茍生而失名。物有欲而不居兮，亦有惡而不避。《論語(yǔ)》子曰：富與貴，是人之所欲，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡，不以其道得之，不去也。守孔約而不貳兮，乃輶德而無(wú)累。曹大家曰：孔，甚也。輶，輕也。言圣人所守甚約，而無(wú)二端，則平心立而思慮輕矣。輶德，德輕而易行也?！睹?shī)》曰：德輶如毛，民鮮克舉之。曹大家曰：以乃為內(nèi)。晉灼曰：與萬(wàn)物無(wú)害累也。三仁殊於一致兮，夷惠舛而齊聲。項(xiàng)岱曰：三人所行各異，俱至於仁也。曹大家曰：柳下惠以不去辱身為善，伯夷以高逝為賢，言去留適等也?！墩撜Z(yǔ)》曰：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬阂笥腥恃?。又，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？謂柳下惠降志辱身也。木偃息以蕃魏兮，申重繭以存荊。木，段干木也。蕃魏，已見《魏都賦》。《呂氏春秋》曰：田贊說(shuō)荊王曰：若夫偃息之義，則未之識(shí)也。高誘曰：段干木偃息以安魏也?！痘茨献印吩唬荷臧阒乩O，七日七夜至于秦庭，以見秦王曰：使下臣告急。秦王乃發(fā)軍擊吳，果大破之，以存楚國(guó)。高誘《戰(zhàn)國(guó)策注》曰：重繭，累胝也。繭，古典切。胝，竹遲切。紀(jì)焚躬以衛(wèi)上兮，皓頤志而弗傾。《漢書》曰：項(xiàng)羽圍漢滎陽(yáng)。將軍紀(jì)信曰：事急矣！臣請(qǐng)誑楚，可以間出。信乃乘王車。曰：食盡，漢王降楚。皆之城東觀紀(jì)信。王得與數(shù)十騎出遁。羽見信，問(wèn)，漢王安在？曰：已去矣。羽燒殺信。項(xiàng)岱曰：皓，四皓也。頤，養(yǎng)也?！稘h書》曰：袁公、綺里季、夏黃公、角里先生，當(dāng)秦之世，避而入商洛深山。侯草木之區(qū)別兮，茍能實(shí)其必榮。曹大家曰：侯，候也。項(xiàng)岱曰：茍，誠(chéng)也。張晏曰：茍能有仁義之道，必有榮名也?！墩撜Z(yǔ)》子夏曰：君子之道，譬諸草木，區(qū)以別矣。要沒(méi)世而不朽兮，乃先民之所程?！墩撜Z(yǔ)》子曰：君子疾沒(méi)世而名不稱焉?！蹲笫蟼鳌纺率逶唬呼斢邢却蠓蜿拔闹伲葰{，其言立，此之謂不朽?！睹?shī)》曰：匪先人是程。毛萇曰：程，法也。觀天網(wǎng)之纮覆兮，實(shí)棐諶而相訓(xùn)。曹大家曰：棐，輔也。忱，誠(chéng)也。相，助也。訓(xùn)，教也。項(xiàng)岱曰：天網(wǎng)大覆人上，非不信也。誠(chéng)欲有誠(chéng)實(shí)於世間，亦當(dāng)相輔助教也?！渡袝吩唬禾焱挸?。諆與忱，古字通也。訓(xùn)或?yàn)轫?。謨先圣之大猷兮，亦鄰德而助信。曹大家曰：謨，謀也。猷，道也。言人常當(dāng)謨先圣人之道，亦當(dāng)為鄰人所助也。孔子曰：天所助，順也。人所助，信也。孔子曰：德不孤，必有鄰?！睹?shī)》曰：匪大猷是經(jīng)?；蜃黥碜?，誤也。虞韶美而儀鳳兮，孔忘味於千載?！渡袝吩唬汉嵣鼐懦桑P皇來(lái)儀。《論語(yǔ)》曰：子在齊聞韶，三月不知肉味。素文信而厎麟兮，漢賓祚于異代。應(yīng)劭曰：厎，致也。孔子作《春秋》素王之文，以明示禮度之信而致麟，封其后為紹嘉公，系殷為二代之客也。《春秋緯》曰：麟出周亡，故立春秋。制素王，授當(dāng)興也。精通靈而感物兮，神動(dòng)氣而入微。曹大家曰：言人恭於天地，有生之最神靈也。誠(chéng)能致其精誠(chéng)，則通於神靈，感物動(dòng)氣，而入微者矣。養(yǎng)流睇而猿號(hào)兮，李虎發(fā)而石開。曹大家曰：睇，眄也?！痘茨献印吩唬撼邪自?，王自射之，則搏矢而顧。使養(yǎng)由基射之，始調(diào)弓矯矢，未發(fā)，而猿抱樹號(hào)矣。流或?yàn)橛?，非也。《漢書》曰：李廣居右北平，獵，見草中石，以為虎，而射之，中石沒(méi)矢，視之，石也。他日射之，終不能入。非精誠(chéng)其焉通兮，茍無(wú)實(shí)其孰信。曹大家曰：非精誠(chéng)所感，誰(shuí)能若斯。操末技猶必然兮，矧耽躬於道真。項(xiàng)岱曰：矧，況。耽，樂(lè)也。言由基、李廣奮精誠(chéng)於未技，感獸而開石，豈況乃能推至精耽身於大道之中乎！《莊子》曰：道之真，以持身也。登孔昊而上下兮，緯群龍之所經(jīng)。應(yīng)劭曰：昊，太昊也?？?，孔子也。群龍，喻群圣也。自伏羲下訖孔子，經(jīng)緯天道備矣。孟康曰：圣人作經(jīng)，賢者緯之。朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。應(yīng)劭曰：貞，正也。諠，忘也。《易》曰：天地之道，貞觀者也。張晏曰：言朝聞大道而夕死，可也。《論語(yǔ)》曰：朝聞道，夕死可矣?！儿f鳥賦》曰：釋智遺形。若胤彭而偕老兮，訴來(lái)哲而通情。言人若欲胤彭祖之年，偕老聃之壽，當(dāng)訊之來(lái)哲，與之通情，非己所慕也。《列仙傳》曰：彭祖，殷賢大夫，歷夏至商末，號(hào)年七百。老，已見《游天臺(tái)山賦》。 亂曰：天造草昧，立性命兮。曹大家曰：亂，理也。天道始造，萬(wàn)物草創(chuàng)於冥昧之中，皆立其性命也?！吨芤住吩唬禾煸觳菝?。復(fù)心弘道，惟圣賢兮。曹大家曰：明道在人身，誠(chéng)能復(fù)心而弘之，達(dá)於天地之性也。《周易》曰：復(fù)其見天地之心乎？孔子曰：人能弘道，非道弘人。渾元運(yùn)物，流不處兮。曹大家曰：渾，大也。元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)也。物，萬(wàn)物也。言元?dú)庵苄?，終始無(wú)已，如水之流，不得獨(dú)處也。保身遺名，民之表兮。曹大家曰：言人生能保其身，死有遺名，民之表也。《莊子》曰：可以保身，可以全生?！都艺Z(yǔ)》孔子曰：凡上者民之表。舍生取誼，以道用兮?！睹献印吩唬荷宜?。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。應(yīng)劭曰：舍，置也。尤傷夭物，憂莫痛兮。曹大家曰：忝，辱也。橫夭於物，憂辱傷生，恥辱不過(guò)於是。皓爾太素，曷渝色兮。曹大家曰：皓，白也。素，質(zhì)也。渝，變也。言人能篤信好學(xué)，守死善道，不漸染於流俗，是為白爾天質(zhì)，何有渝變之色也？尚越其幾，淪神域兮。曹大家曰：大素不染，神色不變。則庶幾於神道之幾微，而入於神明之域矣！子曰：知幾其神乎！