華亭陳子龍臥子　宋徵璧尚木　徐孚遠(yuǎn)闇公　顧開(kāi)雍偉南選輯

　　張冕組垂參閱

　　屠漸山集（疏）　孫文恪公集（記　書(shū)）

　　屠漸山集（疏）

　　屠應(yīng)埈

　　◆疏

　　應(yīng)制陳言疏

　　送給事陳君使琉球序

　　任丘縣王君河碑

　　○應(yīng)制陳言疏 【 大祀】

　　刑部　奏為應(yīng)　制陳言事、臣等伏覩　制命百官、稽古議禮、考　天地　日月　羣神合祀之是非、博采羣議、責(zé)之必言、廣聽(tīng)克讓、合天下之心、以奉祭祀臣等有以知　陛下之事　天明、事　地察也、臣等竊聞治人之道、莫急於禮、禮有五經(jīng)、莫大於祭、祭者非物自外至者也。自中出。生于心者也、　陛下慮大祀之典、神祗失位、　聖心所格、上通于天、即此心也祭之本立矣。臣等伏念　陛下開(kāi)兼容之路、而臣祭祀之本立矣。臣等伏念　陛下開(kāi)兼容之路、而臣下犯緘默之戒、誠(chéng)有大不可者、竊以古昔所聞、并愚陋之見(jiàn)、為　陛下陳之、竊惟　本朝大祀之禮所可議者三、而願(yuàn)加　聖心者四、夫古之郊祀、其詳不可得聞矣、禮曰燔柴於泰壇、祭天也、瘞埋於泰折、祭地也、周禮大司樂(lè)、冬日至地上圜丘之制、曰禮天神、夏日至澤中、方丘之制曰、禮地示、則天地之分祀明矣、自漢元始以後、議者牽合附會(huì)、廼合祀天地于南郊、后世沿訛襲敝、墮隳古典、中間分合之議迄無(wú)定制我　朝驅(qū)逐胡元、統(tǒng)一中夏、凡典章文物、一舉先王之盛、而祀　天饗　帝、禮之大者、顧尚襲漢唐之舊儀、此其所可議者一也、古者天神地示之祀、必求諸陰陽(yáng)、故冬至祀天、夏至祀地、日月星辰司中司命、飌師雨師、天神之類(lèi)也、合之圜丘、社稷、五祀五嶽山林川澤、地示之類(lèi)也、合之方丘至於六宗四望、又皆有專祀焉、是故陰陽(yáng)定時(shí)、上下定位、分合有宜、此百王不易之禮也、后世孟春郊祀、從以羣神、配至千有餘位、晉賀循巳非之、況其他乎、我朝創(chuàng)立　郊殿、繯以二十四壇、去其淫瀆之祠、稽之祀法、亦云正矣。然日月止一從祀。而朝日夕月之初制弗行?！∩耢笕斯?。上下聚列。而天地卑高之分未正。此其所可議者二也?！』首婕次恢?、創(chuàng)制立法首建圜丘方丘于鍾山之陰陽(yáng)、每歲分祀　天地、又以仲春秋分、專祀　日月、自十二年以後、始創(chuàng)合祀之禮、則分祀亦　皇祖之舊也。夫從祖而與古弗合。固不若從　祖而循古者之尤為愈也。況王者之制。多更數(shù)世而后定。其儀文制度。亦必潤(rùn)色損益而後全。我　明之興、百六十年、海內(nèi)又安、方外賓服、制禮作樂(lè)、稽古憲后、此固其時(shí)矣。況　陛下制心、禮義見(jiàn)其精微、建中和之極宣人情之所安、去百代之敝、文以復(fù)三王之舊、此萬(wàn)世一時(shí)也、此其所可議者三也。臣等又竊聞之、禮曰天子之祭也、與天下察之、是故表文以備物、修德以立本、其御下也、葢之如天、容之如地、照臨之如日月、體元育物、無(wú)有疾戾、四海之內(nèi)、歡欣交通明德馨香、上帝悅豫、由是宣之樂(lè)以達(dá)中心之和、故郊之樂(lè)六變、而天神降、地之樂(lè)八變、而地示出此無(wú)他致和之極也、伏惟　陛下懷保小民、慎簡(jiǎn)守令、而郊祀之禮、下詢臣工、無(wú)間小大、　帝王之德、誠(chéng)無(wú)以加矣、臣等竊覩　制命之詞、不無(wú)尚疾異同之論。是以私憂過(guò)計(jì)。誠(chéng)恐在　廷之臣?；蛴锌级Y不定。執(zhí)論不一。上干天威?！”菹乱蚨t雷霆之下。或多摧折者。其於盛德誠(chéng)恐少損萬(wàn)分之一。伏望　陛下體古聖人隱惡揚(yáng)善之心。用其公言。容其拂逆。俟彼徐考而自定。則　聖德益昌。而感神之本無(wú)不至所謂願(yuàn)加　聖心者一也。禮又云、天子卜郊、則受命于祖廟、而作龜于禰官、言慎之至也、夫以歲郊恒典、而先王至慎如此、況夫創(chuàng)建　鴻業(yè)。廢百年之舊。以定中興之治。其可不慎哉。書(shū)曰汝則有大疑、謀及乃心、謀及卿士謀及庶民、謀及卜筮、郊祀之禮、　陛下所謂巨疑者也。　聖志先定。卿士協(xié)從。固有不待言者。臣等尤望陛下告之　祖考。決之蓍龜。上稽　天心。仰承　列聖。夫茍從矣。乃命禮官稽漢時(shí)故事。刊刻　昭制頒之　宗室。及南京各省官員。俾其博考古制俟以歲月。各列條件?！∩详悺１卮酥\僉同。然後斷之　睿思。肇舉　大禮則所謂大同之慶身其康強(qiáng)。子孫逢吉者在是所謂願(yuàn)加聖心者二也?！?guó)家大祀殿之制。規(guī)模宏麗。窮極尊奉。凡百六十年來(lái)?！√斓劢蹈瘛０偕褫拖?。自近郊數(shù)十里望之。欝然穹窿。為　朝廷南面巨案。今曰不殿而壇。則　大祀殿將安置之。萬(wàn)一有所改易。議及簷棟。誠(chéng)恐　天神震驚。朝野異色。而小民無(wú)知者亦必狂視駭聽(tīng)。訛言相驚。大非　國(guó)家之利。所謂願(yuàn)加　聖心者三也。夫　殿宇既不可議。室祀又非古禮。則大祀殿必將存之。而圜丘之祀。又必建之他方。其齋宮服殿。朝房樂(lè)院。亦必創(chuàng)為新制。與舊相等。方丘之制。又必與圜丘相等。其人力工價(jià)王石土木之費(fèi)。必將數(shù)十巨萬(wàn)。況今　仁壽宮先蠶壇起工在即。誠(chéng)恐今之財(cái)力。有所不贍。伏望　陛下豫令戶工二部。度其經(jīng)費(fèi)量今日之財(cái)力既周。二壇之外。足餘國(guó)用幾年。然後鳩集大工。成之不日。則陛下制豐保大之慮周。而亦無(wú)時(shí)絀舉嬴之患。所謂願(yuàn)加　聖心者四也。臣等下愚不足以對(duì)揚(yáng)　休命謹(jǐn)昧萬(wàn)死塞　明詔、惟　陛下垂神明之聽(tīng)、以無(wú)忽芻蕘之言、天下幸甚、

　　○送給事陳君使琉球序 【 出使琉球】

　　琉球王世子清、表曰臣世、被中國(guó)厚恩、樹(shù)之島夷、以藩屏東海外、先臣□憑　天子神靈、獲終于位、孤臣清議嗣、惟是徼于元命、弗敢寧居、謹(jǐn)昧允介陪臣長(zhǎng)史潮以請(qǐng)、潮渡海至表以聞、制曰可、禮部議冊(cè)典簡(jiǎn)所宜使者其名上、故事凡使二人、而正使以給事中往、時(shí)當(dāng)往者、率悒悒憂動(dòng)色。陳君應(yīng)和為吏雜左給事中。有賢譽(yù)。而君亦壯不憚往仍疏名上、　天子素知其賢、報(bào)允　陛辭、復(fù)　詔賜玉帶麒麟服云、屠應(yīng)埈曰、東南夷內(nèi)屬者以數(shù)十、琉球葢其一云、　高皇帝放驅(qū)胡元、揃飭異域、諸海外夷狄君長(zhǎng)、振慴　威德、交臂屈膝、以稱臣?xì)w死、而琉球始通貢獻(xiàn)中國(guó)、　文皇帝時(shí)、命使者就立其王、賜之冊(cè)命、被以印綬冠帶、世為外藩、臣得遣子入就太學(xué)、于是琉球?yàn)閷櫷酢Ⅰ燅熛蚵暯桃印√熳庸恋轮信d、諸國(guó)益効職、無(wú)敢墮怠、聖惠光施、存定荒裔、而琉球之使也、陳君實(shí)尸之行矣、壯哉予嘗讀太史書(shū)至相如之使卭筰也、道蜀、蜀守令郊迎負(fù)矢以為寵、而相如卒能其使事、予未嘗不灑然心善之也、至觀博望侯騫傳、則以一介之使凌絕海外、結(jié)軌殊域、歷上古不王之國(guó)、為漢鑿空、向?qū)щS流、而攘則又蘧然喟慕、雖其行。不揆于古。有壯志焉今以行人往來(lái)之域、通外邦　內(nèi)臣而使者言海外、則悒悒動(dòng)顏色、奚古今人之是達(dá)也。陳君建　盛明之節(jié)、照耀燕趙齊魯之郊。浮江達(dá)河。逾于淮沂錢(qián)塘之波。騁于故里。其守令亦將北嚮先驅(qū)若相如然、斯可謂寵矣、而又馳東冶沿漳水。晞無(wú)　諸之域。橫海東下。梁彭湖指中山觀日月所出沒(méi)。俯視蛟龍巨鯨諸怪之嬉游也、若陸行牛馬然。蠻夷之俗。振于天使。王侯以下。羽冠螺飾盡喘息迎謁。而陳君執(zhí)符被服拱揖于其上知不知。望之以為從天而下。斯天下之壯觀極寵。而博望騫所肆說(shuō)而不得者也。斯不亦壯哉。抑君　天子之近侍臣也。雖蠻夷亦將于君而觀式焉夫言動(dòng)與取身之經(jīng)。而使之節(jié)也。宣昭皇度。茂貞使命。以風(fēng)示　天子之德于諸蠻。不在茲乎。不在茲乎。夫以陳君之賢。而使事又壯。不憚往。其于茲也。吾有以測(cè)之矣。

　　○任丘縣王君河碑 【 任丘】

　　任丘去京師不數(shù)百里、當(dāng)燕趙齊晉之交、水陸輻湊河自滹沲而下東南、至河間又東迤于郎莊、渟流縈□又東南匯于陵城、凡商賈之所貿(mào)遷、區(qū)野之所浸溉、百利是興、腴壤攸賴也、敷濬弗若、泉源堙沉、淵藪墳壚、荻葬載望、于是民寔病焉、葢歲且十越矣、邑大夫王君齊至之朞年、則喟然曰、夫令民者、將導(dǎo)利而百播于下也、民賴其利、而淤其源、則焉用令矣、乃鳩工量才、孚上董下、物土之經(jīng)、因其便、故徒庸之費(fèi)、取諸羨資、順民如流、民趨若赴、不踰月而萬(wàn)眾之功聿成、葢遡源而達(dá)于邑、凡七十里廣十餘尋亙以巨堤、裒若橫帶、較之往、形利兼倍焉、邑人士則相與言曰、嗟乎、夫旨吾邑之建、而水陸之勢(shì)兼便也、自斯河之弗達(dá)也、陸輓車(chē)、擊肩負(fù)而跣馳、凡百轂之任、千夫之力、弗若一舟之致也、引泉鑿流、抱甕行汲、數(shù)里而一罷、凡盡日之功、不若瞬息之便也、今茲之有河也、舟?周艦鱗次、帆檣下上、千里之材、五方之貨、陸弗能致者、不踰日而集于城下矣、四民之所往來(lái)、習(xí)勞而就逸者、不行役而濟(jì)矣、室廬相比、周城而居挹之河而注焉、若家汲而戶輸之足矣、夫斯河之浚也、王君之澤、弗可泯也、廼遂稱為王君河云。而邑博劉生逵等、敘其事乞文于予、予聞而嘆日懿哉所以名河之誼乎、予讀召康公之詩(shī)、愛(ài)其人思其所說(shuō)、猶曰召伯召伯者焉、而況于經(jīng)營(yíng)敷引。心力周咨之所建者乎。惠流者思。功遠(yuǎn)者世。渠稱鄭國(guó)井美耿君。秦漢以來(lái)。未之有改也。夫高城深塹。邦邑之所以為固也。禦暴興利循良之所以永譽(yù)也。夫斯邑也。任君城之。是故以任丘名焉。至于今民猶載矣后之言王君河者、則自今始也、重休襲美、播之無(wú)疆其將有徵于斯文乎、

　　孫文恪公集（記　書(shū)）

　　孫陞

　　◆記

　　新建巡按順天察院記

　　○新建巡按順天察院記 【 廵方】

　　今上馭宇之三十有一年、巡按順天監(jiān)察御史懋卿上言、臣幸得衘命奉使。以督察畿輔為職所領(lǐng)重于天下郡國(guó)。而都城顧獨(dú)無(wú)治所。恒視事浮屠之舍。章?tīng)┖?jiǎn)書(shū)。求庋藏不密。掌故胥吏之徒。單外暴見(jiàn)。人得狙伺緣隙為姦甚非宜。臣請(qǐng)無(wú)敢別賦更繇。懋卿貪賊人也乃能以贖鍰為公用耶但以臣所蔽訟贖鍰之在縣藏者。庀材募庸為署。得竱心厲下。折姦萌宣詔條便　上許之無(wú)何署成。而京兆二縣令造余乞文以記始事、余按御史之名。紀(jì)于周官。剌舉之典。昉于漢代葢古者政教流行。風(fēng)俗齊同。上下交信。而邪慝不作。然猶孳孳不敢懈。天子省方。諸侯遵職考禮申度以防其溢。采詩(shī)聽(tīng)誦以求其微。然後鄉(xiāng)貢其俗。國(guó)聞其政。而天下之情可知也。觀察之設(shè)基于是矣去古既遠(yuǎn)淳澆樸刓。吏或旁法守利。而民至抵冐以爭(zhēng)刀錐。于是監(jiān)郡察州之制詳。而衣繡持斧之使出。至于大都之下。不制之豪。乘時(shí)藉資。詭法于紀(jì)則司隸假節(jié)以督三輔非獨(dú)遏強(qiáng)圉而備非常抑亦抗威稜以風(fēng)四國(guó)。葢因變制權(quán)。得其適矣。魏晉以來(lái)。因革靡一。然臺(tái)察之任日重于曩時(shí)。繩糾之權(quán)益彰于前軌。固弗之能易也　皇明建官。既則周典而按部之制。猶采漢儀御史大夫歲請(qǐng)于　上。居平常言國(guó)家茍得賢巡方數(shù)十人振肅綱紀(jì)天下不足治也分遣其屬巡行天下。內(nèi)自都邑。外抵蠻夷縣道幅員萬(wàn)里之中。絕荒遠(yuǎn)徼之外。恫瘝幽憂之疾。盜竊姦宄之情無(wú)不使旁燭。行省大吏二千石以下之賢不肖。出令之平頗庶獄之詳濫。氓庶好惡之中和邪僻。無(wú)不使聽(tīng)覽而變置之大者奏裁小者立斷是以風(fēng)教覃于四裔。喦堀邇于階闥。德刑咸暢而王路清夷也。御史之任于是為重。操柄既鉅而居處不肅。則觀褻而威頓。漏泄之患生請(qǐng)寄之奸起。故部使者所至。未有不重屋複垣。累棘襲扄者也。而況京兆所隸。近畿百里之內(nèi)。巡方之職茍能除去墨吏即所謂里巷之俠不論可也奓忲環(huán)詭之觀殊異乎五方。窳惰浮淫之蠹豢成于累盛。與夫里巷之俠。三選七遷之民。時(shí)時(shí)觸罔都肄簡(jiǎn)蒐。春秋番衛(wèi)之眾。旅于道途。軍實(shí)營(yíng)屯。兵芻徵發(fā)之文。盈于幾案。周防一逸機(jī)變立生。是故按治者常以魁望宿資。雄俊更嘗之材。然後能勝其任。夫事異于常倫而制陋于下國(guó)使夫位署失次建政無(wú)所本末相踰輕重衡決不稱之大者也百五十年曾無(wú)論白以逮于茲。豈誠(chéng)未覩厥體哉無(wú)亦畏嫌于懷也爾矣。惟　上宣二祖重光、振百代絕業(yè)、禮文規(guī)制、宏亮粲備、士逢其會(huì)而不能伸眉吐議舉纖遺昭憲度廓帝紘恢王綱、可謂失其時(shí)矣、御史器能行誼著于班行、蹇然有古風(fēng)槩固宜言契乎聖聰、而事立于當(dāng)年也、昔者陳國(guó)道茀。內(nèi)史以譏。魯新閟宮。史克作頌余廁禮官。又舊史氏也。闕王政而不書(shū)沒(méi)賢臣之嘉績(jī)弗紀(jì)則亦有曠懼焉爾。故因二縣令之請(qǐng)而備論述之以銫于石、御史鄢姓、豐城人、辛丑進(jìn)士

　　◆書(shū)

　　與李縣尹書(shū)

　　○與李縣尹書(shū) 【 防倭】

　　五月間、倭寇千餘、由勝山海濱、擁入吾土、焚?gòu)]舍、屠生靈、縱橫蹂踐于石堰、內(nèi)外數(shù)十里、如入無(wú)人之境彌月飽所欲、始航海去維時(shí)足下登城防守、其猖獗逼城之狀、不猶在目中耶、今雖蹔爾靖輯。瀕海居民神敓膽遙見(jiàn)海艘夜泊。率妻弩奔走山谷。數(shù)日乃旋室中財(cái)貨往往為土賊所掠。窮窘辟易。言之傷心。明年南風(fēng)起寇或併力而來(lái)。深為可慮。是故乘冬月閒假之時(shí)。思患預(yù)防。足下所宜加之意也。國(guó)初防海之制甚詳歲久漸弛即今集兵船。塞水港。出洋哨探據(jù)山環(huán)守。固自有主者。乃若海塘以內(nèi)?？苟笃湫n、則封疆之臣之責(zé)矣昔人于塘外濬河、塘上築墻下里甲、分信地、刻日畢工、官不費(fèi)而事自集、葢將恃河以為塹。依墻以屯兵俾寇弗獲踰海塘侵內(nèi)地也。今墻或傾圯。河或壅淤。不乘時(shí)葺治之可乎。鄉(xiāng)兵本農(nóng)夫然性頑勁。其禦門(mén)庭之寇。家自為兵。人自為戰(zhàn)。實(shí)勝官軍。擇有行誼者為之團(tuán)保之長(zhǎng)。製冊(cè)籍。勒名氏。善用鄉(xiāng)兵不出此二語(yǔ)平居深戒勾點(diǎn)以安其業(yè)臨事稍給雇直以結(jié)其心有能斬將搴旗。?之重賞夏未寇復(fù)窺虹橋。鄉(xiāng)兵鼓譟而前。即遁入海。亦其一騐也。今名籍漸廢。團(tuán)保匪人。不乘時(shí)申飭之可乎。姚城四面臨江。視他邑更覺(jué)險(xiǎn)阻。乃昨乘之拒寇。獲保無(wú)虞。說(shuō)者謂宜增高壘以壯雄圖。建敵臺(tái)以騁長(zhǎng)技。誠(chéng)為有見(jiàn)。矧今西壁多頹。新墉未固。不乘時(shí)修築之可乎。修城之費(fèi)。取諸官則帑藏巳虛。取諸民則脂膏巳竭。僕嘗過(guò)上虞。見(jiàn)張君銳意修城。詢之云其邑預(yù)徵徭銀。共計(jì)八千兩。以三千兩解軍門(mén)。尚存五千兩。請(qǐng)諸土官。獲興茲役。僕思徭銀預(yù)徵。闔省畫(huà)一。姚之戶口勝虞。徵銀必多。曾解幾何。尚存幾何。比例移文。是在足下為之所也。吾姚災(zāi)切剝膚。嘗各攄防之策。城中人一說(shuō)。江南人又一說(shuō)。四鄉(xiāng)人又一說(shuō)。夫同舟共濟(jì)。豈宜自相參商。僕意塘兵鄉(xiāng)兵。多設(shè)藩垣。固所以護(hù)城中人矣。藉使塘不能守。鄉(xiāng)不能禦江南四鄉(xiāng)之民。奔避于城中。則修城增壘。非即護(hù)鄉(xiāng)間人耶。譬諸一身然。城中腹心也。江南唇齒也。四鄉(xiāng)四肢也。善醫(yī)者究標(biāo)本。投藥餌。必期于全皆安。是故為今之計(jì)。葺墻疏河。練兵修城。所宜兼行並舉。有先後而無(wú)輕重者也。保障一方。不可無(wú)調(diào)遣遊擊之兵。近聞?wù)倌加赂?。巳及千人矣。無(wú)事坐食。費(fèi)出不經(jīng)。此真省餉要法莫若選精兵五百人或用千人分兩番操練則名為千人實(shí)止給五百人之費(fèi)而臨時(shí)又得千人之用以策應(yīng)鄉(xiāng)兵節(jié)其所嬴給鄉(xiāng)兵雇直是又在足下劑量伸縮之也。士生明盛之朝、委質(zhì)為臣、輒思報(bào)　主、固知足下忠義之心、油油然不可遏、第官以父母名、誠(chéng)宜視民如子、古人有蒲鞭示辱者、有催科政拙者、凡以生之不傷、厚之不困、法三王之遺意也、昔者姚俗簡(jiǎn)樸近古、諸凡讌會(huì)、僅僅成禮而巳、比來(lái)士夫之家競(jìng)為侈靡、萃水陸之殄、誇金帛之盛、恣長(zhǎng)夜之飲、耽劇戲之娛、此當(dāng)承平無(wú)事、然且不可。況四郊多壘之時(shí)乎。僕願(yuàn)足下省刑薄罰、倡節(jié)儉以厚風(fēng)俗、實(shí)為政之切務(wù)、弭寇之根本也、夫弭寇必賴乎才將領(lǐng)。尤必賴乎賢守令?；T載籍、橫海樓船、雖樹(shù)一時(shí)之勳、平居伐謀杜漸、其誰(shuí)任之、彼皆以吏兼將領(lǐng)者今之郡縣固不能爾魏尚守雲(yún)中匈奴遠(yuǎn)避、不敢近塞、虞詡宰朝歌、賊徒駭散、境內(nèi)皆平豈真古今人不相及哉、亦惟踵躅以嗣其芳焉耳、前守劉君既得罪去矣、其事尚屬未明、但劉嚴(yán)刑重罰、仇視其民、是以人弗憐惜之、今聞新守李君、實(shí)銓曹為地?fù)袢苏?、先聲既巳慰士民之望、而又得足下不赴京朝、使誠(chéng)上下同心防禦、寇弗入境、民獲安生其効可計(jì)日而覩也、松江?？?、新寇泊者十餘艘、勢(shì)殊可畏、奉化奔突二百餘人、又未知底止、寇情巨測(cè)其來(lái)不顓于夏月、今羅丞遷官保簿應(yīng)覲、萬(wàn)一豺豕成群、搆連深入、飲馬于舜江之滸、足下病軀隻力、其何以攖之哉、不可不逆為之慮也、

　　皇明經(jīng)世文編卷之二百三十六終