【贈答二】 贈徐幹（五言） ※曹子建 驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。夫日麗於天，風(fēng)生乎地，而言飄者，夫浮景駿奔，倏焉西邁，馀光杳杳，似若飄然。古步出夏門行曰：行行復(fù)行行，白日薄西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。圓景，月也。論衡曰：日月之體，狀如正圓。鄭玄毛詩箋曰：景，明也。釋名曰：望，月滿之名也。論語曰：眾星共之。廣雅曰：粲，明也。志士營世業(yè)，小人亦不閑。論語，子曰：志士仁人，無求生以害人。孔叢子曰：仲尼大圣，自茲以降，世業(yè)不替。聊且夜行游，游彼雙闕間。文昌郁云興，迎風(fēng)高中天。劉淵林魏都賦注曰：文昌，正殿名也。廣雅曰：郁，出也。爾雅曰：興，起也。地理書曰：迎風(fēng)觀在鄴。列子曰：周穆王筑臺號曰中天之臺。春鳩鳴飛棟，流猋激櫺軒。爾雅曰：扶搖，謂之飆。郭璞曰：暴風(fēng)從上下者。猋與飆同，古字通。說文曰：櫺，楯間子也。徐幹齊都賦曰：窗櫺參差景納陽。軒，長廊之有窗也。顧念蓬室士，貧賤誠足憐。蓬室士，謂徐幹也。蒼頡篇曰：顧，旋也。列子曰：北宮子庇其蓬至，若廣廈之蔭。薇藿弗充虛，皮褐猶不全。墨子曰：古之人其為食也。足以增氣充虛而已。鄭玄周禮注曰：充，足也。淮南子曰：貧人冬則羊裘短褐，不掩形也?？犊斜?，興文自成篇。說文曰：慷慨，壯士不得志於心也。鄭玄考工記注曰：興，發(fā)也。寶棄怨何人？和氏有其愆。寶，以喻幹。和氏，喻知己也。韓子曰：楚人和氏得璞玉於楚山之中，奉而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之。玉人曰：石也。跀和氏左足。武王薨，成王即位，和又獻(xiàn)之。玉人又曰：石也。跀其右足。成王薨，文王即位，和乃抱璞而哭於楚山之下，王使玉人理其璞而得寶焉，遂名曰和氏之璧。跀音刖?？装矅袝鴤髟唬喉?，過也。彈冠俟知己，知己誰不然？言欲彈冠以俟知己，知己誰不同於棄寶，而能相萬乎？漢書曰：蕭育與朱博友，往者有王陽、貢公，故長安語曰：蕭、朱結(jié)綬，王、貢彈冠。晏子春秋，越石父曰：士者申乎知己。良田無晚歲，膏澤多豐年。良田、膏澤，喻有德也。無晚歲、多豐年，喻必榮也。漢書曰：翟義請陂下良田。國語，子馀曰：君若膏澤之，使能成嘉穀。毛詩曰：豐年穰穰。亮懷玙璠美，積久德逾宣。爾雅曰：亮，信也。蒼頡篇曰：懷，抱也。左氏傳曰：季平子行東野，還未至，卒于房。陽虎將以玙璠斂。杜預(yù)曰：玙璠，美玉，君所佩也。玙音馀。璠音煩。親交義在敦，申章復(fù)何言！莊子曰：親交益疏?？装矅袝鴤髟唬憾?，厚也。又曰：申，重也。 贈丁儀（五言） 集云與都亭侯丁翼，今云儀，誤也。魏略曰：丁儀，字正禮。太祖辟儀為掾。 ※曹子建 初秋涼氣發(fā)，庭樹微銷落。漢書，孝武傷李夫人賦曰：桂枝落而銷亡。凝霜依玉除，清風(fēng)飄飛閣。楚辭曰：漱凝霜之紛紛。字書曰：凝，冰堅(jiān)也。玉除，階也。說文曰：除，殿階也。西都賦曰；玉除彤庭。又曰：脩涂飛閣。朝云不歸山，霖雨成川澤。廣雅曰：八月浮云不歸。左氏傳曰：凡雨自三日已往為霖。黍稷委疇隴，農(nóng)夫安所獲？王逸楚辭注曰：委，棄也。說文曰：疇，耕治之田也。毛詩曰：帥時(shí)農(nóng)夫。在貴多忘賤，為恩誰能博？言俗之常情也。狐白足御冬，焉念無衣客？言服狐白者不念無衣，以喻處尊貴者多忘貧賤也。晏子春秋曰：景公之時(shí)，雨雪三日，公被狐白之裘，坐於堂側(cè)，謂晏子曰：雨雪三日，天下不寒，何也？晏子曰：賢君飽知人饑，溫知人寒。楚辭曰：無衣裘以御冬。毛詩曰：無衣無褐，何以卒歲？思慕延陵子，寶劍非所惜。言延陵不欺於死，而況其生者乎？故己思慕之，冀異於俗也。新序曰：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君不言而色欲之。季為有上國之事，未獻(xiàn)也，然心許之矣。致使於晉，顧反，則徐君死，於是以劍帶徐君墓樹而去。廣雅曰：惜，愛也。子其寧爾心，親交義不薄。 贈王粲（五言） ※曹子建 端坐苦愁思，攬衣起西游。古詩曰：攬衣起徘徊。樹木發(fā)春華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。鴛鴦，喻粲也。毛萇詩傳曰：鴛鴦，匹鳥也。楚辭曰：覽可與兮匹儔。我原執(zhí)此鳥，惜哉無輕舟。言原執(zhí)鳥而無輕舟，以喻己之思粲而無良會也。賈逵國語注曰：惜，痛也。戰(zhàn)國策，蘇代曰：水浮輕舟。欲歸忘故道，顧望但懷愁。傅毅七激曰：無物可樂，顧望懷愁。鄭玄毛詩箋曰：回首曰顧。悲風(fēng)鳴我側(cè)，羲和逝不留。楚詞曰：哀江介之悲風(fēng)。又曰：吾令羲和弭節(jié)兮。王逸曰：羲和，日御也。墨子曰：時(shí)不可及，日不可留。重陰潤萬物，何懼澤不周？重陰，以喻太祖。蔡邕月令章句曰：陰者，密云也。誰令君多念，自使懷百憂。毛詩曰：我生之後，逢此百憂。 又贈丁儀王粲五言集云：答丁敬禮、王仲宣。翼字敬禮，今云儀，誤也。 ※曹子建 從軍度函谷，驅(qū)馬過西京。魏志曰：建安二十年，公西征張魯。漢書，弘農(nóng)縣故秦函谷關(guān)。毛詩曰：驅(qū)馬悠悠。山岑高無極，涇渭揚(yáng)濁清。毛萇詩傳曰：涇、渭相入，而清濁異。壯哉帝王居，佳麗殊百城。漢書曰：高祖南過曲逆，曰：壯哉縣。高誘戰(zhàn)國策注曰：佳，大也。麗，美也。謝承後漢書曰：黃琬拜豫州，威邁百城。員闕出浮云，承露褱泰清。西京賦曰：圜闕竦以造天?；茨献釉唬何宏I之高，上際青云。西都賦曰：抗仙掌與承露。廣雅曰：扢，摩也。褱與扢同，古字通。鹖冠子曰：上及泰清，下及太寧。皇佐揚(yáng)天惠，四海無交兵。皇佐，太祖也。邊讓章華賦曰：建皇佐之高勛，飛仁聲之顯赫。左氏傳，箴尹克黃曰：君，天也。家語，孔子曰：君惠臣忠。楚漢春秋，吳廣說陳涉曰：王引兵西擊，則野無交兵。權(quán)家雖愛勝，全國為令名。權(quán)家，兵家也。史記曰：呂尚其事多兵權(quán)與奇計(jì)。孫子兵法曰：用兵法，全國為上，破國次之。左氏傳，子產(chǎn)曰：令名，德之輿也。鄭玄禮記注曰：名，令聞也。君子在末位，不能歌德聲。君子，謂丁、王也。琴操曰：古者君子在位，役不逾時(shí)。德聲，謂太祖令德之聲也。丁生怨在朝，王子歡自營。歡怨非貞則，中和誠可經(jīng)。言歡怨雖殊，俱非忠貞之則，惟有中和樂職，誠可謂經(jīng)也。漢書，王襄使王褒作中和樂職宣布詩。如淳曰：言王政中和，在官者樂其職。鄭玄周禮注曰：經(jīng)，法也。 贈白馬王彪五言魏志曰：楚王彪，字朱虎，武帝子也。初封白馬王，後徙封楚。集曰：於圈城作。又曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節(jié)氣，日不陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國。後有司以二王歸蕃，道路宜異宿止，意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。 ※曹子建 謁帝承明廬，逝將歸舊疆。陸機(jī)洛陽記曰：承明門，後宮出入之門，吾常怪謁帝承明廬，問張公，云：魏明帝作建始殿，朝會皆由承明門。毛詩曰：逝將去汝。舊疆，鄄城也。時(shí)植雖封雍丘，仍居鄄城。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。陸機(jī)洛陽記曰：首陽山在洛陽東北，去洛二十里。伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。楚詞曰：道壅塞而不達(dá)，江河廣而無梁。汎舟越洪濤，怨彼東路長。國語曰：秦汎舟于河。西京賦曰：起洪濤而揚(yáng)波。顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。其一。毛詩曰：顧瞻周道。又曰：在城闕兮。左氏傳，穆叔謂晉侯曰：引領(lǐng)西望，曰庶幾乎！楚詞曰：永懷兮內(nèi)傷。太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。薛綜東京賦注曰：太谷在洛陽西南。風(fēng)俗通曰：泰山松樹，郁郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。魏志曰：黃初四年七月，大雨，伊、洛溢流。毛萇詩傳曰：行潦，流潦也。中逵絕無軌，改轍登高崗。毛詩曰：肅肅兔罝，施於中逵。廣雅曰：軌，跡也。脩坂造云日，我馬玄以黃。其二。毛詩曰：陟陂高岡，我馬玄黃。毛萇曰：玄馬病則黃。玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。楚詞曰：原假簧以舒憂，志紆郁其難釋。王逸曰：紆，屈也。郁，愁也。郁紆將難進(jìn)，親愛在離居。楚詞曰：將以遺兮離居。本圖相與偕，中更不克俱。毛萇詩傳曰：偕，俱也。玄梟鳴衡扼，豺狼當(dāng)路衢。玄梟、豺狼，以喻小人也。毛詩曰：懿厥哲婦，為梟為玄。漢書，杜文謂孫寶曰：豺狼當(dāng)路，不宜復(fù)問狐貍。公羊傳曰：楚莊王伐鄭，放乎路衢。何休注曰：路衢，郭內(nèi)衢也。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。毛詩曰：營營青蠅，止於樊。鄭玄曰：蠅之為蟲，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人變亂善惡也。廣雅曰：間，毀也。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。其三。楚辭曰：攬騑轡而下節(jié)。毛詩曰：搔首踟躕。踟躕亦何留？相思無終極。漢書，息夫躬絕命詞曰：嗟若是欲何留也。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。蔡邕月令章句曰：寒蟬應(yīng)陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬也。原野何蕭條，白日忽西匿。楚辭曰：山蕭條而無獸。又曰：日杳杳而西頹。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。毛詩曰：翩翩者鵻。厲，疾貌。孤獸走索群，銜草不遑食。尚書曰：不遑暇食。感物傷我懷，撫心長太息。其四。廣雅曰：感，傷也。古詩曰：感物懷所思。列子曰：師襄乃撫心高蹈。楚辭曰：長太息以掩涕。太息將何為？天命與我違。鄭玄周易注曰：命，所受天命也。楚辭曰：屬天命而委之咸池。王逸曰：咸池，天神也。古詩曰：同袍與我違。毛萇詩傳曰：違，離也，謂不耦也。奈何念同生，一往形不歸。魏志曰：武皇帝卞皇后生任城王彰、陳思王植。左氏傳曰：鄭罕、駟、豐同生。杜預(yù)曰：罕，子皮。駟，子皙。豐，公孫段也。三家本同母兄弟也。漢書，武帝詔曰：梁王親慈同生，原以邑分弟。孤魂翔故城，魏志城作域。靈柩寄京師。漢書，貢禹上書曰：骸骨棄捐，孤魂不歸。存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。人生處一世，去若朝露晞。漢書，李陵謂蘇武曰：人生如朝露，何久自苦如此！薤露歌曰：薤上零露何易晞！毛萇詩傳曰：晞，乾也。年在桑榆間，影響不能追。日在桑榆，以喻人之將老。東觀漢記，光武曰：失之東隅，收之桑榆。仲長子昌言曰：捷疾馳影響人間也。自顧非金石，咄唶令心悲。其五。鄭玄毛詩箋曰：顧，念也。古詩曰：人生非金石，豈能長壽考？說文曰：咄，叱也，丁兀切。聲類曰：唶，大呼也，子夜切。言人命叱呼之間，或至夭喪也。心悲動我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。鄧析子曰：遠(yuǎn)而親者，志相應(yīng)也。分，猶志也。何必同衾幬，然後展慇勤。毛詩曰：抱衾與裯。毛萇曰：衾，被也。鄭玄曰：裯，床帳也。幬與裯古字同。憂思成疾疹，無乃兒女仁。毛詩曰：心之憂矣，疹如疾首。史記曰：呂公謂呂媼曰：非兒女之所知。又，韓信謂漢祖曰：項(xiàng)王所謂婦人之仁也。倉卒骨肉情，能不懷苦辛。其六。李陵書曰：前書倉卒。骨肉，謂兄弟也。蘇子卿詩云：骨肉緣枝葉。古詩又曰：轗軻長苦辛?？嘈梁螒]思？天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。班固楚辭序曰：帝閽宓妃，虛無之語。論衡曰：傳稱赤松、王喬好道為仙，度世不死，是又虛也。魏武帝善哉行曰：痛哉世人，見欺神仙。變故在斯須，百年誰能持？漢書，谷永曰：三郡所奏，皆有變故。鄭玄周禮注曰：故，災(zāi)也。禮記，君子曰：禮樂不可斯須去身。鄭玄曰：斯須，猶須臾也。古詩曰：生年不滿百。呂氏春秋曰：人之壽久不過百。離別永無會，執(zhí)手將何時(shí)？蔡琰詩曰：念別無會期。毛詩曰：執(zhí)子之手，與子偕老。王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。七發(fā)曰：太子玉體不安。東漢觀記，太子執(zhí)報(bào)桓榮書曰：君慎疾加餐，重愛玉體。杜預(yù)左氏傳注曰：享，受也。尚書曰：詢茲黃發(fā)。收淚即長路，援筆從此辭。其七。韓詩外傳曰：孫叔敖治楚三年，而楚國霸。楚史援筆而書於策。蘇武詩曰：去去從此辭。 贈丁翼五言文士傳曰：翼字敬禮，儀之弟也，為黃門侍郎。 ※曹子建 嘉賓填城闕，豐膳出中廚。鄭玄禮記注曰：填，滿也。毛詩曰：我有嘉賓。城闕，已見上文。吾與二三子，曲宴此城隅。論語，子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。毛詩曰：俟我於城隅。秦箏發(fā)西氣，齊瑟揚(yáng)東謳。楚辭曰：挾秦箏而彈徵。歌錄有美女篇齊瑟行。史記，蘇秦說秦王曰：臨菑甚富，其民無不吹竽鼓瑟。說文曰：謳，齊歌也。肴來不虛歸，■至反無馀。我豈狎異人？朋友與我俱。毛詩曰：豈伊異人？兄弟匪他。爾雅曰：狎，習(xí)也。毛詩序曰：伐木，燕朋友故舊也。大國多良材，譬海出明珠。禮斗威儀曰：其君乘金而王，則江海出大貝明珠。君子義休偫，小人德無儲。言君子之義，美而且具。小人之德，寡而無儲也。說文曰：偫，待也。一曰具也。儲，謂蓄積之以待無也。積善有馀慶，榮枯立可須。周易曰：積善之家，必有馀慶。孔安國尚書傳曰：須，待也。滔蕩固大節(jié)，世俗多所拘?；茨献釉唬菏股裉鲜幎皇涑?。又曰：曲士不可與語至道，拘於俗而束於教。君子通大道，無原為世儒。論衡曰：說經(jīng)者為世儒。 贈秀才入軍五首四言集云：兄秀才公穆入軍贈詩。劉義慶集林曰：嵇熹，字公穆，舉秀才。 ※嵇叔夜 良馬既閑，麗服有暉。毛詩曰：良馬四之。又曰：君子之馬，既閑且馳。鄭玄曰：閑，習(xí)也。廣雅曰：麗，好也。楊雄反騷曰：素初貯厥麗服兮。左攬繁弱，右接忘歸。新序曰：楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射兕於云夢。風(fēng)馳電逝，躡景追飛。四子講德論曰：風(fēng)馳雨集，雜襲并至。孫該琵琶賦曰：飄風(fēng)電逝，舒疾無方。七啟曰：忽躡景而輕騖。凌厲中原，顧盼生姿。劉歆遂初賦曰：登句注以凌厲。廣雅曰：凌，馳也。厲，上也。風(fēng)俗通曰：顏色厚所顧盼，若以親密也。攜我好仇，載我輕車。毛詩曰：君子好仇。南凌長阜，北厲清渠。廣雅曰：凌，乘也。王逸楚辭注曰：厲，度也。仰落驚鴻，俯引淵魚。盤于游田，其樂只且。西京賦曰：盤于游畋，其樂只且。 輕車迅邁，息彼長林。春木載榮，布葉垂陰。習(xí)習(xí)谷風(fēng)，吹我素琴。毛詩曰：習(xí)習(xí)谷風(fēng)。秦嘉婦徐氏書曰：芳香既珍，素琴又好。咬咬黃鳥，顧疇弄音。毛詩曰：交交黃鳥。古歌曰：黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。感悟馳情，思我所欽。古詩曰：馳情整中帶。心之憂矣，永嘯長吟。毛詩曰：心之憂矣，我歌且謠。杜篤連珠曰：能離光明之顯，長吟永嘯。 浩浩洪流，帶我邦畿。毛萇詩傳曰：畿，疆也。萋萋綠林，奮榮揚(yáng)暉。魚龍瀺灂，山鳥群飛。樂動聲儀曰；風(fēng)雨動魚龍，仁義動君子。上林賦曰：瀺灂霣墜。劉向七言曰：山鳥群鳴我心懷。駕言出游，日夕忘歸。毛詩曰：駕言出游。楚辭曰：日將暮兮悵忘歸。思我良朋，如渴如饑。毛詩曰：每有良朋。曹植責(zé)躬詩曰：遲奉圣顏，如渴如饑。原言不獲，愴矣其悲。張衡詩曰：原言不獲，終然永思。曹植責(zé)躬詩曰：心之云慕，愴矣其悲。 息徒蘭圃，秣馬華山。蘭圃，蕙圃也。毛詩曰：之子于歸，言秣其馬。毛萇詩傳曰：秣，養(yǎng)也。華山，山有光華也。流磻平皋，垂綸長川。說文曰：磻，以石著弋繳也。鄭玄毛詩箋曰：釣者，以絲為之綸。目送歸鴻，手揮五弦。漢書曰：周亞夫趨出，上以目送之。歸田賦曰：彈五弦於妙指。俯仰自得，游心泰玄。楚辭曰：漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。泰玄，謂道也。淮南子曰：自得者，全其身者也。全其身，則與道為一矣。嘉彼釣叟，得魚忘筌。莊子曰：莊子釣於濮水之上。又曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人而與之言哉？郢人逝矣，誰與盡言？莊子曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聲而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則當(dāng)能斫之。雖然，臣質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。 閑夜肅清，朗月照軒。舞賦曰：夫何皦皦之閑夜，明月列以施光。軒，已見曹子建贈徐幹詩注。微風(fēng)動，組帳高褰。方言曰：謂之裾，音圭，或?yàn)閹?。周禮曰：幕人掌帷幕幄帟綬之事。鄭司農(nóng)曰：帟，平帷也。綬，組綬，所以系帷也。王逸楚詞注曰：以幕組結(jié)束玉璜為帷帳也。旨酒盈樽，莫與交歡。毛詩曰：旨酒欣欣。漢書曰：郭解入關(guān)，賢豪爭交歡。鳴琴在御，誰與鼓彈？毛詩曰：琴瑟在御，莫不靜好。仰慕同趣，其馨若蘭。六韜曰：同好相趣。薛綜西京賦注曰：趣，猶意也。易曰：同心之言，其臭如蘭。佳人不在，能不永嘆！楚辭曰；聞佳人兮召予。毛詩曰：假寐永嘆。 贈山濤（五言） 司馬紹統(tǒng)臧榮緒晉書曰：司馬彪，字紹統(tǒng)，少篤學(xué)，初拜騎都尉，太始中為秘書郎，轉(zhuǎn)丞，後拜散騎侍郎，終於家。 苕苕椅桐樹，寄生於南岳。椅桐，彪自喻也。毛詩曰：其桐其椅，其實(shí)離離。馬融琴賦曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。上凌青云霓，下臨千仞谷。蒼頡篇曰：凌，侵也。呂氏春秋曰：若決積水於千仞之谿。包咸論語注曰：七尺曰仞。處身孤且危，於何讬余足？毛詩序曰：孤危將亡。漢書，賈山上書曰：不得邪徑而讬足焉。昔也植朝陽，傾枝俟鸞鷟。毛詩曰：鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。鄭玄曰：鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食也。說文曰：鸞鷟，鳳屬，神鳥也。今者絕世用，倥傯見迫束。新語曰：楩梓仆則為世用。楚辭曰：悲余生之無歡兮，愁倥傯於山陸。王逸曰：倥傯，困苦也。班匠不我顧，牙曠不我錄。班匠及牙曠，皆喻執(zhí)政也。墨子曰：公輸般為云梯。鄭玄禮記注曰：般，伎巧者也。莊子曰：匠石之齊，見櫟杜樹，匠伯不顧。司馬彪曰：匠石字伯。鄭玄毛詩箋曰：顧，視也。列子曰：伯牙善鼓琴。左氏傳曰：師曠侍於晉侯。杜預(yù)曰：師曠，晉樂太師。焉得成琴瑟，何由揚(yáng)妙曲？桓子新論曰：黃門工鼓琴者，有任真卿、虞長倩，能傳其度數(shù)，妙曲遺聲。冉冉三光馳，逝者一何速！廣雅曰：冉冉，進(jìn)也。淮南子曰：夫道含吐陰陽，而章三光。許慎曰：三光，日、月、星也。逝者，見下注。中夜不能寐，撫劍起躑躅。毛詩曰：耿耿不寐。左氏傳曰：子朱怒，撫劍從之。說文曰：蹢■，住足也。躑躅與蹢■同。感彼孔圣嘆，哀此年命促。春秋說題辭曰：天嘗有血書魯端門作法，孔圣沒，周室亡。論語曰：子在川上曰：逝者如斯！司馬遷悲士不遇賦曰：天道悠昧人理促。卞和潛幽冥，誰能證奇璞？卞和，已見上文。冀原神龍來，揚(yáng)光以見燭。神龍，喻濤也。山海經(jīng)曰：赤水之山有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。 答何劭二首（五言） ※張茂先 吏道何其迫？窘然坐自拘。班彪與金昭卿書曰：遠(yuǎn)在東垂，吏道迫促。鵩鳥賦曰：愚士系俗，窘若囚拘。纓婑為徽纆，文憲焉可逾？纓緌制人，同於徽纆。國之文憲，豈可逾乎？禮記曰：冠緌纓。鄭玄曰：緌，纓飾也。周易曰：系用徽纆?？装矅袝鴤髟唬簯?，法也。恬曠苦不足，煩促每有馀。廣雅曰：恬，靜也。蒼頡篇曰：曠，疏曠也。良朋貽新詩，示我以游娛。良朋，已見上文。徐幹贈五官中郎將詩曰：貽爾新詩。又思玄賦曰：雖游娛以媮樂。穆如灑清風(fēng)，奐若春華敷。毛詩曰：吉父作誦，穆如清風(fēng)?；茨献釉唬邯q條風(fēng)之時(shí)灑。答賓戲曰：摛藻如春華。自昔同寮寀，於今比園廬。臧榮緒晉書曰：惠帝即位，劭為太子太師。又曰：武帝崩，華為太子少傅。然考乎其時(shí)，事正相接，故曰同寮也。左氏傳曰：先蔑之使也，荀林父止之曰：同官為寮，吾嘗同寮，敢不盡心乎？爾雅曰：采，僚官也。南都賦曰：園廬，舊宅也。衰夕近辱殆，庶幾并懸輿。王逸楚辭注曰：夕以喻衰。言日夕將暮己已衰。老子曰：知足不辱，知止不殆。漢書曰：薛廣德乞骸骨，賜安車駟馬，懸其安車，傳子傳孫也。散發(fā)重陰下，抱杖臨清渠。鍾會遺榮賦曰：散發(fā)抽簪。屬耳聽湋鳴，流目玩儵魚。毛詩曰：耳屬于垣。鄭玄曰：屬耳於壁聽之。又儀禮注曰：屬，注也。毛詩曰：湋其鳴矣。思玄賦曰：流目眺夫衡阿。玩，猶悅也。莊子曰：鯈魚出游從容，是魚樂也。從容養(yǎng)馀日，取樂於桑榆。漢書，疏廣曰：此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也；故樂與鄉(xiāng)黨共饗其賜，以盡吾馀日，不亦可乎？桑榆，已見上文。 洪鈞陶萬類，大塊稟群生。洪鈞，大鈞，謂天也。大塊，謂地也。言天地陶化萬類，而群化稟受其形也。鵩鳥賦曰：大鈞播物。廣雅曰：陶，化也。河圖曰：地有九州，以苞萬類。莊子曰：大塊載我以形，勞我以生。孔安國尚書傳曰：稟，受也。漢書，董仲舒對策曰：群生和而萬物殖。明闇信異姿，靜躁亦殊形。劉歆遂初賦曰：非積習(xí)之生常，固明闇之所別。老子曰：重為輕根，靜為躁君。王弼曰：凡物輕不能載重，小不能鎮(zhèn)大，不行者使行，不動者制動；是以重必為輕根，靜必為躁君。自予及有識，志不在功名。李陵與蘇武書曰：陵自有識以來，士之立操未有如子卿者也。呂氏春秋曰：功名大立，天也。虛恬竊所好，文學(xué)少所經(jīng)。楚辭曰：漠虛靜以恬愉。忝荷既過任，白日已西傾。白日西傾，以喻年老也。洛神賦曰：日既西傾。道長苦智短，責(zé)重困才輕。論語，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠(yuǎn)乎？呂氏春秋曰：智短則不知化，不知化者每舉必危。范曄後漢書，劉寬曰：任重。