【表下】 【為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表】孫盛晉陽(yáng)秋曰：謝詢，河?xùn)|人，終於吳令。 張士然孫盛晉陽(yáng)秋曰：張悛，字士然，吳國(guó)人也。元康中，吳令謝詢表為孫氏置守冢人，悛為其父，詔從之。晉百官名曰：悛為太子庶子。 臣聞成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。尚書曰：乃爾先祖成湯，革夏駿命。漢書，酈生曰：昔湯放桀，封其後於杞。呂氏春秋曰：武王入殷，立成湯之後於宋。春秋征伐，則晉脩虞祀，燕祭齊廟。左氏傳曰：晉滅虢，遂襲虞，滅之。而修虞祀，歸其職貢於王。傅子曰：樂(lè)毅伐齊，遂下齊七十馀城，置吏，屬燕為郡，而修齊之宗廟。夫一國(guó)為一人興，先賢為後愚廢，成湯、夏禹賢興國(guó)，後桀、紂無(wú)道而失國(guó)。誠(chéng)仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦繼絕之德，春秋貴柔服之義。論語(yǔ)曰：繼絕世。柔服，已見劉琨勸進(jìn)表。昔漢高受命，追存六國(guó)，凡諸絕祚，一時(shí)并祀。漢書曰：高祖撥亂，猶修祀六國(guó)。又詔曰：秦皇帝、楚隱王、魏安釐王、齊愍王、趙悼襄王皆絕亡後，其與秦始皇帝守冢三十家，趙及魏公子亡忌各五家，令視其冢，復(fù)亡與它事。親與項(xiàng)羽對(duì)爭(zhēng)存亡，逮羽之死，臨哭其喪。漢書，灌嬰斬項(xiàng)羽東城，漢王為發(fā)喪，哭臨而去。將以位嘗侔尊，力嘗均勢(shì)，雖功奪其成，而恩與其敗。且暴興疾顛，禮之若舊，班固漢書項(xiàng)羽贊曰：舜重瞳子，項(xiàng)羽又重瞳子，豈其苗裔邪？何其興之暴也！國(guó)語(yǔ)，單襄公曰：高位寔疾顛。殘戮之尸，乃以公葬。漢書曰：初，懷王封羽為魯公，乃以魯公禮葬羽於穀城。若使羽位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有後可冀。 伏惟大晉，應(yīng)天順民，武成止戈。應(yīng)天順民，已見上。左氏傳：楚子謂潘黨曰：夫文止戈為武。西戎有即序之人，京邑開吳蜀之館，書曰：織皮昆侖、析支、渠、搜，西戎即敘。洛陽(yáng)故宮名曰：馬市在城東，吳、蜀二主館與相連。興滅加乎萬(wàn)國(guó)，繼絕接于百世。論語(yǔ)，子曰：興滅國(guó)，繼絕世。雖三五弘道，商周稱仁，洋洋之義，未足以喻。是以孫氏雖家失吳祚，而族蒙晉榮，子弟量才，比肩進(jìn)取，懷金侯服，佩青千里，懷金，已見上謝平原內(nèi)史表。佩青，已見上求通親親表。毛詩(shī)曰：侯服于周，天命靡常。東觀漢記，楊喬曰：臣伏念二千石典牧千里。當(dāng)時(shí)受恩，多有過(guò)望。臣聞春雨潤(rùn)木，自葉流根，鴟鸮恤功，愛(ài)子及室。毛詩(shī)曰：鴟鸮鴟鸮，既取我子，無(wú)毀我室。故天稱罔極之恩，圣有綢繆之惠。罔極，已見上求通親親表。毛詩(shī)曰：徹彼桑土，綢繆牖戶。 追惟吳偽武烈皇帝，吳志，孫堅(jiān)，字文臺(tái)，吳郡人，蓋孫武後也。權(quán)既稱尊號(hào)，謚堅(jiān)曰武烈皇帝。遭漢室之弱，值亂臣之強(qiáng)，首唱義兵，先眾犯難，破董卓於陽(yáng)人，濟(jì)神器於甄井，吳志曰：堅(jiān)屯梁東，為卓軍所攻，潰圍而出。堅(jiān)復(fù)合戰(zhàn)於陽(yáng)人，大破卓軍。漢書音義，韋昭曰：神器，天子璽符也。吳書曰：初，堅(jiān)入洛，軍城南，甄官井上每旦有五色氣，舉軍驚怪莫敢汲。堅(jiān)命人浚，探得漢傳國(guó)璽，文曰：受命于天，既壽永昌。方圓四寸，上紐交五龍，龍上一角缺。甄音真。威震群狡，名顯往朝?；竿醪盼?，弱冠承業(yè)，吳志曰：孫策，字伯符，堅(jiān)子也。權(quán)稱尊號(hào)，追謚策曰長(zhǎng)沙桓王。招百越之士，奮鷹揚(yáng)之勢(shì)，漢書曰：故衡山王芮從百越之兵以佐諸侯，誅暴秦。詩(shī)曰：維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。西赴許都，將迎幼主，雖元?jiǎng)孜唇K，然至忠已著。吳志曰：曹公與袁紹相距於官渡，策陰謀襲許迎漢帝，未發(fā)，為故吳郡太守許貢客所殺。夫家積義勇之基，世傳扶危之業(yè)，進(jìn)為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嘗絕於三葉，園陵殘於薪采，為采薪者所踐毀也。臣竊悼之。 伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君并宜應(yīng)書。二君，堅(jiān)、策也。故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。若列先賢之?dāng)?shù)，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰(shuí)不曰宜？二君私奴，多在墓側(cè)，今為平民。乞差五人，蠲其徭役，使四時(shí)修護(hù)頹毀，掃除塋壟，永以為常。 【讓中書令表】諸晉書并云讓中書監(jiān)，此云令，恐語(yǔ)也。 庾元規(guī)何法盛晉書潁川庾錄曰：亮字元規(guī)，為中書郎。肅祖欲使為中書監(jiān)，上疏，肅祖納亮言，封永昌公。後遷司馬，錄尚書事，薨。 臣亮言：臣凡庸固陋，少無(wú)檢操。昔以中州多故，舊邦喪亂，中州為洛陽(yáng)。庾氏，潁川人，近洛陽(yáng)，故云中州舊邦。隨侍先臣，遠(yuǎn)庇有道，爰客逃難，求食而已。何法盛晉書曰：亮父琛為會(huì)稽太守，亮少隨父會(huì)稽。又曰：中宗為鎮(zhèn)東將軍，鎮(zhèn)建鄴。論語(yǔ)，季康子以就有道。孔安國(guó)尚書序曰：逃難解散。不悟徼時(shí)之福，遭遇嘉運(yùn)。先帝龍興，乘異常之顧，先帝，謂中宗，元帝也。尚書序曰：漢室龍興。既眷同國(guó)士，又申之婚姻。何法盛晉書曰：中宗欽亮名德，故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹為皇太子妃。國(guó)士婚姻，已見懷舊賦。遂階親寵，累忝非服。弱冠濯纓，沐浴玄風(fēng)，孟子曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓。沐浴，已見上求自試表注。頻繁省闥，出總六軍。何法盛晉書曰，王敦表亮為中領(lǐng)軍。十馀年間，位超先達(dá)，無(wú)勞被遇，無(wú)與臣比。小人祿薄，福過(guò)災(zāi)生，止足之分，臣所宜守。老子曰：知足不辱，知止不殆。而偷榮昧進(jìn)，日爾一日，謗讟既集，上塵圣朝。始欲自聞，而先帝登遐，先帝，謂元帝也。登遐，已見上文。區(qū)區(qū)微誠(chéng)，竟未上達(dá)。 陛下踐祚，圣政維新。臧榮緒晉書曰：明帝諱紹，字道幾，元帝太子也。禮曰：成王幼，不能蒞祚，周公作相，踐祚而治。詩(shī)曰：周雖舊邦，其命維新。宰輔賢明，庶寮咸允，康哉之歌，實(shí)在至公?？翟罩瑁岩娋案５钯x。仲長(zhǎng)子昌言曰：人主臨之以至公，行之以至仁。而國(guó)恩不已，復(fù)以臣領(lǐng)中書。臣領(lǐng)中書，則示天下以私矣。何者？臣於陛下，后之兄也。王隱晉書曰：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孫盛晉陽(yáng)秋曰：庾亮，明穆皇后之兄也。姻婭之嫌，實(shí)與骨肉中表不同。雖太上至公，圣德無(wú)私，老子曰：太上下知有之。河上公曰：太上，謂太古無(wú)名之君也。無(wú)私，已見上求通親親表注。然世之喪道，有自來(lái)矣。悠悠六合，皆私其姻者也；人皆有私，則謂天下無(wú)公矣。是以前後二漢，咸以抑后黨安，進(jìn)婚族危。向使西京七族，東京六姓，西京七族，已見西京賦。東京六姓：章德竇后、和熹鄧后，安思閻后、桓思竇后、順烈梁后、靈思何后。皆非姻黨，各以平進(jìn)，縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵。臣?xì)v觀庶姓在世，無(wú)黨於朝，無(wú)援於時(shí)，植根之本，輕也薄也；茍無(wú)大瑕，猶或見容。至於外戚，憑讬天地，勢(shì)連四時(shí)，根援扶疏，重矣大矣。而財(cái)居權(quán)寵，四海側(cè)目，漢書曰：列侯宗室見郅都，側(cè)目而視也。事有不允，罪不容誅，身既招殃，國(guó)為之弊，其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免，故率其所嫌而嫌之於國(guó)。是以疏附則信，姻進(jìn)則疑，疑積於百姓之心，則禍成重闥之內(nèi)矣。此皆往代成鑒，可為寒心者也！ 夫萬(wàn)物之所不通，圣賢因而不奪，冒親以求一才之用，未若防嫌以明公道。韓詩(shī)外傳曰：公道達(dá)而私門塞。今以臣之才，兼如此之嫌，而使內(nèi)處心膂音呂，外總兵權(quán)，尚書，穆王曰：今命汝作朕股肱心膂。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：膂，脊也。以此求治，未之聞也；以此招禍，可立待也。孫卿子曰：亂則危辱滅亡，可立而待也。雖陛下二相，明其愚款，二相，王敦、王導(dǎo)也。王隱晉書曰：王敦，字處仲，中宗時(shí)為大將軍，謀逆。肅祖以為丞相，不受。又曰：王導(dǎo)，字茂弘，中宗時(shí)為侍中。肅祖即位，敦平，進(jìn)太保，不拜，後為丞相。朝士百寮，頗識(shí)其情，天下之人，何可門到戶說(shuō)，使皆坦然邪！孝經(jīng)曰：君子之教以孝，非家至而日見之。鄭玄曰：非門到戶至而見之。楚辭曰：眾不可戶說(shuō)兮，孰云察予之中情？尚書序曰：坦然明白。夫富貴寵榮，臣所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達(dá)，何事背時(shí)違上，自貽患責(zé)邪！實(shí)仰覽殷鑒，量己知弊，毛詩(shī)曰：，殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。身不足惜，為國(guó)取悔。是以悾悾屢陳丹款，曹大家蟬賦曰：復(fù)丹款之未足，留滯恨乎天際也。而微誠(chéng)淺薄，未垂察諒，憂惶屏營(yíng)，不知所厝。屏營(yíng)，已見上謝平原內(nèi)史表。以臣今地，不可以進(jìn)明矣；且違命已久，臣之罪又積矣。歸骸私門，以待刑書。漢書曰：彭宣上書，乞骸骨歸鄉(xiāng)里。私門，已見本篇注。尚書曰：哀矜折獄，明啟刑書。原陛下垂天地之鑒，察臣之愚，則雖死之日，猶生之年矣。 【薦譙元彥表】孫盛晉陽(yáng)秋曰：譙秀，字元彥，巴西人，譙周孫。性清，不交於俗。李雄盜蜀，安車徵秀，秀不應(yīng)，躬耕山藪。桓溫平蜀反役，上表薦秀。 桓元子何法盛晉書曰：桓溫，字元子，譙國(guó)人。為瑯邪王文學(xué)，後進(jìn)位大司馬，薨。 臣聞太樸既虧，則高尚之標(biāo)顯；易曰：不事王侯，高尚其事。道喪時(shí)昏，則忠貞之義彰。道喪，已見江淹雜體詩(shī)。左氏傳，荀息曰：公家之利，知無(wú)不為，忠也；送往事居，耦俱無(wú)猜，貞也。故有洗耳投淵，以振玄邈之風(fēng)；洗耳，許由也。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子，由以其不善，乃臨河洗耳。莊子曰：舜以天下讓其友北人無(wú)擇，北人無(wú)擇曰：異哉，后之為人也，欲以其辱行慢我，吾羞見之。因自投清泠之淵。亦有秉心矯跡，以敦在三之節(jié)。國(guó)語(yǔ)曰：晉武公伐翼，殺哀侯，止欒子曰：茍無(wú)死矣，吾令子為上卿。辭曰：戍聞之，人生於三，事之如一：父生之，師教之，君食之。韋昭曰：三：君、父、師也。是故上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓(xùn)民，靜一流競(jìng)。魏書，文帝令曰：樹德垂聲，崇化篤俗。伏惟大晉，應(yīng)符御世，應(yīng)符，已見上文。論語(yǔ)比考讖曰：圣王御世，河龍負(fù)卷舒圖。運(yùn)無(wú)常通，時(shí)有屯蹇。神州丘墟，三方圮裂。神州，見吳都賦注。兔罝絕響於中林，白駒無(wú)聞於空谷。毛詩(shī)曰：肅肅兔罝，施于中林。鄭玄曰：兔罝之人能恭敬，則是賢者眾多也。又曰：皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。斯有識(shí)之所悼心，大雅之所嘆息者也。劉歆移書曰：有識(shí)之所嘆愍。阮瑀為曹公與孫權(quán)書曰：大雅之人，不肯為此。 陛下圣德嗣興，方恢天緒。何法盛晉書曰：孝宗穆帝諱聃，字彭子，康帝崩，乃即位。臣昔奉役，有事西土，鯨鯢既懸，思宣大化。何法盛晉書曰：李勢(shì)盜蜀，溫伐勢(shì)，勢(shì)出軍戰(zhàn)于柞橋，軍敗，面縛請(qǐng)命。鯨鯢，喻李勢(shì)也。鯨鯢，已見上文謝眺八公山詩(shī)。訪諸故老，搜揚(yáng)潛逸，庶武羅於羿浞之墟，想王蠋音蜀於亡齊之境。左氏傳，魏絳曰：昔后羿因夏人以代夏政，棄武羅、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。虞羿于田，以取其國(guó)家。杜預(yù)曰：四子皆羿之良臣也。史記曰：燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰：環(huán)畫邑三十里毋入，以王蠋之故。已而使人謂蠋曰：齊人多高子之義，吾以為將，封子萬(wàn)家。蠋固謝。燕人曰：子不聽，吾引三軍而屠畫邑。王蠋曰：忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，則退而耕於野。國(guó)既破亡，吾不能存；今又劫之以兵，為君將，是助桀為暴也。與其生無(wú)義，固不如享名。遂經(jīng)其頸於樹枝，自?shī)^絕脰而死。竊聞巴西譙秀，植操貞固，易曰：貞固足以幹事。抱德肥遯，揚(yáng)清渭波。文子曰：養(yǎng)生以經(jīng)世，抱德以終年，可謂體道矣。楚辭曰：氵屈其泥而揚(yáng)其波。渭水，已見西征賦。于時(shí)皇極遘道消之會(huì)，群黎蹈顛沛之艱，道消顛沛，已見謝平原內(nèi)史表。中華有顧瞻之哀，幽谷無(wú)遷喬之望。毛詩(shī)曰：顧瞻周道，中心怛兮。遷喬，已見劉琨答盧諶詩(shī)。兇命屢招，奸威仍逼，孫盛晉陽(yáng)秋曰：李雄安車徵秀，雄叔父驤，驤子壽辟命，皆不應(yīng)也。身寄虎吻，危同朝露。莊子，孔子曰：丘幾不免虎口哉。朝露，已見上求自試表。而能抗節(jié)玉立，誓不降辱，琴操，莊周歌曰：避世俟道，志潔如玉。論語(yǔ)，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！杜門絕跡，不面?zhèn)瓮?，進(jìn)免龔勝亡身之禍，退無(wú)薛方詭對(duì)之譏。漢書曰：王莽既篡，遣使者奉璽書、太子師及祭酒印綬，安車駟馬迎龔勝。勝自知不見聽，即謂門人高暉曰：吾受漢室厚恩，無(wú)以報(bào)，今老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉！語(yǔ)畢，遂不復(fù)開口飲食，積十四日死，時(shí)年七十九矣。又曰：薛方，字子容。王莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：堯、舜在上，下有巢、許；今明主方隆唐、虞之德，亦猶小臣欲守箕山之節(jié)也。使者以聞，莽說(shuō)其言，不強(qiáng)致。說(shuō)音悅。雖園綺之棲商洛，管寧之默遼海。漢書曰：園公、綺季當(dāng)秦之世，避而入商洛深山。管寧、遼東，已見謝眺郡內(nèi)登望詩(shī)。博物志，廉翻夢(mèng)人謂己曰：余孤竹君之子，遼海漂吾棺槨也。方之於秀，殆無(wú)以過(guò)。于今西土，以為美談。西土，蜀也。 夫旌德禮賢，化道之所先；崇表殊節(jié)。圣喆之上務(wù)。方今六合未康，豺豕當(dāng)路，遺黎偷薄，義聲弗聞，漢書曰：偷薄之政，自是滋矣。魏志，崔琰書諫文帝曰：盤游滋侈，義聲不聞。益宜振起道義之徒，以敦流遯之弊。若秀蒙蒲帛之徵，漢書曰：武帝初即位，使使者束帛加璧，安車以蒲輪駕駟，迎申公也。足以鎮(zhèn)靜頹風(fēng)，軌訓(xùn)囂俗，魏文帝令曰：道薄於當(dāng)年，風(fēng)頹於百代。幽遐仰流，九服知化矣。周書曰：乃辨九服之國(guó)。 【解尚書表】檀道鸞晉陽(yáng)秋曰：桓玄僭位，仲文以佐命親貴。帝初反正，抗表自解。 ※殷仲文 臣聞洪波振壑，川無(wú)恬鱗；魏略，王脩奏記曰：涓流之水，無(wú)洪波之勢(shì)。七發(fā)曰：橫暴之極，魚鱉失勢(shì)，顛倒偃側(cè)也。驚梠拂野，林無(wú)靜柯。家語(yǔ)，吾丘曰：樹欲靜而風(fēng)搖之。何者？勢(shì)弱則受制於巨力，質(zhì)微則莫以自保。於理雖可得而言，於臣寔所敢喻。昔桓玄之世，誠(chéng)復(fù)驅(qū)迫者眾，至於愚臣，罪實(shí)深矣。進(jìn)不能見危授命，忘身殉國(guó)；論語(yǔ)，子張問(wèn)士，子曰：見危致命，見利思義。司馬遷答任少卿書曰：李陵常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急。退不能辭粟首陽(yáng)，拂衣高謝。史記曰：伯夷、叔齊恥武王伐紂，義不食周粟。隱於首陽(yáng)山。遂乃宴安昏寵，叨昧偽封，左傳曰：宴安酖毒，不可懷也。錫文篡事，曾無(wú)獨(dú)固。曾無(wú)固守之節(jié)，亦從於眾也。晉中興書曰：詔加桓玄為楚王，備九錫之禮。玄到姑熟，朝臣勸進(jìn)，玄遂篡位。名義以之俱淪，情節(jié)自茲兼撓，宜其極法，以判忠邪。鎮(zhèn)軍臣裕，鎮(zhèn)軍，宋高祖也?？飶?fù)社稷，大弘善貸，馮衍與田邑書曰：左平山東，右匡社稷。老子曰：夫惟道善貸且成。佇一戮於微命，申三驅(qū)於大信，楚辭曰：蜂蛾微命力何固。三驅(qū)，已見東都賦。既惠之以首領(lǐng)，復(fù)引之以縶維。左氏傳，宋公曰：若以大夫之靈，得保首領(lǐng)以沒(méi)?？{維，已見上文。于時(shí)皇輿否隔，天人未泰，用忘進(jìn)退，惟力是視。惟力是視，已見東京賦。是以黽勉從事，自同全人。毛詩(shī)曰：何有何無(wú)？黽勉求之。呂氏春秋曰：任天下而不強(qiáng)，此之謂全人。高誘曰：全人，全德之人，無(wú)虧闕也。今宸極反正，惟新告始，反正，已見謝靈運(yùn)述祖德詩(shī)。惟新，已見庾元規(guī)讓中書令表。憲章既明，品物思舊。禮曰：仲尼憲章文武。品物，已見嘆逝賦。臣亦胡顏之厚，可以顯居榮次？尚書曰：予心顏厚有忸怩。乞解所職，待罪私門。私門，已見上庾元規(guī)讓中書令表。違謝闕庭乃心愧戀，謹(jǐn)拜表以聞。臣某云云。 【為宋公至洛陽(yáng)謁五陵表】晉書曰：義熙十二年，洛陽(yáng)平，裕命修晉五陵，置守備。 ※傅季友 臣裕言：近振旅河湄，揚(yáng)旍西邁，左氏傳，季文子曰：中國(guó)不振旅，蠻夷入伐。詩(shī)曰：居河之湄。將屆舊京，威懷司雍。威懷，已見潘岳關(guān)中詩(shī)。太康地記曰：司州，司隸校尉治，漢武帝初置，其界本西得梁州之地，今以三輔為雍州。河流遄疾，道阻且長(zhǎng)，詩(shī)曰：溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。加以伊洛榛蕪，津涂久廢，蜀志，許靖與曹公書曰：袁術(shù)方命圮族，津涂四塞。伐木通逕，淹引時(shí)月。東觀漢記曰：岑彭伐樹木開道，直出黎丘。始以今月十二日，次故洛水浮橋。山川無(wú)改，城闕為墟，宮廟隳頓，鍾虡空列，觀宇之馀，鞠為禾黍，鞠為茂草，已見西征賦。毛詩(shī)序曰：過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍。廛里蕭條，雞犬罕音，蕭條，已見上西征賦。東觀漢記曰：北夷寇作，無(wú)雞鳴狗吠之聲。感舊永懷，痛心在目。劉琨答盧諶詩(shī)曰：哀我皇晉，痛心在目。以其月十五日，奉謁五陵。郭緣生述征記曰：北邙東則乾脯山，山西南晉文帝崇陽(yáng)陵，陵西武帝峻陽(yáng)陵，邙之東北宣帝高原陵、景帝峻平陵，邙之南則惠帝陵也。墳塋幽淪，百年荒翳，天衢開泰，情禮獲申，故老掩涕，三軍凄感，瞻拜之日，憤慨交集。行河南太守毛脩之等。沈約宋書曰：毛脩之，字敬文，滎陽(yáng)人也。高祖將伐羌，為河南、河內(nèi)二郡太守，戍洛陽(yáng)。既開翦荊棘，繕修毀垣，左氏傳，戎子駒支曰：驅(qū)其狐貍，翦其荊棘。西京賦曰：步毀垣而延佇。職司既備，蕃衛(wèi)如舊。伏惟圣懷，遠(yuǎn)慕兼慰，不勝下情。謹(jǐn)遣傳詔殿中中郎臣某奉表以聞。 【為宋公求加贈(zèng)劉前軍表】沈約宋書曰：劉穆之，字道沖，東莞人，為前將軍，卒，追贈(zèng)儀同三司。高祖又表於天子，於是重贈(zèng)侍中、司徒，封南昌縣侯。 ※傅季友 臣聞崇賢旌善，王教所先，王隱晉書，衛(wèi)瓘上言曰：崇賢舉善而教用彰。謝承後漢書曰：滕延拜京兆尹，旌善為務(wù)。念功簡(jiǎn)勞，義深追遠(yuǎn)。尚書，禹曰：惟帝念功。論語(yǔ)曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。故司勛秉策，在勤必記，周禮曰：凡有功者，銘書於王之太常。德之休明，沒(méi)而彌著。左氏傳，王孫滿曰：德之休明。故尚書左仆射、前軍將軍臣穆之，爰自布衣，協(xié)佐義始，裴子野宋略曰：高祖潛謀匡復(fù)，署穆之主簿，委以腹心。內(nèi)竭謀猷，外勤庶政，尚書曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內(nèi)。又曰：庶政惟和，萬(wàn)邦咸寧。密勿軍國(guó)，心力俱盡。韓詩(shī)曰：密勿同心，不宜有怒。密勿，黽勉也。及登庸朝右，尹司京畿，沈約宋書曰：穆之為尚書左仆射。又曰：加丹陽(yáng)尹。尚書曰：若時(shí)登庸。敷贊百揆，翼新大猷。尚書曰：納于百揆。毛詩(shī)曰：匪大猷是經(jīng)，惟邇言是聽。頃戎車遠(yuǎn)役，居中作捍，沈約宋書曰：高祖北伐，轉(zhuǎn)穆之左仆射，甲仗五十人，入居?xùn)|城。毛詩(shī)曰：左旋右抽，中軍作好。鄭玄曰：居軍中為容好也。撫寧之勛，實(shí)洽朝野，識(shí)量局致，棟幹之器也。蜀志曰：文帝察黃權(quán)有局量。易曰：棟隆之吉，不橈于下也。方宣贊盛化，緝隆圣世，志績(jī)未究，遠(yuǎn)邇悼心?；识靼?，班同三事，蜀志曰：偉度姓胡，為諸葛亮主簿，故見褒述。尚書曰：三事大夫，敬爾有官。榮哀既備，寵靈已泰。論語(yǔ)，子貢曰：夫子其生也榮，其死也哀。寵靈，已見江淹雜體詩(shī)。 臣伏思尋：自義熙草創(chuàng)，艱患未弭，王隱晉書曰：義熙，安帝年號(hào)。國(guó)語(yǔ)，太子曰：天禍至于今未弭乎？外虞既殷，內(nèi)難亦薦，沈約宋書曰：義熙五年，慕容超數(shù)為邊患，公抗表北伐。公之北伐也，徐道覆乃有闚閫之志，勸盧循承虛而下，循從之。公羊傳曰：君子避內(nèi)難，不避外難。時(shí)屯世故，靡有寧歲。周易曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生。又曰：屯，難也。潘正叔迎大駕詩(shī)曰：世故尚未夷。國(guó)語(yǔ)，姜氏告於公子曰：子之行，晉無(wú)寧歲。臣以寡劣，負(fù)荷國(guó)重，實(shí)賴穆之匡翼之勛。豈惟讜言嘉謀，溢于民聽。若乃忠規(guī)密謨，潛慮帷幕，造膝詭辭，莫見其際。穀梁傳曰：士造辟而言，詭辭而出。范甯曰：辟，君也。詭辭而出，不以實(shí)告人也。風(fēng)俗通曰：禮諫有五，諷為上。故入則造膝，出則詭辭。禮曰：善則稱君，過(guò)則稱己。王隱晉書曰：樂(lè)廣任誠(chéng)保素，莫見其際。事隔於皇朝，功隱於視聽者，不可勝記。所以陳力一紀(jì)，遂克有成，國(guó)語(yǔ)，孤偃曰：畜力一紀(jì)，可以遠(yuǎn)矣。又舅犯曰：若克有成，晉之柔嘉是甘。出征入輔，幸不辱命。微夫人之左右，未有寧濟(jì)其事者矣。左氏傳，重耳曰：微夫人力之不及此。爾雅曰：左右，助也。寧濟(jì)，已見曹植責(zé)躬詩(shī)。履謙居寡，守之彌固。易曰：九三，勞謙君子有終吉。王弼曰：履，得其位也。每議及封爵，輒深自抑絕，所以勛高當(dāng)年，而茅土弗及。三輔決錄曰：茂陵馬氏，代襲茅土。撫事永念，胡寧可昧？謂宜加贈(zèng)正司，追甄土宇，俾忠貞之烈，不泯於身後；大賚所及，永秩於善人。論語(yǔ)曰：周有大賚，善人是富。 臣契闊屯夷，旋觀終始，金蘭之分，義深情感。易曰：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。是以獻(xiàn)其乃懷，布之朝聽。所啟上，合請(qǐng)付外詳議。 【為齊明帝讓宣城郡公第一表】蕭子顯齊書曰：明皇帝，始安貞王道生子。初，太祖封西昌侯。廢郁林王，海陵王封宣城郡公也。 ※任彥昇 臣鸞言：被臺(tái)司召，以臣為侍中、中書監(jiān)、驃騎大將軍、開府儀同三司、楊州刺史、錄尚書事，封宣城郡開國(guó)公，食邑三千戶，加兵五千人。臣本庸才，智力淺短。毋丘儉表曰：禹、之朝，不畜庸才。東觀漢記，李通上疏曰：臣經(jīng)術(shù)短淺，智能空薄。太祖高皇帝篤猶子之愛(ài)，降家人之慈，蕭子顯齊書，太祖高皇帝諱道成，道生即太祖之弟也。禮記曰：兄弟之子，猶子也，蓋引而進(jìn)之。漢書曰：齊悼惠王肥，孝惠二年入朝。帝與齊王燕飲太后前，置齊王上坐，如家人禮。世祖武帝情等布衣，寄深同氣，蕭子顯齊書曰：世祖武皇帝諱瞔，字宣遠(yuǎn)，太祖長(zhǎng)子。晉中興書，庾亮上疏曰：先帝謬顧，情同布衣。曹植求自試表曰：與國(guó)分形同氣，憂患共之。武皇大漸，實(shí)奉話言。尚書，王曰：?jiǎn)韬簦泊鬂u惟幾。毛詩(shī)曰：其惟哲人，告之話言。雖自見之明，庸近所蔽，韓子曰：楚莊王欲伐越，莊子曰：伐越何也？王曰：以政亂兵弱。莊子曰：臣患知之如目見百步之外，不能自見其頰，故曰自見之謂明。愚夫一至，偶識(shí)量己。劉劭人物志曰：一至謂之偏材。偏材，小雅之質(zhì)也。爾雅曰：偶，遇也。郭璞曰：偶爾值也。庾元規(guī)表曰：仰覽殷鑒，量己知弊。實(shí)不忍自固於綴衣之辰，拒違於玉幾之側(cè)。尚書顧命曰：出綴衣於庭，越翼日王崩。玉幾，見下句。遂荷顧讬，導(dǎo)揚(yáng)末命。又曰：后憑玉幾，導(dǎo)揚(yáng)末命。雖嗣君棄常，獲罪宣德，嗣君，謂郁林王也，為宣太后所廢。左傳，申繻曰：人棄常而妖興。漢書曰：太后召昌邑王賀，賀曰：我安得罪而召我哉？王室不造，職臣之由。不造，已見嵇康幽憤詩(shī)。職汝之由，已見王仲宣贈(zèng)文叔良詩(shī)。何者？親則東牟，任惟博陸，漢書曰：齊悼惠王子興居為東牟侯。又曰：武帝遺詔封博陸侯。徒懷子孟社稷之對(duì)，何救昌邑爭(zhēng)臣之譏？漢書，霍光奏曰：昌邑王賀不可以承天緒，當(dāng)廢?；侍笤t可。王曰：聞天子有爭(zhēng)臣七人，雖無(wú)道，不失天下。光謝曰：王行自絕於天，臣寧負(fù)王，不負(fù)社稷。四海之議，於何逃責(zé)？且陵土未乾，訓(xùn)誓在耳，曹植求自試表曰：墳土未乾，而身名并滅。左傳，晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。家國(guó)之事，一至於斯，謂郁林猖蹶顛躓也。孫盛晉陽(yáng)春秋曰：郤超假還東，簡(jiǎn)文帝謂之曰：致意尊公：家國(guó)之事，遂至於此。非臣之尤，誰(shuí)任其咎？毛詩(shī)曰：發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎。將何以肅拜高寢，虔奉武園？寢廟，已見吳都賦。園陵，已見上張士然表。悼心失圖，泣血待旦。左傳，楚薳啟彊曰：孤與二三臣悼心失圖。尚書曰：先王昧爽，坐以待旦。寧容復(fù)徼榮於家恥，宴安於國(guó)危？晉中興書曰：卞壸表曰：豈敢干祿位以徼時(shí)榮乎？宴安，已見上解尚書表。 驃騎上將之元?jiǎng)?，神州儀刑之列岳，漢書曰：霍去病征匈奴，有絕漠之勛，始置驃騎將軍，位在三公上。班固衛(wèi)青述白：長(zhǎng)平桓桓，上將之元。神州，已見上薦譙元彥表。鄭氏毛詩(shī)箋曰：儀則，刑法也。尚書古稱司會(huì)，中書實(shí)管王言。周禮曰：司會(huì)，中大夫二人。鄭玄曰：司會(huì)主天下之事，若今之尚書耳。沈約宋書曰：置秘書令，典尚書奏事。文帝黃初初，改為中書令。且虛飾寵章，委成御侮，王隱晉書曰：武帝詔山濤曰：勿復(fù)為虛飾之煩。詩(shī)曰：予曰有御侮。臣知不愜，物誰(shuí)謂宜？但命輕鴻毛，責(zé)重山岳，戰(zhàn)國(guó)策唐雎謂楚王曰：國(guó)權(quán)輕於鴻毛，而積禍重於山岳。陽(yáng)泉養(yǎng)性賦曰：況性命之幾微，如鴻毛之漂輕。毋丘儉之遼東詩(shī)曰：憂責(zé)重山岳，誰(shuí)能為我檐。存沒(méi)同歸，毀譽(yù)一貫，莊子曰：哀公曰：何謂材命？仲尼曰：存亡毀譽(yù)，是事之變。吳志，周魴與曹休書曰：志行雖微，存沒(méi)一節(jié)。周易曰：殊途而同歸。書曰：為善不同，同歸于治。莊子，老聃曰：彼以死生為一條，以可不可為一貫也。辭一官不減身累，增一職已黷朝經(jīng)，七略曰：位累我躬。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：黷慢朝經(jīng)也。家語(yǔ)，孔子曰：治天下國(guó)家有九經(jīng)，其所以行者一也。便當(dāng)自同體國(guó)，不為飾讓。穀梁傳曰：大夫，國(guó)體也。何休曰：君之卿佐，是謂股肱，故曰國(guó)體。孫皓詔紀(jì)陟曰：故特任使，莫復(fù)飾讓。至於功均一匡，賞同千室，論語(yǔ)，孔子曰：管仲相桓公，一匡天下。左傳曰：晉侯滅赤狄潞氏，晉侯賞桓子狄臣千室。光宅近甸，奄有全邦，光宅，已見吳都賦。謝承後漢書曰：周防及守近甸，嘉瑞表應(yīng)。毛詩(shī)曰：奄有龜蒙。漢書，淮南王上書曰：淮南全國(guó)之時(shí)。殞越為期，不敢聞命。左傳，齊侯對(duì)宰孔曰：小白恐殞越于下。亦原曲留降鑒，即垂順許，鉅平之懇誠(chéng)必固，永昌之丹慊獲申。鉅平、羊祜、永昌、庾亮，并見上表。乃知君臣之道，綽有馀裕。孟子曰：欲為君，盡君道，□欲為臣，盡臣道。又曰：吾聞之也，有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)，則吾進(jìn)退豈不綽綽然有馀裕哉！茍?jiān)灰渍?，敢守難奪。故可庶心弘議，酌己親物者矣。不勝荷懼屏營(yíng)之誠(chéng)，謹(jǐn)附某官某甲奉表以聞。臣諱誠(chéng)惶誠(chéng)恐。 【為范尚書讓吏部封侯第一表】范云，字彥龍，與梁武同事齊竟陵王，為八友，又與云住處相近，更增親密。及為天子，以為吏部尚書，甚敬云，嘗語(yǔ)其二弟曰：我昔與云情同昆弟，汝當(dāng)為我呼云為兄。 ※任彥昇 臣云言：被尚書召，以臣為散騎常侍、吏部尚書，封霄城縣開國(guó)侯，食邑千戶。奉命震驚，心顏無(wú)措，臣云頓首頓首，死罪死罪。臣素門凡流，輪翮無(wú)取，張載贈(zèng)棗子琰詩(shī)曰：輶車運(yùn)在輪，飛骨須六翮。進(jìn)謝中庸，退慚狂狷。禮記，仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。論語(yǔ)，子曰：狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。固嘗鉆厲求學(xué)，而一經(jīng)不治；漢書曰：韋賢少子玄成，復(fù)以明經(jīng)歷位至丞相。故鄒、魯諺曰：遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。篆刻為文，而三冬靡就。法言曰：童子彫蟲篆刻。漢書，東方朔上書曰：臣朔學(xué)書三冬，文史足用。負(fù)書燕魏，空殫菽粟；戰(zhàn)國(guó)策曰：蘇秦說(shuō)秦王，書十上而說(shuō)不納。去秦而歸，負(fù)書檐囊。孟子曰：圣人之治天下，使菽粟如水火。躡屩腳齊楚，徒失貧賤。史記曰：虞卿躡蹻檐簦，說(shuō)趙孝成王。徐廣曰：蹻，草履也。韓詩(shī)外傳曰：田子方謂魏太子曰：貧賤可以驕人矣，志不得，則受履而適秦、楚耳，安往而不得吾貧賤乎？既而分虎出守，以囊被見嗤；漢書，文紀(jì)曰：初與郡守為銅虎符。漢書曰：王陽(yáng)父子皆好車馬衣服，其自奉養(yǎng)極為鮮明。及遷徙去處，所載不過(guò)囊衣爾。持斧作牧，以薏苡興謗。漢書曰：暴勝之持斧逐捕盜賊。周禮曰：八命作牧，范曄後漢書曰：吳祐父恢，為南海太守，欲殺青簡(jiǎn)以寫經(jīng)書。祐諫曰：今大人逾越五嶺，遠(yuǎn)在海濱，其俗誠(chéng)陋，然舊多珍怪，上為國(guó)家所疑，下為權(quán)戚所望。此書若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽(yáng)以衣囊徼名，嫌疑之間，誠(chéng)先賢所慎也。赭衣為虜，見獄吏之尊；漢書，賈山上書曰：秦赭衣半道，群盜滿山。又曰：人有上書告周勃欲反，下廷尉。勃恐，不知致辭。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之曰：以公主為證。勃既出，曰：吾嘗將百萬(wàn)軍，然安知獄吏之貴也！除名為民，知井臼之逸?！鯇O盛晉陽(yáng)秋曰：劉弘顧望，除名為民。東觀漢記曰：馮敬通廢於家，娶北地任氏女為妻，忌，不得畜媵妾兒女，常自操井臼也。百年上壽，既曰徒然。莊子，盜跖謂孔子曰：人上壽百歲，中壽八十。如其誠(chéng)說(shuō)，亦以過(guò)半。亂離斯瘼，欲以安歸。毛詩(shī)曰：亂離瘼矣，爰其適歸。薛君曰：瘼，散也。閉門荒郊，再離寒暑。閉門，已見恨賦。毛詩(shī)曰：載離寒暑。兼以東皋數(shù)畝，控帶朝夕，秋興賦曰：耕東皋之沃壤，輸黍稷之馀稅。朝夕，已見江賦。關(guān)外一區(qū)，悵望鍾阜。漢書，楊仆上書曰：恥為關(guān)外人。又曰：楊雄有宅一區(qū)。蔡邕詩(shī)序曰：暮宿河南悵望。許慎曰：鍾山北陸，無(wú)日之地。雖室無(wú)趙女，而門多好事；楊惲與孫會(huì)宗書曰：婦，趙女也，雅善鼓瑟。漢書曰：楊雄素貧，嗜酒，人希至其門。時(shí)有好事者，載酒肴從游學(xué)。祿微賜金，而懽同娛老。賜金娛老，謂疏廣也，已見張景陽(yáng)詠史詩(shī)。折芰燔枯，此焉自足。謝承後漢書曰：鄭敬，字次都，釣魚大澤，折芰而坐，以蒲薦肉，瓠瓢盈酒，琴書自樂(lè)。焚枯，已見應(yīng)璩百一詩(shī)。 陛下應(yīng)期萬(wàn)世，接統(tǒng)千祀，莊子曰：萬(wàn)世之後，而遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。漢書，司馬談曰：今天子接千歲之統(tǒng)。三千景附，八百不謀。周書曰：湯放桀而歸於亳，三千諸侯大會(huì)，然後即天子之位。又曰：武王將渡河，中流，白魚入于王舟，王俯取出，涘以祭。不謀同辭，不期同時(shí)，一朝會(huì)武王於郊下者八百諸侯。臣釁等離心，功慚同德，尚書，武王曰：受有億兆夷人，離心離德，予有亂臣十人，同心同德。泥首在顏，輿棺未毀。張溫表曰：臨去武昌，庶得泥首闕下。輿棺，即輿櫬也，已見潘安仁贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)。締構(gòu)草昧，敢叨天功，締構(gòu)，見魏都賦。易曰：天造草昧。鄭玄曰：草，草創(chuàng)也。昧，爽也。左氏傳，介之推曰：竊人之財(cái)，猶謂之盜；況貪天之功，以為己力。獄訟謳歌，示民同志。獄訟謳歌，已見劉越石勸進(jìn)表。而隆器大名，一朝總集，莊子曰：語(yǔ)大功，立大名，此朝廷之士也。左傳，仲尼曰：惟名與器，不可以假人。顧己反躬，何以臻此？正當(dāng)以接闬白水，列宅舊豐，光武居白水，已見南都賦。東觀漢記曰：吳漢，南陽(yáng)人也，為人質(zhì)厚少文。上以其南陽(yáng)人，故親之。漢書曰：盧綰，豐人也，與高祖同里。蕭、曹等特以事見禮，至其親幸，莫及綰也。忘舍講之尤，存諸公之費(fèi)，東觀漢記曰：初，上學(xué)長(zhǎng)安時(shí)，過(guò)朱祐，祐嘗留上，須講竟，乃談話。及帝登位，車駕幸祐第，問(wèn)：主人得無(wú)去我講乎？祐曰：不敢。又曰：上初學(xué)長(zhǎng)安，南陽(yáng)大人賢者往來(lái)長(zhǎng)安，為之邸閤稽疑。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦以給諸公費(fèi)。俯拾青紫，豈待明經(jīng)。漢書，夏侯勝曰：士病不明經(jīng)，茍明，其取青紫如俯拾地芥。 臣云頓首頓首，死罪死罪。夫銓衡之重，關(guān)諸隆替，陸機(jī)顧譚誄曰：遷吏部尚書，才長(zhǎng)於銓衡而綜核人物。遠(yuǎn)惟則哲，在帝猶難。尚書，咎繇曰：在知人。禹曰：咸若時(shí)惟帝其難之。知人則哲，能官人。漢魏已降，達(dá)識(shí)繼軌，雅俗所歸，惟稱許郭。孫綽子，或問(wèn)雅俗曰：判風(fēng)流，正位分，涇渭殊流，雅鄭異調(diào)，題帖分明，標(biāo)榜可觀，斯謂之雅俗矣。范曄後漢書曰：郭泰，字林宗，性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類，其獎(jiǎng)拔士人，皆如所鑒。又曰：許劭，字子將，少峻名節(jié)，好獎(jiǎng)人倫，多所賞識(shí)。故天下言拔士者咸稱許、郭。拔十得五，尚曰比肩。習(xí)鑿齒襄陽(yáng)耆舊傳記曰：龐統(tǒng)為郡功曹，性好人倫，每所稱述，多過(guò)其中。時(shí)人怪問(wèn)之，統(tǒng)曰：方欲興長(zhǎng)道業(yè)，不美其談，即聲名不足慕企，即為善者少。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志自厲。不亦可乎！戰(zhàn)國(guó)策曰：淳于髡一日而見七人。宣王曰：寡人聞千里一士，是比肩而至也。今子一朝而見七人，不亦眾乎！其馀得失未聞，偶察童幼，天機(jī)暫發(fā)，顧無(wú)足算。魏志曰：王脩識(shí)高柔於弱冠，異王基於童幼。天機(jī)，已見文賦。論語(yǔ)曰：斗筲之人，何足算也。在魏則毛玠公方，居晉則山濤識(shí)量，魏志曰：毛玠，字孝先，陳留人也，為尚書仆射，典選舉。先賢行狀曰：玠雅量公正。魏氏春秋曰：山濤為選曹郎，遷尚書。以臣況之，一何遼落！世說(shuō)，袁彥伯曰：江山遼落，居然有萬(wàn)里勢(shì)。齊季陵遲，官方淆亂，毛詩(shī)序曰：禮義陵遲。莊子曰：是非之涂，森然淆亂。鴻都不綱，西園成市，華嶠後漢書曰：元和元年，置鴻都門學(xué)，其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出為刺史太守，入為尚書侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與為列焉。漢記曰：靈帝即位，太后臨朝，於西園賣官，自關(guān)內(nèi)侯以下入錢各有差。金章有盈笥之談，華貂深不足之嘆。金章、盈笥，未詳。虞預(yù)晉錄曰：趙王倫篡位，時(shí)侍中常侍九十七人。每朝，小人滿庭，貂蟬半座。時(shí)人謠曰：貂不足，狗尾續(xù)。草創(chuàng)惟始，義存改作，恭己南面，責(zé)成斯在。論語(yǔ)，子曰：舜夫何為哉，恭己正南面而已?；茨献釉唬喝酥髦g(shù)，責(zé)成而不勞。豈宜妄加寵私，以乏王事，附蟬之飾，空成寵章。董巴輿服志曰：侍中、中常侍冠武弁大冠，加金鐺，附蟬為文。求之公私，授受交失。 近世侯者，功緒參差：或足食關(guān)中，或成軍河內(nèi)，漢書曰：蕭何以丞相留收巴蜀，使給軍食。漢王擊楚，何守關(guān)中，後為酂侯。范曄後漢書曰：上拜寇恂河內(nèi)太守。上謂恂曰：河內(nèi)完富，吾將因是而起。昔高祖留蕭何鎮(zhèn)關(guān)中，今吾委公以河內(nèi)。後封雍奴侯?；蛑苿籴♂ⅲ蜷T人加親，漢書，高祖曰：夫運(yùn)籌於帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房，可封留侯。東觀漢記曰：拜前將軍鄧禹為大司徒，制曰：孔子曰：自吾有回也，門人日以親。封禹為酂侯?；蚺c時(shí)抑揚(yáng)，或隱若敵國(guó)，班固漢書叔孫通述曰：叔孫奉常，與時(shí)抑揚(yáng)；稅介免胄，禮義是創(chuàng)。通為稷嗣君也。東觀漢記曰：吳漢自初從征伐，兵有不利，軍營(yíng)不如意，漢常獨(dú)繕檠弓戟。上時(shí)令人視吳公□何為，還言方作攻具，上曰：差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣。封漢廣平侯?；虿叨ń?，或功成野戰(zhàn)，東觀漢記曰：殤帝崩，惟安帝宜承大統(tǒng)，車騎將軍鄧騭定策禁中，封騭為上蔡侯。漢書，鄂千秋曰：曹參有野戰(zhàn)略地之功，此特一時(shí)之事。又曰：賜參爵列侯，食邑平陽(yáng)?；蚴⒌氯缱棵驇煹廊缁笜s，東觀漢記曰：卓茂，字子容，南陽(yáng)人也。漢官儀注曰：世祖中興，特擢盛德南陽(yáng)卓茂為太傅，封宣德侯。東觀漢記曰：桓榮，字春卿，沛國(guó)人也。治歐陽(yáng)尚書，事九江朱文剛，窮極師道，賜榮爵關(guān)內(nèi)侯?；蛩男帐天簦褵o(wú)足紀(jì)，應(yīng)劭漢官典職曰：四姓侍祠侯。顏氏家訓(xùn)曰：漢明帝時(shí)，外戚有樊氏、郭氏、陰氏、馬氏，是為四姓，謂之小侯者，或以侍祠非列侯，故曰小侯。五侯外戚，且非舊章。漢書曰：成帝昔封舅王譚、王立、王根、王逢時(shí)、王商為列侯。五人同日封，故世謂之五侯。而臣之所附，惟在恩澤。漢書恩澤侯表曰：公孫弘自海瀕而登宰相，寵以列侯之爵。既義異疇庸，實(shí)榮乖儒者。陸機(jī)高祖功臣頌曰：帝疇爾庸，後嗣是膺。雖小人貪幸，豈獨(dú)無(wú)心。 臣本自諸生，家承素業(yè)，東觀漢記，相者謂班超曰：祭酒布衣諸生耳。董仲舒不遇賦曰：若不反身於素業(yè)，莫隨世而轉(zhuǎn)輪。門無(wú)富貴，易農(nóng)而仕。東方朔戒子書曰：飽食安步，以仕易農(nóng)。乃祖玄平，道風(fēng)秀世，晉中興書曰：范汪，字玄平，善言玄理，為吏部郎，徙吏部尚書，徐、兗二州刺史。爰在中興，儀刑多士中興，謂元帝也。位裁元?jiǎng)P，任止牧伯。尚書，即古元?jiǎng)P也；刺史，即古牧伯也。左傳，太史克曰：昔高陽(yáng)氏有才子八人：蒼舒、隤敱、檮戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，謂之八凱；高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，謂之八元。高祖少連，夙秉高尚，王僧孺范氏譜曰：汪生少連。所富者義，所乏者時(shí)，富義謂段干木，已見魏都賦。漢書，文帝曰：惜李廣不逢時(shí)。薄宦東朝，謝病下邑。王僧孺范氏譜曰：少連，太子舍人，馀杭令。先志不忘，愚臣是庶。且去歲冬初，國(guó)學(xué)之老博士耳，今茲首夏，將亞冢司，劉璠梁典曰：齊永元初，云為廣州刺史，因廢家居。久之，為國(guó)子博士。梁書曰：天監(jiān)元年，云遷散騎常侍，吏部尚書。雖千秋之一日九遷，荀爽之十旬遠(yuǎn)至，東觀漢記，馬援與揚(yáng)廣書曰：車丞相高寢郎，一月九遷為丞相者，知武帝恨誅衛(wèi)太子，上書訟之。然日當(dāng)為月字之誤也。范曄後漢書，荀爽，字慈明。獻(xiàn)帝即位，董卓輔政，徵爽，爽欲遁，吏持之急，不得去，因復(fù)就拜平原相。行至宛陵，復(fù)追為光祿勛。視事三日，進(jìn)拜司空。爽自被徵命，及登臺(tái)司，九十五日。方之微臣，未為速達(dá)。臣雖無(wú)識(shí)，惟利是視，至於虧名損實(shí)，為國(guó)為身，尚書，伊尹曰：臣為上為德，為下為民。知其不可，不敢妄冒。 陛下不棄菅蒯，愛(ài)同絲麻。左氏傳，君子曰：詩(shī)云：雖有絲麻，無(wú)棄菅蒯；雖有姬姜，無(wú)棄憔悴。儻平生之言，猶在聽覽，宿心素志，無(wú)復(fù)貳辭，嵇康幽憤詩(shī)曰：內(nèi)負(fù)宿心。王隱晉書：甄彬奏曰：不宜違人之素志。矜臣所乞，特回寵命，則彝章載穆，微物知免。臣今在假，不容詣省，不任荷懼之至，謹(jǐn)奉表以聞。臣云誠(chéng)惶以下。 【為蕭揚(yáng)州薦士表】蕭子顯齊書曰：始安王遙光為揚(yáng)州刺史。劉璠梁典曰：齊建武初，有詔舉士，始安王表薦瑯邪王暕及王僧孺。 ※任彥昇 臣王言：臣聞求賢暫勞，垂拱永逸，呂氏春秋曰：賢主勞於求人，而佚於治事。方之疏壤，取類導(dǎo)川。孟子曰：舜使禹疏九河，禹掘地而注之海。國(guó)語(yǔ)，太子晉曰：伯禹疏川導(dǎo)滯。伏惟陛下，道隱旒纊，信充符璽，老子曰：大象無(wú)形，道隱無(wú)名。河上公注曰：道潛隱，使人無(wú)能指名也。大戴禮，孔子曰：古者絻而前旒，所以蔽明也，黈絖塞耳，所以掩聽也。絻，古冕字；絖，古纊字，音義并同。莊子曰：圣人治天子，為符璽以信之。六飛同塵，五讓高世。漢書，爰盎謂文帝曰：陛下有高世之行三：陛下從代乘六乘傳，馳不測(cè)之淵，雖賁、育之勇，不及陛下；陛下至代邸，西向讓天子者三，南向讓者再，夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過(guò)許由四矣。又曰：今陛下騁六飛，馳不測(cè)。老子曰：和其光而同其塵。白駒空谷，振鷺在庭，白駒，已見桓元子薦譙元彥表。毛詩(shī)曰：振鷺于飛，于彼西雍；我客戾止，亦有斯容。猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。司馬遷書曰：仆之先人，文史星歷，近乎卜祝之間。易曰：君子藏器於身，待時(shí)而動(dòng)。鹖冠子曰：伊伊酒保，太公屠牛，海內(nèi)荒亂，立為世師。物色關(guān)下，委裘河上，列仙傳曰：關(guān)令尹喜內(nèi)學(xué)，老子西游，先見其氣，知真人當(dāng)過(guò)，物色而遮之，果得老子。晏子曰：治天下若委裘，用賢委裘之實(shí)，桓公聽管仲，而趙襄子信王登，此之謂委裘。然委裘，謂用賢也。神仙傳曰：河上公，莫知其姓名也，嘗讀老子道德經(jīng)，漢孝文帝駕從而詣之。非取制於一狐，諒求味於兼采。王褒講德論曰：千金之裘，非一狐之腋。張璠易注序曰：蜜蜂以兼采為味。五聲倦響，九工是詢，鬻子曰：昔者大禹治天下，以五聲聽治。九工，已見王元長(zhǎng)策秀才文。寢議廟堂，借聽輿皂。說(shuō)苑，晉東郭氏曰：肉食者失計(jì)於廟堂，藿食得不肝腦涂地？班固漢書匈奴贊曰：漢興，忠言嘉謀之臣，相與議事於廟堂之上。左氏傳曰：晉侯聽輿人之誦。輿皂，已見射雉賦。臣位任隆重，義兼家邦，實(shí)欲使名實(shí)不違，徼幸路絕，鄧析子曰：循名責(zé)實(shí)，君之事也；奉法宣令，臣之職也。徼倖，已見李令伯表。勢(shì)門上品，猶當(dāng)格以清談；說(shuō)苑，晏子曰：陂池之魚，入於勢(shì)門。謝靈運(yùn)宋書序曰：下品無(wú)高門，上品無(wú)賤族。王隱晉書曰：祖約清談平裁，老而不倦。英俊下僚，不可限以位貌。左太沖詠史詩(shī)曰：世胄躡高位，英俊沈下僚。 竊見秘書丞瑯邪臣王暕，年二十一，字思晦。七葉重光，海內(nèi)冠冕，梁書曰：儉子暕，字思晦。何之元梁典曰：侍中領(lǐng)右驍騎王騫，字思晦，太尉文憲公長(zhǎng)子也。左仆射王暕，字思寂，文憲公次子也。王筠為騫碑，亦云騫字思晦。據(jù)此及梁書，明梁典及碑誤也。晉中興書曰：王祥弟覽，覽生導(dǎo)，導(dǎo)生洽，洽生珣，珣生曇首。沈約宋書曰：王僧綽，曇首長(zhǎng)子，遇害，子儉嗣也。尚書曰：宣重光。晉中興書：庾冰疏曰：臣因循家寵，冠冕當(dāng)世。神清氣茂，允迪中和，淮南子曰：神清者嗜欲不能亂。蔡洪張锜狀曰：锜資氣早茂，才幹足任。尚書曰：允迪厥德。禮曰：以樂(lè)德教國(guó)子，中和祇庸孝友。叔寶理遣之談，彥輔名教之樂(lè)，臧榮緒晉書曰：衛(wèi)玠，字叔寶，好言玄理，拜太子洗馬。常以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故終身不見喜慍之容。世說(shuō)曰：王平子、胡母彥國(guó)諸人，昔以放任為達(dá)，或去衣裸體。樂(lè)廣曰：名教中自有樂(lè)地，何為乃爾。故以暉映先達(dá)，領(lǐng)袖後進(jìn)。孫盛晉陽(yáng)秋曰：裴秀有風(fēng)操，十馀歲，時(shí)人為之語(yǔ)曰：後進(jìn)領(lǐng)袖有裴秀。居無(wú)塵雜，家有賜書，韋昭吳書曰：劉基不妄交游，門無(wú)雜賓。漢書曰：班彪幼與兄嗣共游學(xué)，家有賜書，好古之士，自遠(yuǎn)方至。辭賦清新，屬言玄遠(yuǎn)，陸機(jī)陸云別傳曰：云亦善屬文，清新不及機(jī)，而口辯持論過(guò)之。臧榮緒晉書曰：阮籍雖放誕不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)。室邇?nèi)藭纾锸璧烙H。毛詩(shī)曰：其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。尹文子曰：處名位，雖不肖，不患物不親己；在貧賤，不患物不疏己。親疏系乎勢(shì)利，不系乎不肖與仁賢也。養(yǎng)素丘園，臺(tái)階虛位。養(yǎng)素，已見謝宣遠(yuǎn)送孔令詩(shī)。庠序公朝，萬(wàn)夫傾望。孟子曰：夏曰秋，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之。曹植求通親親表曰：執(zhí)政不廢於公朝。豈徒荀令可想，李公不亡而已哉！臧榮緒晉書曰：荀顗，字景倩，潁陽(yáng)人也，魏太尉彧之第六子。黃初末，除中郎，高祖輔政，見顗，異之，曰：顗，令君之子也；近見袁侃，亦曜卿之子也。皆有父風(fēng)。范曄後漢書曰：李固，字子堅(jiān)，漢中郡南鄭人，司徒郃之子。少好學(xué)，四方有志之士，多慕其風(fēng)而來(lái)學(xué)。京師咸嘆曰：是復(fù)為李公矣。 前晉安郡候官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺，理尚棲約，思致恬敏。劉璠梁典曰：王僧孺，字僧孺，東海郯人。六歲解屬文。梁興，除鎮(zhèn)軍記室，稍遷蘭陵太守，卒於諮議。既筆耕為養(yǎng)，亦傭書成學(xué)。東觀漢記曰：班超家貧，為官傭?qū)憰?，投筆嘆曰：丈夫獨(dú)不效傅介子立功絕域之地以封侯，安久筆耕乎！東觀漢記，耕或?yàn)檠小７稌蠞h書曰：班超為官傭書以供養(yǎng)。吳志曰：闞澤，字德潤(rùn)，會(huì)稽人。家世農(nóng)夫，至澤好學(xué)，無(wú)以資，常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦遍。至乃集螢映雪，編蒲緝柳。檀道鸞晉陽(yáng)春秋曰：車胤，字武子，學(xué)而不倦。貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。孫氏世錄曰：孫康家貧，常映雪讀書，清介交游不雜。漢書曰：路溫舒取澤中蒲截為牒，編用寫書。楚國(guó)先賢傳曰：孫敬到洛，在太學(xué)左右一小屋安止母，然後入學(xué)。編楊柳簡(jiǎn)以為經(jīng)。先言往行，人物雅俗，易曰：君子多識(shí)前言往行，以畜其德。孫綽子，或問(wèn)人物，曰：察虛實(shí)，審真?zhèn)?，斷成敗，定終始，斯可謂之人物矣。雅俗，已見范云讓表。甘泉遺儀，南宮故事，胡廣漢官制度曰：天子出，車駕次第，謂之鹵簿。長(zhǎng)安時(shí)，出祠天於甘泉用之。名曰甘泉鹵簿。范曄後漢書曰：鄭弘為尚書令，弘前後所陳，有補(bǔ)益，著之南宮，以為故事。畫地成圖，抵掌可述。漢書，張安世子千秋為中郎將，將兵擊烏桓還，謁大將軍霍光，問(wèn)戰(zhàn)斗方略，山川形勢(shì)，千秋口對(duì)兵事，畫地成圖，無(wú)所忘失。戰(zhàn)國(guó)策曰：蘇秦說(shuō)趙王，抵掌而言。豈直鼮廷鼠有必對(duì)之辯，竹書無(wú)落簡(jiǎn)之謬。摯虞三輔決錄注曰：竇攸舉孝廉，為郎。世祖大會(huì)靈臺(tái)，得鼠如豹文，熒熒光澤，世祖異之，以問(wèn)群臣，莫能知者。攸對(duì)曰：鼮鼠也。詔問(wèn)何以知之，攸對(duì)曰：見爾雅。詔案秘書，如攸言，賜帛百匹。張騭文士傳曰：人有嵩山下得竹簡(jiǎn)一枚，兩行科斗書，人莫能識(shí)。張華以問(wèn)束皙，皙曰：此明帝顯節(jié)陵策文。驗(yàn)校果然。朝廷士庶，皆服其博識(shí)。暕坐鎮(zhèn)雅俗，弘益已多；僧孺訪對(duì)不休，質(zhì)疑斯在。班固漢書，董仲舒述曰：讜言訪對(duì)，為世純?nèi)?。太玄?jīng)曰：爰質(zhì)所疑。宋衷曰：質(zhì)，問(wèn)也。并東序之秘寶，瑚璉之茂器。書曰：大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。典引曰：御東序之秘寶。論語(yǔ)，子貢問(wèn)曰：賜也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。誠(chéng)言以人廢，而才實(shí)世資。論語(yǔ)，子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。解嘲曰：鄒衍頡頑而取世資。班固漢書翟方進(jìn)述曰：用合時(shí)宜，器周世資。臨表悚戰(zhàn)，猶懼未允，不任下情。云云。 【為褚諮議蓁讓代兄襲封表】蕭子顯齊書曰：褚蓁，字茂緒，為義興太守，改封巴東郡，表讓封賁子霽，詔許之。官至前將軍，卒。然此表與集詳略不同，疑是藁本，辭多冗長(zhǎng)。 ※任彥昇 臣蓁言：昨被司徒符，仰稱詔旨，許臣兄賁所請(qǐng)，以臣襲封南康郡公。臣門籍勛蔭，光錫土宇。臣賁世載承家，允膺長(zhǎng)德。蕭子顯齊書曰：褚淵長(zhǎng)子賁，字蔚先，官歷散騎常侍，上表稱疾，讓封與弟蓁。國(guó)語(yǔ)曰：祭公謀父曰：奕世載德。韋昭曰：載，成也。易曰：開國(guó)承家，小人勿用。左氏傳，王子朝曰：王后無(wú)嫡，則擇立長(zhǎng)，年鈞以德，德鈞以卜。而深鑒止足，脫屣千乘。老子曰：知足不辱，知止不殆。吳都賦曰：輕脫屣於千乘。遂乃遠(yuǎn)謬推恩，近萃庸薄。能以國(guó)讓，弘義有歸。左氏傳，公子魚曰：能以國(guó)讓，仁孰大焉。匹夫難奪，守以勿貳。昔武始迫家臣之策，陵陽(yáng)感鮑生之言。張以誠(chéng)請(qǐng)。丁為理屈。東觀漢記曰：張純，字伯仁，建武初先詣闕，封武始侯，子奮，字稚通，兄根，常被病。純病困，敕家丞翕：司空無(wú)功，爵不當(dāng)傳嗣。純薨，大行移書問(wèn)嗣，翕上書，奪詔封奮，奮上書曰：根不病，哀臣小稱病。今翕移臣。又曰：丁綝為陵陽(yáng)侯，薨。長(zhǎng)子鴻，字季公，讓位於弟盛，逃去。鴻初與九江鮑駿友善，及鴻亡，駿遇於東海，陽(yáng)狂不識(shí)駿。駿乃止讓之曰：今子以兄弟私恩，而絕父不滅之基，可謂智乎？鴻感悟垂涕，乃還就國(guó)。且先臣以大宗絕緒，命臣出纂傍統(tǒng)，禮記曰：繼別為宗。鄭玄曰：別子之嫡也，族人尊之，謂之大宗，是宗子也。稟承在昔，理絕終天，天道無(wú)終，而云終天，永訣之辭也。徐廣赴謝車騎葬還詩(shī)曰：潛廣既掩扉，終天隔幽壤。潘岳哀永逝曰：今奈何兮一舉，邈終天而子不反。永惟情事，觸目崩殞。若使賁高延陵之風(fēng)，臣忘子臧之節(jié)，左傳曰：吳子諸樊既除喪，將立季札。辭曰：曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，遂不為也，以成曹君。君子曰：能守節(jié)。君義嗣也，誰(shuí)敢奸君？有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不才，原附於子臧之節(jié)。是廢德舉，豈曰能賢？左氏傳曰：宋公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉。對(duì)曰：群臣原奉馮也。公曰：先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉，豈曰能賢？陛下察其丹款，特賜停絕。丹款，已見庾元規(guī)表。不然投身草澤，茍遂愚誠(chéng)耳。謝承後漢書曰：朱寵隱身草澤。不勝丹慊之至，謹(jǐn)詣闕拜表以聞。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐以下。 【為范始興作求立太宰碑表】吳均《齊春秋》曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黃鉞太宰。蕭子顯《齊書》曰：建武中，故吏范上表為子良立碑，事不行。 ※任彥昇 臣云言：原夫存樹風(fēng)猷，沒(méi)著徽烈，尚書曰：彰善癉惡，樹之風(fēng)聲。應(yīng)璩與王將軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。既絕故老之口，必資不刊之書。西征賦曰：兆惟奉明，邑號(hào)千人；訊諸故老，造自帝詢。杜預(yù)傳序曰：左丘明受經(jīng)於仲尼，以為經(jīng)者，不刊之書也，而藏諸名山，則陵谷遷貿(mào)；司馬遷書曰：仆誠(chéng)以著此書，藏諸名山。毛詩(shī)曰：高岸為谷，深谷為陵。府之延閣，則青編落簡(jiǎn)。劉歆七略曰：孝武皇帝敕丞相公孫弘廣開獻(xiàn)書之路，百年之間，書積如山。故內(nèi)則延閣廣內(nèi)秘書之府。又曰：尚書有青絲編目錄。然則配天之跡，存乎泗水之上；漢書平紀(jì)曰：郊祀高祖以配天。酈善長(zhǎng)水經(jīng)注曰：泗水南有泗水亭。漢高祖廟前有碑，延熹十年立。素王之道，紀(jì)於沂川之側(cè)。家語(yǔ)，南宮敬叔曰：孔子生於衰周，贊明易道以為法，或者天將欲素王之乎？何其盛也！沂水南有孔子舊廟，漢、魏以來(lái)列七碑，二碑無(wú)字。由是崇師之義，擬跡於西河；禮記，曾子謂子夏曰：事夫子於洙、泗之間，退而老西河之上，使西河之人，疑汝於夫子。七略曰：西河、燕、趙之間。尊主之情，致之於堯禹。尊主，謂伊尹也。恥其君不如堯舜，已見曹子建通親親表。禹亦圣帝，故連言之。故精廬妄啟，必窮鐫勒之盛；東觀漢記曰：王阜年十一，辭父母欲出精廬，以尚幼不見聽。荊州圖曰：陰令劉喜，魏時(shí)宰縣，雅好博古，教學(xué)立碑。君長(zhǎng)一城，亦盡刊刻之美。陳寔別傳曰：寔?zhàn)?，蔡邕為立碑刻銘。然寔為太丘宰，故曰一城也。況乎甄陶周召，孕育伊顏？周公、召公、伊尹、顏回也。典引曰：孕虞育夏，甄殷陶周。 故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷；漢書，文帝即位，絳侯為丞相。爰盎進(jìn)曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。盎曰：絳侯所謂功臣，非社稷臣。社稷臣主存與存，主亡與亡。如淳曰：人主在時(shí)與共治，不以主亡而不行其政令也。嚴(yán)天配帝，則周公其人。孝經(jīng)，子曰：孝莫大於嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。體國(guó)端朝，出藩入守，進(jìn)思必告之道，退無(wú)茍利之專，尚書曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內(nèi)。公羊傳曰：大夫出境，有可以安社稷利國(guó)家者，則專之可也。左氏傳曰：子產(chǎn)曰：茍利社稷，死生以之。五教以倫，百揆時(shí)序。尚書，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教在寬。又曰：納于百揆，百揆時(shí)序。若夫一言一行，盛德之風(fēng)；孟子曰：舜聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。易云：日新之謂盛德。琴書藝業(yè)，述作之茂，漢書曰：鄭敬，字次都，琴書自樂(lè)。禮記曰：作者之謂圣，述者之謂明，明圣者，述作之謂也。道非兼濟(jì)，事止樂(lè)善，亦無(wú)得而稱焉。周易曰：智周萬(wàn)物，而道濟(jì)天下。東觀漢記曰：上嘗問(wèn)東平王蒼曰：在家何業(yè)最樂(lè)？蒼對(duì)曰：為善最樂(lè)。上嗟嘆之。論語(yǔ)曰：齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。 人之云亡，忽移歲序，詩(shī)曰：人之云亡，邦國(guó)殄瘁。鴟鸮東徙，松槚成行。言成王未知周公之意，類郁林之嫌子良；而周公有居攝之情，由子良有代宗之議，故假鴟鸮以喻焉。吳均齊春秋曰：郁林王即位，子良謝疾不視事，帝嫌之。又潘敞以仗防之。子良既有代宗議，憂懼不敢朝事，而子良薨。毛詩(shī)序曰：鴟鸮，周公救亂也。成王未知周公之志，乃作詩(shī)以遺王。名之曰鴟鸮焉。說(shuō)苑曰：梟與鳩相遇，鳩曰：子安之？梟曰：我將東徙。鳩曰：何？梟曰：西方之人，皆惡我聲。鳩曰：子鳴。於是鳴。鳩曰：子改鳴則可，不改子鳴，雖東徙猶惡子也。左傳，伍子胥曰：樹吾墓槚。六府臣僚，三藩士女，蕭子顯齊書曰：子良為輔國(guó)將軍、征虜將軍、竟陵王、鎮(zhèn)北將軍、征北將軍、護(hù)軍將軍，斯謂六府；子良又為會(huì)稽太守、南徐州刺史、又南兗州刺史，斯謂之三藩也。人蓄油素，家懷鉛筆，油素，已見吳都賦。葛龔與梁相箋曰：曹褒寢懷鉛筆，行誦文書。瞻彼景山，徒然望慕。景山，謂墳也。毛詩(shī)曰：陟彼景山。劉楨贈(zèng)五官中郎將詩(shī)曰：望慕結(jié)不解。昔晉氏初禁立碑，晉令曰：諸葬者不得作祠堂碑石獸。魏舒之亡，亦從班列。而阮略既泯，故首冒嚴(yán)科，為之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。陳留志曰：阮略，字德規(guī)，為齊國(guó)內(nèi)史。為政表賢黜惡，化風(fēng)大行。卒於郡，齊人欲為立碑。時(shí)官制嚴(yán)峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。齊人思略不已，遂共冒禁樹碑，然後詣闕待罪。朝廷聞之，尤嘆其惠。至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。如仁、微管，并見上傅季友修張良教。故太宰淵、丞相嶷，親賢并軌，即為成規(guī)。褚淵碑即王儉所制。蕭子顯齊書曰：豫章文獻(xiàn)王嶷，字宣儼，薨，贈(zèng)丞相。南陽(yáng)樂(lè)藹為建立碑，第二子恪，讬沈約及孔稚珪為文。乞依二公前例，賜許刊立。寧容使長(zhǎng)想九原，樵蘇罔識(shí)其禁；駐驆長(zhǎng)陵，輶軒不知所適。禮記曰：趙文子與叔譽(yù)觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰(shuí)與歸？戰(zhàn)國(guó)策，顏蠋謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季墓五十步樵采者，罪死不赦。東觀漢記，和帝詔曰：高祖功臣，蕭、曹為首，朕望長(zhǎng)陵?yáng)|門，見二臣之隴，感焉。 臣里閭孤賤，才無(wú)可甄，值齊網(wǎng)之弘，弛賓客之禁，范曄後漢書曰：建武中，禁網(wǎng)尚寬，諸王既長(zhǎng)，各招引賓客。策名委質(zhì)，忽焉二紀(jì)。左氏傳，狐突曰：策名委質(zhì)，其二乃辟。慮先犬馬，厚恩不答。列女傳曰：梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬馬填溝壑。虞貞節(jié)曰：人受命於天而命長(zhǎng)，犬馬受命於天而命短，妾之夫反先犬馬死矣。而弊帷毀蓋，未蓐螻蟻；禮記，仲尼曰：吾聞之，弊帷不棄，為埋馬也；弊蓋不棄，為埋狗也。戰(zhàn)國(guó)策，安陵君謂楚王曰：犬馬臣原得式黃泉，蓐螻蟻。延叔堅(jiān)戰(zhàn)國(guó)策論曰：為王先用填黃泉，為王作蓐，以御螻蟻。珠襦玉匣，遽飾幽泉。西京雜記曰：漢帝及諸侯王送□死，皆珠襦玉匣。匣形如鎧甲，連以金縷，皆鏤為蛟龍鸞鳳龜龍之形，所謂交龍玉匣。陛下弘獎(jiǎng)名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長(zhǎng)號(hào)北陵。南浦迎喪，北陵送葬。既曲逢前施，實(shí)仰覬後澤。儻驗(yàn)杜預(yù)山頂之言，庶存馬駿必拜之感。襄陽(yáng)記曰：杜元?jiǎng)P好為身後名，常自言百年後必高岸為谷，深谷為陵。作二碑?dāng)⑵淦絽莿?，一沈萬(wàn)山下，一沈峴山下，謂參佐曰：何知後代不在山頭乎？臧榮緒晉書曰：扶風(fēng)王駿，字子臧，宣帝第七子也，都督雍、涼州諸軍事。後薨，民吏樹碑贊述德范。長(zhǎng)老見□碑，無(wú)不拜之。言其遺愛(ài)如此。臨表悲懼，言不自宣。臣誠(chéng)惶已下。