游覽宮殿 游覽 登樓賦盛弘之荊州記曰：當陽縣城樓，王仲宣登之而作賦。 王仲宣魏志曰：王粲，字仲宣，山陽人。獻帝西遷，粲從至長安。以西京擾亂，乃之荊州，依劉表。后太祖辟為右丞相掾。魏國建，為侍中，卒。 登茲樓以四望兮，聊暇古雅日以銷憂。馮衍顯志賦曰：伏朱樓而四望，釆三秀之華英。孫卿子曰：多暇日者，其出入不遠也。賈逵國語注曰：暇，閑也。暇或為假。楚辭曰：遷逡次而勿驅(qū)，聊假日以消時。邊讓章華臺賦曰：冀彌日以銷憂。漢書，東方朔曰：銷憂者莫若酒。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。說文曰：屋宇邊，謂樓之宇也。西京賦曰：雖斯宇之既坦。李尤高安館銘曰：增臺顯敞，禁室靜幽。蒼頡篇曰：敞，高顯也。爾雅曰：仇，匹也。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。挾，猶帶也。山海經(jīng)曰：荊山，漳水出焉，而東南注于睢。漢書地理志曰：漢中房陵東山，沮水所出，至郢入江。睢與沮同。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。杜預(yù)左氏傳注曰：陸，道也。孟康漢書注曰：沃，灌溉也。北彌陶牧，西接昭丘。爾雅曰：彌，終也，謂終極也。盛弘之荊州記曰：江陵縣西有陶朱公冢，其碑云是越之范蠡而終于陶。爾雅曰：郊外曰牧。荊州圖記曰：當陽東南七十里有楚昭王墓，登樓則見，所謂昭丘。華實蔽野，黍稷盈疇。春秋文耀鉤曰：春致其時，華實乃榮。說文曰：疇，耕治之田也。賈逵國語注曰：一井為疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？楚辭曰：雖信美而無禮。北征賦曰：曾不得乎少留。說文曰：曾，謂辭之舒也。 遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。紛濁，喻代亂也。楚辭曰：吸精粹而吐紛濁?？装矅袝鴤髟唬菏暝患o。毛詩曰：以迄于今。毛萇曰：迄，至也。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？韓詩曰：眷眷懷顧。毛詩曰：豈不懷歸。毛萇曰：懷，思也。杜預(yù)左氏傳注曰：任，當也。憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。言感北風逾增鄉(xiāng)思也。小雅曰：馮，依也。漢書曰：天子自軒檻上隤銅丸。韋昭曰：軒檻，殿上欄軒上板也。風賦曰：有風然而至，王乃披襟而當之。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。楚辭曰：目極千里傷春心。漢書，臨沮縣，荊山在東北也。爾雅曰：山小而高曰岑。路逶迤而修迥兮，川既漾以上而濟深。逶迤，長貌也。爾雅曰：迥，遠也。韓詩曰：江之漾矣，不可方思。薛君曰：漾，長也。毛詩曰：濟有深涉。爾雅曰：濟，渡也。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。楚辭曰：忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。漢中山王勝曰：不知涕泣之橫集。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音左氏傳曰：孔丘卒，公誄之曰：尼父，無自律。論語，子在陳曰：歸歟！歸歟！鍾儀幽而楚奏兮，莊顯而越吟。左氏傳曰：晉侯觀于軍府，見鍾儀問曰：南冠而縶者誰也？有司對曰：鄭人所獻楚囚也。使稅之，問其族，對曰：伶人也。使與之琴，操南音。公曰：樂操土風，不忘舊也。史記曰：陳軫適楚，秦惠王曰：子去寡人之楚，亦思寡人不？陳軫對曰：昔越人莊仕楚執(zhí)珪，有頃而病。楚王曰：，故越之鄙細人也，今仕楚執(zhí)珪，富貴矣，亦思越不？對曰：凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則且楚聲。人往聽之，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲者哉！人情同于懷土兮，豈窮達而異心？窮，謂鍾儀。達，謂莊。論語，子曰：小人懷土?？装矅唬簯眩家?。呂氏春秋曰：道德于此，窮達一也。 惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。尚書云：日月逾邁，若弗云來。左氏傳，鄭子駟曰：周詩有之，俟河之清，人壽幾何？杜預(yù)曰：逸詩也。爾雅曰：極，至也。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。賈逵國語注曰：覬，望也。冀與覬同。尚書曰：王道正直。孔安國曰：王道平直也。高衢，謂大道也。薛君韓詩章句曰：騁，馳也。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。論語，子曰：吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食！鄭玄曰：我非匏瓜，焉能系而不食者，冀往仕而得祿。周易曰：井渫不食，為我心側(cè)。鄭玄曰：謂已浚渫也，猶臣修正其身以事君也。張璠曰：可為側(cè)然，傷道未行也，然不食以被任用也。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。毛詩曰：衡門之下，可以棲遲。楚辭曰：步徙倚而遙思。杜預(yù)左氏傳注曰：匿，藏也。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。楚辭曰：蕭瑟兮草木搖落而變衰。通俗文曰：暗色曰黲。慘與黲古字通。獸狂顧以求羣兮，鳥相鳴而舉翼。楚辭曰：狂顧南行。王逸曰：狂，猶遽也。大戴禮夏小正曰：鳴也者，相命也。原野闃其無人兮，征夫行而未息。原野闃無農(nóng)人，但有征夫而已。周易曰：窺其戶，闃其無人。埤蒼曰：闃，靜也。毛詩曰：駪駪征夫。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛丁達而憯七感切惻。廣雅曰：感，傷也。毛詩曰：勞心忉忉。毛萇曰：憂，勞也。又曰：勞心怛怛。毛萇曰：怛怛，猶忉怛也。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆于力切。司馬彪上林賦注曰：除，樓階也。杜預(yù)左氏傳注曰：交，戾也。王逸楚辭注曰：憤，懣也。說文曰：臆，胸也。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。方言曰：參，分也。韓子曰：衛(wèi)靈公泊濮水，夜分而聞有鼓瑟者。毛詩曰：耿耿不寐。易曰：初九，盤桓，利居貞。廣雅曰：盤桓，不進也。毛詩曰：展轉(zhuǎn)反側(cè)。 文選考異 注「古雅」袁本、茶陵本無此二字，注末有「假古雅切」四字。案：二本是也。此音注「或為假」之「假」，不當移入正文「暇」字下。 注「說文曰屋宇邊謂樓之宇也」袁本、茶陵本無此十三字。案：有者蓋誤衍。 注「以上」袁本、茶陵本作「漾以上切」，在注末，是也。 注「漢中山王勝曰」陳云「漢」下當有「書」字。各本皆脫。案：謂景十三王傳也。 注「對曰凡人之思」何?！笇Α股咸怼钢兄x」二字，是也。此陳軫傳文，各本皆脫。 注「道德于此」陳云「德」當作「得」，是也。各本皆訛。 注「丁達」袁本、茶陵本作「怛丁達切」，在注末，是也。 注「憂勞也」袁本、茶陵本此下有「音刀」二字，是也。 注「猶忉怛也」案：「怛」當作「忉」，各本皆訛。此齊風甫田傳文。猶者，猶上章。 注「于力切」袁本、茶陵本在注末，是也。 注「衛(wèi)靈公泊濮水」案：「泊」當作「宿」，各本皆訛。王正長雜詩注引有其證。 注「而聞有鼓瑟者」袁本、茶陵本「瑟」作「琴」。案：「琴」是也。此韓子十過文，又載史記樂書，亦是「琴」字。 游天臺山賦幷序支遁天臺山銘序曰：余覽內(nèi)經(jīng)山記云：剡縣東南有天臺山。 孫興公何法盛晉中興書曰：孫綽，字興公，太原人也。為章安令，稍遷散騎常侍，領(lǐng)著作郎，尋轉(zhuǎn)廷尉卿，卒。于時才筆之士，綽為其冠。 天臺山者，蓋山岳之神秀者也。廣雅曰：秀，異也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天臺。方丈、蓬萊，皆海中名山也。爾雅曰：高平曰陸。謝靈運山居賦注曰：天臺、四明相接連。四明方石四面，自然開窗。皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。名山略記曰：天臺山，卽是定光寺諸佛所降葛仙公山也。夫其峻極之狀，嘉祥之美，毛詩曰：嵩高維岳，峻極于天。東京賦曰：備致嘉祥。窮山海之瓌富，盡人神之壯麗矣。埤蒼曰：瑰瑋，珍琦也。所以不列于五岳，闕載于常典者，爾雅曰：太山為東岳，華山為西岳，衡山為南岳，常山為北岳，嵩山為中岳。常典，五經(jīng)之流也。豈不以所立冥奧，其路幽迥。冥奧者，冥冥深奧也。幽迥，遐遠也。或倒景于重溟，或匿峯于千嶺。重溟，謂海也。山臨水而影倒，故曰倒景也。始經(jīng)魑魅之涂，卒踐無人之境。杜預(yù)左氏傳注曰：魑，山神。魅，怪物。莊子曰：其道幽遠而無人。舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。劉兆谷梁注曰：舉，盡也。楚辭曰：舉世皆然將誰告?？装矅袝鴤髟唬壕庖韵碇^之禋。故事絕于常篇，名標于奇紀。廣雅曰：絕，滅也。篇，卽常典也。廣雅曰：標，書也。奇紀，卽內(nèi)經(jīng)山記。 然圖像之興，豈虛也哉！非夫遺世翫道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？列仙傳曰：赤松子好食松實，絕谷?？装矅袝鴤髟唬好资吃涣?，音立。列仙傳贊曰：吞水須，茹芝莖，斷食休糧，以除谷氣。廣雅曰：茹，食也，讓慮切。楚辭曰：愿輕舉而遠游。非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？言非寄情遐遠，搜訪幽冥，篤信善道，通神感化者，何肯存之也。余所以馳神運思，晝詠宵興，俛仰之間，若已再升者也。莊子，老聃謂崔臞曰：其疾也哉，俛仰之間，再撫四海之外也。王弼周易注曰：若，辭也。臞，音劬。方解纓絡(luò)，永托茲嶺。方，猶將也。纓絡(luò)以喻世網(wǎng)也。說文曰：嬰，繞也。纓與嬰通。郭璞山海經(jīng)注曰：絡(luò)，繞也。不任吟想之至，聊奮藻以散懷。歸田賦曰：揮翰墨以奮藻。 太虛遼廓而無閡，運自然之妙有，太虛，謂天也。自然，謂道也。無閡，謂無名。妙有，謂一也。言大道運彼自然之妙一而生萬物也。管子曰：虛而無形謂之道。鵩鳥賦曰：寥廓忽荒。老子曰：天法道，道法自然。鍾會曰：莫知所出，故曰自然。王弼曰：自然，無義之言，窮極之辭也。又曰：妙者，極之微也。老子曰：道生一。王弼曰：一數(shù)之始，而物之極也。謂之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也。阮籍通老子論曰：道者自然，易謂之太極，春秋謂之元，老子謂之道也。融而為川瀆，結(jié)而為山阜。老子曰：三生萬物。鍾會曰：散而為萬物也。融，猶銷也。班固終南山賦曰：流澤遂而成水，停積結(jié)而為山。嗟臺岳之所奇挺，寔神明之所扶持。廣雅曰：挺，出也。魯靈光殿賦序曰：豈非神明依憑支持者也。蔭牛宿以曜峯，托靈越以正基。天臺，越境，故云牛宿也。漢書曰：越地，牽牛之分野。結(jié)根彌于華岱，直指高于九疑。結(jié)，猶固也。南都賦曰：結(jié)根竦本。華、岱、九疑皆山名也。劉瓛周易義曰：彌，廣也。應(yīng)配天于唐典，齊峻極于周詩。配，猶對也。左氏傳，周史謂陳侯曰：姜，太岳之后也。山岳則配天。杜預(yù)曰：姜姓之先，為堯四岳，故曰唐典也。 邈彼絕域，幽邃窈窕。王逸楚辭注曰：邈，遠也。絕，遠也。魯靈光殿賦曰：琁室●娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。王逸曰：邃，深也。近智以守見而不之，之者以路絕而莫曉。近智，猶小智也。爾雅曰：之，往也。言近智守所見而不之，假有之者，以其路斷絕，莫之能曉也。方言曰：曉，知也。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。言淺近小智，同乎夏蟲，今既哂之，故整翮思矯也。馬融論語注曰：哂，笑也。莊子，北海若謂河伯曰：夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。司馬彪曰：厚信其所見之時也。方言曰：矯，飛也。理無隱而不彰，啟二奇以示兆。劉向列女傳曰：名無細而不聞，行無隱而不彰。二奇，赤城、瀑布也。賈逵國語注曰：兆，形也。赤城霞起而建標卑遙，瀑布飛流以界道。支遁天臺山銘序曰：往天臺當由赤城山為道徑?？嘴`符會稽記曰：赤城山名色皆赤，狀似云霞。懸溜千仞，謂之瀑布。飛流灑散，冬夏不竭。天臺山圖曰：赤城山，天臺之南門也。瀑布山，天臺之西南峯。水從南巖懸注，望之如曳布。建標立物，以為之表識也。戰(zhàn)國策曰：舉標甚高。界道，謂為道疆界也。法華經(jīng)曰：黃金為繩，以界八道。 覩靈驗而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘，尋不死之福庭。楚辭曰：仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。王逸曰：因就眾仙于明光也。丹丘，晝夜常明。山海經(jīng)有羽人之國，不死之民。茍臺嶺之可攀，亦何羨于層城？薛君韓詩章句曰：羨，愿也。淮南子曰：掘昆崘墟以下，地中有層城九重是也。釋域中之常戀，暢超然之高情。老子曰：域中有四大。漢書音義曰：暢，通也。老子曰：雖有榮觀，宴處超然。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。七啟曰：余好毛褐，未暇此服也。金策，錫杖也。鈴鈴，策聲。披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。高誘淮南子注曰：叢木曰榛。孫子曰：草樹蒙蘢。文字集略曰：崿，崖也。字林曰：崢嶸，山高貌。濟楢由溪而直進，落五界而迅征。顧愷之啟蒙記注曰：之天臺山，次經(jīng)油溪。謝靈運山居賦曰：凌石橋之莓苔，越楢溪之縈紆。注曰：所居往來，要經(jīng)石橋、過楢溪，人跡不復過此。楢字雖殊，并酉留切。落，邪行也。五界，五縣之界?？嘴`符會稽記曰：此山舊名，五縣之余地。五縣：余姚、鄞、句章、剡、始寧。服虔漢書注曰：鄞，音銀?？珩仿≈畱翼愣∴?，臨萬丈之絕冥。穹隆，長曲貌。西京賦曰：閣道穹隆。懸磴，石橋也。顧愷之啟蒙記曰：天臺山石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十步，步至滑，下臨絕冥之澗。冥，幽深也。踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。莓苔，卽石橋之苔也。翠屏，石橋之上石壁之名也。異苑曰：天臺山石有莓苔之險。孔靈符會稽記曰：赤城山上，有石橋懸度，有石屏風橫絕橋上，邊有過徑，纔容數(shù)人。仲長子昌言曰：斧帳翠屏之不坐。莓，音梅。攬樛居求木之長蘿，援葛藟力鬼之飛莖。顧愷之啟蒙記注曰：濟石橋者，搏巖壁，援女蘿葛藟之莖。毛詩曰：南有樛木，葛藟累之。毛萇曰：木下曲曰樛。爾雅曰：女蘿，絲。賈逵國語注曰：援，引也。雖一冒于垂堂，乃永存乎長生。漢爰盎諫上曰：臣聞千金之子，坐不垂堂。老子曰：長生久視之道。東方朔十洲記曰：桂英流丹，服之長生。必契誠于幽昧，履重崄而逾平。幽昧，謂道也。鍾會老子注曰：幽冥晦昧，故稱為玄。 既克隮于九折，路威夷而修通。言其道崄，曲折有九也。杜篤首陽山賦曰：九折萎嶵而多艱。韓詩曰：道威夷者也。恣心目之寥朗，任緩步之從容。列子曰：晏平仲問養(yǎng)生于管夷吾曰：恣目之所欲視，恣意之所欲行。寥朗，謂心虛目明也。說文曰：寥，虛空也。毛萇詩傳曰：朗，明也。列子曰：子華之容，緩步闊視。尚書曰：從容以和。藉慈夜萋萋之纖草，蔭落落之長松。以草薦地而坐曰藉。楚辭曰：春草生兮萋萋。杜篤首陽山賦曰：長松落落，卉木蒙蒙。覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈。裔裔，飛貌也。爾雅曰：嗈嗈，和也，謂聲之和也。過靈溪而一濯，疏煩想于心胸。靈溪，溪名也。廣雅曰：濯，洗也。賈逵國語注曰：疏，除也。蕩遺塵于旋流，發(fā)五蓋之游蒙。因一濯而假言也。六塵虛假而能不住，故曰蕩。雖遣而未能盡，故曰遺。中論曰：六塵，色、聲、香、味、觸、法。高誘淮南子注曰：旋流，深淵也。身意皆凈而能不離，故曰發(fā)。五蓋非真而蔽己善行，故曰游。大智度論曰：五蓋，貪欲、瞋恚、睡眠、調(diào)戲、疑悔。禮記曰：昭然發(fā)蒙。五蓋或為神表。追羲農(nóng)之絕軌，躡二老之玄蹤。羲、農(nóng)，伏羲、神農(nóng)也。廣雅曰：軌，跡也。又曰：躡，履也。二老，老子、老萊子也。史記曰：老子者，楚苦縣人，名耳，字聃，姓李氏。見周之衰，乃遂去。西至關(guān)，關(guān)令曰：子將隱矣，強為我著書。乃著上下二篇，言道德之意。又曰：老萊子，亦楚人也。著書十五篇，言道家之用，修道而養(yǎng)壽也。劉向別錄曰：老萊子，古之壽者。 陟降信宿，迄于仙都。毛詩曰：陟降廷止。毛萇曰：陟降，上下。左氏傳曰：凡師一宿為舍，再宿為信。爾雅曰：迄，至也。十洲記曰：滄浪海島中有石室，九老仙都治處，仙官數(shù)萬人。雙闕云竦以夾路，瓊臺中天而懸居。朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。顧愷之啟蒙記注曰：天臺山列雙闕于青霄中，上有瓊樓、瑤林、醴泉，仙物畢具。十洲記曰：承淵山金臺玉樓，流精之闕，瓊?cè)A之室，西王母之所治，真官仙靈之所宗也。晉灼漢書注曰：玲瓏，明見貌。彤云斐亹亡匪以翼欞，曒公鳥日烱晃于綺疏。斐亹，文貌。翼，猶承也。欞，窗間子也。毛詩曰：有如曒日。烱晃，光明也。李尤東觀銘曰：房闥內(nèi)布，綺疏外陳。薛綜西京賦注曰：疎，刻穿之也。然刻為綺文，謂之綺疎也。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。山海經(jīng)曰：桂林八樹，在賁隅東。郭璞曰：八樹成林，言其大也。賁隅音番禺。神農(nóng)本草經(jīng)曰：桂葉冬夏常青不枯。又曰：赤芝一名丹芝，黃芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。馮衍顯志賦曰：食五芝之茂英?；蒿L佇芳于陽林，醴泉涌溜于陰渠。邊讓章華臺賦曰：惠風春施。寧，猶積也。佇與寧同。毛萇詩傳曰：山南曰陽。鄭玄周禮注曰：陽林生于山南。史記曰：昆侖山上有醴泉。白虎通曰：醴泉者美泉，狀如醴。陰渠，山北之渠建木滅景于千尋，琪樹璀璨而垂珠。淮南子曰：建木在廣都，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。山海經(jīng)曰：神人之丘，有建木，百仞無枝。又曰：昆崘之墟，北有珠樹、文玉樹、玗琪樹。璀璨，珠垂貌。玗，羽俱切。璀，七罪切。王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。列仙傳曰：王子喬者，周靈王太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，人于山上見之。告我家于七月七日待我于緱氏山頭。果乘白鶴駐山頭。毛萇詩傳曰：控，引也。史記，楚莊王曰：有鳥不蜚，蜚乃沖天。百法論曰：幷及八輩應(yīng)真僧。然應(yīng)真，謂羅漢也。大智度論曰：菩薩常應(yīng)二時，頭陀常用錫杖、經(jīng)傳、佛像。騁神變之揮霍，忽出有而入無。言眾仙既登正道，故能騁其神變，出于眾有而入無為也。淮南子曰：出于無有，入于無為。 于是游覽既周，體靜心閑。王逸楚辭注曰：閑，靜也。害馬已去，世事都捐。莊子曰：黃帝將見大隗于具茨之山，適遇牧馬童子。黃帝曰：請問為天下？小童曰：夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦但去其害馬者而已矣！郭璞曰：馬以過分為害。歸田賦曰：與世事乎長辭。投刃皆虛，目牛無全。莊子曰：庖丁為文惠君屠牛。文惠君曰：善哉技。庖丁對曰：臣好者道，進乎技矣。臣始解牛時，所見無非牛者，三年之后，未嘗見全牛也。今臣以神遇，而不以目視也。凝思幽巖，朗詠長川。廣雅曰：凝，止也。朗，猶清徹也。爾乃羲和亭午，游氣高褰。楚辭曰：吾令羲和弭節(jié)兮。王逸曰：羲和，日御也。午，日中。徐爰射雉賦注曰：褰，開也。法鼓瑯以振響，眾香馥以揚煙。法華經(jīng)曰：擊大法鼓。又曰：燒眾名香。肆覲天宗，爰集通仙。天宗，謂老君也。通仙，謂眾仙也。其通猶通侯也。尚書曰：肆覲羣后。孔安國曰：肆，遂也。挹以玄玉之膏，嗽以華池之泉。毛萇詩傳曰：挹，斟也。山海經(jīng)曰：密山是生玄玉，玉膏之所出。郭璞曰：言玉膏中又出黑玉。史記曰：昆侖其上有華池。散蕩然都遣，不知己之是己，不見物之為物，故渾齊萬像以冥觀，兀然同體于自然。孝經(jīng)鉤命決曰：地以舒形，萬象咸載。冥，昧也，言不顯視也。兀，無知之貌也。自然，已見上文。 文選考異 蓋山岳之神秀者也袁本、茶陵本無「者」字。 注「老子曰天法道」下至「極之微也」此四十三字袁本、茶陵本無。案：此以尤所校添為是。 注「欲言其」袁本、茶陵本「其」下有「無」字。案：有者是也。 近智以守見而不之袁本、茶陵本「智」下有「者」字。案：二本不載校語，無可考也。 注「卑遙」袁本、茶陵本作「卑遙切」，在注中「舉標甚高」下，是也。 注「名色皆赤」案：「名」當作「石」。各本皆訛而屬上，非也。 注「丁鄧」袁本、茶陵本作「磴丁鄧切」，在注中「下臨絕冥之澗」下，是也。 注「顧愷之啟蒙記曰」袁本、茶陵本「記」下有「注」字，是也。 注「異苑曰天臺山石」何?！甘瓜绿怼笜颉棺?。各本皆脫。 注「居求」又注「力鬼」袁本、茶陵本作「居虬切」，「藟，力鬼切」，在注中「木下曲曰樛」下，是也。 注「道威夷者也」陳云別本「道」上有「周」字，無「者也」。案：此脫「周」字，衍「者」字。別本今未見。 注「玲瓏明見貌」案：「玲瓏」當作「瓏玲」，此楊雄傳「和氏瓏玲」注也。善取同義，不拘語倒。其例全書盡然，不知者依正文乙轉(zhuǎn)，非也。 注「亡匪」袁本、茶陵本作「亹亡匪切」，在注中「文貌」下，是也。 注「寧猶積也佇與寧同」陳云「寧」當作「貯」，是也。各本皆訛。 注「陽林生于山南」案：「林」當作「木」，此「地官山虞」注也。善以「陽木」注「陽林」，不知者依正文改字，非也。 挹以玄玉之膏案：「挹」當作「揖」。乃善「揖」、五臣「挹」而亂之，說見下。 注「挹斟也」袁本、茶陵本此下有「揖與挹同」四字。案：二本有者最是也。善引詩傳「挹」以注「揖」，故有是語，五臣因改為「挹」。袁、茶陵皆正文用五臣亂善而不載校語。尤本幷刪此注，幾莫可考，甚非。 注「荀粲列傳」案：「列」當作「別」。各本皆誤。三國魏志荀彧傳注有其證也。 蕪城賦四言集云：登廣陵故城。漢書曰：廣陵國，高帝十一年屬吳，景帝更名江都，武帝更名廣陵。江都易王非、廣陵厲王胥皆都焉。 鮑明遠沈約宋書：鮑昭，字明遠，文辭贍逸。世祖時，昭為中書舍人，上好為文章，自謂物莫能及，昭悟其旨，為文多鄙言累句，當時咸謂昭才盡，實不然也。臨海王子瑱為荊州，昭為前軍掌書記之任。子瑱敗，為亂兵所殺。 沵弭迤以爾平原，沵，相連漸平之貌也。廣雅曰：迤，斜也。平原，卽廣陵也。南馳蒼梧漲張海，北走去聲紫塞鴈門。南馳、北走，言所通者遠也。漢書有蒼梧郡。謝承后漢書曰：陳茂常渡漲海。如淳漢書注曰：走，音奏，趨也。崔豹古今注曰：秦所筑長城土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞。漢書有鴈門郡。柂以漕渠，軸以昆崗。廣雅曰：柂，引也。漕渠，邗溝也。左氏傳曰：吳城邗溝，通江、淮。杜預(yù)曰：通糧道。說文曰：漕，水轉(zhuǎn)轂也。又曰：軸，持輪也。昆崗，廣陵之鎮(zhèn)平也，類車軸之持輪。河圖括地象曰：昆崗之山，橫為地軸。柂或為阹，軸或為袖。重江復關(guān)之隩，四會五達之莊。南臨江曰重，濱帶江南曰復。蒼頡篇曰：隩，藏也。洛陽記曰：銅駞二枚在四會道頭。爾雅曰：五達謂之康，六達謂之莊。當昔全盛之時，車掛轊衛(wèi)，人駕肩。全盛，謂漢時也。史記，蘇秦說齊王曰：臨菑之涂，車擊，人肩摩。說文曰：轊，車軸端。杜預(yù)左氏傳注曰：駕，陵也，謂相迫切也。廛闬撲卜地，歌吹沸天。鄭玄周禮注曰：廛，民居區(qū)域之稱。說文曰：闬，閭也。方言曰：撲，盡也。郭璞曰：今種物皆生，云撲地出也。孳茲貨鹽田，鏟利銅山。聲類曰：孳，蕃也。孳、滋古字通也。海賦曰：陸死鹽田。蒼頡篇曰：鏟，削平也，初產(chǎn)切。史記曰：吳有豫章郡銅山，吳王濞盜鑄錢，煮海水為鹽。才力雄富，士馬精妍。班固傳贊曰：材力有余，士馬強盛。范曄后漢書曰：王元說隗囂曰：今天水完富，士馬最強。故能奓秦法，佚周令。聲類曰：奓，侈字也。軼，過也。佚與軼通。西都賦曰：覽秦制，跨周法。劃崇墉，刳浚洫，圖修世以休命。字林曰：佳刀曰劃。刳，謂除消其土也。周易曰：刳木為舟。薛綜西京賦注：墉，謂城；洫，池也。左氏傳，北宮文子曰：其有國家，令問長世。尚書曰：俟天休命。春秋元命苞曰：命者，天之命也。 是以板筑雉堞之殷，井干寒烽櫓之勤。郭璞曰：三蒼解詁曰：板，筑墻上下板。筑，杵頭鐵沓也。鄭玄周禮注曰：雉，長三丈，高一丈。杜預(yù)左氏傳注曰：堞，女墻也。殷，盛也?；茨献釉唬捍髽?gòu)架，興宮室，雞棲井干。許慎曰：皆屋構(gòu)飭也。郭璞上林賦注曰：櫓，望樓也。格高五岳，袤廣三墳。蒼頡篇曰：格，量度也。五岳，已見天臺賦。南北曰袤。三墳未詳，或曰：毛詩曰，遵彼汝墳。又曰：鋪敦淮墳。爾雅曰：墳?zāi)笥诤訅灐４松w三墳。崪慈聿若斷岸，矗丑六似長云。崪，高峻也。矗，齊平也。制磁石以御沖，糊壤以飛文。三輔黃圖曰：阿房宮以磁石為門，懷刃者止之。廣雅曰：沖，突也。字書曰：糊，黏也，戶徒切。毛萇詩傳曰：，赤也。七啟曰：耀飛文。觀基扃之固護，將萬祀而一君。說文曰：扃，外閉之關(guān)也。凡文士之言基扃，泛論城闕，猶車稱軫，舟謂之艫耳，非獨指扃也。固護，言牢固也。出入三代五百余載，竟瓜剖而豆分！王逸廣陵郡圖經(jīng)曰：郡城，吳王濞所筑。然自漢迄于晉末，故云出入三代五百余載也。漢書，賈誼上疏曰：高帝瓜分天下，王功臣也。 澤葵依井，荒葛罥涂。王逸楚辭注曰：風萍，水葵，生于池中。罥，猶綰也。壇羅虺吁鬼蜮羽逼，階斗麏居筠鼯。王逸楚辭注曰：壇，堂也。毛詩曰：為鬼為蜮。毛萇曰：蜮，短狐也。公羊傳曰：有麇而角。劉兆曰：麇，也。麏與麇音義同。鼯，鼯鼠也。木魅莫隗山鬼，野鼠城狐。說文曰：魅，老物精也，莫愧切。楚辭九歌有祭山鬼。漢書曰：蘇武掘野鼠草實而食之。魏明帝長歌行曰：久城育狐，高墉多鳥聲。風嘷雨嘯，昏見晨趨。左氏傳曰：豺狼所嘷也。胡高切。饑鷹厲吻，寒鴟嚇雛。厲，摩也。鄭玄周禮注曰：吻，口邊也，亡粉切。鄭玄毛詩箋曰：口拒人曰嚇，火嫁切。郭璞爾雅注曰：雛生而能自食者，謂鳥子也。伏虣藏虎，乳血飧膚。字書曰：虣，古文暴字，蒲到切。虣或為甝。爾雅曰：甝，白虎。甝，戶甘切。 崩榛塞路，崢嶸古馗。服虔漢書注曰：榛，木叢生也。廣雅曰：崢嶸，深冥也。韓詩曰：肅肅罝，施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。仇悲切。白楊早落，塞草前衰。崔豹古今注曰：白楊葉圓。李陵書曰：涼秋九月，塞外草衰。塞或為寒。棱棱霜氣，蔌蔌風威。棱棱霜氣，嚴冬之貌。蔌蔌風聲，勁疾之貌。蔌，素鹿切。孤蓬自振，驚砂坐飛。無故而飛曰坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。廣雅曰：灌，叢也。王逸楚辭注曰：草木交曰薄。通池既已夷，峻隅又已頹。通池，城濠也。峻隅，城隅也。直視千里外，唯見起黃埃。王逸楚辭注曰：埃，塵也。凝思寂聽，心傷已摧。天臺山賦曰：凝思高巖。 若夫藻扃黼帳，歌堂舞閣之基。璇淵碧樹，弋林釣渚之館。藻扃，扃施藻畫也。司馬相如美人賦曰：芳香芬烈，黼帳高張。璇淵，玉池也。碧樹，玉樹也。吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩。楚辭曰：吳歈、蔡謳。漢書藝文志有齊歌、秦歌。西京賦曰：海鱗變而成龍。又曰：大雀踆踆。又曰：爵馬同轡。皆熏歇燼滅，光沉響絕。杜預(yù)左氏傳注曰：熏，香草也。又曰：燼，火之余木。東都妙姬，南國麗人。蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇。陸機擬東城一何高曰：京洛多妖麗，玉顏侔瓊蕤。然京洛卽東都也。曹子建詩曰：南國有佳人，華容若桃李。左九嬪武帝納皇后頌曰：如蘭之茂。好色賦曰：腰如束素。蘭蕙同類，紈素兼名，文士愛奇，故變文耳。宋玉笛賦曰：顏臻，玉貌起。楊雄蜀都賦曰：姚朱顏，離絳唇。莫不埋魂幽石，委骨窮塵。委，猶積也。豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉！魏志曰：明帝悼毛皇后有寵，出入與帝同輿輦。長門賦曰：期城南之離宮。 天道如何？吞恨者多！抽琴命操，為蕪城之歌。韓詩外傳曰：孔子抽琴按軫，以授子貢。廣雅曰：命，名也。琴道曰：琴有伯夷之操。夫遭遇異時，窮則獨善其身，故謂之操。歌曰：邊風急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。周禮曰：九夫為井。又曰：夫間有遂，遂上有徑。千齡兮萬代，共盡兮何言！莊子曰：化窮數(shù)盡謂之死。 文選考異 蕪城賦注「四言」袁本無此二字。案：無者是也。凡四言、五言，皆詩題下注，賦不得有。茶陵本亦衍，與尤所見同誤?；蜻B之于下注「集云」讀更誤。集者，鮑明遠集。茶陵本于「集云」上隔以「善曰」二字，則雖衍而未嘗以為「四言集」也。今鮑集正有所云，亦可證。 注「登廣陵故城」陳云下當有「作」字。案：此依集校，是也。各本皆脫。 注「昭為前軍」何校下添「行參軍」三字。陳云當有，是也。各本皆脫。 柂以漕渠袁本、茶陵本云「柂」，善作「弛」。案：二本及尤所見，皆非也?？忌谱⒁龔V雅「拖引也」，必作「拖」字。其五臣濟注「柂舟具也」，乃改之使配下句「軸」耳。不當以亂善，亦不得謂善別作「弛」也。注中「拖」字，尤、茶陵亦誤「柂」。袁本尚未訛，可據(jù)以訂正。 注「南臨江曰重濱帶江南曰復」袁本、茶陵本「臨」下有「二」字，「帶」上無「濱」字。案：二本是也。又案：據(jù)此注似集云「重關(guān)復江」者，恐是誤倒。何校正文取之，非矣。 孳貨鹽田案：「孳」當作「滋」，注云：「孳，蕃也，孳、滋古字通也?！股票刈鳌缸獭棺?，故有是語。五臣因改為「孳」。各本所見以之亂善，袁、茶陵又不載校語，皆非。下文「奓秦法」，善「奓」、五臣「侈」。尤自不誤，而二本亦無校語，正同此誤。 注「佳刀曰劃」茶陵本「佳」作「注」。案：皆誤也。當作「錐」，說文如此。陳云別本作「錐」。袁本仍作「佳」，亦誤。 注「郭璞曰三倉解詁曰」陳云上「曰」字衍，是也。各本皆衍。 注「爵馬同轡」案：「爵」當作「百」，此因正文云「爵馬」而誤，不知「爵」字上引「大雀踆踆」，已注訖，此但注「馬」字也。各本皆誤。 注「孔子抽琴按軫」袁本「按」作「去」。案：「去」字是也。茶陵本亦誤「按」。 井徑滅兮袁本、茶陵本「徑」作「徑」。案：「徑」字是也。 宮殿 魯靈光殿賦并序 王文考范曄后漢書曰：王逸，字叔師，南郡宜城人也。子延壽，字文考，有雋才，游魯作靈光殿賦。后蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚奇之，遂輟翰而止。后溺水死，時年二十余。 張載注 魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王余之所立也。善曰：漢書景帝十三王傳曰：程姬生魯恭王余。初，恭王始都下國，好治宮室，善曰：漢書曰：恭王徙魯，好治宮室。毛詩曰：命于下國。韋昭國語注曰：曲沃在絳下，故曰下國。然以天子為上國，故諸侯為下國。遂因魯僖基兆而營焉。昔魯僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之廟，下治文公之宮，故曰遂因魯僖基兆而營焉。善曰：史記，季友奉公子申立，是為厘公。厘與僖同。爾雅曰：兆，域也。遭漢中微，盜賊奔突，突，唐突也。詩云：昆夷突矣。自西京未央建章之殿，皆見隳壞，未央、建章，西京二殿之名。杜預(yù)左氏傳注曰：隳，毀也。而靈光巋丘軌然獨存。巋然，高大堅固貌也。善曰：孔叢子，孔子曰：夫山者巋然高。意者豈非神明依憑支持以保漢室者也。善曰：廣雅曰：意，疑也。然其規(guī)矩制度，上應(yīng)星宿音秀，亦所以永安也。善曰：上應(yīng)星宿，謂觜陬也。賦曰：規(guī)矩應(yīng)天，上憲觜陬。予客自南鄙，觀蓺于魯，南鄙，荊州也。廣雅曰：鄙，國也。蓺，六經(jīng)也。魯有周公、孔子在焉。覩斯而眙丑吏切。愕視曰眙。本為蓺而來，見此驚也。曰：嗟乎！詩人之興，感物而作。見可嗟之物，為作詩作賦。故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。善曰：韓詩曰：新廟奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，魯公子也。言其新廟弈弈然盛。是詩公子奚斯所作也。左氏傳，司馬侯曰：先王務(wù)修德音，以享神人。毛詩曰：我有嘉賓，德音孔昭。物以賦顯，事以頌宣，匪賦匪頌，將何述焉？遂作賦曰： 粵若稽古帝漢，祖宗浚哲欽明。若，順也?；家?。言能順天地，考行古之道者，帝也?？＃钜?。哲，智也。又有深知欽明。詩云：浚哲維商。書云：放勛欽明。善曰：書曰：粵若稽古帝堯。又曰：浚哲文明。殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言漢盛于五代純熙之道。而紹帝堯火德之運。毛詩曰：時純熙矣。爾雅曰：純，大也?？装矅袝鴤髟唬何?，廣也。爾雅曰：紹，繼也。詩含神務(wù)曰：慶都生伊堯。孔安國尚書傳曰：堯以唐侯升為天子。李尤德陽殿賦曰：若炎唐稽古作先。東觀漢記序曰：漢以炎精布耀，或幽而光。又馮衍說鮑永曰：社稷復存，炎精更輝。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。衢，道也。易曰：荷天之衢，道大行也。元，善之長也。亨，嘉之會也。天所覆為宇，中所由為宙也。善曰：方言曰：張小使大謂之廓。鄭玄周易注曰：人君在上位，負荷天之大道。敷皇極以創(chuàng)業(yè)，協(xié)神道而大寧?；蕵O，皇建其有極，謂得中也。協(xié)和神明之道，而天下大寧，皆謂初漢之盛時也。善曰：孟子曰：君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，謂可繼也。周易曰：圣人以神道設(shè)教。于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孫，俾侯于魯。善曰：尚書曰：百姓昭明。又曰：敦敘九族?？装矅唬壕抛濉８咦嫘O之親也。爾雅曰：命，告也。毛詩曰：孝孫有慶。又曰：建爾元子，俾侯于魯。錫介珪以作瑞，宅附庸而開宇。介，大也。圭長尺二寸謂之介。瑞，信也。諸侯錫大圭以為瑞信，又以為寶。申伯之封云：錫爾介圭，以作爾寶。古者附庸百里，魯五百里之封也。成王以周公有大功，錫二十四等附庸，方七百里，以是開居也。善曰：毛詩曰：錫之山川，土田附庸。又曰：大啟爾宇，為周室輔。乃立靈光之秘殿，配紫微而為輔。詩云：秘宮有侐。紫微至尊宮，斥京師也。善曰：毛萇詩傳曰：秘，神也。西京賦曰：思比象于紫微。春秋合誠圖曰：北辰，其星七，在紫微中，承明堂于少陽，昭列顯于奎之分野。善曰：言承漢明堂而在少陽之位，其光昭列，顯于奎之分野也。爾雅曰：分，次也。漢書曰：泰山郡奉高縣有明堂，武帝造。又曰：少陽，東方也。又曰：魯?shù)?，奎、婁之分野也。一曰春秋說題辭曰：心為天，明堂以布政教，言靈光承天之明堂，在少陽之地。 瞻彼靈光之為狀也，則嵯峨嶵罪嵬隗，峞巍●。皆其形也。善曰：皆高峻之貌。峞，羌軌切。巍，五軌切。，盧罪切?！?，枯罪切。吁！可畏乎其駭人也。駭，驚也，故覩斯而眙。孔安國尚書傳曰：吁，疑怪之辭。迢峣倜儻，豐麗博敞，洞轇轕乎其無垠也。又其形也。博，廣也。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜儻，非常也。上林賦曰：張樂乎膠葛之。郭璞曰：言曠遠深邈貌。邈希世而特出，羌瓌譎而鴻紛。羌，辭也。羌，亦乃也。善曰：瑰，異。譎，詭也。甘泉賦曰：上洪紛而相錯。屹魚乙山峙以紆郁，隆崛魚勿岉勿乎青云。屹，猶孽也，高大貌。詩云：臨沖弗弗，崇墉屹屹。隆屈也。西京賦曰：終南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云，言此物上逮青云。善曰：廣雅曰：峙，止也。郁坱鞅圠烏黠以嶒七耕●宏，崱助力繒綾陵而龍鱗。崱，崱嶷然皆其形也。善曰：坱圠，無齊限之貌。嶒●，深空貌?？暰c，不平貌。甘泉賦曰：嵌巖其龍鱗。汩于筆硙硙五哀以璀璨，赫燡燡亦而爥坤。皆其形貌光輝也。善曰：汩，凈貌。硙硙，高貌。璀璨，眾材飾貌。燡，光明貌。爥坤，光照下土。狀若積石之鏘鏘，又似乎帝室之威神。威神，言尊嚴也。善曰：積石，山名。西都賦曰：激神岳之嶈嶈。帝室，天帝之室。春秋合誠圖曰：紫宮，太帝室也。崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。墉，墻也。善曰：李尤德陽殿賦曰：朱闕巖巖。高門擬于閶闔，方二軌而并入。閶闔，天門也。王者因以為門。善曰：二軌，謂容兩車也。鄭玄儀禮注曰：方，并也。周禮曰：應(yīng)門二轍。鄭玄周禮注曰：軌，謂轍廣。 于是乎乃歷夫太階，以造其堂。俯仰顧眄，東西周章。造其堂、觀其狀而賦之。善曰：孔安國尚書傳曰：造，至也。彤彩之飾，徒何為乎？涆涆，流離爛漫。善曰：涆涆，光明盛貌。，古老切。涆，古旦切。流離爛漫，分散遠貌。皓壁●曜以月照，丹柱歙赩而電烻。霞駁云蔚，若陰若陽。其色狀也。善曰：●，白也，古老切。崔骃七依曰：丹柱雕墻，烻光盛起。烻，弋戰(zhàn)切。瀖濩磷亂，煒煒煌煌。善曰：采色眾多，眩曜不定也。瀖，音霍。濩，音獲。隱陰夏以中處，霐寥窲以崢嶸。善曰：陰夏，向北之殿也。韋仲將景福殿賦曰：陰夏則有望舒涼室。亦與此同。霐寥窲、崢嶸，皆幽深之貌。霐，烏宏切。寥，魚夭切。窲，音巢。鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。鴻，大也。爌炾、爣朗，皆寬明也。善曰：飋蕭條，清涼之貌。爌，苦晃切。炾，呼廣切。爣，土黨切。閬，音朗。動滴瀝以成響，殷雷應(yīng)其若驚。善曰：言檐垂滴瀝，纔成小響，室內(nèi)應(yīng)之，其聲似雷之驚也。說文曰：滴瀝，水下滴瀝之也。耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。言炫耀也。矎矎，目不正也。善曰：埤蒼曰：嘈嘈，聲眾也。廣雅曰：矎，視也。洞簫賦曰：愍眸子之喪精。矎，火縣切。駢密石與瑯玕，齊玉珰與璧英?，槴\，珠也，似玉。尚書曰：球琳瑯玕。善曰：李軌法言注曰，駢，并也。國語曰：天子之室，加密石焉。韋昭曰：密，密理，謂砥也。然彼以密石磨琢，此亦為飾也。西都賦曰：裁金璧以飾珰。璧英，璧玉之英也。孝經(jīng)援神契曰：玉英，玉有英華之色。 遂排金扉而北入，霄靄靄而晻曖。言深邃也。霄，冥也。旋室●娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。善曰：淮南子曰：傾宮、旋室，在昆崘閶闔之中。徐干七喻曰：連觀飛榭，旋室回房，旋室，曲屋也?！窬?，回曲貌。楚辭曰：姱容修態(tài)亙洞房。西京賦曰：望叫窱以經(jīng)廷。西廂踟以閑宴，西廂，西序也。踟，連閣傍小室也。閑，清閑也，可以燕會。踟或移字。善曰：踟，相連貌。毛萇傳曰：宴，安也，言安靜也。東序重深而奧秘。東序，東廂也?；パ灾?，文相避耳。爾雅曰：東西廂謂之序。善曰：廣雅曰：奧，藏也。字書曰：秘，密也。屹鏗瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。寂寞之形也。善曰：瞑，莫耕切。魂悚悚其驚斯，心●●而發(fā)悸。驚斯，于此驚也。善曰：蘇林漢書注曰：葸葸，懼貌。●與葸同。說文曰：悸，心動也，渠季切。悸或為欷。 于是詳察其棟宇，觀其結(jié)構(gòu)。欲安心定意審其事也。善曰：高誘呂氏春秋注曰：結(jié)，交也。構(gòu)，架也。規(guī)矩應(yīng)天，上憲觜陬。應(yīng)天文星宿也。憲，法也。善曰：爾雅曰：觜陬之星，營室東壁也。毛詩曰：定之方中，作為楚宮。毛萇曰：定，營室也。觜，子移切。陬，子瑜切。倔佹云起，嵚崟離摟。善曰：甘泉賦曰：大夏云譎波詭。離摟，眾木交加之貌。長門賦曰：羅豐茸之游樹，離摟梧而相撐。倔，渠物切。佹，君委切。摟，力朱切。三間四表，八維九隅。室每三間，則有四表。四角四方為八維，幷中為九。萬楹叢倚，磊砢相扶。楹，柱也。善曰：磊砢，壯大之貌。浮柱岧嵽以星懸，漂峣●而枝拄。枝柱，言無根而倚立也。善曰：甘泉賦曰：抗浮柱之飛榱。漂，輕貌。峣●，不安之貌?！?，五結(jié)切。蒼頡篇曰：柱，枝也，誅僂切。飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。善曰：甘泉賦：歷倒景而絕飛梁。西都賦曰：抗應(yīng)龍之虹梁。崔骃七依曰：夏屋蘧蘧。高也，音渠。王逸楚辭注曰：湊，聚也。層櫨磥垝以岌峩，曲枅要紹而環(huán)句。善曰：說文曰：欂櫨，柱上枅。蒼頡篇曰：枅，柱上方木。然枅櫨為一，此重言之，蓋有曲直之殊爾。要紹，曲貌。芝栭攢羅以戢，枝牚杈枒而斜據(jù)。芝栭，山節(jié)，方小木為之。牚，眉梁之上也。各長三尺。牚或作棖字。善曰：說文曰：栭，枅上梁。蒼頡篇曰：攢，聚也。戢，眾貌。，乃立切。說文曰：牚，柱也，恥孟切。杈枒，參差之貌。杈，楚加切。枒，音牙。毛萇詩傳曰：據(jù)，依也。傍夭蟜以橫出，互黝糾而搏負。善曰：夭蟜、黝糾，特出之貌。蟜，巨表切。黝，于糾切。搏負，負荷而攢搏也。下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。善曰：岪蔚，特起貌。璀錯，眾盛貌。岪，扶弗切。崎嶬，危崄貌。崎，音綺。嶬，音蟻。注，猶屬也。捷獵鱗集，支離分赴。善曰：捷獵，相接貌。支離，分散也。縱橫駱驛，各有所趣。善曰：縱橫，四散也。駱驛，不絕。 爾乃懸棟結(jié)阿，天窗綺疎。天窗，高窗也。綺，文也。疎，刻鏤也。善曰：周書曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。綺疎，已見上文。圓淵方井，反植荷蕖。反植者，根在上而葉在下。爾雅曰：荷，芙蕖，種之于員淵方井之中，以為光輝。善曰：鄭玄周禮注曰：植，根生之屬。發(fā)秀吐榮，菡萏披敷。綠房紫菂，窋咤垂珠。綠房，芙蕖之房，刻繒為之，綠色。紫菂，菂中芍也。爾雅曰：其中菂。珠，珠之實窋咤也。善曰：爾雅曰：荷，其華菡萏。菡，胡感切。萏，徒感切。菂與芍同音的。說文曰：窋，物在穴中貌，張滑切。咤亦窋也，竹亞切。云楶藻梲，龍桷雕鏤。云節(jié)，畫云氣為山節(jié)也。梲，梁上楹，又畫水草之文。龍桷，畫椽為龍。善曰：爾雅曰：栭謂之節(jié)。郭璞曰：節(jié)，櫨也。楶與節(jié)同。論語曰：山節(jié)藻梲。包咸曰：梲者，梁上楹，畫為藻文。鄭玄禮記注曰：栭謂之梁。楚辭曰：仰觀刻桷畫龍蛇。飛禽走獸，因木生姿。為之形也。善曰：高唐賦曰：狀似走獸，或象飛禽。奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。善曰：攫挐，相搏持也。羽獵賦曰：熊羆之挐攫。張揖漢書注曰：梁倚，相著也。仡，舉頭也。郭璞曰：鬐，背上鬣也。杜預(yù)左氏傳注曰：舋，動也。虬龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。善曰：杜預(yù)左氏傳注曰：頷，搖頭也，牛感切。李尤辟廱賦曰：萬騎躨跜以攫挐。躨跜，動貌。躨音逵。跜音尼。朱鳥舒翼以峙衡，騰虵蟉虬而遶榱。榱，亦椽也。有三名，一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：春秋漢含孳曰：太一之常居前朱鳥。衡，四阿之長衡也。淮南子曰：桁題不枅。文字曰：騰，蟉虬，曲貌。蟉，力鳥切。虬，巨繞切。白鹿孑蜺于欂櫨，蟠螭宛轉(zhuǎn)而承楣。善曰：古王子喬辭曰：王子喬參駕，白鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。孑，甄熱切。蜺，詣結(jié)切。方言曰：未升天龍，謂之蟠龍。狡跧伏于柎側(cè)，猨狖攀椽而相追。善曰：說文曰：跧，蹴也，壯欒切。柎，音父。玄熊舑舕以龂龂，卻負載而蹲跠。跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。舑，吐玷切。舕，吐暫切。蒼頡篇曰：龂，齒根也，牛斤切。廣雅曰：蹲跠，踞也。齊首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。齊首目以瞪眄，駢頭而相觀視。眽眽、狋狋，視貌。善曰：埤蒼曰：瞪，直證切。爾雅曰：眽，相視也，莫革切。說文曰：狋，大怒貌，牛饑切。胡人遙集于上楹，儼雅跽而相對。仡欺●以鵰●，●顤顟而睽睢，狀若悲愁于危處，憯嚬蹙而含悴。皆胡、夷之畫形也。人尊于鳥獸，故著在上楹。儼雅而相對，言敬恭也。善曰：儼雅，跽貌。說文曰：跽，長跪也，奇幾切。欺●，大首也。鵰●，如鵰之視也。聲類曰：瞲，驚視也。●與瞲同，呼穴切?！瘛耦?，大首深目之貌。●，烏交切?！瘢艚磺?。顟，力交切。睽睢，張目貌。孟子曰：嚬蹙而言。嚬蹙，憂貌。神仙岳岳于棟間，玉女窺窗而下視。神女之人，又彌高也。善曰：岳岳，立貌。李尤函谷關(guān)銘曰：玉女流眄而下視。忽瞟眇以響像，若鬼神之髣。善曰：瞟眇，視不明之貌。說文曰：瞟，睽也。廣雅曰：眇，莫也。響像，猶依俙，非正形聲也。說文曰：彷佛相似，視不諟也。諟與諦同。 圖畫天地，品類羣生。雜物奇怪，山神海靈。寫載其狀，托之丹青。千變?nèi)f化，事各繆形。隨色象類，曲得其情。言委曲得情也。善曰：列子曰：千變?nèi)f化，不可窮極。繆形，形不同也。淮南子曰：以鏡視形，曲得其情。上紀開辟，遂古之初。更畫太古開辟之時帝王之君也。善曰：尚書考靈耀曰：天地開辟，曜滿舒光。楚辭曰：遂古之初，誰傳道之。五龍比翼，人皇九頭。善曰：春秋命歷序曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱駕龍，周密與神通，號曰五龍。又曰：人皇九頭，提羽蓋，乘云車，出旸谷，分九河。宋均曰：九頭，九人也。提羽蓋，鳥之羽。伏羲鱗身，女媧蛇軀。女媧，亦三皇也。善曰：列子曰：伏羲、女媧，蛇身而人面，有大圣之德，玄中記曰：伏羲龍身，女媧蛇軀。鴻荒樸略，厥狀睢盱。鴻，大也。樸，質(zhì)也。略，野略。上古之世，為鴻荒之世也。畫其形亦質(zhì)而略。睢盱，質(zhì)樸之形。善曰：法言曰：鴻荒之世，圣人惡之。尚書璇璣鈐曰：帝嚳以上樸略，有象難傳。西京賦曰：睢盱跋扈。字林曰：睢，仰目也。盱，張目也。煥炳可觀，黃帝唐虞。至于煥炳可觀，唯黃帝、堯、舜以來。易曰：黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。善曰：尚書璇璣鈐曰：帝堯煥炳，隆興可觀。軒冕以庸，衣裳有殊。車曰軒，冠曰冕。庸，用也。作此車服，以賜有功，章有德。書曰：車服以庸。上曰衣，下曰裳。有功者賞，無功者否，故曰殊也。下及三后，淫妃亂主。皆畫其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：國語，史蘇曰：昔夏桀，妹嬉有寵而亡夏；殷辛，妲己有寵而亡殷；周幽，襃姒有寵，周于是乎亡。忠臣孝子，烈士貞女。忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫讓、聶政之等。貞女，梁寡、昭姜之等。賢愚成敗，靡不載敘。善曰：列子曰：但伏羲以來，賢愚好丑，成敗是非，無不消滅也。惡以誡世，善以示后。善曰：家語曰：孔子觀于明堂，覩四墉有堯、舜、桀、紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉?？讌沧?，子思曰：古者則有國史，書之以示后也。善以為示，惡以為誡也。 于是乎連閣承宮，馳道周環(huán)。馳道，馳馬之道，旋宮而帀。毛萇詩傳曰：年不順成，馳道不修。善曰：馳道，人君所行之道也。君必乘車馬，故以馳為名也。陽榭外望，高樓飛觀。大殿無內(nèi)室，謂之榭。春秋傳曰：宣榭災(zāi)。榭而高大，謂之陽。長途升降，軒檻曼延。長途升降，閣道上下也。軒檻所以開明也。善曰：上林賦曰：長途中宿。郭璞曰：途，樓閣間陛道。漸臺臨池，層曲九成。善曰：言重高九層也。呂氏春秋曰：有娀氏有二佚女，為九成之臺也。屹然特立，的爾殊形。高徑華蓋，仰看天庭。高徑，所徑高亢，上至華蓋也。善曰：楚辭曰：登華蓋兮乘旸谷。答賓戲曰：未仰天庭而覩白日。飛陛揭孽，緣云上征。善曰：揭孽，高貌。中坐垂景，俯視流星。言臺之高，自中坐而乘日景也。楚辭曰：流星墜兮成雨。千門相似，萬戶如一。千門萬戶，言眾多也。相似如一，言皆好也。善曰：漢書曰：建章宮度為千門萬戶。巖突洞出，逶迤詰屈。善曰：子虛賦曰：巖突洞房。周行數(shù)里，仰不見日。或二或三為數(shù)，非正之辭也。論語，孔子曰：加我數(shù)年，可以學易。何宏麗之靡靡，咨用力之妙勤。善曰：小雅曰：靡靡，細也。郭璞方言注曰：靡靡，細好也。妙勤，精妙功勤也。非夫通神之俊才，誰能克成乎此勛？善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。漢書曰：益州刺史王襄，聞王襃有俊才。爾雅曰：勛，功也。 據(jù)坤靈之寶勢，承蒼昊之純殷。易曰：地勢坤。蒼、昊，皆天之稱也。春為蒼天，夏為昊天。純，大；殷，中也。言魯承天之大中也。包陰陽之變化，含元氣之煙熅。煙熅，天地之蒸氣也。善曰：孫卿子曰：陰陽大化。周易曰：四時變化。春秋命歷序曰：元氣正則天地八卦孳。周易曰：天地絪缊，萬物化醇。玄醴騰涌于陰溝，甘靈被宇而下臻。醴泉出地，故曰陰溝也。善曰：春秋元命包曰：天樞得則醴泉出。孝經(jīng)援神契曰：德至天則甘露降。朱桂黝儵于南北，蘭芝阿那于東西。黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：尚書大傳曰：德光地序，則朱草生。禮斗威儀曰：君乘金而王其政平，則蘭芝常生。鄭玄曰：主調(diào)和也。伏儼子虛賦注曰：芍藥，以蘭桂調(diào)食也。然蘭既為瑞，桂亦宜同。春秋運斗樞曰：搖光得陵黑芝。朱穆郁金賦曰：丹桂植其東。祥風翕習以灑，激芳香而常芬。風之散物，如灑然，及激溉草木，出其芳滋，故云翕習以灑。善曰：禮斗威儀曰：君乘火而王，其政平，則祥風至。翕習，盛貌。，素合切。神靈扶其棟宇，歷千載而彌堅。善曰：甘泉賦曰：神莫莫而扶傾。爾雅曰：彌，益也。永安寧以祉福，長與大漢而久存。實至尊之所御，保延壽而宜子孫。善曰：喪服傳曰：天子至尊。高唐賦曰：延年益壽千萬歲。毛詩曰：宜爾子孫振振兮。茍可貴其若斯，孰亦有云而不珍？毛萇詩傳曰：云，言也。爾雅曰：珍，美也。 亂曰：彤彤靈宮，巋嶵穹崇，紛庬鴻兮。善曰：皆高大之貌。嶵，助軌切。庬，莫董切。鴻，胡董切。崱屴嵫厘，岑崟崰嶷，駢巃嵸兮。善曰：皆峻崄之貌。崱，助力切。屴，音力。嵫，音茲。厘，音貍。崰，音菑。嶷，音疑。連拳偃蹇，崘菌蜷嵼，傍欹傾兮。善曰：皆特起之貌。崘，音倫。菌，巨貧切。蜷，巨免切。嵼，音產(chǎn)。歇欻幽藹，云覆霮，洞杳冥兮。善曰：皆幽邃之貌。歇，許乞切。欻，許勿切。霮，杜咸切。，杜對切。蔥翠紫蔚，礧碨瓌瑋，含光晷兮。善曰：蔚，文貌。埤蒼曰：礧，碨礧也。礧，力罪切。碨，于賄切。郭璞山海經(jīng)注曰：礧硌，大石也，音洛。埤蒼曰：瓌瑋，珍琦也。窮奇極妙，棟宇已來，未之有兮。善曰：周易曰：上棟下宇，以庇風雨。神之營之，瑞我漢室，永不朽兮。 文選考異 注「丘軌」袁本、茶陵本作「巋丘軌切」，在注末，是也。 注「若炎唐」案：「若」上當有「粵」字。各本皆脫。 注「爾雅曰分次也」袁本「爾」作「小」。案：「小」，是也。茶陵本亦誤「爾」。今廣詁「次也」條，脫此字。 注「孔安國尚書傳曰吁」袁本、茶陵本此在善注。案：二本是也。尤本上脫去「善曰」二字，甚非。凡東晉尚書傳，盡善所引耳。又案：上注「杜預(yù)左氏傳注曰：隳，毀也」、「廣雅曰：鄙，國也」，下注「楚辭曰：流星墜兮成雨」。疑亦善引而系之于載注者，各本皆然，恐失其舊。 注「隆屈也」陳云「屈也」二字誤，或有脫文。今案：此當重「隆」字?！嘎∏病菇狻嘎　?，猶下注以「崱嶷然」解「崱」也。各本皆訛。 注「陵」袁本、茶陵本作「繒如字，綾音陵」，在注末，是也。 注「嵌巖其龍鱗」袁本重「巖」字，是也。茶陵本亦脫。 狀若積石之鏘鏘何?！哥I」改「嶈」。陳云當作「嶈嶈」。案：皆據(jù)注引「西都嶈嶈」校也?？急速x蓋當作「將將」。后漢書作「嶈嶈」。此五臣翰注作「鏘鏘」。未審善果何作。 注「爌炾爣朗」案：正文各本皆作「閬」，善注末云「閬音朗」。茶陵本載善「音朗」。此注似有誤，蓋當為「閬」也。集韻三十七蕩有「閬云爣閬寬明貌」，卽取此，亦是一證。其射雉賦云「畏映日之儻朗」，則安仁用字不同也。 注「言炫耀也矎矎目不正也」袁本、茶陵本作「矎矎言炫耀而目不正也」。案：二本是也。 霄靄靄而晻曖袁本、茶陵本「霄」作「宵」。案：「宵」是也。 注「踟或移字」茶陵本作「踟或作移」。袁本有「字」無「作」，與此同。案：各本皆非也。當云：「踟或作移字」，互有脫耳。下注「牚或作棖字」，是其例。又案：爾雅曰「連謂之簃」，郭注今呼之「簃廚」，「簃」卽「移」也。此賦蓋本是「移廚」，亦又為「踟廚」，故張載以為「連閣傍小室」。李善云「相連貌」，五臣不解，妄云「緩步不進」，然則「廚」字有「足」旁，乃今善本為所亂也，幷訂之如此。 注「欲安心定意」袁本、茶陵本「欲」上有「詳謂」二字。案：有者是也。 嵚崟離摟袁本、茶陵本「摟」作「樓」，注同。案：「樓」字是也。長門賦可證。 漂峣●而枝拄袁本、茶陵本「拄」作「柱」。案：「柱」字是也。此本注中亦皆作「柱」。 枝牚杈枒而斜據(jù)袁本、茶陵本「杈枒」作「扠●」，注同。案：此或善、五臣有異，但不著校語，無可考也。 窋咤垂珠袁本、茶陵本「咤」作「●」，注同。案：「●」字是也。 注「刻繒為之」案：「繒」當作「繪」，言刻為房及菂，繪為綠及紫也。各本皆訛。景福殿賦注云「謂繪五彩于刻鏤之中」，此「刻繪」之明證。 注「珠珠之實窋咤也」陳云「珠之」似當作「菂之」，是也。各本皆誤。 注「云節(jié)」案：「節(jié)」當作「楶」，此復舉正文，不當改字。下乃以「節(jié)」解之，如上以「芍」解「菂」之例，各本皆誤。 注「栭謂之梁」案：「梁」當作「楶」。各本皆訛。此禮器注文，今本作「節(jié)」，蓋善引自不同。 奔虎攫挐以梁倚袁本云善作「玃」，注中皆為「玃」字。案：袁本是也。羽獵賦可證。茶陵本作「攫」，云五臣作「镢」，依袁本「镢」者五臣音「攫」之字也。其所見必誤。 注「文字曰騰」袁本、茶陵本此下有「蛇無足而騰」五字。案：有者是也。何?！缸帧垢摹缸印?。陳云見第十五卷思玄賦注。各本皆誤。 注「儼雅而相對」案：「雅」下當有「跽」字。此復舉正文，全句如上「齊首目以瞪眄」之例也，各本皆脫。 注「瞟暌也」案：「睽」當作「●」。各本皆訛。 陽榭外望高樓飛觀又注「大殿無內(nèi)室謂之榭春秋傳曰宣榭災(zāi)榭而高大謂之陽」袁本校語云善無「陽榭外望高樓飛觀」二句。今茶陵本有，改校語小字而升之為正文耳，其初亦無也。注二十二字袁、茶陵皆無。案：善魏都賦注引此賦注曰「榭而高大謂之陽」，然則正文當有「陽榭」云云，似無者為傳寫脫也。其注「大殿至宣榭災(zāi)」，未審尤何所出。 中坐垂景案：注云「自中坐而乘日景」，是?！复埂巩斪鳌赋恕?。各本皆誤。蓋五臣作「垂」也。又案：甘泉賦「垂景炎之炘炘」，漢書「垂」作「乘」，亦恐善「乘」、五臣「垂」，但善彼無注，又各本不著校語，無以考之。 巖突洞出案：「突」當作「穾」，注同。各本皆誤。上林賦作「窔」，「穾」與「窔」同字也。一吊切。史記司馬相如傳可證。今漢書亦作「突」，皆傳寫之訛。又此注引「上林」作「子虛」，或善誤記耳。 注「小雅曰靡靡細也」案：「靡」字不當重。此廣言文也。各本皆衍。 注「搖光得陵黑芝」袁本、茶陵本「陵」下有「出」字。案：有者是也。 歇欻幽藹茶陵本「藹」作「靄」，云五臣作「藹」，袁本作「藹」。案：此尤所見以五臣亂善也。 景福殿賦洛陽宮殿簿曰：許昌宮景福殿七間。 何平叔典略曰：何晏，字平叔，南陽人也。尚金鄉(xiāng)公主。有奇才，頗有材能，美容貌。魏明帝將東巡，恐夏熱，故許昌作殿，名曰景福。既成，命人賦之，平叔遂有此作。平叔為散騎常侍，遷尚書主選。后曹爽反，為司馬宣王斬于東市。 大哉惟魏，世有哲圣。武創(chuàng)元基，文集大命。武，武帝。文，文帝。并見魏都賦。毛詩曰：世有哲王。尚書，伊尹曰：天監(jiān)厥德，用集大命。孔安國曰：集王命于其身。皆體天作制，順時立政。東都賦曰：體元立制，順時立政。謂依月令而行也。禮記曰：凡舉事必順其時。尚書有立政篇。至于帝皇，遂重熙而累盛。魏志曰：明皇帝諱叡，字符仲，文帝太子也。生數(shù)而有歧嶷之姿，武皇異之。文帝崩，卽皇帝位。東都賦曰：至乎永平之際，重熙而累洽也。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。周易曰：一陰一陽之謂道。阮籍通老子論曰：道法自然。漢書晁錯對策曰：計安天下，莫不本于人情也。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經(jīng)?；牛岩婌`光殿賦。尚書序曰：謂之三墳，言大道也。左氏傳曰：北宮文子曰：有其國家，令問長世。又隨武子曰：兼弱攻昧，武之善經(jīng)。庶事既康，天秩孔明。尚書，咎繇曰：庶事康哉。又曰：天秩有禮。毛詩曰：祀事孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至于許昌。魏志明紀曰：大和六年三月，行幸東巡。四月，行幸許昌宮。春秋說題辭曰：國富民康。周易曰：圣人以順動，則刑罰清。班固漢書述曰：國富刑清。尚書曰：歲二月，東巡狩至于岱宗，柴。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。禮記王制曰：歲二月，東巡狩，望祠山川，問百年者，就見之，考時月，定禮樂制度，衣服，正之。史記曰：撫萬民，度四方。王齊曰：隔定四方而安撫之。司馬彪續(xù)漢書曰：凡郡國掌治民，常以春行所至縣，勸民農(nóng)桑。越六月既望，林鍾紀律，大火正。桑梓繁廡，大雨時行。尚書曰：惟五月既望?？装矅唬菏迦?，日月相望也。又越，于也。禮記曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林鍾。是月也。大雨時行。尚書曰：庶草蕃廡。三事九司，宏儒碩生。三事，三公也。毛詩曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。春秋漢含孳曰：九卿象河海。劇秦美新曰：耆儒碩老。爾雅曰：宏、碩，大也。感乎溽暑之伊郁，而慮性命之所平。禮記曰：季夏，是月也，土潤溽暑。伊郁，煩熱貌。周易曰：干道變化，各正性命。家語，孔子對魯哀公曰：分于道謂之命，形于一謂之性。王肅曰：分于道始得為人也。各受陰陽剛?cè)嶂?，故曰形于一。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。岷、越，吳、蜀二境也。尚書曰：西土人亦不靜也。 乃昌言曰：「昔在蕭公，暨于孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。尚書曰：禹拜昌言。蕭公，何也。荀卿子曰：宮室臺榭，以避燥濕，養(yǎng)德別輕重也。長笛賦序曰：博覽典雅。左氏傳曰：高陽氏有才子，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓后而永厥成。漢書曰：蕭何治未央宮，上見其壯麗，甚怒。何曰：天子以四海為家，非令壯麗，亡以重威；且亡令后世有以加也。賈逵連珠曰：夫君人者，不飾不美，不足以一民。國語，屈建曰：不可以訓后嗣，不可以私欲干國。毛詩曰：我客戾止，永觀厥成。故當時享其功利，后世賴其英聲。杜預(yù)左氏傳注曰：享，受也。史記司馬季曰：助上養(yǎng)下，多其功利。封禪書曰：飛英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。獻帝紀曰：太史丞許芝奏故白馬令李云上書曰：許昌氣見于當涂高者，昌于許。當涂高者，魏也。今魏基昌于許。漢微絕于許。春秋元命包曰：許昌為周當涂。春秋說題辭曰：大運在五。雒書摘亡辭曰：五德之運。杜預(yù)左氏傳注曰：戾，定也。賈逵國語注曰：旌，表也。茍德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」廣雅曰：何，問也。尚書，帝曰：俞?？装矅唬河幔灰?。玄輅既駕，輕裘斯御。禮記曰：孟冬之月，天子乘玄輅。又曰：是月也，天子始裘。論語，子曰：衣輕裘。蔡邕月令章句曰：凡衣服加于身曰御。乃命有司，禮儀是具。禮記曰：乃命有司。漢書，景帝詔曰：禮官具禮儀。審量日力，詳度費務(wù)。漢書曰：王延世功費約省，用日力寡。孫子曰：必先筭其費務(wù)。鳩經(jīng)始之黎民，輯農(nóng)功之暇豫。左氏傳，郯子曰：以鳩其氏。爾雅曰：鳩，聚也。毛詩曰：經(jīng)始靈臺?？装矅袝鴤髟唬豪瑁娨?。又輯，集也。左氏傳，呂相絕秦曰：芟夷我農(nóng)功。國語，優(yōu)施曰：我教暇豫之事君。韋昭曰：暇，間也。豫，樂也。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。魏志，明帝六年九月，修許昌宮。十月，田豫討大將周賀于成山，殺賀。東師獻捷，蓋謂此也。左氏傳曰：齊侯來獻戎捷。漢書曰：蟲豸之妖謂之孽。以吳僻居海曲而稱亂，故曰海孽。魚列切。爾雅曰：賄，財也。立景福之秘殿，備皇居之制度。魏志，明紀曰：修許昌宮，起景福殿。魯靈光殿賦曰：立靈光之秘殿。 爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。西京賦曰：大廈耽耽。史記曰：楚國，堂堂之大也。羅疏柱之汩王筆越，肅坻直夷鄂五各之鏘鏘。羅，列也。疏柱，畫柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。西京賦曰：坻鍔鱗眴。飛櫩翼以軒翥，反宇魚桀以高驤。西京賦曰：反宇嶪嶪。飛櫩。又曰：鳳騫翥于甍標。西都賦曰：荷棟桴而高驤。流羽毛之威蕤，垂環(huán)玭之琳瑯。言宮室以羽毛為飾。又垂環(huán)玭及琳瑯也。西都賦曰：翡翠火齊。威蕤，羽毛之貌。爾雅曰：肉好若一謂之環(huán)。說文曰：玭，珠也。蒲眠切。參旗九旒，從風飄揚。周禮曰：熊旗六斿以象伐。毛萇詩傳曰：參，伐也。然伐一星，以旗象參，故曰參旗。周禮曰：龍旗九旒。今云參旗九旒，蓋一指旗名，一言旒數(shù)，可以相明也。皓皓旰旰，丹彩煌煌。旰旰、煌煌，皆盛貌。故其華表，則鎬鎬杲鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。華表，謂華飾屋外之表也。鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，皆謂光顯昭明也。周易曰：日月麗乎天。鎬，古皓切。鑠，舒藥切。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣退概，若幽星之纚連也。魯靈光殿賦曰：西序重深而奧秘。翳蔽曖昧、髣退概，皆謂幽深不明也。幽，猶夜也。曖，音愛。概，古愛切。纚，相連之貌，力氏切。既櫛比明逸而攢集，又宏璉以豐敞。毛詩曰：其比如櫛。璉，未詳。一曰宏連，大連眾木也。王逸楚辭注曰：橫木關(guān)柱為連。璉與連古字通。兼苞博落，不常一象。博落，謂所繞者廣也。郭璞山海經(jīng)注曰：絡(luò)，繞也。落與絡(luò)古字通。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。廣雅曰：摛，舒也。宋衷易緯注曰：天文者謂三光。王襃甘泉賦曰：卻而望之，郁乎似積云；就而察之，乎若太山。羌瓌瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較角也。南都賦曰：紛郁郁其難詳。大較，猶大略也?？装矅袝鴤髟唬捍筝^，三品也。若乃高甍萌崔嵬，飛宇承霓。薛綜西京賦注曰：甍，棟也。綿蠻黮徒感徒會，隨云融泄。韓詩曰：綿蠻黃鳥。薛君曰：綿蠻，文貌。黮，黑貌。黮，徒感切。，徒對切。融泄，動貌也。鳥企山峙，若翔若滯。言屋形高竦，如鳥之企，如山之竦。若翔若滯，山鳥之貌。毛詩曰：如鳥斯企。說文曰：企，舉踵也，去豉切。魯靈光殿賦曰：屹山峙以紆郁。峨峨嶫業(yè)嶫，罔識所屆。西京賦曰：嵯峨捷業(yè)，罔識所則。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晣也。趙岐孟子章句曰：離朱，卽離婁也?；茨献釉唬弘x朱之明，察箴末于百步之外。箴，古針字。王逸楚辭注曰：眩曜，惑亂貌。說文曰：昭晣，明也。晣，之逝切。 爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。凡正門皆謂之端門。春秋說題辭曰：血書魯端門?；磉_，門通之貌。輪豳，其形也。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。言端門之內(nèi)為筍以懸華鍾。又植悍獸為虡以負之，仡然相對而陳列之。東都賦曰：鏗華鍾，獸負鍾。已見西京賦。何休公羊傳注曰：仡然，壯勇貌。賈逵國語注曰：儷，偶也。儷，力計切。體洪剛之猛毅，聲訇普安●其若震音真。毛詩傳曰：●，雷聲也，于謹切。爰有遐狄，鐐質(zhì)輪菌。遐狄，卽長狄也。以鐐為質(zhì)。輪菌然也。爾雅曰：白金謂之銀，美者謂之鐐。郭璞曰：音遼。廣雅曰：質(zhì)，軀也。輪，音倫。菌，其旻切。坐高門之側(cè)堂，彰圣主之威神。言為金狄坐于高門側(cè)堂之中，以明圣主之有威神。晏子曰：景公坐于堂側(cè)。蕓若充庭，槐楓被宸。禮記曰：仲冬之月，蕓始生。鄭玄曰：蕓，香草也。若，杜若也。何休公羊傳注曰：充，滿也?；薄?，二木名。說文曰：宸，屋宇也，音辰。綴以萬年，綷以紫榛。賈逵國語注曰：綴，連也。晉宮閣銘曰：華林園萬年樹十四株。綷，猶雜也。毛詩曰：山有紫榛。毛萇曰：榛，木名?；蛞约蚊櫍蛞悦啦囊娬?。萬年，嘉名之屬。紫榛，美材之屬。結(jié)實商秋，敷華青春。禮記曰：孟秋之月，其音商。楚辭曰：青春爰謝。王逸曰：青，東方為春位，其色青。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結(jié)構(gòu)，則修梁彩制，下褰上奇。修梁跨迥，故曰褰。眾彩殊制，故曰奇。徐爰射雉賦注曰：褰，開也。說文曰：奇，異也。桁梧復迭，勢合形離。桁，梁上所施也。桁與衡同。梧，柱也，音悟。赩如宛虹，赫如奔螭。宛虹、奔螭，梁上之飾也。如淳漢書注曰：宛虹，屈虹也。南距陽榮，北極幽崖宜。任重道遠，厥庸孔多。言椽栱交結(jié)，南自陽榮而北至幽崖，故云任重道遠，其功甚多。多當為趨。廣雅曰：趨，多也，紙移切。郭璞上林賦注曰：榮，屋南檐也。在南曰陽。論語曰：任重而道遠。 于是列髹休彤之繡桷，垂琬琰之文珰。言桷以髹漆飾之而為藻繡，以琬琰之玉而為文珰。漢書曰：殿上髹。周禮曰：王之喪車髹飾。鄭玄曰：赤多黑少謂之髹。韋昭曰：刷漆為髹。尚書曰：弘璧琬琰在西序。上林賦曰：華榱璧珰。蝹于云若神龍之登降，灼若明月之流光。神龍，繡桷也。明月，文珰也。薛綜西京賦注曰：蝹，龍貌。爰有禁楄補沔，勒分翼張。楄，附陽馬之短桷也。說文曰：楄，署也。扁從戶冊者，署門戶也。桷、署雖殊，為文之義則一也。扁與楄同，一音必綿切。冊，楚責切。勒分翼張，言如獸勒之分，鳥翼之張。釋名曰：勒與肋古字通。承以陽馬，接以員方。陽馬，四阿長桁也。禁楄列布，承以陽馬，眾材相接，或員方也。馬融梁將軍西第賦曰：騰極受檐，陽馬承阿。斑間賦白，疎密有章。廣雅曰：斑，分也。毛萇詩傳曰：賦，布也?？脊び浽唬寒嬂L之事，赤與白謂之章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。飛枊之形，類鳥之飛。又有雙轅任承檐，以荷眾材。今人名屋四阿栱曰櫼枊也。劉梁七舉曰：雙轅覆井，芰荷垂英。枊，吾郎切。赴險凌虛，獵捷相加。其眾材相加，或凌虛赴崄。獵捷，相接之貌。皎皎白間，離離列錢。白間，青瑣之側(cè)，以白涂之，今猶謂之白間。列錢，金釭也。西京賦曰：金釭銜璧，是為列錢。晨光內(nèi)照，流景外烻。晨光，日景也。日光照于室中，而流景外發(fā)而延起也。西都賦曰：激日景而納光。烻，起貌，式延切。烈若鉤星在漢，煥若云梁承天。言宮殿烈然光明，若鉤星之在河漢。煥然高廣，又似云梁而承于天也。廣雅曰：辰星，或謂之鉤星。云梁，以云為梁也。騧徙增錯，轉(zhuǎn)縣成郛。騧或為蝸，言合眾板上為井欄，而形文錯若蝸之徙，遞轉(zhuǎn)縣之，各成郛郭。茄蔤倒植，吐被芙蕖。爾雅曰：荷芙蕖，其莖茄，其本蔤。郭璞曰：莖下曰藕，在泥中者。蔤音密。蒼頡篇曰：植，種也?？澚艘栽寰?，編以綷子會疏；紅葩●胡甲●直甲，丹綺離婁力俱反。廣雅曰：繚，繞纏也。西京賦曰：蔕倒茄于藻井，披紅葩之狎獵。又曰：何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。綷疏，謂繪五彩于刻鏤之中。離婁，刻鏤之貌。劉向熏爐銘曰：雕鏤萬獸，離婁相加。菡萏赩翕，纖縟紛敷。菡萏，已見上文?！衽c菡同。說文曰：縟，采飾也。繁飾累巧，不可勝書。廣雅曰：勝，舉也。言不可勝而書。 于是蘭栭積重，窶數(shù)矩設(shè)。蘭，木蘭也。以木蘭為栭，言蘭栭重迭交互以相承，有似窶數(shù)，故借其名焉。蘇林漢書注曰：窶數(shù)，四股鉤。窶，其矩切。數(shù)，所柱切。櫼子兼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結(jié)。櫼，卽枊也。櫼，子廉切。說文曰：櫨，柱上枅也。薛綜西京賦注曰：欒，柱上曲木，兩頭受櫨者。栱，欒類而曲也。夭蟜，欒栱長壯之貌。蟜，其夭切。金楹齊列，玉承跋。金楹，金柱也，而以玉礩承柱之跋也。西京賦曰：雕楹玉。廣雅曰：磶，礩也。禮記曰：燭不見跋。鄭玄曰：跋，本也，方末切。青瑣銀鋪，是為閨闥。言以青瑣銀鋪，是為閨闥之飾。漢書曰：赤墀青瑣。銀鋪，以銀為鋪首也。長門賦曰：擠玉戶而撼金鋪。雙枚既修，重桴乃飾。雙枚，屋內(nèi)重檐也。重桴，重棟也。在內(nèi)謂之雙枚，在外謂之重桴。言重檐既長，因達于外而為重棟，以施采飾也。枚，莫回切。梠緣邊，周流四極。言以梠緣屋邊隅，周帀流移至于四極。說文曰：梠，秦名屋綿聯(lián)，楚謂之梠也。，頻移切。侯衛(wèi)之班，藩服之職。言梠之居四極，若五服之鎮(zhèn)外藩也。周書有侯衛(wèi)藩服。小雅曰：班，次也。溫房承其東序，涼室處其西偏。溫房、涼室，二殿名。卞蘭許昌宮賦曰：則有望舒涼室，羲和溫房。然卞、何同時，今引之者，轉(zhuǎn)以相明也。他皆類此。開建陽則朱炎艷，啟金光則清風臻。建陽門在東，金光在西。白虎通曰：炎者太陽。韋仲將景福殿賦曰：昭剛義于金光，崇柔惠于建陽。爾雅曰：臻，至也。故冬不凄寒，夏無炎燀。言寒暑猶門，故無寒燀之患。毛萇詩傳曰：凄，寒風也。國語，太子晉曰：水無沉氣，火無炎燀。韋昭曰：燀，炎起貌，昌延切。鈞調(diào)中適，可以永年。呂氏春秋曰：衷也者，適也。高誘曰：適，中也。舞賦曰：永年之術(shù)。墉垣碭基，其光昭昭。爾雅曰：墻謂之墉。說文曰：碭，文石也，徒浪切。昭，之紹切。周制白盛，今也惟縹。墉之色也。周禮曰：掌共白盛之。鄭玄注曰：盛，猶成也，謂飾墉使白之也。今東萊用蛤，謂之義灰。劉梁七舉曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁。落帶金釭，此焉二等。落帶，壁帶也。而交落之，上施金釭而為二等。漢書曰：昭陽舍，其壁帶往往為黃金釭，函藍田璧。明珠翠羽，往往而在。漢書曰：昭陽舍，往往明珠翠羽飾之。欽先王之允塞，悅重華之無為。尚書曰：重華浚哲文明，溫恭允塞?？装矅唬核从猩钪?、文明、溫恭之德，信充塞四表上下也。論語曰：無為而治者其舜也歟。命共工使作繢，明五采之彰施。尚書，帝曰：垂，命汝作共工。又曰：予欲觀古人之象，作會宗彝，以五采彰施于五色，作服汝明。鄭玄曰：繢，讀曰繪，凡畫者為繪，胡對切。圖象古昔，以當箴規(guī)。韋昭國語注曰：箴，箴刺王闕。鄭玄毛詩箋曰：規(guī)，正圓之器，以思親正君曰規(guī)也。椒房之列，是準是儀。漢舊儀曰：皇后稱椒房。詩曰：椒聊之實，蔓延盈升。美其繁興也。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。列女傳曰：齊虞姬者，名損之，齊威王之姬也。威王卽位，諸侯并侵之，其佞臣周破胡專權(quán)擅勢，嫉賢妬能，卽墨大夫賢而日毀之；阿大夫不肖反日譽之。虞姬謂王曰：破胡諛讒之佞臣也，不可不退。齊有北郭先生者，賢明于道，可置左右。王乃封卽墨大夫以萬戶，烹阿大夫與周破胡，遂收故侵地，齊國大治。見姜后之解佩，寤前世之所遵。列女傳曰：周宣王姜后者，齊侯之女，宣王之后也。宣王嘗夜臥而晏起，后夫人不出于房。姜后既出，乃脫簪珥待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：妾不才，妾之淫心見矣，致君王失禮而晏朝。注云：永巷，堂涂是也。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。列女傳曰：鍾離春者，齊無鹽邑之女也，為人極丑，自詣宣王，愿乞一見。宣王召見之，乃舉手拊膝曰：殆哉！殆哉！宣王曰：愿聞命。對曰：今西有橫秦之患，南有強楚之讎，春秋四十，壯勇不立，此一殆也。漸臺五層，萬民疲困，此二殆也。賢者伏匿山林，諂諛強于左右，此三殆也。酒漿沉湎，以夜繼日，女樂俳優(yōu)，縱橫大笑，此四殆也。宣王喟然而嘆：寡人之殆幾不全。拜無鹽君以為王后。漢書，成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。聲類曰：讜，善言也。列女傳曰：楚莊王樊姬者，楚莊王之夫人也。王嘗聽朝而罷晏。樊姬曰：何罷之晏也？王曰：今旦與賢者語。樊姬曰：王之所謂賢者，諸侯之客與，將國中士也！王曰：虞丘子也。樊姬揜口而笑曰：妾幸得充后宮，妾所進者九人，今賢于妾者二人，與妾同列者七人。今夫虞丘子之相楚十余年矣，其所薦者非其子孫則族昆弟，未嘗聞其進賢而退不肖，夫知賢而不進，是不忠也；若不知賢，是無知也，豈可謂賢哉？嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。漢書曰：成帝游于后庭，嘗與班婕妤同輦。婕妤辭曰：三代末主，乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之？列女傳曰：孟軻母者，卽孟子母也，號曰孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉戲為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：此非所以居處子也。乃去。舍市傍，其子嬉戲為賈。又曰：此非所以居處子也。乃舍學宮之傍。其子游戲，乃設(shè)俎豆，揖讓進退。曰：此可以居子。遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒。故將廣智，必先多聞。文子曰：聰明廣智，守以愚；多聞博辯，守以儉。國語曰：晉公使趙衰為卿，辭曰：胥臣多聞，臣不若也。多聞多雜，多雜眩真。楊子曰：雜乎雜。人病多知為雜，惟圣人為不雜。賈逵國語注曰：眩，惑也。不眩焉在，在乎擇人。左氏傳：士文伯謂晉侯曰：務(wù)三而已，一曰擇人。杜預(yù)曰：擇賢人也。故將立德，必先近仁。言將欲立德，必先近于仁賢也。左氏傳，穆叔曰：太上立德。禮記曰：力行近乎仁也。欲此禮之不諐去干，是以盡乎行道之先民。大戴禮記曰：禮義之不諐，何恤人言。禮記，孔子曰：行道之人。國語曰：古曰在昔，昔曰先民也。朝觀夕覽，何與書紳？言朝夕觀覽圖畫，何如書紳之事乎。論語曰：子張書諸紳。 若乃階除連延，蕭曼云征。蕭曼，蕭條曼延，言高遠也。西京賦曰：途閣云曼。魯靈光殿賦曰：飛陛揭孽，緣云上征。欞檻邳張，鉤錯矩成。西京賦曰：伏欞檻而俯聽。薛綜曰：欞檻，臺上欄也。邳或為丕。孔安國尚書傳曰：丕，大也。鉤以正曲，矩以正方也。莊子曰：曲者不以鉤，方者不以矩。錯猶治也。楯類騰蛇，槢音習似瓊英。榮楯雕鏤，形類騰蛇。眾槢文采，又似瓊英。越絕書曰：越王句踐欲伐吳，大夫文種于是作榮楯，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，以獻吳王。一曰，應(yīng)劭漢書注曰：楯，欄橫也。司馬彪莊子注曰：槢，械楔也。瓊英，玉英也。此既施之于欞檻，然凡楔皆謂之槢，辭立切。楔，先結(jié)切。如螭之蟠，如虬之停。廣雅曰：無角曰螭龍，有角曰虬龍。蟠，已見上文。玄軒交登，光藻昭明。司馬彪上林賦注曰：軒楯，下板也，上加漆，故曰玄軒。楯，階除之欄，故曰交登。鄭玄周禮注曰：登，升也。騶虞承獻，素質(zhì)仁形。言為騶虞以乘軒板，狀軒軒然。毛萇詩傳曰：騶虞，白虎黑文。毛詩序曰：仁如騶虞，則王道成矣。劉熙孟子注曰：獻，猶軒，軒在物上之稱也。廣雅曰：質(zhì)，地也。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。司馬相如封禪書騶虞頌曰：厥涂靡從，天瑞之征。王襃四子講德論曰：南郡獲白虎，是以北狄賓也。陰堂承北，方軒九戶。在北，故曰陰堂也。方軒，并窗也。西京賦曰：九戶開辟。右個清宴，西東其宇。杜預(yù)左氏傳注曰：個，東西廂也。清宴，殿名。韋誕景福殿賦曰：離殿別館，粲如列星，安昌延休，清宴永寧。連以永寧，安昌臨圃。洛陽宮殿簿曰：許昌宮永寧殿七間，安昌殿十間。臨圃，殿名。遂及百子，后宮攸處。韋誕景福殿賦曰：美百子之特居，嘉休祥之令名。鄭玄毛詩箋曰：大姒十子，眾妾則宜百子。其殿之名，蓋取于此。處之斯何，窈窕淑女。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。思齊徽音，聿求多祜。毛詩曰：思齊大任，文王之母。又曰：大姒嗣徽音，則百斯男。又曰：靡有不克，自求伊祜。其祜伊何，宜爾子孫。宜爾子孫，已見上文?？嗣骺苏?，克聰克敏。蔡邕橋玄碑曰：克明克哲，實叡實聰。毛詩曰：農(nóng)夫克敏。永錫難老，兆民賴止。錫之以難老，令其壽考。毛詩曰：既飲旨酒，永錫難老。尚書曰：一人有慶，兆民賴之。于南則有承光前殿，賦政之宮。洛陽宮殿簿曰：許昌宮承光殿七間。納賢用能，詢道求中。西京賦曰：表賢簡能。毛萇詩傳曰：親戚之謀為詢也。疆理宇宙，甄陶國風。左氏傳，齊賓媚人謂晉人曰：先王疆理天下。楊子法言曰：甄陶天下，其在和乎。李聃曰：埏埴為器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。埏，失然切。云行雨施，品物咸融。周易曰：云行雨施，品物流形。融，猶通也。其西則有左墄右平，講肄之場。七略曰：蹵鞠者，傳言黃帝所作。王者宮中，必左墄而右平。墄，猶國也。言有國當治之也。蹵鞠亦有治國之象，左墄而右平。侯權(quán)景福殿賦曰：乃造彼鞠室。講肄，謂習武也。賈逵國語注曰：肄，習也。二六對陳，殿翼相當。二六蓋鞠室之數(shù)，而室有一人也。李尤鞠室銘曰：圓鞠方墻，放象陰陽，法月沖對，二六相當。卞蘭許昌宮賦曰：設(shè)御坐于鞠域，觀奇材之曜暉。二六對而講功，體便捷其若飛。僻脫承便，蓋象戎兵。言相僻脫似承敵人之便，以象戎兵習戰(zhàn)之術(shù)也。七略曰：蹋鞠，兵勢也。漢書音義曰：捽胡，若今相僻臥輪之類。僻，匹赤切。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。言察之既解，而各言歸，斯實譬之政刑，非為戲樂而已。七略曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，至今軍士羽林無事，使得蹋鞠。歸田賦曰：聊以娛情。鎮(zhèn)以崇臺，寔曰永始。永始，臺名，倉廩所居也。韋仲將景福殿賦曰：時襄羊以劉覽，步華輦于永始，知稼穡之艱難，壯農(nóng)夫之克敏。復閣重闈，猖狂是俟。莊子曰：猖狂，妄行也。京庾之儲，無物不有。毛詩曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積谷也。西京賦曰：于何不有。不虞之戒。于是焉取。言有不虞之戒，取京庾以給之。周易曰：君子以除戎器，戒不虞。 爾乃建凌云之層盤，浚虞淵之靈沼。凌云，層，盤名也，為之以承甘露也。虞淵，靈沼名也。韋仲將景福殿賦曰：虞淵靈沼，淥水泱泱。毛詩曰：王在靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。清露，層盤之露也。毛詩曰：零露瀼瀼。而羊切。尚書曰：浩浩滔天。樹以嘉木，植以芳草。西京賦曰：嘉木樹庭，芳草如積。悠悠玄魚，●●白鳥。孔叢子，孔子歌曰：黃河洋洋，悠悠之魚。毛詩曰：白鳥翯翯。毛萇曰：翯翯，肥澤也。翯與●音義同。沈浮翶翔，樂我皇道。言魚鳥得所。若乃虬龍灌注，溝洫交流。言為虬龍之形，吐水灌注，以成溝洫，交橫而流。東征賦曰：望河、洛之交流。陸設(shè)殿館，水方輕舟。爾雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并兩船。篁棲鷺，瀨戲鰋●音由。服虔漢書注曰：篁，叢竹也。、鷺，二鳥名。鰋、●二魚名。豐侔淮海，富賑山丘。字林曰：侔，齊等也。馮衍爵銘曰：富如江海。孫卿子曰：節(jié)用裕民，且有富厚丘山之積矣。爾雅曰：賑，富。叢集委積，焉可殫籌？鄭玄周禮注曰：少曰委，多曰積。儀禮注曰：籌，筭也。雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？春秋漢含孳曰：咸池主五谷。宋均曰：咸池，取池水灌注生物以為名也。元命包曰：其星五者各有職，以蓄積為作恃五谷。爾雅曰：讎，匹也，視周切。 于是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。薛綜東京賦注曰：高昌、建城，二觀名也。韋仲將景福殿賦曰：北看高昌，邪睨建城。碣，揭同。岧峣岑立，崔嵬巒居。爾雅曰：山小而高曰岑。又曰：巒，山墮。郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。飛閣干云，浮階乘虛。西都賦曰：修涂飛閣。西京賦曰：干云霧而上達。浮階，飛陛也。遙目九野，遠覽長圖。謂建城也?；茨献釉唬荷贤ň盘欤仑灳乓?。高誘曰：九天，八方中央，九野亦如之。周禮曰：遂人掌邦之野，以土地之圖經(jīng)田野。俯眺三市，孰有誰無？謂高昌也。韋仲將景福殿賦曰：踐高昌以北眺，臨列隊之京市。周禮曰：大市，日仄而市。朝市，朝時為市。夕市，夕時為市。孟子曰：古之為市，以其所有，易其所無。覩農(nóng)人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所嘆。毛詩曰：或耘或耔，黍稷薿薿。尚書無逸，周公曰：嗚呼，君子所其無逸，先知稼穡之艱難乃逸。又曰：我聞在昔，殷王中宗享國七十有五年，高宗之享國五十有九年。自是厥后立王，生則逸，或五六年，或四三年。感物眾而思深，因居高而慮危。謂三市也。感，猶思也。周易曰：日中為市，聚天下之貨。又曰：君子安而不忘危。惟天德之不易，懼世俗之難知。周易曰：用九，天德不可為首也。尚書曰：爾亦弗知天命不易也。觀器械之良窳以主，察俗化之誠偽。文子曰：器械不惡，而職事不慢也。鄭玄禮記曰：器械，禮樂之器及兵甲也。史記曰：舜陶河濱，器不苦窳。晉灼曰：窳，病也。班固漢書贊曰：孝宣之治，至于器械。自元、成間鮮能及之，亦足以知吏稱其職，民安其業(yè)。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。晏子春秋，景公謂晏子曰：子之宅近市，則識貴賤乎？對曰：既竊利之，敢不識乎？公曰：何貴何賤？是時也，景公繁于刑。晏子對曰：踴貴而屨賤。公是以省刑。孔安國尚書傳曰：夷，平也。陂，險也。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？省風，觀器械也。國語，伶州鳩曰：天子省風以作樂助教，察政刑也。班固漢書述曰：威實輔德，刑亦助教。子虛賦曰：奢言淫樂而顯侈靡也。屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。聲類曰：坊，別屋也。方與坊古字通。釋名曰：坊，別屋名。星，散也。列位，布散也。宿，星宿也。比，比相次也。扶至切。辛壬癸甲，為之名秩。辛壬癸甲，十干之名，今取以題坊署，以別先后也。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術(shù)。廣雅曰：術(shù)，道也。惟工匠之多端，固萬變之不窮。楚辭曰：亦多端而膠加。又曰：萬變之情，豈其可盡。物無難而不知，乃與造化乎比隆。列子曰：穆王見偃師嘆曰：人之巧，乃與造化同功。造化，已見東都賦注。讎天地以開基，并列宿而作制。制無細而不協(xié)于規(guī)景，作無微而不違于水臬五結(jié)切。無細不合，皆言合也。無微而違，言不違也。周禮，匠人建國，水地以縣，置●以縣，視其景，為規(guī)識日出之景與日入之景，鄭玄曰：于四角立植，而縣以水，望其高下，高下既定，乃為位而平地也?！瘢盼聂?，假借字也。于所平之地，中樹八尺之臬，以縣正之，視之其景，將以正四方也。故其增構(gòu)如積，植木如林。區(qū)連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。離背別趣，各有所施也。駢田胥附，羅列相著也。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規(guī)矩，匠石不知其所斵。墨子曰：公輸般為云梯。鄭玄禮記注曰：公輸若，匠師也。般、若之族多技巧也?？装矅袝鴤髟唬夯?，廢也。莊子曰：匠石之齊，見櫟社樹。觀者如市，匠伯不顧。司馬彪曰：匠石字伯。說文曰：斵，竹句切。既窮巧于規(guī)摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。言既極規(guī)摹之巧，而未盡采章之盛，故文之以朱綠，而飾之以碧丹也。傅毅七激曰：文以朱綠。殫下或有駁字。非也。點以銀黃，爍以瑯玕。黃謂黃金。漢書曰：楊仆懷銀黃也。光明熠以入爚藥，文彩璘班。說文曰：熠，盛光也。爚，火光也。埤蒼曰：璘，文貌。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖昆侖之靈宮，將何以乎侈旃。穆天子傳曰：天子升于昆侖之丘，觀黃帝之宮。規(guī)矩既應(yīng)乎天地，舉措又順乎四時。太玄經(jīng)曰：天道成規(guī)，地道成矩。文子曰：舉措廢置，不可不審。順乎四時，卽順時立政也。是以六合元亨，九有雍熙。呂氏春秋曰：神通乎六合。高誘曰：四方上下為六合。元亨，已見上文。毛詩曰：方命厥后，奄有九有。毛萇曰：九有，九州島也。東京賦曰：上下共其雍熙。尚書曰：黎民于變時雍。又曰：庶績咸熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。尚書曰：允恭克讓。又：咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。莫不優(yōu)游以自得，故淡泊而無所思。毛詩曰：優(yōu)哉游哉。鄭玄曰：優(yōu)游，自安止也。東都主人曰：莫不優(yōu)游而自得，玉潤而金聲?；茨献釉唬核^有天下者，自得而已。老子曰：道之出口，淡乎其無味。說文曰：泊，無為也。莊子曰：知反于帝宮，見黃帝而問焉，曰：何思何慮則知道？黃帝曰：無思無慮則知道也。歷列辟而論功，無今日之至治直之反。封禪書曰：歷選列辟。李尤平樂觀賦曰：披典籍以論功，蓋罔及乎大漢。莊子曰：容成氏、大庭氏，若此時至治也。彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。封禪書曰：湮滅而不稱。新序，趙良謂商君曰：君亡可翹足而待也。廣雅曰：翹，舉也。 然而圣上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。孟子曰：雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。孳與孜同。鄭玄毛詩箋曰：忒，變也。家語，魯君曰：微夫子，寡人無由自悟也。招忠正之士，開公直之路。漢書，谷永上書曰：崇諫爭之官，廣開忠直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。周公昔戒，謂無逸也。咎繇典謨，謂康哉之歌也。除無用之官，省生事之故。史記曰：吳起如楚，捐不急之官。漢書，蕭望之曰：生事于外夷，漸不可長。公羊傳曰：遂者何，生事也。何休曰：生，猶造也。賈逵國語注曰：故，謀也。絕流遁之繁禮，反民情于太素?；茨献釉唬悍瞾y之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五，或遁于木，或遁于水，或遁于土，或遁于金，或遁于火。此五者一足以亡天下也。說文曰：遁，遷也。尚書曰：禮煩卽亂。太素，樸素也。東都賦曰：昭節(jié)儉，示太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環(huán)。國語，周內(nèi)史過曰：周之興也，鸑鷟鳴于岐山。世本曰：舜時，西王母獻白環(huán)及佩。蒼龍覿于陂塘，龜書出于河源。魏志文紀曰：青龍見于靡陂。魏略文紀曰：神龜出于靈池。東京賦曰：龜書畀姒。班固漢書贊曰：漢使窮河源也。醴泉涌于池圃，靈芝生于丘園。魏志曰：延康元年，醴泉出，芝草生于樂平郡。總神靈之貺佑，集華夏之至歡。王逸楚辭注曰：總，合也。春秋元命包曰：通三靈之貺。長楊賦曰：受神人之福佑。爾雅曰：貺，賜也。佑，福也。尚書曰：華夏蠻貊。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！鄭玄毛詩箋曰：方，且也。燕丹子，夏扶謂荊軻曰：何以教太子？軻曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，于君何如也。 文選考異 注「頗有材能」茶陵本無此四字。袁本以此上此下注系之于「五臣銑曰」，而無「散騎常侍遷曹爽反」等字。其善注作「典略曰何晏字平叔南陽人也尚金鄉(xiāng)公主頗有材能為散騎常侍遷尚書主選及曹爽反誅晏并收斬東市」四十二字。案：袁本是也。茶陵例于大略相同，便稱某同某注，其實文句非全同也。此并銑于善耳。尤所見者亦然，又將他本善注「頗有材能」四字校添，益不可通。 注「生數(shù)歲」下至「武皇異之」袁本、茶陵本無此十三字。 注「晁錯對策曰」袁本、茶陵本「晁錯」作「董仲舒」。案：此尤校改者是。 注「王齊曰隔定四方」案：「齊」當作「肅」，「隔」當作「商」。此所引家語五帝德注也。史記集解亦載其語可證。各本皆誤。 不飭不美袁本、茶陵本「飭」作「飾」。案：「飾」字是也。 注「田豫討大將」袁本「大」作「吳」，是也。茶陵本亦誤「大」，何校據(jù)改。 注「然伐一星」案：「然」下當有「參」字。各本皆脫。 注「晉宮閣銘曰」案：「銘」當作「名」。各本皆訛。 注「山有紫榛」案：「紫」字不當有。各本皆衍。 注「多當為趨廣雅曰趨多也」案：二「趨」字皆當作「●」。今廣雅釋詁三作「●」，兩京賦「清酤●」注亦引廣雅「●，多也」?！浮瘛古c「●」同字耳。 注「說文曰楄署也」案：「楄」當作「扁」，下文可證。各本皆訛。 菡萏赩翕案：「菡」當作「●」。注云「菡萏已見上文」者，謂魯靈光殿賦「菡萏披敷」也。云「●」與「菡」同者，謂此賦之「●」字與彼賦之「菡」字同也。善正文必是「●」字無疑，五臣乃改為「菡」，各本亂之而失著校語。 命共工使作繢案：「繢」當作「繪」。注引鄭尚書注可證?！咐L」字通作「繢」，蓋五臣改之，各本正文皆以亂善而不著校語。 注「繢讀曰繪」袁本「繢」作「會」。案：「會」字是也。茶陵本亦誤「繢」，蓋校者初欲以「繢」改下「繪」字，而誤改「會」字也。 注「以思親正君」陳云別本「思」作「恩」。案：「恩」是也。此沔水箋文，但今未見其本耳。 注「壯勇不立」案：「勇」當作「男」。各本皆訛。 注「酒漿沈湎」袁本、茶陵本「沈」作「流」，是也。何校據(jù)改。 注「大戴禮記曰」袁本「記」作「詩」。茶陵本「記曰」作「引詩」。案：袁本是也。 注「靡有不克」案：「克」當作「孝」。各本皆訛。 宜爾子孫袁本作「孫子」，云善作「子孫」。茶陵本云五臣作「孫子」。案：各本所見皆非也。注云「宜爾子孫已見上文」者，謂毛詩已引在魯靈光殿賦也。詩之「子孫」與賦之「孫子」，語倒而意不異，無嫌取證，不知者遂依注以改正文，乃失其韻矣。 注「李聃曰」案：「聃」當作「軌」，謂李軌，注：法言也。各本皆誤。 注「侯權(quán)景福殿賦曰」案：「侯」上當有「夏」字，「權(quán)」上當有「稚」字。各本皆脫。安陸昭王碑注引作「夏侯稚」，當互訂。稚權(quán)名惠，見魏志夏侯淵傳注。 注「時襄羊以劉覽」陳云「劉」當作「瀏」，「瀏覽」與西征賦「瀏睨」同義。其說是也。各本皆訛。 注「言為虬龍之形吐水灌注以成溝洫交橫而流」袁本無此十八字。茶陵本無「之形吐水注以成」七字。案：此所見不同也。 注「服虔漢書注曰篁叢竹也鷺二鳥名鰋●二魚名」又注「字林曰侔齊等也」袁本無此二十七字。茶陵本無兩「名」字。案：此所見不同也。 注「賑富」案：「富」下當有「也」字，各本皆脫。 注「為作恃五谷」袁本、茶陵本「作恃」作「天持」，是也。 注「薛綜東京賦注曰高昌建城二觀名也」袁本、茶陵本無此十五字。案：此所見不同。袁、茶陵是，而尤非也。何云東京賦無此語，謂賦文既無「高昌建城」，則薛注自不得有矣。其說最是。凡尤校此書，專主增多，故往往并他本衍文而取之。 注「碣揭同」袁本、茶陵本無此三字。案：蓋五臣以此改正文「碣」為「揭」，而二本去此注耳。 注「毛詩曰或耘或耔」袁本此注首有「謂九野也」四字，最是。茶陵本無，尤所見與之同，皆誤脫。 注「鄭玄禮記曰」案：「記」下當有「注」字。各本皆脫。 屯坊列署袁本、茶陵本「坊」作「方」。案：二本是也。 制無細而不協(xié)于規(guī)景案：當衍「而」字。說見下。 作無微而不違于水臬案：當衍「不」字。注云：「無細不合，皆言合也；無微而違，言不違也?！拐纳暇錈o「而」字，下句無「不」字，甚明白易知。各本皆誤衍。又案：考五臣濟注云「無微不違，言不違」，當是。其本乃衍。袁、茶陵二本不著校語，則所見皆以五臣亂善也。 注「無細不合皆言合也」案：上「合」當作「協(xié)」，「皆言」當?shù)?。各本皆誤。 文彩璘班袁本「班」作「」，云善作「班」。茶陵本云五臣作「」。案：注引埤蒼作「」，疑校語未是。 注「熠盛光也」袁本、茶陵本無「盛」字。案：此尤依說文校添。 注「魏志文紀曰青龍見于靡陂」何?！肝摹垢摹该鳌?，「靡」改「摩」，陳同。案：依魏志校也。各本皆訛。 總神靈之貺佑案：「佑」當作「祜」，注同。各本皆然，但傳寫訛耳。