隴西李翱文二書奏狀行狀 答獨(dú)孤舍人書 足下書中有無見怨懟以至疏索之說蓋是戲言然亦似未相悉也薦賢進(jìn)能自是足下公事如不為之亦自是足下所闕在仆何苦乃至怨懟仆嘗怪董生大賢而著仕不遇賦惜其自待不厚凡人之蓄道德才智於身以待時(shí)用蓋將以代天理物非為衣服飲食之鮮肥而為也董生道德備具武帝不用為相故漢德不如三代而生人受其焦頁卒頁於董生何苦而為仕不遇之詞乎仆意緒間自待甚厚此身窮達(dá)豈關(guān)仆之貴賤耶雖終身如此固無恨也況年猶未甚老哉去年足下有相引薦意當(dāng)時(shí)恐有所累猶奉止不為何遽不相悉所以不數(shù)附書者一二年來往還多得官在京師既不能周遍又且無事性頗慵懶便一切畫斷祇作報(bào)書又以為茍相知固不在書之疏數(shù)如不相知尚何求而數(shù)書或惟往還中有貧賤更不如仆者即數(shù)數(shù)附書耳近頻得人書皆責(zé)疏簡(jiǎn)故具之於此見相怪者當(dāng)為辭焉 原編者評(píng)：此文固勝韓愈上宰相等書遠(yuǎn)矣今學(xué)塾中無不讀韓書而此則莫或及也后生小子不以求進(jìn)為恥未必非昌黎階之厲矣古之詩人騷客於君臣之會(huì)出處之間每以夫婦托喻語云擬人必於其倫夫豈非其倫而言之蓋臣也妻也皆坤道也其無成有終利用永貞之義無一之不相合者今女有爽德則閭里羞稱之士而自媒則莫之或恥者道德風(fēng)俗之所系非小焉者也 答王載言書 某頓首足下不以某卑賤無所可乃陳詞屈慮先我以書且曰：余之藝及心不能棄於時(shí)將求知者問誰可則皆曰：其李君乎告足下者過也足下因而信之又過也果若來陳雖道備德具且猶不足辱厚命況如某者多病少學(xué)其能以此堪足下所望博大而深宏者耶雖然盛意不可以不答故敢略陳其所聞蓋行己莫如恭自責(zé)莫如厚接眾莫如弘用心莫如直進(jìn)道莫如勇受益莫如擇友好學(xué)莫如改過此聞之於師者也相人之術(shù)有三迫之以利而審其邪正設(shè)之以事而察其厚薄問之以謀而觀其智與不才賢不肖分矣此聞之於友者也列天地立君臣親父子別夫婦明長(zhǎng)幼浹朋友六經(jīng)之旨也浩乎若江海高乎若丘山赫乎若日火包乎若天地掇章稱詠津潤(rùn)怪麗六經(jīng)之詞也創(chuàng)意造言皆不相師故其讀春秋也如未嘗有詩也其讀詩也如未嘗有易也其讀易也如未嘗有書也其讀屈原莊周也如未嘗有六經(jīng)也故義深則意遠(yuǎn)意遠(yuǎn)則理辯理辯則氣直氣直則辭盛辭盛則文工如山有恒華嵩衡焉其同者高也其草木之榮不必均也如瀆有淮濟(jì)河江焉其同者出源到海也其曲直淺深色黃白不必均也如百品之雜焉其同者飽於腸也其味咸酸苦辛不必均也此因?qū)W而知者也此創(chuàng)意之大歸天下之語文章有六說焉其尚異者則曰文章辭句奇險(xiǎn)而已其好理者則曰文章敘意茍通而已其溺於時(shí)者則曰文章必當(dāng)對(duì)其病於時(shí)者則曰文章不當(dāng)對(duì)其愛難者則曰文章宜深不當(dāng)易其愛易者則曰文章宜通不當(dāng)難此皆情有所偏滯而不流未識(shí)文章之所主也義不深不至於理言不信不在於教勸而詞句怪麗者有之矣劇秦美新王褒僮約是也其理往往有是者而詞章不能工者有之矣劉氏人物志王氏中說俗傳太公家教是也古之人能極於工而已不知其詞之對(duì)與否易與難也詩曰：憂心悄悄慍於群小此非對(duì)也又曰：遘閔既多受侮不少此非不對(duì)也書曰：朕塈讒說殄行震驚朕師詩曰：菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民此非易也書曰：允恭克讓光被四表格於上下詩曰：十畝之間兮桑者閑閑兮行與子旋兮此非難也學(xué)者不知其方而稱說云云如前所陳者非吾之敢聞也六經(jīng)之后百家之言興老聃列御寇莊周鹖冠田穰苴孫武屈原宋玉孟軻吳起商鞅墨翟鬼谷子荀況韓非李斯賈誼枚乘司馬遷相如劉向揚(yáng)雄皆足以自成一家之文學(xué)者之所師歸也故義雖深理雖當(dāng)詞不工者不成文宜不能傳也文理義三者兼并乃能獨(dú)立於一時(shí)而不泯滅於后代能必傳也仲尼曰：言之無文行之不遠(yuǎn)子貢曰：文猶質(zhì)也質(zhì)猶文也虎豹之鞟猶犬羊之鞟此之謂也陸機(jī)曰：怵他人之我先韓退之曰：唯陳言之務(wù)去假令述笑哂之狀曰：莞爾則論語言之矣曰：?jiǎn)t易言之矣曰：粲然則谷梁子言之矣曰攸爾則班固言之矣曰：囅然則左思言之矣吾復(fù)言之與前文何以異也此造言之大歸吾所以不協(xié)於時(shí)而學(xué)古文者悅古人之行也悅古人之行者愛古人之道也故學(xué)其言不可以不行其行行其行不可以不重其道重其道不可以不循其禮古之人相接有等輕重有儀列於經(jīng)傳皆可詳引如師之於門人則名之於朋友則字而不名稱之於師則雖朋友亦名之子曰：吾與回言又曰：參乎吾道一以貫之又曰：若由也不得其死然是師之名門人驗(yàn)也夫子於鄭兄事子產(chǎn)於齊兄事晏嬰平仲傳曰：子謂子產(chǎn)有君子之道四焉又曰：晏平仲善與人交子夏曰：言游過矣子張?jiān)唬鹤酉脑坪卧釉唬禾锰煤鯊堃彩桥笥炎侄幻?yàn)也子貢曰：賜也何敢望回又曰：師與商也孰賢子游曰：有澹臺(tái)滅明者行不由徑是稱於師雖朋友亦名驗(yàn)也孟子曰：天下之達(dá)尊三曰德爵年惡得有其一以慢其二哉足下之書曰：韋君詞楊君潛足下之德與二君未知先后也而足下齒幼而位卑而皆名之傳曰：吾見其與先生并行非求益者欲速成竊懼足下不思乃陷於此韋踐之與翱書亟敘足下之善故敢盡辭以復(fù)足下之厚意計(jì)必不以為犯李某頓首 原編者評(píng)：張英曰：言文章以六經(jīng)為淵源以諸子為支派設(shè)辨立論不拘一轍可謂博而該矣 薦所知於徐州張仆射書 翱再拜齊桓公不疑于其臣管夷吾信而霸天下攘夷狄匡周室亡國(guó)存荊楚服諸侯無不至焉豎刁易牙信而國(guó)亂身死不葬五公子爭(zhēng)立兄弟相及者數(shù)世桓公之信於其臣一道也所信者賢則德格於天地功及於后代不得其人則不免其身知人不易也豈惟霸者為然雖圣人亦不能免焉帝堯之時(shí)賢不肖皆立於朝堯能知舜於是乎兜放共工流殛鯀竄三苗舉禹稷咎繇二十有二人加諸上位故堯崩三載四海遏密八音后代之人皆謂之帝堯焉向使堯不能知舜而遂尊兜共工之黨於朝禹稷咎繇之下二十有二人不能用則堯?qū)⒉坏脼辇R桓公矣豈復(fù)得曰：大哉?qǐng)蛑疄榫参┨鞛榇笪﹫騽t之蕩蕩乎民無能名焉者哉春秋曰：夏滅項(xiàng)孰滅之蓋齊滅之曷為不言齊滅之為桓公諱也春秋為賢者諱此滅人之國(guó)何賢爾君子之惡惡也嫉始善善也樂終桓公嘗有繼絕存亡之功故君子為之諱也繼絕存亡賢者之事也管夷吾用所以能繼絕世存亡國(guó)焉耳豎刁易牙則不能也向使桓公始不用管夷吾未有豎刁易牙爭(zhēng)權(quán)不葬而亂齊國(guó)則幽厲之諸侯也始用賢而終身諱其惡君子之樂用賢也如此始不用賢以及其終而幸后世之掩其過也則微矣然則居上位流德澤於百姓者何所勞乎勞於擇賢得其人措諸上使天下皆化之焉而已矣茲天子之大臣有土千里者孰有如執(zhí)事之好賢不倦者焉蓋得其人亦多矣其所可求而不取者則有人焉隴西李觀奇士也伏聞執(zhí)事知其賢將用之未及而觀病死昌黎韓愈得古文遺風(fēng)明於理亂根本之所由伏聞執(zhí)事又知其賢將用之未及而愈為宣武軍節(jié)度使之所用觀愈皆豪杰之士也如此人不時(shí)出觀自古天下亦有數(shù)百年無如其人者焉執(zhí)事皆得而知之皆不得而用之翱實(shí)為執(zhí)事惜焉豈惟翱一人而已后之讀前載者亦必多為執(zhí)事惜之矣茲有平昌孟郊貞士也伏聞執(zhí)事舊知之郊為五言詩自前漢李都尉蘇屬國(guó)及建安諸子南朝二謝郊能兼其體而有之李觀薦郊於梁肅補(bǔ)闕書曰：郊之五言其有高處在古無上其有平處下顧二謝韓愈送郊詩曰：作詩三百首杳默咸池音彼二子皆知言者豈欺天下之人哉郊窮餓不得安養(yǎng)其親周天下無所遇作詩曰：食薺腸亦苦強(qiáng)歌聲無歡出門即有閡誰謂天地寬其窮也甚矣又有張籍李景儉者皆奇才也未聞閣下知之凡賢人奇士皆自有所負(fù)不茍合於世是以雖見之難得而知也見而不能知其賢如勿見而已矣知其賢而不能用如勿知其賢而已矣用而不能盡其才如勿用而已矣能盡其才而容讒人之所間者如勿盡其才而已矣故見賢而能知知而能用用而能盡其才而不容讒人之所間者天下一人而已矣茲有二人焉皆來其一賢士也其一常常人也待之禮貌不加隆焉則賢者行而常常人日來矣況其待常常人加厚則善人何求而來哉孔子曰：吾未見好德如好色者圣人不好色而好德者也雖好色而不如好德者次也德與色鈞好之又其次也雖好德而不如好色者下也最甚不好德而好色者窮矣有人告曰：某所有女國(guó)色也天下之人必將極其力而求之而無所愛矣有人告曰：某所有人國(guó)士也天下之人則不能一往而見焉是豈非不好德而好色者乎賢者則宜有以別於天下之人矣孔子述易定禮樂刪詩序書作春秋圣人也奮乎百世之上其所化之者非其道則夷狄之人也而孔子之廟存焉雖賢者亦不能日往拜之以其益於人者寡矣故無益於人雖孔子之廟尚不能朝夕而事焉況天下之人乎有待於人而不能得善人良士則不如無待也嗚呼人之降年不可與期郊將為他人之所得而大有立於世與其短命而死皆不可知也二者卒然有一於郊之身他日為執(zhí)事惜之不可既矣執(zhí)事終不得而用之矣雖恨之亦無可奈何矣翱窮賤人也直辭無讓非所宜至於此者也為道之存焉耳不直則不足以伸道也非好多言者也翱再拜 原編者評(píng)：孟郊工詩一為溧陽尉史稱但坐水石間長(zhǎng)吟尉事并廢上官遣人代攝其事然則郊固無濟(jì)世用翱薦郊於張建封固亦無所裨於世也獨(dú)其所論居上位宜勞於擇賢賢賢易色而用賢不可不亟亟有古人好賢如緇衣之風(fēng)可為后世法 百官行狀奏 右臣等無能謬得秉筆史館以記注為職夫勸善懲惡正言直筆紀(jì)圣朝功德述忠臣賢士事業(yè)載奸臣佞人丑行以傳無窮者史官之任也伏以陛下即位十五年矣乃元年平夏州二年平蜀斬辟三年平江東斬钅奇張茂昭遂得易定五年擒史憲誠得澤潞刑口七年田弘正以魏博六州來受常貢十二年平淮西斬元濟(jì)十三年王承宗獻(xiàn)德棣入租稅滄景除吏部十四年平淄青斬師道得十二州神斷武功自古中興之君莫有及者而自元和以來未著實(shí)錄盛德大功史氏未紀(jì)忠臣賢士名德甚有可為法者逆臣賊人丑行亦有可為誡者史氏皆闕而未書臣實(shí)懼焉故不自量輒欲勉強(qiáng)而修之凡人之事跡非大善大惡則眾人無由知之故舊例皆訪問於人又取行狀謚議以為一據(jù)今之作行狀者非其門生即其故吏莫不虛加仁義禮智妄言忠肅惠和或言盛德大業(yè)遠(yuǎn)而愈光或云直道正言歿而不朽曾不直敘其事故善惡混然不可明至如許敬宗李義府李林甫國(guó)朝之奸臣也其使門生故吏作行狀既不指其事實(shí)虛稱道忠信以加之則可以移之於房玄齡魏徵裴炎徐有功矣此不惟其處心不實(shí)茍欲虛美於所受恩之地而已蓋亦為文者又非游夏遷雄之列務(wù)於華而忘其實(shí)溺於辭而棄其理故為文則失六經(jīng)之古風(fēng)記事則非史遷之實(shí)錄不如此則辭句鄙陋不能自成其文矣由是事失其本文害於理而行狀不足以取信若使指事書實(shí)不飾虛言則必有人知其真?zhèn)尾蝗徽呖v使門生故吏為之亦不可以謬作德善之事而加之矣臣今請(qǐng)作行狀者不要虛說仁義禮智忠肅惠和盛德大業(yè)正言直道蕪穢簡(jiǎn)冊(cè)不可取信但指事說實(shí)直載其詞則善惡功跡皆據(jù)事足以自見矣假令傳魏徵但記其諫爭(zhēng)之詞足以為正直矣如傳段秀實(shí)但記其倒用司農(nóng)寺印以追逆兵又以象笏擊朱泚?zhàn)宰阋詾橹伊乙咏裰疄樾袪钫叨疾恢钙涫侣室蕴撛~稱之故無魏徵之諫爭(zhēng)而加之以正直無秀實(shí)之義勇而加之以忠烈者皆是也其何足以為據(jù)若考功視行狀之不依此者不得受依此者乃下太常并牒史館太常定謚牒送史館則行狀之言縱未可一一皆信其與虛加妄言都無事實(shí)者猶山澤高下之不同也史氏記錄須得本末茍憑往例皆是空言則使史館何所為據(jù)伏乞下臣此奏使考功守行善惡之詞雖故吏門生亦不能虛作而加之矣臣等要知事實(shí)輒敢陳論輕黷天威無任戰(zhàn)越謹(jǐn)奏 原編者評(píng)：孔子作春秋以書法為二百四十年之刑賞人倫以定善以勸而惡以懲后之史氏雖文質(zhì)不同而其義則春秋之義也史職顧不重哉史之患固患無孔子之心然孔子之心不難有也人之性固與孔子同也性既同心何不同孔子之心天地之心也人於人非其親昵及其怨仇憑虛而論之則其公好公惡無一不與天地之心同者然則所難者非無孔子天地之心而無孔子日月之明耳易通有言邪暗塞也孔子而后雖代有博學(xué)之士正學(xué)之儒然以之上下百余年間人物事理則猶爝火然所照不及尺寸是以不能得其可褒可貶之實(shí)而遂無以伸其或褒或貶之公以扶綱常而植名教此韓愈所以不敢為史而托為人禍天刑之說以自解免者也李翱所論取行狀必直敘實(shí)事不得虛加浮詞實(shí)史館之良法然即如翱所奏而行狀備具於史館矣顧其所謂必有人知其真?zhèn)尾蝗徽邉t其人固不世出也噫難言矣哉 故正議大夫行尚書吏部侍郎上柱國(guó) 賜紫金魚袋贈(zèng)禮部尚書韓公行狀 曾祖泰皇任曹州司馬祖濬素皇任桂州長(zhǎng)史父仲卿皇任秘書郎贈(zèng)尚書左仆射公諱愈字退之昌黎人生三歲父歿養(yǎng)於兄會(huì)舍及長(zhǎng)讀書能記他生之所習(xí)年二十五上進(jìn)士第汴州亂詔以舊相東都留守董晉為平章事宣武軍節(jié)度使以平汴州晉辟公以行遂入汴州得試秘書省校書郎為觀察推官晉卒公從晉喪以出四日而汴州亂凡從事之居者皆殺死武寧軍節(jié)度使張建封奏為節(jié)度推官得試太常寺協(xié)律郎選授四門博士遷監(jiān)察御史為幸臣所惡出守連州陽山令政有惠於下及公去百姓多以公之姓以命其子改江陵府法曹參軍入為權(quán)知國(guó)子博士宰相有愛公文者將以文學(xué)職處公有爭(zhēng)先者構(gòu)公語以非之公恐及難遂求分司東都權(quán)知三年改真博士入省為分司都官員外郎改河南縣令日以職分辨於留守及尹故軍士莫敢犯禁入為職方員外郎華州刺史奏華陰縣令柳澗有罪遂將貶之公上疏請(qǐng)發(fā)御史辨曲直方可處以罪則下不受屈既柳澗有犯公由是復(fù)為國(guó)子博士改比部郎中史館修撰轉(zhuǎn)考功郎中修撰如故數(shù)月以考功知制誥上將平蔡州先命御史中丞裴公度使諸軍以視兵及還奏兵可用賊勢(shì)可以滅頗與宰相意忤既數(shù)月盜殺宰相又害中丞不克中丞微傷馬逸以免遂為宰相以主東兵自安祿山起范陽陷兩京河南北七鎮(zhèn)節(jié)度使身死則立其子作軍士表以請(qǐng)朝廷因而與之及貞元季年雖順地節(jié)將死多即軍中取行軍副使將校以授之節(jié)習(xí)以成故矣朝廷之賢恬於所安以茍不用兵為貴議多與裴丞相異唯公以為盜殺宰相而遂息兵其為懦甚大兵不可以息以天下力取三州尚何不可與裴丞相議合故失遂用而宰相有不便之者月滿遷中書舍人賜緋魚袋后竟以他事改太子右庶子元和十二年秋以兵老久屯賊未滅上命裴丞相為淮西節(jié)度使以招討之丞相請(qǐng)公以行於是以公兼御史中丞賜三品衣魚為行軍司馬從丞相居於郾城公知蔡州精卒悉聚界上以拒官軍守城者率老弱且不過千人亟白丞相請(qǐng)以兵三千人間道以入必擒吳元濟(jì)丞相未及行而李愬自唐州文城壘提其卒以夜入蔡州果得元濟(jì)蔡州既平布衣柏耆以計(jì)謁公公與語奇之遂白丞相曰：淮西滅王承宗膽破可不勞用眾宜使辯士奉相公書明禍福以招之彼必服丞相然之公令柏耆口占為丞相書明禍福使柏耆袖之以至鎮(zhèn)州承宗果大恐上表請(qǐng)割德棣二州以獻(xiàn)丞相歸京師公遷刑部侍郎歲余佛骨自鳳翔至傳京師諸寺時(shí)百姓有燒指與頂以析福者公奏疏言自伏羲至周文武時(shí)皆未有佛而年多至百歲有過之者自佛法入中國(guó)帝王事之壽不能長(zhǎng)梁武帝事之最謹(jǐn)而國(guó)大亂請(qǐng)燒棄佛骨疏入貶潮州刺史移袁州刺史百姓以男女為人隸者公皆計(jì)傭以償其直而出歸之入遷國(guó)子祭酒有直講能說禮而陋容學(xué)官多豪族子擯之不得共食公命吏曰：召直講來與祭酒共食學(xué)官由此不敢賤直講奏儒生為學(xué)官日使會(huì)講生徒多奔走聽聞皆喜曰：韓公來為祭酒國(guó)子監(jiān)不寂寞矣改兵部侍郎鎮(zhèn)州亂殺其帥田弘正征之不克遂以王廷湊為節(jié)度使詔公往宣撫既行眾皆危之元稹奏曰：韓愈可惜穆宗亦悔有詔令至境觀事勢(shì)無必於入公曰：安有受君命而滯留自顧遂疾驅(qū)入廷湊嚴(yán)兵拔刃弦弓矢以逆及館甲士羅於庭公與廷湊監(jiān)軍使三人就位既坐廷湊言曰：所以紛紛者乃此士卒所為本非廷湊心公大聲曰：天子以為尚書有將帥才故賜之以節(jié)實(shí)不知公共健兒語未嘗及大錯(cuò)甲士前奮言曰：先太史為國(guó)打朱滔滔遂敗走血衣皆在此軍何負(fù)朝廷乃以為賊乎公告曰：兒郎等且勿語聽愈言愈將謂兒郎已不記先太史之功與忠矣若猶記得乃大好且為逆與順利害不能遠(yuǎn)引古事但以天寶來禍福為兒郎等明之安祿山史思明李希烈梁崇義朱滔朱泚吳元濟(jì)李師道復(fù)有若子若孫在乎亦有居官者乎眾皆曰：無又曰：令公以魏博六州歸朝廷為節(jié)度使后至中書令父子皆授旌節(jié)子與孫雖在幼童者亦為好官窮富極貴寵榮耀天下劉悟李佑皆居大鎮(zhèn)王承元年始十七亦仗節(jié)此皆三軍耳所聞也眾乃曰：田弘正刻此軍故軍不安公曰：然汝三軍亦害田令公身又殘其家矣復(fù)何道眾乃曰：侍郎語是廷湊恐眾心動(dòng)遽麾眾散出因泣謂公曰：侍郎來欲令廷湊何所為公曰：神策六軍之將如牛元翼比者不少但朝廷顧大體不可以棄之耳而尚書久圍之何也廷湊曰：即出之公曰：若真耳則無事矣因與之宴而歸而牛元翼果出乃還於上前盡秦與廷湊言及三軍語上大悅曰：卿直向伊如此道由是有意欲大用之王武俊贈(zèng)太師呼太史者燕趙人語也轉(zhuǎn)吏部侍郎凡令史皆不鎖聽出入或問公公曰：人所以畏鬼者以其不能見也鬼如可見則人不畏矣選人不得見令史故令史勢(shì)重聽其出入則勢(shì)輕改京兆尹兼御史大夫特詔不就御史臺(tái)謁后不得引為例六軍將士皆不敢犯私相告曰：是尚欲燒佛骨者安可忤故盜賊止遇旱米價(jià)不敢上李紳為御史中丞械囚送府使以尹杖杖之公曰：安有此使歸其囚是時(shí)紳方幸宰相欲去之故以臺(tái)與府不協(xié)為請(qǐng)出紳為江西觀察使以公為兵部侍郎紳既復(fù)留公入謝上曰：卿與李紳爭(zhēng)何事公因自辨數(shù)日復(fù)為吏部侍郎長(zhǎng)慶四年得病滿百日假既罷以十二月二日卒於靖安里第公氣厚性通論議多大體與人交始終不易凡嫁內(nèi)外及交友之女無主者十人幼養(yǎng)於嫂鄭氏及嫂歿為之期服以報(bào)之深於文章每以為自揚(yáng)雄之后作者不出其所為文未嘗效前人之言而固與之并自貞元末以至於茲后進(jìn)之士其有志於古文者莫不視公以為法有集四十卷小集十卷及病遂請(qǐng)告以罷每與交友言既終以處妻子之語且曰：某伯兄德行高曉方藥食必視本草年止於四十二某疏愚食不擇禁忌位為侍郎年出伯兄十五歲矣如又不足於何而足且獲終於牖下幸不至失大節(jié)以下見先人可謂榮矣享年五十七贈(zèng)禮部尚書謹(jǐn)具任官事跡如前請(qǐng)牒考功下太常定謚并牒史館謹(jǐn)狀 原編者評(píng)：呂大防云衛(wèi)中立字退之餌奇藥求不死而卒死故白樂天詩謂退之服硫黃一病訖不瘥乃中立也孔毅夫陳無己之徒皆指以為公晚年惑金石藥獨(dú)近世李季可謂公長(zhǎng)慶三年作李干墓志力詆六七公皆以藥敗明年則公卒豈咫尺之間身試其禍哉或前人文字之同或傳寫之誤使賢者蒙污然實(shí)無可考證也按公屬纊之言謂愈疏愚食不擇禁忌位為侍郎年出伯兄十五歲且獲牖下如又不足於何而足是公豈服藥以求長(zhǎng)年者適以中立字之偶同遂歸過於公千載之誣庶自茲一洗今按衛(wèi)宴三子長(zhǎng)曰之元字造微次曰中立字退之末曰中行字大受中行中立皆見於昌黎文集而中立墓志謂南方多水銀丹砂雜他奇藥癏為黃金可餌以不死藥終不能成而竟死銘所為嗟惟君篤所信要無有弊精神者也呂汲公所考有據(jù)附記以正世訛朱子曰：退之卻喜皇甫湜不甚喜李翱后來湜為退之作墓志卻說得無緊要不如李翱行狀較著實(shí)蓋李翱為人樸實(shí)