◇古逸
◎《歸藏》
謹案：杜子春注《周禮》云："《歸藏》，黃帝也。"《御覽》六百九引《帝王世紀》云："殷人因黃帝曰《歸藏》"?！抖Y運》："我得坤乾焉。"鄭云："其書存者有《歸藏》。"《疏》引熊安生云："殷《易》以坤為首，故先坤後乾。"《隋志》《舊新唐志》："《歸藏》十二卷。"《隋志》又云："《歸藏》，漢初已亡。晉中經(jīng)有之，唯載卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷《易》之缺。"按《御覽》六百八引桓譚《新論》云"《歸藏》四千三百言。"是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳?！段墨I通考》引《崇文總目》云："今但存《初經(jīng)》《齊母》《本蓍》三篇。"《玉?！芬吨信d書目》同。《文淵閣書目》不著錄，蓋三篇又亡于元、明之際。今B23A輯群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。
昔黃神與炎神爭斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮於巫咸，曰："果哉！而有咎。"（《御覽》七十九，《路史·前紀三》，《後紀》四。）
昔者豐隆筮將云氣而吉核之也。（《北堂書鈔》一百五十。案舊寫本每條刪下半段以"之也"字代之，通部如此。《穆天子傳》二注云，"豐隆筮御云，得《大壯》卦，遂為云師。"疑《歸藏》之文。陳禹謨本作"雖有豐隆，莖得云氣而結(jié)核，"蓋臆改也，不足據(jù)。）
昔者河伯筮與洛戰(zhàn)而枚占，昆吾占之，不吉。（《初學記》二十。）
昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。（《北堂書鈔》一百五十，《文選·月賦》注，《宣貴妃誄》注，《祭顏光錄文》注，《御覽》九百八十四）
羿請不死之藥於西王母，BA5E娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰："吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。"（《續(xù)漢·天文志》上注引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文）
F6E7筮之於《歸藏》，得其大明，曰："不吉，有初亡後。"（《路史·後紀》十三）
昔者夏后啟筮享神於晉之墟，作為B338臺，於水之陽。（《藝文類聚》六十二，《文選·王元長曲水詩序》注，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七）
昔夏后啟筮享神於大陵，而上鈞臺枚占，皋陶曰："不吉。"（《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》八十二）
啟筮徙九鼎，啟果徙之。（《路史·後紀》十四）
昔者桀筮伐唐，而枚占於熒惑，曰："不利出征，惟利安處。彼為貍，我為鼠，勿用作事，傷其父。"（《御覽》八十二，又九百十二，《路史·後紀》十四）
武王伐商，枚占，耆老曰："不吉。（《路史·後紀》五。）
昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰："龍降於天，而道里修遠，飛而沖天，蒼蒼其羽。"（《御覽》八十五）
穆王獵干戈之野。（《御覽》八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺強。（《莊子·大宗師》、《釋文》、《路史·後紀》五）
《節(jié)》卦；殷王其國，常毋谷目。（《周禮·太卜》疏，《路史·發(fā)揮》）
《剝》，良人得其玉，君子得其粟。（《御覽》八百四十）
鼎有黃耳。利得?鯉。（《藝文類聚》九十九）
有鳧鴛鴦，有雁??（。《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十五）
乾者，積石風穴之琴，亭之者弗亭，終身不瘳。（《北堂書鈔》一百五十八）
君子戒車，小人戒徒。（《文選·顏延年秋胡詩》注）
上有高臺，下有E96A池，以此事君，其貴若化。若以賈市，其富如河。（《御覽》四百七十二）
有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得，有喜則至。（《藝文類聚》八十四，《御覽》八百七十）
有人將來，遺我錢財，自夜望之。（《御覽》八百三十一）
東君云中。（《史記·封禪書》《索隱》云："見《歸藏易》。"）
乾為天，為君，為父，為大赤，為辟，為卿，為馬，為禾，為血卦。（《路史·發(fā)揮》。案此蓋《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。）
已上二十五事，引見不著篇名。其云"黃神"至"夏后""啟占驗"，當在"啟筮篇"，而并及武王、穆王者，蓋太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》："《歸藏》藏于太卜，"故殷《易》有周事。凡繇辭外，皆傳說耳。）
◇《歸藏》啟筮
太昊之盛，有白云出自蒼梧，入於大梁。（《藝文類聚》一，《文選·謝?新亭渚別范零陵詩》注，《初學記》一，《百帖》二，《御覽》八，又八百七十二）
昔女媧筮張云幕而枚占，神明占之曰："吉。昭昭九州，日月代極。平均土地，和合萬國。"（《北堂書鈔》一百三十二，《初學記》二十五，《御覽》七十八）
共工，人面蛇身朱發(fā)。（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》注，《藝文類聚》十七，《御覽》三百七十三，《路史·後紀》二）
蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黃帝殺之於青丘。（《初學記》九，《路史·後紀》四。案《路史》又云："蚩尤疏首虎CB76，八肱八趾。"見《歸藏啟筮》）
空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。（《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》注）
瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於陽谷。（《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》注）
帝堯降二女，為舜妃。（《周禮·太卜疏》引《坤開筮》，坤是其卦名。）
滔滔洪水，無所止極，伯鯀乃以息石息壤，以填洪水。（《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注，又見《史記·甘茂傳》《索隱》，《北堂書鈔》一百六十作"以堙洪水。"）
鯀死，三歲不腐。剖之以吳刀，化為黃龍。（《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注）
鯀殛死，三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。（《初學記》二十二，《路史·後紀》十二。）
麗山之子鼓，青羽人面馬身。（《山海經(jīng)·西山經(jīng)》注，《路史·後紀》四。案《西山經(jīng)》又云："鐘山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身。"注云："其類皆見《歸藏啟筮》）
金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鳥。（《文選·鸚鵡賦》注，《御覽》九百十四）
羽民之狀，鳥喙赤目而白首。（《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》注）
昔彼九冥，是與帝辯同宮之序，是為《九歌》。（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》注）
不可竊《辯》與《九歌》以國于下（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》注）
◇歸藏鄭母經(jīng)
昔者羿善射，?畢十日，果畢之。（《尚書·五子之歌疏》，《左傳》襄四年《疏》，《論語·憲問疏》，《孟子·梁惠王》疏，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》注。案洪興祖《補注·天問》引《歸藏易》云："羿畢十日，"即此約文。）
夏后啟筮御飛龍登於天，吉，明啟亦仙也。（《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》注。案《穆天子傳》五注云："嵩高山，啟母在此山化為石，而子啟亦登仙。"皆見《歸藏》。）
明夷曰：昔夏后啟上乘龍飛，以登飛天，皋陶占之曰："吉。"（《御覽》九百二十九案《路史·後紀》十四引《歸藏·鄭母經(jīng)》："明夷曰：'夏后啟筮御龍飛升于天，'"與上文連為一條。）
◇歸藏初經(jīng)
初坤，初乾，初離，初坎，初兌，初艮，初?，初巽。（《路史·後紀》五，又《發(fā)揮》。案《玉?！啡逡鞒跚?，初?，初艮，初兌，初犖，初離，初?，初巽。卦皆六畫。?即坤，犖即坎，?即震。世有《歸藏鏡》亦作?，作犖，作?。）
◇歸藏齊母經(jīng)
瞿有瞿有，?瓜宵梁為酒。尊于兩壺兩?俞，飲之二日後穌。士有澤，我取其魚。（《爾雅·釋畜注》《釋畜疏》云："《歸藏齊母經(jīng)》之文也。瞿有，卦名。"）
◇歸藏本蓍篇
蓍末大于本為上吉，蒿末大于本次吉，荊末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荊三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。（《御覽》七百二十七引《歸藏》，不著篇名?！冻缥目偰俊吩疲?今唯存《初經(jīng)》《齊母》《本蓍》三篇。"知此為《本蓍》篇文。）
《左傳》襄九年，穆姜夢于東宮，初往而筮之，遇《艮》之八。注："《連山》《歸藏》，皆以七八為占，故言遇《艮》之八?！妒琛罚?七為少陽，八為少陰，九為老陽，六為老陰，老主而少不變?！吨芤住芬宰?yōu)檎?，二《易》以不變?yōu)檎?。此筮遇《艮》之八謂《艮》之第二爻不變者，是八也。"
◎筮辭
謹案：《周禮·太卜》掌三《易》之法，一曰《連山》二曰《歸藏》三曰《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四。秦焚書，唯《易》以卜筮存?！兑住飞w統(tǒng)三《易》言之。漢專用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不盡見之，後竟佚失，可異也。余編上古三代文既輯《歸藏》一篇如右，而左氏所載或用《周易》，傳必明明標出，其不標出者實兼三《易》，然亦有筮者臨時推測，別撰韻語為象辭，復以韻語下斷者，今輯一篇，題曰《筮辭》，附《歸藏》後焉。
同復于父，敬如君所。（《左傳》閔二年：成季之將生也，筮之，遇《大有》之乾云云。注："筮者之辭也。"）
涉河，侯車敗。（《左傳》僖十五年，秦伯伐晉，卜徒父筮之吉，云云。）
千乘三去，三去之馀，獲其雄狐。（同上："詰之，對曰：'乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇蠱"云云。注蓋卜筮者雜辭，以狐蠱為君，其義欲以喻晉惠公，其象未聞。）
土?羊，亦無BD5F也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。歸妹之睽，猶無相也。震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬。車說其?復，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。歸妹癸孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家。明年，其死於高梁之虛。（《左傳》僖十五年："初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之睽，史蘇占之曰：'不吉。'其繇曰"云云。注："凡筮者用《周易》，則其象可推。"非此而往，則臨時占者或取于象，或取于氣，或取于時日王相以成其占。）
南國B138，射其元王中厥目。（《左傳》成十六年：晉楚遇于鄢陵。公筮之，史曰："吉。其卦遇復"云云。注："此卜者辭也。"）
◎卜頌
謹案《周禮》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其經(jīng)兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百，蓋三兆之頌合三千六百。群書所載卜之"遇兆曰"、"其繇曰"、"占曰"者，皆卜頌也。卜以五行為兆?！蹲髠鳌钒Ь拍辏w鞅卜救鄭，遇水適火，注："水火之兆，"《疏》引服虔云："兆南行適火。"卜法橫者為土，立者為木，邪向經(jīng)者為金，背經(jīng)者為火，因光而細曲者為水。自漢以來，筮專行而卜微。今輯《卜頌》一篇，附三《易》之後焉。
鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛上鄉(xiāng)。（《墨子·耕柱》："昔者夏后開使蜚廉采金于山川，而陶鑄之于昆吾，是使翁難乙卜于目若之龜，龜曰。"）
逢逢白云，一南一北，一西一東。九鼎既成，遷于三國。（《墨子·耕柱》："乙又言兆之由曰：饗矣"云云。由同繇。）
非龍非F669，非虎非羆。兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。（《六韜》：文王將田，史編布卜曰："田於渭陽，將大得焉"云云。文王曰："兆致是乎？"史編曰："編之太祖史疇，為禹占得B8DE陶，兆比於此。"案《史記·齊世家》載此小異）
蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚復其所。（《文選·思玄賦》注引古文《周書》：周穆王姜后晝寢而孕越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，涂以彘血，?（諸姜后，遽以告王。王恐，發(fā)書而占之，曰。"）
蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。（同上："問左史氏，史灼曰。"案灼本又作豹。）
關(guān)親，將留其身，歸于母氏，而後獲寧。冊而藏之，厥休將振。（同上：史良曰：'是謂'"云云）
鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之與京。（《左傳》莊二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰："吉"云云。）
其名曰友，在公之右。間于兩社，為公室輔。（《左傳》閔二年，成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰："男也。"又見昭三十二年。）
挾以銜骨，齒牙為猾，戎夏交猝。（《晉語》一：獻公卜伐驪戎，史蘇卜之，曰："勝而不吉，遇兆。云云，"公不聽，遂伐驪戎，克之，得驪姬以歸。）
專之渝，攘公之DB53。一薰一蕕，十年尚猶有臭。（《左傳》僖四年：初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰："從筮。"卜人曰："筮短龜長，不如從長，且其繇曰云云，必不可。"弗聽。）
兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。（《左傳》襄十年。"鄭皇耳帥師侵衛(wèi)，孫文子卜追之，獻兆于定姜，姜氏問繇，曰云云）
君子得黿，小人遺冠。（《御覽》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文瑣語》：范獻子卜獵，其繇曰云云。獻子C1D4無所得，遺得其豹冠。）
沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利于商。（《左傳》哀九年，趙鞅卜救鄭，遇水適火，史龜曰："是謂云云。"）
如魚窺尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之將亡。闔門塞竇，乃自後逾。（《左傳》哀十七年，衛(wèi)侯夢渾良夫叫天無辜，衛(wèi)侯貞卜，其繇曰。）
大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。（《史記·文帝紀》："陳平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大橫，占曰。"）
◇夏書
昏墨賊殺。（《左傳》昭十四年夏引"《夏書》云云，皋陶之刑也。"注："逸書。"）
◇夏訓
有窮后羿。（《左傳》襄四年引《夏訓》有之，"注："《夏訓》，夏書。"）
昔有夏之方衰也，后羿自D324遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原獸。棄武羅、伯因、熊髡、B572圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為已相。浞行媚于內(nèi)，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內(nèi)咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及EC30，恃其讒慝詐偽而不德于民，使?jié)灿脦煖缯骞嗉罢鍖な?，處澆于過，處EC30于戈。靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康，少康滅澆于過，后杼滅EC30于戈，有窮由是遂亡。（同上）
◇訓語
夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭而言曰："余褒之二君也。"夏后卜殺之與去之與止之，莫告。卜請其DA3F而藏之，吉，乃布幣焉，而策告之，龍亡而DA3F在，櫝而藏之，傳郊之。及殷周，莫之發(fā)也。（《鄭語》史伯引《訓語》有之。注："《訓語》，周書。"）
◇秩官
敵國賓至，關(guān)尹以告，行理以節(jié)逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執(zhí)祀，司里授館，司徒具徒，司空視涂，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監(jiān)燎，水師監(jiān)濯膳宰致饔，稟人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸，是故大小莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至于王吏，則皆官正蒞事，上卿監(jiān)之。若王巡守，則君親監(jiān)之。（《周語》中，單襄公引周之《秩官》。注："《秩官》，周常官篇名。"）
◇西方之書
懷與安，實疚大事。（《晉語》四，注："西方謂周。"）
◇大度之書
舉兵之日而境內(nèi)不貧，戰(zhàn)而必勝，勝而不死，得地而國不敗，為此四者，若何？舉兵之日而境內(nèi)不貧者，計數(shù)得也；戰(zhàn)而必勝者，法度審也；勝而不死者，教器備利而敵不敢校也。得地而國不敗者，因其民也。（《管子·兵法》）
◇鄭書
安定國家，必大焉先。（《左傳》襄三十年，子產(chǎn)引"《鄭書》有之。"注："鄭國史書。"）
惡直F8A9正，實蕃有徒。（《左傳》昭二十八年，晉司馬叔游引"《鄭書》有之。"注："鄭書，古書名也。"）
◇太府之憲
國雖大赦，降臣亡子，不得與焉。（《戰(zhàn)國策·魏》四；安陵君言："先君手受《太府之憲》，《憲》之上篇曰。"注："以城降人及亡人之子。"）
◇禮志
將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。（《晉語》四）
◇前志
敵惠敵怨，不在後嗣。（《左傳》文六年）
◇志
言以足志，文以足言。（《左傳》襄二十五年）
高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。（《晉語》九。）
◇軍志
允當則歸。（《左傳》僖二十八年，注："《軍志》，兵書。"）
知難而退。（同上又宣十二年。隨武子曰："見可而進，知難而退，軍之善政也。"）
有德不可敵。（同上）
先人有奪人之心。（《左傳》宣十二年。）
◇周志
勇則害上，不登於明堂。（《左傳》文二年引《周志》有之，注："《周志》，周書也。"案見《周書·大匡解》。）
文王夢天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰："昌，賜汝望。"文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王夢之夜， 太公夢之亦然。 其後文王見太公而F960之曰："而名為望乎？"答曰："唯，為望。"文王曰："吾如有所見於汝。"太公言年月與其日，且盡道其言："臣此以得見也。"文王曰："有之有之。"遂與之歸，以為卿士。（晉太康十年，汲縣《齊太公廟碑》引《周志》）
◎汲?，嵳Z
謹案，《晉書·束皙傳》："初太康二年，汲郡人不準盜發(fā)魏襄王墓，或言安厘王冢得竹書數(shù)十車，其《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。"《隋志》：《古文瑣語》四卷，《汲冢書》?！杜f新唐書》同宋以後不著錄。今輯群書引見，省B03D復重，得二十五事，F(xiàn)8BD為一篇，至《穆天子傳》，《竹書紀》年》，俱汲冢古文，見存不錄。
舜囚堯於平陽，取之帝位。今見有囚堯城。（《史通·疑古篇》，《廣宏明集》十一。案《初學記》八引《竹書》云："舜囚堯，偃蹇丹朱。"蓋此城也。）
仲壬崩，伊放太甲，乃自立四年。（《御覽》八十三）
周宣王夜臥而晏起，后夫人不出於房。其后既出，乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰："妾之淫心見矣。至使君王失禮而晏起，以見君王之樂色而忘德也。亂之興，從婢子起，敢請罪。"王曰："寡人不德，C85C自生過，非夫人之罪也。"遂復姜后也。勤于政事，早朝晏退，卒成中興之名。（《藝文類聚》十五）
宣王之元妃獻后，生子不恒，期月而生，后弗敢舉。天子召問群臣及元史，史皆答曰："若男子也，身體有不全，諸骨節(jié)有不備者，則可。身體全，骨節(jié)備，不利於天子也。將必喪邦。"天子曰："若而不利余一人，命棄之。"仲山甫曰："天子年長矣，而未有子?；蛱鞂⒁允菞壷埽m棄之，何益？且卜筮言，何必從？"天子乃弗棄之。（《御覽》八十五，又一百三十五）
幽王娶褒姒，楚矢箕服，是喪王國。（《北堂書鈔》二十六，又四十二。）
周王欲殺王子宜咎，立伯服，釋虎，將執(zhí)之，宜咎叱之，虎弭耳而服。（《御覽》八百九十一，《事類賦·注》二十）
晉冶氏女徒病，棄之舞囂之馬僮飲馬而見之。病徒曰："吾良夢。"馬僮曰："汝奚夢乎？"曰："吾夢乘水如河汾，三馬當以舞。"僮告舞囂，自往視之，曰："尚可活，吾買汝。"答曰："棄之矣。猶未死乎？"舞囂曰："未。"遂買之，至舞囂氏而疾有間，而生荀林父。（《御覽》六百四十二）
晉平公夢見赤熊窺屏，惡之而有疾，使問子產(chǎn)。（案《左傳》昭七年《疏》引以上同）子產(chǎn)曰："昔共工之卿曰浮游，既敗於顓頊，自沒沈淮之淵（案《路史·後紀》引作"自沈于淵"）其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，常為天王崇，見之堂則王天下者死；見之堂下則邦人駭；見之門則近臣憂；見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，祭顓頊共工，則瘳。"公如其言而病間。（《御覽》九百八，《路史·後紀》二。案《史通》云："尋《汲?，嵳Z》，即《乘》之流耶？其《晉春秋》篇云："平公疾，朱熊窺屏。"左氏亦載斯事，而云夢黃熊入門。）
晉平公與齊景公乘，至於澮上，見人乘白驂八駟，以來平公之前。公問師曠曰："有犬貍身而狐尾者乎？"（案《水經(jīng)注》引作"有犬貍身而狐尾，隨平公之車，公問師曠。"《太平廣記》引作去其車而隨公之車。"）師曠有頃而答曰："有之。首陽神，其名曰者來。首陽之神飲酒霍太山，而歸其居，而於澮乎見之。（案《水經(jīng)注》引對曰："首陽之神，有犬貍身狐尾。其逢君者，飲酒得福則徼之。"《太平廣記》引作"貍而狐尾，其名曰首陽之神。飲酒于霍太山，而歸其君。"）甚善，君有喜焉。"（《水經(jīng)·澮水注》，《御覽》四十，《太平廣記》二百九十一）
師曠御晉平公，（案《御覽》三百六十九引作"晉師曠晝侍平公"）鼓瑟，輟而笑曰："齊君與其嬖人戲，墜於床而傷其臂。"平公命人書之曰：某月某日（案《御覽》三百九十一引作"某年某月。"）齊君戲而傷，問之於齊侯，齊侯笑曰："然，有之。（《藝文類聚》十九《御覽》三百六十九，又三百九十一。案《御覽》三百六十九引作"公晝記之，使問齊侯，果如其言。"）
有鳥飛從西方來，白質(zhì)，五色皆備，集平公之庭，相見如讓。公召叔向問之，叔向曰："吾聞師曠曰：'西方有白質(zhì)鳥，五色皆備，其名曰DB57；南方赤質(zhì)，五色皆備，其名曰搖。'其來為吾君臣，其祥先至矣。"（《御覽》九百十七）
齊景公伐宋，至曲陵，夢見大君子，甚長而大，大下而小上，其言甚怒，好仰，晏子曰："若是，則盤庚也。夫盤庚之長九尺有馀，大下小上，白色而髯，其言好仰而聲上。"公曰："是也。""是怒君師，不如違之。"遂不伐宋也。（《御覽》三百七十七）
齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓於前，晏子曰："君所夢何如哉？"公曰："其賓者甚短，大上而小下，其言甚怒，好BA30。"晏子曰："如是，則伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好BA30而下聲。"公曰："是矣。"晏子曰："是，怒君師，不如違之。"遂不果伐宋。（《御覽》三百七十八）
范獻子卜獵，命人占之，曰："其繇曰：君子得黿，小人遺冠。"范獻子獵而無得，遺其豹冠。（《御覽》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二）
隕石於鑄三，宋景公問於刑史子臣曰："隕石於鑄三，何也？"刑史子臣答曰："天下之望山三，將崩。"（《北堂書鈔》一百六十）
初，刑史子臣謂宋景公曰："從今已往，五祀（案《御覽》引作五月。）五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥（案《御覽》引作丁巳，）吳亡。已後五祀八月辛巳，君薨。"刑史子臣至死日，朝見景公，夕而死。後吳亡，景公懼，思刑史子臣之言，將至死日，乃逃於瓜圃（案《初學記》二十四引"瓜圃"，見《瑣語》）遂死焉。求得，已蟲矣。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十八，《事類賦注》二十七）
智伯既敗，將出走，夢火見於西方，乃出奔秦。又夢火見於南方，遂奔楚也。（《御覽》八百九十六，《事類賦》注八）
蒲且子見雙鳧過之，其不被弋者亦下（《文選·勵志詩》注）
齊東有二石，高八尺，博四尺，而入於海。（《北堂書鈔》一百六十）
《汲?，嵳Z》記太丁時事，目為夏殷《春秋》。（《史通·六家篇》）
《瑣語》又有《晉春秋》，記獻公十七年事。（《史通·六家篇》）
《瑣語》春秋載魯國閔公時事，言之最詳。（《史通·惑經(jīng)篇》）
汲冢所得書，尋亦亡逸，今惟《紀年》《瑣語》《師春》在焉。案《紀年》《瑣語》載春秋時事，與左氏同。（《史通·申左篇》）
疏圃見《瑣語》。（《初學記》二十四）
《汲?，嵳Z》，乃載《秦望碑》。（《顏氏家訓·書證篇》）
◇古文《周書》
謹案古文《周書》亦汲冢所得，今僅《文選注》引有二條，或以《逸周書》當之，非也。
周穆王姜后，晝寢而孕，越姬嬖，竊而育之， 斃以玄鳥二七， 涂以彘血，?諸姜后，遽以告王。王恐，發(fā)書而占之，曰："蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚復其所。"問左史氏，史豹曰："蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。"史良曰："是謂關(guān)親，將留其身，歸于母氏，而後獲寧。冊而藏之，厥休將振。"王與令尹冊而藏之於櫝。居三月，越姬死，七日而復，言其情曰："先君怒子甚，曰：'爾夷隸也，胡竊君之子，不歸母氏？將?而大戮，及王子於治。'"（《文選·思玄賦》注引《古文周書》。案梅鼎祚《文紀》引此作《汲冢》《師春》，未詳所出。）
穆王田，有黑鳥若鳩，扁飛而D266於衡，御者斃之以策，馬逸不克止之，躓於乘，傷帝左股。（《文選·赭白馬賦》注引《古文周書》）
◇桃左春秋
人主之疾死者不能處半，人主弗知，則亂多資。（《韓非子·備內(nèi)》）
◎《歸藏》
謹案：杜子春注《周禮》云："《歸藏》，黃帝也。"《御覽》六百九引《帝王世紀》云："殷人因黃帝曰《歸藏》"?！抖Y運》："我得坤乾焉。"鄭云："其書存者有《歸藏》。"《疏》引熊安生云："殷《易》以坤為首，故先坤後乾。"《隋志》《舊新唐志》："《歸藏》十二卷。"《隋志》又云："《歸藏》，漢初已亡。晉中經(jīng)有之，唯載卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷《易》之缺。"按《御覽》六百八引桓譚《新論》云"《歸藏》四千三百言。"是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳?！段墨I通考》引《崇文總目》云："今但存《初經(jīng)》《齊母》《本蓍》三篇。"《玉?！芬吨信d書目》同。《文淵閣書目》不著錄，蓋三篇又亡于元、明之際。今B23A輯群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。
昔黃神與炎神爭斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮於巫咸，曰："果哉！而有咎。"（《御覽》七十九，《路史·前紀三》，《後紀》四。）
昔者豐隆筮將云氣而吉核之也。（《北堂書鈔》一百五十。案舊寫本每條刪下半段以"之也"字代之，通部如此。《穆天子傳》二注云，"豐隆筮御云，得《大壯》卦，遂為云師。"疑《歸藏》之文。陳禹謨本作"雖有豐隆，莖得云氣而結(jié)核，"蓋臆改也，不足據(jù)。）
昔者河伯筮與洛戰(zhàn)而枚占，昆吾占之，不吉。（《初學記》二十。）
昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。（《北堂書鈔》一百五十，《文選·月賦》注，《宣貴妃誄》注，《祭顏光錄文》注，《御覽》九百八十四）
羿請不死之藥於西王母，BA5E娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰："吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。"（《續(xù)漢·天文志》上注引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文）
F6E7筮之於《歸藏》，得其大明，曰："不吉，有初亡後。"（《路史·後紀》十三）
昔者夏后啟筮享神於晉之墟，作為B338臺，於水之陽。（《藝文類聚》六十二，《文選·王元長曲水詩序》注，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七）
昔夏后啟筮享神於大陵，而上鈞臺枚占，皋陶曰："不吉。"（《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》八十二）
啟筮徙九鼎，啟果徙之。（《路史·後紀》十四）
昔者桀筮伐唐，而枚占於熒惑，曰："不利出征，惟利安處。彼為貍，我為鼠，勿用作事，傷其父。"（《御覽》八十二，又九百十二，《路史·後紀》十四）
武王伐商，枚占，耆老曰："不吉。（《路史·後紀》五。）
昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰："龍降於天，而道里修遠，飛而沖天，蒼蒼其羽。"（《御覽》八十五）
穆王獵干戈之野。（《御覽》八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺強。（《莊子·大宗師》、《釋文》、《路史·後紀》五）
《節(jié)》卦；殷王其國，常毋谷目。（《周禮·太卜》疏，《路史·發(fā)揮》）
《剝》，良人得其玉，君子得其粟。（《御覽》八百四十）
鼎有黃耳。利得?鯉。（《藝文類聚》九十九）
有鳧鴛鴦，有雁??（。《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十五）
乾者，積石風穴之琴，亭之者弗亭，終身不瘳。（《北堂書鈔》一百五十八）
君子戒車，小人戒徒。（《文選·顏延年秋胡詩》注）
上有高臺，下有E96A池，以此事君，其貴若化。若以賈市，其富如河。（《御覽》四百七十二）
有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得，有喜則至。（《藝文類聚》八十四，《御覽》八百七十）
有人將來，遺我錢財，自夜望之。（《御覽》八百三十一）
東君云中。（《史記·封禪書》《索隱》云："見《歸藏易》。"）
乾為天，為君，為父，為大赤，為辟，為卿，為馬，為禾，為血卦。（《路史·發(fā)揮》。案此蓋《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。）
已上二十五事，引見不著篇名。其云"黃神"至"夏后""啟占驗"，當在"啟筮篇"，而并及武王、穆王者，蓋太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》："《歸藏》藏于太卜，"故殷《易》有周事。凡繇辭外，皆傳說耳。）
◇《歸藏》啟筮
太昊之盛，有白云出自蒼梧，入於大梁。（《藝文類聚》一，《文選·謝?新亭渚別范零陵詩》注，《初學記》一，《百帖》二，《御覽》八，又八百七十二）
昔女媧筮張云幕而枚占，神明占之曰："吉。昭昭九州，日月代極。平均土地，和合萬國。"（《北堂書鈔》一百三十二，《初學記》二十五，《御覽》七十八）
共工，人面蛇身朱發(fā)。（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》注，《藝文類聚》十七，《御覽》三百七十三，《路史·後紀》二）
蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黃帝殺之於青丘。（《初學記》九，《路史·後紀》四。案《路史》又云："蚩尤疏首虎CB76，八肱八趾。"見《歸藏啟筮》）
空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。（《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》注）
瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於陽谷。（《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》注）
帝堯降二女，為舜妃。（《周禮·太卜疏》引《坤開筮》，坤是其卦名。）
滔滔洪水，無所止極，伯鯀乃以息石息壤，以填洪水。（《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注，又見《史記·甘茂傳》《索隱》，《北堂書鈔》一百六十作"以堙洪水。"）
鯀死，三歲不腐。剖之以吳刀，化為黃龍。（《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注）
鯀殛死，三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。（《初學記》二十二，《路史·後紀》十二。）
麗山之子鼓，青羽人面馬身。（《山海經(jīng)·西山經(jīng)》注，《路史·後紀》四。案《西山經(jīng)》又云："鐘山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身。"注云："其類皆見《歸藏啟筮》）
金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鳥。（《文選·鸚鵡賦》注，《御覽》九百十四）
羽民之狀，鳥喙赤目而白首。（《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》注）
昔彼九冥，是與帝辯同宮之序，是為《九歌》。（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》注）
不可竊《辯》與《九歌》以國于下（《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》注）
◇歸藏鄭母經(jīng)
昔者羿善射，?畢十日，果畢之。（《尚書·五子之歌疏》，《左傳》襄四年《疏》，《論語·憲問疏》，《孟子·梁惠王》疏，《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》注。案洪興祖《補注·天問》引《歸藏易》云："羿畢十日，"即此約文。）
夏后啟筮御飛龍登於天，吉，明啟亦仙也。（《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》注。案《穆天子傳》五注云："嵩高山，啟母在此山化為石，而子啟亦登仙。"皆見《歸藏》。）
明夷曰：昔夏后啟上乘龍飛，以登飛天，皋陶占之曰："吉。"（《御覽》九百二十九案《路史·後紀》十四引《歸藏·鄭母經(jīng)》："明夷曰：'夏后啟筮御龍飛升于天，'"與上文連為一條。）
◇歸藏初經(jīng)
初坤，初乾，初離，初坎，初兌，初艮，初?，初巽。（《路史·後紀》五，又《發(fā)揮》。案《玉?！啡逡鞒跚?，初?，初艮，初兌，初犖，初離，初?，初巽。卦皆六畫。?即坤，犖即坎，?即震。世有《歸藏鏡》亦作?，作犖，作?。）
◇歸藏齊母經(jīng)
瞿有瞿有，?瓜宵梁為酒。尊于兩壺兩?俞，飲之二日後穌。士有澤，我取其魚。（《爾雅·釋畜注》《釋畜疏》云："《歸藏齊母經(jīng)》之文也。瞿有，卦名。"）
◇歸藏本蓍篇
蓍末大于本為上吉，蒿末大于本次吉，荊末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荊三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。（《御覽》七百二十七引《歸藏》，不著篇名?！冻缥目偰俊吩疲?今唯存《初經(jīng)》《齊母》《本蓍》三篇。"知此為《本蓍》篇文。）
《左傳》襄九年，穆姜夢于東宮，初往而筮之，遇《艮》之八。注："《連山》《歸藏》，皆以七八為占，故言遇《艮》之八?！妒琛罚?七為少陽，八為少陰，九為老陽，六為老陰，老主而少不變?！吨芤住芬宰?yōu)檎?，二《易》以不變?yōu)檎?。此筮遇《艮》之八謂《艮》之第二爻不變者，是八也。"
◎筮辭
謹案：《周禮·太卜》掌三《易》之法，一曰《連山》二曰《歸藏》三曰《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四。秦焚書，唯《易》以卜筮存?！兑住飞w統(tǒng)三《易》言之。漢專用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不盡見之，後竟佚失，可異也。余編上古三代文既輯《歸藏》一篇如右，而左氏所載或用《周易》，傳必明明標出，其不標出者實兼三《易》，然亦有筮者臨時推測，別撰韻語為象辭，復以韻語下斷者，今輯一篇，題曰《筮辭》，附《歸藏》後焉。
同復于父，敬如君所。（《左傳》閔二年：成季之將生也，筮之，遇《大有》之乾云云。注："筮者之辭也。"）
涉河，侯車敗。（《左傳》僖十五年，秦伯伐晉，卜徒父筮之吉，云云。）
千乘三去，三去之馀，獲其雄狐。（同上："詰之，對曰：'乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇蠱"云云。注蓋卜筮者雜辭，以狐蠱為君，其義欲以喻晉惠公，其象未聞。）
土?羊，亦無BD5F也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。歸妹之睽，猶無相也。震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬。車說其?復，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘。歸妹癸孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家。明年，其死於高梁之虛。（《左傳》僖十五年："初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之睽，史蘇占之曰：'不吉。'其繇曰"云云。注："凡筮者用《周易》，則其象可推。"非此而往，則臨時占者或取于象，或取于氣，或取于時日王相以成其占。）
南國B138，射其元王中厥目。（《左傳》成十六年：晉楚遇于鄢陵。公筮之，史曰："吉。其卦遇復"云云。注："此卜者辭也。"）
◎卜頌
謹案《周禮》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其經(jīng)兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百，蓋三兆之頌合三千六百。群書所載卜之"遇兆曰"、"其繇曰"、"占曰"者，皆卜頌也。卜以五行為兆?！蹲髠鳌钒Ь拍辏w鞅卜救鄭，遇水適火，注："水火之兆，"《疏》引服虔云："兆南行適火。"卜法橫者為土，立者為木，邪向經(jīng)者為金，背經(jīng)者為火，因光而細曲者為水。自漢以來，筮專行而卜微。今輯《卜頌》一篇，附三《易》之後焉。
鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛上鄉(xiāng)。（《墨子·耕柱》："昔者夏后開使蜚廉采金于山川，而陶鑄之于昆吾，是使翁難乙卜于目若之龜，龜曰。"）
逢逢白云，一南一北，一西一東。九鼎既成，遷于三國。（《墨子·耕柱》："乙又言兆之由曰：饗矣"云云。由同繇。）
非龍非F669，非虎非羆。兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。（《六韜》：文王將田，史編布卜曰："田於渭陽，將大得焉"云云。文王曰："兆致是乎？"史編曰："編之太祖史疇，為禹占得B8DE陶，兆比於此。"案《史記·齊世家》載此小異）
蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚復其所。（《文選·思玄賦》注引古文《周書》：周穆王姜后晝寢而孕越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，涂以彘血，?（諸姜后，遽以告王。王恐，發(fā)書而占之，曰。"）
蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。（同上："問左史氏，史灼曰。"案灼本又作豹。）
關(guān)親，將留其身，歸于母氏，而後獲寧。冊而藏之，厥休將振。（同上：史良曰：'是謂'"云云）
鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之後，莫之與京。（《左傳》莊二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰："吉"云云。）
其名曰友，在公之右。間于兩社，為公室輔。（《左傳》閔二年，成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰："男也。"又見昭三十二年。）
挾以銜骨，齒牙為猾，戎夏交猝。（《晉語》一：獻公卜伐驪戎，史蘇卜之，曰："勝而不吉，遇兆。云云，"公不聽，遂伐驪戎，克之，得驪姬以歸。）
專之渝，攘公之DB53。一薰一蕕，十年尚猶有臭。（《左傳》僖四年：初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰："從筮。"卜人曰："筮短龜長，不如從長，且其繇曰云云，必不可。"弗聽。）
兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。（《左傳》襄十年。"鄭皇耳帥師侵衛(wèi)，孫文子卜追之，獻兆于定姜，姜氏問繇，曰云云）
君子得黿，小人遺冠。（《御覽》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文瑣語》：范獻子卜獵，其繇曰云云。獻子C1D4無所得，遺得其豹冠。）
沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利于商。（《左傳》哀九年，趙鞅卜救鄭，遇水適火，史龜曰："是謂云云。"）
如魚窺尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之將亡。闔門塞竇，乃自後逾。（《左傳》哀十七年，衛(wèi)侯夢渾良夫叫天無辜，衛(wèi)侯貞卜，其繇曰。）
大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。（《史記·文帝紀》："陳平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大橫，占曰。"）
◇夏書
昏墨賊殺。（《左傳》昭十四年夏引"《夏書》云云，皋陶之刑也。"注："逸書。"）
◇夏訓
有窮后羿。（《左傳》襄四年引《夏訓》有之，"注："《夏訓》，夏書。"）
昔有夏之方衰也，后羿自D324遷于窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原獸。棄武羅、伯因、熊髡、B572圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為已相。浞行媚于內(nèi)，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內(nèi)咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及EC30，恃其讒慝詐偽而不德于民，使?jié)灿脦煖缯骞嗉罢鍖な?，處澆于過，處EC30于戈。靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康，少康滅澆于過，后杼滅EC30于戈，有窮由是遂亡。（同上）
◇訓語
夏之衰也，褒人之神化為二龍，以同于王庭而言曰："余褒之二君也。"夏后卜殺之與去之與止之，莫告。卜請其DA3F而藏之，吉，乃布幣焉，而策告之，龍亡而DA3F在，櫝而藏之，傳郊之。及殷周，莫之發(fā)也。（《鄭語》史伯引《訓語》有之。注："《訓語》，周書。"）
◇秩官
敵國賓至，關(guān)尹以告，行理以節(jié)逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執(zhí)祀，司里授館，司徒具徒，司空視涂，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監(jiān)燎，水師監(jiān)濯膳宰致饔，稟人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸，是故大小莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至于王吏，則皆官正蒞事，上卿監(jiān)之。若王巡守，則君親監(jiān)之。（《周語》中，單襄公引周之《秩官》。注："《秩官》，周常官篇名。"）
◇西方之書
懷與安，實疚大事。（《晉語》四，注："西方謂周。"）
◇大度之書
舉兵之日而境內(nèi)不貧，戰(zhàn)而必勝，勝而不死，得地而國不敗，為此四者，若何？舉兵之日而境內(nèi)不貧者，計數(shù)得也；戰(zhàn)而必勝者，法度審也；勝而不死者，教器備利而敵不敢校也。得地而國不敗者，因其民也。（《管子·兵法》）
◇鄭書
安定國家，必大焉先。（《左傳》襄三十年，子產(chǎn)引"《鄭書》有之。"注："鄭國史書。"）
惡直F8A9正，實蕃有徒。（《左傳》昭二十八年，晉司馬叔游引"《鄭書》有之。"注："鄭書，古書名也。"）
◇太府之憲
國雖大赦，降臣亡子，不得與焉。（《戰(zhàn)國策·魏》四；安陵君言："先君手受《太府之憲》，《憲》之上篇曰。"注："以城降人及亡人之子。"）
◇禮志
將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。（《晉語》四）
◇前志
敵惠敵怨，不在後嗣。（《左傳》文六年）
◇志
言以足志，文以足言。（《左傳》襄二十五年）
高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。（《晉語》九。）
◇軍志
允當則歸。（《左傳》僖二十八年，注："《軍志》，兵書。"）
知難而退。（同上又宣十二年。隨武子曰："見可而進，知難而退，軍之善政也。"）
有德不可敵。（同上）
先人有奪人之心。（《左傳》宣十二年。）
◇周志
勇則害上，不登於明堂。（《左傳》文二年引《周志》有之，注："《周志》，周書也。"案見《周書·大匡解》。）
文王夢天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰："昌，賜汝望。"文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王夢之夜， 太公夢之亦然。 其後文王見太公而F960之曰："而名為望乎？"答曰："唯，為望。"文王曰："吾如有所見於汝。"太公言年月與其日，且盡道其言："臣此以得見也。"文王曰："有之有之。"遂與之歸，以為卿士。（晉太康十年，汲縣《齊太公廟碑》引《周志》）
◎汲?，嵳Z
謹案，《晉書·束皙傳》："初太康二年，汲郡人不準盜發(fā)魏襄王墓，或言安厘王冢得竹書數(shù)十車，其《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。"《隋志》：《古文瑣語》四卷，《汲冢書》?！杜f新唐書》同宋以後不著錄。今輯群書引見，省B03D復重，得二十五事，F(xiàn)8BD為一篇，至《穆天子傳》，《竹書紀》年》，俱汲冢古文，見存不錄。
舜囚堯於平陽，取之帝位。今見有囚堯城。（《史通·疑古篇》，《廣宏明集》十一。案《初學記》八引《竹書》云："舜囚堯，偃蹇丹朱。"蓋此城也。）
仲壬崩，伊放太甲，乃自立四年。（《御覽》八十三）
周宣王夜臥而晏起，后夫人不出於房。其后既出，乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰："妾之淫心見矣。至使君王失禮而晏起，以見君王之樂色而忘德也。亂之興，從婢子起，敢請罪。"王曰："寡人不德，C85C自生過，非夫人之罪也。"遂復姜后也。勤于政事，早朝晏退，卒成中興之名。（《藝文類聚》十五）
宣王之元妃獻后，生子不恒，期月而生，后弗敢舉。天子召問群臣及元史，史皆答曰："若男子也，身體有不全，諸骨節(jié)有不備者，則可。身體全，骨節(jié)備，不利於天子也。將必喪邦。"天子曰："若而不利余一人，命棄之。"仲山甫曰："天子年長矣，而未有子?；蛱鞂⒁允菞壷埽m棄之，何益？且卜筮言，何必從？"天子乃弗棄之。（《御覽》八十五，又一百三十五）
幽王娶褒姒，楚矢箕服，是喪王國。（《北堂書鈔》二十六，又四十二。）
周王欲殺王子宜咎，立伯服，釋虎，將執(zhí)之，宜咎叱之，虎弭耳而服。（《御覽》八百九十一，《事類賦·注》二十）
晉冶氏女徒病，棄之舞囂之馬僮飲馬而見之。病徒曰："吾良夢。"馬僮曰："汝奚夢乎？"曰："吾夢乘水如河汾，三馬當以舞。"僮告舞囂，自往視之，曰："尚可活，吾買汝。"答曰："棄之矣。猶未死乎？"舞囂曰："未。"遂買之，至舞囂氏而疾有間，而生荀林父。（《御覽》六百四十二）
晉平公夢見赤熊窺屏，惡之而有疾，使問子產(chǎn)。（案《左傳》昭七年《疏》引以上同）子產(chǎn)曰："昔共工之卿曰浮游，既敗於顓頊，自沒沈淮之淵（案《路史·後紀》引作"自沈于淵"）其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，常為天王崇，見之堂則王天下者死；見之堂下則邦人駭；見之門則近臣憂；見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，祭顓頊共工，則瘳。"公如其言而病間。（《御覽》九百八，《路史·後紀》二。案《史通》云："尋《汲?，嵳Z》，即《乘》之流耶？其《晉春秋》篇云："平公疾，朱熊窺屏。"左氏亦載斯事，而云夢黃熊入門。）
晉平公與齊景公乘，至於澮上，見人乘白驂八駟，以來平公之前。公問師曠曰："有犬貍身而狐尾者乎？"（案《水經(jīng)注》引作"有犬貍身而狐尾，隨平公之車，公問師曠。"《太平廣記》引作去其車而隨公之車。"）師曠有頃而答曰："有之。首陽神，其名曰者來。首陽之神飲酒霍太山，而歸其居，而於澮乎見之。（案《水經(jīng)注》引對曰："首陽之神，有犬貍身狐尾。其逢君者，飲酒得福則徼之。"《太平廣記》引作"貍而狐尾，其名曰首陽之神。飲酒于霍太山，而歸其君。"）甚善，君有喜焉。"（《水經(jīng)·澮水注》，《御覽》四十，《太平廣記》二百九十一）
師曠御晉平公，（案《御覽》三百六十九引作"晉師曠晝侍平公"）鼓瑟，輟而笑曰："齊君與其嬖人戲，墜於床而傷其臂。"平公命人書之曰：某月某日（案《御覽》三百九十一引作"某年某月。"）齊君戲而傷，問之於齊侯，齊侯笑曰："然，有之。（《藝文類聚》十九《御覽》三百六十九，又三百九十一。案《御覽》三百六十九引作"公晝記之，使問齊侯，果如其言。"）
有鳥飛從西方來，白質(zhì)，五色皆備，集平公之庭，相見如讓。公召叔向問之，叔向曰："吾聞師曠曰：'西方有白質(zhì)鳥，五色皆備，其名曰DB57；南方赤質(zhì)，五色皆備，其名曰搖。'其來為吾君臣，其祥先至矣。"（《御覽》九百十七）
齊景公伐宋，至曲陵，夢見大君子，甚長而大，大下而小上，其言甚怒，好仰，晏子曰："若是，則盤庚也。夫盤庚之長九尺有馀，大下小上，白色而髯，其言好仰而聲上。"公曰："是也。""是怒君師，不如違之。"遂不伐宋也。（《御覽》三百七十七）
齊景公伐宋，至曲陵，夢見有短丈夫賓於前，晏子曰："君所夢何如哉？"公曰："其賓者甚短，大上而小下，其言甚怒，好BA30。"晏子曰："如是，則伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好BA30而下聲。"公曰："是矣。"晏子曰："是，怒君師，不如違之。"遂不果伐宋。（《御覽》三百七十八）
范獻子卜獵，命人占之，曰："其繇曰：君子得黿，小人遺冠。"范獻子獵而無得，遺其豹冠。（《御覽》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二）
隕石於鑄三，宋景公問於刑史子臣曰："隕石於鑄三，何也？"刑史子臣答曰："天下之望山三，將崩。"（《北堂書鈔》一百六十）
初，刑史子臣謂宋景公曰："從今已往，五祀（案《御覽》引作五月。）五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥（案《御覽》引作丁巳，）吳亡。已後五祀八月辛巳，君薨。"刑史子臣至死日，朝見景公，夕而死。後吳亡，景公懼，思刑史子臣之言，將至死日，乃逃於瓜圃（案《初學記》二十四引"瓜圃"，見《瑣語》）遂死焉。求得，已蟲矣。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十八，《事類賦注》二十七）
智伯既敗，將出走，夢火見於西方，乃出奔秦。又夢火見於南方，遂奔楚也。（《御覽》八百九十六，《事類賦》注八）
蒲且子見雙鳧過之，其不被弋者亦下（《文選·勵志詩》注）
齊東有二石，高八尺，博四尺，而入於海。（《北堂書鈔》一百六十）
《汲?，嵳Z》記太丁時事，目為夏殷《春秋》。（《史通·六家篇》）
《瑣語》又有《晉春秋》，記獻公十七年事。（《史通·六家篇》）
《瑣語》春秋載魯國閔公時事，言之最詳。（《史通·惑經(jīng)篇》）
汲冢所得書，尋亦亡逸，今惟《紀年》《瑣語》《師春》在焉。案《紀年》《瑣語》載春秋時事，與左氏同。（《史通·申左篇》）
疏圃見《瑣語》。（《初學記》二十四）
《汲?，嵳Z》，乃載《秦望碑》。（《顏氏家訓·書證篇》）
◇古文《周書》
謹案古文《周書》亦汲冢所得，今僅《文選注》引有二條，或以《逸周書》當之，非也。
周穆王姜后，晝寢而孕，越姬嬖，竊而育之， 斃以玄鳥二七， 涂以彘血，?諸姜后，遽以告王。王恐，發(fā)書而占之，曰："蜉蝣之羽，飛集于戶。鴻之戾止，弟弗克理。重靈降誅，尚復其所。"問左史氏，史豹曰："蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗克以育君子。"史良曰："是謂關(guān)親，將留其身，歸于母氏，而後獲寧。冊而藏之，厥休將振。"王與令尹冊而藏之於櫝。居三月，越姬死，七日而復，言其情曰："先君怒子甚，曰：'爾夷隸也，胡竊君之子，不歸母氏？將?而大戮，及王子於治。'"（《文選·思玄賦》注引《古文周書》。案梅鼎祚《文紀》引此作《汲冢》《師春》，未詳所出。）
穆王田，有黑鳥若鳩，扁飛而D266於衡，御者斃之以策，馬逸不克止之，躓於乘，傷帝左股。（《文選·赭白馬賦》注引《古文周書》）
◇桃左春秋
人主之疾死者不能處半，人主弗知，則亂多資。（《韓非子·備內(nèi)》）
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