華亭陳子龍臥子　宋徵璧尚木　徐孚遠(yuǎn)闇公　顧開(kāi)雍偉南選輯

　　郁繼垣選士參閱

　　舒翰林奏疏（奏疏）　楊用修文集（疏）

　　舒翰林奏疏（奏疏）

　　舒芬

　　◆奏疏

　　隆聖孝以答人心疏

　　車服疏

　　留駕疏

　　乞命婦朝賀疏

　　○隆聖孝以答人心疏 【 諫止北狩】

　　臣聞帝王之行、莫大於孝、而其事莫大於送終、故仲尼曰先王有至德要道以順天下、民用和睦、言天子之道、惟孝足以答人心也、孟軻曰、事生不足以當(dāng)大事、惟送死可以當(dāng)大事、則　陛下之欲聖孝。豈有大於今日之送終哉、方　慈聖康壽太皇太后之崩也中外臣民、皆以為　陛下向在宣府、稱是家裏、身閒心樂(lè)、歡喜自在、必不歸也詎意　聞?dòng)囍?、奔走哭臨、此　聖衷一念天理之發(fā)、可與為虞舜周武者、真出於常情測(cè)度之所不及也、臣雖哀號(hào)摧裂之際、竊喜　陛下英斷、謂或曲從易月之　遺詔、必不能已於終喪之至情、是當(dāng)三年之內(nèi)。深居　九重。無(wú)復(fù)外出、移所以哀慕痛切於　大行太皇太后者。以朝夕問(wèn)安侍膳於　慈壽皇太后也誠(chéng)如是、則順德應(yīng)於天下、令名垂於後世、舜武之孝、可竝稱矣、前日之狩懷來(lái)居宣府、天下之人、方大疑之、今日必釋然曰?！』实勖髀}。非無(wú)事而空行。必有故而暫出。不然何其至孝。與古帝王相似哉?；目娨抑r?？梢园嘴夺崾酪印Ｗ蛘邚?fù)聞傳奉　聖旨。云　大行梓宮近於開(kāi)隧。欲往山陵。自行親視。臣竊疑　陛下此舉。乃一念天理之未充。人欲復(fù)得以乘之也。葢天理人欲之幾甚微、非講習(xí)之素、未有不以人欲為天理者、何則、於禮或違、於法或乖、則事雖天理、亦人欲也、　陛下欲視山陵以伸追望之情、固天理也。但以法論之不知祖宗以來(lái)。有此故事乎。果有之亦當(dāng)謀於公卿大臣而後往。如其無(wú)也。則是哀不中節(jié)而入於人欲矣。又欲於隨侍一應(yīng)人員。及擺路軍士人馬。都不必用。但少擇隨身輕騎徑往。是　陛下不以一巳之哀痛。致臣民之悲號(hào)。亦天理也。但以禮論之。不知自古萬(wàn)乘之尊。非奔竄逃難。有此輕身者乎。不然則警蹕侍衛(wèi)之嚴(yán)。何用于宮闈之內(nèi)也。此可見(jiàn)　陛下孝誠(chéng)之未至、天理之未充、而人欲得以乘之也、　陛下不亟審察、則人欲之乘、無(wú)有窮極、臣恐一騎北奔之餘。目中無(wú)山陵而有宣府。雖大行梓宮。有不遑恤者矣?！÷}德剛明。必?zé)o此過(guò)。但人欲之攻天理。其執(zhí)斷有不可者焉。萬(wàn)一視陵之後。此心莫制而遂出關(guān)、則是惟　陛下荒繆淫嬉之謗。終不可以白於後世。群臣不肖之罵。天下亦不肯少貸。以為　陛下自疏絕之而善無(wú)與入也。備顧問(wèn)者。人必罵之以膚淺而不能啟沃。司諫諍者。人必罵之以緘默。而不能正救位。公卿者人必罵之以庸劣委靡。而不能輔導(dǎo)主持。夫使臣受罵於當(dāng)時(shí)?！【苤r於後世　祖宗朝廷。有不羞恥。是皆一念之未充。人欲乘之之故也。且人欲之乘天理、其害豈止於是、將使三綱盡淪、九法盡斁、君子盡制於小人、中國(guó)盡入於夷狄而後已、臣受聖賢之訓(xùn)每覺(jué)一念天理人欲之萌、則戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、恐底於隕身滅性之禍、況　陛下受兩間之託、寄萬(wàn)民之命、可以頃刻放肆、而不審察於斯邪伏願(yuàn)　陛下由此奔喪一念之孝誠(chéng)、充擴(kuò)天理、遏絕人欲、深居　九重恭默思道、雖逾月釋服之後、儼然煢煢在疚、如成王免喪朝廟之時(shí)、於宣府所貯之財(cái)。盡發(fā)之賑濟(jì)本鎮(zhèn)之貧乏。以償其半年士馬蹂踐之苦。於邊將之冐賞夤緣。怯懦致寇。以貽當(dāng)寧之憂者。降詔切責(zé)。而戮尤騖下者數(shù)輩。以警其餘於宣府所居之室。則毀之以絕遊幸之念。於宣府所嬖之人。則誅之以銷怨望之變。則所以遏絕人欲者有實(shí)事矣。脫　陛下以宣府之事。為山陵之後。終當(dāng)一往。則是諱以為過(guò)而吝於改也其何以明理欲之分。而答天下之心哉。臣待罪史舘、掌記時(shí)事、與其記　陛下之過(guò)。以取直於後代。不若違　陛下之欲。以致敬於當(dāng)時(shí)。故敢冐昧上陳優(yōu)願(yuàn)謀於老臣、詢於良弼、聽(tīng)臣之言、不為此行、以判天理人欲之大分、則　聖學(xué)昭茲、天下服矣、

　　○車服疏 【 嚴(yán)車服慎廵幸】

　　臣聞臣之事君也、陳善必有其幾、救過(guò)必以其漸、向者仰見(jiàn)　聖孝之隆、敢昧死以天理人欲之際上陳者、誠(chéng)見(jiàn)　陛下可與為周武大舜也、伏於前月十二日、見(jiàn)大喪發(fā)行、　陛下以孝誠(chéng)痛切、違先朝故事、衰經(jīng)送至山陵、伏念曰　聖明真見(jiàn)夫天理、故動(dòng)合於道、如此也、及二十一日迎　孝真太皇太后神主　陛下憫群臣立泥淖中、又違先朝故事、特命曰、百官免行禮、竊伏念曰、喪易寧戚　聖明真見(jiàn)夫天理、故言合於道、如此也、故知為　天子者、能擴(kuò)充天、理、則言動(dòng)自合於道、而禮儀制度固其所矣、又何必故事之循乎、既乃馳一驘車從西長(zhǎng)安門入。徑至　奉天殿前。而使　孝貞太皇太后之主從之臣乃切痛　陛下講學(xué)之功未至。故天理隨發(fā)。人欲奪之。雖言動(dòng)有合於道。不過(guò)天資之美也。不然則驘車乃糞壞蹈踐之物豈可驟馳於闕庭?！⌒⒇懽髋涿觎镀澥荒?。未聞?dòng)惺У乱补沃^而不得正其終。主從旁門而入邪。害道傷化。莫斯為甚。臣以　陛下必隨悔之、明詔中、外、以示改過(guò)、而大臣以道自處者、亦必極言救過(guò)、以??尉夫人望者矣、潛聞側(cè)聽(tīng)、旬有餘日、既不聞諫、而新進(jìn)小臣、輒敢昧死言焉、　陛下因廵邊至薊州也?；蚍晟蕉C?；蛴鏊鴿O。千乘萬(wàn)騎之所臨縣官?gòu)[餼多不能給。東奔西突之無(wú)定。武臣師律。有不敢加。六師擾攘。四民驚竄。小則奪人之雞豚。大則掠人之婦女。有上于天和。下召民怨者。然事雖得于風(fēng)聲。跡多乖于耳目。雖欲上言。有不敢也。又況廵遊蒐獵。故帝王之所不廢。自非流連荒亡。史冊(cè)無(wú)言?兒焉。陛下好漁、請(qǐng)以觀魚(yú)言之、文王在靈沼而於牣魚(yú)躍詩(shī)則美之、隱公如棠觀魚(yú)者春秋則譏之、何也、葢文王循天理而與民偕樂(lè)、隱公則循人欲以快一已之樂(lè)也　陛下豈不知以天理從事而聽(tīng)臣之言哉、則是雖不敢言、亦若不必言也、今者跡既昭於見(jiàn)聞、事實(shí)干乎曲禮復(fù)容忍以成　陛下之過(guò)、豈人臣哉、臣不敢以遠(yuǎn)引、切見(jiàn)　祖宗大駕之制、有板轎、有步輦、有大涼輦、有大小馬輦、有玉輅、有大輅、未聞?dòng)序熫囈?、葢驘車庶人所載乘者、　陛下?lián)p至尊之等威、而下列於庶人、未之嘗聞也有邪媚之徒。為　陛下解曰。廵遊半年以來(lái)。單車馬疋。習(xí)以為常。而大輅袞冕實(shí)有所不便此臣所大惑也。今夫大人君子。必以冠冕佩玉為常。使之袒裼裸裎。則愧赧而不敢見(jiàn)人矣。走卒僕隸。必袒裼裸裎為常。使之冠冕佩玉。必拘滯束縛。不能拜舞周旋矣。孰謂八葉　天子、乃不便　大輅袞冕、而惟安於糞車褻服耶、自非溺於人欲、而失其羞惡之心、必不為也、又或以為治大法有不在此則孔子告顏淵以百王之大法、自正朔韶舞之外惟、曰乘殷之輅、服周之冕而已、自古聖賢嚴(yán)尊卑之分、定上下之制、豈有大於車服者哉、且　祖宗之制主必於午門。昨　孝真大皇太后之主以從　陛下之駕。入於旁門。使他日作史者。以春秋法書。之曰六月己丑車駕至自山陵。迎　孝貞純皇后主。入長(zhǎng)安門史官宜知此義則讀者亦必以春秋公薨書地不書人之法求之則　孝貞不得正終之疑不解矣夫人之行、莫大於孝、莫大於送終、故孔子述孝經(jīng)而以喪親終焉、　陛下方隆聖孝。而致　大皇大后。負(fù)不得正終之冤。豈可以言孝哉。是以大廟祔主之夕。疾風(fēng)迅雷甚雨?；蛘摺√侍蠹づ渡咸臁＜健”菹禄谶^(guò)。以明其疑謗也。臣待罪史官。凡　陛下一動(dòng)一言。敢不實(shí)錄若攘夷之勇。郊天之誡。奔喪之孝。恤刑之仁。捄荒之惠。分封之恩。實(shí)所目擊。他日固將大書以為美談矣。漁獵之荒嬉。經(jīng)筵之廢弛。儒紳之疏遠(yuǎn)。耳目之壅蔽胤祚之不憂。亦所目擊。他日雖為　陛下諱。而四方野史亦將記之。故古之聖君有其位必盡其道。戰(zhàn)兢惕厲。不敢以位為樂(lè)也。樹(shù)誹謗之木、設(shè)諫諍之官、捄過(guò)去非、遠(yuǎn)讒絕惡、唯恐一言一動(dòng)、違於天理、流於人欲也、今　陛下溺於人欲、以樂(lè)天位、群臣復(fù)泄泄沓沓、無(wú)所主持、是以比者天災(zāi)地變、紛於奏章、盜民餓莩、徧於天下、其尤異者陵寢之上、雷震明樓、皆天示怒於　陛下也、君臣之間、曾恐懼而修省之乎、姑以一二言之、狎於蕃僧則自稱大勝法王昵于邊將則自稱威武將軍。羞膳打乾。致上供有不足之懼。馳驅(qū)徹夜。致下人有不遜之言。凡此顛倒昏瞀之事。誠(chéng)有不忍言者。謂非逆理可乎。臣昨者又聞車駕消息。將往延綏。以臣微賤。安能制　陛下之行哉。但恐復(fù)不謀於公卿。而不備乎法駕則等威有愧於　帝王。服御下同於士卒。其所感召。有大憂者也昔辛有適伊川、見(jiàn)被髮而祭於野者曰不十年、此其戎乎、其後晉果遷戎於伊川、彼賤丈夫也、猶足以觀感況、以天下之　主、其所感召、可不慎哉、伏願(yuàn)　陛下獨(dú)斷於中。博采於外。不復(fù)廵幸。乃悔過(guò)第一義也。茍溺於人欲而不能制延綏之行。亦必尊　祖宗廵狩之典。儼　帝王法度之儀。乃改過(guò)第二義也。臣惟知有懷必吐之為忠、而昧於未信而諫之為謗、惟　聖慈矜宥憫其心而察其心、則宗社幸甚、

　　○留駕疏

　　臣等切見(jiàn)　大祀後、屢有南廵之　旨、今逾月矣、以為公卿臺(tái)諫、必能勸止、乃者科道官等、猶以為言、而陛下此意未已也、夫古帝王所以廵狩者、協(xié)律度、同量衡、訪逸老、問(wèn)疾苦、黜陟幽明、式序在位、無(wú)非事者是以諸侯畏焉、百姓安焉、近日　陛下兩廵西北、六師不攝、四民告病、哀號(hào)之聲、上徹於天、傳播四方、人心震動(dòng)、是以今聞南廵、衢路之民、莫不逃竄、而有司方以迎奉為急、竭其才力、以供萬(wàn)一、群聚嘯呼、為禍不細(xì)且　陛下之出。以鎮(zhèn)國(guó)公名號(hào)。茍所至親王地方。據(jù)勛臣之禮以待則　陛下將朝之乎亦受其朝乎。萬(wàn)一循名責(zé)實(shí)。求此悖謬之端。則左右寵倖之人。無(wú)死所矣。由此觀之、則　陛下廵狩、非古聖帝明王之舉而幾於秦皇漢武之遊、博浪柏谷之禍不可監(jiān)哉事幾著明、非特臣等數(shù)人知之、中外之人莫不知也、然大臣知之而不言、小臣言之而未盡、其志非恭順也、葢以　陛下之志。不可挽矣。天下之事。不可為矣。又以　陛下大婚十有五年。而　聖嗣未育。危切至此真古大臣之風(fēng)故凡一切危亡之跡。不欲為苦言以救。而聽(tīng)　陛下之自壞也。尚有痛哭泣血。不忍為　陛下言者。江右有　親王之變。以此獲罪閣中扙幾死大臣懷馮道之心。以祿位為故物。以朝署為市廛。以　陛下為奕棋。以除革年間事為故事也特左右寵倖者。知術(shù)短淺。不能以此言告　陛下耳。使　陛下得聞此言。雖禁門之外。亦警蹕而出。安肯輕褻而漫遊哉。夫以　陛下雄才大畧前古無(wú)比、誅鋤兇邪私愛(ài)莫牽、茍有良弼為　陛下責(zé)難陳善以擴(kuò)充之、雖堯舜湯武不難為者、矧於　宗社、計(jì)治亂者哉、昔唐郇模乃賤丈夫、宋陳柬乃大學(xué)生猶不惜殺身狥國(guó)、況臣等俱法從之臣、且受　陛下國(guó)、士之遇者哉時(shí)伏闕連名者崔□汪應(yīng)軫曹嘉王慶陳馬汝驥也伏願(yuàn)憐察臣等愚衷、降悔過(guò)之詔絕遊幸之念日、親經(jīng)筵、修明治政、建立國(guó)本、戒飭庶官、以永太平之治、則　陛下真樂(lè)豈有過(guò)此、而復(fù)求之汙漫之遊哉、

　　○乞命婦朝賀疏 【 命婦朝賀】

　　臣竊見(jiàn)本月十九日?qǐng)?bào)、光祿寺為供應(yīng)事、照得本年二月三十日、恭遇　昭聖慈壽皇太后聖旦節(jié)例、該欽賜文武百官壽麪、欲照例備辨、奉　聖旨是竊意諸命夫筵宴於外。則諸命婦必朝賀於內(nèi)?！”菹轮列⑼庹谩！』侍髿g顏內(nèi)動(dòng)。真足以追想　武宗皇帝□詔、明文武斷為天下得人、　皇大后慈闈之奉萬(wàn)萬(wàn)歲有此日也。本月二十六日、乃復(fù)見(jiàn)報(bào)二十五日、禮部官奉　聖旨、二月三十日、　昭聖慈壽皇大后聖旦節(jié)、僉婦免朝賀欽此、竊意禮以飭敬、儀以飭情、近者災(zāi)變之象、上下交見(jiàn)溝壑之民父子相食、　陛下於一節(jié)禮儀所以自待者。皆損抑之。固　聖心兢惕。畏天命而悲人窮也若夫　皇太后聖旦。乃　陛下愛(ài)日承歡之會(huì)。而諸命婦朝　賀。則又得天下之歡心以事其親也。亦遽傳免。以事失輕重?？志匆远Y衰。情以儀薄矣使此事出於　皇太后　陛下亦未宜將順使此意出於　陛下?！』侍笠嗍庥X(jué)凄涼。此報(bào)一出。人心驚疑。夫以　皇太后承事　孝皇十有八載　母儀天下十有六年。奉　陛下　宗社大計(jì)。其情固欲親之也?！”菹鲁欣^大統(tǒng)。與祖為體。觀夫成王周公儀禮經(jīng)文。與我　太祖高皇帝制服之意。則是　陛下於　皇太后雖欲疏之。有不能者矣?！〈缶６Y法之宗大臣。禮法之守也。以職在紀(jì)述不敢僣言。唯免命婦朝　賀一節(jié)。事體雖若非大。感應(yīng)恐亦不小。若果為　皇太后之意。仍乞宣示　懿旨。以釋群疑。若或?yàn)椤”菹轮?。伏乞別降　綸音。以彰至孝。臣誠(chéng)愚昧、行且隱淪、然區(qū)區(qū)感激之私、未常不以堯舜之道望　陛下也、顧　天威嚴(yán)重?！÷}旦期迫、不能盡所欲言耳、臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐云云

　　楊用修文集（疏）

　　楊慎

　　◆疏

　　丁丑封事

　　○丁丑封事

　　周修博雅直亮然集中經(jīng)濟(jì)之文絕少嘉靖六禮封事亦未之見(jiàn)也故僅存此篇

　　奏為請(qǐng)駕還宮事、近者車駕北出都門百里之外經(jīng)日未還、臣等聞之、躑躅驚惕、皇皇無(wú)依、先期一日、道路相傳、有此消息、莫究來(lái)歷、不知虛實(shí)、臣等竊料　陛下聖明、必?zé)o此事、道路所言、或是虛傳、故不敢輒以風(fēng)聞上凟　天聽(tīng)、今者百官不奉朝夕、四門不納敷奏、輔臣遠(yuǎn)追於郊、卿寺列次于門、居而不知其忽行。行而不知其所止。則是道路所傳者非虛。而　聖心之欲為此行者。非一日矣。臣嘗聞之、君人者無(wú)輕舉。無(wú)妄動(dòng)。非無(wú)事之遊。故說(shuō)兵而後出幄。稱譽(yù)而後踐墀。張幄而後登輿。清道而後奉引。遮迾而後轉(zhuǎn)轂。靜室而後息駕。若輕舉妄動(dòng)。非事而遊。則　必有意外之悔。今　皇天所付之中國(guó)在　陛下。　祖宗所傳之神器在　陛下?！蓪m之孝養(yǎng)在　陛下。臣民之覆庇在　陛下。柰之何其不重且慎也。枎以匹夫之微。適百里之外。尚且囊衣裘以禦寒暑。佩弓刀以備盜賊?！”菹卤┮侣度?。櫛風(fēng)沐雨。曾不顧惜。此臣等之所未解也。中外意向?！”菹路遣恢?。臺(tái)諫章疏陛下非不覽。然而必欲堅(jiān)為此行者。豈謂邊境有山川之美。物產(chǎn)之饒。軍容之盛田獵之樂(lè)乎。臣等謂此逆旅之觀。非崇高之所事也。又豈謂胡虜侵犯我彊場(chǎng)?？苈游胰诵?。宜耀我威武。以飭我防守乎。臣等謂此將帥之責(zé)非警蹕之所親也。今舍崇高之極。而為逆旅之觀。去警蹕之嚴(yán)。而身將帥之責(zé)。偏聽(tīng)生姦獨(dú)任成亂。未之察乎。古之聖人舉事。必謀于眾?！”菹略嚰济耢肚?。問(wèn)之一人。則一人以為不可行矣。問(wèn)之百人。則百人以為不可行矣。問(wèn)之千人億萬(wàn)人。則千人億萬(wàn)人以為不可行矣?！”菹鲁踔\此行。畿內(nèi)連月大雨濘道。及車駕至止昌平。京城盡日大風(fēng)揚(yáng)塵。此非偶然。葢天心仁愛(ài)　陛下。欲留止其行也。人言縱不足聽(tīng)?！√煲庹讶?。不可信乎況水潦災(zāi)傷正在當(dāng)年。糧儲(chǔ)軍器。不如往日。萬(wàn)一偵騎乘虛。惡氛卒至。如去年白揚(yáng)口之舉。是以逸豫之眾。臨不測(cè)之地以無(wú)名之出。當(dāng)猾虜之鋒、其不可不預(yù)為之慮也審矣。鑒之往古。周穆王窮海遠(yuǎn)遊。致有祁招之箴。漢武帝深夜微行。致有逆旅之辱。觀之昭代。則土木之變近在巳已。未及百年也。當(dāng)時(shí)尚賴中國(guó)之運(yùn)。荷宗社之靈。用謀臣之策?？崭畮?kù)之財(cái)。竭邊廩之積。僅克以濟(jì)然其所損亦不少矣?；笆录热绫蓑V之已巳又如此　陛下聖明其不可不深為之念也。審矣。臣等待罪史官、直書時(shí)事、以垂久遠(yuǎn)、其職分也、後之視今。亦有今之視昔。與其令後世觀之。以為今日之譏孰若今日止之。以揚(yáng)後世之休乎。故不敢避鈇金?戊。為陛下陳之。伏望　聖明俯從輿情、早還　宮闕、保泰山四維之安。垂史冊(cè)千年之譽(yù)、實(shí)社稷無(wú)彊之慶也豈惟臣等之幸哉、

　　皇明經(jīng)世文編卷之一百七十一終