是惟難哉水激則悍其傷滛夷矢激則逺行將安追嗚呼佐渉者湍佐鬬者呼柴不立其愚乃可以須愛心之偏其辭溢妍惡心之厚其辭溢丑惟仁人之言愛惡兩捐廣大恬愉上通于天嗚呼善言未升貧客瞰門曷以壽我公侯承之天道好還莫適后先人事喜復(fù)無常倚伏前之所是事定而渝今之所是后當(dāng)焉如嗚呼禍不在先亦不在天還隠其心有萬其全疾惡過義美惡易位矯枉過直羙惡同則如食宜饇饜則為度如酌孔取劇則荒舞嗚呼乃陰乃陽神理所藏一弛一張人道之常

　　太息送秦少章【蘇軾】

　　孔北海與曹公論盛孝章云孝章實丈夫之雄者也游談之士依以成聲今之少年喜謗前軰或譏評孝章孝章要為有天下重名九牧之人所共稱嘆吾讀至此未嘗不廢書太息也曰嗟乎英偉竒逸之士不容于世俗也久矣雖然自今觀之孔北海盛孝章猶在世而向之譏評者與草木同腐久矣昔吾舉進(jìn)士試于禮部歐陽文忠公見吾文曰此我軰人也吾當(dāng)避之方是時士以剽裂為文聚而見訕且訕公者所在成市曽未數(shù)年忽焉若潦水之歸壑無復(fù)見一人者此豈復(fù)待后世哉今吾衰老廢學(xué)自視缺然而天下之士不吾棄以為可以與于斯文者猶以文忠公之故也張文潛秦少游此兩人者士之超逸絶塵者也非獨(dú)吾云爾二子亦自以為莫及也士駭于所未聞不能無異同故紛紛之言常及吾與二子吾策之審矣士如良金羙玉市有定價豈可以愛憎口舌貴賤之歟少游之弟少章復(fù)從吾游不及期年而論議日新若將施于用者欲歸省其親且不忍去嗚呼子行矣歸而求諸兄吾何加焉作太息一篇以餞其行使藏于家三年然后出之

　　告友【王回】

　　古之言天下逹道曰君臣也父子也夫婦也兄弟也朋友之交也五者各以其義行而人倫立五者義廢則人倫亦從而亡矣然而父子兄弟之親天性之自然者也夫婦之合以人情而然者也君臣之從以眾心而然者也是雖欲自廢而理勢持之何能也惟朋友者舉天下之人莫不可同亦舉天下之人莫不可異同異在我則義安所卒歸乎是其漸廢之所繇也君之于臣也父之于子也夫之于婦也兄之于弟也過且惡必亂敗其國家皆受其難被其名而終身不可辭也故其為上者不敢不誨為下者不敢不諫世治道行則人能循義而自得世道衰微則人猶顧義而立剛有不若其亦無害于眾焉耳此所謂理勢持之雖百代可知也親非天性也合非人情也從非眾心也羣而同別而異有善不足與榮有惡不足與辱大道之行公于義者可至焉下斯而言其能及者鮮矣是以圣人崇之以別于君臣父子兄弟夫婦而一為逹道也圣人既沒而其義益廢于人則亡矣夫人有四支所以成身一體不偹則謂之廢疾而人倫缺焉何以為世嗚呼處今之時而望古之道難矣姑求其肯告吾過也而樂聞其過者與之乎

　　傷仲永【王安石】

　　金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識書具忽啼求之父異焉指旁近與之即書詩四句并自為其名其詩以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩立就其文理皆有可觀者邑人竒之稍稍賓客其父或以錢帛乞之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)予聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二三矣令作詩不能稱前時之聞又七年還自揚(yáng)州復(fù)到舅家問焉曰冺然眾人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之人也賢于材人逺矣幸之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而巳耶

　　同學(xué)一首別子固【王安石】

　　江之南有賢人焉字子固非今所謂賢人者予慕而友之淮之南有賢人焉字正之非今所謂賢人者予慕而友之二賢人者足未嘗相過也口未嘗相語也辭幣未嘗相接也其師若友豈盡同哉予考其言行其不相似者何其少也曰學(xué)圣人而巳矣學(xué)圣人則其師若友必學(xué)圣人者圣人之言行豈有二哉其相似也適然予在淮南為正之道子固子固不予疑也還江南為子固道正之子固亦以為然予又知所謂賢人者既相似又相信不疑也子固作懐友一首遺予其大略欲相扳以至乎中庸而后巳正之葢亦常云爾夫安驅(qū)徐行轥中庸之庭而造于其堂舎二賢人者而誰哉予昔非敢自必其至也亦愿從事于左右焉爾輔而進(jìn)之其可也噫官有守私有系會合不可以常也作同學(xué)一首別子固以相警且相慰云

　　山居【羅大經(jīng)】

　　唐子西云山靜似太古日長如小年予家深山之中當(dāng)春夏之交蒼蘚盈階落花滿徑門無剝啄松影參差禽聲上下午睡初足旋汲山泉拾松枝煑苦茗啜之隨意讀周易國風(fēng)左氏傳離騷太史公書及陶杜詩韓蘇文數(shù)篇從容歩山徑撫松竹與麛犢共偃息于長林豐草間坐弄流泉潄齒濯足既歸竹窻下則山妻稚子作筍■〈厥〉供麥飯歡然一飽弄筆窻間隨大小作數(shù)十字展所藏法帖墨跡畫巻縱觀之興到則吟小詩或草玉露一兩叚再烹苦茗一杯出歩溪邉邂逅園翁溪友問桑麻說秔稻量晴較雨探節(jié)數(shù)時相與劇談一餉歸而倚杖柴門之下則夕陽在山紫緑萬狀變幻頃刻恍可人目牛背笛聲兩兩歸來而月映前溪矣味子西此句可謂絶妙人能真知此妙則東坡所謂無事此靜坐一日似兩日若活七十年便是百四十所得不巳多乎

　　示六經(jīng)堂學(xué)者【劉子翚】

　　汝心之休處此如逰汝心之流處此如囚此堂何有維經(jīng)與史隠索周施于茲偹矣誦書瑯瑯其神乃揚(yáng)雜慮橫心圣言則忘講書黙黙精義乃得借聰于人終焉必惑視彼迅晷若弗云來今汝不免則何有哉時習(xí)之說反身之樂瞻忽茫然匪伊情度

　　論漢史贊【劉子翚】

　　史贊諸帝皆稱述獨(dú)髙祖贊推其世系運(yùn)統(tǒng)而巳無所稱也蓋以髙祖之盛徳大業(yè)不假言而自著亦非一二言可贊也故贊衛(wèi)霍不言征伐之功贊相如不論文章之羙其它則片善寸長贊皆言之有余易見不足難知故也

　　禪本草【釋慧日】

　　禪味甘性涼安心臟祛邪氣辟壅滯通血脈清神益志駐顏色除熱惱去穢惡善觧諸毒能調(diào)眾病藥生人間但有大小皮肉骨髓精粗之異獲其精者為良故凡圣尊卑悉能療之余者多于叢林中吟風(fēng)詠月世有徒軰多采聲殻為藥食者悮人性命幽通宻顯非證者莫識不假修煉炮制一服脫其苦惱如縛發(fā)觧其功若神令人長壽故佛祖以此藥療一切眾生病號大醫(yī)王若世明證破諸執(zhí)暗所慮迷亂幽蔽不信病在膏肓妄染神鬼流浪生死者不可救焉傷哉

　　故物譜【元元好問】

　　予家所藏書宋元佑以前物也法書則唐人筆跡及五代冩本為多畫有李范許郭諸人髙品就中薛稷六鶴最為超絶先大夫銅山府君官汲縣時官賣宣和內(nèi)府物也銅碌兩小山以酒沃之青翠可摘府君部役時物也風(fēng)字大硯先東巖君教授鄉(xiāng)里時物也銅雀研背有大錢一天祿一堅重致宻與石無異先隴城府君官冀州時物也貞佑丙子之兵藏書壁間得存兵退予將奉先夫人南渡河舉而付之太原親舊家自余雜書及先人手冩春秋三史莊子文選等尚千余冊并畫百軸載二鹿車自隨三研則瘞之鄭村別墅是歳寓居三鄉(xiāng)十月北兵破潼闗避于女幾之三潭比下山則焚蕩之余蓋無幾矣今此數(shù)物多予南州所得或向時之遺也往在鄉(xiāng)里常侍諸父及兩兄燕談每及家所有書則必枚舉而問之如曰某買于某處所傳之何人藏之者幾何年則欣然志之今雖散亡其綴緝裝禙籖題印識猶夣寐見之詩有之維桑與梓必恭敬止以予心忖度之知吾子孫卻后當(dāng)以不知吾今日之為恨也或曰物之閱人多矣世之人玩于物而反為物所玩貪多務(wù)取巧偷豪奪遺簮敗履惻然興懐者皆是也李文饒志平泉草木有后世毀一樹一石非吾子孫之語歐陽公至以庸愚處之至于法書名畫若桓玄之愛玩王涯之固護(hù)非不為數(shù)百年計然不旋踵巳為大有力者負(fù)之而趨我躬之不可必奚我后之恤哉予以為不然三代鼎鍾其初出于圣人之制今其欵識故在不曰永用享則曰子子孫孫永寳用豈為圣人者超然逺覽而不能忘情于一物耶抑知其不能必為我有而固欲必之也蓋自莊周列御冦之說游世之誕者遂以天地為逆旅形骸為外物雖圣哲之能事有不滿一笑者況外物之外者乎雖然彼固有方內(nèi)外之辨矣道不同不相為謀使渠果能寒而忘衣饑而忘食以游于方之外雖偹萬物而空之猶有托焉爾如曰不然則偹物以致用守噐以為智惟得之有道傳之無媿斯可矣亦何必即空以遣累矯情以趨逹以取異于世耶乃作故物譜

　　文章辨體彚選巻七百七十一

　　文章辨體彚選巻七百七十二

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜文六

　　菜蔬畧【明劉基】

　　天地久其道而萬物生圣人久其德而庶功成士農(nóng)工商久其功而百務(wù)真故植韮以為之君韮者久也所以久吾生也致久必慎其揆故植之以葵葵者揆也揆得其道故視明而聽聰故植之以蔥蔥者聰也聰逹則得算多故植之以蒜蒜者算也算不失家必豊故植之以蘴蘴者豊也豊大則強(qiáng)矣故植之以姜姜者強(qiáng)也物太強(qiáng)則過剛剛過則折君子戒焉故植之以芥芥者戒也戒事者思必苦思苦則毒故植之以荼荼毒罹于中而用力勤故植之以芹芹者勤也勤極則病故植之以蒲蒲者痡也病之劇也病劇必弱故植之以荏荏柔而弱也弱則微矣故植之以薇薇骭傷也骭微則羸其行故植之以蔞蔞者僂也愈病必以藥故植之以芍藥藥攻病不可失其養(yǎng)故植之以鞠鞠者養(yǎng)也得其養(yǎng)而后蘇故植之以蘇蘇者蘇也蘇則起矣故植之以芑起必慎以保其后故植之以瓠瓠者護(hù)也護(hù)不違乎道則難舒而福生焉故植之以芷芷者祉也引祉莫大乎育徳故植之以蓄蓄必有濟(jì)故植之以薺薺者濟(jì)也濟(jì)自近而之逺自卑而底髙也故植之以菘菘者髙也髙極必窮故植之以芎藭慮窮者必早計故植之以薊薊者計也吾朝而游焉觀其菶菶菁菁可以恱吾目而暢吾情夕而游焉擷其芳而茹其英可以旨吾腹而曼吾齡又可以究吾知而通物理安得不悠然永懐怡然自喜哉

　　求石磬對【劉基】

　　泗水之濵多美石孟嘗君為薛公使使者求之以幣泗濵之人問曰君用是奚為哉使者對曰吾君封于薛將崇宗廟之祀制雅樂焉微君之石無以為之磬使隸人敬請于下執(zhí)事泗濵人大喜告于其父老齋戒肅使者以車十乗致石于孟嘗君孟嘗君館泗濵人而置石于外朝他日下宮之磶闕孟嘗君命以其石為之泗濵人辭諸孟嘗君曰下邑之石天生而地成之昔者禹平水土命后夔取而薦之郊廟以諧八音眾聲依之任土作貢定為方物要之明神不敢褻也君命使者來求于下邑曰以崇宗廟之祀下邑之人畏君之威不敢不供齋戒肅使者致于君君以置之外朝未有定命不敢以請今聞館人曰將以為下官之磶臣實不敢聞弗謝而走諸侯之客聞之皆去于是秦與楚合謀伐齊孟嘗君大恐命駕趣謝客親御泗濵人迎石登諸廟以為磬諸侯之客聞之皆來秦楚之兵亦觧君子曰國君之舉不可不慎也如是哉孟嘗君失信于一石天下之人疾之而況得罪于賢士哉雖然孟嘗君亦能補(bǔ)過者也齊國復(fù)強(qiáng)不亦宜乎

　　土偶對【貝瓊】

　　岸海有古祠奉揑沙神者余暇日過之循其垣則惡木料然而烏鳶噪其顛入其戶則毒草茀然而蛇虺蟠乎中有屋焉仆而不支有像焉剝而不完老巫揖而進(jìn)曰是祠閱五百春秋矣常能以禍?？趾跞擞屑脖囟\水旱必禱海賈泝濤往來者必禱神皆答之如響百糓歳登無蜚蝗霜雹大疫之災(zāi)人既樂業(yè)至者如歸由是剪荊棘而宮室之或光怪夜見髣髴金支翠旗自天而降而日有事于是者麏至及其廢也咸玩而侮之神亦不能禍福于人豈盛衰關(guān)于造物者乎余曰嘻是土木而衣冠也昔非神也而神之者人也今非弗神也而人弗之神也若何怪焉是夕宿于祠之旁有介而弁者見于夢曰吾既辱子子何毀之過邪子見吾土木而衣冠也獨(dú)不見衣冠而土木乎小而為邑邑有令大而為郡郡有守其為禍福甚于神也罷軟者茍祿貪縱者敗法非守令而土木歟內(nèi)拊百姓外柔四夷生殺系其喜怒黜陟繇其向背執(zhí)天子之柄而位百寮之首不啻神之魁然而貴者也出則陳兵而驅(qū)入則復(fù)壁而居目瞽而黑白相混耳塞而滛雅不殊非宰相而土木歟吾假丹青之餙而托乎太陰使玩者有時而懼彼肖天像地握珠玉被錦繡且倀倀焉尸居而鬼躁未始見徳于人子奚不以誚吾者誚彼與萬金雖積不救然臍之禍三窟徒營豈免排墻之厄吾恐棟焚而及巢燕基圮而殃穴蟻其不為吾祠之毀者幾希余應(yīng)之曰汝之所斥者似矣而非其實也昭昭者或愚皎皎者或污安知其才足有為而時不可為乎介者又曰胡廣歴六帝而無稱于時一盧懐慎耳張華裴頠禍至而不圖一曹爽兄弟耳人物不同而同為土木也余無以詰覺而識其語將獻(xiàn)諸上懼執(zhí)政之不恱也故尼

　　冐雨尋菊述【商輅】

　　白帝徂秋黃金勝友觧塵成契冐雨相邀問涼燠則鴻雁在天敘交游則芝蘭滿室砌花舒菊還同載酒之園岸葉低松直枕維舟之浦參差逺岫斷云將野鶴俱連滴瀝空庭竹響共雨聲相亂抑折巾于書閣行閱飄麰挹雅歩于琴臺坐聞流水字中科斗競落文河筆下蛟龍爭投學(xué)海珠簾映水風(fēng)生曵露之濤錦石封泥苔濕印龜之岸泛蘭英于戶牖坐接雞談下木葉于中池廚烹野雁墜白花于濕桂落紫蒂于踈藤雖物序足悲而人風(fēng)可愛留姓名于金谷不謝季倫混心跡于玉山無慚叔夜

　　毀舟對【皇甫汸】

　　束教公子問于通方先生曰圣王制噐尚象舟楫興焉吳郡巨麗實為水區(qū)弘舸連舳巨艦接艫蓋自昔紀(jì)之矣識治者惡夫崇奢之病禮也華餙之蕩志也嬉游之妨業(yè)也叢飲之釁鬬也冶容之誨滛也議將毀舟示以甲令裁以常模是為反本以敦其俗矯弊以殫其化矣自今其可觀乎先生曰否不然此謂裂衣斷帶之禁而非棄車止撃之神也剖斗折衡之治而非休樹息陰之化也仆聞之善防者循其性不改其故善牧者通其志不拂其情是故障狂而壅之不若疏源而決流者易也御馬而佚之不若牽牛而豫貫者順也是故先王有因民之政而民宜之有隨俗之化而俗安之舟楫之利其究亦愽矣非盡如子所云也用之聚族逆女以洽嘉禮用之送死吊喪以崇厚徳用之祖逺餞近以暢離緒用之登山臨水以宣幽思胡蠧于政而欲毀之哉且迭樓島峙不僣于瓊構(gòu)之翚飛也錦颿霞舉不夸于雕墻之衣繡也軒幌之照水不多于緹帷之竟道也終宴之所費(fèi)不浮于一饗之玉饌也芳辰之綴賞不曠于窮年之游手也采蓮之靚女不荒于倚市之明艶也中流之簫鼓不闐于閭巷之弦管也何舍彼而亟此蓋事有緩急物有大小治有先后政有因革今瑤臺無恙而余皇被災(zāi)狐鼠當(dāng)?shù)蓝o首蒙戮里猾怙勢而榜人受禍嚚訟繁興而棹歌輟響殆非所以召和氣弭怨聲也吳之侈靡鼎貴比肩操嬴繼踵久矣成周風(fēng)在四方先王不強(qiáng)而同蜉蝣之刺不能齊之以儉沮洳之譏不能挽之以奢使蘭舟桂楫不泛于朝夕之池危冠袨服不暏于長洲之苑■〈糹集〉賄竒貨不鬻于吳趨之肆陳粟紅腐不儲于海陵之倉巨商良賈不通于閶闔之涂而上錯之賦可不登于天府之國庶一切盡廢之乎今夫舟之習(xí)于水猶車馬之習(xí)于陸也為之餙以珠玉錯以金貝被以繢罽藉以簟茀鏤以鉤膺文以輪轅約以鞗革和以鳴鑾非不麗也亦猶屏騎于周行而脫駕于魯?shù)酪参匆娖淇梢苍酌裾呓哉慷鳚櫼曾櫇晌┗伎滇闊o鼓腹之夫南畆乏媚我之婦顧戒其樂胥坐而愁欝止其笑歌起而呻吟曷故焉昔季子入晉見今室惡而故室羙新墻痹而舊墻髙嘆曰民力竭矣吳舟雖麗亦故室舊墻也民實不堪漸自痹惡耳若昔管仲沐枝而涂無愆期之役晏嬰棄車而民罷撃轂之戲致治有本導(dǎo)民有機(jī)故曰民可感而興也二子之謂也仁侯良吏勅躬閑心端軌務(wù)實逹權(quán)挈要在宥去甚斯民將有率履從教改行安節(jié)而向化者焉毀舟何為哉

　　鴈訓(xùn)【唐順之】

　　執(zhí)徐之歳有鴈集于顧舎人第舍人筮之得小過焉其繇曰飛鳥遺之音大吉愽物先生聞而往賀之至則跖華公子在焉公子謂先生曰鄙人聞之人事占幾天事占符幾罔舛盩而能垢符罔闇沕而弗彰蓋昔者玄鳥集戟黃雀投環(huán)游龜象紐墜鵲化印斯瑞眇乎瑣哉然猶薦紳動色焜焜耀耀若天授幽契而神畀秘寳焉者矧夫鴈抱陽背陰羽蟲最靈者乃今斂翮戢翼翩然來賓斯亦異矣于舍人何所當(dāng)焉愿先生為舍人鋪張而揚(yáng)榷之可乎先生曰唯唯可乎哉可乎哉請摭仆所聞而公子選焉夫陸杜隰黍秦粟吳粳芬馨狼籍穰穰滿塍爾乃呼儔命侶唼喋蹂踐一飽恒余羣啖毎饜此葢飲食之至樂也舍人嘗羮內(nèi)饔割肉大官滑脆脭膿溢腹盈飡若是何如公子曰夫繋稻梁之謀者忘冥冥之志沈豢養(yǎng)之適者違性命之和老子曰五味令人口爽愿聞其它先生曰文獸視皮珍禽辨羽爾乃披黼戴黻純緅雜緇纎毳似鬒溫氄方綈甑■〈羽尤〉■〈句羽〉翨翷翾差池濯冷波以修容揚(yáng)輕飔而整儀若夫東海獻(xiàn)珠上林呈白匪恒理之所窺亦云極態(tài)而盡餙于是使鸚鵡羞緑山雞讓錦此蓋羽儀之至文也舍人綰銀垂黃錯以絺藻顧歩流暉折周展耀若是何如公子曰古之言章服者特以殊等威別上下而巳非以為侈榮極觀也且令聞被躬安事文繡哉先生曰欝野茂林平皋廣澤罻羅無所安施繒繳爾乃頡之頏之翔而后集輟云霄之勁干指天地以假息故易著漸盤詩詠遵渚豈比夫■〈學(xué)鳥〉鳩蹌踰乎榆枋鷾鴯卑棲于簾廡者哉此蓋居處之至適也舍人待詔石渠之庭侍直承明之闈棲遲云陛偃仰華榱若是何如公子曰儒者以禮義為安居未聞文軒華屋之為快也且夫東方朔浮沉金馬奚足道哉先生曰神頡作書實始鳥跡而鴈以字稱焉觀其隊矯明騫翕趿紏紛一從一橫乍合乍分既錯落而成點(diǎn)亦聮綴而為畫拂素霓以施鉛依玄霞以和墨于是掩蝌蚪之奇形奪蝸蜒之巧篆此蓋法象之至章也舍人搦碧玉之管操文犀之觚斯籕是摹鍾王為徒若是何如公子曰書者六藝之一耳且夫余墨成池敝颕成塜固巳勤矣無乃非古人所游藝者哉先生曰秋空泬■〈氵寥〉金波皎晶川原■〈穴上呌下〉窱百籟收聲爾乃揚(yáng)吭鼓頰載飛載鳴啁哳嗑噃嘹嚦呷干或趂羣而響駛或侯侶而聲遲或雙呼而雝雝或單嗷而凄凄或中斷而更續(xù)比律呂之相諧于是鸛鶴為之罷唳鳱鵙為之噤舌覊旅聞之而遐思離妻聞之而于邑此蓋聲音之至極也舍人擅中吳之逸韻泛下里之煩吟攡篇掜句鍧玉鋝金若是何如公子曰歌賦尚矣然雕蟲篆刻哲人刺焉愿先生少益其說也巳先生曰積石艸腓交河凍合峨峨層冰皚皚迭雪爾乃審圎方之闔辟謝坎維而向離服匪垂翅于寒門奚晞羽于旸谷異往來于玄鳥類屈伸于尺蠖此蓋消息之大時也舍人始焉豹隠吳門乃今遘休際昌連茹彚征以應(yīng)鴻漸豈徒曰好爵是嬰若是何如公子乃俛首深思而未答也先生遂推而退之曰夫鴈有六徳焉知時寒燠智也時去時來若有約劑而不爽者信也銜蘆以避弋慎也締偶不亂者介也能羣者仁也羣而有序者禮也舍人偹姱葆真襲華振譽(yù)畜茲六徳協(xié)于禎祥若是何如公子乃雀躍而起喟然而嘆曰嘻吁休哉夫晰萬物之精者不以通塞異觀究天人之際者不以幻化眩見故履幾莫如謙謙承符莫如兢兢謙謙者人益之兢兢者天庇之然則求鴈之為瑞也蓋亦主人之自求多福耳詎不閎哉彼諦圗測諜以覬靈者末矣于是舍人再拜謝先生乃去

　　鶴田劵【許相卿】

　　關(guān)中孫太白山人與許九杞善山人寓南屏山一鴈自隨九杞為買鶴田歲輸種于萬峰深處而納劵曰太白山人鶴田在九杞山書院之陽倚山面湖左林右涂廣從若干歩歲入粟若干石有竒以其竒為道里費(fèi)而歸其成數(shù)于西湖南屏山歉歲汰其半以九杞潤筆金取盈焉佃之者主人之鄰李仁輸之者主人之仆歸義董之者主人之弟檣卿主人謂誰山人之友杞泉子許臺仲甫也

　　養(yǎng)生契【汪道昆】

　　家大夫?qū)W道東海之上遇至人僊僊乎歸大藥可計日就也越十年而有難色禁勿談即其枝單其神王矣顧未艾而艾視夫人無異能焉母弟曰胡長公少為淮海大賈日飲而傾四坐為酒人雄夜歸狹邪二八更侍欲至奢也行年六十而始艾猶然甘酒而嬖御人夫養(yǎng)生莫善于家大人莫不善于舅氏兩人者血?dú)獾仁⒐h力等強(qiáng)斑白淹速有差何相詭也黃庭君曰襄陽公多智人也故多思多智多惑多思多勞時而忽忽時而營營朝握發(fā)而夕槁矣長公負(fù)盛氣倜儻不羈游困而無以為家睚眥自若獨(dú)亟呼酒召諸客曰來吾與公等飲耳或構(gòu)叔氏因而窘辱長公人將不堪長公睚眥自若獨(dú)亟呼酒召諸客曰來吾與公等飲耳其善自寛若此夫心勞則形易敝逸則全此其較也襄陽公有弟同齒而黔首長公有少弟白首先之勞逸之征何論血?dú)饴以还桃灿栊∽佣比徽咭埠⑷魻偻赳x結(jié)發(fā)而受事若繋匏瓜事畢若芻狗歸而周游若麋鹿之適豊草居若斥鷃所思不越乎榆枋絶智屏思庶幾乎混沌氏之術(shù)乃今父母兄弟具在四十而見二毛敝無日矣何故哉黃庭君曰噫吾子過矣爾將以為絶智顧未能忘是非爾將以為屏思顧未能忘古昔惑且勞滋甚謂養(yǎng)生何軒轅氏有言母勞爾形母揺爾精乃可以長生爾黙黙爾冥冥爾母以堅白鳴其天全矣曼室曰固也舅氏不務(wù)重積左儀狄右麗姬勞之搖之何不用也顧行年六十而始艾宜無當(dāng)于軒轅氏之言黃庭君曰不然請借佛為喻佛子以身事佛惟飲食男女為兢兢所謂持戒也戒則定定則忘未至于忘猶知飲食男女在也忘則無酖毒無醍醐無甲兵無袵席諸漏盡矣是故具信心者戒具深心者定具觧脫者忘忘無心也諸佛無漏往往順事而逆施之不知所戒尚安事持不知所持尚安事定非觧脫寜詎能乎善乎管夷吾之論養(yǎng)生肆之而已朝穆妄自輕而困子產(chǎn)鄧析直以為圣人則長公之徒也何謂形何謂精曼室退而自失曰異哉舅氏沿波流登彼岸矣舅氏聞之喜舉巵酒進(jìn)嬖人修樂事如故

　　為蚶謝上表【劉鳯】

　　臣蚶言伏見除書以臣為長水將軍曹丘校尉行醴泉令醢如故臣聞令局蹐戚頞知懼篚頒祗辱緘口何辭念臣介族卑品么■〈麻外骨內(nèi)〉陋質(zhì)劣慚蚌蛤之微瑣負(fù)蝸蠯之議輪菌無竒安能磊砢蛣■〈蟲屈〉徒爾豈曰閉藏是以轉(zhuǎn)側(cè)污瀆分絶清涂縮胸泥沙托言獷殻不意過私猥加漸植溉其種類曲蒙滲漉含育逮茲顧外有氷棱中殊混沌惟多襞積誠何氣味而得濫預(yù)八珍叨陪五鼎腹膄焉取骨體奚堪方當(dāng)泔以醨泲柔以挫糟僣調(diào)羮于辛欓竊借箸于鹽豉眇斯蚳醢以間膷■〈月熏〉未忍腥菹去同乙丑擘江珧之房膏流食指臠紫貝之胃飫厭車螯銜澤及膚噬恩滅頂固將腐爛為期非復(fù)縻碎所答輙不勝戰(zhàn)栗董躬蒞盤匜拜表以聞詔答曰卿著姓會稽策名海錯脂韋所便肥甘是恱故斯簡授以待和滋爾其折沖樽爼母避鼎鑊勿庸讓也

　　絳州戲判【徐渭】

　　絳記何由為人炙口昌黎偶爾于此籠睛壯夫不為愧雕蟲小技之逞文公所誚合書門大吉之諧正好試官軋茁刺刷枉誣盤誥詰曲聱牙靺鞨非真空青是假難逃賈胡眼雙鷂子精明芒硝八兩大黃半斤且瀉夜義泥一馬桶齷齪辟如丹砂磊塊宜用畫鬼書符煑服必且殺人亦似假山巉巖強(qiáng)要興云出雨細(xì)看總無活物束之髙閣母乃大苛弄向孤琴庶幾別調(diào)

　　論曲【李贄】

　　吾聞之追風(fēng)逐電之足決不在于牝牡驪黃之間聲應(yīng)氣求之夫決不在于尋行數(shù)墨之士風(fēng)行水上之文決不在于一字一句之奇若夫結(jié)構(gòu)之宻偶對之切依于理道合乎法度首尾相應(yīng)虛實相生種種禪病皆所以語文而皆不可以語于天下之至文也雜劇院本游戲之上乗也西廂拜月何工之有葢工莫工于琵琶矣彼髙生者固已殫其力之所能工而極吾才于既竭者也夫惟作者窮巧極工不遺余力是故語盡而意亦盡詞竭而味索然亦隨以竭吾嘗攬琵琶而彈之矣一彈而嘆再彈而怨三彈而向之怨嘆無復(fù)存者此其故何邪豈其似真非真所以入人之心者不深邪蓋雖工巧之極其氣力限量只可逹于皮膚骨血之間則其感人僅僅如是何足怪哉西廂拜月乃不如是意者宇宙之內(nèi)本自有如此可喜之人如化工之于物其工巧自不可思議爾且夫世之真能文者比其初皆非有意于為文也其胸中有如許無狀可怪之事其喉間有如許欲吐而不敢吐之物其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處蓄極積久勢不能遏一旦見景生情觸目興嘆奪他人之酒杯澆自己之■〈石壘〉磈訴心中之不平感數(shù)奇于千載既巳噴玉唾珠昭回云漢為章于天矣遂亦自負(fù)發(fā)狂大呌流涕慟哭不能自止寜使見者聞?wù)咔旋X咬牙欲殺欲割而終不忍藏于名山投之水火予覽斯記想見其為人當(dāng)其時必有大不得意于君臣朋友之間者如借夫婦離合因縁以發(fā)其端于是焉喜佳人之難得羨張生之奇遇比云雨之反復(fù)嘆今人之如土其尤可笑者小小風(fēng)流一事耳至比之張旭張顛羲之獻(xiàn)之而又過之尭夫云唐虞揖讓三杯酒湯武征誅一局棋夫征誅揖讓何等事也而以一杯一局覷之至眇小矣嗚呼今古豪杰大扺皆然小中見大大中見小舉一毛端建寳王剎坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪此自至理非干戲論倘爾不信中庭月下木落秋空寂寞書齋獨(dú)自無頼試取琴心一彈再鼓其無盡藏不可思議工巧固可思也嗚呼若彼作者吾安能見之與

　　論佛【陳繼儒】

　　佛氏者朝廷之大養(yǎng)濟(jì)院也我明設(shè)養(yǎng)濟(jì)院以養(yǎng)無告也然州縣不過一二百疲癃?dú)埣仓挂悠渫馍賶讯毥K身不能溫飽婚娶者不知幾千萬人幸佛教一門收拾此軰耳夫今之僧非真忍于離父母去妻子叛名教而思以易天下也大都貧賤無聊計無復(fù)之真所謂天下之窮民而無告者窮漢而欲人人婚配能乎頼彼教設(shè)為出家以清凈之人人授廛能乎賴彼教設(shè)為寺院以散處之人人鮮衣肉食能乎賴彼教設(shè)為披緇托缽以澹泊之人人誦詩讀書能乎賴彼教設(shè)為諷經(jīng)說法以曉暢之人人裹糧以游能乎賴彼教設(shè)為十方接眾以津致之又恐羣處易囂則清規(guī)以肅之狂心易熾則苦行以煉之血?dú)庖谞巹t慈悲忍辱以下之僧俗易混則髠髪刈須以別之既代王者養(yǎng)此窮漢又代王者教此窮漢蓋佛教得力處正朝廷省力處也往往生出神僧散圣激揚(yáng)宗旨簸弄神通化愚成信轉(zhuǎn)慳為舍無非善巧方便至于活此窮漢而巳況此窮漢中其最上者原能打徹心性直與圣賢齊肩其次云行鳥飛火耕刀種信因果護(hù)戒律又其次則白頭黃頂衣食老死于其中蠢且弱者無殍餓溝壑之憂強(qiáng)且黠者無嘯聚潢池之禍藏僧于僧乃所謂藏天下于天下也三代以后圣人少百姓多雖天地且不能人為之區(qū)處而家為之經(jīng)畫故以衣冠文物之子弟使儒家任之以鰥寡孤獨(dú)之子弟使佛家任之道家又以長生延年之說歆動乎其間以收佛氏之剩余而窮漢依托以就活者不少佛家分儒家之勞道家又分佛家之勞彼而為我亦不能我而為彼亦不易其所同者不過借西方眼前之粗跡以慱區(qū)區(qū)之窮活計耳

　　禪門本草補(bǔ)【袁中道】

　　慧日禪師作禪門本草云禪味甘性涼安心臟祛邪氣辟壅滯通血脈清神益志駐顏色除熱惱如縛發(fā)觧其功若神令人長壽故佛祖以此藥療一切眾生病號大藥王若世明證破諸執(zhí)暗所慮迷亂幽蔽不信病在膏育妄染神鬼流浪生死者不可救焉傷哉余因效顰作諸味云
　　講味甘微辛性溫陰中陽也開心胷明目除積久翳障益智不假修煉炮制但有精粗大小真贗之異須細(xì)揀擇類破故紙者有毒不堪入藥此味逺出流沙外漢時始入中國中國種之枝葉亦繁不似出西域者良宜量元?dú)馐⑺シ獨(dú)馐⒄叻聪フ叨鄿仙喔煽谠镅屎砩俳蛞撼r痞悶令人動氣發(fā)嗔甚者發(fā)狂尤令人腳軟不能動履中此毒者用金剛子棘栗球或吐或下盡吐下出宿物胸脾清虛得汗而愈一方用大棒撃患人頭取汗亦愈無汗者不治
　　戒味辛微苦回甘陳久者辛味亦盡性涼陽中陰也須煅煉炮制極凈寘污濁處便常用澡浴其樹或五葉或八葉或十葉或一百二十葉大小粗細(xì)久近不同四月八日及臘月八日采之良不可自取須曽采者指示乃得此味號為藥中之王能治百病不論元?dú)馐⑺ソ砸朔獨(dú)馐⒄呤褟?qiáng)不服能至狂疾衰者初服覺苦辣頻頻服之久自得味其藥易破宜謹(jǐn)收藏護(hù)惜小破壊猶可用若大壊者不堪用也亦有小毒偏服者損目
　　定味甘微辛性清涼陰中陰也安神定魄除煩熱生津液產(chǎn)于深山者良亦有微毒量元?dú)馐⑺シ獨(dú)馐⒄卟痪袝r服俱有效衰者多服亦能損目令人心戰(zhàn)怔忡或四肢軟怯喜睡眠惡見人惡聞人聲或白日見鬼魅亦有勉強(qiáng)服之不為害者然此味內(nèi)有暗毒須鍜錬毒盡乃可入藥有大小久近之異有九種似天棘者不佳草澤醫(yī)人采之不入官藥其有一種土人呼為羅漢果入藥取效差小若不揀擇悮服如天棘類者乍得清涼直至八萬四千刼毒亦發(fā)作發(fā)則令人下墜不可服也

　　辭約【黃道周】

　　竒服災(zāi)躬華言不讎維文從居以懐百憂今吾約女戾女逺去若夫弱羸爭食強(qiáng)蛘負(fù)釜衿百締而三絶餐歴旬而一舉累累向泣南方之冠紏紏凌霜東郭之屨賤玉桂乎西咸寳康核于陽武詩興蔽芾之歌易得蒺藜之苦而能喣嚅輸沬合作堆粲曼辭居飱質(zhì)語供爨桑扈得其裳衣戎怡覆乎錦叚吾將女侈以為母子若夫漂搖風(fēng)雨顛沛道路橫流滄莾見逝者之如斯何草玄黃傷曠野之率彼馬睠顧而不行舟浮沉于莫繋千金沒蘆葦之裂五噫發(fā)北芒之涕與塊焉求立錐安置而能說以廣宅筑以休庇曳垂云之霱陰建標(biāo)京之層壘麐鳳徙于髙臺黿鰲砥其幻市吾將女承以為弟兄又若貧薄相縁怨毒交至龍縻漁人之罾虎銜慈母之杼藎臣嗾乎獒狗恭婦出于啉鼠燕泥病肌蛇涎膠體故潛黑水者不白其膚啜藘草者不皓其齒賤與身讎親不見是而能遺蠅藻壁見晛麗澤篋灰中山之疑勝毀西周之惑奪之曀風(fēng)易以白日吾將女利以為良友又若世載紛于蠭馬相逐繩視腕而合綸校規(guī)耳而伐木朝饔寄于羿矢昏席托乎婁目患與髪而偕黟神與歳而俱縮探珠出海視得奬之尤難澡首入淵彚洗垢之不足兩福所以先幾二疏所以止欲而能風(fēng)議自得從容不瘁語逃溺而號新言痛哭之見貴辨士離窮腐史謝位吾將女適以為樂國至夫畆棲絶核陵闕交戟稷就鄭而師渠獲諛豎而賈力孔曽誦記欲系滅敵之經(jīng)園舍陽秋不就弭災(zāi)之策麒麐賁而師兇蝗螟飛而鳯食猛士注喙良臣窘跡而能奮足逺■〈牜?！惦肝氖夥x十乗于兼城排累鷙乎一鶚干將譬于寳劍巨秠喻其茂榖吾將女主以為君甫凡此五約以視女踐吾實視女以為近逺乃如齒角不完羽毛見伐書或利于窮愁命有憎乎通逹韓孽鬰其風(fēng)云湘累沉其日月戚施就憐喑啞見脫與夫微文賈釁浮藻潰事孔翠自禍服之者鹓身言獸知先湎之而尾厲是以頓豆戮楊片言誅稱或夸靡而夷宗或虗無而絶祀吾不棄女吾將為止信冦讎之未踈何湯火之足譬

　　傭記【黃道周】

　　夫下浸而上蕩者勞生之機(jī)本實而末華者陰操之紀(jì)道取澤于天人取膏于已故割其肥者煎其憂州支所以飛遁益我貨者損我神羅沖所以慚譏使夫家有不獵之肉不獲之粟金在道而弛擔(dān)石無種而得玉此夫有志之徒獨(dú)行之士所喀然據(jù)地而不悔者也間非稟之所然亦其志之有尚或渉艱而得貞或履蹇而得壯或茹蓼而自甘或落堅而繆用或負(fù)辛而計償或感憤而中創(chuàng)往不可方衷難為狀皆傭力而云樂寤宿而弗告若夫值人艱難造命不佑意與鬼忤動輙窘歩服鹽車而見笞覆壺漿而垂露越踐坐于牛溲少伯吠于狗寳及夫托子外國烹雌泣別棄雙璧其遑他納五羖而不屑鷙虎先伏龍蛇后直其傭一也又若北卬望都惙怛于心乘策縱邁噫唏不禁懐髙恢之嚶集過伯通而賃舂居作上林學(xué)而值窮飲水鳴哀見非上宗其傭一也又如新野縣卒導(dǎo)騎舊交襲夷門之芳躅鄙執(zhí)戟之見嘲與夫季偉雜作勝之荷擔(dān)兎罝之役馬牧之稱張剉簾而見售朱置屩而營生其傭一也又至卜筑之巖胥靡為齊逃名之流而歌射稽皆藉茅以純束被褐而懐玉及至吠犬之雄擊杵興歌卒焉鵠舉以辟漢家與夫季布髠鉗夜襲廣桞為郡肱股繋金若斗其傭一也又如仁人孝子艱于自給嘆雨粟之未集望馬角之未戢隸食秦庭告緡巨室既肆力于莫逮乃玄感之在即其傭一也又如陳留子治俊及所推瞻烏誰屋懐郭泰之知機(jī)焚猿及木傷張儉之貽累剪髪易形鍜冶持噐蓋三反者濮陽之車而百折者龍門之氣輕羽如載重地如避其傭一也凡傭方多不一其故生與世謀動與塵俱上傭以力下傭以伎故機(jī)械見鄙于丈人木鳶見絀于墨氏拙傭傭髙巧傭傭卑故洴澼去楚而裂封抱瑟入齊而見棄傭徳者安傭舌者危故叩角飯牛寗戚所以興髠首鬻身張儀所以斃隠傭勿雜貧傭勿專故嚴(yán)遵據(jù)榻而處羸姜岐耕牧而互利若夫傭生者不傭其名傭功者不傭其身故伯休委帛于女子鴟夷易服而更肆傭名濊食傭身隤功故百金售骨燕臺號其佻風(fēng)千金售軀軹深忘其愛姊夫物不甘于賤則圗其利圖其利則生其機(jī)生其機(jī)則賤之者至矣仆本畸人毛骨不異耘無一弓之田筑無半鏃之地然且喜渉丘壑不避過謫麋見草而中恱鳥望林而暇擇或有王孫見哀不報之施女子長跪無功之餐未嘗不嗚咽自薄而欲絶也至循采葛之歌以賡伐檀之詩鼠飲河而知足馬圍室而寤樂以視夫簮紱之士難塞之責(zé)污首炎胸矜面厲色反顧渥然不自知其為薄也于是廢而雜處罷其爭席筆受管于鉏耒衣度形于蘿薜操豚而祝絶淳于之纓得兎而守甘宋人之誚然猶懼夫淳鈞之穿鑿靈氣之莾裂穢草滋于名根神柯腐于蟲蠧獲戾大主棄其所直俾余力之不售而荷帝之大辟也況于碌碌而無所建白者哉

　　文章辨體彚選巻七百七十二

　　文章辨體彚選巻七百七十三

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著一

　　徐師曾曰按雜著者詞人所著之雜文也以其隨事命名不落體格故謂之雜著劉勰云并歸體要之辭各入討論之域正謂此也　吳訥曰雜著者何輯諸儒先所著之雜文也文而謂之雜者何或評議古今或詳論政教隨所著立名而無一定之體也文之有體者既各隨體裒集其所録弗盡者則總歸之雜著也

　　說難【秦韓非】

　　非見韓削弱數(shù)以書諫韓王韓王不能用乃作說難凡說之難非吾知之有以說之難也又非吾辯之難能明吾意之難也又非吾敢橫失能盡之難也凡說之難在知所說之心可以吾說當(dāng)之所說岀于為名髙者也而說之以厚利則見下節(jié)而遇卑賤必棄逺矣所說岀于厚利者也而說之以名髙則見無心而逺事情必不收矣所說實為厚利而顯為名髙者也而說之以名髙則陽收其身而實疏之若說之以厚利則陰用其言而顯棄其身此之不可不知也夫事以宻成語以泄敗未必其身泄之也而語及其所匿之事如是者身危貴人有過端而說者明言善議以推其惡者則身危周澤未渥也而語極知說行而有功則徳亡說不行而有敗則見疑如是者身危夫貴人得計而欲自以為功說者與知焉則身危彼顯有所岀事乃自以為也故說者與知焉則身危強(qiáng)之以其所必不為止之以其所不能已者身危故曰與之論大人則以為間已與之論細(xì)人則以為鬻權(quán)論其所愛則以為借資論其所憎則以為嘗已徑省其辭則不知而屈之泛濫愽文則多而乆之順事陳意則曰怯懦而不盡慮事廣肆則曰草野而倨侮此說之難不可不知也凡說之務(wù)在知餙所說之所敬而滅其所丑彼自知其計則無以其失窮之自勇其斷則無以其敵怒之自多其力則無以其難概之規(guī)異事與同計譽(yù)異人與同行者則以餙之無傷也有與同失者則明餙其無失也大忠無所拂辭悟言無所擊排乃后申其辯知焉此所以親近不疑知盡之難也得曠日彌乆而周澤既渥深計而不疑交爭而不罪乃明計利害以致其功直指是非以餙其身以此相持此說之成也伊尹為庖百里奚為虜皆所繇干其上也故此二子者皆圣人也猶不能無役身而渉世如此其污也則非能仕之所設(shè)也宋有富人天雨墻壞其子曰不筑且有盜其鄰人之父亦云暮而果大亡其財其家甚知其子而疑鄰人之父昔者鄭武公欲伐胡乃以其子妻之因問羣臣曰吾欲用兵誰可伐者關(guān)其思曰胡可伐乃戮關(guān)其思曰胡兄弟之國也子言伐之何也胡君聞之以鄭為親已而不備鄭鄭人襲胡取之此二說者其知皆當(dāng)矣然而甚者為戮薄者見疑非知之難也處知則難矣昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君衛(wèi)國之法竊駕君車者罪至則既而彌子之母病人聞往夜告之彌子矯駕君車而岀君聞之而賢之曰孝哉為母之故而犯刖罪與君逰果園彌子食桃而甘不盡而奉君君曰愛我哉忘其口以啖我及彌子色衰而愛弛得罪于君君曰是嘗矯駕吾車又嘗食我以其余桃故彌子之行未變于初也前見賢而后獲罪者愛憎之至變也故有愛于主則知當(dāng)而加親見憎于主則罪當(dāng)而加疏故諫說之士不可不察愛憎之主而后說之矣夫龍之為蟲也可擾狎而騎也然其喉下有逆鱗徑尺人有嬰之則必殺人人主亦有逆鱗說之者能無嬰人主之逆鱗則幾矣

　　山亡【晉于寳】

　　夏桀之時厲山亡秦始皇之時三山亡周顯王三十二年宋大丘社亡漢昭帝之末陳留昌邑社亡京房易傳曰山黙然自移天下兵亂社稷亡也故會稽山陰鄉(xiāng)琊中有怪山世傳本瑯琊東武海中山也時天夜風(fēng)雨晦冥旦而見武山在焉百姓怪之因名曰怪山時東武縣山亦一夕自亡去識其形者乃知其移來今怪山下見有東武里蓋記山所自來以為名也又交州脆州山移至青州凡山徙皆不極之異也此二事未詳其世尚書金縢曰山徙者人君不用道士賢者不興或祿去宮室賞罰不由君私門成羣不救當(dāng)為易世變號記曰善言天者必質(zhì)于人善言人者必本于天故天有四時日月相推寒暑迭代其轉(zhuǎn)運(yùn)也和而為雨怒而為風(fēng)散而為云亂而為霧凝而為霜雪立而為蚳■〈蟲晃〉此天之常數(shù)也人有四肢五臟一覺一寐呼吸吐納精氣往來流而為榮衛(wèi)彰而為色氣發(fā)而為聲音此亦人之常數(shù)也若四時失運(yùn)寒暑乖違則五緯盈縮星辰錯行日月薄蝕彗孛流飛此天地之危診也寒暑不時此天地之蒸否也石立土動此天地之瘤贅也山崩地陷此天地之癰疽也沖風(fēng)暴雨此天地之奔?xì)庖灿隄刹唤荡^涸竭此天地之焦枯也

　　時化【唐元結(jié)】

　　元子聞浪翁說化化無窮極因論諭曰翁亦未知時之化也多于此乎曰時焉何化我未之記元子曰于戲時之化也道徳為嗜欲化為險薄仁義為貪暴化為兇亂禮樂為耽淫化為侈靡政教為煩急化為苛酷翁能記于此乎時之化也夫婦為溺惑所化化為犬豕父子為惽欲所化化為禽獸兄弟為猜忌所化化為讎敵宗戚為財利所化化為行路朋友為世利所化化為市児翁能記于此乎時之化也大臣為威權(quán)所恣忠信化為奸謀庶官為禁忌所拘公正化為邪佞公族為猜忌所限賢哲化為庸愚人民為征賦所傷州里化為禍邸奸兇為恩幸所迫廝皁化為將相翁能記于此乎時之化也山澤化為井陌或曰盡于草木原野化為狴犴或曰殫于鳥獸江湖化為鼎鑊或曰暴于魚鱉祠廟化為宮寢或曰數(shù)于祠禱翁能記于此乎時之化也情性為風(fēng)俗所化無不作狙狡詐誑之心聲呼為風(fēng)俗所化無不作諂媚僻淫之辭顏容為風(fēng)俗所化無不作奸邪蹙促之色翁能記于此乎

　　世化【元結(jié)】

　　浪翁聞元子說時化嘆曰吾昔聞世化可說又異于此昔世之化也天地化為斧锧日月化為豺虎山澤化為州里草木化為宗族風(fēng)雨化為邸舍雪霜化為衣裘呻吟化為常聲糞污化為粱肉一息化為千歲烏犬化為君子元子惑之浪翁曰子不聞往昔世之化也四海之內(nèi)巷戰(zhàn)門斗斷骨腐肉萬里相藉天地非斧锧也耶人民暗夜盜起求食晝逰則死傷相及日月非豺虎也耶人民相與寄身命于絶崖深谷之底始能聲呼動息山澤非州里也耶人民奔走非深林薈叢不能藏蔽草木非宗族也耶人民去郷國入山海千里一息力盡暫休風(fēng)雨非邸舍也耶人死相持于死傷之中裸露而行霜雪非衣裘也耶人民勞苦相寃瘡痍相痛老弱孤獨(dú)相苦死亡不能相救呻吟非常聲也耶人民多饑餓溝瀆病傷道路糞污非粱肉也耶人民奔亡潛伏戈矛相拂前傷后死免而存者一息非千歲也耶僵王腐卿相枕路隅鳥獸攘其骨肉烏犬非君子也耶

　　材之小大【李華】

　　攀巢之雛羽翼將成習(xí)飛而從其母不幸為烏鳶所震墮于塵轍閥閱之家有侈女焉琱車?yán)C茵過于中陌遇而憐之藏以玉笥粒以紅稻胡然而然材小為貴養(yǎng)而玩之易為力也充軛之牛望若山行其生也任重致逺以利天下其死也筋角皮骨皆為器用水旱寒暑之不時艱難驅(qū)乏登降重岡踣起涂潦蹄離節(jié)坼力氣皆頓病矣目猶睨人盜烏爪其背嘴其肉猶恨啄噉之未逞鴉鴉而相呼羣犬引其腹胃狺狺而爭之車馬往復(fù)于傍以千萬計不顧也胡然而然材大為累扶而救之難為功也向若不憚斯須之勞而存之其利固厚矣悲夫材之大也為累材之小也為貴戾于理悖于道莫甚焉君天下者辨而返之則不世而仁矣

　　言醫(yī)【李華】

　　晉侯方圖秦既而有疾秦伯使醫(yī)和視之將行戒之曰鄰國相病大夫何以為行對曰臣不發(fā)藥石請以詞痊晉侯而國無害秦伯恱以卿禮遣之和至于晉晉君幄銅鞮之宮憑豐肥倚柔容更衣被珠玉者百許人膳夫列鼎于庭而后延客客辭曰始受命于寡君以除君疾為役今大國反以色與食病臣非臣所及也中軍帥對曰此寡君待先生之禮也不意為過敬惟所擇客曰臣轡而馳千里形甚勞而氣不足所欲者酒一盛果一器腒鱐佐飯而已其余不敢煩大國再拜受賜而診之曰君聲流而陽氣濁而浮色寒而容壯與楚王相若亦可為也亦不可為也晉侯曰楚子何如而方寡人客曰臣嘗聘楚楚境大而富山川林藪之盛踰淮而竟南海晉與齊秦不敵也晉侯曰寡人未嘗渉楚且置楚王愿聞其國之說客曰君不念臣亦未究楚封疆之事直以所見言之楚也近郊去郢尚三百里引車登崗平視諸宮丹素燭天仰不見空如水漂浮半在其中滄波動搖低昻隨風(fēng)藹藹南極山松不盡乍伏乍起參差髙卑流云重輕或滅或明道路綿綿縈山繞川車蓋如軒稍覺登原赤霄冐頂舉手摩天向之髙者乃在車下陰溪冥冥投石無聲狀其□苑之內(nèi)則連山黯以當(dāng)戶容杳杳而嶪嶪若堅刅與慢涂呀將拆而復(fù)合露封隙之嵌空聲小往而大答聳崖峴以日爌穿偃仆而云罯濵江皋衍百里芳草往往白沙日炙皛溔緑野芊綿走舉蒼連菌簵楩梓橘柚之林宻孕元?dú)夂钊粢霍璨涣黠L(fēng)幽不漏日猨狙飛走經(jīng)息百態(tài)啾啾互號終昕竟晦墜英紛目如雪蔽路四望無人移足沒屨黃鳥時鳴白鷴飛渡臨險瞰江江隗為潭庱庱不動常有神怪龜魚涵泳露鱗岀介纖草以飖風(fēng)飐波起崩濤迸沬勢不得止精怖魂怕毛骨洗然攀木瞑眸猶懼踣泉頺麓疏冗繁源鼻歕支流瀯瀯合注湯湯晝夜有聲當(dāng)暑清涼透崖?lián)渫能S而后逝初疑可及忽似無際旋眩回榾淜汨兌宕輥石敵磨火發(fā)川上纔夷又亞傾沙委浪白煙微蒼通波滿望澹澹灔灔乆而生垠淅淅飛雨冥冥起云沅湘春生蒼梧日晚聲與聽盡色隨望逺蘋荇荷華組繡一川愕羽族之多名紛合散于水間泛隨流而將下時逆浪而復(fù)還喧呼雷駭沈起云翻兩不相傷貎豫體閑緣涯迭觀照江成霞碧水漣漪淺深見沙旁經(jīng)闈闥溢浸欄檻上有嬪嬙綿音入云侵杳眇而將絶隨隤風(fēng)而復(fù)聞齊宋鄭衛(wèi)之樂張于宮中撞金擊石草木競發(fā)堅城雉坼崇山峰墜鳥獸狂悸淮湖皆沸首餙戴千金一膳傾千家恥不相反者以粒計倉祿之眾半于平人秣馬之費(fèi)倍于租入其余竒麗之富奉養(yǎng)之侈率與是侔楚王甚泰而楚人甚病申叔請老而不與政言未畢晉侯舒氣而伸干曰向先生言亦可為也何哉客曰此未足累楚故曰可為也若張而無厭則不可為也晉侯色生力起斥御者撤膳羞而請曰先生終說寡人病幸間矣客乘時而動之曰楚使令尹司馬理兵于北疆以臨敝邑敝邑大夫少者則請開關(guān)以戰(zhàn)老者則曰君務(wù)息人楚恃其富強(qiáng)因侈生欲未足畏也寡君乃發(fā)府將赒而四境寡小君以四時之用為請寡君曰是岀于人而歸于人無人則無是夫何愛焉申命上大夫布幣于人而謝之曰孤不徳使?fàn)柛感肿拥懿蛔员Ｓ诔煿鼠酪韵鄤谇厝烁芯云鼖D人處子亦請執(zhí)報楚楚朝聞而夕巻師君臣震伏而受職于秦此先王不戰(zhàn)之術(shù)也晉侯恍然以楚事而照于晉遂輟謀秦由是大國修好小國來朝戎狄皆附客果以詞痊晉故曰言醫(yī)

　　行難【韓愈】

　　或問行孰難曰舍我之矜從爾之稱孰能之曰陸先生參何如曰先生之賢聞天下是是而非非貞元中自越州征拜祠部員外郎京師之人日造焉閉門而拒之滿街愈嘗往間客席先生矜語其客曰某胥也某商也其生某任之其死某誄之某與某可人也任與誄也非罪歟皆曰然愈曰某之胥某之商其得任與誄也有由乎抑有罪不足任而誄之耶先生曰否吾惡其初不然任與誄也何尤愈曰茍如是先生之言過矣昔者管敬子取盜二人為大夫于公趙文子舉管庫之士七十有余家夫惡求其初先生曰不然彼之取者賢也愈曰先生之所謂賢者大賢歟抑賢于人之賢歟齊也晉也且有二與七十而可謂今之天下無其人也先生之選人也已詳先生曰然愈曰圣人不世岀賢人不時岀千百歲之間儻有焉不幸而有岀于胥商之族者先生之說傳吾不忍赤子之不得乳于其母也先生曰然他日又往坐焉先生曰今之用人也不詳位乎朝者吾取某與某而已在下者多于朝凡吾與者若干人愈曰先生之與者盡于此乎其皆賢乎抑猶有舉其多而缺其少乎先生曰固然吾敢求其全愈曰由宰相至百執(zhí)事凡幾位由一方至一州凡幾位先生之得者無乃不足充其位耶不早圖之一朝而舉焉今雖詳其后用也必粗先生曰然子之言孟軻不如

　　咸宜【栁宗元】

　　興王之臣多起污賤人曰幸也亡王之臣多死冦盜人曰禍也余咸宜之當(dāng)兩漢氏之始屠販徒隸岀以為公侯卿相無他焉彼固公侯卿相器也遭時之非是以詘獨(dú)其始之不幸非遭髙光而以為幸也漢晉之末公侯卿相刼戮困餓伏墻壁間以死無他焉彼固刼戮困餓器也遭時之非是以岀獨(dú)其始之幸非遭卓曜而后為禍也彼困于昏亂伏志氣屈身體以下奴虜平難澤物之徳不施于人一得適其傃其進(jìn)晚耳而人猶幸之彼伸于昏亂抗志氣肆身體以傲豪杰殘民興亂之伎行于天下一得適其傃其死后耳而人猶禍之悲夫予是以咸宜之

　　謗譽(yù)【栁宗元】

　　凡人之獲謗譽(yù)于人者亦各有道君子在下位則多謗在上位則多譽(yù)小人在下位則多譽(yù)在上位則多謗何也君子宜于上不宜于下小人宜于下不宜于上得其宜則譽(yù)至不得其宜則謗亦至此其凡也然而君子遭亂世不得已而在于上位則道必拂于君而利必及于人繇是謗行于上而不及于下故可殺可辱而人猶譽(yù)之小人遭亂世而后得居于上位則道必合于君而害必及于人繇是譽(yù)行于上而不及于下故可寵可富而人猶謗之君子之譽(yù)非所謂譽(yù)也其善顯焉爾小人之謗非所謂謗也其不善彰焉爾然則在下而多謗者豈盡愚而狡也哉在上而多譽(yù)者豈盡仁而智也哉其謗且譽(yù)者豈盡明而善褒貶也哉然而世之人聞而大惑岀一庸人之口則羣而郵之且置于逺邇莫不以為信也豈惟不能褒貶而已則又蔽于好惡奪于利害吾又何從而得之耶孔子曰不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之善惡者之難見也則其謗君子者為不少矣其謗孔子者亦為不少矣傳之記者叔孫武叔時之顯貴者也其不可記者又不少矣是以在下而必困也及乎遭時得君而處乎人上功利及于天下天下之人皆歡而戴之向之謗之者今從而譽(yù)之矣是以在上而必彰也或曰然則聞謗譽(yù)于上者反而求之可乎曰是惡可無亦征其所自而已矣其所自善人也則信之不善人也則勿信之矣茍吾不能分于善不善也則已耳如其謗譽(yù)乎人者吾必征其所自未敢以其言之多而舉且信之也其有及乎我者未敢以其言之多而榮且懼也茍不知我而謂我盜跖吾又安取懼焉茍不知我而謂我仲尼又安取榮焉知我者之善不善非吾果能明之也要必自善而已矣

　　訊甿【劉禹錫】

　　劉子如京師過徐之右鄙其道旁午有甿增增扶班白挈羈角赍生器荷農(nóng)用摩肩而西仆夫告予曰斯宋人梁人亳人潁人之逋者今復(fù)矣予愕而訊云予聞隴西公暢轂之止方踰月矣今爾曹之來也欣欣然似恐后者其聞有勞徠之簿歟蠲復(fù)之條歟振贍之典歟碩鼠亡歟瘈狗逐歟曰皆未聞也且夫浚都吾政之上游也自巨盜開釁而武臣顓焉牧守由將校以授皆虎而冠子男由胥徒以岀皆鶴而軒故其上也子視卒而芥視民其下也鷙其理而蛑其賦民弗堪命是軼于他土然咸重遷也非阽危擠壑不能違之曩者雖歸歟成謠而故態(tài)相沿莫我敢復(fù)今聞吾帥故為丞相也能清靜畫一必能以仁蘇我矣其佐嘗宰京邑也能誅鉏豪右必能以法衛(wèi)我矣奉斯二必而來歸惡待事實之及也予因浩嘆曰行積于彼而化行于此實未至而聲先馳聲之感人若是之速歟然而民知至至矣政在終終也嘗試論聲實之先后曰民黠政頗須理而后勸斯實先聲后也民離政亂須感而后化斯聲先實后也立實以致聲則難在經(jīng)始由聲以循實測難在克終操其柄者能審是理俾先后終始之不失斯誘民孔易也

　　嘆?！緞⒂礤a】

　　劉子行其野有叟牽跛牛于蹊偶問焉何形之瑰歟何足之病歟今觳觫然將安之歟叟攬縻而對云瑰其形飯之至也病而足役之過也請為君畢詞焉我僦車以自給嘗驅(qū)是牛引千鈞北登太行南并商嶺掣以回之叱以聳之雖渉淖躋髙轂如篷而辀不僨及今廢矣顧其足雖傷而膚尚腯以畜豢之則無用以庖視之則有贏伊禁焉莫敢尸也甫聞邦君饗士卜剛?cè)找邮峭伯?dāng)要【平聲】售于宰夫余尸之曰以叟言之則利以余言之則悲若之何予方窶且無長物愿解裘以贖將置諸豐草之郷可乎叟囅然而咍曰我之沽是屈指計其直可以持醪而囓肥飴子而衣妻若是之逸也奚事裘為且昔之厚其生非愛之也利其力今之致其死非惡之也利其財子惡乎落吾事劉子度是叟不可再詞屈乃以杖叩牛角而嘆曰所求盡矣所利移矣是以員能霸吳屬鏤賜斯既帝秦五刑具長平威振杜郵死陔下敵擒鍾室誅皆用盡身賤功成禍歸可不悲哉可不悲哉嗚呼執(zhí)不匱之用而應(yīng)夫無方使時宜之莫吾害也茍拘于形器用極則憂明已

　　儆舟【劉禹錫】

　　劉子浮于汴渉淮而東方既釋紼纚榜人告予曰方今湍悍而舟盬宜謹(jǐn)其具以虞焉予聞言若厲繇是袽以窒之灰以墐之■〈奭斗〉以干之仆怠而躬行夕惕而晝勤景霾晶而莫進(jìn)風(fēng)異響而遄止兢兢然累辰是用獲濟(jì)偃檣弭棹次于淮陰于是舟之工咸沛然自暇自逸或游肆而觴矣或拊橋而歌矣隸也休役以尚寢矣吾曹無虞以宴息矣逮夜分而窽隟潛澍渙然陰潰至乎淹簀濡薦方卒愕傳呼跣跳登墟僅以身脫目未及瞬而樓傾軸墊坵于泥沙力莫能支也劉子缺然目視而言曰向予兢惕也泊洪波而無害今予宴安也蹈常流而致危畏之途果無常所哉不生于所畏而生于所易也是以越子■〈桼阝〉行吳君忽晉宣尸居魏臣怠白公厲劍子西哂李園養(yǎng)士春申易至于覆國夷族可不儆哉嗚呼禍福之胚胎也其動甚微倚伏之矛楯也其理甚明困而后儆斯弗及己

　　說驥【劉禹錫】

　　伯氏佐戎于朔陲獲良馬以遺予予不知其良也秣之稊秕飲之污池廏歴也上痹而下蒸羈絡(luò)也綴索而續(xù)韋其易之如此予方病且窶求沽于肆肆之駔亦不知其良也評其價六十緡將劑矣有裴氏子嬴其二以求之謂善價也卒與裴氏裴所善李生雅挾相術(shù)于馬也尤工覩之周體眙然視聽然笑既而抃隨之且曰乆矣吾之不覯于是也是何柔心勁骨竒精妍態(tài)宛如鏘如曄如翔如之備耶今夫馬之徳也全矣然顧其維駒藏銳于內(nèi)且秣之乖方是用不說于常目須其齒備而氣振曰則眾羙灼見上可以獻(xiàn)帝閑次可以鬻千金裴也聞言竦焉遂儆其仆蠲其皂筐其惡蜃其溲■〈禾崔〉以羙薦秣以薌粒起之居之澡之挋【音震】之無分陰之怠斯以馬養(yǎng)養(yǎng)馬之至分也居無何果以驥徳聞客有唁予以喪其寳且譏其所貿(mào)也微予灑然曰始予有是馬也予常馬畜之今予易是馬也彼寳馬畜之寳與常在所遇耳且夫昔之翹陸也謂將蹄將囓抵以撾策不知其籋云耳昔之噓吸也謂為疵為癘投以藥石不知其噴玉耳夫如是則雖曠日歴月將至頓踣曽何寳之有焉由是而言方之于上則八十其緡也不猶踰于五羖皮乎客謖而竦予遂言曰馬之徳也存乎形者也可以目取然猶違之若此矧徳藴于心者乎斯從古之嘆予不敢嘆

　　述病【劉禹錫】

　　劉子常渉暑而往熱攻于腠以致病其仆也告痡亦莫能興逮浹日予有瘳醫(yī)診之曰疾幸間矣顧熱沴而未平有遺類焉宜謹(jǐn)于攝衛(wèi)衛(wèi)之乖方則病復(fù)矣所苦既微而怠其說倦眠于衾而興焉倦隱于幾而歩焉面不能罷■〈卉頁〉髪不能梳櫛口不能忘味心不能無思如是未移日而疾也瘆【疎錦反】如復(fù)癏于躬進(jìn)藥求汗凡三渙然后目能視視既分則向時之仆已睨然執(zhí)桮桊侍予于前矣予訝而曰曩吾與若也病偕呻也謼也若酷而吾微藥也餌也吾殷而若薄何患之同而痊之異哉仆諄諄而答曰已之被病也兀然而無知有間也亦兀然而無知髪蓬如而忘乎亂面黔如而忘乎垢洎疾之殺也雖飲食是念無滑甘之思日致復(fù)初亦不知也予喟然嘆曰始予有斯仆也命之理畦則蔬荒主庖則味乖顓廏則馬瘠常謂其無適能適乃今以兀然而賢我逺甚利與鈍果相長哉仆更矣劉子遂言曰樂于用則豫章貴厚其生則神櫟賢惟理所以曾何膠于域也

　　觀博【劉禹錫】

　　客有以博戲自任者速予觀焉初主人執(zhí)握槊之器置于廡下曰主進(jìn)者要約之既揖譲則次有博齒齒異乎古之齒其制用骨觚棱四均鏤以朱墨耦而合數(shù)取應(yīng)日月視其轉(zhuǎn)止依以爭道是制也通行之乆矣莫詳所祖以其用必投擲故以博投詔之是日客抵骨于局且祝之曰其來如趨其去如脫事先趦趄命中無蹉跌無從彼呼無俾我怛分曹道廹自旦至于日中昃而率與所祝異焉客視骨如有情焉如或憑焉悉詈之不泄又從而龁囓蹂躪之莫顧其十目之咍譲也乃曰非予術(shù)之不工是朽骼者不予畀也請刷恥于奕棋主人促命燭以續(xù)之騖神黙計巧竭智匱主進(jìn)者書勝負(fù)之?dāng)?shù)于牘視其所喪又倍前籍焉觀者曰以夫人之褊心亦將詬棋而詆枰矣既乃恬而不恤■〈赤皮〉然有失鵠求身之色人咸異之子劉子曰先人者制人博投是已從人者制于人枯棋是已二者豈有數(shù)存乎其間哉所處之勢異耳是知當(dāng)軸者易生嫌而退身者易為譽(yù)易生之嫌不足貶也易為之譽(yù)不足多也在辨其所處而已

　　觀市【劉禹錫】

　　由命士以上不入于市周禮有焉乃今觀之蓋有因也元和二年沅南不雨自季春至于六月毛澤將盡郡守有志于民誠信而雩遂徧山川方社又不雨遂遷市于城門之逵余得自麗譙而俯焉肇令下之日布市籍者咸至夾軌道而介分次焉其左右前后班間錯跱如在阛之制其列題區(qū)榜掲價名物參外夷之貨馬牛有牽私屬有閑在巾笥者緘文及素焉在幾閣者雕彤及質(zhì)焉在筐筥者白黒巨細(xì)焉業(yè)于饔者列饔膳陳■〈麥并〉餌而苾?nèi)粯I(yè)于酒者舉酒旗滌杯盂而澤然鼔刀之人設(shè)髙爼觧豕羊而赫然華實之毛畋魚之生交蜚走錯水陸羣狀伙名入隧而分韞藏而待價者負(fù)挈而求沽者乘射其時者竒贏以游者坐賈颙颙行賈遑遑利心中驚貪目不瞬于是質(zhì)劑之曹較固之倫合彼此而騰躍之易良苦于巧言斁量衡于險手杪忽之差鼓舌傖儜詆欺相髙詭態(tài)橫岀鼓囂嘩坌煙埃奮膻腥壘巾履囓而合之異致同歸雞鳴而爭赴日午而駢闐萬足一心恐人我先交易而退陽光西徂幅員不移徑如初中無求隟地俱唯守犬鳥烏樂得腐余是日倚衡而閱之感其盈虗之相尋也速故著于篇云

　　文章辨體彚選巻七百七十三

　　文章辨體彚選巻七百七十四

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著二

　　吳相客說【唐袁皓】

　　孫室季壊其相更相謂曰不日不月吾其晉臣乎有客前而語曰相君不聞物之化者耶蛇化為龍龍之孫見蛇而笑之謂吾祖之世龍焉殊不知蟒之腥尚存乎大澤之畔家化為國國之孫見家必笑之謂吾祖之世國焉殊不知耕稼之具未朽于歴山之下蓋由知龍而不知蛇知國而不知家噫堯舜圣人也丹均而不嗣而況吳以干戈而得耶相君喻而泣

　　處士言【袁皓】

　　齊祖受宋禪大宴卿士顧謂丞相曰予不肖幸有天下非百執(zhí)事羽翼小子共拯宋人之溺也然予不敢易時而侮噐使不十逾載致黃金與土同價朝臣稱賀內(nèi)外諠歡快喜相聲日走天下齊封父聞而慶曰宋人生矣而告郷處士處士聞而泣曰舍虎逄狼改時而亡吾為宋人幸未死果涂炭于齊矣新主之言豈成圣人之道邪君王知黃金貴于土不知百姓親土貴于黃金吾聞古者土地之封在于民阜而國殷土有林木民時而取土有咸鹵民時而煑土有禾黍民時盈庾金玉在山桑麻在原圣人不禁無私無官死者有土生者有田圣人樂而百姓同百姓憂而圣人然秦傳亂國之疾百姓之苦莫痊漢壤既廣百姓饒矣土地之利百姓莫時而窺之金玉在山咸鹵在田取塊土者犯禁而死生無土而可以田歿無土而及乎泉生則稅蠧而郡蠶邑克而吏嚙吾視宋人之萍乆矣未見宋人有寸土者君王茍欲致民于生地不若薄民之賦貽民之利知百姓貴土于黃金則其民受福于齊矣封父敬而謝曰吾將聞執(zhí)政可乎處士曰否是欲急挈吾于禍矣惟父勿施吾將狂

　　寄言【韋端符】

　　孺子道成人之言父母必憐夸焉非直父母也郷人亦異而指之矣是何也非所以期孺子也待以孺子而言成人也則父母加之如郷人指異即有魁然成人而事孺子是何人哉其所以待之視之用何心也移是而言小人不能為君子固也陷乎罪誅非暴逆狠戾而窘于咽喉之空尺寸之膚受之不仁仁人不憫憐之也今有一郷之吏遇孺子把弄土涂折挽草木則呵而批之曰何爾也成人者有妄毀滛取顧不敢動睫而過之是誠不了一郷矣吾欲世之大人無獨(dú)見郷吏之不了一郷而不自見所不理無喝怒于孺子之為而恬視魁然成人挽折大草滛取大物者本其所以待之之心從而校之天下幾蘇息

　　下篇【韋端符】

　　今有人負(fù)病于此則其親戚者憂之聞善醫(yī)則不逺燕越而求之欲其病之速瘳若噓毛掇葉之易是直智無所施耳然則憂者雖甚不能為也善為者又非所憂也不憂非薄人也非其地耳彼誠善醫(yī)也安得人人而憂之必居其地而恥不能則將息其技而為之與憂者之心不異故病甚憂戚之得善為之醫(yī)則幾乎平理矣不得善醫(yī)者百十旦夜坐環(huán)之而藥謀無所曉其去死喪幾何故曰憂不能為技不習(xí)也為者不必憂非其地也必得善為之者處憂之之地然后知病之間也不日矣昔之為天下國家而病者豈無善之者邪不得處憂之之地耳漆室女誠憂矣不能為魯也鴟夷子嘗工為越矣陶朱公則視猶渉者之視車使嘗得善為天下國家者取憂之之地何敗亾之有

　　拜岳言【陳黯】

　　黯自闗東隨計來闕下經(jīng)華岳祠有巫導(dǎo)以祈謁乃徹蓋整衣馨爐瀝觴俯拜而前緘黙而退巫曰客是行也務(wù)名邪官邪胡為乎有祈禮而無祈辭神之肸蠁而芥蓋舒乃誠曰余其來拜以岳長羣山猶人之有圣賢草木之有松蘭百川之有河海鱗羽之有虬鸞屹屹崇崇干霄柱空載國祀典宜入攸宗拜之思盡乎余之敬詞之黯懼乎神之聰且神視果髙而聽果深必福其善而禍其滛余行合乎神也必照而臨如欺乎神也祈之乎何心巫兮余言無妄兮為妄言者之箴

　　諷詐【王靄】

　　禮法不可斯須而去有以禮法而為災(zāi)忠信不可斯須而去有以忠信而為禍禮法非災(zāi)人之端忠信非禍人之本理或有害則禮法忠信為禍人之萌狂瞽人之所惡也效之則恐不及其真荒酗人之所恥也履之則恐不自其性狂瞽誠可惡也酗荒誠可恥也臨難而保全則狂瞽荒酗為藏身之藪禮法忠信直也狂瞽荒酗詐也以之保全則直不如詐之功嗚呼三皇之前無所用五帝之后無所不用

　　登華旨【沈顏】

　　嘗讀李肇國史補(bǔ)云韓文公登華岳之巔顧視其險絶恐栗度不可下乃發(fā)狂慟哭而欲縋遺書為訣且譏好竒之過也如是沈子曰吁是不喻文公之旨耶夫仲尼之悲麟悲不在麟也墨翟之泣絲泣不在絲也且阮籍縱車于途途窮輙慟豈始慮不至耶蓋假事諷時致意于此耳前賢后賢道豈相逺文公憤趨榮貪位者之若陟懸崖險不能止俾至身危踣蹶然后嘆不知稅駕之所焉可及矣悲夫文公之旨微沈子幾晦乎

　　象化【牛僧孺】

　　象龍禱雨三月不應(yīng)巫病民咨王甚愁孺有言曰王無愁也象之悮也夫龍善化雨而時在乎天天使雨龍得化不使雨龍不得化圣人象龍而救民是乃象其化者也龍之性善學(xué)者人之心故象性莫若心而已使性非心可象則鸤鳩之性均而木刻鸤鳩足以象均邪獬豸之性觸而瑰飾獬豸冠足以象觸邪龍以性善化而龍于化人者衣袞則其象不以土木亦明矣湯是以龍其聰而深無不聞也龍其明而髙無不見也言若岀為云而物仰之有陰智若躍乎淵而物觸之有潤天而不雨百姓祝王為雨也雖七歲炎炎不聞有咨者而況三月哉

　　文章【李徳裕】

　　魏文典論偁文以氣為主氣之清濁有體斯言盡之矣然氣不可以不貫不貫則雖有英辭麗藻如編珠綴玉不得為全璞之寳矣鼔氣以勢壯為羙勢不可以不息不息則流宕而忘返亦猶絲竹繁奏必有希聲窈眇聽之者悅聞如川流迅激必有洄洑逶迤觀之者不厭從兄翰常言文章如千兵萬馬風(fēng)恬雨霽寂無人聲蓋謂是矣近世誥命惟蘇庭碩敘事之外自為文章才實有余用之不竭沈休文獨(dú)以音韻為切重輕為難語雖甚工旨則未逺夫荊璧不能無瑕隋珠不能無颣文旨既妙豈以音韻為病哉此可以言規(guī)矩之內(nèi)不可以言文章外意也較其師友則魏文與王陳應(yīng)劉討論之矣江南唯于五言為妙故休文長于音韻而謂靈均以來此秘未覩不亦誣人甚矣古人辭髙者蓋以言妙而適情不取于音韻意盡而止或偏不拘于只耦故篇無定曲辭寡累句譬諸音樂古詞如金石琴瑟尚于至音今文如絲竹鞞鼓廹于促節(jié)則知聲律之為弊也甚矣世有非文章者曰辭不岀于風(fēng)雅思不越于離騷模冩古人何足貴也余曰譬諸日月雖終古常見而光景常新此所以為靈物也余嘗為文箴今載于此曰文之為物自然靈氣恍惚而來不思而至杼軸得之淡而無味琢刻藻繪珍不足貴如彼璞玉磨礱成器奢者為之錯以金翠羙質(zhì)既雕良寳所棄此為文之大旨也

　　禱?！纠畹略！?br />
　　語曰丘之禱乆矣又曰祭則受福豈非圣人與天地合徳與日月合明與鬼神合契無所請禱而禱必感通唯牧伯之任不可廢也失時不雨稼穡將枯閉合責(zé)躬百姓不見若非避羣望則皆謂太守?zé)o憂人之意雖在畎畆不絶嘆音余前在江南毀滛祠一千一十五所可謂不謟神黷祭矣然歲或大旱必先令掾?qū)倨矶\積旬無效乃自躬行未嘗不零雨隨車或當(dāng)宵而應(yīng)其術(shù)無他唯至誠而已將與祭必閑居三日清心齋戒雖禮未申于泂酌而意已接于神明所以治郡八年歲皆大稔江左黎庶謳歌至今古人乃有剪爪致詞積薪自誓精意上達(dá)雨必滂沱此亦至誠也茍誠能達(dá)天性能及物焉用以肌膚自苦焦?fàn)€為期動天地感鬼神莫尚于至誠故備物不足報功禴祭所以受福余以為人患不誠天之去人不相逺矣

　　祥瑞【李徳?！?br />
　　夫天地萬物異于常者雖至羙至麗無不為妖覩之宜先戒懼不可以為禎祥何以言之栢靈之世多鸞鳯丘墳之上生芝草神仙之物食之上可以凌倒景次可以保永年生于丘墳豈得為瑞若以孝思所至則瞽瞍之墓曾晳之墳宜生萬枝矣何者為仁孝之瑞唯甘露降于松栢縞鹿素烏馴擾不去皆有縞素之色足表幽明之感貞元中余在甌越有隱者王遇好黃冶之術(shù)暮年有芝草數(shù)十莖產(chǎn)于丹灶之前遇自以為名在金格暢然滿志逾年而遇病卒齊中書抗有別業(yè)在若耶溪忽生芝草百余莖數(shù)月而中書去世又余姚守盧君名從在郡時有芝草生于督郵屋梁上五彩相鮮若樓臺之狀其歲盧君為叛將栗锽所害置遺骸于屋梁之下并耳目所驗非自傳聞由是而言則褒姒驪姬皆為國妖以禍周晉緑珠窈珠皆為家妖以災(zāi)喬石不可不察也又黃河清而圣人生征應(yīng)不在于當(dāng)世明矣桞谷玄石為魏室之妖啟將來之端亦不可不察也是以宜先戒懼以消桑糓雉雊之變耳

　　喜征【李徳?！?br />
　　陸賈偁蟢子垂而百事喜不征其故何也凡人將有喜兆必垂于冠冕余嘗思之蓋以人肖圓方之形稟五形之氣有生之最靈者也如景如火忽有歊然感氣發(fā)于圓首之上其榮盛也如陽氣發(fā)生煙涵煴煦其變衰也如秋氣索然寂寞沈悴雖不能自覩其鑒明者必可察之唐舉許負(fù)疑用此術(shù)所以望表而知窮達(dá)何以明之淑春愛景必有蟢子垂于檐楹之間室有明燭膏爐必垂于屏幃之際喜氣將盛故集于冠冕之上以此推之無所逃也

　　較農(nóng)【劉鋭】

　　功以救于民賴其功者有違順徳以化于民敦其民者有疾徐夫以三月除糓地五月榖入土雖當(dāng)世不拔其苗后世不毀其糓其飲食之道順于情也故生不疵癘其道死則爼豆其功圣人救壊以禮垂世以法當(dāng)世伐其樹后世毀其法所以禮違其情法違其欲者也是以生為旅人疵癘于天下肉腐于爼酒干于器然后為圣人是愚民賴圣人之功忘圣人之道嗚呼禮亡而爭器矣雖有粟弱者安得而食之法壊而奪其三時矣雖有山澤農(nóng)者安得而種也

　　禺謗【劉蛻】

　　有肪兮墨而謂之不潔有泉兮壅而謂之不決有茝兮轥而謂之不芳有軸兮鍥而謂之不轍聲咺唏以無音兮氣郁悒而空咽既慗慗以增懼兮又謾謾而不訣誣彭祖以為孺兮譎殤子以為老伙眾人之難信兮挦夸者之不悅佞為贅兮何去奸為■〈疒龍〉兮莫劀讟為轡兮莫銜謗為玉兮何切彘既■〈月襄〉而必烹兮木方■〈椶，去木〉兮必折心■〈車龍〉■〈車龍〉以似車兮思綿綿而如瓞手欲動兮似拳足將行兮如紲既不辨于顏跖兮遂一貫于堯桀哀吾生之不逢兮奚至死而惙惙念帝座之不爣兮胡交光于巻舌既何路以自辨兮遂沒齒而癆剌

　　古漁父【劉蛻】

　　叟行山逐禽而逢虞人虞人反以罟而獵叟叟欺虞人以事鬼神而得逸他日叟之子壯圍山而讎獵吾父者曰今日凡在山澤殺無赦虞人亡于大澤虞之父教之以漁漁利厚于罟末之年富于澤上反聞叟將殺其子于帝側(cè)帝教之以漁天下天下之利厚于陶稼末之年富于九州島漁者常以此自笑而聞于士師士師以法執(zhí)之漁者對曰始臣學(xué)漁不學(xué)笑天下而天下入臣笑舜聞之亦曰始朕學(xué)事叟不學(xué)受天下禪而天下禪朕晦冥之后漁者啼而奔帝辛曰始風(fēng)微水上魚聚臣舟臣垂之十鉤魚方眂臣鉤未及吞而雷驚臣舟夫雷不發(fā)而震盍戮于燮理者辛應(yīng)曰爾不得魚市不闕魚亦殷人得魚耳夫多魚而垂之十鉤魚必爭而且畏后其餌然而猶相與視其鉤豈非君其餌薄乎何戮之有微子自旁聞之亦曰殷餌薄矣臣不受戮殷民驚矣抱祭器而入周
　　暮有二舟還而爭一舟于中流空舟中者恃其無傷舟中也則盛斗以薄兩舟果與俱覆明日訟于王王以其罪均也平于二漁既而空舟者歸告其子曰吾勝矣覆彼所載載魚者歸亦告其鄰曰吾勝矣其鄰笑曰罪均而子獨(dú)覆所載孰謂勝乎
　　有置魚于葦間仰見鳴鳶集其上乃冠木于器旁以懼之明日澤西漁者乃刻材澤畔前日置魚者目視而去而三年不敢漁其妻笑曰始偽以紿一器之魚學(xué)偽得盜一澤之利

　　禹書二首【劉蛻】

　　以功不就而受誅則可謂勤民而死乎曰不然然則夏之郊也奚不尋其先安得以鯀配曰以功不就則可謂勤民而死也以誅其身則可謂勤其家也不怨君誅而尋父功鯀當(dāng)誅也傳曰不以家事辭王事既勤其家為天下故報其勤家于夏郊而已矣有鯀之誅而不廢其功禹為其子也不得以天下而擇其功者禹為之事鬼神也微禹之為子先人之罪將不食矣故其子之功由勤父嗣也然則夏郊宜矣于是君誅其怠也而子不怨其家祭其勤也民神弗畔蓋禹以天下不逮事其父而致孝乎鬼神云
　　治天下之理見之于夏功而未見先于夏功者乆矣夫八年之間生聚非不壊也委積非不耗也帝憂則民愁樂則民喜故以憂樂隱顯而助之帝能治其心者故禹后雖以身先天下而不以一身負(fù)天下之土石以其得治世之心而易使也嗚呼必不得和心之人而為可以智治則豈羽山之下忍不以智獻(xiàn)其父者歟天下見濡手足之禹則不見土階之上以治憂樂者也故曰心治乎人也功治乎水也其可獨(dú)禹云乎

　　山書十四首【劉蛻】

　　天地之氣復(fù)則結(jié)者而為山也融者而為川也結(jié)于其所者安靜而不動融于其時者疏決以忘其及故山之性為近正川之性為革為是以處其結(jié)者有君子處其融者為利人
　　天地之先未嘗有形故字其形為人民為禽蟲萬物然后受其字據(jù)其形之動曰生形之靜曰死嗚呼吾茍不生乎天地先而未嘗用其形竅以岀納斯非混沌之似乎故吾以混沌不嘗在天地先而在吾之不為萬物鑿者而已矣
　　壊人者天地也使其數(shù)岀故觀數(shù)而象動則有爭殺亂患夫數(shù)始乎手足故離吾之指為吾視其指而心亦離則數(shù)數(shù)人乎心矣故知指生六而為有余生四而為不足不足與有余也為體不備嗚呼心既分身之有余與不足也則爭殺亂患何嘗不足盡其數(shù)岀圣人重其生以榆岀先濟(jì)其用故甘氈之臭岀于榆末而后網(wǎng)罟不足于野以牢養(yǎng)于宮中故天下忘身以自給嗚呼上古食而棄其余熱而棄其皮亦足矣是知圣人欲化而更亂其生聽鳯鳴而吹管果象也故有象竹之聲者必有象葭之器然則造其為而恥葭學(xué)者鳯也故不世而來造其象而恥人學(xué)者圣人也故末世而不岀嗚呼
　　江河鑿而山木泣以為川既岀而必伐舟也舟既入水而鮫魚相似以其居泉而逺于殺者也今則造泉之具成是大道存而異其質(zhì)大道亡而運(yùn)其禍
　　利以觀天下利盡而天下畔道以歸天下道薄而天下去嗚呼為利物所間為道亦不偽故始愛其應(yīng)者終亦將以應(yīng)人然則利盡所畔者以滅其后道薄而所去者貴不殺其孤而已
　　城郭溝池以固民也有竊城郭溝池以盜民者則殺人甚于不固夫有竊固之具必有功固之利茍有利之物冦必生其下是以太古安民以巢故于野則無爭巢固民則相殺
　　車服媵妾所以奉貴也然而奉天下來事貴者賤夫有車服必有雜佩有妾媵必有娛樂圣人既為之貴賤是欲鞭農(nóng)父子以奉不暇雖有杵臼吾安得粟而舂之嗚呼教民以杵臼不若均民以貴賤
　　古之弓矢所以防惡也懐惡者在內(nèi)所以能避弓矢也故射惡未及死而奪械可以殺人于天下天下從而禁畜私械者嗚呼古之弓矢所以防惡也今則不然反防人之持弓矢也
　　萬物無常聲而主聲者定其悲歡則聽在心而耳職廢也謂雷為可畏則以畏聲聽之不知有時雷可長養(yǎng)也謂瑟為可狎則以狎聲聽之不知有時瑟可流哀也則有幽思之深砧聲之悲也去家日逺雨聲之愁也嗚呼悲愁果在心也雷與瑟無常聲也
　　為學(xué)豈有歲故勞于農(nóng)夫以其有遇世也故佚于使人然而雖佚不忘學(xué)以其勞而未嘗運(yùn)是故死而不得止其心古有志者猶悲日月之易于人也故謂飛烏走兎在其中付大藏之鑰未必有信之友也夫取人之鑰必薦信以入其中受人之托必有情以寄其內(nèi)故大信者不使人付有道者不使人求
　　棺衣之厚葬以王禮百姓不貪其死以其愛名不甚于愛身任時之重必多怨借君之權(quán)必易死是于名則君子愛身不甚于百姓焉圣人有意哉故勸善以爵使利爵者樂修夫惡殺人與殺盜均為仁人之心則亦召盜以爵嗚呼使圣人無意則勸善不以爵矣故君子為善不獨(dú)樂欲為圣人而岀是不見仁人之術(shù)使爵以召盜乎
　　食秦人之炙則懐其妻子聞秦婦之嫁則垂涕悲其身當(dāng)是時亦疑天下之妻矣吾過富貴之門則懐其爵矣及聞秦人以爵死者則垂涕悲其身當(dāng)是時不顧天下之貴矣有惡雀鹿之甚者揮帚以驅(qū)雀結(jié)罟以禁鹿夫帚罟既可以駭物則帚罟必可以取物嗚呼執(zhí)其具以逐雀鹿安知不有學(xué)其具以取之故善惡去者不必惡其名善逐者不示人以其具
　　猿鳴不過薜蘿以其有蔓蔓者必組物夫能過其組必自硋其心嗚呼髻之組吾髪也帯之組吾腰也線之組吾衣也亦是矣今蔓在天下安得復(fù)硋其心哉

　　蠧化【陸龜蒙】

　　橘之蠧大如小指首負(fù)特角身蹙蹙然類蝤蠐而青翳葉仰嚙如饑蠶之速不相上下人或振觸之輙奮角而怒氣色桀驁一旦視之凝然弗食弗動明日復(fù)徃則蛻為蝴蝶矣力力拘拘其翎未舒襜黒鞲蒼分朱間黃腹瑱而橢緌纖且長如醉方寤附枝不揚(yáng)又明日往則倚薄風(fēng)露攀緣草樹聳空翅輕瞥然而去或隱蕙隙或留篁端翩旋軒虛揚(yáng)曳紛拂甚可愛也湏臾犯蝥網(wǎng)而膠之引絲環(huán)纒牢若桎梏人雖甚憐不可觧而縱矣噫秀其外類有文也默其聲類有徳也不朋而逰類潔也無嗜而食類亷也向使前不知為橘之蠧后不見觸蝥之網(wǎng)人謂之鈞天帝居而來今復(fù)遇矣天下大橘也名位大羽化也封畧大蕙篁也茍滅徳忘公崇浮餙傲榮其外而枯其內(nèi)害其本而窒其源得不為大蝥網(wǎng)而膠之乎觀吾之蠧化者可以惕之

　　冶家子言【陸龜蒙】

　　武王既勝殷懸紂首有泣于白旗之下者有司責(zé)之其人曰吾冶家孫也數(shù)十年間載易其镕范矣今又將易之不知其所業(yè)故泣吾祖始鑄田器歲東作必大售殷賦重秉耒耜者一墢不敢起吾父易之為工器屬宮室臺榭侈其售益倍民凋力窮土木中輟吾易之以為兵器會諸侯伐殷師旅戰(zhàn)陣興其售又倍前也今周用鉞斬獨(dú)夫四海將奉文理吾之業(yè)必壊吾亡無日矣武王聞之懼于是包干戈勸農(nóng)事冶家子復(fù)祖之舊

　　悲摰獸【皮日休】

　　匯澤之場農(nóng)夫持弓矢行其稼穡之側(cè)有苕傾為農(nóng)夫息其傍未乆苕花紛然不吹而飛若有物娭視之虎也跳踉哮■〈口闞〉視其狀若有所獲負(fù)不勝其喜之態(tài)也農(nóng)夫謂虎見已將遇食而喜者乃挺矢匿形伺其重娭發(fā)貫其腋雷然而踣及視之枕死麕而斃矣意者謂獲其麕將食而娭將娭而害日休曰噫古之士獲一名受一位如已不足于名位而已豈有喜于富貴娭于權(quán)勢哉然反是者獲一名不勝其驕也受一位不勝其傲也驕傲未足于心而刑禍已滅其屬其不勝任與夫獲死麕者幾希悲夫吾以名位為死麕以刑禍為農(nóng)夫庶乎免于今世矣

　　誚莊生【皮日休】

　　莊生免范蠡之子死至矣夫范蠡子復(fù)取其金則怒乃言于楚王死之嗚呼夫交者以義合至死不離也以利合者全于利前者鮮矣況利死之后哉則莊生謂畢事而歸金其言信矣至其取金則復(fù)言而死之焉有夫歸金之心也哉是莊生與范蠡果曰利合也或曰莊生非利金而渝言是范蠡之子利金而渝言也曰夫赦者楚之常法也范蠡不謂乎赦為楚之常法以其兄自合不死非莊生之力也故取夫金是愚豎之纎鄙也何足責(zé)哉如莊生與范蠡義合則取金之信以易乎人命也哉是果曰利合兼不全于利前者也

　　荊巫【羅隱】

　　荊楚人淫祀者舊矣有巫頗聞于郷閭其初為人祀也筵席尋常歌迎舞將祈疾者健起祈歲者豐穰其后為人祀也羊豬鮮肥清酤滿巵祈疾得死祈歲得饑?yán)锶朔扪啥贾吹眠m有言者曰吾昔逰其家也其家無甚累故為人祀誠必罄乎中而福亦應(yīng)乎外其胙必散之其后男女蕃息焉衣食廣大焉故為人祀誠不得罄于中而神亦不歆乎外其胙且入其家是人非前圣而后愚蓋牽于心而不暇及人耳以一巫用心尚爾況異于是者乎

　　英雄之言【羅隱】

　　物之所以有韜晦者防乎盜也故人亦然夫盜亦人也冠履焉衣服焉其所以異者退譲之心貞亷之節(jié)不恒其性耳視玉帛而取者則曰牽于寒餓視家國而取者則曰救彼涂炭牽于寒餓者無得而言矣救彼涂炭者則宜以百姓心為心而西劉則曰居宜如是楚籍則曰可取而代噫彼必?zé)o退譲之心貞亷之節(jié)蓋以視其靡曼驕崇然后生其謀耳為英雄者猶若是況常人乎是以峻宇逸逰不為人之所窺者鮮矣

　　文章辨體彚選巻七百七十四

　　文章辨體彚選巻七百七十五

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著三

　　責(zé)和氏璧【宋劉敞】

　　楚人和氏得王璞荊山之中奉而獻(xiàn)之厲王厲王使玉人相之玉人曰石也王以和為誑而刖其左足及厲王薨武王即位又奉其璞而獻(xiàn)之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和為誑而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞哭于荊山之下三日三夜泣盡繼之以血王聞之使人問曰天下之刖者多矣何子之怨也對曰吾非怨已之刖也哀夫?qū)椨穸}之以石貞士而名之以誑也王使人治其璞果得寳焉故命曰和氏之壁此世世稱和氏善知寳而又甚悲其不幸也吾意善知寳者不然彼天之生玉也有常質(zhì)居上不待以為益在下不損以為少此人主之所貪也雖全而言之猶辱今一不免其身其不知寳也甚矣至于刖而后哀之其不知過也甚矣茍使和寳之則若勿之茍使和哀之則若勿怨彼非所明而明之其刖也猶幸周人得夏后氏之鼎藏之太廟已八百有余歲矣周衰宋太丘之社亡而鼎入于泗水之中秦始皇滅周恥不得其器于是齋七日使萬人沒水求焉不獲而后止楚有良弓號之曰大屈傳世之寳也齊與晉越聞之皆欲得之興兵而圍之夫興兵者上有破軍殺將之禍下有析交離親之辱然而不計者寳之所在則不憚以安為危以存為亡彼人之所求而非求于人也哉試思一人負(fù)鼎之秦一人挾弓之晉則不敢以冀百金之償豈獨(dú)寳哉雖道亦然今使天下之賢士有道之君子負(fù)抱其義祇飾其辭不擇趨向不度可否號呼于人主之側(cè)以冀萬一焉甚者殺身損生其次刑戮流亡終無與任其責(zé)者則吳起逐于魯而韓非死于秦其欲將與說難為之禍也非二君之過也然而世獨(dú)謂和為不幸謬矣夫謂和之不幸固失其理而和之自謂貞又非其名所謂貞者必審于輕重之際榮辱之分和不哀其身而哀其玉忘所重而徇所輕是豎刁之自害易牙之殺其子世主所以厚疑也吾未知其貞故為貴在乎賤為逺在乎近為大在乎小古之君子不外于已而內(nèi)人不厚于人而薄身倡而后應(yīng)引而后動舜陶于深山之中伊尹耕于有莘之野傅說筑于巖險之下太公釣于渭水之上及其大行也名甚白居甚安功甚信此其離于世俗之患也逺矣無他人主者求之也

　　飯車【司馬光】

　　天雨迂夫?qū)缫婏堒囅⒂隗{蹊者指謂其徒曰是車也將覆不乆矣行未十歩聞讙聲顧見其車已覆其徒問曰子何用知之迂夫曰吾以人事知之夫天雨道濘而蹊獨(dú)不濡又狹而髙是眾人之所趨也而車不量其力固狹擅髙乆留不去以妨眾人之欲進(jìn)者其能無覆乎禍有巨于此者奚飯車之足云

　　拾樵【司馬光】

　　迂夫見童子拾樵于道約曰見樵先呼者得之后毋得爭也皆曰諾既而行相與笑語戲謔至驩也瞲然見橫芥于道其一先呼而眾童子爭之遂有撻擊有傷者迂夫惕然亟歸而嘆曰必天下之利大于橫芥者多矣吾不知戒而日與人逰恃其驩而信其約一旦有先呼而斗者能無傷乎

　　野記二篇【李覯】

　　予居?xùn)|郊外耳目所得有可以為世戒者作野記二篇
　　里之氓有慕都邑之侈者以其畜牛易人之乘馬既數(shù)歲矣土田之腴舎牛而不獲倉廩菽粟耗于馬腹饑餓且不救而馬之能卒無益于甑釜噫今之絶故賤而友新勢忽講習(xí)而向奔走有不病其田而空其菽粟者乎
　　春陽既作草之百名生于穹陵于絶澤于不跡之地霧雨所盥風(fēng)氣所弄苗堅蔓驕生理自若舍是而入田畆者則根與稻爭潤葉與粟夸暖角長等碧疑過者之目農(nóng)人之父病其為稼害也掘而去之不遺種火變水腐狼籍道側(cè)愿為糞土蕪弗可得矣噫安爾類計爾材不自齒于嘉榖則奚禍之來

　　常語【李覯】

　　或問自漢迄唐孰王孰霸曰天子也安得霸哉皇帝王霸者其人之號非其道之目也自王以上天子號也惟其所自稱耳帝亦稱皇書曰皇帝清問下民是也王亦稱帝易曰帝乙歸妹是也如其優(yōu)劣之云則文王武王劣于帝乙者乎霸諸侯號也霸之為言伯也所以長諸侯也豈天子之所得為哉道有粹有駁其人之號不可以易之也世俗見古之王者粹則諸侯而粹者亦曰行王道見古之霸者駁則天子而駁者亦曰行霸道悖矣宣帝言漢家制度本以霸王道雜之繇此也人固有父為士子為農(nóng)者矣謂天下之士者曰行父道謂天下之農(nóng)者曰行子道可乎父雖為農(nóng)不失其為父也子雖為士不失其為子也世俗之言王霸者亦猶是矣若夫所謂父道則有之矣慈也所謂子道則有之矣孝也所謂王道則有之矣安天下也所謂霸道則有之矣尊京師也非粹與駁之謂也或曰詩人以后稷先公致王業(yè)之艱難其非諸侯矣乎曰武王既得天下詩人跡其世世修徳始于后稷公劉以至于太王王季文王故云爾也當(dāng)商之未喪誰有此言乎如使紂能悔過武王不得天下則文王之為西伯霸之盛者而巳矣西伯霸而粹桓文霸而駁者也三代王而粹漢唐王而駁者也

　　道旁父老言【王令道】

　　道旁父老髯而黒瘠天甚寒衣破上而露下王子遇而嗟之父老曰小子何為嗟荅曰翁老矣衣食不足以勝寒饑筋力已疲不肖竊有志者故敢嗟父曰子來前吾語爾夫畜牛者求芻食犬者懐誼然則尸之者冝若然耶且不知吾輩又尸之誰也無乃亦冝馬牛其思?xì)e答曰太平之世明天子在上四民各獲其利衣食所不及者游惰之民爾雖然翁胡為至是父曰天時連兇有田不足以償租賦子孫散去不能見保然則為老人者尚有罪耶謝之曰翁無多怨翁饑爾柰之何父怒曰饑何罪耶授人之羊匪牧是思十羊其來九皮而歸曰羊病死奚牧之非然則可乎小子未可與語也又何志之有耶投其杖而去追而謝之不復(fù)應(yīng)

　　雜識二首【曾鞏】

　　孫之翰言慶厯中上用杜衍范仲淹富弼韓琦任政事而以歐陽修蔡襄及甫等為諫官欲更張庶事致太平之功仲淹等亦皆戮力自効欲報人主之知然心好同惡異不能曠然心無適莫甫嘗家居石介過之問介適何許來介言方過富公問富公何為介曰富公以滕宗諒守慶州用公使錢坐法杜公必欲致宗諒重法曰不然則衍不能在此范公則欲薄其罪曰不然則仲淹請去富公欲抵宗諒重法則恐違范公欲薄其罪則懼違杜公患是不知所決甫曰守道以為何如介曰介亦竊患之甫乃嘆曰法者人主之操柄今富公患重罪宗諒則違范公薄其罪則違杜公是不知有法也守道平生好議論自謂正直亦安得此言乎因曰甫少而好學(xué)自度必難用于世是以退為唐史記以自見而屬為諸公牽挽使備諫官亦嘗與人自謀去就而所與謀者適好進(jìn)之人遂見誤在此今諸公之言如是甫復(fù)何望哉自此凡月余不能寐慶厯之間任時事者其后余多識之不黨而知其過如之翰者則一人而已矣
　　廣原州蠻儂智髙以其眾叛乘南方無備連邕賓等七州至廣州所至殺吏民縱略東南大駭朝廷遣驍將張忠蔣偕馳驛討捕至州皆為智髙所摧陷又遣楊畋孫沔余靖招撫皆乆之無功仁宗憂之遂遣樞宻副使狄青為宣撫使率眾擊之翰林學(xué)士曾公亮問青所以為方略者青初不肯言公亮固問之青乃曰比者軍制不立又自廣州之?dāng)≠p罰不明今當(dāng)立軍制明賞罰而已然恐聞青來以謂所遣者官重勢必不得見之公亮又問賊之標(biāo)牌殆不可當(dāng)如何青曰此易耳標(biāo)牌歩兵也當(dāng)騎兵則不能施矣初張忠蔣偕之往率皆自京師六七日馳至廣州未嘗拊士卒立行伍一旦見賊則疾驅(qū)使戰(zhàn)又偕等所居不知為營衛(wèi)故士卒見敵皆望風(fēng)退走而忠臨偕居方臥帳中為賊所擄楊畋余靖又所為紛亂不能自振而孫沔大受請托所與行者乃未從道鄭紓歐陽干曜之徒皆險薄無頼欲有所避免要求沔引之自從逺近莫不嗟異既至潭州沔遂稱疾觀望不敢進(jìn)青之受命有因貴望求從青行者青延見謂之曰君欲從青行此青之所求也何必因人言乎然智髙小冦至遣青行可以知事急矣從青之士能擊賊有功朝廷有厚賞青不敢不為之請也若往而不能擊賊則軍中法重青不敢私也君其思之愿行則即奏取君矣非獨(dú)君也君之親戚交逰之士幸皆以青之此言告之茍欲行者皆青之所求也于是聞?wù)叽篑敓o復(fù)敢言求從青行者其所辟取皆青之素所與以為可用者人望固已歸之矣及行率眾日不過一驛所至州輙休士一日至潭州遂立行伍明約束軍行止皆成行列至于荷鍤贏糧持守御之備皆有區(qū)處軍人有奪逆旅菜一把者立斬之以徇于是一軍肅然無敢岀聲氣萬余人行未嘗聞聲每青至郵驛四面嚴(yán)兵每門皆諸司使二人守之無一人得妄岀入而求見青者無不實時得通其野宿皆成營柵青所居四面陳殻弓弩皆數(shù)重所將精銳列布左右守衛(wèi)甚嚴(yán)方青之未至諸將屢走皆以為常至是知桂州崇儀使陳知英州供備庫使蘓緘與賊戰(zhàn)復(fù)敗走如常時青至陳州悉召陳與禆校凡三十二人數(shù)其罪按軍法斬之惟蘇緘在某所使械系上聞于是軍中人人奮勵有死戰(zhàn)之心是時智髙還守邕州青懼昆侖關(guān)阨險為所據(jù)乃下令賓州具五日糧休士卒賊諜知不為備是夜大風(fēng)雨青率眾半夜時度昆侖關(guān)既度喜曰賊不知守此無能為也彼謂夜半風(fēng)雨時吾不敢來吾來所以岀其不意也已近邕州賊方覺逆于歸仁廟青登髙望之賊據(jù)坡上我軍薄之禆將孫節(jié)中流矢死青急揮軍進(jìn)人人皆殊死戰(zhàn)爭先是青已縱蕃落馬軍二千人岀賊后至是前后合擊賊之標(biāo)牌軍為馬軍所沖突皆不能駐軍士又從馬上以鐵連加擊之遂皆披靡相枕籍遂大敗智髙果焚城遁去青先為公亮言立軍制明賞罰賊不可得見標(biāo)牌不能當(dāng)騎兵皆如其所料青坐堂戶上以論數(shù)千里之外辭約而慮明雖古之名將何以加此豈特一時武人崛起者乎方慶厯中葛懐敏與李元昊戰(zhàn)于廣川懐敏敗死而諸校與士卒既敗多竄山谷間是時以權(quán)冝招納皆許不死自此軍多棄其將不肯死戰(zhàn)故青云自廣川之?dāng)≠p罰不行云翰林學(xué)士公亮亦言及于茲者如此

　　南山【闕名】

　　寧戚欲干齊桓公厥路無從飯牛車下逄桓公夕岀乃叩角而疾歌商聲之詩詩曰南山矸白石爛生不逄堯與舜禪短布單衣不掩骭黃昬飯牛至夜半長夜漫漫何時旦桓公聞而異之命后車載以歸與語大恱擢為上客而預(yù)聞國事其后楊惲以列卿被放因與孫會宗書其中有秦聲之詩詩曰田彼南山蕪穢不治種一頃荳落而為萁人生行樂耳須富貴何時是時有與惲不相能者謄其語以上聞孝宣帝大怒下之吏當(dāng)以大臣怨悱罪及三族老圃曰噫南山一也其托以諷亦一也致其情辭寧語尤為深切一則以封一則以族豈所遇者不同歟抑楊渉于有情而寧特由于疎逺者歟夫人主內(nèi)貯私意則聰明不開聰明不開則橫生忌諱橫生忌諱則直言不聞而朝廷有非辜矣讒忌之嘗來又乘之以危中國士噫曾謂孝宣其不及齊桓公者逺矣

　　嘯說【闕名】

　　仙人海春居髑髏山善嘯術(shù)太山道士鍾約往來敬其藝愿學(xué)焉而無由一日春變其形為石約不知之乃坐旁石上仰春面而嘯春所化石應(yīng)之而發(fā)聲傾山動澗云霧為之下墜約知是春驚起再拜以祈請焉春哀其誠因教以三術(shù)凡不飲不食乃得嘯而風(fēng)生于虗也老圃曰夫氣岀于虗則凝而不散留于實則郁紆而不達(dá)聲在于虛則圎而不息留于實則澌盡而不發(fā)虛之于術(shù)則大矣豈知嘯時則然古之善事其心者萬形錯陳日接于化而不恒風(fēng)生于虛其細(xì)矣夫

　　善學(xué)【闕名】

　　昔蒲且子善弋者也詹何聞而說之從受其術(shù)而以釣聞于營國近吳道子亦師張顛筆法而世傳其畫以為卓絶老圃曰古之善學(xué)者不師其同而師其所以同同者跡也所以同者心也故騏驥善走絶其羣矣今馬之能走者豈必隨其余生哉顧所以滅景追風(fēng)者有不在是故也彼學(xué)弋而得釣臨書而善畫者特轉(zhuǎn)移之頃耳古之善學(xué)者蓋又有為方而不以矩為圎而不以規(guī)及其又進(jìn)于此則注其想動其神千變?nèi)f化其跡旁岐結(jié)曲而不可以為方其所以師焉者炳炳如丹夫是之謂善學(xué)乃知吮毫而知筆畫之豐省蹲磯以辨竿線之浮沉詹吳且不為而況不為詹吳者乎故曰禹行而舜趨子張氏之賤儒也

　　事養(yǎng)【闕名】

　　黃仲秉問治心養(yǎng)生之術(shù)于老圃老圃曰心奚足事生奚足養(yǎng)夫因虛而運(yùn)想想成則以虛而為實實不可以為常也復(fù)且向于虛矣昨之所謂實者一聚之煙也從無而有形形立則以無而為有亦不可以為常也復(fù)且向于無矣昨之所為有者一窖之塵也故曰心奚足事生奚足養(yǎng)且煙之起也止塵之囂寂足氣除了復(fù)何在子嘗試觀所謂灰矣乎五木之火皆寄傅于木焱焰既合五者如一火木之極然后積而成灰木而火火轉(zhuǎn)而灰灰之所藏者深矣生之謂性性之動者之謂情性本定也而不必有其定者焉是水中之波也情之有所轉(zhuǎn)也而不必有其轉(zhuǎn)者焉是沙中之金也沙中之金由積以聚聚則極而為沈其沈也重水中之波由湛而揚(yáng)揚(yáng)則極而為浮其浮也輕積輕者所以幻虛也積重者所以幻有也嗚呼吾所聞于吾師者止是矣心奚足事生奚足養(yǎng)子亦嘗擇焉于吾言可矣

　　文章辨體彚選巻七百七十五

　　文章辨體彚選巻七百七十六

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著四

　　燕書二首【明宋濓】

　　鄭伯卒庶孽奪正公子五爭及厲公自櫟入國將盡劉諸公族懸劍于國門且下令曰敢爭者斬子俞彌方病聞之嘆曰是何亡國之政也乃令左右扶見公未至公遙呼曰大夫力疾而見寡君非欲嘗國門劍乎聲色俱厲子俞彌陽驚曰何謂也公語之故子俞彌曰君能如此過文王逺矣臣頓首賀且不暇況敢爭乎公解顏曰寡人焉能過文王也曰臣言不悖君實過之公曰大夫言何易也雖然幸卒言之子俞彌曰君之過文王者無他威勝也公說前子俞彌問曰文王初伐犬戎次伐密須次伐耆邦次伐崇侯虎而作豐邑自岐徙都之其威盛矣大夫乃謂寡人勝之其故何耶子俞彌曰文王之威能行天下而獨(dú)不行于周宗故其孫子之蕃兄弟之國者十有五人姬姓之國者四十人此無他親親也今君欲兵之非威勝文王乎公艴然見乎色曰大夫言固善如儀亹之黨何子俞彌曰鄭之公族盡二人黨耶君奈何殲之臣所居之南有山曰陽都之山甚深羣熊萃焉熊性惡血偶度絕壑棘刺脅血見若濡縷熊急爪之血愈滋爪之不已膚成坎原原如泉涌熊不能禁剜去其膚而血弗息竟擢腎腸以死鄭之公族猶一體也今因公子五爭不問小大盡劉無乃與前事類耶公矍然失聲曰吾過矣吾過矣遂下城門之劍寘諸公族不論君子曰鄭厲公之愎諌誰能犯焉子俞彌反復(fù)言之而公弗格者以順入以正出也內(nèi)經(jīng)曰寒因寒用熱因熱用其始則同其終則異于戲豈特醫(yī)師之為然哉
　　楚帥師伐晉晉人恐嚴(yán)甲兵以待楚入河陽退師未幾又入如是者三晉侯疑朝羣臣問焉伯瑕對曰楚誘我也急宜毆弗毆必深入存亡不可期晉侯曰子計疎矣伯瑕恚曰君如弗納臣言臣終不能俘隨君請先去之晉侯斥之問步毅步毅對曰楚非昔楚矣執(zhí)政眾乖內(nèi)嬖日盛曵綺縠而副玉珈者后宮千人旦謳暮酣惟日不足焉能及我問士渥濁士渥濁曰毅言固當(dāng)亦知其一未知其二者也楚西有秦難東諸侯則齊鄭魯衛(wèi)枕戈待隙獨(dú)吾國有新喪未暇攻彼虞我兵起五國必應(yīng)之故先動相制耳不足慮也問范匄匄對曰如二大夫言問韓起韓起大笑絶纓晉侯變色曰大夫笑寡人乎起對曰老臣何敢笑君實笑雁奴不知也晉侯曰何謂也曰具區(qū)之澤百雁聚焉夜必?fù)駰秩诉岩苍O(shè)雁奴環(huán)巡之人至則鳴羣雁藉是以瞑澤人熟其故爇火照之雁奴戛然鳴澤人遽沈其火羣雁皆驚起視之無物也如斯者四五羣雁以奴紿已共啄之未幾澤人執(zhí)火前雁奴不敢鳴羣雁方寐一網(wǎng)無遺者今楚師進(jìn)退三執(zhí)火之謂也君何不少察之乎晉侯曰拏?cè)瞬划?dāng)如是哉于是大嚴(yán)守偹楚子聞之曰勿謂晉無人不敢侵君子曰晉侯其善謀哉集眾人之慮必有一長者及韓起獻(xiàn)計楚人知悉其情遂退師詩云先民有言詢于芻蕘況士乎

　　言命【方孝孺】

　　方子灌蔬于圃客有言祿命之術(shù)者方子曰若欲知命之說乎窮乎天地之紀(jì)推乎日月星辰之行參乎氣運(yùn)徃復(fù)之端而后可以言命之粗而余何暇言之而余亦何暇聽之然吾方治蔬試與子言蔬可乎始吾與二鄰人蓺蔬各數(shù)十畦其土同樹之時同蔬之種又同其一人薅之甚時溉培甚宜其蔬為最盛籓籬不固一旦牛逸而踐之無遺植也其一人怠而不治時雨既畢草處其上而蔬伏其中萎薾隕獲無復(fù)生色吾閔二人者之為葺吾籬使物莫能踰數(shù)耘屢溉俾蔬無所害故吾之植獨(dú)盛以大茲二者亦可以言命否乎世之敏于封植進(jìn)取以致富貴而不虞外患者踐于牛者也不能自修而困于貧賤者勝于草者也于命何預(yù)焉今徒言豐嗇禍福制于天者有必至而不察修治警戒由于人者有未至天人之道離而命之說窮矣雖然此吾庶民之圃之喻也非王者之圃之喻也萬民者王者之蔬也九州島之內(nèi)王者之圃也仁義德澤其培溉之具也政教刑罰所以剔污萊而理之也奸宄盜賊踐吾蔬者也酷吏橫斂敗吾蔬者也圣人在乎上敗吾蔬者耘之除之踐吾蔬者斥之攘之而歲免其租月賜之餔同其好惡而恤其窮孤故其民多富而少夭好善而無殃斯時茍以六物推民之災(zāi)祥豈無短折困貧者乎而卒不售者人事修而天莫之違也及其不然可以踐敗之者有所不修而可以培且溉者有所不行故其民多不能遂其性而樂其生然其命之出于天者豈無福壽康寜者乎亦卒乖戾者人事廢于下而天亦莫能違也故盛世衰世之民其命皆不可推宜然而然不然而不然此人之所能知數(shù)之所該也不然而然宜然而否此理之所不可征天地之所不能易而況于區(qū)區(qū)之?dāng)?shù)乎若行乎今之世其操術(shù)必精矣閱乎世之人必眾矣亦嘗見有宜死而壽宜貧而富貴如吾之所稱者乎茍有遇焉則幸以告吾將擷園中之蔬歌太平之盛以與子言命

　　擇遜【羅玘】

　　于乎自夫父有殺其子者則父子爭國世可有也況兄弟乎由是兄弟有遜國者遜為吉而爭為兇自夫子有弒其父者則父子遜國世可有也況兄弟乎由是兄弟有爭死者爭為吉而遜為兇是故遜君子基德也在小人為兇爭小人兇德也在君子為吉古臺陳廷干問遜齋之義余作擇遜以貽之

　　審力【羅玘】

　　臨川樂鳴殷出知宣城縣行與羅子別羅子揖而謂之曰昔秦武王將修宗廟之薦為鼎者三上千鈞中百鈞下十鈞進(jìn)羣臣謀之曰寡人欲置是于先王之廟必眾人舉之恭乎必一人舉之恭乎羣臣伏思之對曰必一人者王于是下令國中者曰有能舉千鈞與車百乘百釣十乗十鈞一乘烏獲過之睥睨焉舉十鈞者獲車一乘歸舍人尤之曰咄何不舉千鈞而獲百乘也不然亦百鈞耳獲曰不然獲非難于千鈞也顧獲之干固眾人之相差爾而王亦奚信邪王如愛其鼎疑獲之折其足也改而收其令而以眾人舉之均之至廟而已爾獲雖欲一乘且不可況百乘乎居三日善飲食之進(jìn)而舉百鈞者獲十乘歸又居三日益善飲食之進(jìn)而舉千鈞者獲百乘歸卒如獲言秦人于是知獲不獨(dú)其力也其用力亦已審也今宣城子之千鈞鼎也慎而舉之積信而待之無欲速焉不如獲之獲一乘以至十乘十乘以至百乘吾不信也鳴殷喜曰吾茲從事于審力矣

　　黜諛【劉鳯】

　　爰有鼔頰佞夫翩姸小子學(xué)未究于通方才未成乎一藝競煽浮澆豈類宛丘之蕩狎游朝夕妄希稷下之談嘯不逞之羣肆胸臆之見私為標(biāo)置橫相詆訶非子真之懷古詎識人倫異郭象之懸河何能賞鑒加以不窺作者之門尚逺籓籬之下罔讀邯鄲之碑焉識顯陵之字輒欲較彼短長議其工拙亂紫渝朱凌黃妬白瑕颣流其口吻貝錦成于舌端或褒述過情寓抑揚(yáng)于言外或銓流失次托諷刺于辭間或藉彼文雄因其品目勢成挾主意在憑陵夸飾無當(dāng)方從泉注抉摘同異亦已猬興致亮拔盛才翻為塵點(diǎn)沖懷雅士徒遭毀敗斯元伯不甘于見夢許子因之而舉聲者也復(fù)有聆緒言于座隅接清風(fēng)于俄頃多其耳學(xué)謬稱暗解未弛負(fù)擔(dān)敢為宏論瑣茲賈豎特肆猖狂望余暉而借光并順風(fēng)而托勢亦情馳意惑目蕩心搖歆艷名華慕戀聲哲忘其駑下顛倒其間雖不足貽玷缺于青蠅亦可為笑資于談苑也溺于風(fēng)之相煽遂使黃口呱呱已濫觴于流俗番番小子厥匍匐而爭趨襁褓之內(nèi)皆謂童烏巫史之兒悉稱幼達(dá)視前人為蹊徑每空空而自喜附和之徒仰其鼻息待之舉火復(fù)為之欺父兄而取憐鼔庸愚而騰價訛而益訛醉而復(fù)醉悲夫大吳以三譲始其風(fēng)獨(dú)道隆其化言游誕其英華延陵表其亷退沈鑠斯盡陵遲迨今謂之何哉覆波方被而介人之操獨(dú)申嘖議繁興而在握之珍彌曜龍劑寡而奪眾薫貞行微而掩玄素詠嘆之作焉能翳彼幽音知樂之倫乃復(fù)揚(yáng)斯孤奏千載之魂尚申悲于王弼一時之論寜有恨于劉歆故知懷絶俗之見者不旁采于眾謀守獨(dú)定之說者不遍諮于道路必若飛響迅發(fā)逸調(diào)間起排黃云而儷曲度幽蘭以齊潔荊人見之而屢驚鄭客望焉而卻走矣

　　慎履【宗臣】

　　予聞之蘇子辦天下之大事者有天下之大節(jié)者也則斯語豈不誠甚當(dāng)哉是故吾未見夫居則憒憒出則炳炳者也吾亦未見夫居則井井出則汶汶者也是故古之君子其持己也譬之持璧焉全則璧不全則瓦矣其戒欲也譬之防川焉一決則潰敗四出而不可收拾矣其忍性也譬之滅火焉不以水沃之則炎炎而上其勢將至于燎原矣是故君子愼之也今夫上書公府獻(xiàn)策當(dāng)涂稽首乞恩掃門求謁非髙士之風(fēng)也險心側(cè)目日伺有司之短而持之而因以行其私不得則肆言訕謗轉(zhuǎn)相煽惑非元吉之履也假借名器逋賦侵畝儒服跽立雜之胥徒甚或代書訟牒以需賄食其視有司之署若履其家焉非大雅之觀也狎昵征逐巵酒歡噱朝酩夕酊蒱博大呼而或游戲倡優(yōu)淪溺簪珥非端人之習(xí)也日夕衢市凌雜米鹽一言不相中輒張目攘臂折支敗面桎梏囹圄且甘心焉非居身之珍也歲暮途窮一志茍得餼稟出納飲祀擯相需賄里胥代庖而竊非長厚之道也多士戒之哉今有言麟鳳之游于郊也人靡不爭覩之鵂鹠之鳴而聞之者掩耳而走客之山行也松柏則敬之桃李則悅之荊棘則思以鋤之矣夫閩不稱彬彬鄒魯哉諸生生其間而日有感于先達(dá)大儒名卿之為者其為麟鳳松柏之儔明矣萬一而有鵂鹠荊棘者出焉亦何面目以見爾之先達(dá)長者乎況又有惡而鋤之者在也

　　誡俗【宗臣】

　　夫禮者所以維俗也而俗之所趨一徃而不可復(fù)則反至于廢禮嗟夫禮不能維俗而反為俗所廢可畏哉可畏哉其它不論論其大者今夫冠而字之圣人教天下以成人之道也今髫而學(xué)者輒字矣頃之號矣未及勝衣而已巍然大人長者之稱矣及其冠也父既無以命子甚至竊仕者之冠冠之何謂乎昏禮者圣人教人以人道之始也今也不擇德不論才富則昬之貴而富者亟昏之鬻田聘婦殫家遣女佩環(huán)盈路繒綈滿車不然者夫厭其妻而舅姑輒怒罵其婦昬姻論財古之君子夷之而今乃甘心焉喪禮者圣人教人以厚終之孝也今也苫塊未視布筵勞賓飲食相藉破涕為笑召僧供佛吹竽伐鼔衰绖而居展采姻聘富有貲者泥堪輿之說而暴露其親以求利后人貧者至以其親骸而付之水火滅之是仁人孝子之所驚悼而不忍言者也而今之人何心哉祭禮者圣人教人以追逺之孝也今也大廈廣室髙臺曲池少者千金多者萬金而為之先者乃不得咫尺之地而受享焉貴人之臨供帳治具烹羊庖羔羞醑云縟而為之先者則尋常羹豆之設(shè)而無所加意焉且歲時墓祭又多男女之戲而耳目之觀也何視其先不若其身與客哉文中子曰冠禮廢天下無成人矣昏禮廢天下無家道矣喪禮廢天下遺其親矣祭禮廢天下忘其祖矣蓋傷乎世俗者而為之非也諸生者而亦復(fù)為之非之非者也且諸生之所最尊隆效法者非朱子哉其所輯家禮固天下信之而萬世傳之者也諸生內(nèi)以諭其父兄外以諭其鄉(xiāng)之長老子弟而稍稍習(xí)其說行之雍雍磷磷斐斐翼翼而逺近觀則古禮雖不可盡復(fù)其禁俗之不至于廢禮也有余矣是在二三子哉是在二三子哉

　　國勢【張居正】

　　國勢強(qiáng)則動罔不吉國勢弱則動罔不害譬人元?dú)獬鋵嵞炅ι賶验g有疾病旋治旋愈湯劑針砭咸得收功元?dú)馓撊跄炅λv一有病患補(bǔ)東則耗西實上則虛下雖有扁盧無可奈何昔有人年七十矣而患腸澼醫(yī)曰此臟熱也飲以寒劑寒停胃中腸澼未愈而病胃不能食醫(yī)曰此中寒也投以溫劑助其飲啖虛火內(nèi)炎胃未強(qiáng)而病眩冒不能寢于是又從而消導(dǎo)之下利數(shù)日而斃矣此其治之非不對癥也而卒以死者元?dú)獠粍俟室彩且跃訛閲鴦?wù)強(qiáng)其根本振其紀(jì)綱厚集而拊循之勿使有釁脫有不虞乘其微細(xì)急撲滅之雖厚費(fèi)不惜勿使滋蔓蔓難圖矣

　　制器【張居正】

　　今吳中制器者競為古拙其耗費(fèi)財力類三年而成一楮葉者是以拙為巧也今之仕者以上之惡虛文責(zé)實效又騖為拙直任事之狀以為善宦之資是以忠為詐也嗚呼以巧為巧其敝猶可救也以拙為巧其敝不可救也以詐為詐其術(shù)猶可窺也以忠為詐其術(shù)不可窺也

　　語言談【張獻(xiàn)翼】

　　言有下流之言如暴棄訕謗之類是已有市井之言如炎涼貨利之類是已有荒唐之言如浮游不根之類是已老子云口可以食不可以言莊子云狗不以善吠為良人不以善言為賢況言下流之言市井之言荒唐之言乎茍類斯言不為下流則為市井吾望汝曹為才子弟士君子而可有一于是乎鄭五花歇后語可鑒也然芻蕘之言狂夫之言又君子所聽而察焉者芻蕘與狂夫非下流市井之謂也有理寓焉如孺子之歌夏諺之類是已下流訕謗市井貨利誤聽之不覺喜談而樂道不惟口不可得而言耳亦不可得而聞至謬悠之說荒唐之言尤不可不誡修其內(nèi)則為誠修其外則為巧言易以辭為重上系終于默而成之養(yǎng)其誠也下系終于六詞驗其誠不誠也少見鄉(xiāng)曲有一前輩善為俚鄙頃刻成篇播滿人口以快一時之意于人若無大損而于已損德不少君子隠惡不談人過自是長者之道非懼害至此而不為也自有不忍言者此雖小惡終基大禍汝曹幸所見皆長者自能言以來耳不聞下流市井之言況俚鄙之詞乎吾深懼此事不得不為杞人之憂漆室之懼予少侍文待詔先生之側(cè)嘗云人有一言涉于虛百行俱隳矣前輩之言有旨哉汝曹念之見富者勿談已之不足似乎有所求對貧者勿談已之贍足似乎有所侈不問而告問一告二皆非也對長者切勿妄談他事涉于輕縱對處順境人勿多及沈淪蹉跌事遇失意人勿多談飛揚(yáng)快利事見閑適瀟灑之客勿論隠顯貴賤盛衰及風(fēng)塵除目中事恐妨其雅懷且乖雅道自負(fù)之意遭俗客世人當(dāng)隨時應(yīng)答勿引丘壑煙霞詩章文翰事恐拂戾其情語云可與知者道難與俗人言也凡情多忌諱勿輕率談己胷懷恐誤觸人之忌犯人之諱亦足招尤陶淵明云悅親戚之情話情話豈概施者哉蘇瓊字珍之清河太守道人研為濟(jì)州沙門統(tǒng)資產(chǎn)巨富在郡多有出息常得郡縣為征每見談問玄理研雖為債數(shù)來無由啟口弟子問故研曰每見府君徑將我入青云路何由得論地上事問漆雕馬人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫者孰為賢馬人曰臧氏皆有龜焉名曰蔡文仲立三年為一兆焉武仲立三年為二兆焉孺子容立三年而為三兆焉馬人見之矣若夫三大夫之賢馬人不識也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美隠而顕其言人之過也微而著顏子淵成童學(xué)孔氏之門問君子子曰愛近仁度近智為已不重為人不輕君子也問小人曰毀人之善以為辨挾計懷詐以為智幸人之有過恥學(xué)而羞不能小人也裴令臨終告門人曰吾死無所系但午橋莊松云嶺未成軟碧池繡尾魚未長漢書未終篇為可恨爾張曲江語人曰學(xué)者常想胸次吞云夢澤筆頭涌若耶溪書量既并包文情亦浩瀚陶淵明聞流水聲倚杖久聽嘆曰秋稻已秀翠色染人時部胸襟一洗荊棘此水過吾師丈人矣李白登華山落雁峰曰此山最髙呼吸之氣想通天帝座矣恨不攜謝朓驚人詩來搔首問青天耳戴颙春攜雙柑斗酒人問何之曰徃聽黃鸝聲此俗耳針砭詩腸鼓吹汝知之乎周旻語常帶華藻李時安曰時方三月坐間生無數(shù)牡丹花矣張佑苦吟妻孥喚之不應(yīng)以責(zé)佑佑曰吾方口吻生花豈惜汝輩宇文卓方執(zhí)昆侖玉盞聽左丞擅超髙談不覺墜地羣公對雪尚隆之曰麫堆金井誰調(diào)湯餅吳永素曰玉滿天山難刻佩環(huán)李白與人談?wù)摻猿删渥x如春葩麗藻粲于齒牙時號李白粲花之論古人言談髙者大都如此卑者亦不至令人洗耳昔人在傭奴之中片言令人拔擢曰子若無言我?guī)资ё右犹娼K日無鄙言劉尹道江道羣不能言而能不言王黃門兄弟三人俱詣謝公子猷子重多說俗事子敬寒溫而已既出座客問謝公向三賢孰愈謝公曰小者最勝客曰何以知之謝公曰吉人之詞寡躁人之詞多推此知之宋史載孫甫言唐君臣行事以推見當(dāng)時治亂若身履其間而聽者曉然如目見之時人言終日讀史不如一日聽孫論言談如是斯無惡于言談矣予從弟鳳文廷儀輩謂予出語皆成章雖對親狎未嘗發(fā)一鄙語予不能然羣從所見有如此

　　浮巧【屠隆】

　　甚矣人之好附而趨利也史言漢武帝好神仙海上燕齊迂怪之士爭搤腕言有神仙近世為甚當(dāng)途好趨奉則爭媚色軟言噂■〈口沓〉奔走以進(jìn)當(dāng)涂好財貨則爭輿金輦玉納賂通賄以進(jìn)當(dāng)涂好道學(xué)則爭寛衣博帶繩趨尺步聚徒結(jié)社髙談性命以進(jìn)當(dāng)涂好佛老則爭言泥洹羽化虛化空無寂機(jī)鋒玄解飾有道氣象以進(jìn)當(dāng)涂好功名則爭談黃石素書五兵三略攘臂請纓南征北討作英雄面孔以進(jìn)當(dāng)涂好簡樸則爭敝車羸馬麤衣糲食內(nèi)或多欲外示清真以進(jìn)當(dāng)涂好詞賦則爭夸雕龍繡虎人懷寸珠家藏片玉握管函牘以進(jìn)水石幸投椒蘭遂勰因縁梯媒獵取榮利一旦時移事改大謬不然矣見貪婪饕餮者得利則不羞以身為溝壑黃昏閉戶白晝攫人擾擾熈熈有同牙儈見清凈介特者得利則麾斥問遺訐首筐篚矯亢詭激始立名髙而徐收其厚利及一旦啙窳誰無耳目人可欺乎見建言者泰山北斗位望隆赫則脂韋而效姜桂軟曲而勉骨鯁爭伏闕陳言犯顏批鱗冀得一嚴(yán)譴而去凄涼一時榮華無已是何此時龍比之多耶劉向與欽永同朝劉蕡與李棲楚共列魚龍碔玉溷而不可復(fù)辯世道人情日趨浮巧可嘆矣

　　務(wù)真【屠隆】

　　古者文章氣節(jié)經(jīng)濟(jì)性命之士如鳳毛麐角寥寥哉代不數(shù)人當(dāng)今之世綜詩文則曹劉接踵征氣節(jié)則龍比連肩語經(jīng)濟(jì)則人人管蕭譚性命則家家孔老是何今日之氣化反盛于徃時也嗟乎古人多本色今人多贗物古人務(wù)其內(nèi)今人務(wù)其外甫操筆伊吾氣盈趾髙秉鉞登壇目無先喆偶嬰逆鱗逢怒得譴沾沾自滿滿面皆龍比人物以為大丈夫之事止于此而已不勝其脂韋繞指之心頭頂綸巾手揮玉麈慷慨自許不曰隆中臥龍則曰東山安石或出而萃百人旌竿之下亂矣談孔說老倒峽其辭懷仁負(fù)義成仙證佛欛柄在手而或失聲破釜見色豆羹識者嗤焉夜光明月世不恒有假魚目以為珠飾珷玞以為玉則充肆矣余愿今之君子無亦務(wù)其真乎

　　代石言【虞淳熙】

　　靈竺名勝惟九里松飛來石天下竒觀向年松厄道民曽作謠以泣轉(zhuǎn)移大老之意既已易容今此石災(zāi)道民欲存開辟之峰比救唐時之松尤為急切故向既垂涕而道今可無發(fā)沖冠而談不欲默一也況貴人向頗有一日之雅因我卜鄰因鄰禍?zhǔn)瘎莶蝗菽才笥阎佬∵^責(zé)善大過痛言過而不改是謂獨(dú)夫若茍懷小惠之私是坐視大惡之就誼不容默三也良醫(yī)對治有觸人之大怒而疾瘳世之忌醫(yī)有痛割其贅疣而痼愈蓋不比桀紂非至諌不牽猛索不回頭勸百諷一改悔庶幾情不容默四也山靈夜夜相泣欲言而無其聲寺僧隊隊石頑能言而詞不達(dá)天不容黙五也作代石言石吿貴人曰我石無口口在世間我石不言言在天下我石自盤古皇帝迄今萬歲圣人峙立此土名曰飛來蔭蔽郡城阜安人物富貴由我鍾毓而致科名由我秀麗而崇許由愛我棲隠其間惠理知予加之美號今蒙貴人見愛為寵實異諸君以為石乃公物迭靈山之假何妨取靈山之真不知石是云根茍剪一片之云實奪一峰之秀豈不聞玉在山而川媚乃忍珠盡徙而龍亡可憐去歲以至今朝始猶摃抬浮石今則挖掘心胸始言盆景列排今則勢侔艮岳今雖掘上幾尋后必開坑百丈始雖勢在一門今則效尤接踵喊聲震地錘鑿轟山鳩眾如虎而如云摃揷似戈而似雨金聲累歲敲碎道民之心搬運(yùn)百千活剜寺僧之肉然且嫁言已實不遣而暗利土人之盜來又復(fù)笑言我自美觀寜惜賤人之唾罵故土人有天坍長子頂之言山匠有地主大人歡之說是猶警盜而無論窩家詳刑而不甚主使雄心惡發(fā)巧語誰欺雖宋世開花石之綱兇不若是元亂鑿佛身之血惡不如斯一寺之流散不足論獨(dú)不念會城之秀鍾乎一城之秀氣不掛意獨(dú)不念已身富貴之由來乎已身富貴欲享盡獨(dú)不顧朝廷之香火當(dāng)存乎淫石迷樓窮奢極欲神明土地含怨而未肯顯靈靈鷲山王睨視而共須時至我令冷泉終日湯湯相告而貴人若不聞我等眾峰終日點(diǎn)頭如求而貴人若不見必至崩我身絶我脈而后已哀哉痛哉賴有道民如刀之口尤恐言出而累以禍隨幸而道民似鐵之心誓愿頭存而與璧俱碎一言夕發(fā)萬里且聞伏愿靈隠寺歲時朔望祝愿萬歲圣天子聞之伏愿守土觀風(fēng)名山大川之寄大諸侯聞之伏愿郡城內(nèi)外間鍾靈峰諸大夫士庶聞之伏愿會城逺近百姓軍民共有富貴科名之望墳?zāi)棺鎸O之念者聞之定發(fā)公言將伸清議倘然膚剝?nèi)缇阮^然泣血謹(jǐn)告

　　彈陶【黃道周】

　　臣按齊宜都王侍讀奉朝請臣陶弘景名崇矜飾志圖清傲本疎上懷豈荷真職臣按弘景委雉道成遂總奏記兔園之筆斯濫鶴禁之澤寜歉爾乃遡羲求陰疾趨避景諛詞青苑搔首朱門夫東方朝隠矢諌于上林巨靈見精重懲乎土木豈有遐想巢云近阿筑怨扃戸掩扉而明雅尚及其舟棹遄征車帷載道徘徊臨水傾竦盈朝雖跖二疏無方兩福既而蕭鏗被難故主就沒爰著感夢之編并及冥通之録知之非幾言而贅矣若夫蕭衍攘主齊祚云移邏將之稱甘露刺史之見騶虞淫士市招佞臣鼎沸雖寒越薜蘿饑捐芝瀣未足以望徑閬風(fēng)問津員嶠遂乃薄浣煙霞大飾塵垢五集讖文皆成梁字先修賀表進(jìn)之于朝夫道成相諮未衰叔達(dá)而句容行邁更逺東關(guān)諒久約以圖榮何前髙而后佞也如謂天子故人廊巖同慶未聞牛牢修書于文叔德操奉表于蜀后且晝?nèi)杖右藻a康侯十年乃字以別貞女詎有肥遯之逸民而踵懷清之寡婦日煩營構(gòu)動稱勅書言之丑也可謂榮乎臣謹(jǐn)案真誥華陽昔為三茅所治不降漢帝之碑既為二許攸棲未煩晉主之牘率皆道齊玄牝璞隠無名今三茅雖憩包山上為貞伯玉斧亦侍上相職秉帝宸弘景不應(yīng)濫竽茲土且主清夙典舊有明科劉安之稱寡人罰使守廁王弼之迷易象屈為司門臣按弘景偽為冊文私錫徒弟妄傳真誥依附楊羲宜從劉安之例以踐王弼之更豈特外益醫(yī)方有殘蛆命下經(jīng)酆郡不獲飛升而已哉仰塵玄牒需正明刑

　　責(zé)和氏璧【黃道周】

　　曼倩好張緣茲見輕乃責(zé)和氏大攄矜激時和氏璧上大官璽侏儒譖之比大不敬乃晦其文作答客難曹公暇日求覩斯什爰赦劉禎使誦其事禎曰非惟臣亦有之凡物德不足以潛而授色于竇其命曰淫德不潛不足以光而見眚于陰其命曰菑能不擇主緒貨而輕售命曰胥靡知不足以衛(wèi)其親奔罰而嫁誅其命曰有尤之妖若夫璘石夜明已革庖羲之樸枝斯西錫下發(fā)重■〈釒邕〉之藏青鳥逺卻于白環(huán)赤爵謝飛于黃玉苕華名勒伐國之姫天智聲傳戢身之瑣鎬池君四世之靈先昭于上畤廣成館九賓之詐后約于西河積寶如山非徒粲衣之夢雨金在櫟兼申灰葉之威爾當(dāng)其時入貿(mào)詐而市聲家相皮而棄樸信欵中之見疑而蘊(yùn)美之就戮用當(dāng)逺跡溷塵椎光瘞采襲以千嶄柜以層崖使繒網(wǎng)之下羞寳石于陳倉而燔燎之余恧玉籖于泰霍爾乃處不守籓宇無寜土凝雪之膚靡而欲蕩雄虹之氣結(jié)于上蒸使夫儇佻之徒窺如樓于積紫抵巇之輩污圓景于衺途所謂冶躍金而不祥暗投人而見怪固外昡者之中輕而淺蓄者之易敗也迨夫昭關(guān)既抵章臺斯戾過以功掩亦在于茲爾復(fù)冥然顯不能章罔異飾以自華使賤目而致絀象負(fù)薪之修明蒙垢而列姫銜窶之穴鼠藉茅而享帝去而麾焉固其宜也入則妬之豈為美哉以至于淫朋既宣明庭下棄載道無遲遲之心循墻有傴僂之態(tài)轉(zhuǎn)匪石而興歌樸同聲而共屏爾于其時宜痛自礪亟剖中以有明或揚(yáng)睂而見白猶且碌碌無竒而去蓬冠對泣等乎楚囚之心衛(wèi)足冐涂謝于荒葵之智亦何其為善而名亦衰為惡而刑亦邇也于時塊處將及半世再反其庭三更其主馳驅(qū)之士踵與心而相讎游閑之徒舌與脢而俱弊然而竟無噓灰之祥候纊之氣動異象于牛墟發(fā)榮光于河際可以釋于眾中卓而自著者也夫當(dāng)其向進(jìn)之始投知之際捐斥峰匭揮捩菌薦訣云寢辭巖殿須弘璧于東序要巨貝于西皇燝色上射■〈燝頁〉氣下蔟方使蒼夷之使盥而授圖戴理之精呈于蘿席及于觀聽盈庭皇宰在列忽焉自秘等于頑質(zhì)卻白日而寢光揚(yáng)圭海而乍竭燕石嘻舞于鄭衢珷玞躑躅于他山使夫蒼巒為之憤衷林莽為之喪魄由前而罰則不貞由后而揆則不程舉之有莫贖之寃生我有無聞之嘆自貽伊戚不亦羞乎夫磁石揚(yáng)神于外使方諸浹液于玄池茍寸瑜之足收各立前而可辨豈有五都之貴寂寞于孤知傾國之姿取憐于泣血使夫飛鉤著膞獨(dú)擅吳冶之靈驚鹿露壇自邁列星之價哉由斯而談罪雖不盈過猶可摘考其為累不如土石于是劉禎指所磨石作而嘆曰夫石出荊山懸崕之嵿毀之而不加厲譽(yù)之而不加瑩今世磽磽人皆賤子又孰知子中之所存哉

　　文章辨體彚選巻七百七十六

　　文章辨體彚選巻七百七十七

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著五【續(xù)選】

　　奕言【漢班固】

　　大冠言博既終或進(jìn)而問之曰孔子稱有博奕今博行于世而奕獨(dú)絶博義既弘奕義不述問之論家?guī)煵荒苷f其聲可聞乎曰學(xué)不廣博無以應(yīng)客北方之人謂棋為奕弘而說之舉其大略厥義深矣局必方正象地則也道必正直神明德也棊有白黒陰陽分也駢羅列布效天文也四時既陳行之在人蓋王政也成敗臧否為仁由已危之正也夫博懸于投不專在行優(yōu)者有不遇劣者有僥幸踦拏相凌氣勢力爭雖有雌雄未足以為平也至于奕則不然髙下相推人有等級若孔氏之門回賜相服循名責(zé)實謀以計策若唐虞之朝考功黜陟器用有常施設(shè)無所因敵為資應(yīng)時屈伸續(xù)之不復(fù)變化日新或虛設(shè)豫置以自護(hù)衛(wèi)蓋象庖羲罔罟之制堤防周起障塞漏決有似夏后治水之勢一孔有闕壞頺不振有似瓠子泛濫之?dāng)∫粭幤品樛龅貜?fù)還曹子之威作伏設(shè)詐突圍橫行田單之竒要厄相刦割地取償蘇張之姿固本自廣敵人恐懼三分有二釋而不誅周文之德知者之慮也既有過失能量弱強(qiáng)逡巡需行保角依旁卻自補(bǔ)續(xù)雖敗不亡繆公之智中庸之方也上有天地之象次有帝王之治中有五霸之權(quán)下有戰(zhàn)國之事覽其得失古今略備及其晏也至于發(fā)憤忘食樂以忘憂推而髙之仲尼概也樂而不淫哀而不傷質(zhì)之詩書關(guān)雎類也紕專知柔陰陽代至施之養(yǎng)性彭祖氣也外若無為默而識凈泊自守以道意隠居放言逺咎悔行象虞仲信可喜感乎大冠論未備故因問者喻其事

　　篆勢【蔡邕】

　　字畫之始因于鳥跡蒼頡循圣作則制文體有六篆巧妙入神或象龜文或比龍鱗紆體放尾長翅短身頹若黍稷之垂穎蘊(yùn)若蟲蛇之紛缊揚(yáng)波振激龍躍鳥震延頸脅翼勢欲凌云或輕舉內(nèi)投微本濃末若絶若連似氷露緣絲凝垂下端從者如懸衡者如編杪者邪趣不方不圓若行若飛岐岐翾翾逺而望之若鴻鵠羣游絡(luò)繹遷延迫而視之端際不可得見指揮不可勝原研桑不能數(shù)其詰屈離婁不能覩其隙間般倕揖讓而辭巧籀誦拱手而韜翰處篇籍之首目粲粲彬彬其可觀摛華艷于紈素為學(xué)藝之范閑嘉文德之弘懿蘊(yùn)作者之莫刋思字體之俯仰舉大略而論旃

　　隸勢【蔡邕】

　　鳥跡之變乃惟佐隸蠲彼繁文崇此簡易厥用既行體象有度奐若星陣郁若云布其大徑尋細(xì)不容發(fā)隨事從宜靡有常制或穹窿恢廓或櫛比針列或砥繩平直或蜿蜒謬戾或長邪角趣或規(guī)旋矩折修短相副異體同勢奮筆輕舉離而不絶纖波濃點(diǎn)錯落其間若鐘簴設(shè)張庭燎飛煙嶄嵓崔嵳髙下屬連似崇臺重宇層云冠山逺而望之若飛龍在天近而察之心亂目眩竒姿譎誕不可勝原研桑所不能計宰賜所不能言何草篆之足算而斯文之未宣豈體大之難覩將秘奧之不傳聊佇思而詳觀舉大略而論旃

　　字勢【衛(wèi)恒】

　　黃帝之史沮誦蒼頡眺彼鳥跡始作書契紀(jì)綱萬事垂法立制帝典用宣質(zhì)文著世爰暨暴秦滔天作戾大道既泯古文亦滅魏文好古世傳丘墳歴代莫發(fā)真?zhèn)蚊曳执髸x開元弘道敷訓(xùn)天埀其象地耀其文其文乃耀粲矣其章因聲會意類物有方日處君而盈其度月執(zhí)臣而虧其旁云委■〈施，蟲代方〉而上布星離離以舒光禾卉苯■〈艸尊〉以垂穎山岳嵳峩而連崗蟲跂跂以若動鳥似飛而未揚(yáng)觀其錯筆綴墨用心精專勢和體均發(fā)止無間或守正循檢矩折規(guī)旋或方圓靡則因事制權(quán)其曲如弓其直如弦矯然特出若龍騰于川森爾下頺若雨墜于天或引筆奮力若鴻雁髙飛邈邈翩翩或縱肆阿那若流蘇懸羽靡靡綿綿是故逺而望之若翔風(fēng)厲水清波漪漣就而察之有若自然信黃唐之遺跡為六藝之范先籀篆葢其子孫隸草乃其曽玄覩物象以致思非言辭之所宣

　　草書勢【崔瑗】

　　書契之興始自頡皇寫彼鳥跡以定文章爰暨末葉典籍彌繁時之多僻政之多權(quán)官事荒蕪剿其墨翰惟作佐隸舊字是刪草書之法蓋又簡略應(yīng)時諭指用于卒迫兼功并用愛日省力純儉之變豈必古式觀其法象俯仰有儀方不中矩圓不副規(guī)抑左揚(yáng)右望之若崎竦企鳥峙志在飛移狡獸暴駭將奔未馳或■〈黑知〉■〈黑主〉點(diǎn)■〈黑南〉狀似連珠絶而不離畜怒怫郁放逸生竒或凌邃惴栗若據(jù)槁臨危旁點(diǎn)邪拊似蜩螗挶枝絶筆收勢余綖糾結(jié)若杜伯揵毒緣巇螣蛇赴穴頭沒尾垂是故逺而望之■〈阝崔〉焉若沮岑崩崖就而察之一畫不可移機(jī)微要妙臨時從宜略率大較髣髴若斯

　　隸書體【晉成公綏】

　　皇頡作文因物構(gòu)思觀彼鳥跡遂以成意閱之后嗣存載道義綱紀(jì)萬事俗所傳述實由書紀(jì)時變巧易古今各異蟲篆既繁草藁近偽適之中庸莫尚于隸規(guī)矩有則用之簡易隨便適宜亦有弛張操筆假墨抵押毫芒彪煥磥落形體抑揚(yáng)芬葩連屬溢分羅行爛若天文之布曜蔚若錦繡之有章或輕拂徐振緩案急挑挽橫引從左牽右繞長波郁拂微勢縹緲工巧難傳善之者少應(yīng)心隠手必由意曉爾乃動纖指舉弱腕握素紈染玄翰彤管電流雨下雹散點(diǎn)■〈黑主〉折怵■〈扌制〉挫定案繽紛絡(luò)繹華藻粲爛絪缊卓犖一何壯觀繁縟成文又何可翫章周道之郁郁表唐虞之輝煥若乃八分璽法殊好異制分白賦黑棊布星列翹首舉尾直刺邪■〈扌制〉繾綣結(jié)體剰彩奮節(jié)或若虬龍盤游蜿蜒軒翥鸞鳳翱翔矯翼欲去或若鷙鳥將擊并體抑怒良馬騰驤奔放向路仰而望之郁若霄霧朝升游煙連云俯而察之凜若清風(fēng)厲水漪瀾成文垂象表式有模有楷形切難詳聊舉大體

　　草書狀【索靖】

　　圣皇御世隨時之宜倉頡既生書契是為科斗鳥篆類物象形叡哲變通意巧茲生損之隸草以崇簡易百官畢修事業(yè)并麗蓋草之為狀也婉若銀鉤漂若驚鸞舒翼未發(fā)若舉復(fù)安蟲蛇虬蟉或徃或還類阿那以羸形歘奮釁而桓桓及其逸游肸蠁乍正乍邪騏驥暴怒逼其轡海水窊隆揚(yáng)其波芝草蒲陶還相繼棠棣融融載其華玄熊對踞于山岳飛燕相追而差池舉而察之又似乎和風(fēng)吹林偃草扇樹枝條順氣轉(zhuǎn)相比附嬈窈亷苫隨體散布紛擾擾以猗靡中持疑而猶豫玄螭狡獸嬉其間騰猨飛鼺相奔趨凌魚奮尾蛟龍反噱投空自竄張設(shè)牙距或若登髙望其類或若既徃而中顧或若俶儻而不羣或若自檢于常度于是多才之英篤藝之彥役心精微耽此文獻(xiàn)守道兼權(quán)觸類生變離析八體靡形不判去繁存微大象未亂上理開元下周謹(jǐn)案騁辭放手云行水散髙音翰厲溢越流漫忽班班而成章信竒妙之煥爛體磥落而壯麗姿光潤以璀璨命杜操運(yùn)其指使伯英逥其腕著絶勢于紈素垂百世之殊觀

　　書品論【梁庾肩吾】

　　隸既發(fā)源秦始草乃激流齊相跨七代而彌遵將千載而無革誠開博者也均其文總六書之要指其事籠八體之竒能拔篆籀于繁蕪移楷真于重密分行紙上類出繭之蛾結(jié)畫篇中似聞琴之鶴峰崿間起瓊山慚其斂霧漪瀾遞扶碧海愧其下風(fēng)抽絲散水定其下筆倚刀較尺驗于成字真草既分于星芒烈火復(fù)成于珠佩或橫牽豎掣或濃點(diǎn)輕拂或?qū)⒎哦艋蛞蛱舳€置敏思藏于胸中巧意發(fā)于毫铦詹尹端策故以迷其變化英韶傾耳無以察其聲音殆善射之不注妙斵輪之不傳是以鷹爪含利出彼兔毫龍管潤霜逰茲躉尾學(xué)者鮮能具體窺者罕得其門若探妙測深盡形得勢煙花落紙將動風(fēng)彩帶字欲飛疑神化之所為非人世之所學(xué)惟張有道鍾元常王右軍其人也張工夫第一天然次之衣帛先書稱為圣草鍾天然第一工夫次之妙盡許昌之碑窮極鄴下之牘王工夫不及張?zhí)烊贿^之天然不及鍾工夫過之羊欣云貴越羣品古今莫二兼撮眾法備成一家若孔門以書三子入室矣允為上之上

　　述張長史十二筆意【唐顏真卿】

　　予罷秩醴泉特詣京洛訪金吾長史張公請師筆法長史于時在裴敬宅憩止有羣眾師張公求筆法或有得者皆曰神妙仆頃在長安二年師事張公皆大笑而已即對以草書或三紙五紙皆乘興而散不復(fù)有得其言者仆自再于洛下相見眷然不替仆因問裴敬足下師張長史有何所得曰但書得絹屛素數(shù)十幅亦嘗論諸筆法惟言倍加功學(xué)臨寫書法當(dāng)自悟耳仆自停裴家月余日因與裴敬從長史言話散卻回京師前請曰既承兄丈奬諭日月滋深夙夜工勤溺于翰墨儻得聞筆法要訣終為師學(xué)以冀至于能妙豈任感戴之誠也長史良久不言乃左右盼視拂然而起仆乃從行歸東竹林院小堂張公乃當(dāng)堂踞床而坐命仆居于小榻而曰筆法玄妙難妄傳授非志士髙人詎可與言要妙也書之求能且攻真草今以授之可須思妙乃曰夫平謂橫子知之乎仆思以對之曰常聞長史示令每為一平畫皆須令縱橫有象此豈非其謂乎長史乃笑曰然而又問曰直謂縱子知之乎曰豈不謂直者從不令邪曲之謂乎曰均謂間子知之乎曰嘗蒙示以間不容光之謂乎曰密謂際子知之乎曰豈不謂筑鋒下筆皆令宛城不令其疎之謂乎曰鋒為未子知之乎曰豈不謂以未成畫使其鋒捷之謂乎曰力謂骨體子知之乎曰豈不謂趨筆則點(diǎn)畫皆有筋骨字畫自然雄媚之謂乎曰轉(zhuǎn)輕謂屈折子知之乎曰豈不謂鉤筆轉(zhuǎn)角折鋒輕過亦謂轉(zhuǎn)角為闇闊過之謂乎曰決謂牽制子知之乎曰豈不謂為牽為制決意挫鋒使不怯滯令險峻而成以謂之決乎曰補(bǔ)謂之不足子知之乎曰豈不謂結(jié)點(diǎn)畫或有失趣者則以別點(diǎn)畫旁救之謂乎曰損謂有余子知之乎曰豈不謂趣長筆短常使意勢有余點(diǎn)畫若不足之謂乎曰巧謂布置子知之乎曰豈不謂欲書先預(yù)想字形布置令其平穏或意外字體令有異勢是謂之巧乎曰稱謂大小子知之乎曰豈不謂大字蹙之令小小字展之為大兼令茂密所以為稱乎長史曰子言頗皆近之矣夫書道之妙煥乎其有旨焉字外之竒言所不能盡世之書者宗二王元常逸跡曽不睥睨筆法之妙遂爾雷同獻(xiàn)之謂之古肥旭謂之今瘦古今既殊肥瘦頗反如自省覽有異眾說芝鍾巧趣精細(xì)殆同始自機(jī)神肥瘦古今豈易致意真跡雖少可得而推逸少至于學(xué)鍾勢巧形容及其獨(dú)運(yùn)意疎字緩辟猶楚音習(xí)夏不能無楚過言不悒未為篤論又子敬之不逮逸少猶逸少之不逮元常學(xué)子敬者畫虎也學(xué)元常者畫龍也予雖不習(xí)久得其道不問之言必慕之與倘有巧思思盈半矣子其勉之工精勤悉自當(dāng)妙矣真卿前請曰幸蒙長史傳授筆法敢問工書之妙如何得齊于古人張公曰妙在執(zhí)筆令其圓轉(zhuǎn)勿使拘攣其次識法須口傳手授之訣勿使無度所謂筆法也其次在于布置不慢不越巧使合宜其次紙筆精佳其次變法適懷縱舍規(guī)矩五者備矣然后齊于古人矣敢問執(zhí)筆之理頗得長史曰予傳授筆法之老舅彥逺曰吾聞昔日說書若學(xué)有功而跡不至后聞于褚河南曰用筆當(dāng)須如印泥畫沙思所以不悟后于江岸遇見沙地平凈令人意恱欲書乃偶以利鋒畫其勁險之狀明利媚好乃悟用筆如錐畫沙使其藏鋒畫乃沉著當(dāng)其用鋒常欲使其透過紙背此功成之極矣真草用筆悉如畫沙則其道至矣是乃其跡可久自然齊古人矣但思此理以專想工用故其點(diǎn)畫不得妄動子其書紳予遂銘謝再拜逡巡而退自此得攻書之術(shù)于茲五年真草自知可成矣

　　棋經(jīng)訣【宋黃庭堅】

　　初下十子以來進(jìn)未可謀殺退未可占地各逐其宜以求有力此立理之道下及三十子以后布置稍定須觀局之強(qiáng)弱或占地或刑克必觀于利此乃用行之時也殺不必須得地不必須破占不必廣此三者取舍之道棊之所切無出于勝儻或局勝專在自保或局弱即須作行然作行須是敵人有釁無釁而動必敗之道也棊之機(jī)要多在外勢取局之要在于鴻漸棊有三敗一者欺敵二者不辨局三者多錯又有六病一者貪殺二者取舍不明三者無刦興刦四者苦覓竒行五者知微不妨六者稍勝望籌棊之大要先手不可失局初有大利方可棄之局中有倍利方可棄之局末有不得已方可棄之古之經(jīng)訣皆述簡易貴于立理先為不可勝以待敵之可勝或逍遙得極髙道自樂終局雅淡是其長也

　　書述【明祝允明】

　　檢坎草中有書述一段不記誰作或自作戲録之書理極乎張王鍾索后人則而象之小異膚澤無復(fù)改變知其至也遹逮唐氏遵執(zhí)家彝初焉微分爾我已乃浸闊步趨宋初能者尚秉昔榘爰至中葉大換顏面雖神骨少含晉度九徃一居在其躬尚可爾來徒靡從瀾倒風(fēng)下違宗戾祖乃以大變千載典模崇朝敗之可暇哂之亦應(yīng)太息流涕耳暨夫海濱殘趙顛繆百出一二守文之外怪形盈世吾于是不能已于痛哭矣蒙古數(shù)子未足甲乙【虞夔等輩可爾樞鄧與余人無足語】吳興獨(dú)振國手徧反歴代歸宿晉唐良是獨(dú)步然亦不免奴書之眩自列門閥亦為盡善小累固盡美矣饒周之屬且亦可觀二宋在國初故當(dāng)最勝【克昌裔】昌裔熟媚猶亞于克宋氏父子不失邯鄲【亷燧】詹解鳴于朝盧【熊】周【砥】守于野【如滕公等尤多未遑繁舉非棄之也】朝者乃當(dāng)讓野而希原干力本超更以時趨律縳耳自余彬斑甚眾未則不暇二沈蜚耀墨林昌辰髙步自任人推皆謂絶景大君宸譽(yù)遂極袞華抑在一時誠亦然耳學(xué)士功力深篤其所發(fā)越十九在朝乃亦薄有繩削之拘非其神之全也或有閑窗散筆輒入妙品人罕覩爾棘寺正書傷媚行草傷輕因成儇浮自逺大雅危帽輕衫少年球鞠又如艷質(zhì)明妝倩笑相對朱夏榜署紛紜易于馳譽(yù)【孔易仲昭】下及廷暉養(yǎng)正之流煙煤塞眼悉俗工也其間太常稍近清潤吏部【蔣】頗主沈雄惜乎不肯自脫孔易掾吏手耳養(yǎng)正吾不知也【不知當(dāng)時何以得列書苑】二陳壁傷矜局登略上之亦有宜黃吳余慶昆山衛(wèi)靖少自出塵趨向甚正恨不廓且老耳程氏父子篆隸擅名斯業(yè)旣鮮不得不與其后左參李相頗為青水【左贊與長沙公】李牧楊師不以書名亦有豐致【昌祺文貞】洎乎近代所稱如黃翰二錢張汝弼皆松人也【松人以沈氏遺聲留情豪素迄今猶然然荊玉一出而已】小錢大致亦可翰與東海人絶薫蕕而藝斯魯衛(wèi)張公始者尚近前規(guī)既而幡然飄肆雖名走海宇而知音嘆駭今且以人而重與黃人行伎俱下非吾徒也又有天駿者亦侍婢學(xué)夫人咄哉樵爨廝養(yǎng)丑惡臭穢忍涴齒牙恐異時或得其名失其跡妄冒誤人且為贅列紫薇郎署分科木天執(zhí)事左閣絲綸后先匪此能悉談?wù)咧^任道遜姜立綱及邇?nèi)罩芪耐ㄒ伺收采蛏w亦依稀若徐武功劉西臺吳文定李太仆咸為近士瞻望【吳公不負(fù)書名故非當(dāng)家愛人及烏貴在起雅去俗斯亦牽筆勿訝不倫】徐劉與吳并馬刑部蕭黃門【愈顕】亦皆師模宋元之撰而已【徐放米劉趙吳蘇馬亦未蕭自成狀而近彥修】于中劉無一筆失步亦可嘅舍文武而攀成康也太仆資力故髙乃特違眾既逺羣從【宋人】并去根源或從孫枝翻出已性離立筋骨別安眉目蓋其所發(fā)奴書之論乃其胸懷自憙者也

　　文章辨體彚選巻七百七十七

　　文章辨體彚選巻七百七十八

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著六【以下擬類】

　　擬周襄王錫命魯文公【明王袆】

　　魯文公元年周襄王使毛伯來錫命王若曰嗚呼維昔周公相我成王成文武之志崇禮興樂弼成至治厥勲茂焉爰祚大國受封于魯周公即世成王追念其勛庸祀之以天子之禮樂是故諸侯之于王室魯最親且尊而王室之視魯猶大廈之有柱石實嘉頼之在禮諸侯嗣位喪畢則來朝以士服見于是乎有袞冕圭璧之賜始受命焉今叔父承周公之統(tǒng)撫有魯國余不佞恐以彛典勤叔父是用使毛伯衛(wèi)往錫余命昔成王初政周公戒之有曰繼自今我其立政立事今余亦以命爾嗚呼叔父其尚懋敬之哉
　　右命

　　擬周告齊請城王城【王祎】

　　周靈王一十三年榖洛鬬毀王城周將復(fù)城之使告于齊曰昔我太王王季肇基王跡實在西土至于文王誕膺天命天下歸周爰邑于豐武王克商旣有天下復(fù)京于鎬然當(dāng)武王之克商也九鼎實遷之洛其言曰我南望三涂北望岳鄙顧瞻有河粵瞻伊洛母逺王室將營周居于洛而未遂成王踐祚周公召公相之首洛邑之是營故書曰我乃卜澗水東瀍水西惟洛食我又卜瀍水東亦惟洛食洛邑旣成用建成周稱東都焉成王實來禋于文武乃歸宗周而周公留洛篤前人成烈則是武王成王雖未嘗都洛固以是為宅中有望于嗣王也迨至平王乃始東遷成周克紹先志將二百年于茲矣王室之?dāng)胺菑?fù)先王之盛抑徼福假靈于成王成王故罔敢致廢隕今天降災(zāi)于周糓洛水鬬王城毀焉以宗廟社稷之重弗獲奠安而財用匱乏土功之不易余一人憂愳不遑寧處伯舅東表之大國績在夾輔世有勲勞于王室今若復(fù)肆大惠修成周之城俾王室奠安余一人用寧則周公召公之為也其何功如之厥功所施豈惟余一人是頼武王成公之靈實寵嘉焉齊人乃城王城
　　右諭告

　　擬晉文公請王狩【王祎】

　　晉文公會諸侯于溫將以諸侯見乃召王狩使請于王曰臣聞之天子五載一廵狩方岳而諸侯會同咸述所職昭王制諸侯度也肇自唐虞于禮為古故我周之制因而仍之昔者宣王承厲王之亂爰廵狩東都諸侯畢會故業(yè)用中興功昭復(fù)古自是以來茲禮不講王室之不競職此之故惟平王之東遷時則先臣仇實資依輔勲在王室今臣重耳率諸侯信大義共先臣之業(yè)以同奬王室惟是廵狩之典不宜久曠故愿親舉玉趾照臨下土式遵先王之舊則豈惟我諸夏列國各修朝覲以行述職之禮將威靈所被四夷荒服莫不震迭來享來王其誰敢或后臣重耳敢用稽首再拜以請?zhí)焱跛灬饔诤雨?br />　　右諸侯告天子

　　擬齊桓公請成于魯【王祎】

　　齊桓公將圖伯諸侯與之?dāng)麨闀诒毙郁敧?dú)后從乃使請成于魯曰昔文武之造周也時則有若周公及我先君太公任居股肱有大勲勞于天下是以周公封魯太公封齊以籓屏周及成王嗣位使召康公錫命太公曰五侯九伯女實征之以夾輔周室載在盟府世世子孫其曷敢忘平王之東遷周有衰徳我先君僖公屬東諸侯將修其先職惟魯克念周公之故隱公實與同好而僖公無祿業(yè)用弗就爰及今茲王綱日弛內(nèi)而兄弟之國隳廢侯制外則蠻夷猾夏侵?jǐn)⊥醍埞丫龍D惟率先王之命承先君之志而侯伯之職是修以尊王室外撫四夷而綏和我諸夏非頼我一二兄弟同心僇力其曷有濟(jì)大國周公之胤祚世秉周禮諸侯之望于是乎在譬諸衣焉君猶領(lǐng)也網(wǎng)焉君猶綱也大國若惠徼周公之靈率先諸侯與我同好諸侯其孰有不從于以崇信明義弘濟(jì)大業(yè)寡君之愿而非所敢望也敢布以請唯大國實終圖之于是莊公及齊平而盟于柯

　　擬齊桓公告諸侯盟首止【王祎】

　　惠王將廢世子鄭而立王子帶齊桓公定其位旣合諸侯會世子于首止且使管仲言于諸侯曰諸侯之國藩翰王室猶手足之衛(wèi)元首王室之寧諸侯之福也昔在文武父作子述用建王業(yè)成康繼之持盈守戒日靖四方至于厲王躬秉虐徳流居于彘而宣王在幼則有召公虎長而輔之克祗厥紹以中興周則以名之素定故也天不靖周幽王昏庸溺愛少子伯服將授之位而太子宜臼實是害宜臼奔申申伯與西戎伐周幽王戰(zhàn)死諸侯乃舍伯服而立宜臼是為平王平王東遷王室用微是則王室之不寧由王嗣之建乖其適孽有以致之抑非我兄弟之能致力于王室亂其曷有敉寧今世子名則適嗣其猶平王之當(dāng)立而叔帶效尤伯服將反易天倫自作不靖以貽王室憂且先王之命曰王后無適則擇立長貴適賤孽名之正也今我兄弟奉先王之命會世子而定其位以正名也名者羲之經(jīng)也義者禮之宗也禮者政之本也名以正義義以生禮禮以出政政以立國治之道也王室之治亂靡有生我一二兄弟其何福如之我兄弟其或名之弗共而棄禮畔義崇慝黨諐以奸先王之命而啟亂原文武成康之靈如天在上而猶敢弗虔是棄文武成康之命而以幽厲待吾天子也我兄弟盍終圖之諸侯乃尋盟
　　右諸侯相告之辭

　　擬晉欒枝對楚【王祎】

　　城濮之役楚子使鬬勃請戰(zhàn)晉文公使欒貞子對且數(shù)楚曰天禍中國而楚焉是肆惟爾楚篳路藍(lán)縷以啟山林翦焉陋荒僻在外服而恃險阻僭竊名號以抗衡于中夏干戈相尋靡有寧歲王貢之不供王度之不守齊桓公是以糾合諸侯南向問罪召陵尋盟亦旣悔罪屈服中國庶其有寧而天未悔禍齊桓即世及茲一紀(jì)夷徳無厭復(fù)肆為封豕長蛇以薦食上國漢陽諸姬夷滅殆盡惡積慝稔皇天后土同所憤疾我寡君夏盟是主以徼福于中國是用悉索敝賦以與楚相周旋惟是楚君之惠未之敢忘故退避三舍圖以為報楚大夫必將狃于一戰(zhàn)以決勝負(fù)則曲非在我寡君亦惟小惠是狥而大恥未雪非所以明天常而共王命敢煩二三子戒爾車乗敬爾君事詰朝相見晉國表里山河使幸而楚捷其猶北向楚而敗也雖方城為城漢水為池其亦何恃惟大夫圗之

　　擬魯季孫行父對晉遭喪【王祎】

　　魯文公六年使季文子聘于晉至?xí)x襄公卒晉人辭焉文子對曰晉主夏盟于今再世大邦小國畏威愳罪歲時修好孰敢有闕雖然敝邑之徼好于大國則非徒覇力之是愳也周公唐叔親則兄弟后世子孫繼好修睦而敢有失墜寡君之嗣位六年之間君臣會盟于晉者五朝聘于晉者二凡以敦先志昭舊好也夫物以行禮禮以合好是以行父之來寡君親授之玉俾奉于下執(zhí)事庶幾成禮以踐前好今天不吊晉不幸晉君棄羣臣而大夫以喪故辭使寡君之愿不得以遂是因一國之故而廢二國之好也無乃不可乎行父聞之禮有常有變變而得宜固為正也執(zhí)事若徼惠敝邑俾行父得奉玉帛以薦諸幾筵因變而成禮將寡君之心晉君之靈實鑒臨之二國之好其有厭斁晉人許之成禮乃還
　　右大夫告列國之辭

　　文章辨體彚選巻七百七十八

　　文章辨體彚選巻七百七十九

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著七

　　擬漢賜衛(wèi)青璽書【明宋濂】

　　皇帝使謁者問大將軍青朕以眇身托于諸侯王上萬方向風(fēng)唯匈奴未欵塞且登我叛臣計謂漢兵不能度幕輕留數(shù)冦邊民不得田作朕心靡寧今遣大將軍將四將軍出定襄驃騎將軍去病出代各將五萬騎步兵踵軍后數(shù)十萬人必深入赴利禽狝而草薙之且虜逐水草食聞大軍至多藏匿山中策其必有伏卒有伏何以制之將軍預(yù)為備跡捕山間敵且盡乃為便中國為敵所苦者日久將軍乘吏士鋭氣當(dāng)一鼓而克勿延期敵土地寒苦漢馬不能冬功脫不蚤就進(jìn)退惟艱爾當(dāng)今智謀勇功誰復(fù)如將軍者即將軍不滅敵敵將孰滅哉間者敵入上谷殺畧吏民將軍擊卻之右賢王冦朔方將軍率六將軍圍之得禆王十余人眾萬五千余人畜數(shù)十百萬將軍屢建功髙即此行寧有不利耶朕已下丞相御史趣刻印俟莫府以功上使使者即軍中益封爵將軍勉焉驃騎將軍與將軍一體人也其立功有如將軍前將軍廣年耄且數(shù)竒毋令當(dāng)單于秋向髙幕北風(fēng)苦勁將軍強(qiáng)食慎兵事自愛

　　擬二世答李斯書【李夢陽】

　　二世使中軍府令高按丞相斯獄治罪李斯乃從獄中上書陳七事趙高使吏棄去不奏曰囚安得上書乃顧詐為二世答書書遺斯曰覽丞相事辭甚愍朕竊怪丞相忘其大而掇乎細(xì)拾毛瑣之行而捐夫赫赫者也朕葢惑焉先王幸哀憐黔首立詩書仁義之?dāng)溗曰輥硎郎鹾褙┫喙陶b習(xí)其說已乃立議盡焚之夫詩書何惡于丞相哉諸生之坑咸陽也朕自有識知聞此事未嘗不腐心而切齒者丞相縱不與謀獨(dú)不能強(qiáng)諫耶朕既與丞相訣何敢卒諱沙丘之事出自朕本心與否丞相所明也大行喪未發(fā)輒背自立又矯吾親屬及大臣荼毒之朕口雖不言于心獨(dú)無恥乎一詔一令無不自丞相手出丞相為朕則得矣如先王何如天下何往以私議干丞相乃曰堯禹以身狥天下是奚足法法之是以天下為桎梏者也丞相不欲朕為堯禹則欲為桀紂耶夫讒賊者不可以共國阿比者不足以存君丞相侍始皇帝始皇帝末聽惑左右窮兵黷力殫天下之財勤事四夷外內(nèi)騷動丞相弗止也旣戡六王丞相不以此時強(qiáng)諫按甲息戈振百姓之急乃言治馳道興游觀以見主之得意剿為已有抑末矣且前數(shù)事孰與丞相所自陳丞相何愛瑣瑣之跡而輕夫赫赫者也夫辟地顯主循尺寸取功名者將之事也鎮(zhèn)國家調(diào)爕陰陽輯和其民人使人人親其主上以顯序大業(yè)相之職也且丞相將耶相耶丞相治民三十余年于茲矣始皇帝背羣臣未久闗東盜賊大起殺長吏攻陷城邑裂幟而鬬掲竿而兵者至不可勝數(shù)使者觀蓋相望于道其咎安在丞相子由三川守與賊通按驗且有狀君其告諸廷尉李斯覽書泣涕良乆仰天喟然嘆曰嗟呼斯之死固晩矣遂服辭論具五刑腰斬咸陽市
　　右璽書

　　擬南廵金石刻文【宋濓】

　　皇帝臨御撫有四極上與神通行幸雍郊親祠王畤白麟顯明如厥汾陰后土效靈地祗元光五年之冬行南廵狩至于盛唐望祀虞舜九疑鬰蔥天柱用登上凌峻極直薄泰清眺望江洋遂自尋陽下浮大江射蛟水中輯江淮物會大海氣以合岱宗上天報享著厥靈貺民用平康協(xié)氣自順災(zāi)害不作利澤攸長在昔神禹刻石紀(jì)功百世彌章羣臣從行請勒遺制昭示萬方
　　右石刻文

　　擬唐平蜀露布【髙啟】

　　神策行營節(jié)度使東川節(jié)度副使臣崇文等臣聞天無二日臨四海為一家地有九州島分萬邦為五服故用建侯藩之重俾扶王室之尊車服出于堯庭篚筐歸于禹貢柔逺能邇舞干羽開未格之心取亂侮亡鳴鼔鐘討不恭之罪蓋法陰慘陽舒之道成文綏武定之功于是臣職惟修君威罔替上稽象緯固昭弧矢之名下制國經(jīng)可廢甲兵之役伏惟皇帝陛下神凝至道氣稟英姿紹十二世之洪基啟億萬年之昌運(yùn)閔生民之未乂惻然如傷念祖業(yè)之維艱凜乎若墜卻逺方之獻(xiàn)不嘉有瑞罷別庫之藏以示無私象郡鱷溪流八人而奸邪并黜麟臺鳯閣命二相而賢俊同升屢降璽書體干行而布澤大搜戎輅應(yīng)月蝕以修刑冀垣跋扈之臣解甲方歸河隴憑陵之虜納琛會至而劉辟者性惟狂戇位在凡卑實為掌賦之瑣材豈是總?cè)种畟r頃因西川節(jié)度使韋皋卒遂擅留府不受征書當(dāng)陛下光臨率土之初大賚多方之始恐生震擾姑務(wù)包容授之以北闕之旌旄委之以西門之管鑰可謂滌瑕蕩垢荷寵蒙榮不思感悔以酬恩反思驕滛而速禍此軍未輯他鎮(zhèn)仍求神奪其聰?shù)Z刅拒賓僚之諫天盈其惡奮戈驅(qū)將士之行始西蜀自縱其鴟張后東川竟遭其獸噬謂偏隅可據(jù)謂重險難踰負(fù)固偷生欲效李流之逆望風(fēng)走死不知譙縱之窮陛下乃用旁詢將興薄伐筑室匪眾言之惑負(fù)扆唯獨(dú)斷之明大眾啟行常朂之以用命小臣受事敢效之以忘身率五營虎衛(wèi)之師會數(shù)道鷹揚(yáng)之將駢脅者盡操阘戟蓬頭者皆垂縵胡霧合云屯目蔽旌旗之景波翻瓦振耳聾鉦鼔之音六月臣與兵馬使李元奕山南節(jié)度使嚴(yán)礪等進(jìn)至鹿頭闗東此闗旁夾高山真成巨障阨三軍而莫進(jìn)詎下井陘立一夫以可當(dāng)應(yīng)同劍閣臣等猿攀魚貫恥鑿道以潛行鳥突虵蟠徑焚廬而直進(jìn)因地形而制陣以方以圓察敵勢而設(shè)竒或前或后辟不束身以就锧更舉臂以當(dāng)轅臣乃杖鉞誓師援桴率眾一麾而鬬心已厲再鼓而銳氣不衰樓煩發(fā)射鵰之弓洞胸貫髀佽飛擊斬蛟之劍喋血橫尸疾呼作動地之聲大戰(zhàn)奪漫天之險逆不干順知賊旅之方崩弱豈當(dāng)強(qiáng)喜我軍之累捷欲藉長驅(qū)之勢遂收凈掃之功九月河?xùn)|牙將阿跌光顏將兵來會其部曲皆羌胡猛士并晉健兒跖勁弩而力透重犀被長鎧而走追奔馬欲贖后期之罪請當(dāng)前拒之鋒累出傍抄獨(dú)行深入遮賊轉(zhuǎn)輸之路斬賊飛走之闗于是錦江之諸郡皆降成都之孤城益急臣乃乗其已困大合嚴(yán)圍鼓角初鳴守埤者心皆不固梯沖未設(shè)攀堞者身已先登九卻九攻墨子之機(jī)安在八陣八克吳公之績乃存其劉辟鹿窮不暇于擇林鼠竄尚思于求穴始將出遁漏踈網(wǎng)之高飛終被追擒就長繩之急縛端門受獻(xiàn)即當(dāng)檻送于宸京大社行刑不使逃誅于絶域臣已撫平蜀境入駐通衢除叛賊將刑此外其染污者本是良民廹脅者無非叛黨悉加慰撫并用赦原莫不瞻圣日以歌謡被王風(fēng)而鼔舞修武侯之政已罷卒以營農(nóng)復(fù)文翁之規(guī)更興儒而舉士大地灑清塵之雨溥降深恩洪溟息鼓浪之風(fēng)頓消赫怒此蓋神謀睿算天贊竒功使海內(nèi)知惡臣之易亡識尊威之難抗臣等幸陪是役獲覩茲休不任慶快之至謹(jǐn)奉露布以聞其軍資噐械別簿錄上
　　右露布

　　擬擊邯鄲檄【宋濓】

　　惟高皇帝提三千卒起自豐沛赤幟一揮天下底定累洽重熙至孝平皇帝藐在幼沖新都侯莽久秉國鈞濳萌異圖僭奸天位四海豪杰怨怒刺骨有枕戈待旦者義旗始豎持劍之士動以萬數(shù)不一二年直搗長安眾共誅莽天地為之開明日月為之宣朗神祇為之舒鬯賊王郎者本邯鄲卜筮之家乘海內(nèi)弗靖詐稱成帝子子輿以惑爾吏民值魏亡頼子弟遂立為帝徇下幽冀漢與賊決不兩立義將翦屠之今大司馬劉公將城頭子路刀子都兵百萬從東方來軍容燀赫嬰其鋒者無不殞滅爾吏民皆漢舊臣當(dāng)不忘二百年子飬元元之澤帥爾子弟執(zhí)爾戈矛鼓行而西相與成大功漢法具在陷陣卻敵者受上賞搴旗斬將者次之執(zhí)俘獻(xiàn)馘者又次之爾吏民隨所擇焉其有不知逆順之辨者甘為賊虜持兵以拒我者必草薙而禽狝之盡根株痛斷乃止新莽篡立己十四年置百官有司謀臣甲士雄天下尚頸血濺地節(jié)解臠分王郎假名烏合遇戰(zhàn)則鳥獸散其能與漢兵敵乎漢徳在人心未冺海內(nèi)謳吟思之日夜矯首以望赤帝旌旗之至故一叱咤間破昆陽之圍斬司徒之首拔武闗之險降宛戰(zhàn)之兵下河北之眾星流彗掃若神兵自天而下皆爾吏民目所親睹也昔髙皇帝嘗刑白馬盟諸侯王非劉氏而王者天下共擊之王郎僣厥帝號反易天常辠在不赦爾吏民上稽天命下度人心傳羽告語戮力以誅無道他日祀漢配天不失舊物爾吏民榮名無窮焉不然漢兵且至其無悔
　　右檄文

　　擬英布答隨何【劉鳯】

　　隨生以口舌名然所以說九江王者不知何以動之殆布為驪山徒無以折其辯故為所紿耳因代為之答
　　英布曰先生幸教寡人甚善然先生為漢王則可矣未逹寡人之心也且寡人所以托國者豈獨(dú)為楚強(qiáng)哉夫親裂地而定封者項王也視其弱強(qiáng)而改圖者市人之行也非南面而君國者所忍為也重徳楚而輕背之無故仗劍獨(dú)走漢雖漢王亦寧不虞其反復(fù)乎且生謂項王身親伐齊之勞寡人安臥淮南不助楚者又不然也生視齊寧足為楚患者寡人不幸有犬馬之疾即少發(fā)兵舉齊可萬全夫彭城之役項王未返寡人先期會戰(zhàn)漢王必舍輜重跳驅(qū)遁耳寧得壅睢水不流殱十萬眾于彭城下哉此寡人所以厚托楚也顧謂提空名生殆不知所以戰(zhàn)也又安能知楚漢之弱強(qiáng)乎漢以義帝歸罪于楚夫義帝楚之所立也豈有意廢之哉然而鏖巨鹿入闗中定天下者項王與諸將力也義帝所有者故地耳即不幸于楚何負(fù)且與彼置父俎上不顧者何如也漢王譎諸侯使從已自強(qiáng)即無與楚遇遇即奔敗其亡失生所知相拒榮陽成皋間尺寸不得進(jìn)父子暴骸中野丁男幼弱悉發(fā)尚不補(bǔ)卒乗缺轉(zhuǎn)輸蜀漢之粟率十鐘而致一間繞梁地楚輒覆破之閉璧不敢下一決以此為漢強(qiáng)殆誰欺乎夫君之視父奚若漢王棄其父若敝履于義帝何有而為之縞素惑諸侯且楚分王列國與天下約已定而漢王無故敗約首舉兵攻奪諸侯地苦天下以兵革不休生以為人共患楚耶患漢耶生謂非以淮南兵足亡楚則何煩千里來辱乃欲留項王資漢耶天下若失地則與生亡走漢復(fù)分以地而封耳使寡人棄王者之顯號為亡虜捐已成之業(yè)復(fù)冀分于漢誤矣夫亡之漢一匹夫耳漢何愛于一匹夫而王之假令聽先生之計于漢誠利矣亦危哉所以為吾國社謀也況項王為人義而慈仁得漢王家屬不加害善遇之漢王怛中而多猜捐非其有以與人雖多不吝然可乗還奪之耳故為先生擇主不若主而事項王并力令漢無東天下可以少安于先生何如
　　右答說

　　擬富民侯傳贊【宋張詠】

　　漢武晩年以丞相為富民侯富民大本也侯爵勸功也推導(dǎo)之若此將復(fù)古王之功歟嘻太樸未散民命在天風(fēng)教既辟民命在賢賢不可黷黷之非賢先王仁孝以辯之民不可擾擾之生弊先王簡儉以御之粵自桀作瑤臺民始知勞秦易井田民始知弊所謂上闊其欲而下散其束四人桓桓去勞就安百途鑿鑿雕為散樸衰周之民也真可哀哉一作之百取之班白不得息稚齒而趣驅(qū)焦勞力竭而饑凍繼之浮民奸我利非賢盜我食何嘗少得佑助徒俾日攻之故謂令徳日埋窮兵亦私末途喧喧而大本取弊者于斯也哉非有大圣正智其誰拯之歟漢洗秦弊七十年武威文經(jīng)漸被四海以髙祖之仁文帝之儉尚不能推民壽鄉(xiāng)切磨三代加于武皇事威窮侈四十年間民力凋半亟下富民之詔尊為上公之號憂勞誠思亦至矣乎徒知民富而后國昌不知國正而后民治吁不能師三代育民之法以事末術(shù)良可悲矣亦由止奔流之舟雖萬斯篙未若五尺之纜之要也療已弊之民雖百斯術(shù)未若一正其本之仁也鳴呼末途未塞本弊不正欲民富國昌者未之有也漢雜覇道史或過矣余愛其君有富民之志臣榮富民之號又憤不能開通之因附史氏作贊以矯之贊曰五后之世事簡而民靜夏商周之世事正而民治故貧富之名稀所稱焉三代之季四民亂倫百途競新蚩蚩餓民無階休存之遂使抱仁義智能者易以要功于其間如武皇帝命富民侯又如何哉又如何哉
　　右傳贊

　　文章辨體彚選巻七百七十九

　　文章辨體彚選巻七百八十

　?。鳎┵R復(fù)征 編

　　○雜著八

　　代荀卿與楚春申君書【唐劉軻】

　　前蘭陵令臣況謹(jǐn)奉書于相國春申君足下前者不識事機(jī)冠宋章襲儒衣以亷軸駕羸駑應(yīng)聘于諸侯始入秦見秦應(yīng)侯會侯方以六國啖其君且曰吾方角虎以鬬又何儒為故去秦之趙會孝成王喜兵法方筑壇拜孫臏欲磨牙而西臣以湯武之兵鉗其口于前趙王亦不少孫臏而多臣臣以是去趙之齊會齊王多沽賢市名逹諸侯閑人聚稷下若鄒子田駢淳于髠皆號客卿故臣得翱翔于諸子間自威王至襄王三為祭酒號為老師然憫諸生少年皆不登闕里不浴沂水各掉寸舌得紆朱垂組自以為高潔莫我若也臣以乳兒輩畜之何虞其蝎躉之為毒也由是讒言塞路臣之肉幾為齊人所食伏念相君與平原孟嘗信陵齊名故游談?wù)咧^從成則楚王衡成則秦帝以相君之相楚故也不然楚何以得是名以是去齊歸相君相君果不以臣孱固俾臣為蘭陵令臣始下車方弦琴調(diào)軫欲蘭陵之人心和且富既富且教必使三年有成然后報政于相君此臣效相君者希以是不意稷下之謗又起于左右俾臣之丑聲直聞于執(zhí)事執(zhí)事果亦疑棄臣如脫故屣臣之去蘭陵豈不知相君之棄臣耶臣尚念古者交絶不出惡聲臣懟楚而怨相君也哉頃相君徒欲人之賢已曾不如楚國前事臣不逺引三代洎春秋今雖戰(zhàn)國亦不敢以他事白直道今楚國盛衰之尤者冀相君擇焉自重黎為火正光融天下鬻熊有歸徳教西伯弟子洎蚡冒熊繹篳路藍(lán)縷以啟荊蠻歴武文成始臣妾江漢至荘王始與中國爭伯此數(shù)君皆郢之祖宗而代亦稱臣之術(shù)五尺童子羞稱五伯臣又何必獨(dú)為相君道哉然楚君但成莊而已矣自莊而下楚亟不競平王嗣位耳目倒置伍奢以諫死費(fèi)無極以讒用亡太子走昭王污楚宮鞭楚墓豈不以一讒而至乎爾下及懐王知左徒屈原忠賢始能付以楚政當(dāng)諸侯盛以游說交鬬猶以楚為有人無何為上官靳尚所短王怒踈屈平平既踈秦果為張儀計獻(xiàn)楚之商于地儀計行秦果欺楚是以有藍(lán)田之役丹陽之?dāng)跚舨怀鱿剃柾霾辉轿壕晨退蓝瑲w至今為楚痛豈不曰踈屈平親靳尚而至于爾人亦謂令尹子蘭不得皭然無非已不能疾讒又從而借之俾屈生溺離騷為之作襄王以前事歴自切骨雖有宋玉唐勒景差輩子弟賦風(fēng)吊屈而已又何能免王于矢石哉今相君自左徒為令尹封以號春申君楚于相君設(shè)不能引伍奢屈平以輔政復(fù)不能拒無極靳尚之口弭臣見泗上諸侯不北轅不來矣夫如是漢水雖深不為楚塹方城雖高不為楚險相君雖賢欲舍楚而安之也今有李園者設(shè)以諛媚薦寵喜以陰計中上根結(jié)枝布寖?yōu)殡y拔相君若不以此時去之則王之左右前后不靳尚則無極詎獨(dú)臣之不再用也前月相君聘至跪書受命且曰若惡若仇若善若師真宰相之心脫李園既至費(fèi)靳方試何害臣之不再罷蘭陵也哉敢輒盡布諸執(zhí)事而無遂子蘭之非況之望也楚子之幸也

　　擬唐宰相答韓退之三上書【明楊循吉】

　　三月二十日仆射相公命其門下掾賈玄以意答書于前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓君前日丞相坐堂上有閽人持韓君刺來欲見丞相丞相方視事韓君不得見留書一巻并雜文若干篇而去去后丞相事亦畢方命出所上書張兩吏而讀之其言汪汪宏肆蓋出入孟荀之間一堂傳觀莫不爭嘆韓君誠今天下罕匹之士矣至覽他文日光玉潔其稱謂亦然然謂韓君通乎道不通乎時非丞相之所能處也故不得報焉豈為慢韓君哉韓君自謂強(qiáng)學(xué)力行歌頌堯舜之道于是蓋四舉禮部矣以其無成忽將棄去為老農(nóng)老圃之事既而悔其然且謂今之為天子所禮莫如丞相丞相權(quán)重得薦士茍或許諾則一反掌間耳又韓君自負(fù)甚高似不欲從羣眾中出以為虞廷相推其來非一日矣士而由薦以進(jìn)古之道也遂引菁莪之詩與孟子之說欲丞相樂育之又欲逹其書于天子而爵命之韓君之望丞相厚矣如難行何哉今欲有所論列幸少留聽焉凢今朝廷之上設(shè)書推行率有典式丞相雖貴不過奉行天子命令而已耳如使出于常度之外而毫毛有所更移不能也夫韓君賢矣然而以一舉子蹭蹬居京師其地名在春官非丞相之所得樂育也此旣一事矣又凢薦人必有格布衣之士亦有薦者然不在山林之間則不得薦薦之用處士禮也處士無途以進(jìn)而又不自求仕慮失賢故薦之又節(jié)度觀察防御營田等使亦得薦人薦其可為判官佐已者也其中雖有未仕者而仕者多也今韓君已治文業(yè)就場屋三舉矣豈處士歟節(jié)度觀察防御營田等使在外得舉判官中書不在外無判官僚屬且不俟他求其可為比歟是以式皆不合也丞相烏得而薦韓君哉雖然即使丞相能薦韓君以其書聞而亟官之他日又有一人焉如韓君持書而來而其來不已積而為十?dāng)?shù)人焉又積而為千百人焉則將官之乎不官之乎如韓君言則謂賢者由是畢至吾恐丞相日紛紛焉于覽書無暇治他事矣是則科目可以無設(shè)爵賞得而幸冐柄不在上而在下國家之勢且將大沮而不能為治矣則韓君奚取焉然丞相每覽韓君之書若文嗟嘆累日而謂韓君信天下之竒才也然而通乎道不通乎時蓋謂此也是以得書而不報意欲韓君自悟可無至光范門矣后十九日則又至焉閽人止韓君勿前獨(dú)持書示丞相書意大抵促丞相亟上奏至譬之救于水火之中甚而以盜賊管庫自比丞相謂韓君高才豈有此事直激辭耳蓋小夫賤隸負(fù)薪賣餅尚能自活如韓君者名出等夷又日與章縫士游孰不欲得韓君而饋遺之何至窮餓如蹈水火也信如韓君之言是不能周于身也其乂能從政乎而丞相每有所除必責(zé)其堪任國家之事非為哀窮憫?zhàn)嚩柚舱Z云駟不及舌韓君過矣可謂失言矣且韓君又謂古之士或出于盜賊管庫尤不可也韓君被褐未仕擬之管庫卑等耳無傷也若夫盜賊之流古蓋有不得已而舉者韓君可同之哉丞相覽書以是益不恱而知韓君氣豪不肯折下故又不報使自悟責(zé)母費(fèi)紙筆而己三月十六日韓君則又為書至門盛陳周公之說以撼丞相書詞博雅竒麗益稱自古先休明治平之效歸之周公且引吐哺握髪事深欲丞相亦以是施于韓君此則韓君尤迂矣夫周公成王之叔父有宗室之親成王幼周公負(fù)而朝諸侯其權(quán)專其地尊其事便非今丞相比也故吐握之禮施焉四海之士不至則已至則納之不納則已納而用之無左右之讒無博士之議無臺諫之諍無百執(zhí)事眾喙交鳴之謗其一切推行誰得而沮也今丞相則不然日具袍笏居省中門外設(shè)卒持杖訶衛(wèi)羣官非公事不得見見輒庭叅叅畢輒趨出其禁宻尊嚴(yán)若天神如此至?xí)姎w第尤避嫌疑杜門謝客不與通然則今之丞相與周公時不同也又凢所施行必召吏檢故牘按例應(yīng)否否則不敢下署一字謹(jǐn)持三尺猶不能無負(fù)乗之懼尚敢出常違同而行吐握事哉此非薄于士也勢不可也勢如周公則亦行之矣而勢能有幾周公哉其徳固不能如其地其權(quán)又豈有如之者哉韓君又謂周公之時賢才已盡進(jìn)用奸邪已盡屏斥夷狄已盡賓服禮樂祥瑞已盡舉盡至而于唐未必盡然其言忠且直矣然謂周公時盡然則吾猶有說也夫周公之事莫盛于詩書書序云三監(jiān)及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥孟子云周公誅二叔管蔡史亦云管蔡流言周公誅之是奸邪未盡屏斥也詩云戎狄是膺荊舒是懲是四夷未盡賓服也夫擯斥而有余奸賓服而有余叛則知進(jìn)用而不能無余賢也彼其鴟鸮之作金縢之發(fā)大風(fēng)偃禾之異固班班方冊焉可考已韓君論何易也韓君立志期以丞相為周公且責(zé)之以太平之業(yè)甚善甚善曾不思秦革古制以來丞相具官而已而韓君雖賢假令他日居相位其能行周公之事而一一如所云太平者哉蓋周公猶難之矣而韓君論何易也韓君謂周公好士篤得士必吐握信然矣然使韓君生周公時能保其必吐握耶周公所禮士史未嘗書莫知其何如人吾意必?zé)o以饑餓告而乞官者也如以是告于周公周公必且赒之而后謝之吐握之事禮雖一行而不繼矣韓君今始生二十八年文詞雄深蓋與春秋戰(zhàn)國諸賢頡頏而并馳何況場屋聲律之文直薄而不欲卒業(yè)耳如能歸就邸舍益自砥礪俟試而進(jìn)焉人弗及矣無為自苦屢跡于丞相之門也丞相之門百官庶僚受事者得入焉非舉子之所跡也丞相在法不得受韓君謁故三及門而不見又恐韓君疑其慢士故俾其屬吏致書以道意惟韓君幸裁亮焉玄載拜

　　擬秦昭王遺齊愍王書【李攀龍】

　　秦昭王使人于齊愍王曰宋王無道為木人以象寡人射其面寡人地絶兵逺不能攻也王茍能破宋有之寡人如自得之蓋寡人使使者間宋所為曰有之宋可伐矣見祥不為祥乃為禍先是有雀生■〈鳥旗〉于城之陬偃使史占之曰小而生巨必覇天下則偃喜滅滕伐薛東敗王取五城南敗楚取淮北之地三百里西敗魏軍乃愈自信欲覇之速成筑■〈車獻(xiàn)〉臺于宮中鴟夷血縣之自著甲胄從下射之血墜流地命曰射天其佞臣田不禋賀之曰王之賢過湯武矣湯武勝人今王勝天賢不可加矣偃大說既作千鍾之縣遂鑄諸侯之象使侍屏偃屬寡人象且成曹商自敝邑來言寡人方召醫(yī)破癰■〈疒貴〉痤也偃乃更命工加寡人癰痤于面既成謂之曰旣微且尰爾居徒幾何吾為其象人而用之也指大王之象以示其臣唐鞅曰此冠側(cè)注者負(fù)海過頥豕視其象不仁也不知彼何所食乃帶益三副如此于是展魏哀王之臂以彈其鼻曰爾赫之子哉望之不似人君也哀王之臂急而汰于韓襄王之肘曰蒼也何乃為人所搏不愛顰笑乎乃移使去韓王咫曰此豈若等用肘足之時復(fù)展其臂彈之曰今視子之鼻間栩栩然矣何得更挈狗馬西走王豈猶以秦為王交乃今且不得躍吾冶中展韓王左臂曰汝欲有天下右手攫之則廢此左手又展右臂曰左手攫之則廢此右手君將攫之乎所為趙武靈王之象黑龍面而鳥噣鬢麋髭■〈冉頁〉大膺大胸冠術(shù)氏冠差池迤邐五采四重具帶■〈鵕，羽代鳥〉翿黃金師比綬不著紱綴以絲禭命曰伉王惟肖掩鼻而過楚懐王曰此柱后惠文冠者始亦為從長至函谷闗然無奈其以淮北之地三百里効我也寡人亦似惡聞王之臭也昔者岐陽之遇爾為荊蠻置茅蕝設(shè)望表與鮮牟守燎故不與盟令其坐之堂下次至燕昭王曰是危欲為朱均者偃聞相人于師敦面而土色者忍丑爾其忘齊之虜爾父乎其玩寡人大王與五諸侯無異■〈鼓上兆下〉鼓一日倪侯請曰魯衛(wèi)中山雖則鞭棰可使然亦泗上諸侯也即折鉤之啄足以為之何可不使偹下執(zhí)事乃復(fù)為魯平公工不得其象以請倪侯曰亦果觧其冠令王可溺耳為衛(wèi)嗣君命曰小侯何為籧篨至今不殄也日者趙氏襲衛(wèi)爾跣行求救于魏今其勿令加舃至中山君曰此其準(zhǔn)頞權(quán)衡犀角偃月不若其姬陰簡羙也又為西周武公東周惠公而金不足宋人夜拍東冢出文公之鼎彛椎而輸偃偃不知也亡何惠盎見偃曰有道于此使人雖勇刺之不入雖有力擊之不中偃乃釋章甫而冠無顏之冠以示勇盡置寡人大王十二諸侯之象于庭懸鴟夷血于其上而射之血下漸大王象盡殷則笑曰吾聞博昌千乘之間雨血沾衣豈天有意乎王之為人也大王象僵于臺下偃曰捽之曰尚佯僵耶昔蘓代言齊王長主也有二毛矣先王不禽二毛豈謂爾哉血亦漸主父偃以蔑其口曰視爾相法當(dāng)餓死今姑血食哉此孰與雀觳羙闗弓以向楚懐王指其股曰吾將射此以報于泓之役不能如呂锜集矢爾目也遂召倪侯命羣臣以矢曰此十二諸侯者各令面夷矣羣臣乃各射偃之所鄉(xiāng)三發(fā)寡人不中王自徃面樹之寡人象仆于臺下則轉(zhuǎn)巨石以撞其足曰西垂大夫吾當(dāng)復(fù)絶爾臏矣趣使出木人射其面飲羽木人者即前所為寡人也已而唐鞅進(jìn)謂偃曰昭襄無道命齊構(gòu)我皆其臣樗里疾之謀臣已命工為樗里疾血■〈氏鳥〉夷加于其頸以象其癭鞅請以一矢培之無敢辱命偃大喜至則自射之中其頸■〈氏鳥〉夷血出如溜太宰戴驩國老薛居州諫臣也以諫偃曰王欲行王政即身屬櫜鞬遇茲十二諸侯者于中原之上而主盟之可矣安用終日與桃梗俑人鬬而曰我必勝之乎偃大怒罵之曰子罕之后有睅其目皤其腹者如爾于此哉一薛居州其如宋王何闗弓向之二子趨走唐鞅旣自及偃滛于酒婦人愈甚室中有呼萬歲者堂上盡應(yīng)堂上已應(yīng)堂下盡應(yīng)門外庭中聞之莫敢不應(yīng)一日登蒙澤之臺見朝涉者鍥其脛矣而傴者至使人止傴者曰是其短肩肩何為者哉置之■〈車獻(xiàn)〉臺之下使以鼻承血失之怒而剖其背矣宋人大駭而墨子所設(shè)守宋之備盡廢王速出令是于泓之事也齊王于是率魏與楚徃伐之進(jìn)兵宋城下民散城不守偃自投車上馳而走至溫逃倪侯之館而死三國盡分其地矣

　　擬韓信諭燕書【張居正】

　　信已破趙用李左車之計使人遺書燕王臧荼曰蓋聞圣人不違天以立事智者不悖時而建功是以伊尹丑夏歸亳微子去殷即周彼二賢者皆審天命之歸以決去就之義是以福慶流于無窮聲名著于后世也往者天下同患苦秦豪杰蠭起漢王與項羽戮力攻秦懐王約諸將曰先入闗者王之漢王先破秦當(dāng)王闗中羽倍約奪漢王闗中而王之巴蜀又以私意易置侯王盡王其將相功臣于善地而徙其故主于長沙已又弒之漢王因天下不平發(fā)蜀漢之士還定三秦縞素而問弒君之罪天下豪杰云合響應(yīng)皆棄楚而歸漢故天命之?dāng)?shù)歸于漢王愚知所知也魏王豹背畔無親絶河津距境而自王仆受命徇河北之未附者渉西河虜魏豹下四十余城遂擒夏說閼與下今趙又破矣便欲乗勝北首燕路而軍吏皆曰破趙燕固自宜聽從若其從焉又烏用多殺士大夫為也故按兵醳士使人獻(xiàn)愚計于左右仆聞周易垂知幾之箴兵家審彼已之勢鄭伯面縛莊王退舍國小圖大宋以敗亡詩云禍福無不自己求之者愿足下詳計而熟圖焉今為燕謀者必曰我有易水之險漢兵逺來勢孤援絶而欲以長技取勝是自速其危亡者也且成安君有百戰(zhàn)百勝之計阻井陘之固連燕齊之兵南面而爭權(quán)于天下然仆以偏師鼓行而前不崇朝破趙二十萬眾遂斬成安君泜水上夫燕之恃以自蔽者獨(dú)趙耳昔虢破而虞亡韓降而魏懼前事之不忘后事之永鑒故凡為足下謀者皆危亡之路不忠于足下不可用也為足下計莫若息兵徹備以身自托于漢仆請為足下報漢王即燕封足下剖符世世與漢終始無極孰與勢窮力蹙坐而待亡乎計不出此以區(qū)區(qū)之燕逺托于孤絶垂亡之楚而欲鼓螳臂之勇以抗乗勝之師仆之所慮薊丘之壤不可以圖存成安之事復(fù)見于今日矣故愿足下詳計而熟圖也危亡之端禍福之機(jī)迅如發(fā)矢不預(yù)揆之后悔何及

　　擬岳武穆從軍中遺秦相國書【屠隆】

　　岳飛頓首頓首致書相國足下飛自領(lǐng)王師渡河頼陛下之靈相國之智所當(dāng)摧鋒陷陣大河以北無堅城飛令諸軍北比且大醉黃龍府諸軍聽飛鼓音無不踴躍起介而馳者敵人無當(dāng)也飛于是謂遂定中原挈兩宮而還之陛下直唾手取之矣然后角巾投老西河之上飛之愿也乃今者一日奉陛下金牌十二詔飛班師天王有命臣懼隕越于下飛奈何敢不班師哉然從東南來者皆言非陛下意謂謀出相國相國實陰持之飛竊意相國為陛下輔弼之臣陛下之遇相國厚矣語有之瓶之罄矣維罍之恥相國為天子大臣如何令敵人猖獗盡棄大河以北赤縣神州二帝越在草莽而坐擁江南尺寸之土以偷老其間則焉置相矣相國如天下何內(nèi)折中原之氣而外長仇讎相國必不然故敢以書奏飛日者渡河來顧瞻帝京徘徊宮闕詠宋箕子麥秀之歌吟周大夫黍離之篇扼腕而起仰天長號蓋不知其淚之滛滛下也二帝逺在沙漠之鄉(xiāng)望救于相國一夕百年耳愿相國念之且相國嘗從胡中回?zé)熒持夭粦K于中原乎氈裘之人不陋于冠裳乎金人之遇相國誠厚孰與大國之相乎奈何令二帝乆辱邊疆也君父阽在危亡此臣子枕戈泣血之時誓不俱生之日申包胥何如人哉飛一日班師赴闕下相國且握手勞飛賜飛巵酒飛寧能下咽耶相國即不念二帝如陛下何今中原取于掌上二帝旋于目前功業(yè)垂成而棄之令飛十年經(jīng)營廢于一旦能不痛心詔書到軍中父老擁飛馬首哭者萬數(shù)相國不聞也相國何親于敵陛下何負(fù)于相國哉是役也即出陛下意相國何不強(qiáng)諫陛下必聽相國相國之言行則功在社稷名留天壤此萬世一時也愿相國圖之飛為陛下取中原還二帝非以已也陛下今召臣臣業(yè)已還師即歸死司冦身首異處臣請受而甘心焉于飛何有哉苐棄垂成之圖而失萬世之利俛首喪氣為天下笑飛甚惜之相國一旦不戒行且獲戻萬代無已時飛為相國謀忠相國其熟計之母忽

　　擬曹操讓黃祖殺禰衡書【鍾惺】

　　孤白聞足下乃遂殺禰衡惋嘆彌日何足下高于視衡而淺于待孤之甚也始孤送衡于足下或曰此遣之死耳孤問何以知之曰衡小有才負(fù)重名不遜恐其不察妄意主上忌且怒之必殺衡以順主上之意孤曰不然孤觀孔融薦衡書其言過夸然以為衡必有才用智數(shù)如茍彧郭嘉等可備帷幄任使及觀其人狂而騃耳然其效猶未能遽至殺身姑使為鼓吏以觀其后而其狂日益甚不可瘳孤使笑而哀憐之才士薄祿一至于是然其山雞之羽文采可觀澤雉之罹氣介堪重豈有為天下驅(qū)策智勇而不能卵翼一衡者孤又恥之值其跳梁方熾決不能恬然食孤之食聽孤之教便置之安厝之地然衡書生接覇王之時少見孤寛容以為天下盡如是不若使游羣覇間以錬之知足下性頗卞急使其就絳縼之上圏檻之中以調(diào)伏其狂騃之致庶幾異日得如王粲陳琳輩孤當(dāng)有以處之矣不然而置足下所衡不得復(fù)發(fā)其狂疾亦有以自處不至流落失職此則孤區(qū)區(qū)之念也語曰智勝賊能制賊足下割據(jù)一方其略當(dāng)有過人者豈遂效兒女爭鬬口語不能容置此子且孤送衡之意極不難知孰意孤反用足下卞急之性為殺衡之具哉孤不能不負(fù)衡則足下負(fù)孤甚矣若謂孤有怒且忌于衡惡有殺才士名而假手于足下此又不然衡有何可忌孤有怒于衡即殺衡耳且殺衡又何損于孤孤所殺不嘗有十百倍于衡者乎小儒愿子為之咨嗟釋憾于孤而有識不聞以為非以為此曹虛名誑俗辨言亂政少正卯華士之流大人之所必誅而衡非其人也若衡者所謂不足殺而可憐且可使之調(diào)伏而處于王粲陳琳之列者也夫王粲雅士又窮而歸孤此不必言若陳琳之辱孤又過于衡迨其歸命之后巽馴可念則孤誠心喜之豈有又送與他人任其仆仆倦于往來而后飲食教誨之無已而至于殺其身哉使衡卒不免則孤之過而足下至疑衡有高才重名孤不殺而遺之于足下此則高于視衡而淺于待孤之過也夫劉備者孤嘗許其天下英雄惟備與孤耳則孤所忌宜莫如備備將云長亦臣隸之皎皎者墮孤掌股者數(shù)矣孤皆撫之已負(fù)孤而又縱之而又撫之而又縱之終始成其義孤豈憚有殺英雄名凡以王伯將相之業(yè)非殺之所能取勝俟其運(yùn)數(shù)有所歸智勇有所窮而后承其敝丈夫舉事從古如此況衡之不足殺者乎此非足下所知聊為足下道之耳若足下殺衡斯又不足怪足下思之孤白

　　補(bǔ)逸書【唐白居易】

　　湯征諸侯葛伯不祀湯始征之作湯征葛伯荒怠敗禮廢祀湯專征諸侯肇徂征之湯若曰格爾三事之人逮于有眾啟乃心正乃容明聽予言咨爾先格王有彛訓(xùn)曰祿無常荷荷于仁福無常享享于敬惠乃道保厥邦覆乃徳殄厥世惟葛伯反易天道怠棄邦本虐于民慢于神惟社稷宗廟罔克尊奉暨山川鬼神亦靡禋祀告曰罔犧牲以供俎羞予畀厥牛羊乃既于盜食曰罔黍稷以奉粢盛予佑厥稼穡乃困于仇餉今爾眾曰葛罪其如予予聞曰為邦者祗奉明神撫綏蒸民二者克備尚克保厥家邦吁廢于祀神震怒肆于虐民離心頃繩契以降暨于百代神怒民畔而不顛擠者匪我攸聞小子履以涼徳欽奉天威肇征有葛咨爾有眾克濟(jì)厥功其有儆師徒戒車乗敬吾事者有明賞其有罔率職罔戮力不恭命者有常刑明賞不僣常刑無赦鳴呼朕告汝眾君子監(jiān)于茲欽哉懋哉罰及乃躬不可悔

　　補(bǔ)大戴禮祭法文【皮日休】

　　祭法曰法施于人則祀之咎繇作帝謨?yōu)槭繋熎涞绤⒑跛从聿辉环ㄊ┯谌撕鹾戊氲渲I哉祭法曰能御大災(zāi)則祀之堯舜之世山林蕃鳥獸暴益作虞也山林踈鳥獸鮮人民安不曰能御大災(zāi)乎何祀典之闕哉祭法曰以勞定國則祀之昔者周公輔武以寧殷亂佐成而立周業(yè)制禮樂立明堂不曰以勞定國乎何祀典之闕哉如以咎繇伯益之功小于舜禹不在祀典則契為司徒而民成咎繇也冥勤其官而水死伯益也如以圣人制禮自有七廟不合列在祀典則文王以文治武王以武功周公也如皆以功烈列于民者則吾之先師仲尼邁徳于百王垂化于萬世孰不若契為司徒冥勤其官也哉日休懼圣人之文將亂而墜敢參補(bǔ)而附之文曰咎繇能平其法以位終益能立其功以讓禹政周公以文化仲尼以徳成非此族也不在祀典

　　補(bǔ)龍山文【宋蘇軾】

　　丙子重九客有言桓溫龍山之會風(fēng)吹孟嘉帽落溫遣孫盛嘲之嘉作解嘲文辭超卓四坐嘆伏恨今世不見此文予乃戲為補(bǔ)之曰征西天府重九令節(jié)駕言龍山燕凱羣哲壺歌雅奏緩帶輕帢胡為中觴一笑粲發(fā)楩楠競秀榆栁獨(dú)脫驥騄交騖駑蹇先蹶楚狂醉亂隕帽莫覺戎服囚首枯顱茁髪維明將軍度量宏達(dá)容此下士顛倒冠韈宰夫揚(yáng)觶兕觥舉罰請歌相鼠以侑此爵【右嘲】吾聞君子蹈常履素晦明風(fēng)雨不改其度平生北壑散髪箕踞墜車天全顛沛何懼腰適忘帯足適忘履不知有我帽復(fù)奚數(shù)流水莫擊浮云暫寓飄然隨風(fēng)非去非取我冠明月被服寳璐不纓而結(jié)不簪而附歌詩寧擇請歌相鼠罰此陋人俾出童羖【右解嘲】

　　補(bǔ)王通傳【司馬光】

　　文中子王通字仲淹河?xùn)|龍門人六代祖玄則仕宋厯太仆國子博士兄玄謨以將畧顯而玄則用儒術(shù)進(jìn)玄則生煥煥生虬齊高帝將受宋禪誅袁粲虬由是北奔魏魏孝文帝甚重之累官至并州刺史封晉陽公謚曰穆始家河汾之間虬生彥官至同州刺史彥生杰官至濟(jì)州刺史封安康公謚曰獻(xiàn)賈森隆字伯高隋開皇初以國子博士待詔云龍門隋文帝嘗從容謂隆曰朕何如主隆曰陛下聰明神武得之于天發(fā)號施令不盡稽古雖負(fù)堯舜之資終以不學(xué)為累帝黙然有間曰先生朕之陸賈也何以教朕隆乃著興衰要論七篇奏之帝雖稱善亦不甚逹也厯昌樂猗氏銅川令棄官歸教授卒于家隆生通自玄以來世傳儒業(yè)通幼明悟好學(xué)受書于東海李育受詩于會稽夏琠受禮于河?xùn)|闗朗受樂于北平霍伋受易于族父仲華仁壽三年通始冠西入長安獻(xiàn)太平十二策帝召見嘆羙之然不能用罷歸尋復(fù)征之焬帝即位又征之皆稱疾不至專以教授為事弟子自逺方至者甚眾乃著禮論二十五篇樂論二十篇續(xù)書百有五十篇續(xù)詩三百六十篇元經(jīng)五十篇贊易七十篇謂之王氏六經(jīng)司徒楊素重其才行勸之仕通曰汾水之曲有先人之敝廬足以庇風(fēng)雨薄田足以具■〈衍上食下〉粥愿明公正身以治天下使時和年豐通也受賜多矣不愿仕也或譖通于素曰彼實慢公公何敬焉素以問通通曰公使可慢則仆得矣不可慢則仆失矣得失在仆公何預(yù)焉素待之如初右武侯大將軍賀若弼嘗示之射發(fā)無不中通曰美哉藝也君子志道據(jù)徳依仁然后游于藝也弼不恱而去通謂門人曰夫子矜而愎難乎免于今之世矣納言蘓威好蓄古噐通曰昔之好古者聚道今之好古者聚物太學(xué)博士劉炫問易通曰圣人之于易也沒身而已矣況吾儕乎有仲長子光者隠于河渚嘗曰在險而運(yùn)竒不若宅平而無為通以為知言曰名愈消徳愈長身愈退道愈進(jìn)若人知之矣通見劉孝標(biāo)絶交論曰惜乎舉任公而毀也任公不可謂知人也見辯命論曰人事廢矣弟子薛收問恩不害義儉不傷禮何如通曰是漢文之所難也廢肉刑害于義省之可也衣弋綈傷于禮中焉可也王孝逸曰天下皆爭利而棄義若之何通曰舍其所爭取其所棄不亦君子乎或問人善通曰知其善則稱之不善則對曰未嘗與乆也賈瓊問息謗通曰無辯問止怨曰不爭故其鄉(xiāng)人皆化之無爭者賈瓊問羣居之道通曰同不害正異不害物古之有道者內(nèi)不失真外不殊俗故全者賈瓊請絶人事通曰不可瓊曰然則奚若通曰莊以待之信以應(yīng)之來者勿拒去者勿追泛如也則可通謂姚義能交或曰簡通曰茲所以能也又曰廣通曰廣而不濫茲又所以為能又謂薛収善接小人逺而不踈近而不狎頹如也通嘗曰封禪非古也其秦漢之侈心乎又曰羙哉周公之志深矣乎寧家所以安天下存我所以厚蒼生也又曰易樂者必多哀輕施者必好奪又曰無赦之國其刑必平重斂之國其財必貧又曰亷者常樂無求貪者常憂不足又曰我未見誹而喜聞譽(yù)而懼者又曰昏而論財夷虜之道也又曰居近而識逺處今而知古其唯學(xué)乎又曰輕譽(yù)茍毀好憎尚怒小人哉又曰聞謗而怒者讒之階也見譽(yù)而喜者佞之媒也絶階去媒讒佞逺矣通謂北山黃公善醫(yī)先飲食起居而后針?biāo)幹^汾陰侯生善筮先人事而后爻象大業(yè)十年尚書召通蜀郡司戶十一年以著作郎國子博士征皆不至十四年病終于家門人謚曰文中子二子福郊福畤二弟凝續(xù)評曰此皆通之世家及中說云爾玄謨仕宋至開府儀同三司續(xù)及福畤之子勔勮勃皆以能文著于唐世各有列傳余竊謂先王之六經(jīng)不可勝學(xué)也而又奚續(xù)焉續(xù)之庸能出于其外乎出則非輕矣茍無出而續(xù)之則贅也奚益哉或曰彼商周以往此漢魏以還也曰漢魏以還遷固之徒記之詳矣奚待于續(xù)經(jīng)然后人知之必也好大而欺愚乎則必不愚者孰肯從之哉今其六經(jīng)皆亡而中說亦出于其家雖云門人薛收姚義所記然余觀其書竊疑唐室既興凝與福畤輩依并時事從而附益之也何則其所稱朋友門人皆隋唐之際將相名臣如蘇威楊素賀若弼李徳林李靖竇威房玄齡杜如晦王珪魏征陳叔逹薛收之徒考諸舊史無一人語及通名者隋史唐初為也亦未嘗載其名于儒林隠逸之間豈諸公皆忘師棄舊之人乎何獨(dú)其家以為名世之圣人而外人皆莫之知也福畤又云凝為監(jiān)察御史劾奏侯君集有反狀太宗不信之但黜為姑蘓令大夫杜淹奏凝直言非辜長孫無忌與君集善由是與淹有隙王氏兄弟皆抑不用時陳叔逹方撰隋史畏無忌不為文中子立傳按叔逹前宰相與無忌位任相埒何故畏之至沒其師之名使無聞于世乎且魏征實總隋史縱叔逹曲避權(quán)戚征肯聽之乎此余所以疑也又淹以貞觀二年卒十四年君集平高昌還而下獄由是怨望十七年謀反誅此其前后參差不實之尤著者也如通對李靖圣人之道曰無所由亦不至于彼彼道之方也必?zé)o至乎又對魏征以圣人有憂疑退語董常以圣人無憂疑曰心跡之判久矣皆流入于釋老者也夫圣人之道始于正心修身齊家治國至于安萬邦和黎庶格天地遂萬物功施當(dāng)時法垂后世安在其無所至乎圣人所為皆發(fā)于至誠而后功業(yè)被于四海至誠心也功業(yè)跡也奚為而判哉如通所言是圣人作偽以欺天下也其可哉又曰佛圣人也西方之?dāng)溡仓袊鴦t泥又曰詩書盛而秦世滅非仲尼之罪也虛玄長而晉室亂非老莊之罪也齊戒修而梁國亡非釋迦之罪也茍為圣人矣則推而放諸南海而準(zhǔn)推而放諸北海而凖烏有可行于西方不可行于中國哉茍非圣人矣則泥于中國獨(dú)不泥于西方邪秦焚詩書之文詩書之道盛于天下秦安得滅乎莊老貴虛無而賤禮法故王衍阮籍之徒乗其風(fēng)而鼔之飾譚論恣情欲以至九州島覆沒釋迦稱前生之因果棄今日之仁義故梁武帝承其流而信之嚴(yán)齊戒弛政刑至于百姓涂炭發(fā)端唱導(dǎo)者非二家之罪而誰哉此皆議論不合于圣人者也唐世文學(xué)之士傳道其書者蓋獨(dú)李翱以比太公家教乃司空圖皮日休始重之宋興栁開孫何振而張之遂大行于世至有真以為圣人可繼孔子者余讀其書想其為人誠博學(xué)篤行之儒惜也其自任太重其子弟譽(yù)之太過使后之人莫之敢信也余恐世人譏其僭而累其羙故采其行事于理可通而所言切于事情者著于篇以補(bǔ)隋書之闕

　　補(bǔ)張良傳【明何孟春】

　　張良素多病佐漢高祖起沛取天下造謀畫策自其胷臆及入闗而病益劇殆鄰于死客有得盧扁之術(shù)者聞留侯病乃從代入闗以醫(yī)來見留侯延之坐而問之曰良竊仰先生活人多矣其于醫(yī)也何如對曰仆視形知病因病加劑熱者觧之以涼寒者輔之以暖虛者補(bǔ)之使實滯者導(dǎo)之使通積者化之使消榮衛(wèi)偏枯者必和而后已是故弱者可至健瘠者可至充夭閼者可至老壽惟吾藥之所投留侯曰若是乎先生之于醫(yī)可謂精矣良也不幸有病為患于微躬無所奈之今得邂逅先生吾病其可療乎對曰何不可者曰吾之病凡幾年矣日食不能進(jìn)一盂行不及數(shù)歩而疲夜寢如有驚少立輒筋骨酸痹每坐見賓至竭力而不克起誤觸風(fēng)雨則不怡者旬日良竊自悲此病之為患非細(xì)也愿因先生療之當(dāng)有以謝客曰唯唯俟仆歸敝邑采藥為君療之留侯曰先生得無少遲乎曰不敢遲明年此時當(dāng)至矣留侯泫然出涕淚下交頤曰嗟乎西江之水莫救枯魚燭龍之珠不照暗室我命在旦夕藥立至猶懼不足以延其殘喘況明年乎先生所云吾無望矣客于是抵掌呿然大笑曰嘻仆之見君也豈徒為醫(yī)來哉愿獻(xiàn)忠言效愚計以通于執(zhí)事耳君知病之為患而垂泣如此然以仆觀之此不足為君患仆之所以為君患者葢有大于此矣患有大于此者而君不知省憂則仆謂當(dāng)明年此時而后醫(yī)也何謂遲乎留侯曰良聞之彩鳯護(hù)其尾孝士重傷其指矧病為亡人軀命之物而不足以為患則自身外而推之雖泰山崩河海溢日月沉淪天幡而地折吾不以為患矣且吾本微賤而得此功名富貴于平生志愿無不滿足尚何為患之有乎客曰君何不諭仆之意也君獨(dú)不見夫龜之為物也龜有千歲者其所處必?zé)o底之壑而其游必九仞之淵也物莫之害所以能引年也使龜如雞豚焉畜于人之家而食人之食則雖有引年之能而亦不免為人之食矣君家世相韓韓滅君乃奮然崛起誓為故主報讎亡秦敗項而興劉天下聞之高君之義大君之績偉君之為人人杰之稱至見讓于真主君之功名富貴且極矣然仆聞之功名者上之所忌富貴者下之所嫉以一身處乎上下忌嫉之間吾未見其能有全者也方伍子胥之去楚而仕吳也其心豈在于功名富貴耶求以報父之讎耳然當(dāng)入郢之后而猶不去是以卒來宰噽之讒而受刎頸湛身之禍今君能料諸臣有不為宰噽者乎越王于大夫種親而兄弟愛而手足修國治兵使君為覇大夫種固有功于越矣而越王亦何嘗不厚大夫種哉然種以賜劍死妻子為戮則以其不能早去故也今君能決主上之不為越王乎病而死者首領(lǐng)全焉衣衾棺槨如禮擇地而塟以時而祭子孫爵祿相承延及后世視諸刎頸湛身妻子為戮者不有間乎今君亦惟患乎處功名富貴之極而不去以來上下之忌嫉失身退之道無先見之明以蹈子胥大夫種之覆轍耳至于病非所以為患也于是留侯稱善客曰君知此則君之病可不事乎療而瘳矣仆之里有三人之楚者各以千金為資或告之曰子行將遇盜矣其一人懼遺其金而去二人者相與笑之迨中涂果與盜遇二人被害而一人獨(dú)以生還夫是二人者非盜之宿隙而盜殺之者以其金也其一人者亦非盜之故好而舍之者以其無金也則是一人者又豈二人者之所得而笑耶仆雖未求其名而品第之而其人之知與否則即事而可知矣且君之慮于病之為患也亦惟欲得夫壽而止耳是故世之論壽者必曰喬松喬松者周之太子也天下亦重矣喬松以為是溷吾之物委而去之甘心泉石長視千載彼豈假于藥餌然后延年益壽哉今君誠能聽仆之言拂衣而往若遺金者之所為而莫之顧恤則上無所用其忌下無所用其嫉忌嫉不及乎身而優(yōu)游乎功名富貴之外又何羨于喬松之壽哉不然仆恐君之所患不在于病而已也商鞅不聽趙良之言而車裂范雎能納蔡澤之諫而善終于秦惟君其熟思之留侯力疾起而謝曰良承先生至教加于藥數(shù)等矣敢不受命于是學(xué)辟糓導(dǎo)引杜門不出托之從赤松子游雖上令自擇齊三萬戶而弗之取也太史公曰若良者賢矣哉而世儒以黃老議之嗚呼避害之道貴于無跡我為故主讎而出出而大功名富貴踵之然終非其本心故復(fù)有所弗取大人君子何以相異哉何必言黃老也蕭何逮廷尉韓信黥布三族就夷而良也超然高舉始終全善出諸公上避害之無跡此世儒之所謂黃老與然以今觀之當(dāng)時孰有賢于良者哉雖然豈惟當(dāng)時后世孰有賢于良者哉右補(bǔ)

　　刪古岳瀆經(jīng)【宋濓】

　　維禹治水三至桐栢山驚風(fēng)迅雷石號水鳴五伯擁川天姥肅兵雄干持旄龍鴻勅軒閼不能興禹乃震怒召集百靈搜命夔龍桐栢千君稽首請命罔不惟寅神令所射激如欃槍乃縻鴻蒙乃囚章商乃縶兠盧皇威載揚(yáng)犁婁卒劉勢不敢爭彼無支祈力踰九象厥形肖蝯目有電光量淮度江辦捷從衡授之童律童律莫當(dāng)授之烏木田木田■〈蝝，辶代蟲〉藏授之庚辰庚辰扼其亢絡(luò)以鐡繩詟如牛羊系諸淮陰龜山之旁木鬽水精洞妖石祥犇號萬數(shù)若有喪亡淮流湯湯入海既平民用靖康直逹外方至于陪尾無壅弗通率惟厥常以昭于無疆

　　刪古岳瀆經(jīng)跋

　　世傳元和九年李公佐游洞庭登包山與隱者周焦君探林屋洞得古岳瀆經(jīng)第八巻今觀其文雖竒而未醇竊意即公佐焦君所造以玩世者戲刪潤其辭集古鼎文冩之以寄吳君浚仲浚仲蓋深于古學(xué)者也鑄窳噐與方乳曲文大鬲爭妍其自知不可哉丙申冬十一月濓志

　　文章辨體彚選巻七百八十