華亭宋徵璧尚木　徐孚遠(yuǎn)闇公　陳子龍臥子　李雯舒章選輯

　　宛平王崇簡(jiǎn)敬哉參閱

　　劉文節(jié)公集（疏　書(shū)）

　　劉應(yīng)秋

　　◆疏

　　議處宗藩事宜疏

　　○議處宗藩事宜疏 【 宗藩事宜】

　　竊惟窮則必變、所以權(quán)時(shí)宜也、變而必通、所以順人情也、襲拘攣之見(jiàn)者、知常而不知變、執(zhí)偏方之議者知變而不知情、固未有不權(quán)變、而可以佐時(shí)勢(shì)之急亦未有不通輿情、而可以計(jì)長(zhǎng)久之利者、臣竊謂今日所議宗藩是也、國(guó)朝今餘二百年所、　天潢之□日衍月繁封爵滋益盛而歲祿滋益詘無(wú)以處之、恐傷　親親之恩、有以加之、又重元元之困葢主計(jì)之臣、惄然深慮持盈庭之議而難為籌也、非一日矣、屬者　皇上俞言官之請(qǐng)、特下　明詔、敕科臣往各宗會(huì)議其處置事宜業(yè)已有成奏矣臣還視奏中可謂善酌時(shí)宜曲當(dāng)人情不加賦而祿自足不紛更而計(jì)自定、此公私兩利之法也、臣何容置啄、第臣之愚、私懷過(guò)計(jì)求為永便、就其中猶有一二可議者臣試言之、　陛下試垂聽(tīng)焉、夫宗藩之所最亟者給歲祿也今議各府照額均支計(jì)指多寡而信縮之以為常此于歲額之巳嬴者似稱(chēng)便矣其它藩不足則今日業(yè)巳議補(bǔ)不過(guò)數(shù)年。累詘累議是滋擾也可議一。即所稱(chēng)便者今稍嬴矣而生齒亦且歲增近者五七年。遠(yuǎn)者不下十?dāng)?shù)年。均屬不給補(bǔ)之恐不勝補(bǔ)不議補(bǔ)而聽(tīng)其告匱亦甚恝矣。尚得為長(zhǎng)筴乎?？勺h二各宗之告匱者大氐皆支庶也有如通融均支則裒多益寡誠(chéng)為至平第恐信縮之柄勢(shì)必藉于親郡王王而賢也則可。少一聽(tīng)私意以行愛(ài)憎疏屬之得及期全給者或寡矣雖　朝廷令甲具在。如末流何是使利權(quán)有專(zhuān)擅而不均不和之弊起也可議三其有斷然可行行之而永利者則惟開(kāi)四民之業(yè)弛出城之禁嚴(yán)吏氓之形乎。今夫庶民之家其祖父豈必皆有世業(yè)遺其子孫。然率世傳無(wú)乏者。上之以布衣取卿相蔚然亢宗次之收什一之息號(hào)稱(chēng)素封非甚不肖亦必不至為溝中之殍。今貢文??之途巳開(kāi)矣此誠(chéng)變通之善政也而宗祿不給猶如故宜更一酌議此無(wú)他故則以各有營(yíng)業(yè)而日生不窮也。今獨(dú)不可行于宗室哉兩漢之法。自王侯而降。庶子無(wú)復(fù)爵土。有去而為民者有自為民而復(fù)仕于朝者。唐宋亦如之今擢用未試而遽謂宗室子弟。習(xí)于怙侈。不必適于用又或慮其難制而禁錮之以一城。胡不引前朝事觀之也。漢以朱虛侯而靖內(nèi)難宋以趙汝愚為名執(zhí)政。類(lèi)斌斌可紀(jì)。今縱不可使親禁掖握兵符。豈遂登進(jìn)無(wú)門(mén)乎。古今人不甚相遠(yuǎn)惟上所風(fēng)厲耳。招者什一。趍者什九誰(shuí)不爭(zhēng)自濯磨以象上指。安所稱(chēng)乏才哉儻謂將軍中尉爵秩巳貴倨不當(dāng)列之儒生。此特可自聽(tīng)其志不必過(guò)為之限也不然彼其循循冠儒冠。服儒服。以入見(jiàn)使者孰強(qiáng)之耶。葢必有所甚樂(lè)于彼。而不甘心于此者夫固樂(lè)之禁。何獨(dú)限之也比如公卿之子。業(yè)巳蒙世廕矣然固有抱珍蘊(yùn)奇而亟亟欲自表??立者豈其堂堂藩府而一無(wú)若人哉誠(chéng)使貢舉之途一開(kāi)令支庶而下。咸得試官自効其不材者亦得占田治生而考績(jī)之法有司之禁皆比于民間即有奇袤。安所由逞則坐食可益省而詔祿可常給計(jì)無(wú)便于此者葢科臣亦條及之而臣之意猶欲其廣也臣往觀累年建議之臣、嘗累及此、而竟以廢格遂有今日之困、夫今不行恐又蹈後日之悔、伏願(yuàn)　陛下斷議而力行之、豈惟弭患于目睫、實(shí)可垂裕于萬(wàn)葉、豈惟推恩于藩府、實(shí)可永利于社稷、區(qū)區(qū)均祿計(jì)補(bǔ)、可無(wú)俟講求矣、

　　◆書(shū)

　　上山陰王相國(guó)書(shū)

　　上山西王相公書(shū)

　　與大司徒石東泉書(shū)

　　與朱鑑塘中丞書(shū)

　　塩政考

　　○上山陰王相國(guó)書(shū) 【 冊(cè)立諸事】

　　屬者　宗社有靈授柄名德、此天將興泰階之符、而啟我?guī)熞远Ω镏畷?huì)、泰否之機(jī)也其雖至愚極陋亦嘗承教于君子矣、竭犬馬而報(bào)知巳、此某之一時(shí)也敢不布其腹心、某惟為可為于可為之時(shí)易為可為于不可為之時(shí)難、今天下雖未至不可為、而不可謂非難矣、　主上朝講久輟、幾務(wù)倦勤非有異常條奏異常遷除、　旨輒數(shù)日不下、或竟留中不省、壅弊巳久、習(xí)為故事、不請(qǐng)似非政體請(qǐng)數(shù)或拂　聖心傳聞起居違節(jié)、刑罰失中、階厲府怨、大為肘腋之慮、有非臣子所敢言者、不言計(jì)將奈何且如冊(cè)儲(chǔ)之期、大信不堅(jiān)、國(guó)本尚搖、後□陰卒以爭(zhēng)冊(cè)巳事□位人心洶洶懷不必然之疑、則格君難朝廷法紀(jì)、廢弛極矣闒葺之象、兆形巳成其勢(shì)非解絃更張、不可再鼓、乃當(dāng)事者一切因循、沽寬大之名徒多為狐鼠地、而承訛踵弊、人且群然止?帚厚、驟而易其常轍、逐影附響之輩、呶呶生謗、卒或沮格而不得行則飭法難、今天下物力盡詘、飢莩枕籍所賴以骨肉生死者、惟親民之吏、而貪風(fēng)猶熾、苛政如虎、其何以堪之、又如近日撫按饋遺稍為禁止而罪鍰不見(jiàn)減損豈必皆解京充餉乎則專(zhuān)盈谿壑。反為奸人者利也。民于何蘇。此安民之難也宰相操　天子予奪之柄、而為天下之所奔走、往往善入巧投、令人墮其中、而不自覺(jué)、如前日之小人。險(xiǎn)于擠君子。以助其黨今日之小人。巧于附君子。以文其奸。前日之小人。方懷觀望。今日之小人。將又萌芽。此知人之難也士氣者、國(guó)家之元?dú)庖病⒖鬃釉?、邦有道、危言危行、今人不喜人言、?jiàn)人頫首深揖?？趨葏炔煌罗o。此風(fēng)于今又益甚矣則目為老成又不喜人直遇事圓融委曲則以為善處轉(zhuǎn)相則效靡然成風(fēng)為士者不知有公道是非、襲套獻(xiàn)謏、虛美熏心、無(wú)有設(shè)不然之事、為逆爾心之言者凡大官皆然而相門(mén)為尤甚稍不加察、則忠佞謬指邪正莫辨何以廣言路而作士氣此聽(tīng)言之難也、相公當(dāng)此五難、天下理亂之関惟此、所不得不汲汲皇皇開(kāi)誠(chéng)集思、亦惟此、某則以為格君難矣、然　主上英明時(shí)有所不測(cè)之?dāng)?、即間有觸忤、輒為回霽、猶不至如水投石、似宜因明通蔽、委曲轉(zhuǎn)移、如易之納約自牗、遇主于巷、冊(cè)立其首事也、即不得留侯之羽翼亦庶幾如李泌之反復(fù)開(kāi)悟從來(lái)。以求必成可也飭法難矣更張誠(chéng)不宜驟。而有必不可姑息者亦宜去其太甚。如沐鎮(zhèn)之驕橫逡逡不處益無(wú)忌憚。稍為正法。便足慴伏。乃至軍士鼓譟禁庭、損辱國(guó)體、失今不戢將來(lái)愈不可制、患且叵測(cè)、豈遂不可左袒群黨、以安人心、顯誅首惡、以維法紀(jì)乎、雖然、此猶一事也、識(shí)者曰失不在法而在人。不議人而議法何益。今諸司令甲具在大都法為情滅人為情死者。十而八九。誠(chéng)使紀(jì)綱之地。紀(jì)綱之吏擇人任事。無(wú)以闒葺不勝者充之。未有清正嚴(yán)明之吏立于上。而肯執(zhí)法以狥情者未有大吏不狥情執(zhí)法。而群吏不望風(fēng)振刷者表端而景直理有固然。然今之壞法蕩紀(jì)。往往自朝廷始。故曰朝廷正、百官莫敢不正、又曰、大人者正已而物正者也、則表之表也、安民難矣、宜慎簡(jiǎn)撫臣、重懲墨吏、巡按不必騰薦以樹(shù)桃李、有司不必責(zé)課以為殿最、惟以墨著者、令撫按不時(shí)劾罷、不得以任淺假借、若俟其貫盈怨叢而後斥之、民之為溝中瘠者、已過(guò)半矣、又惟守巡二司、分轄各道、與郡邑之吏、日相親臨、所屬賢否、聞見(jiàn)易真、每歲終各令覈實(shí)密揭聞之撫按、撫按參訪覆覈密揭、聞之銓部、明分上中下三等、不許溢辭浮實(shí)、則上無(wú)德怨之任、下省求謝不貲。而撫按以此定司道之賢否。銓部以此定撫按之高下。清吏治、杜倖門(mén)、計(jì)無(wú)要于此者、至如大計(jì)取選、亦不必泛寄耳目、旁增私竇、苐由監(jiān)司知守。由守知令。由長(zhǎng)知貳。而官評(píng)之外。兼採(cǎi)居鄉(xiāng)行誼。其有品格卑庸浮競(jìng)買(mǎi)譽(yù)者。亟斥之。以示鑒戒。近日部議罷卓異而上廉吏良是顧某竊謂舉廉不若袪貪。袪小不若袪大。而後民可安也。人不易知、知人不易、而奔走于相公之門(mén)、其人品猶為易見(jiàn)、大都剛介寡合好以忤言進(jìn)者必君子也。柔媚易親。不務(wù)為正辭者必小人也。于此辨之。十得七八。今之小人、攻擊雖不宜太亟、然有不必不可去者、熙豐之小人不盡去、卒貽紹聖之禍、葢小人在朝、如癭附頸、如癬著面去之甚難、蔓延甚易、始若附君子而終于必勝君子、不可不深察也、人雖至愚、觀人則明、彼敢言之士、固未必皆君子、未必中無(wú)私挾、亦豈必不皆君子、豈必盡出胸臆、惟其言有益于國(guó)、是不宜槩以人廢、如其不可、姑置不行、亦無(wú)切責(zé)深罪。以塞忠讜之門(mén)。則賢愚僉獲其益、耳目不致壅蔽、元?dú)庹穸煜轮我印?br />
　　○上山西王相公書(shū) 【 用人行政】

　　近得北中信、言先生再有論說(shuō)、深忤　上意、亦且乞止?帚、將得允旨、傳來(lái)語(yǔ)或未真、病中得此、益自增劇、然不諗先生言何事、何以遽失　上心至此、某嘗竊謂主上雖少倦朝講、然用人行政、率能任屬三四賢相即未必有轉(zhuǎn)圜之美、亦不至有投石之拂、今建言者勤于攻　主闕。而詘于言輔理。似亦非易心之語(yǔ)。某跡屬疏外、見(jiàn)聞?dòng)绊?、不敢浪及、即?jù)所傳邸報(bào)中一二、亦往往私置疑駭、本朝之設(shè)臺(tái)諫。專(zhuān)于糾劾不法耳。今亦有言及大臣。則臺(tái)諫群然起而攻之。雖同官亦自相矛盾不顧也。挾臺(tái)諫為重。而蔽塞正論。前代惟晚宋為然。乃最熾于今日矣。自古疏入而曰不報(bào)。曰寢不行者。乃得具載史冊(cè)。誠(chéng)謂一時(shí)大建白。大綱紀(jì)。雖或見(jiàn)阻于昏亂。而令後世知當(dāng)時(shí)亦有見(jiàn)遠(yuǎn)詧微。補(bǔ)弊捄壞之術(shù)。所繫不小。故賈董衡向諸疏備于漢史者。皆所未嘗經(jīng)行至劉蕡一策。不過(guò)一落第舉子。唐書(shū)亦備載其詞而不遺使。在今日。其湮沒(méi)可知矣。夫禁使不發(fā)鈔是何心。而又申飭之者。是又有何心也。國(guó)朝令甲、使人人皆得盡言、毋得阻隔、故雖遠(yuǎn)者如振瑾、近者如嚴(yán)張、未嘗下詔明禁部屬不許言事、獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)于今日耳、夫吾無(wú)可涅之跡。人亦何樂(lè)于言哉、以此知非大公之體也。開(kāi)國(guó)至今二百餘年、此指郭明龍也未嘗有請(qǐng)告居憂、巳甘退休、而復(fù)遭論劾者、即使其果鉅姦宿猾、猶將憫其廢棄而置之、況加于海內(nèi)之名流哉、欲絕其向進(jìn)之階、而豫為折萌之論謂天理人情、所安乎、氣節(jié)者厲世磨鈍之要機(jī)也、故淮南憚一汲黯、而驕豪之卿相、折心于房綰、彼誠(chéng)慕其風(fēng)而知戢也、今一切仇立節(jié)者為好異。日守正者為矯情。惟取模稜軟媚者。謂足以供吾之頤指。而猈比之。尊顯之。即間有拔及曩所嘗負(fù)峻節(jié)直諒者。亦必視其今日回面順旨之意。何如。然後驟貴久要以忻動(dòng)天下。此輩既皆海內(nèi)所慕尚。且感恩誦德之不暇。于是訑訑自侈其聲音。而巧猾無(wú)恥之徒。乘間鬪進(jìn)。天下靡然顧化。而所謂真氣節(jié)者。折北而遠(yuǎn)避。此人心士習(xí)之所以日就頺靡也。賞罰　朝廷之威福。務(wù)至公而不乘私意。則不獨(dú)賞足為榮。而罰亦可以鼓舞群志近年觸怒　主上者。無(wú)若潘大中丞、一旦以河決難其治者、遂起寄重任、是　皇上于喜怒之際、絕無(wú)專(zhuān)主也、乃如黃道瞻孫如法、久痼下位、此猶曰負(fù)犯上之嫌也、其直言忤時(shí)者、或正推別用、或遠(yuǎn)調(diào)不遷、或久扼不理、借一二摩切人主者、詭托之于不可測(cè)之用舍、而盡憶亦不能盡言、倘先生猶可少逡巡焉、庶幾望異日之改圖、　宗社之幸也、

　　○與大司徒石東泉書(shū) 【 理財(cái)經(jīng)費(fèi)】

　　古今之善理財(cái)者、不言生而言節(jié)、迨國(guó)運(yùn)休明之久其文物既增修、則財(cái)用必侈耗、利孔必?zé)o遺議所當(dāng)言者獨(dú)有節(jié)而巳矣旬月以來(lái)又見(jiàn)諸臺(tái)省各陳所諫、犁然具備、而其最要者、已略舉于王給事之一疏今天下費(fèi)之最鉅者、無(wú)若邊餉、其侵魚(yú)蠹冐弊出百端、亦無(wú)若邊餉顧人知之人能言之、而迄不得其要領(lǐng)者以權(quán)在督撫。隱蔽自上。則下相回互。受計(jì)支吾則推尋無(wú)跡故欲清邊餉須公忠潔廉者。一改轍而更圖之。乃可耳。不能。即僅得毫芒。所補(bǔ)幾何也。今之所最蠹財(cái)而害民、無(wú)如鑄錢(qián)一節(jié)言者雖紛紛、迄未有竟其根株者、乃弊原則在數(shù)更而屢變也、本朝洪武四年、始開(kāi)局造錢(qián)、未幾旋罷、中間正統(tǒng)天順成化正德、皆格不鑄、獨(dú)嘉靖鑄錢(qián)最多、十九年已有所得不償所費(fèi)之詔、後又更造洪武至正德年號(hào)。各百萬(wàn)錠。費(fèi)且不貲。國(guó)用亦坐以空然　世廟在位久。至末年錢(qián)始通行。其舊錢(qián)及洪武永樂(lè)宣德弘治諸錢(qián)皆廢矣。未幾易以隆慶。又未幾易以萬(wàn)曆每一更易之際列肆兌錢(qián)者。資本一日消盡往往吞聲自盡而小小市販輩。皆虧折其毋錢(qián)。傳相驚疑。雖官府日有囊頭拲牿之罰。迄不得行。姦民又乘間造為飛語(yǔ)或曰不用火漆或曰不用金背。或曰嘉靖隆慶萬(wàn)曆兼行。小民既無(wú)所主。而先積錢(qián)之家。出其所蓄賤售以償十一。錢(qián)百文。重銅十二兩。所易銀不過(guò)一三分而巳乘北之缺自南而載以往。乘南之缺。自北而載以來(lái)又乃私自鼓鑄。輕其銖兩。雜以鉛錫。故賤其直以亂真者。而小民耳目益無(wú)所憑錢(qián)法迄壅不行坐此。今聞水衡所積貫朽。而民間一聞布錢(qián)之令。疾首相告夫錢(qián)本神物其流行與否非禁令可齊要于民之所便而已不然何數(shù)十年前。唐宋錢(qián)遍行。日。民不告病而今嚴(yán)行　當(dāng)朝所鑄反告害稱(chēng)不便也。某以為繼自今請(qǐng)暫罷鑄錢(qián)。南北歲省數(shù)十萬(wàn)金。獨(dú)無(wú)奈內(nèi)之常例。外之射利者何。某以為非門(mén)下不能一截其流也。錦衣官挍光祿廚夫他諸役詭影者。幾外省遊食負(fù)罪避難之徒。誰(shuí)不冐藉食糧于此。歲費(fèi)錢(qián)穀無(wú)筭。近亦有論及此。迄格于中人報(bào)罷。某以為非門(mén)下顯諫力爭(zhēng)。不能一節(jié)其冗也。蘇杭二處財(cái)賦極重。已偏苦矣。而今日之最受害者。又加一織造府。方其初、年猶能浮視節(jié)省、得清約之譽(yù)、邇來(lái)淫巧日進(jìn)、費(fèi)用日不足、借名加派、非分要求、織造之家、十空其九、其間自數(shù)百金數(shù)十金最下織戶、皆轉(zhuǎn)徙他方、其桀黠者皆去而為盜舊歲群聚府城幾成大鬨禍有不可勝言者、某以為門(mén)下宜乘聖心憂危之時(shí)、可請(qǐng)而罷之也、

　　○與朱鑑塘中丞書(shū) 【 軍事積蠹】

　　近從里中父老、竊竊談民間事、最苦積蠹、無(wú)若軍事為甚、敢直披為臺(tái)下陳之、葢軍房猾書(shū)、世傳箕裘。一切軍戶。皆口分之業(yè)也。軍戶之載尺籍者十一。而年遠(yuǎn)丁絕。戶空存者不啻十九。明文之清勾者。累年不數(shù)人。而槩將虛絕之戶。指甲作乙。??烕東生西。開(kāi)賄騙之局者。不啻百九。甚者錢(qián)神所通。則飛寄以避實(shí)。索賂莫遂。則暗栽為挨。由是無(wú)軍而蒙有軍之類(lèi)。一軍而駕一家之害。上下于若輩數(shù)人之手。而滋蔓為里逓數(shù)世之患千態(tài)萬(wàn)狀、莫可致詰、其弊根大都起于載籍之無(wú)定本而積書(shū)之世踵襲也誠(chéng)令戶有實(shí)籍則虛實(shí)莫淆軍無(wú)該書(shū)。則承治無(wú)自。夫無(wú)實(shí)籍則不得不寄耳目于該書(shū)。而求實(shí)籍于該書(shū)之門(mén)。猶之失實(shí)也。今所衛(wèi)尺籍。豈不具存。里巷見(jiàn)聞。豈不具著臺(tái)下倘有意乎。第著為潔令。凡清查三世絕丁不許再行勾補(bǔ)若官吏蒙朧勾清者當(dāng)科罪將見(jiàn)在所衛(wèi)實(shí)丁之戶。註其里居。刊為成冊(cè)。其有漏而不報(bào)。報(bào)而不實(shí)者。許都圖里甲。親赴長(zhǎng)吏首訴。訴不當(dāng)者。以其罪罪之。或涉疑似。審證無(wú)據(jù)。或公稱(chēng)逃亡。委無(wú)的脈。即本係實(shí)丁。特賜除豁。與過(guò)而存之。寧過(guò)而去之。至仁也。與寄詢于吏書(shū)。寧過(guò)信于里逓。至公也。他如遠(yuǎn)代巳絕。及丁已盡。而戶空存。與一切戶存而久住清勾者。臺(tái)下就中。或俯為奏除?；蛩脚c批豁。或槩可免清。亦槩不載策內(nèi)。異日一遇清勾。第按實(shí)丁之籍。一覽可辨。即有因緣為奸者。不得混開(kāi)挨求。以滋騙擾。此籍既定。一切管軍書(shū)吏永可革除。不必設(shè)僉。此誠(chéng)倉(cāng)生不世之利。而臺(tái)下無(wú)量之澤也。

　　○塩政考 【 塩政】

　　夫塩之為用、非若五穀麻絲之最切、虞夏時(shí)僅以充貢未嘗專(zhuān)取于民也。自管仲擅山海之類(lèi)而塩策始征、漢用桑孔之謀、而塩禁始重、迄于唐宋、利源愈益開(kāi)征榷愈益多葢天下財(cái)賦塩居其半。而談利害者亦紛然費(fèi)講求矣我　聖祖獨(dú)觀大計(jì)深惟永利、念邊城險(xiǎn)遠(yuǎn)、兵餉不充、而糧運(yùn)勞費(fèi)乃以塩糧召商開(kāi)中。令其輸粟實(shí)邊謂之飛輓嘗試考之有數(shù)便焉商人自募民耕種塞下、得粟以輸邊、有償塩之利無(wú)運(yùn)粟之苦、便一流亡之民因商召募、得力作而食其利便二、兵卒就地受粟。無(wú)和糴之?dāng)_。無(wú)侵漁之弊便三不煩轉(zhuǎn)運(yùn)、如坐得芻糧、以佐軍興又國(guó)家所稱(chēng)為。大便者至如存卹竈戶、則給鹵地、給草塲、給工本錢(qián)而免其雜差甚良法也比其後也、奸商販私塩以壅正額、貧竈挾餘塩以市商利乃令給官鈔以收餘塩輕課稅以杜私販、已又下令曰販私塩者絞挾餘塩者絞可謂纎悉靡有遺筴矣籍第令遵成法而不變、即可令國(guó)家千萬(wàn)億年邊用無(wú)乏時(shí)豈不大愉快乎、奈何議論之臣喜為紛更睹末流而捐必然之畫(huà)計(jì)目前而忘長(zhǎng)卻之慮有見(jiàn)謂本色莫如折色便、于是起自三錢(qián)五分、浸尋至六錢(qián)七錢(qián)、課目不貲兼之有支給之難、有補(bǔ)賠之累而商病矣有見(jiàn)謂給粟莫如納鈔、更又復(fù)改為塩糧于是餘塩不見(jiàn)加多、而塩糧卒難議減、且也草鹵之塲、占沒(méi)于勢(shì)、有稱(chēng)貸之息倍入于富室而竈病矣商人避正課之害。不得不借影于私塩竈戶無(wú)餘塩之利不得不私賣(mài)以聊生甚者招致亡命。挾海負(fù)險(xiǎn)官兵不敢拒有司不敢言卒致官塩日滯芻糧日匱名曰召商實(shí)則里中窶人家無(wú)宿春者也名曰中塩實(shí)則轉(zhuǎn)販數(shù)手而不知誰(shuí)之子也一旦邊城有警倉(cāng)皇失措召商而商不從輓餉而餉不繼其病兵民病國(guó)家、可勝道哉今之議者、又曰世稱(chēng)米塩言同用也乃五穀與民無(wú)禁。而獨(dú)于塩禁其弊至禁愈嚴(yán)而貧民愈甚富室愈橫盜賊愈熾殆非所以同民利示天下至公也寬之便噫文學(xué)之策已不能行之漢矣如今日何矧　皇祖之法令具在、先朝流弊可鑒為此說(shuō)者愚竊謂非計(jì)也無(wú)亦申明　祖制、與天下共遵守可乎、邊方曠土皆可耕之田也嗷嗷待哺皆能耕之人也斥鹵草塲。今非不足也土馬糧饟。今非有餘也。如輸粟之令。則本色可無(wú)折而正課自不能壅。如種邊之令。則得粟可無(wú)難。而窶民且有所給粟以收餘塩。即無(wú)工本。而竈不患貧。民利塩而樂(lè)輸粟。即無(wú)遠(yuǎn)運(yùn)而兵有餘餉。凡此皆　祖宗朝故事。特在今日一遵行之而巳。他如曬塩不便。則議通融。塩花不敷。則議酌求河?xùn)|額課則議輕減。超支報(bào)納。則議派分。議者非不斌斌、要之一時(shí)權(quán)宜之筴、非澄本清源之論也、善乎先臣有言、治塩利猶治河患也治塩利不究弊源。惟末流之防。猶治河患。不去壅淤。而愈築愈潰亦勢(shì)也。故今之計(jì)。惟在慎簡(jiǎn)廉能有力者為御史。出而操理塩之柄。而專(zhuān)任之以青其成即　祖宗法度。不難復(fù)、而邊用可永無(wú)患、計(jì)無(wú)便于此者、

　　皇明經(jīng)世文編卷四百三十一終