華亭宋徵璧尚木 徐孚遠(yuǎn)闇公 陳子龍臥子 李雯舒章選輯
楊彝子常參閱
張都諫奏疏（疏）
張翀
◆疏
杜狡夷以安中土疏
罷額外進(jìn)獻(xiàn)以重詔令疏
亟誅蠱惑遺姦以隆聖治疏
遵成法革弊政以培國(guó)脈事
○杜狡夷以安中土疏 【 杜絕倭貢】
頃者日本國(guó)差來(lái)進(jìn)貢使人宗設(shè)等、與後到一起宋素卿等、在於浙江寧波府地方、互執(zhí)詐偽、相與讐殺、因而橫肆抄掠、戕殺官民、一時(shí)廵察備禦等官、坐視恬然、任其逸去、節(jié)該鎮(zhèn)守太監(jiān)梁瑤廵按監(jiān)察御史歐珠陳德鳴先後報(bào)到、臣等聞之、相顧驚愕、竊惟外夷入貢、我國(guó)家著有常法、其來(lái)也接之以禮、其叛也示之以威、其所以自為備、固不以逆順為之疏虞也、日本國(guó)僻在東海、舊號(hào)倭奴、自漢魏之際、巳通中國(guó)俗尚貪狼、頗知用兵、唐攻百濟(jì)、白江口之戰(zhàn)、大受挫衄、以有日本為之強(qiáng)援也、在勝?lài)?guó)時(shí)、許其互市、艨艟數(shù)十、戈矛充斥、時(shí)出其重貨貿(mào)易、即不滿(mǎn)所欲燔爇城郭、大肆侵軼、世祖至元十八年、擊日本兵十餘萬(wàn)、死於海島、還者僅三十人、蠢茲裔夷、恃其窟穴之幽、兇狡之性、往往出沒(méi)海洋、窺伺中土、得間則張其戎器。以劫殺為事。不得閒、則陳其方物。以朝貢為辭。刼殺則利民財(cái)。朝貢則利國(guó)賜。間有得不得。而利無(wú)不在。此倭奴之大情也。我 太祖高皇帝洞燭其奸、乃洪武七年及十四年兩卻其貢、僧人發(fā)陝西四川各等寺居住、仍著之 祖訓(xùn)曰、日本國(guó)雖朝實(shí)詐、暗通奸臣、謀為不軌、故絕之、當(dāng)夫開(kāi)國(guó)之初、四夷賓服、雖西北大虜、皆遠(yuǎn)去邊徼、稽顙闕庭、顧茲小醜、時(shí)犯海道、用此於山東淮浙閩廣沿海要害去處、列置衛(wèi)所及所設(shè)總督把總廵哨等官、又專(zhuān)設(shè)廵視海道副使一員、并都布二司堂上官、往來(lái)督視、所以備禦之術(shù)可謂周且遠(yuǎn)矣、宣德之末、復(fù)來(lái)稱(chēng)貢、 朝廷不逆其詐、燕賞豊渥、梱載而歸、葢墮其計(jì)中矣、正統(tǒng)中入我大嵩、犯我桃渚、屠殺蒸庶、血流成川、或得孕婦相與刳剔、計(jì)其女男以為賭酒之具、或縛嬰兒于柱、沃之沸湯、視其啼哭以為笑樂(lè)其為荒淫穢惡不可勝言前吏部右侍郎楊守陳論著其害、最為深切、讀者隕涕、乃今二起夷虜相繼到來(lái)、既曰譯得宗設(shè)等船隻人口數(shù)目差異、又稱(chēng)譯得宋素卿等勘合係應(yīng)銷(xiāo)繳而未銷(xiāo)繳之?dāng)?shù)、逓相訕詆、至於數(shù)日、則是各官巳稔知其隙、情態(tài)矛盾、法應(yīng)預(yù)防、況在彼無(wú)兩貢之例。在此無(wú)兩是之理。真贗未分。強(qiáng)弱巳判。譬之羣犬百十相聚。主之者所宜別其牢檻。嚴(yán)其羈絏。然後可保其無(wú)彼此吞噬之虞。一失措置。未有不狺狺而爭(zhēng)。傷及人類(lèi)者也今海上諸司、均承委注、慣樂(lè)因循、議處未定、而令素卿之盤(pán)般慢藏、啟窺瞰之奸、逆狀巳形而聽(tīng)宗設(shè)之謝罪、當(dāng)面甘愚弄之術(shù)、先事未能協(xié)心以隄防、臨期不能併力以勦殺遂致賊黨翺翔海濱、為患叵測(cè)、茍或赦而不問(wèn)、何以謝橫死之生靈、或黜而不戮、何以警積年之偷惰、通合據(jù)法查究、創(chuàng)艾後來(lái)、及照日本國(guó)蕞爾海夷、利觀中夏、先年使者肆為不道、荷我 聖天子仁聖、曲賜優(yōu)容、茲以讐殺我地、謂宜檄諸夷之甲、興問(wèn)罪之師、但釁起使人、國(guó)王無(wú)罪、且其國(guó)與朝鮮琉球諸夷、俱係不征之列、載之 祖訓(xùn)、聖謨洋洋、伐之不祥、勝之不武、伏望 皇上敕下禮兵二部、作急計(jì)議、備行淮浙閩廣鎮(zhèn)廵等官、凡沿海要害去處、如遇前項(xiàng)夷船到彼、就便督發(fā)官軍、併力截殺、仍行浙江鎮(zhèn)廵等官、將見(jiàn)獲夷黨宋素卿等、譯審明白、取問(wèn)罪犯緣由、宋素卿先年潛從外夷人數(shù)、重賂逆瑾、脫網(wǎng)生還、宗設(shè)人眾、俱係從逆賊徒、罪在不赦、通合正之典刑。以昭天朝之法。以嚴(yán)夷夏之防。但其中間容有出于脅從。非其本意。亦湏分別等第。量遣情輕數(shù)人歸諭本國(guó)。以示好生。昔漢之英君誼僻、或棄珠崖、或謝西域、垂之史冊(cè)、為世美談、況倭奴詭譎、情態(tài)具有明驗(yàn)、若更許其通貢、是利彼尺寸之微、損我丘山之重、其于 聖祖垂訓(xùn)之意、不無(wú)背馳、尤望 皇上震赫斯怒、絕約閉関。永斷其朝貢之途、毋徒敝所恃以事無(wú)用。此非臣等區(qū)區(qū)之私見(jiàn)。實(shí)沿海億萬(wàn)生靈之心也。臣等又訪得寧波紹興等處、間有一種無(wú)賴(lài)。潛從外夷誘引作奸。如宋素卿者實(shí)繁有徒。合行出給榜文。於各該地方張掛曉諭。遇有前項(xiàng)無(wú)賴(lài)蹤跡可疑。許隣里首告。官府不時(shí)覺(jué)察。即便擒拏。家屬?gòu)闹鼐恐?。庶幾中?guó)之勢(shì)常尊。外夷之侮少禦。而五兵不試。萬(wàn)邦咸寧。凡沿海生靈、得以共享太平之休無(wú)窮矣、
○罷額外進(jìn)獻(xiàn)以重詔令疏 【 罷止進(jìn)獻(xiàn)】
竊聞之書(shū)曰、令出惟行弗惟反、傳曰令重則君尊、又曰國(guó)之安危在出令、凡此皆聖人慎重之意、古之帝王所恃、以治平天下之術(shù)也、茍樂(lè)於迎合之說(shuō)、昧於利害之歸。輕狥其私、朝更夕改、則吏不知所守、民不知所從、天下之弊紛然雜出、此固茍且之政非臣等所望於 聖明之世也、頃者守備鳳陽(yáng)太監(jiān)張陽(yáng)題稱(chēng)乞處停止獻(xiàn)新果品、該禮部覆題、奉 聖旨還都照舊例行、務(wù)要禁約下人、不許生事擾人、自取罪累、臣等謂此舉動(dòng)、該部言之。明白痛切、所宜遵承詔令、以貽久遠(yuǎn)之謀、根究奸諛、以杜貪戾之漸、乃奉綸音都照舊例、一槩容許、重疑人心、不知所謂例云者其張陽(yáng)所稱(chēng)洪武年間之宣諭與逓?zāi)晏O(jiān)廖貴等之故事乎。抑大明會(huì)典 皇考集大成之書(shū)以傳信於天下後世者也、夫鳳陽(yáng)王業(yè)兆基之地、號(hào)為中都、其進(jìn)獻(xiàn)諸果、應(yīng)著令甲、使相繼承以奉 宗廟、夫何畧焉而不之載也。葢月朔薦新。取其時(shí)鮮。以隆孝思。初不貴於遠(yuǎn)方難致之物。以勞吾民。況鳳陽(yáng)所產(chǎn)。即如張陽(yáng)所開(kāi)諸果。皆?xún)删┧赜小！』首嬷?。殆以?yàn)看守之勤惰。樂(lè)種藝之有成?；蚺家虮阌弥ＸM虞後世遂以為例。相延於無(wú)窮耶會(huì)典不之載則其不以為例也審矣 陛下改元一詔、天下信之、與會(huì)典同為不刊之書(shū)、內(nèi)一欵有曰各處鎮(zhèn)守協(xié)守守備等官、不許假以進(jìn)貢為名、僉取皂隸、科歛銀兩、擾害軍民額外進(jìn)貢一切停止、夫何詔墨未乾、而破於奸謀、施行未幾、而格於橫議、不惜反汗、復(fù)啟厲階、夫匹夫食言、人且非譏、而況 天子之指揮、関係重大、一有不審、則人將睥睨 朝廷、以為可以窺測(cè)侮易、政令以為可以搖動(dòng)、敝證連出、將不可制、只如茶芽一節(jié)、查得南直隸并浙江福建等處、凡地土所宜、皆入例貢、備載會(huì)典、未之有改、鳳陽(yáng)原非產(chǎn)茶地方、 陛下不察、誤中其欺、曰茶芽只著自行收買(mǎi)進(jìn)貢、臣等猶切疑之、以為陽(yáng)之收買(mǎi)、或不出一時(shí)資也、既而侵尋復(fù)有此奏 陛下再中其欺、不惟不之罪也、而又重許之、鳳陽(yáng)根本重地、百姓連年飢荒、守備為地方設(shè)也、為張陽(yáng)者正宜深加撫戢、用奠邦基、乃敢陰懷側(cè)媚之私、外托年例之說(shuō)、曰黃船則雜以人夫、曰茶芽則混入果品、巧飭詞說(shuō)、意在必行、公違詔書(shū)、全然不顧。此非明詔所能禁雖 明旨禁約不許下人生事然以積年鷹犬之徒一旦事權(quán)在手未免徵夫索錢(qián)騷擾地方津貼打乾重?zé)A逓故曰 聖主先成民而後致力於神。言重本也。煩民以為敬 列聖在天之靈。其肯享之乎。又況倖途一開(kāi)、四方效尤、爭(zhēng)進(jìn)奇巧、何所底極、如唐之日進(jìn)月進(jìn)、宋之花石綱、史冊(cè)照然、卒之罷敝天下、皇風(fēng)因以不競(jìng)、其流之弊、雖未必遽至於此 明主謹(jǐn)無(wú)逸之戒、聖人重有漸之防、可不先事為之慮哉、大都宦官出守。若非蚤夜搜羅。指稱(chēng)名目。為希寵自私之圖則塊然地方束手坐食故進(jìn)獻(xiàn)為此輩第一事百計(jì)巧鑽必得其門(mén)而後巳伏願(yuàn) 陛下思詔令之當(dāng)重。察利源之不可開(kāi)。俯從該部所請(qǐng)。如遇前項(xiàng)果品成熟、選精潔奉獻(xiàn) 皇陵、其南北進(jìn)獻(xiàn)果品并茶芽皆係額外、仍舊一切停止。切責(zé)張陽(yáng)務(wù)宜安靜、毋起事端、以作俑於天下。尤望申明 詔旨、通行各鎮(zhèn)地方。今後但有違詔獻(xiàn)者論之如律。罪在不赦。則于天下可以無(wú)事。而生民得所安矣
○亟誅蠱惑遺姦以隆 聖治疏 【 引誘內(nèi)臣】
竊聞治功難成而易敗、邪術(shù)易惑而難祛、茍辨之不早、而去之不力、未有不敗其垂成之功、而蹈巳覆之轍、邪正盛衰之分、理道得失之判、不可不察也、 陛下英明神聖、追古帝王、自入正大統(tǒng)以來(lái)、凡覆轍之弊、不憚更張、而治平之望、巳有端緒、頃者大內(nèi)之間禱祠繁興。上而 乾清 坤寧等官。下而東次經(jīng)廠等處?；蛉龝円埂；蛞挥廊铡Ｃ麨榧楹檬?。脩建不時(shí)。傳聞宮中。以此成俗。而又特于 乾清宮。令內(nèi)臣十?dāng)?shù)人。專(zhuān)一習(xí)學(xué)經(jīng)典。講究科儀。賞賚逾渥。寵幸日密。夫齋醮之設(shè)宜就寺觀之中而顧假之宮闈脩設(shè)之徒例用緇黃之流而顧屬之內(nèi)竪議者皆以先朝罪人。各名下掌家管事人負(fù)。自分不逞。挾此邪術(shù)、以為嘗試之計(jì)、而 陛下耳熟謟諛之言、心遊老釋之教、不覺(jué)墮其愚弄、曲奉淫誣、親蒞壇塲。不以為異、流聞四方、播傳後世、使 陛下負(fù)奉道之謗。蒙好佛之名。太監(jiān)崔文等之罪、固有不容于死者矣、近該大學(xué)士楊廷和等、題為慎選左右、速停齋醮、以光 聖德事、極言虛誕誣妄利害、望 陛下特命司禮監(jiān)官、查出蠱惑誘引人員、從重究治、并夤緣阿附之黨、盡為斥逐、更欲 陛下、日以敬 天法 祖脩德保身為先務(wù)、廷和等腹心大臣、義均休戚、其為慮甚遠(yuǎn)、其為 陛下甚忠、伏讀批荅 旨意、僅云覽卿等所言具見(jiàn)忠愛(ài)、朕巳知道了、而前項(xiàng)蠱惑阿附之徒。置之不問(wèn)。側(cè)耳旬日。重疑人心。夫去不善而不能遠(yuǎn)。大學(xué)之所謂過(guò)也。知惡而不能去。郭公之所以亡也。往年小人焦寧吳亮輩、寔挾此術(shù)、以誤先朝、殷鑒不遠(yuǎn)、殊為可惡、復(fù)踵其故智、上累 聖德、使 陛下不知其非、則亦巳矣、知之而猶惑于其說(shuō)、昵于其人、彼必以為崇高之深、非物議之所能搖、愈肆奸欺、凡以中 陛下之欲者、無(wú)所不至、因而干撓政事、牽復(fù)羣邪、傷太平之業(yè)、失四海之望、其為可慮、不但一節(jié)一目小小虧損而巳也、切計(jì)今日、寧遠(yuǎn)君子而不忍斥其徒、寧略人言而不欲違其教、亦以此倡說(shuō)者皆謂 聖明一心敬信、可以延年、可以巳疾、交讙不巳、用堅(jiān) 上心而不知神慮淡則血?dú)夂?。嗜慾勝則疾疹作。古之聖帝明王。深懼尤物之滅周。女戎之?dāng)x。慎之遠(yuǎn)之。福慶用昌。正不必過(guò)崇妖妄。以徒事無(wú)益之請(qǐng)也。昔宋太祖嘗問(wèn)養(yǎng)身之術(shù)。而王昭素以寡慾為先。真德秀進(jìn)言于理宗。以親賢為致壽之道。昭素之言。詞約意盡。而德秀之諭懇切詳明。其意以卷阿寔召康公廣王心之詩(shī)。既曰爾受命長(zhǎng)矣。茀祿爾康矣。而繼之以有孝有德以引以翼何者情慾易惑德性易移近妃嬪褻御之時(shí)多而親學(xué)士大夫之時(shí)。少則逄迎扇惑罔非物慾。豈惟敗德。抑以傷生。惟有孝有德者。以引之于前而翼之于後則日聞?wù)?。日?jiàn)正論其心恬淡而和平。其體優(yōu)游而泮渙。保身長(zhǎng)世之道要不出于此者。臣等側(cè)聞頃來(lái)嬪御女謁。充積閨帷。而其間一二人者號(hào)為黠慧柔曼。為惑尤甚。是怠于日講。疏于經(jīng)筵。一切施行。漸多頗僻。葆養(yǎng)愆度。時(shí)見(jiàn)違和小人窺見(jiàn)間隙。遂以前項(xiàng)左道。上逆 聖意。殊無(wú)所忌夫以齋醮為足恃而恣無(wú)巳之欲于宮壺之間以荒淫為無(wú)傷而要難必之福于夷狄之術(shù)講筵一暴而十寒。引翼日疏而日遠(yuǎn)。甚非古之帝王。所以求福不回。親賢保身之道也。伏願(yuàn) 陛下思 祖構(gòu)之艱難。恤人言、之旁午、深察邪正之辨、深探理亂之歸亟從廷和等所謂、先將崔文并一樣蠱惑引誘人員、夤緣阿附、表裏售奸之黨通行拏送法司、明正其罪、尤望日御講筵、以親道德之士、日謹(jǐn)閨闥以塞情竇之非、或古今治亂、人心向背、務(wù)嚴(yán)苞桑之戒、而咨諏之益詳、或鷄鳴淑女、厲階婦人、務(wù)慎貫魚(yú)之寵、而取舍之有定、如此、庶幾道體不奪于人心、剛德不揜于彙昵、有以養(yǎng)性情之正、有以培壽命之源、政治光于 祖宗、而名壽加于堯舜、區(qū)區(qū)齋醮之舉、無(wú)益有損、宜無(wú)足置之牙頰者矣、
○遵成法革弊政以培國(guó)脈事 【 請(qǐng)罷鎮(zhèn)臣內(nèi)臣】
臣聞稽于古道、二帝所以聖儀刑文王、成王所以賢、伏惟我 皇上英資神斷、冠絕古今、登極以來(lái)、夙夜憂(yōu)勤、不憚興革、思以復(fù)我 太祖 太宗之盛海內(nèi)臣工、皆有以仰窺 陛下遹遵 祖宗之盛心矣、節(jié)該都御史何孟春及科道等官徐景崇汪淵盧瓊楊鈐王秀等、各題欲將各處腹裏鎮(zhèn)守內(nèi)臣、通行查革、以靖地方節(jié)奉欽依、或推廉靜老成的去、或查照舊制行、或謂鎮(zhèn)守繫是舊制、或謂這所言與成法有違因循牽制不欲變更、臣竊揆 聖意、非謂鎮(zhèn)守內(nèi)臣之設(shè)。真可恃以保我子孫黎民也。特以左右之人。交讙合譟。皆曰此 祖宗舊制也。載之會(huì)典而可稽 陛下亦曰此 祖宗舊制也。行之累朝而未改。踵訛襲非。不以為異不知所膠固者 景皇帝之弊法而非我 太祖 太宗之貽謀也夫 太祖之時(shí)。內(nèi)官不得與外事。諸司與內(nèi)官監(jiān)文移不得往來(lái)。其為簡(jiǎn)柅之法不可尚巳。永樂(lè)初我 太宗皇帝乃命三四內(nèi)臣鎮(zhèn)守遼東開(kāi)原、及山西等處、葢專(zhuān)為隄備邊徼譏察非常而設(shè)、至於腹裏地方。或遇有事。其鎮(zhèn)守之任?；蛞怨畈级街涑??；蛞陨袝?shū)侍郎少卿之文職。事寧之日仍取回京。所以為萬(wàn)世計(jì)者。葢巳不遺餘力矣。及正統(tǒng)之末。權(quán)閹誤國(guó)。遂致我 英宗皇帝漠北之征?！【盎实垡脏J王監(jiān)國(guó)。尋據(jù)大位。天步艱難。所在盜賊蜂起。於是福建浙江山東四川等處、始命兼以?xún)?nèi)官為鎮(zhèn)守。易文職以廵撫之名。臣惟 景皇帝之時(shí)、舒良王文之徒、表裏用事、政以賄成無(wú)復(fù)忌憚、其前項(xiàng)內(nèi)臣、固無(wú)可革之期矣、及我 英皇復(fù)辟、紀(jì)綱一新、重以吉祥石亨、恃寵招權(quán)、獨(dú)留此弊政、以濟(jì)其惡、日復(fù)一日、遂為故常、仰惟我 太祖高皇帝提一旅之眾。建萬(wàn)世之業(yè)。我 成祖文皇帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)五載。弘靜萬(wàn)邦。其艱難險(xiǎn)阻。葢巳備悉。而所以為聖子神孫之圖者。周思曲慮。無(wú)不詳盡。使內(nèi)臣有益人國(guó)果可以鎮(zhèn)守腹裏地方臣知我 太祖 太宗當(dāng)先為之矣而又何假於 景皇帝之手耶臣嘗伏讀天順元年我 英宗皇帝復(fù)登寶位之詔。有庶弟郕王杜絕諫諍失德良多之語(yǔ)。綸音載頒。天下後世所共聞知。則 景皇帝數(shù)年之紀(jì)綱與其一時(shí)一事之指揮。偏頗謬戾。宜無(wú)足法者。茲固舍我 太祖 太宗萬(wàn)世無(wú)弊之法。而如 景皇帝之法。乃謂業(yè)已持久不復(fù)敢為。不亦乖舛之甚耶。夫 景皇帝原旨謂內(nèi)臣朝廷家人、但有緊急事務(wù)、著他來(lái)說(shuō)、其言似是而實(shí)非。其實(shí)無(wú)益而多損。只如往歲宸濠之變。逆節(jié)方萌。預(yù)發(fā)其奸者。按察副使胡世寧也。反狀巳熾戡定其亂者。廵撫南贑都御史王守仁也。而鎮(zhèn)守江西太監(jiān)王宏、先事不能告密于京師。臨時(shí)竟為甘心降虜。則所謂有事來(lái)說(shuō)之云。其果足恃耶。夫太平則坐一省以毒 朝廷之生靈。遇變則懷顧望以孤 朝廷之委托。是鎮(zhèn)守內(nèi)臣之設(shè)。不惟無(wú)名而適以為奸雄之資。固愚臣之所未解者也。頃來(lái)各處鎮(zhèn)守內(nèi)臣、革面革心、不敢作惡、臣固知 陛下聖智神武、以犬馬用人、羈絏衘勒、無(wú)復(fù)狂逸奔踶之慮。然縳窮奇之腹而欲其不飡。箝竊脂之口而使之不肉、區(qū)區(qū)之私。竊恐其可制於一時(shí)。而難保於他日。此愚臣所以不識(shí)忌諱。而肆為狂瞽之言也。夫漢高畫(huà)一之法。變于孝武而復(fù)于昭宣。然後有吏稱(chēng)民安之效宋室忠厚之矢?見(jiàn)。變于神宗而復(fù)于元祐。然後成旋軋轉(zhuǎn)坤之功。今日承先朝大壞極弊之餘。所在黔黎。困窮巳極重以災(zāi)異迭出。邊檄交馳此正陛下痛革弊政以迓天休。扶植凋瘵。以培國(guó)脈之日也。伏望仰思 太祖太宗成憲之良。俯察 景皇帝立法之弊。及簡(jiǎn)會(huì)前後臣僚紛紛不巳之論。敕下該部集議。通將前項(xiàng)地方應(yīng)革鎮(zhèn)守內(nèi)臣。逐一查革以復(fù)我 太祖 太宗之舊。他日書(shū)之史冊(cè)曰革守鎮(zhèn)內(nèi)臣自 陛下始、葢真足以追配 二帝。而掩 成王矣。顧不偉歟。臣自分此言一出。未免為 陛下左右所不喜。然失今不言。為國(guó)家異日之遺恨。愚臣負(fù)國(guó)之罪。將無(wú)所迯矣。
皇明經(jīng)世文編卷之二百九十二終
楊彝子常參閱
張都諫奏疏（疏）
張翀
◆疏
杜狡夷以安中土疏
罷額外進(jìn)獻(xiàn)以重詔令疏
亟誅蠱惑遺姦以隆聖治疏
遵成法革弊政以培國(guó)脈事
○杜狡夷以安中土疏 【 杜絕倭貢】
頃者日本國(guó)差來(lái)進(jìn)貢使人宗設(shè)等、與後到一起宋素卿等、在於浙江寧波府地方、互執(zhí)詐偽、相與讐殺、因而橫肆抄掠、戕殺官民、一時(shí)廵察備禦等官、坐視恬然、任其逸去、節(jié)該鎮(zhèn)守太監(jiān)梁瑤廵按監(jiān)察御史歐珠陳德鳴先後報(bào)到、臣等聞之、相顧驚愕、竊惟外夷入貢、我國(guó)家著有常法、其來(lái)也接之以禮、其叛也示之以威、其所以自為備、固不以逆順為之疏虞也、日本國(guó)僻在東海、舊號(hào)倭奴、自漢魏之際、巳通中國(guó)俗尚貪狼、頗知用兵、唐攻百濟(jì)、白江口之戰(zhàn)、大受挫衄、以有日本為之強(qiáng)援也、在勝?lài)?guó)時(shí)、許其互市、艨艟數(shù)十、戈矛充斥、時(shí)出其重貨貿(mào)易、即不滿(mǎn)所欲燔爇城郭、大肆侵軼、世祖至元十八年、擊日本兵十餘萬(wàn)、死於海島、還者僅三十人、蠢茲裔夷、恃其窟穴之幽、兇狡之性、往往出沒(méi)海洋、窺伺中土、得間則張其戎器。以劫殺為事。不得閒、則陳其方物。以朝貢為辭。刼殺則利民財(cái)。朝貢則利國(guó)賜。間有得不得。而利無(wú)不在。此倭奴之大情也。我 太祖高皇帝洞燭其奸、乃洪武七年及十四年兩卻其貢、僧人發(fā)陝西四川各等寺居住、仍著之 祖訓(xùn)曰、日本國(guó)雖朝實(shí)詐、暗通奸臣、謀為不軌、故絕之、當(dāng)夫開(kāi)國(guó)之初、四夷賓服、雖西北大虜、皆遠(yuǎn)去邊徼、稽顙闕庭、顧茲小醜、時(shí)犯海道、用此於山東淮浙閩廣沿海要害去處、列置衛(wèi)所及所設(shè)總督把總廵哨等官、又專(zhuān)設(shè)廵視海道副使一員、并都布二司堂上官、往來(lái)督視、所以備禦之術(shù)可謂周且遠(yuǎn)矣、宣德之末、復(fù)來(lái)稱(chēng)貢、 朝廷不逆其詐、燕賞豊渥、梱載而歸、葢墮其計(jì)中矣、正統(tǒng)中入我大嵩、犯我桃渚、屠殺蒸庶、血流成川、或得孕婦相與刳剔、計(jì)其女男以為賭酒之具、或縛嬰兒于柱、沃之沸湯、視其啼哭以為笑樂(lè)其為荒淫穢惡不可勝言前吏部右侍郎楊守陳論著其害、最為深切、讀者隕涕、乃今二起夷虜相繼到來(lái)、既曰譯得宗設(shè)等船隻人口數(shù)目差異、又稱(chēng)譯得宋素卿等勘合係應(yīng)銷(xiāo)繳而未銷(xiāo)繳之?dāng)?shù)、逓相訕詆、至於數(shù)日、則是各官巳稔知其隙、情態(tài)矛盾、法應(yīng)預(yù)防、況在彼無(wú)兩貢之例。在此無(wú)兩是之理。真贗未分。強(qiáng)弱巳判。譬之羣犬百十相聚。主之者所宜別其牢檻。嚴(yán)其羈絏。然後可保其無(wú)彼此吞噬之虞。一失措置。未有不狺狺而爭(zhēng)。傷及人類(lèi)者也今海上諸司、均承委注、慣樂(lè)因循、議處未定、而令素卿之盤(pán)般慢藏、啟窺瞰之奸、逆狀巳形而聽(tīng)宗設(shè)之謝罪、當(dāng)面甘愚弄之術(shù)、先事未能協(xié)心以隄防、臨期不能併力以勦殺遂致賊黨翺翔海濱、為患叵測(cè)、茍或赦而不問(wèn)、何以謝橫死之生靈、或黜而不戮、何以警積年之偷惰、通合據(jù)法查究、創(chuàng)艾後來(lái)、及照日本國(guó)蕞爾海夷、利觀中夏、先年使者肆為不道、荷我 聖天子仁聖、曲賜優(yōu)容、茲以讐殺我地、謂宜檄諸夷之甲、興問(wèn)罪之師、但釁起使人、國(guó)王無(wú)罪、且其國(guó)與朝鮮琉球諸夷、俱係不征之列、載之 祖訓(xùn)、聖謨洋洋、伐之不祥、勝之不武、伏望 皇上敕下禮兵二部、作急計(jì)議、備行淮浙閩廣鎮(zhèn)廵等官、凡沿海要害去處、如遇前項(xiàng)夷船到彼、就便督發(fā)官軍、併力截殺、仍行浙江鎮(zhèn)廵等官、將見(jiàn)獲夷黨宋素卿等、譯審明白、取問(wèn)罪犯緣由、宋素卿先年潛從外夷人數(shù)、重賂逆瑾、脫網(wǎng)生還、宗設(shè)人眾、俱係從逆賊徒、罪在不赦、通合正之典刑。以昭天朝之法。以嚴(yán)夷夏之防。但其中間容有出于脅從。非其本意。亦湏分別等第。量遣情輕數(shù)人歸諭本國(guó)。以示好生。昔漢之英君誼僻、或棄珠崖、或謝西域、垂之史冊(cè)、為世美談、況倭奴詭譎、情態(tài)具有明驗(yàn)、若更許其通貢、是利彼尺寸之微、損我丘山之重、其于 聖祖垂訓(xùn)之意、不無(wú)背馳、尤望 皇上震赫斯怒、絕約閉関。永斷其朝貢之途、毋徒敝所恃以事無(wú)用。此非臣等區(qū)區(qū)之私見(jiàn)。實(shí)沿海億萬(wàn)生靈之心也。臣等又訪得寧波紹興等處、間有一種無(wú)賴(lài)。潛從外夷誘引作奸。如宋素卿者實(shí)繁有徒。合行出給榜文。於各該地方張掛曉諭。遇有前項(xiàng)無(wú)賴(lài)蹤跡可疑。許隣里首告。官府不時(shí)覺(jué)察。即便擒拏。家屬?gòu)闹鼐恐?。庶幾中?guó)之勢(shì)常尊。外夷之侮少禦。而五兵不試。萬(wàn)邦咸寧。凡沿海生靈、得以共享太平之休無(wú)窮矣、
○罷額外進(jìn)獻(xiàn)以重詔令疏 【 罷止進(jìn)獻(xiàn)】
竊聞之書(shū)曰、令出惟行弗惟反、傳曰令重則君尊、又曰國(guó)之安危在出令、凡此皆聖人慎重之意、古之帝王所恃、以治平天下之術(shù)也、茍樂(lè)於迎合之說(shuō)、昧於利害之歸。輕狥其私、朝更夕改、則吏不知所守、民不知所從、天下之弊紛然雜出、此固茍且之政非臣等所望於 聖明之世也、頃者守備鳳陽(yáng)太監(jiān)張陽(yáng)題稱(chēng)乞處停止獻(xiàn)新果品、該禮部覆題、奉 聖旨還都照舊例行、務(wù)要禁約下人、不許生事擾人、自取罪累、臣等謂此舉動(dòng)、該部言之。明白痛切、所宜遵承詔令、以貽久遠(yuǎn)之謀、根究奸諛、以杜貪戾之漸、乃奉綸音都照舊例、一槩容許、重疑人心、不知所謂例云者其張陽(yáng)所稱(chēng)洪武年間之宣諭與逓?zāi)晏O(jiān)廖貴等之故事乎。抑大明會(huì)典 皇考集大成之書(shū)以傳信於天下後世者也、夫鳳陽(yáng)王業(yè)兆基之地、號(hào)為中都、其進(jìn)獻(xiàn)諸果、應(yīng)著令甲、使相繼承以奉 宗廟、夫何畧焉而不之載也。葢月朔薦新。取其時(shí)鮮。以隆孝思。初不貴於遠(yuǎn)方難致之物。以勞吾民。況鳳陽(yáng)所產(chǎn)。即如張陽(yáng)所開(kāi)諸果。皆?xún)删┧赜小！』首嬷?。殆以?yàn)看守之勤惰。樂(lè)種藝之有成?；蚺家虮阌弥ＸM虞後世遂以為例。相延於無(wú)窮耶會(huì)典不之載則其不以為例也審矣 陛下改元一詔、天下信之、與會(huì)典同為不刊之書(shū)、內(nèi)一欵有曰各處鎮(zhèn)守協(xié)守守備等官、不許假以進(jìn)貢為名、僉取皂隸、科歛銀兩、擾害軍民額外進(jìn)貢一切停止、夫何詔墨未乾、而破於奸謀、施行未幾、而格於橫議、不惜反汗、復(fù)啟厲階、夫匹夫食言、人且非譏、而況 天子之指揮、関係重大、一有不審、則人將睥睨 朝廷、以為可以窺測(cè)侮易、政令以為可以搖動(dòng)、敝證連出、將不可制、只如茶芽一節(jié)、查得南直隸并浙江福建等處、凡地土所宜、皆入例貢、備載會(huì)典、未之有改、鳳陽(yáng)原非產(chǎn)茶地方、 陛下不察、誤中其欺、曰茶芽只著自行收買(mǎi)進(jìn)貢、臣等猶切疑之、以為陽(yáng)之收買(mǎi)、或不出一時(shí)資也、既而侵尋復(fù)有此奏 陛下再中其欺、不惟不之罪也、而又重許之、鳳陽(yáng)根本重地、百姓連年飢荒、守備為地方設(shè)也、為張陽(yáng)者正宜深加撫戢、用奠邦基、乃敢陰懷側(cè)媚之私、外托年例之說(shuō)、曰黃船則雜以人夫、曰茶芽則混入果品、巧飭詞說(shuō)、意在必行、公違詔書(shū)、全然不顧。此非明詔所能禁雖 明旨禁約不許下人生事然以積年鷹犬之徒一旦事權(quán)在手未免徵夫索錢(qián)騷擾地方津貼打乾重?zé)A逓故曰 聖主先成民而後致力於神。言重本也。煩民以為敬 列聖在天之靈。其肯享之乎。又況倖途一開(kāi)、四方效尤、爭(zhēng)進(jìn)奇巧、何所底極、如唐之日進(jìn)月進(jìn)、宋之花石綱、史冊(cè)照然、卒之罷敝天下、皇風(fēng)因以不競(jìng)、其流之弊、雖未必遽至於此 明主謹(jǐn)無(wú)逸之戒、聖人重有漸之防、可不先事為之慮哉、大都宦官出守。若非蚤夜搜羅。指稱(chēng)名目。為希寵自私之圖則塊然地方束手坐食故進(jìn)獻(xiàn)為此輩第一事百計(jì)巧鑽必得其門(mén)而後巳伏願(yuàn) 陛下思詔令之當(dāng)重。察利源之不可開(kāi)。俯從該部所請(qǐng)。如遇前項(xiàng)果品成熟、選精潔奉獻(xiàn) 皇陵、其南北進(jìn)獻(xiàn)果品并茶芽皆係額外、仍舊一切停止。切責(zé)張陽(yáng)務(wù)宜安靜、毋起事端、以作俑於天下。尤望申明 詔旨、通行各鎮(zhèn)地方。今後但有違詔獻(xiàn)者論之如律。罪在不赦。則于天下可以無(wú)事。而生民得所安矣
○亟誅蠱惑遺姦以隆 聖治疏 【 引誘內(nèi)臣】
竊聞治功難成而易敗、邪術(shù)易惑而難祛、茍辨之不早、而去之不力、未有不敗其垂成之功、而蹈巳覆之轍、邪正盛衰之分、理道得失之判、不可不察也、 陛下英明神聖、追古帝王、自入正大統(tǒng)以來(lái)、凡覆轍之弊、不憚更張、而治平之望、巳有端緒、頃者大內(nèi)之間禱祠繁興。上而 乾清 坤寧等官。下而東次經(jīng)廠等處?；蛉龝円埂；蛞挥廊铡Ｃ麨榧楹檬?。脩建不時(shí)。傳聞宮中。以此成俗。而又特于 乾清宮。令內(nèi)臣十?dāng)?shù)人。專(zhuān)一習(xí)學(xué)經(jīng)典。講究科儀。賞賚逾渥。寵幸日密。夫齋醮之設(shè)宜就寺觀之中而顧假之宮闈脩設(shè)之徒例用緇黃之流而顧屬之內(nèi)竪議者皆以先朝罪人。各名下掌家管事人負(fù)。自分不逞。挾此邪術(shù)、以為嘗試之計(jì)、而 陛下耳熟謟諛之言、心遊老釋之教、不覺(jué)墮其愚弄、曲奉淫誣、親蒞壇塲。不以為異、流聞四方、播傳後世、使 陛下負(fù)奉道之謗。蒙好佛之名。太監(jiān)崔文等之罪、固有不容于死者矣、近該大學(xué)士楊廷和等、題為慎選左右、速停齋醮、以光 聖德事、極言虛誕誣妄利害、望 陛下特命司禮監(jiān)官、查出蠱惑誘引人員、從重究治、并夤緣阿附之黨、盡為斥逐、更欲 陛下、日以敬 天法 祖脩德保身為先務(wù)、廷和等腹心大臣、義均休戚、其為慮甚遠(yuǎn)、其為 陛下甚忠、伏讀批荅 旨意、僅云覽卿等所言具見(jiàn)忠愛(ài)、朕巳知道了、而前項(xiàng)蠱惑阿附之徒。置之不問(wèn)。側(cè)耳旬日。重疑人心。夫去不善而不能遠(yuǎn)。大學(xué)之所謂過(guò)也。知惡而不能去。郭公之所以亡也。往年小人焦寧吳亮輩、寔挾此術(shù)、以誤先朝、殷鑒不遠(yuǎn)、殊為可惡、復(fù)踵其故智、上累 聖德、使 陛下不知其非、則亦巳矣、知之而猶惑于其說(shuō)、昵于其人、彼必以為崇高之深、非物議之所能搖、愈肆奸欺、凡以中 陛下之欲者、無(wú)所不至、因而干撓政事、牽復(fù)羣邪、傷太平之業(yè)、失四海之望、其為可慮、不但一節(jié)一目小小虧損而巳也、切計(jì)今日、寧遠(yuǎn)君子而不忍斥其徒、寧略人言而不欲違其教、亦以此倡說(shuō)者皆謂 聖明一心敬信、可以延年、可以巳疾、交讙不巳、用堅(jiān) 上心而不知神慮淡則血?dú)夂?。嗜慾勝則疾疹作。古之聖帝明王。深懼尤物之滅周。女戎之?dāng)x。慎之遠(yuǎn)之。福慶用昌。正不必過(guò)崇妖妄。以徒事無(wú)益之請(qǐng)也。昔宋太祖嘗問(wèn)養(yǎng)身之術(shù)。而王昭素以寡慾為先。真德秀進(jìn)言于理宗。以親賢為致壽之道。昭素之言。詞約意盡。而德秀之諭懇切詳明。其意以卷阿寔召康公廣王心之詩(shī)。既曰爾受命長(zhǎng)矣。茀祿爾康矣。而繼之以有孝有德以引以翼何者情慾易惑德性易移近妃嬪褻御之時(shí)多而親學(xué)士大夫之時(shí)。少則逄迎扇惑罔非物慾。豈惟敗德。抑以傷生。惟有孝有德者。以引之于前而翼之于後則日聞?wù)?。日?jiàn)正論其心恬淡而和平。其體優(yōu)游而泮渙。保身長(zhǎng)世之道要不出于此者。臣等側(cè)聞頃來(lái)嬪御女謁。充積閨帷。而其間一二人者號(hào)為黠慧柔曼。為惑尤甚。是怠于日講。疏于經(jīng)筵。一切施行。漸多頗僻。葆養(yǎng)愆度。時(shí)見(jiàn)違和小人窺見(jiàn)間隙。遂以前項(xiàng)左道。上逆 聖意。殊無(wú)所忌夫以齋醮為足恃而恣無(wú)巳之欲于宮壺之間以荒淫為無(wú)傷而要難必之福于夷狄之術(shù)講筵一暴而十寒。引翼日疏而日遠(yuǎn)。甚非古之帝王。所以求福不回。親賢保身之道也。伏願(yuàn) 陛下思 祖構(gòu)之艱難。恤人言、之旁午、深察邪正之辨、深探理亂之歸亟從廷和等所謂、先將崔文并一樣蠱惑引誘人員、夤緣阿附、表裏售奸之黨通行拏送法司、明正其罪、尤望日御講筵、以親道德之士、日謹(jǐn)閨闥以塞情竇之非、或古今治亂、人心向背、務(wù)嚴(yán)苞桑之戒、而咨諏之益詳、或鷄鳴淑女、厲階婦人、務(wù)慎貫魚(yú)之寵、而取舍之有定、如此、庶幾道體不奪于人心、剛德不揜于彙昵、有以養(yǎng)性情之正、有以培壽命之源、政治光于 祖宗、而名壽加于堯舜、區(qū)區(qū)齋醮之舉、無(wú)益有損、宜無(wú)足置之牙頰者矣、
○遵成法革弊政以培國(guó)脈事 【 請(qǐng)罷鎮(zhèn)臣內(nèi)臣】
臣聞稽于古道、二帝所以聖儀刑文王、成王所以賢、伏惟我 皇上英資神斷、冠絕古今、登極以來(lái)、夙夜憂(yōu)勤、不憚興革、思以復(fù)我 太祖 太宗之盛海內(nèi)臣工、皆有以仰窺 陛下遹遵 祖宗之盛心矣、節(jié)該都御史何孟春及科道等官徐景崇汪淵盧瓊楊鈐王秀等、各題欲將各處腹裏鎮(zhèn)守內(nèi)臣、通行查革、以靖地方節(jié)奉欽依、或推廉靜老成的去、或查照舊制行、或謂鎮(zhèn)守繫是舊制、或謂這所言與成法有違因循牽制不欲變更、臣竊揆 聖意、非謂鎮(zhèn)守內(nèi)臣之設(shè)。真可恃以保我子孫黎民也。特以左右之人。交讙合譟。皆曰此 祖宗舊制也。載之會(huì)典而可稽 陛下亦曰此 祖宗舊制也。行之累朝而未改。踵訛襲非。不以為異不知所膠固者 景皇帝之弊法而非我 太祖 太宗之貽謀也夫 太祖之時(shí)。內(nèi)官不得與外事。諸司與內(nèi)官監(jiān)文移不得往來(lái)。其為簡(jiǎn)柅之法不可尚巳。永樂(lè)初我 太宗皇帝乃命三四內(nèi)臣鎮(zhèn)守遼東開(kāi)原、及山西等處、葢專(zhuān)為隄備邊徼譏察非常而設(shè)、至於腹裏地方。或遇有事。其鎮(zhèn)守之任?；蛞怨畈级街涑??；蛞陨袝?shū)侍郎少卿之文職。事寧之日仍取回京。所以為萬(wàn)世計(jì)者。葢巳不遺餘力矣。及正統(tǒng)之末。權(quán)閹誤國(guó)。遂致我 英宗皇帝漠北之征?！【盎实垡脏J王監(jiān)國(guó)。尋據(jù)大位。天步艱難。所在盜賊蜂起。於是福建浙江山東四川等處、始命兼以?xún)?nèi)官為鎮(zhèn)守。易文職以廵撫之名。臣惟 景皇帝之時(shí)、舒良王文之徒、表裏用事、政以賄成無(wú)復(fù)忌憚、其前項(xiàng)內(nèi)臣、固無(wú)可革之期矣、及我 英皇復(fù)辟、紀(jì)綱一新、重以吉祥石亨、恃寵招權(quán)、獨(dú)留此弊政、以濟(jì)其惡、日復(fù)一日、遂為故常、仰惟我 太祖高皇帝提一旅之眾。建萬(wàn)世之業(yè)。我 成祖文皇帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)五載。弘靜萬(wàn)邦。其艱難險(xiǎn)阻。葢巳備悉。而所以為聖子神孫之圖者。周思曲慮。無(wú)不詳盡。使內(nèi)臣有益人國(guó)果可以鎮(zhèn)守腹裏地方臣知我 太祖 太宗當(dāng)先為之矣而又何假於 景皇帝之手耶臣嘗伏讀天順元年我 英宗皇帝復(fù)登寶位之詔。有庶弟郕王杜絕諫諍失德良多之語(yǔ)。綸音載頒。天下後世所共聞知。則 景皇帝數(shù)年之紀(jì)綱與其一時(shí)一事之指揮。偏頗謬戾。宜無(wú)足法者。茲固舍我 太祖 太宗萬(wàn)世無(wú)弊之法。而如 景皇帝之法。乃謂業(yè)已持久不復(fù)敢為。不亦乖舛之甚耶。夫 景皇帝原旨謂內(nèi)臣朝廷家人、但有緊急事務(wù)、著他來(lái)說(shuō)、其言似是而實(shí)非。其實(shí)無(wú)益而多損。只如往歲宸濠之變。逆節(jié)方萌。預(yù)發(fā)其奸者。按察副使胡世寧也。反狀巳熾戡定其亂者。廵撫南贑都御史王守仁也。而鎮(zhèn)守江西太監(jiān)王宏、先事不能告密于京師。臨時(shí)竟為甘心降虜。則所謂有事來(lái)說(shuō)之云。其果足恃耶。夫太平則坐一省以毒 朝廷之生靈。遇變則懷顧望以孤 朝廷之委托。是鎮(zhèn)守內(nèi)臣之設(shè)。不惟無(wú)名而適以為奸雄之資。固愚臣之所未解者也。頃來(lái)各處鎮(zhèn)守內(nèi)臣、革面革心、不敢作惡、臣固知 陛下聖智神武、以犬馬用人、羈絏衘勒、無(wú)復(fù)狂逸奔踶之慮。然縳窮奇之腹而欲其不飡。箝竊脂之口而使之不肉、區(qū)區(qū)之私。竊恐其可制於一時(shí)。而難保於他日。此愚臣所以不識(shí)忌諱。而肆為狂瞽之言也。夫漢高畫(huà)一之法。變于孝武而復(fù)于昭宣。然後有吏稱(chēng)民安之效宋室忠厚之矢?見(jiàn)。變于神宗而復(fù)于元祐。然後成旋軋轉(zhuǎn)坤之功。今日承先朝大壞極弊之餘。所在黔黎。困窮巳極重以災(zāi)異迭出。邊檄交馳此正陛下痛革弊政以迓天休。扶植凋瘵。以培國(guó)脈之日也。伏望仰思 太祖太宗成憲之良。俯察 景皇帝立法之弊。及簡(jiǎn)會(huì)前後臣僚紛紛不巳之論。敕下該部集議。通將前項(xiàng)地方應(yīng)革鎮(zhèn)守內(nèi)臣。逐一查革以復(fù)我 太祖 太宗之舊。他日書(shū)之史冊(cè)曰革守鎮(zhèn)內(nèi)臣自 陛下始、葢真足以追配 二帝。而掩 成王矣。顧不偉歟。臣自分此言一出。未免為 陛下左右所不喜。然失今不言。為國(guó)家異日之遺恨。愚臣負(fù)國(guó)之罪。將無(wú)所迯矣。
皇明經(jīng)世文編卷之二百九十二終
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