昌黎韓愈文七順宗實(shí)錄祭文哀辭 順宗實(shí)錄紀(jì)張萬(wàn)福陸贄陽(yáng)城 左散騎常侍致仕張萬(wàn)福卒萬(wàn)福魏州元城人也自曾祖至父皆明經(jīng)官止縣令州佐萬(wàn)福以祖父業(yè)儒皆不達(dá)不喜書(shū)學(xué)騎射年十七八從軍遼東有功為將而還累遷至壽州刺史州送租賦詣京師至潁川界為盜所奪萬(wàn)福使輕兵馳入潁川界討之賊不意萬(wàn)福至忙迫不得戰(zhàn)萬(wàn)福悉聚而誅之盡得其所亡物并得前后所掠人妻子財(cái)物牛馬萬(wàn)計(jì)悉還其家為淮南節(jié)度崔圓所忌失刺史改鴻臚卿以節(jié)度副使將兵千人鎮(zhèn)壽州萬(wàn)福不以為恨許杲以平廬行軍司馬將卒三千人駐濠州不去有窺淮南意圓令萬(wàn)福攝濠州刺史杲聞即提卒去止當(dāng)涂陳莊賊陷舒州圓又以萬(wàn)福為舒州刺史督淮南岸盜賊連破其黨大歷三年召赴京師代宗謂曰：聞卿名久欲一識(shí)卿且將累卿以許杲萬(wàn)福拜謝因前曰：陛下以許杲召臣如河北賊諸將叛以屬何人代宗笑曰：且欲議許杲事方當(dāng)大用卿即以為和州刺史行營(yíng)防御使督淮南岸盜賊至州杲懼移軍上元杲至楚州太掠節(jié)度使韋元甫命萬(wàn)福討之未至淮陰杲為其將康自勤所逐自勤擁兵繼掠循淮而東萬(wàn)福倍道追而殺之免者十二三盡得其所虜掠金銀婦女等皆獲致其家代宗詔以本州兵千五百人防秋京西遂帶和州刺史鎮(zhèn)咸陽(yáng)因留宿衛(wèi)李正已反將斷江淮路令兵守埇橋渦口江淮進(jìn)奉船千余只泊渦口不敢進(jìn)德宗以萬(wàn)福為濠州刺史萬(wàn)福馳至渦口立馬岸上發(fā)進(jìn)奉船淄青將士停岸睥睨不敢動(dòng)諸道繼進(jìn)改泗州刺史為杜亞所忌徵拜左金吾衛(wèi)將軍召見(jiàn)德宗驚曰：杜亞言卿昏耄卿乃如是健耶圖形凌煙閣數(shù)賜酒饌衣服并敕度支籍口畜給其費(fèi)至賀陽(yáng)城等於延英門外天下益重其名二十一年以左散騎常侍致仕元和元年卒年九十萬(wàn)福自始從軍至卒祿食七十年未嘗病一日典九郡皆有惠愛(ài)贈(zèng)故忠州別駕陸贄兵部尚書(shū)故道州刺史陽(yáng)城左常侍贄字敬輿吳郡人也年十八進(jìn)士及第又以博學(xué)宏詞授鄭縣尉書(shū)判拔萃授渭南尉遷監(jiān)察御史未幾選為翰林學(xué)士遷祠部員外郎德宗幸奉天贄隨行在天下搔擾遠(yuǎn)近徵發(fā)書(shū)詔一日數(shù)十下皆出於贄贄操筆持紙成於須臾不復(fù)起草同職皆拱手嗟嘆不能有所助常啟德宗言方今書(shū)詔宜痛自引過(guò)罪己以感人心昔成湯以罪己致興后代推以為圣人楚王失國(guó)亡走一言善而復(fù)其國(guó)至今稱為賢者陛下誠(chéng)能不改過(guò)以言謝天下臣雖愚陋為詔詞無(wú)所忌諱庶能令天下叛逆者回心喻旨德宗從之故行在制詔始下聞?wù)唠m武人捍卒無(wú)不揮淚感激議者咸以為德宗克平寇難旋復(fù)天位不惟神武成功爪牙宣力蓋以文德廣被腹心有助焉累遷考功郎中諫議大夫中書(shū)舍人兼翰林學(xué)士丁母憂免喪權(quán)知兵部侍郎復(fù)入翰林中外屬意旦夕俟其為相竇參深忌之贄亦短參之所為且言其黷貨於是與參不能平尋真拜兵部侍郎知禮部貢舉於進(jìn)士中得人為多八年春遷中書(shū)侍郎平章事始令吏部每年集選人舊事吏部每年集人其后遂三年一置選選人猥至文書(shū)多不了尋勘真?zhèn)渭婋s吏因得大為奸巧選士一蹉跌或至十年不得官而官之闕者或累歲無(wú)人贄令吏部分內(nèi)外官員為三分計(jì)闕集人以為常其弊十去七八天下稱之初竇參出李巽為常州刺史且迫其行巽常銜之至參貶為郴州別駕巽適遷湖南觀察德宗常與參言故相姜公輔罪參漏其語(yǔ)參敗公輔因上自陳其事非臣之過(guò)德宗詰之知參泄其語(yǔ)怒未有所發(fā)會(huì)巽奏汴州節(jié)度劉士寧遺參金帛若干士寧得汴州參處其議士寧常德之故致厚貺德宗以參得罪而以武將交結(jié)發(fā)怒竟致參於死而議者多言參死由贄焉裴延齡判度支天下皆嫉忌而獨(dú)幸於天子朝廷無(wú)敢言其短者贄獨(dú)身當(dāng)之日陳其不可用延齡因欲去贄而代之又知贄之不與己多阻其奏請(qǐng)也謗毀百端翰林學(xué)士吳通元故與贄同職奸巧佻薄與贄不相能知贄與延齡相持有間因盛言贄短宰相趙氵旁本贄所引同對(duì)嫉贄之權(quán)密以贄所戢彈延齡事告延齡延齡益得以為計(jì)由是天子益信延齡而不直贄竟罷贄相以為太子賓客而黜張滂李充等權(quán)言事者皆言其屈贄固畏懼至為賓客拒門不納交親士友春旱德宗數(shù)獵苑中延齡言贄等失權(quán)怨望言於眾曰：天下旱百姓且流亡度支愛(ài)惜不肯給諸軍軍中人無(wú)所食其事奈何以搖動(dòng)群心其意非止欲中傷臣而已后數(shù)日又獵苑中會(huì)神策軍人跪馬前云度支不給馬草德宗意延齡前言即回馬而歸由是貶贄為忠州別駕滂充皆斥逐德宗怒未解贄不可測(cè)賴陽(yáng)城等救乃止贄之為相常以少年入翰林得幸於天子長(zhǎng)養(yǎng)成就之不敢自愛(ài)事之不可者皆爭(zhēng)之德宗在位久益自攬持機(jī)柄親治細(xì)事失君人大體宰相益不得行其事職而議者乃云由贄而然贄居忠州十余年常閉門不出入人無(wú)識(shí)面者避謗不著書(shū)習(xí)醫(yī)方集古今名方為陸氏集驗(yàn)方五十卷卒於忠州年五十二上初即位與鄭余慶陽(yáng)城同徵詔始下而城贄皆卒城字亢宗北平人代為官族好學(xué)貧不能得書(shū)乃求入集賢為書(shū)寫(xiě)吏竊官書(shū)讀之晝夜不出經(jīng)六年遂無(wú)所不通乃去滄州中條山下遠(yuǎn)近慕其德行來(lái)學(xué)者相繼於道閭里有爭(zhēng)者不詣官府詣城以決之李泌為相舉為諫議大夫拜官不辭未至京師人皆想望風(fēng)采云城山人能自苦刻不樂(lè)名利必諫諍死職下咸畏憚之既至諸諫官紛紛言事細(xì)碎無(wú)不聞達(dá)天子益厭苦之而城方與其二弟牟容連夜痛飲人莫能窺其意有懷刺譏之者將造城而問(wèn)者城揣知其意輒強(qiáng)與酒客或時(shí)先醉仆席上或時(shí)先醉臥客懷中不能聽(tīng)客語(yǔ)約其二弟云吾所得月俸汝可度吾家有幾口月食米當(dāng)幾何買薪菜鹽米凡用幾錢先具之其余悉以送酒媼無(wú)留也未嘗有所貯積雖其所服用切急不可闕者客稱其物可愛(ài)城輒喜舉而授之陳萇者候其始請(qǐng)?jiān)沦撼ＭQ其錢帛之美月有獲焉至裴延齡讒毀陸贄等坐貶黜德宗怒不解在朝無(wú)救者城聞而起曰：吾諫官也不可令天子殺無(wú)罪之人而信用奸臣即率拾遺王仲舒數(shù)人守延英門上論延齡奸佞贄等無(wú)罪狀德宗大怒召宰相入語(yǔ)將加城等罪良久乃解令宰相諭遣之於是金吾將軍張萬(wàn)福聞諫官伏闔諫趨往至延英門大言賀曰：朝廷有直臣天下必太平矣遂遍拜城與仲舒等曰：諸諫議能如此言事天下安得不太平也已而連呼太平萬(wàn)歲太平萬(wàn)歲萬(wàn)福武人時(shí)年八十余自此名重天下時(shí)朝夕相延齡城曰：脫以延齡為相當(dāng)取白麻壞之慟哭於庭竟坐延齡事改國(guó)子司業(yè)至引諸生告之曰：凡學(xué)者所以學(xué)為忠與孝也諸生寧有久不省其親乎明日謁城歸養(yǎng)者二十余人有薛約者嘗學(xué)於城狂躁以言事得罪將徙連州客寄有根蒂吏縱求得城家坐吏於門與約飲決別涕泣送之郊外德宗聞之以城為黨罪人出為道州刺史太學(xué)生魯卿李儻等二百七十人詣闕乞留住數(shù)日吏遮止之不得上在州以家人禮待吏人宜罰者罰之宜賞者賞之一不以簿書(shū)介意賦稅不登觀察使數(shù)誚讓上考功第城自署第曰：撫字心勞徵科政拙考下下觀察使嘗使判官督其賦至州怪城不出迎以問(wèn)州吏吏曰：刺史聞判官來(lái)以為己有罪自囚於獄不敢出判官大驚馳入謁城於獄曰：使君何罪某奉命來(lái)候安否耳留一兩日未去城固不復(fù)歸館門外有故門扇橫地城晝夜坐臥其上判官不自安辭去其后又遣他判官崔某往按之崔承命不辭載妻子以行中道而逃城孝友不忍與其弟異處皆不娶給侍終身有寡妹依城以居有生年四十余癡不能如人常與弟負(fù)之以游初城之妹夫亡在他處家貧不能葬城親與其弟舁尸以歸葬於其居之側(cè)往返千余里卒時(shí)年六十余 原編者評(píng)：天生昌黎而所為欲作唐之一經(jīng)者有志而未逮也即順宗實(shí)錄一書(shū)亦有后人竄易處良可惜也今錄書(shū)中三傳以存韓氏之史云 祭田橫墓文 貞元十一年九月愈如東京道出田橫墓下感橫義高能得士因取酒以祭為文而吊之其辭曰：事有曠百世而相感者余不自知其何心非今世之所稀孰為使余歔欷而不可禁余既博觀乎天下曷有庶幾乎夫子之所為死者不復(fù)生嗟子去此其從誰(shuí)當(dāng)秦氏之?dāng)y得一士而可王何五百人之?dāng)_擾而不能脫夫子於劍铓抑所寶之非賢亦天命之有常昔闕里之多士孔圣亦云其遑遑茍余行之不迷雖顛沛其何傷自古死者非一、夫子至今有耿光跽陳辭而薦酒魂仿佛而來(lái)享 原編者評(píng)：晁無(wú)咎云唐宰相如董晉亦未足言而晉為汴州才奏愈從事愈始終感遇語(yǔ)稱隴西公而不姓后從裴度亦自謂度知己然度亦終不引愈共天下事故愈躊躇發(fā)憤太息於區(qū)區(qū)之橫以為夫茍如橫之好士天下將有賢於五百人者至焉君子一言以為不知其斯言之謂歟古今學(xué)人論世之謬莫大於不計(jì)年歲而隨舉一生之跡以就吾所論之一事今按文曰：貞元十一年九月愈如東京道出田橫墓下則其年愈方二十八歲舉宏詞不第去明年董晉始表為汴州觀察推官也其時(shí)裴度為監(jiān)察御史以論權(quán)要梗切出為河南功曹參軍而乃謂愈作田橫祭文為感董晉而怨裴度何其不深考也如董晉者能屈回紇強(qiáng)虜降懷光賊臣以片言其為人豈又易易而曰未足言如田橫者能感五百人皆自剄以殉而曰區(qū)區(qū)之橫何其放言高論乃爾也稍進(jìn)便當(dāng)曰：區(qū)區(qū)之周公孔子矣裴度為相伐蔡引愈為行軍司馬愈時(shí)右庶子耳歸擢刑部侍郎向用矣已而為迎佛骨事直言極諫貶潮州刺史愈自為之而自當(dāng)之求仁而得仁又何怨使怨斐度不己薦真灌夫所謂不值一錢者哉若夫稱董晉為隴西公而不姓乃一時(shí)行文偶爾聞?dòng)兄M君父之名者矣未聞?dòng)兄M舉主之名者也以此推崇昌黎昌黎不受也 祭郴州李使君文 維年月日將仕郎守江陵府法曹參軍韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠敬祭於故郴州李使君之靈古語(yǔ)有之白頭如新傾蓋若舊顧意氣之何如何日時(shí)之足究當(dāng)貞元之癸未惕皇威而左授伏荒炎之下邑嗟名頹而位仆歷貴部而西邁邇清光於暫言莫交而情無(wú)由既不賈而奚售哀窮遐之無(wú)徒挐百憂以自副辱問(wèn)訊之綢繆恒飽饑而愈疚接雄詞於章句窺逸跡於篆籀苞黃甘而致貽獲紙筆之雙貿(mào)投叉魚(yú)之短韻愧韜瑕而舉秀俟新命於衡陽(yáng)費(fèi)薪芻於館候空大亭以見(jiàn)處憩水木之幽茂逞英心於縱博沃煩腸以清酎航北湖之空明覷鱗介之驚透宴州樓之豁達(dá)眾管啾而并奏得恩惠於新知脫窮愁於往陋輟行謀於俄頃見(jiàn)秋月之三彀逮天書(shū)之下降猶低回以宿留念暌離之在期謂此會(huì)之難又授縞纟寧以托心示茲誠(chéng)之不謬儻后日之北遷約窮歡于一晝雖掾俸之酸寒要拔貧而為富何人生之難信損斯言而莫就始訝信於暫疏遂承兇於不救見(jiàn)明旌之低昂尚遲疑於別袖憶交酬而迭舞奠單杯而哭柩美夫君之為政不撓志於讒構(gòu)遭唇舌之紛羅獨(dú)陵晨而孤句隹彼亻僉人之浮言雖百車其何詬洞古往而高觀固邪正之相寇幸竊睹其始終敢不明白而蔽覆神乎來(lái)哉辭以為侑尚饗 原編者評(píng)：朱子曰：公貞元十九年冬出為陽(yáng)山令過(guò)郴州識(shí)李使君有李員外寄紙筆及叉魚(yú)詩(shī)即所謂獲紙筆之雙貿(mào)投叉魚(yú)之短韻也其生平契分皆具此文筆墨閑錄云祭李郴州文尤雄奇 祭河南張員外文 維年月日彰義軍行軍司馬守太子右庶子兼御史中丞韓愈謹(jǐn)遣某乙以庶羞清酌之奠祭於亡友故河南縣令張十二員外之靈貞元十九君為御史余以無(wú)能同詔并峙君德渾剛標(biāo)高揭己有不吾如唾猶泥滓余戇而狂年未三紀(jì)乘氣加人無(wú)挾自恃彼婉孌者實(shí)憚吾曹側(cè)肩帖耳有舌如刀我落陽(yáng)山以尹鼯猱君飄臨武山林之牢歲弊寒兇雪虐風(fēng)饕顛於馬下我泗君咷夜息南山同臥一席守隸防夫觝頂交跖洞庭漫汗粘天無(wú)壁風(fēng)濤相豗中作霹靂追程盲進(jìn)馬風(fēng)船箭激南上湘水屈氏所沈二妃行迷淚蹤染林山哀浦思鳥(niǎo)獸叫音余唱君和百篇在吟群止於縣我又南逾把相飲后期有無(wú)期宿界上一又相語(yǔ)自別幾時(shí)遽變寒暑枕臂欹眠加余以股仆來(lái)告言虎入廄處無(wú)敢驚逐以我馬蒙去君云是物不駿於乘虎取而往來(lái)寅其徵我預(yù)在此與君俱膺猛獸果信惡禱而憑余出嶺中君俟州下偕掾江陵非余望者郴山奇變其水清寫(xiě)泊砂倚石有無(wú)舍衡陽(yáng)放酒熊咆虎嗥不存令章罰籌蝟毛委舟湘流往觀南岳云壁潭潭穹林攸擢避風(fēng)太湖七日鹿角鉤登大鲇怒頰豕臠盤(pán)炙酒群奴余啄走官階下首下尻高下馬伏涂從事是遭予徵博士君以使已相見(jiàn)京師過(guò)愿之始分教?hào)|生君掾雍首兩都相望於別何有解手背面遂十一年君出我入如相避然生闊死休吞不復(fù)宣刑官屬郎引章訐奪權(quán)臣不愛(ài)南昌是斡明條謹(jǐn)獄氓獠戶歌用遷澧浦為人受瘥還家東都起令河南屈拜后生憤所不堪屢以正免身伸事蹇竟死不升孰勸為善丞相南討余辱司馬議兵大梁走出洛下哭不憑棺奠不親斝不撫其子葬不送野望君傷懷有隕如瀉銘君之跡納石壤中爰及祖考紀(jì)德事功外著后世鬼神與通君其奚憾不余鑒衷嗚呼哀哉尚饗 原編者評(píng)：朱子曰：貞元十九年冬公與張署自御史俱出南方為令明年順宗即位俱徙江陵故凡道涂經(jīng)涉唱和契闊皆具此文公方從晉公討蔡祭其在元和十二年八月歟張之行治則詳於公志 祭柳子厚文 維年月日韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠祭於亡友柳子厚之靈嗟嗟子厚而至然邪自古莫不然我又何嗟人之生世如夢(mèng)一覺(jué)其間利害竟亦何校當(dāng)其夢(mèng)時(shí)有樂(lè)有悲及其既覺(jué)豈足追惟凡物之生不愿為材犧尊青黃乃木之菑子之中棄天脫羈玉佩瓊琚大放厥辭富貴無(wú)能磨滅誰(shuí)紀(jì)子之自著表表愈偉不善為斫血指汗顏巧匠旁觀縮手袖間子之文章而不用世乃令吾徒掌帝之制子之視人自以無(wú)前一斥不復(fù)群飛刺天嗟嗟子厚今也則亡臨絕之音一何瑯瑯遍告諸友以寄厥子不鄙謂余亦托以死凡今之交觀勢(shì)厚薄余豈可保能承子托非我知子子實(shí)命我猶有鬼神寧敢遺墮念子永歸無(wú)復(fù)來(lái)期設(shè)祭棺前矢心以辭嗚呼哀哉尚饗 原編者評(píng)：姚令威曰：子厚以元和十四年十月五日卒於柳州公其月自潮即袁明年自袁召為國(guó)子祭酒此文袁州作也故劉夢(mèng)得祭子厚文有云退之承命改牧宜陽(yáng)亦馳一函侯於便道其后序柳集又云凡子厚行己之大方有退之之志若祭文在祭文蓋謂此也 祭侯主簿文 維年月日吏部侍郎韓愈謹(jǐn)遣男殿中省進(jìn)馬佶致祭於亡友故國(guó)子主簿侯君之靈嗚呼惟子文學(xué)今誰(shuí)過(guò)之子於道義困不拾遺我狎我愛(ài)人莫與夷自始及今二紀(jì)於茲我或?yàn)槲墓P俾子持唱我和我問(wèn)我以疑我釣我游莫不我隨我寢我休莫爾之私朋友昆弟情敬異施惟我於子無(wú)適不宜棄我而死嗟我之衰相好滿目少年之時(shí)日月云亡今其有誰(shuí)誰(shuí)不富貴而子為羈我無(wú)利權(quán)雖怨曷為子之方葬我方齋祠哭送不可誰(shuí)知我悲嗚呼哀哉尚饗 原編者評(píng)：朱子曰：詳觀公此文當(dāng)知其為侯喜作公貞元十七年與喜同漁於溫洛嘗有詩(shī)云吾黨侯生字叔呼我持竿釣溫水故此又有我釣我游莫不我隨之語(yǔ)嘗薦喜於汝州刺史廬郎中又嘗薦之於陸員外亻參觀其薦詞亦與此文惟子文學(xué)今誰(shuí)過(guò)之之意相表里又公集中端有贈(zèng)侯主簿喜詩(shī)用是知其非侯繼而喜也其曰吏部侍郎韓愈即長(zhǎng)慶二年自兵部轉(zhuǎn)吏部時(shí)作 祭馬仆射文 維年月日吏部侍郎韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠敬祭於故仆射馬公十二兄之靈惟公弘大溫恭全然德備天故生之其必有意將有將昌實(shí)艱初試佐戎滑臺(tái)斥由尹寺適彼甌閩臬危兀危跋躓顛而不踒乃得其地于泉于虔始執(zhí)郡符遂殿交州抗節(jié)番禺去其螟蠹蠻越大蘇擢亞秋官朝得碩士人謂其崇我勢(shì)始起東征淮蔡相臣是使公兼邦憲以副經(jīng)紀(jì)殲彼大魁厥勛孰似丞相歸治留長(zhǎng)蔡師茫茫黍稷昔實(shí)棘茨鳩鳴雀乳不見(jiàn)梟鴟惟蔡及許舊為血仇命公并侯耕借之牛束其弓矢禮讓優(yōu)優(yōu)始誅鄆戎厥墟腥臊公往滌之茲惟樂(lè)郊惟東有猘惟西有虺顛覆朋鄰我余有幾嵂崒中居斬其脊尾岱定河安惟公之韙帝念厥功還公於朝陟於地官且長(zhǎng)百僚度彼西方孰樂(lè)可據(jù)顧瞻衡鈞將舉以付惟公積勤以疾以憂及其歸時(shí)當(dāng)謝之秋賀門未歸吊廬以萃未燕于堂已哭于次昔我及公實(shí)同危事且死且生誓莫捐棄歸來(lái)握手曾不三四曾不濡翰酬酢文字曾不醉飽以勸酒胔奠以敘哀其何能致嗚呼哀哉尚饗 原編者評(píng)：嚴(yán)有翼曰：馬十二名總字會(huì)元扶風(fēng)人退之長(zhǎng)慶三年冬自京兆尹復(fù)為兵部侍郎又遷吏部侍郎其為京兆也有舉馬總自代狀今祭文稱吏部侍郎則總以是年冬死也 祭鄭夫人文 維年月日愈謹(jǐn)於逆旅備時(shí)羞之奠再拜頓首敢昭祭於六嫂榮陽(yáng)鄭氏夫人之靈嗚呼天禍我家降集百殃我生不辰三歲而孤蒙幼未知鞠我者兄在死而生實(shí)維嫂恩未一年兄宦王官提攜負(fù)任去洛居秦念寒而衣念饑而飧疾疹水火無(wú)菑及身劬勞閔閔保此愚庸年方及紀(jì)薦及兇屯兄罹讒口承命遠(yuǎn)遷窮荒海隅夭閼百年萬(wàn)里故鄉(xiāng)幼孤在前相顧不歸泣血號(hào)天微嫂之力化為夷蠻水浮陸走丹旐翩然至讠咸感神返葬中原既克反葬遭時(shí)艱難百口偕行避地江氵賁春秋霜露薦敬蘩以享韓氏之祖考曰：此韓氏之門視余猶子誨化諄諄爰來(lái)京師年在成人屢貢於王名乃有聞念茲頓頑非訓(xùn)曷因感傷懷歸隕涕熏心茍容躁進(jìn)不顧其躬祿仕而還以為家榮奔走乞假東西北南孰云此來(lái)乃睹靈車有志弗及長(zhǎng)負(fù)殷勤嗚呼哀哉昔在韶州之行受命於元兄曰：爾幼養(yǎng)於嫂喪服必以期今其敢忘天實(shí)臨之嗚呼哀哉日月有時(shí)歸合塋封終天永辭絕而復(fù)蘇伏惟尚饗 原編者評(píng)：洪興祖曰：夫人韓會(huì)之妻而公之嫂也公少孤而育於其嫂文言其拊育之恩至矣公既為之服期而祭之以文此貞元十一年往河陽(yáng)時(shí)作貞觀中魏徵令狐德棻等議嫂叔服云或有長(zhǎng)年之嫂遇孩提之叔劬勞鞠養(yǎng)情若所生分饑共寒契闊偕老其在生也愛(ài)之同於骨肉及其死則推而遠(yuǎn)之求之本原深所未諭且事嫂見(jiàn)稱載籍非一、鄭仲虞則恩禮甚篤顏洪都則竭誠(chéng)致感馬援則見(jiàn)之必冠孔亻及則哭之為位察其所尚豈非先覺(jué)嫂叔舊無(wú)服今請(qǐng)服小功五月制可公幼養(yǎng)於嫂服期以報(bào)可為士大夫之法矣李漢序公文集及李習(xí)之狀亦云 祭十二郎文 年月日季父愈聞汝喪之七日乃能銜哀致誠(chéng)使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠告汝十二郎之靈嗚呼吾少孤及長(zhǎng)不省所怙惟兄嫂是依中年兄歿南方吾與汝俱幼從嫂歸葬河陽(yáng)既又與汝就食江南零丁孤苦未嘗一日相離也吾上有三兄皆不幸早世承先人后者在孫惟汝在子惟吾兩世一身形單影只嫂嘗撫汝指吾而言曰：韓氏兩世惟此而已汝時(shí)尤小當(dāng)不復(fù)記憶吾時(shí)雖能記憶亦未知其言之悲也吾年十九始來(lái)京城其后四年而歸視汝又四年吾往河陽(yáng)省墳?zāi)褂鋈陱纳﹩蕘?lái)葬又二年吾佐董丞相于汴州汝來(lái)省吾止一歲請(qǐng)歸取其孥明年丞相薨吾去汴州汝不果來(lái)是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罷去汝又不果來(lái)吾念汝從於東東亦客也不可以久圖久遠(yuǎn)者莫如西歸將成家而致汝嗚呼孰謂汝遽去吾而歿乎吾與汝俱少年以為雖暫相別終當(dāng)久相與處故舍汝而旅食京師以求斗斛之祿誠(chéng)知其如此雖萬(wàn)乘之公相吾不以一日輟汝而就也去年孟東野往吾書(shū)與汝曰：吾年未四十而視茫茫而發(fā)蒼蒼而齒牙動(dòng)搖念諸父與諸兄皆康強(qiáng)而早世如吾之衰者其能久存乎吾不可去汝不肯來(lái)恐旦暮死而汝抱無(wú)涯之戚也孰謂少者歿而長(zhǎng)者存強(qiáng)者夭而病者全乎嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪信也吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之純明而不克蒙其澤乎少者強(qiáng)者而夭歿長(zhǎng)者衰者而存全乎未可以為信也夢(mèng)也傳之非其真也東野之書(shū)耿蘭之報(bào)何為而在吾側(cè)也嗚呼其信然矣吾兄之盛德而夭其嗣矣汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣所謂天者誠(chéng)難測(cè)而神者誠(chéng)難明矣所謂理者不可推而壽者不可知矣雖然吾自今年來(lái)蒼蒼者或化而為白矣動(dòng)搖者或脫而落矣毛血日益衰志氣日益微幾何不從汝而死也死而有知其幾何離其無(wú)知悲不幾時(shí)而不悲者無(wú)窮期矣汝之子始十歲吾之子始五歲少而強(qiáng)者不可保如此孩提者又可冀其成立邪嗚呼哀哉嗚呼哀哉汝去年書(shū)云比得軟腳病往往而劇吾曰：是疾也江南之人常常有之未始以為憂也嗚呼其竟以此而殞其生乎抑別有疾而至斯乎汝之書(shū)六月十七日也東野云汝歿以六月二日耿蘭之報(bào)無(wú)月日蓋東野之使者不知問(wèn)家人以月日如耿蘭之報(bào)不知當(dāng)言月日東野與吾書(shū)乃問(wèn)使者使者妄稱以應(yīng)之耳其然乎其不然乎今吾使建中祭汝吊汝之孤與汝之乳母彼有食可守以待終喪則待終喪而取以來(lái)如不能守以終喪則遂取以來(lái)其余奴婢并令守汝喪吾力能改葬終葬汝於先人之兆然后惟其所愿嗚呼汝病吾不知時(shí)汝歿吾不知日生不能相養(yǎng)以共居歿不得撫汝以盡哀斂不憑其棺窆不臨其穴吾行負(fù)神明而使汝夭不孝不慈而不得與汝相養(yǎng)以生相守以死一在天之涯一在地之角生而影不與吾形相依死而魂不與吾夢(mèng)相接吾實(shí)為之其又何尤彼蒼者天曷其有極自今已往吾其無(wú)意於人世矣當(dāng)求數(shù)頃之田於伊潁之上以待余年教吾子與汝子幸其成長(zhǎng)吾女與汝女待其嫁如此而已嗚呼言有窮而情不可終汝其知也邪其不知也邪嗚呼哀哉尚饗 原編者評(píng)：樊汝霖曰：老成率府參軍韓介之子也介二子曰百川曰老成起居舍人會(huì)無(wú)子以老成為后老成生湘滂百川死公乃命滂歸后其祖介公及會(huì)介皆仲卿子至是會(huì)介百川皆死矣故文曰：吾上有三兄皆不幸早世承先人后者在孫惟汝在子惟吾又云去年?yáng)|野往吾書(shū)與汝蓋貞元十八年有送東野序即是年為十九年此文必其秋冬作十二月則公謫陽(yáng)山矣斯文蓋公所謂喜往復(fù)善自道者在當(dāng)時(shí)無(wú)對(duì)后二百七十年歐陽(yáng)文忠公為其父作瀧岡阡表始足以追配公此作覽者當(dāng)自知之 獨(dú)孤申叔哀辭 眾萬(wàn)之生誰(shuí)非天邪明昭昏蒙誰(shuí)使然邪行何為而怒居何故而憐邪胡喜厚其所可薄而恒不足於賢邪將下民之好惡與彼蒼懸邪抑蒼茫無(wú)端而寓其間邪死者無(wú)知吾為子慟而已矣如有知也子其自知之矣濯濯其英曄曄其光如聞其聲如見(jiàn)其容烏虖遠(yuǎn)矣何日而忘 原編者評(píng)：朱子考異載申叔字子重年二十一、舉進(jìn)士又二年用博學(xué)宏詞為校書(shū)郎又三年居父喪未練而歿蓋貞元十八年也柳子厚有獨(dú)孤君墓碣皇甫持正有傷獨(dú)孤賦而公作辭哀之公嘗與崔群書(shū)天人好惡之說(shuō)與此語(yǔ)意一同蓋出太史公之伯夷論也今按與崔群書(shū)意與此不同彼所重在人固有薄卿相之官以下數(shù)語(yǔ)見(jiàn)貧富貴賤壽夭皆非天之好惡所存圣賢固好善而惡惡矣天亦唯有好善而惡惡茍善矣貧賤夭死不足為重輕猶既得照乘之珠則瓦礫雖百車匪我思存矣故下文云崔君崔君無(wú)怠無(wú)怠朋友相礪之辭也此則哀申叔之死而呼天以問(wèn)之猶楚辭天問(wèn)之類體裁各異則語(yǔ)雖同而義自不得而同也