華亭陳子龍臥子 徐孚遠(yuǎn)闇公 宋徵璧尚木 周立勳勒卣選輯
徐桓鑒惠朗參閱
章楓山文集（疏 書(shū) 記）
章懋
◆疏
諫元宵燈火疏
議處鹽法事宜奏狀
○諫元宵燈火疏 【 元宵燈火】
翰林院編修臣章懋臣黃仲昭、檢討臣莊日?永、謹(jǐn)奏為培養(yǎng) 聖德事、成化三年十一月二十九日、內(nèi)閣遣郎中韓定、持小揭帖、到於東閣、及史舘、分與太常寺卿、兼翰林院侍讀學(xué)士吳節(jié)等、令各賦煙火等詩(shī)、以為上元賞翫之具、臣等各授一帖、內(nèi)開(kāi)煙火花燈等項(xiàng)、面貼詩(shī)讚題目、仍令照依舊詩(shī)格式、擬述進(jìn)呈、及觀舊式、俱是玩好之物、鄙褻之詞、甚非所以養(yǎng) 聖心、崇聖德也、臣等竊議、以為此事、必非 陛下所為。陛下以天縱之聖。日新之學(xué)。遊心經(jīng)術(shù)。邁跡堯舜。凡所舉動(dòng)。必欲為法於天下?？蓚黛夺崾馈７郊次恢?。首下溫詔。赦田租。絕貢獻(xiàn)。蠲逋負(fù)。停不急之務(wù)。與民息肩。又開(kāi)言路。凡 朝廷政治得失。軍民利病。許諸人直言無(wú)隱。天下欣然以為 陛下應(yīng)天心。承祖德。而所以太平萬(wàn)世者。在是矣。及觀去年以來(lái)。如遣人造楮。國(guó)家舊制也。一聞大臣之言而遂寢。節(jié)令宴樂(lè)。每歲常例也。一聞廷臣之疏而隨罷。頃因?yàn)?zāi)異、敕諭群臣、同加修省、凡此數(shù)事 臣等目擊耳聞、未嘗不拜手稽首、稱(chēng)頌以為 陛下從善如流、改過(guò)不吝、自禹湯以來(lái)、未之有也、在彼者既皆 陛下所不為、則煙火之事、臣等又決知 陛止之不樂(lè)於此也今日之舉?；蛘摺蓪m皇太后在上。 陛下欲極孝養(yǎng)。奉其歡心。非為一身娛樂(lè)之計(jì)。然大孝在乎養(yǎng)志、不可徒供耳目之玩好。以為養(yǎng)也。臣伏覩 兩宮母后恭儉慈仁之德。著於天下坤儀真靜。舉天下之珍奇玩好。皆不足以動(dòng)其心。豈以煙火為樂(lè)哉。況今兩廣弗靖。四川未寧。遼東雖云告捷。然虜情難測(cè)。尚費(fèi)區(qū)處。不可置之度外。北虜毛里孩。包藏蛇豕之心。窺伺間隙、尤當(dāng)深慮。江西湖廣。一旱數(shù)千里。民不聊生。其他災(zāi)傷處所尤多。未易悉舉。生靈嗷嗷。張口待哺。雖蒙優(yōu)詔賑恤。然公私匱乏。計(jì)無(wú)所出?？蔀楹?。此正 陛下宵旰焦勞。不遑暇食?！蓪m母后。同憂天下之日。臣等又知 陛下之不暇為此也至如翰林之官。以論思代言為職。雖曰供奉文字。然鄙俚不經(jīng)之辭。豈宜進(jìn)于君上。若不取法于聖賢。而曲引宋祁蘇軾之教坊 語(yǔ)以為之、皆是以三代以下之君望 陛下。而不以三代以上之君望 陛下也。臣等遭遇 聖明。叨與庶吉士之選?！”菹吗B(yǎng)之翰林。教之誦習(xí)六經(jīng)。師法孔孟。二年于茲矣。近又授以今職。感冐 國(guó)恩。至隆極厚。夙夜惓惓。相與戒飭。惟恐曲學(xué)阿世無(wú)以補(bǔ)報(bào)於萬(wàn)一。何敢為此鄙詞。上瀆 天聽(tīng)。以自取侮慢不敬之罪哉。臣等又嘗伏讀 宣宗章皇帝御製翰林院箴有曰。啟沃之言。惟義與仁。堯舜之道鄒孟以陳。若今煙火之舉。恐非堯舜之道。煙火之詩(shī)?？址侨柿x之言。臣等知 陛下之心。即 祖宗之心。故不敢不以是妄陳于 陛下之前。且知其不可。猶順而為之。是不忠也。知不可為。而不以實(shí)聞。是不直也。不忠不直。臣罪大矣。古之帝王。盤(pán)盂有戒。幾杖有銘。目不視非禮之色。耳不聽(tīng)非禮之聲。兢兢業(yè)業(yè)。惟懷永圖。雖在紛華靡麗之中。幽獨(dú)得肆之地。而所以戒謹(jǐn)恐懼。操存省察。以致其精一之功者。無(wú)所不用其極。誠(chéng)以人主一心。攻之者眾。一惑于耳。則凡侈靡之聲。皆乘。間而入矣。一惑于目。則凡侈靡之色。皆抵隙而進(jìn)矣。人心愈危。則道心愈微矣。天理人欲。不容並立。若曰上元之樂(lè)。乃微事耳。煙火之舉。乃細(xì)故耳。此不足為聖明之累。是殆不然。書(shū)曰不矜細(xì)行。終累大德。又曰不役耳目。百度惟貞。若于此一事。厭常喜新之念興。則他日之甚于此者。將無(wú)不至。不可以微事細(xì)故而不之謹(jǐn)也。且漆器之作。何損於德。而舜則止之。旨酒之甘。何害于事。而禹則絕之。露臺(tái)之費(fèi)。不足為奢。而漢文則巳之。彼聖賢之君。何汲汲于是哉正以欲不可縱。漸不可長(zhǎng)故耳。臣等伏願(yuàn)陛下寬斧金?戊之誅、採(cǎi)蒭蕘之語(yǔ)、將此煙火等事、一槩禁止。不使接于耳目。而移此視聽(tīng)。為文王之視民如傷。為大舜之聞善若決江河。省此冗費(fèi)以活流離困苦之民賞征伐勞役之士則干戈可息災(zāi)旱可消。百姓可以富庶。四夷可以賓服、億千萬(wàn)年享太平無(wú)彊之休。則 陛下之所以奉養(yǎng) 兩宮者其孝豈有大於此哉 陛下深思而力行之。不以臣言為沽矯。不以臣等為迂濶。使天下後世知 大聖人之作為。出於尋常萬(wàn)萬(wàn)。是非臣等之幸、實(shí)宗社生靈之大幸也
○議處鹽法事宜奏狀 【 兩浙鹽法利弊】
謹(jǐn)題為議處鹽法利弊、以禆國(guó)用事、臣聞鹽之為用、乃生民食味之所急、而國(guó)家經(jīng)費(fèi)之所資、為物雖微。其利甚愽、不可以一日而缺焉者也、然在虞夏之時(shí)、不過(guò)以鹽充貢、而未嘗為專(zhuān)利於上、成周之盛、雖或以鹽名官、而未嘗不同利於民、因齊相管仲而鹽筴始正、漢用?？?、而鹽禁始重、其源一開(kāi)、末流無(wú)所不至矣、臣以菲材、叨官臺(tái)察、欽蒙 聖恩、差往兩浙等處、廵視鹽課、按行屬郡、訪求民隱、得其所當(dāng)行者數(shù)事。一曰存恤竈戶(hù)。塩之為道各有利害就浙言浙也夫鹽之所出。雖由土產(chǎn)。而其成用必資人力。海濱之民。以煎鹽為業(yè)者。謂之竈戶(hù)。其採(cǎi)辦薪蒭。朝夕烹煉不勝勞苦。固皆在所當(dāng)恤。而單丁老弱。家計(jì)貧難者。煎辦不前。課入不敷。屢遭鞭撻之苦。而鹽入於官?；虮挥晁N(xiāo)鎔。又有追賠之患。此窮戶(hù)之尤可哀矜者也。若蒙輕其歲課。使納折色。庶幾寬民一分。使之稍可存活。是即生死骨肉之恩也。其有丁力眾多。家道殷富。為總催大戶(hù)者。煎鹽既多。私賣(mài)尤廣。亦宜有以處之。合照黃冊(cè)事例。凡民戶(hù)之里甲有缺。就將?內(nèi)丁糧高大者。析戶(hù)當(dāng)差。以補(bǔ)其數(shù)。若以竈戶(hù)之丁多家富者亦行析戶(hù)充役。照丁辦課。以補(bǔ)竈籍迯絕。皆免雜派均徭。則差役均平。而歲課不虧矣。二曰輕減鹽糧。國(guó)初嘗命鹽司。以掣下餘鹽。行令各縣差人赴司關(guān)領(lǐng)?；乜h分給小民。計(jì)口食鹽。而納鈔以?xún)旣}價(jià)。民感 上恩。得鹽而納鈔。固所樂(lè)也。厥後鹽司。久無(wú)餘鹽關(guān)給。而鹽鈔又改為鹽糧。惟市民仍許納鈔。而鄉(xiāng)民皆納鹽糧。又使之遠(yuǎn)輸外郡。則不惟米價(jià)高貴。而遠(yuǎn)輸勞費(fèi)。十倍於納鈔。則鄉(xiāng)民之受困甚矣。若得照依市民。一體納鈔。固為大幸、如或不能即改。亦乞照依秋糧折色事例。納銀準(zhǔn)鈔。使民受一分之賜。又若大旱之遇時(shí)雨。亦為幸矣。三曰申禁鹽窩。昔我 聖祖。以邊城險(xiǎn)遠(yuǎn)。兵餉不充。而糧運(yùn)勞費(fèi)。乃命商人輸粟邊倉(cāng)。而多給引價(jià)。以?xún)斊滟M(fèi)商人喜得厚利。樂(lè)輸邊餉。公私兩便。最為良法。近年以來(lái)。法久弊生。每遇開(kāi)中之時(shí)。權(quán)豪勢(shì)要之家。詭名請(qǐng)托。占窩轉(zhuǎn)賣(mài)。商人不求於彼無(wú)路中納。以故中鹽者少。邊餉不充。而國(guó)家失利。為害非輕。先朝雖有禁例。而權(quán)豪玩法。仍襲前非。未能盡革。伏望特賜宸斷申嚴(yán)前例。有犯必誅。使人知警。懼。則其害可除。而邊餉無(wú)不足矣。四曰鹽商挾私。夫商人輸粟餉兵。受鹽于官。出外平賣(mài)。利亦厚矣。而有貪得無(wú)厭者。乃於正數(shù)之外。賄求塲官。私加斤數(shù)。有一引至三百餘斤者。而掣鹽之後。運(yùn)入江船。又買(mǎi)私鹽。夾帶在船?；焱l(fā)賣(mài)。亦有經(jīng)過(guò)關(guān)津。賄求批騐盤(pán)詰人員。不行照引截角?；蚴兄菇匾欢?。徑自越關(guān)。到於所往扡方發(fā)賣(mài)而賣(mài)鹽巳訖。不即繳引。再買(mǎi)私鹽。仍將前引影射過(guò)關(guān)。隨處發(fā)賣(mài)。往復(fù)數(shù)次。多取價(jià)利。直待上司催取。然後繳引。其載鹽船戶(hù)。亦買(mǎi)私鹽夾帶前去?；焱涃u(mài)。此皆商人之倚官挾私。所當(dāng)禁治者也。臣於前項(xiàng)奸弊雖聞人言。未得實(shí)跡。難便究治。律中巳有夾帶餘鹽。及舊引影射之文。則必先嘗有是事矣與其治之於巳然。孰若禁之於未然。乞敕該部移文各處廵鹽風(fēng)憲。選取廉能官員。照依出塲鹽數(shù)。從實(shí)稱(chēng)掣。就行責(zé)取商人。重甘結(jié)狀。如有前項(xiàng)奸弊。甘當(dāng)重罪。盡將財(cái)本沒(méi)官。而載鹽船戶(hù)。有犯者。亦將船隻沒(méi)官。各行訪察。沿路関津。經(jīng)該官吏。凡有容令引不截角。及舊引影射。不行舉覺(jué)者。皆問(wèn)賍罪。則人知警懼。不敢挾私。而官鹽不至於阻滯矣。五曰禁治鹽。徒鹽商之倚官挾私。而夾帶影射者。臣既巳言之矣。其有肩挑步擔(dān)。而沿街貨賣(mài)者。亦私鹽也。又有座船紅船。水夫及各處船戶(hù)。到於杭州攬載欽差內(nèi)外官。及各處經(jīng)過(guò)官員。行李在船。昏夜收買(mǎi)私鹽。藏在船內(nèi)經(jīng)過(guò)関津。不敢盤(pán)問(wèn)。隨其所住地方貨賈。此皆所得不多。為害亦小。若嚴(yán)加廵察。則不敢為矣。惟有一種游手無(wú)賴(lài)之徒。不守本等生理。什伍為群。乘駕小船出沒(méi)江上其船多置篙楫。滿(mǎn)載私鹽。沿江上下。賣(mài)與往來(lái)客旅百雜人等。有不肯買(mǎi)者。則將私鹽一包。丟入船內(nèi)?？诜Q(chēng)廵捕?？謬樔∝?cái)。得財(cái)即去。其私鹽賣(mài)盡浮游江中。遇有客船。遭風(fēng)著淺、不能行動(dòng)。窺見(jiàn)船中人少。孤舟無(wú)侶。即便擁眾上船。肆行搶掠舟人見(jiàn)。其勢(shì)兇。力不能敵。任其所取。不敢與抗?？箘t必被傷害。掠得財(cái)物回船。眾手舉棹。運(yùn)船疾行。江面闊遠(yuǎn)。頃刻之間。不知行往何處。失其所在。無(wú)處跟尋。惟有呼天痛哭而巳又有船行遇晚。未及止宿。或船行太旱。天色未明。亦與遭風(fēng)遇淺者。同皆被刼奪。此等鹽徒。肆無(wú)忌憚。積習(xí)成風(fēng)?？稚?。若唐末之王仙芝黃巢。元末之張士誠(chéng)皆鹽徒也。不可不早為之所。乞敕廵鹽御史。選差府衛(wèi)佐貳官各一員。帶領(lǐng)廵捕軍餘。及應(yīng)捕人等。以廵江為名。沿江上下。往來(lái)廵察。上至桐江。下至曹娥。及江之兩岸小港。一皆通歷。務(wù)使鹽徒盡散。官鹽流通。而國(guó)家常獲其利矣。凡此數(shù)事。皆為國(guó)之要?jiǎng)?wù)。其前二事。見(jiàn)民患之不可不恤。葢以民為邦之本也。其後三事。明財(cái)用之不可不理。葢以財(cái)為民之心也。能舉仁民之政。使民無(wú)失所。則尊君親上。事必有終而國(guó)本固矣。能盡理財(cái)之道。使財(cái)無(wú)散失。則聚人得眾。生財(cái)有道。而國(guó)用足矣。長(zhǎng)治久安之道。豈有外於是哉
◆書(shū)
與韓侍郎
與許知縣
再與許知縣
○與韓侍郎 【 經(jīng)用】
曩承手教、深以國(guó)計(jì)為慮、足見(jiàn)大臣身任天下之重、得大易由頤厲吉之義、良用嘉嘆、某竊以為時(shí)方多故、財(cái)用匱乏、欲求足國(guó)之道、別無(wú)奇術(shù)、須是力勸聖明、躬行儉約、裁省冗費(fèi)、而量入為出、則經(jīng)常之賦、自無(wú)不足、若侈費(fèi)無(wú)節(jié)、則雖頭會(huì)箕歛、亦無(wú)益也、其次莫若訪求善理財(cái)之人修劉晏之法。變通有無(wú)。亦可以濟(jì)一時(shí)之急。宋人有用淮東一路之鹺息。足沿邊三十萬(wàn)之軍餉。而連年不煩 朝廷調(diào)度者。亦惟用得其人耳但今以資格用人豈能濟(jì)事若求之資格之外未必?zé)o其人也又今天下之財(cái)。取於民者。錙銖不遺。不可以萬(wàn)計(jì)。名為官用。實(shí)無(wú)分。毫入於公府。而悉歸私室。茍能得人而鉤考之。皆可以充國(guó)用但非其人則不足以革弊而反以病民區(qū)區(qū)未敢悉陳之也。先生開(kāi)誠(chéng)布公、廣益集思、以古人之心為心、故敢布其愚慮如此、
○與許知縣 【 救荒】
來(lái)教詢(xún)賑濟(jì)事宜此君子愛(ài)人之要?jiǎng)?wù)也、但昔人謂救荒無(wú)善政、雖以朱子大賢、浙東荒政、其功德及民甚大、然猶自謂不過(guò)討幾本青綾冊(cè)子。不能盡如其意。則其他可知矣。況淺見(jiàn)薄識(shí)、豈足以仰承下問(wèn)、姑就舊日所親歷者、略陳一二、以備高明之采擇焉、
一來(lái)教謂每圖貧戶(hù)、擇其尤者四十戶(hù)報(bào)之此意亦可、但不知令何人開(kāi)報(bào)。若付之糧里。適以為其取錢(qián)作弊之資。此莫如保甲而貧無(wú)錢(qián)者。不得報(bào)矣愚意只取黃冊(cè)圖眼。將該圖里老。親自審問(wèn)。假如某戶(hù)人口若干。田糧若干。以何事為業(yè)。其有田產(chǎn)而富實(shí)者。不必言矣?；驘o(wú)田產(chǎn)而為商賈工匠僧道毉卜諸技藝之業(yè)者。皆可自給。惟無(wú)田產(chǎn)無(wú)職業(yè)。及老幼殘疾者。乃為真貧。所宜賑濟(jì)。其或戶(hù)有田糧而為他人所詭寄?；蛲瑧?hù)各房。有田糧而本身無(wú)有。又無(wú)技藝營(yíng)生者亦為貧民。亦宜賑濟(jì)。此等事若非為政者先之勞之。而付手下之人。則有無(wú)端賣(mài)弄作弊不惟無(wú)益而反有害矣
一來(lái)教、謂書(shū)記號(hào)簿、填寫(xiě)小帖、甚善、甚善、但付之里長(zhǎng)分散。則其或散或不散。亦不能無(wú)弊。不若令里長(zhǎng)呌來(lái)。驗(yàn)其人物飢瘦。衣服藍(lán)縷。親自給散。無(wú)為弊也
一來(lái)教、欲令里長(zhǎng)排定資次。責(zé)其彼此相識(shí)以防詐冐。不若就依圖眼資次面審。令其彼此相識(shí)。又欲以一縣分作五日。亦恐難以定限。若事務(wù)忙冗。再加數(shù)日亦不妨。但恐厭其煩勞。而付之於人。則未免如昨書(shū)所言。前官之弊矣。
一區(qū)區(qū)昔年在福建、分廵至浦城、適遇賑濟(jì)人、紛紛來(lái)告不公、及親到倉(cāng)中看視、見(jiàn)其手冊(cè)開(kāi)報(bào)之人、俱無(wú)籍貫、詢(xún)問(wèn)其實(shí)、則皆坊長(zhǎng)大戶(hù)招集四方無(wú)賴(lài)之徒。來(lái)彼間治鐵冶。每一爐多至五七百人。関支倉(cāng)穀而去。近倉(cāng)居民不得関支。忿其不平。爭(zhēng)告前來(lái)。區(qū)區(qū)謂彼既不曾附籍在本縣當(dāng)差。如何該支賑濟(jì)。即將各坊長(zhǎng)問(wèn)罪。追還冐支倉(cāng)穀。人心始帖然而服。及審所告之人。雖係近倉(cāng)之民。然皆衣服整齊。面帶酒容亦不類(lèi)乎飢民不該賑濟(jì)退此二種之人次日方有十分飢窮之人來(lái)告卻與賑濟(jì)。其數(shù)亦不甚多。以此觀之。則不可不親自審察矣
一區(qū)區(qū)昔年分廵至邵武、正值飢荒、米價(jià)極貴、本府倉(cāng)糧、不能完納、小民紛然、告求賑濟(jì)、而倉(cāng)無(wú)顆粒之粟、軍士群然告缺月糧、而查軍倉(cāng)之儲(chǔ)、僅可支兩月、時(shí)將五月、青黃不接、分守裴參議、無(wú)可處置、避而去之、區(qū)區(qū)謂其軍士曰、今倉(cāng)中無(wú)糧、與民之飢荒、難以追米、皆汝所知也、吾欲每月給米五斗支銀三錢(qián)與汝。則可延至八月。八月以後。則各處有米可糴與銀六錢(qián)任汝轉(zhuǎn)易軍皆樂(lè)從。乃謂其民曰。汝欲賑濟(jì)而無(wú)粟可發(fā)。別無(wú)可為。汝今徵糧上官每米一石。該銀一兩二錢(qián)。於法不該宥免。我與汝減價(jià)。止納六錢(qián)上官其餘六錢(qián)如此乃沾實(shí)惠就與作賑濟(jì)民皆懽然曰得如此過(guò)於賑濟(jì)矣其有戶(hù)無(wú)田糧而貧困者。乃借支布政司銀兩以賑之。上下皆安不然幾於激變矣今本縣科派煩重。又有散鈔散鹽等項(xiàng)。無(wú)藝之征。若會(huì)計(jì)各圖飢民。該用賑濟(jì)稻穀若干。就令該圖里長(zhǎng)領(lǐng)去糶賣(mài)。以代貧民辦納料銀若干。使民皆受其惠。則官欠易完而免於豪猾冐支官穀之患。雖不賑濟(jì)。猶賑濟(jì)矣。此乃權(quán)宜之法。不知如何。
○再與許知縣 【 救荒】
今年荒旱、積年所無(wú)、甚為可憂、周官十二荒政、所宜講求、先輩有救荒活民之書(shū)、亦宜時(shí)常撿看、早為處置、以防後患、近聞官府榜示、不許外郡來(lái)此販糴、此乃世俗私小之見(jiàn)、非公平正大之道、既犯五伯之禁亦非 朝廷之法、一言之失、弊端隨起、小民因此、但見(jiàn)有穀船米船來(lái)往者。盡行搶奪不巳。將成大盜。先年曾有明鑒矣、不可不謹(jǐn)其始、小民訛言、將謂官府許其搶奪。必不甘休。若往上司訴理來(lái)此追捕。縣中將被其擾。易所謂行人得牛。邑人災(zāi)者。亦所不免。又況今官府催併物料。皆要銀兩設(shè)不糶糴銀兩何從而出此皆理勢(shì)之必然不可止遏者也。乞早除遏糴之令。及嚴(yán)行搶奪之禁。以免數(shù)者之患。乃今日為政之急務(wù)也。
◆記
蘭谿縣新遷預(yù)備倉(cāng)記
○蘭谿縣新遷預(yù)備倉(cāng)記 【 備倉(cāng)】
洪惟我 太祖皇帝、以亶聰明、作元后、拯生民塗炭之苦、而措諸袵席之安、其大造之仁蔑以加矣、然猶夙夜憂勤、圖恤民隱、以謂歲不能以無(wú)歉、民不可以無(wú)食、爰命所司、出官鈔以易穀、而儲(chǔ)之鄉(xiāng)社、以備兇荒、以恤艱阨、謂之預(yù)備倉(cāng)。其即周人之委積。隋唐之義廩。宋朱文公社倉(cāng)之遺意也豈非所為竭心思。而繼以不忍人之政者乎。于時(shí)蘭谿、始有東西南北四鄉(xiāng)之倉(cāng)、視歲豊歉而歛散之、民是以不飢?！×新}相承年穀屢登。長(zhǎng)民者懈於其職、監(jiān)視弗虔、所儲(chǔ)蓄者、積而不散。往往乾沒(méi)於豪猾之手而倉(cāng)隨以壞矣宣正以來(lái)、歲或不收、而生靈嗷嗷、無(wú)所仰給?！〕⑹加么蟪贾h。令天下郡縣。勸募富人入粟於官。以為荒備。其輸粟至千石者。賜以璽書(shū)。旌為義民。時(shí)無(wú)錫薛候理常乃作大倉(cāng)於縣城之南數(shù)里。倉(cāng)嶺之下。儲(chǔ)穀以數(shù)萬(wàn)計(jì)。又謂之義民倉(cāng)。民固有獲其利者。夫何歷時(shí)滋久。奸弊百出而倉(cāng)非曩時(shí)之舊矣弘治壬子之春、崑山王侯倬以才進(jìn)士?jī)稍讋】h、皆著能聲、簡(jiǎn)自天官、來(lái)字吾民、下車(chē)之初、歲適大侵、民窮無(wú)告、亟發(fā)廩以賑貸之、而視其倉(cāng)屋、皆壞漏弗支。所儲(chǔ)之穀失亡太半。而在庾者。又皆陳腐不可食矣。侯為之太息流涕。訪諸父老。咸謂是倉(cāng)地處幽僻。四無(wú)民居。監(jiān)臨以政務(wù)紛冗。弗遑時(shí)至。而主守之人又皆一二十年弗與更代久而易懈至有死亡迯散。而莫之守者。其勢(shì)易為侵盜。又在大河之濱。盜者不勞負(fù)擔(dān)。夜舟滿(mǎn)載。而之四方者。不知其幾。加以水濱卑濕。陰潤(rùn)所蒸。在倉(cāng)而腐者。亦有之矣。倉(cāng)儲(chǔ)虧耗。職此之由。而守倉(cāng)人役。以虧耗責(zé)償。而破蕩其家者甚眾。則是倉(cāng)雖曰惠民而適以為民害也。侯乃嘆曰法久而弊生。勢(shì)所必至不有以變而通之。其可久乎。乃相地於縣治之東。得廢寺焉。其土燥剛。無(wú)卑濕也。附城而近。監(jiān)臨可常至也。去水而遠(yuǎn)盜。舟弗能達(dá)也。在闤闠中。十手目之所措視。姦宄無(wú)所容也。將謀改作。以祛宿蠹。而部使者少參韓公行部至焉。聞侯之議。深以為然。乃具其事以白於鎮(zhèn)廵藩臬諸司得報(bào)如其請(qǐng)。侯於是以義勸富人之堪事者。授之規(guī)畫(huà)。分其程度。俾各以力自占。徹其舊。以即於新。中為廳事。廳事之北為廒者三而左右對(duì)列亦各為廒者三。屋之以間計(jì)者。凡四十有五其?餘地。又皆可續(xù)而廒焉。外則周以垣墻。皆石其址。而覆以瓦。幾二百餘丈。前後重門(mén)以嚴(yán)出內(nèi)。而輪奐一新矣。是役之興。人皆懼勞費(fèi)而難成然公不費(fèi)官。私不擾民。經(jīng)之營(yíng)之。在侯一心。而義以感人。其應(yīng)如響。凡富室之任其役者。運(yùn)財(cái)効力。如治其私。趨事赴工。爭(zhēng)先恐後。肇始於其年季冬之月。而落成來(lái)歲之春。子來(lái)之政。何其易耶。守倉(cāng)之役。前此多以鄉(xiāng)民則往來(lái)守視。非其所便。今而易以市人。則朝夕不離乎是倉(cāng)矣。先以久無(wú)更代。則虧耗數(shù)多。而難於責(zé)償今而定為歲一交盤(pán)之法則無(wú)久役而民不困矣倉(cāng)雖既成。人猶懼其儲(chǔ)蓄之弗廣。侯以是歲當(dāng)重造版籍。推割產(chǎn)稅。而受田之家。皆物力富強(qiáng)者也。隨其所收多寡。計(jì)畝而勸之。得白金二千七百餘兩易穀萬(wàn)有千石。自足當(dāng)前虧損之?dāng)?shù)。而倉(cāng)儲(chǔ)不虗非復(fù)向之名存實(shí)亡者矣。倉(cāng)廩既成。而儲(chǔ)蓄不虗。備荒有具。而困窮是賴(lài)。邑之父老。欣然而來(lái)告曰。我侯涖政之初。小試經(jīng)綸之業(yè)。不遑他務(wù)。而汲汲於是倉(cāng)欲為吾民深長(zhǎng)計(jì)。其所立之卓偉如是。豈非推廣我皇祖仁覆天下之心。而為政者乎。使其進(jìn)而羽儀 天朝上佐 天子。以經(jīng)綸天下。則其他政之仁。大庇吾民者可預(yù)推矣。吾儕小人。自今其有瘳乎。將謀伐石以永其功。俾子孫世世。勿忘我侯之仁。愚於是竊有感焉。是倉(cāng)之成。侯之仁吾民者。固至矣。若是倉(cāng)能久而無(wú)弊。則非所敢知也。繼今為政者。必有我侯至誠(chéng)惻怛之心。然後可以行是倉(cāng)之仁。又必有我侯達(dá)權(quán)通變。發(fā)奸擿伏之才然後可以祛是倉(cāng)之弊而全是倉(cāng)之仁後之君子。其念之哉。必切切焉視飢猶巳亦以侯之心為心焉。使是倉(cāng)之仁。久而弗壞。則吾民之蒙其惠者。容有既乎。故為執(zhí)筆而不辭。
皇明經(jīng)世文編卷之九十五終
徐桓鑒惠朗參閱
章楓山文集（疏 書(shū) 記）
章懋
◆疏
諫元宵燈火疏
議處鹽法事宜奏狀
○諫元宵燈火疏 【 元宵燈火】
翰林院編修臣章懋臣黃仲昭、檢討臣莊日?永、謹(jǐn)奏為培養(yǎng) 聖德事、成化三年十一月二十九日、內(nèi)閣遣郎中韓定、持小揭帖、到於東閣、及史舘、分與太常寺卿、兼翰林院侍讀學(xué)士吳節(jié)等、令各賦煙火等詩(shī)、以為上元賞翫之具、臣等各授一帖、內(nèi)開(kāi)煙火花燈等項(xiàng)、面貼詩(shī)讚題目、仍令照依舊詩(shī)格式、擬述進(jìn)呈、及觀舊式、俱是玩好之物、鄙褻之詞、甚非所以養(yǎng) 聖心、崇聖德也、臣等竊議、以為此事、必非 陛下所為。陛下以天縱之聖。日新之學(xué)。遊心經(jīng)術(shù)。邁跡堯舜。凡所舉動(dòng)。必欲為法於天下?？蓚黛夺崾馈７郊次恢?。首下溫詔。赦田租。絕貢獻(xiàn)。蠲逋負(fù)。停不急之務(wù)。與民息肩。又開(kāi)言路。凡 朝廷政治得失。軍民利病。許諸人直言無(wú)隱。天下欣然以為 陛下應(yīng)天心。承祖德。而所以太平萬(wàn)世者。在是矣。及觀去年以來(lái)。如遣人造楮。國(guó)家舊制也。一聞大臣之言而遂寢。節(jié)令宴樂(lè)。每歲常例也。一聞廷臣之疏而隨罷。頃因?yàn)?zāi)異、敕諭群臣、同加修省、凡此數(shù)事 臣等目擊耳聞、未嘗不拜手稽首、稱(chēng)頌以為 陛下從善如流、改過(guò)不吝、自禹湯以來(lái)、未之有也、在彼者既皆 陛下所不為、則煙火之事、臣等又決知 陛止之不樂(lè)於此也今日之舉?；蛘摺蓪m皇太后在上。 陛下欲極孝養(yǎng)。奉其歡心。非為一身娛樂(lè)之計(jì)。然大孝在乎養(yǎng)志、不可徒供耳目之玩好。以為養(yǎng)也。臣伏覩 兩宮母后恭儉慈仁之德。著於天下坤儀真靜。舉天下之珍奇玩好。皆不足以動(dòng)其心。豈以煙火為樂(lè)哉。況今兩廣弗靖。四川未寧。遼東雖云告捷。然虜情難測(cè)。尚費(fèi)區(qū)處。不可置之度外。北虜毛里孩。包藏蛇豕之心。窺伺間隙、尤當(dāng)深慮。江西湖廣。一旱數(shù)千里。民不聊生。其他災(zāi)傷處所尤多。未易悉舉。生靈嗷嗷。張口待哺。雖蒙優(yōu)詔賑恤。然公私匱乏。計(jì)無(wú)所出?？蔀楹?。此正 陛下宵旰焦勞。不遑暇食?！蓪m母后。同憂天下之日。臣等又知 陛下之不暇為此也至如翰林之官。以論思代言為職。雖曰供奉文字。然鄙俚不經(jīng)之辭。豈宜進(jìn)于君上。若不取法于聖賢。而曲引宋祁蘇軾之教坊 語(yǔ)以為之、皆是以三代以下之君望 陛下。而不以三代以上之君望 陛下也。臣等遭遇 聖明。叨與庶吉士之選?！”菹吗B(yǎng)之翰林。教之誦習(xí)六經(jīng)。師法孔孟。二年于茲矣。近又授以今職。感冐 國(guó)恩。至隆極厚。夙夜惓惓。相與戒飭。惟恐曲學(xué)阿世無(wú)以補(bǔ)報(bào)於萬(wàn)一。何敢為此鄙詞。上瀆 天聽(tīng)。以自取侮慢不敬之罪哉。臣等又嘗伏讀 宣宗章皇帝御製翰林院箴有曰。啟沃之言。惟義與仁。堯舜之道鄒孟以陳。若今煙火之舉。恐非堯舜之道。煙火之詩(shī)?？址侨柿x之言。臣等知 陛下之心。即 祖宗之心。故不敢不以是妄陳于 陛下之前。且知其不可。猶順而為之。是不忠也。知不可為。而不以實(shí)聞。是不直也。不忠不直。臣罪大矣。古之帝王。盤(pán)盂有戒。幾杖有銘。目不視非禮之色。耳不聽(tīng)非禮之聲。兢兢業(yè)業(yè)。惟懷永圖。雖在紛華靡麗之中。幽獨(dú)得肆之地。而所以戒謹(jǐn)恐懼。操存省察。以致其精一之功者。無(wú)所不用其極。誠(chéng)以人主一心。攻之者眾。一惑于耳。則凡侈靡之聲。皆乘。間而入矣。一惑于目。則凡侈靡之色。皆抵隙而進(jìn)矣。人心愈危。則道心愈微矣。天理人欲。不容並立。若曰上元之樂(lè)。乃微事耳。煙火之舉。乃細(xì)故耳。此不足為聖明之累。是殆不然。書(shū)曰不矜細(xì)行。終累大德。又曰不役耳目。百度惟貞。若于此一事。厭常喜新之念興。則他日之甚于此者。將無(wú)不至。不可以微事細(xì)故而不之謹(jǐn)也。且漆器之作。何損於德。而舜則止之。旨酒之甘。何害于事。而禹則絕之。露臺(tái)之費(fèi)。不足為奢。而漢文則巳之。彼聖賢之君。何汲汲于是哉正以欲不可縱。漸不可長(zhǎng)故耳。臣等伏願(yuàn)陛下寬斧金?戊之誅、採(cǎi)蒭蕘之語(yǔ)、將此煙火等事、一槩禁止。不使接于耳目。而移此視聽(tīng)。為文王之視民如傷。為大舜之聞善若決江河。省此冗費(fèi)以活流離困苦之民賞征伐勞役之士則干戈可息災(zāi)旱可消。百姓可以富庶。四夷可以賓服、億千萬(wàn)年享太平無(wú)彊之休。則 陛下之所以奉養(yǎng) 兩宮者其孝豈有大於此哉 陛下深思而力行之。不以臣言為沽矯。不以臣等為迂濶。使天下後世知 大聖人之作為。出於尋常萬(wàn)萬(wàn)。是非臣等之幸、實(shí)宗社生靈之大幸也
○議處鹽法事宜奏狀 【 兩浙鹽法利弊】
謹(jǐn)題為議處鹽法利弊、以禆國(guó)用事、臣聞鹽之為用、乃生民食味之所急、而國(guó)家經(jīng)費(fèi)之所資、為物雖微。其利甚愽、不可以一日而缺焉者也、然在虞夏之時(shí)、不過(guò)以鹽充貢、而未嘗為專(zhuān)利於上、成周之盛、雖或以鹽名官、而未嘗不同利於民、因齊相管仲而鹽筴始正、漢用?？?、而鹽禁始重、其源一開(kāi)、末流無(wú)所不至矣、臣以菲材、叨官臺(tái)察、欽蒙 聖恩、差往兩浙等處、廵視鹽課、按行屬郡、訪求民隱、得其所當(dāng)行者數(shù)事。一曰存恤竈戶(hù)。塩之為道各有利害就浙言浙也夫鹽之所出。雖由土產(chǎn)。而其成用必資人力。海濱之民。以煎鹽為業(yè)者。謂之竈戶(hù)。其採(cǎi)辦薪蒭。朝夕烹煉不勝勞苦。固皆在所當(dāng)恤。而單丁老弱。家計(jì)貧難者。煎辦不前。課入不敷。屢遭鞭撻之苦。而鹽入於官?；虮挥晁N(xiāo)鎔。又有追賠之患。此窮戶(hù)之尤可哀矜者也。若蒙輕其歲課。使納折色。庶幾寬民一分。使之稍可存活。是即生死骨肉之恩也。其有丁力眾多。家道殷富。為總催大戶(hù)者。煎鹽既多。私賣(mài)尤廣。亦宜有以處之。合照黃冊(cè)事例。凡民戶(hù)之里甲有缺。就將?內(nèi)丁糧高大者。析戶(hù)當(dāng)差。以補(bǔ)其數(shù)。若以竈戶(hù)之丁多家富者亦行析戶(hù)充役。照丁辦課。以補(bǔ)竈籍迯絕。皆免雜派均徭。則差役均平。而歲課不虧矣。二曰輕減鹽糧。國(guó)初嘗命鹽司。以掣下餘鹽。行令各縣差人赴司關(guān)領(lǐng)?；乜h分給小民。計(jì)口食鹽。而納鈔以?xún)旣}價(jià)。民感 上恩。得鹽而納鈔。固所樂(lè)也。厥後鹽司。久無(wú)餘鹽關(guān)給。而鹽鈔又改為鹽糧。惟市民仍許納鈔。而鄉(xiāng)民皆納鹽糧。又使之遠(yuǎn)輸外郡。則不惟米價(jià)高貴。而遠(yuǎn)輸勞費(fèi)。十倍於納鈔。則鄉(xiāng)民之受困甚矣。若得照依市民。一體納鈔。固為大幸、如或不能即改。亦乞照依秋糧折色事例。納銀準(zhǔn)鈔。使民受一分之賜。又若大旱之遇時(shí)雨。亦為幸矣。三曰申禁鹽窩。昔我 聖祖。以邊城險(xiǎn)遠(yuǎn)。兵餉不充。而糧運(yùn)勞費(fèi)。乃命商人輸粟邊倉(cāng)。而多給引價(jià)。以?xún)斊滟M(fèi)商人喜得厚利。樂(lè)輸邊餉。公私兩便。最為良法。近年以來(lái)。法久弊生。每遇開(kāi)中之時(shí)。權(quán)豪勢(shì)要之家。詭名請(qǐng)托。占窩轉(zhuǎn)賣(mài)。商人不求於彼無(wú)路中納。以故中鹽者少。邊餉不充。而國(guó)家失利。為害非輕。先朝雖有禁例。而權(quán)豪玩法。仍襲前非。未能盡革。伏望特賜宸斷申嚴(yán)前例。有犯必誅。使人知警。懼。則其害可除。而邊餉無(wú)不足矣。四曰鹽商挾私。夫商人輸粟餉兵。受鹽于官。出外平賣(mài)。利亦厚矣。而有貪得無(wú)厭者。乃於正數(shù)之外。賄求塲官。私加斤數(shù)。有一引至三百餘斤者。而掣鹽之後。運(yùn)入江船。又買(mǎi)私鹽。夾帶在船?；焱l(fā)賣(mài)。亦有經(jīng)過(guò)關(guān)津。賄求批騐盤(pán)詰人員。不行照引截角?；蚴兄菇匾欢?。徑自越關(guān)。到於所往扡方發(fā)賣(mài)而賣(mài)鹽巳訖。不即繳引。再買(mǎi)私鹽。仍將前引影射過(guò)關(guān)。隨處發(fā)賣(mài)。往復(fù)數(shù)次。多取價(jià)利。直待上司催取。然後繳引。其載鹽船戶(hù)。亦買(mǎi)私鹽夾帶前去?；焱涃u(mài)。此皆商人之倚官挾私。所當(dāng)禁治者也。臣於前項(xiàng)奸弊雖聞人言。未得實(shí)跡。難便究治。律中巳有夾帶餘鹽。及舊引影射之文。則必先嘗有是事矣與其治之於巳然。孰若禁之於未然。乞敕該部移文各處廵鹽風(fēng)憲。選取廉能官員。照依出塲鹽數(shù)。從實(shí)稱(chēng)掣。就行責(zé)取商人。重甘結(jié)狀。如有前項(xiàng)奸弊。甘當(dāng)重罪。盡將財(cái)本沒(méi)官。而載鹽船戶(hù)。有犯者。亦將船隻沒(méi)官。各行訪察。沿路関津。經(jīng)該官吏。凡有容令引不截角。及舊引影射。不行舉覺(jué)者。皆問(wèn)賍罪。則人知警懼。不敢挾私。而官鹽不至於阻滯矣。五曰禁治鹽。徒鹽商之倚官挾私。而夾帶影射者。臣既巳言之矣。其有肩挑步擔(dān)。而沿街貨賣(mài)者。亦私鹽也。又有座船紅船。水夫及各處船戶(hù)。到於杭州攬載欽差內(nèi)外官。及各處經(jīng)過(guò)官員。行李在船。昏夜收買(mǎi)私鹽。藏在船內(nèi)經(jīng)過(guò)関津。不敢盤(pán)問(wèn)。隨其所住地方貨賈。此皆所得不多。為害亦小。若嚴(yán)加廵察。則不敢為矣。惟有一種游手無(wú)賴(lài)之徒。不守本等生理。什伍為群。乘駕小船出沒(méi)江上其船多置篙楫。滿(mǎn)載私鹽。沿江上下。賣(mài)與往來(lái)客旅百雜人等。有不肯買(mǎi)者。則將私鹽一包。丟入船內(nèi)?？诜Q(chēng)廵捕?？謬樔∝?cái)。得財(cái)即去。其私鹽賣(mài)盡浮游江中。遇有客船。遭風(fēng)著淺、不能行動(dòng)。窺見(jiàn)船中人少。孤舟無(wú)侶。即便擁眾上船。肆行搶掠舟人見(jiàn)。其勢(shì)兇。力不能敵。任其所取。不敢與抗?？箘t必被傷害。掠得財(cái)物回船。眾手舉棹。運(yùn)船疾行。江面闊遠(yuǎn)。頃刻之間。不知行往何處。失其所在。無(wú)處跟尋。惟有呼天痛哭而巳又有船行遇晚。未及止宿。或船行太旱。天色未明。亦與遭風(fēng)遇淺者。同皆被刼奪。此等鹽徒。肆無(wú)忌憚。積習(xí)成風(fēng)?？稚?。若唐末之王仙芝黃巢。元末之張士誠(chéng)皆鹽徒也。不可不早為之所。乞敕廵鹽御史。選差府衛(wèi)佐貳官各一員。帶領(lǐng)廵捕軍餘。及應(yīng)捕人等。以廵江為名。沿江上下。往來(lái)廵察。上至桐江。下至曹娥。及江之兩岸小港。一皆通歷。務(wù)使鹽徒盡散。官鹽流通。而國(guó)家常獲其利矣。凡此數(shù)事。皆為國(guó)之要?jiǎng)?wù)。其前二事。見(jiàn)民患之不可不恤。葢以民為邦之本也。其後三事。明財(cái)用之不可不理。葢以財(cái)為民之心也。能舉仁民之政。使民無(wú)失所。則尊君親上。事必有終而國(guó)本固矣。能盡理財(cái)之道。使財(cái)無(wú)散失。則聚人得眾。生財(cái)有道。而國(guó)用足矣。長(zhǎng)治久安之道。豈有外於是哉
◆書(shū)
與韓侍郎
與許知縣
再與許知縣
○與韓侍郎 【 經(jīng)用】
曩承手教、深以國(guó)計(jì)為慮、足見(jiàn)大臣身任天下之重、得大易由頤厲吉之義、良用嘉嘆、某竊以為時(shí)方多故、財(cái)用匱乏、欲求足國(guó)之道、別無(wú)奇術(shù)、須是力勸聖明、躬行儉約、裁省冗費(fèi)、而量入為出、則經(jīng)常之賦、自無(wú)不足、若侈費(fèi)無(wú)節(jié)、則雖頭會(huì)箕歛、亦無(wú)益也、其次莫若訪求善理財(cái)之人修劉晏之法。變通有無(wú)。亦可以濟(jì)一時(shí)之急。宋人有用淮東一路之鹺息。足沿邊三十萬(wàn)之軍餉。而連年不煩 朝廷調(diào)度者。亦惟用得其人耳但今以資格用人豈能濟(jì)事若求之資格之外未必?zé)o其人也又今天下之財(cái)。取於民者。錙銖不遺。不可以萬(wàn)計(jì)。名為官用。實(shí)無(wú)分。毫入於公府。而悉歸私室。茍能得人而鉤考之。皆可以充國(guó)用但非其人則不足以革弊而反以病民區(qū)區(qū)未敢悉陳之也。先生開(kāi)誠(chéng)布公、廣益集思、以古人之心為心、故敢布其愚慮如此、
○與許知縣 【 救荒】
來(lái)教詢(xún)賑濟(jì)事宜此君子愛(ài)人之要?jiǎng)?wù)也、但昔人謂救荒無(wú)善政、雖以朱子大賢、浙東荒政、其功德及民甚大、然猶自謂不過(guò)討幾本青綾冊(cè)子。不能盡如其意。則其他可知矣。況淺見(jiàn)薄識(shí)、豈足以仰承下問(wèn)、姑就舊日所親歷者、略陳一二、以備高明之采擇焉、
一來(lái)教謂每圖貧戶(hù)、擇其尤者四十戶(hù)報(bào)之此意亦可、但不知令何人開(kāi)報(bào)。若付之糧里。適以為其取錢(qián)作弊之資。此莫如保甲而貧無(wú)錢(qián)者。不得報(bào)矣愚意只取黃冊(cè)圖眼。將該圖里老。親自審問(wèn)。假如某戶(hù)人口若干。田糧若干。以何事為業(yè)。其有田產(chǎn)而富實(shí)者。不必言矣?；驘o(wú)田產(chǎn)而為商賈工匠僧道毉卜諸技藝之業(yè)者。皆可自給。惟無(wú)田產(chǎn)無(wú)職業(yè)。及老幼殘疾者。乃為真貧。所宜賑濟(jì)。其或戶(hù)有田糧而為他人所詭寄?；蛲瑧?hù)各房。有田糧而本身無(wú)有。又無(wú)技藝營(yíng)生者亦為貧民。亦宜賑濟(jì)。此等事若非為政者先之勞之。而付手下之人。則有無(wú)端賣(mài)弄作弊不惟無(wú)益而反有害矣
一來(lái)教、謂書(shū)記號(hào)簿、填寫(xiě)小帖、甚善、甚善、但付之里長(zhǎng)分散。則其或散或不散。亦不能無(wú)弊。不若令里長(zhǎng)呌來(lái)。驗(yàn)其人物飢瘦。衣服藍(lán)縷。親自給散。無(wú)為弊也
一來(lái)教、欲令里長(zhǎng)排定資次。責(zé)其彼此相識(shí)以防詐冐。不若就依圖眼資次面審。令其彼此相識(shí)。又欲以一縣分作五日。亦恐難以定限。若事務(wù)忙冗。再加數(shù)日亦不妨。但恐厭其煩勞。而付之於人。則未免如昨書(shū)所言。前官之弊矣。
一區(qū)區(qū)昔年在福建、分廵至浦城、適遇賑濟(jì)人、紛紛來(lái)告不公、及親到倉(cāng)中看視、見(jiàn)其手冊(cè)開(kāi)報(bào)之人、俱無(wú)籍貫、詢(xún)問(wèn)其實(shí)、則皆坊長(zhǎng)大戶(hù)招集四方無(wú)賴(lài)之徒。來(lái)彼間治鐵冶。每一爐多至五七百人。関支倉(cāng)穀而去。近倉(cāng)居民不得関支。忿其不平。爭(zhēng)告前來(lái)。區(qū)區(qū)謂彼既不曾附籍在本縣當(dāng)差。如何該支賑濟(jì)。即將各坊長(zhǎng)問(wèn)罪。追還冐支倉(cāng)穀。人心始帖然而服。及審所告之人。雖係近倉(cāng)之民。然皆衣服整齊。面帶酒容亦不類(lèi)乎飢民不該賑濟(jì)退此二種之人次日方有十分飢窮之人來(lái)告卻與賑濟(jì)。其數(shù)亦不甚多。以此觀之。則不可不親自審察矣
一區(qū)區(qū)昔年分廵至邵武、正值飢荒、米價(jià)極貴、本府倉(cāng)糧、不能完納、小民紛然、告求賑濟(jì)、而倉(cāng)無(wú)顆粒之粟、軍士群然告缺月糧、而查軍倉(cāng)之儲(chǔ)、僅可支兩月、時(shí)將五月、青黃不接、分守裴參議、無(wú)可處置、避而去之、區(qū)區(qū)謂其軍士曰、今倉(cāng)中無(wú)糧、與民之飢荒、難以追米、皆汝所知也、吾欲每月給米五斗支銀三錢(qián)與汝。則可延至八月。八月以後。則各處有米可糴與銀六錢(qián)任汝轉(zhuǎn)易軍皆樂(lè)從。乃謂其民曰。汝欲賑濟(jì)而無(wú)粟可發(fā)。別無(wú)可為。汝今徵糧上官每米一石。該銀一兩二錢(qián)。於法不該宥免。我與汝減價(jià)。止納六錢(qián)上官其餘六錢(qián)如此乃沾實(shí)惠就與作賑濟(jì)民皆懽然曰得如此過(guò)於賑濟(jì)矣其有戶(hù)無(wú)田糧而貧困者。乃借支布政司銀兩以賑之。上下皆安不然幾於激變矣今本縣科派煩重。又有散鈔散鹽等項(xiàng)。無(wú)藝之征。若會(huì)計(jì)各圖飢民。該用賑濟(jì)稻穀若干。就令該圖里長(zhǎng)領(lǐng)去糶賣(mài)。以代貧民辦納料銀若干。使民皆受其惠。則官欠易完而免於豪猾冐支官穀之患。雖不賑濟(jì)。猶賑濟(jì)矣。此乃權(quán)宜之法。不知如何。
○再與許知縣 【 救荒】
今年荒旱、積年所無(wú)、甚為可憂、周官十二荒政、所宜講求、先輩有救荒活民之書(shū)、亦宜時(shí)常撿看、早為處置、以防後患、近聞官府榜示、不許外郡來(lái)此販糴、此乃世俗私小之見(jiàn)、非公平正大之道、既犯五伯之禁亦非 朝廷之法、一言之失、弊端隨起、小民因此、但見(jiàn)有穀船米船來(lái)往者。盡行搶奪不巳。將成大盜。先年曾有明鑒矣、不可不謹(jǐn)其始、小民訛言、將謂官府許其搶奪。必不甘休。若往上司訴理來(lái)此追捕。縣中將被其擾。易所謂行人得牛。邑人災(zāi)者。亦所不免。又況今官府催併物料。皆要銀兩設(shè)不糶糴銀兩何從而出此皆理勢(shì)之必然不可止遏者也。乞早除遏糴之令。及嚴(yán)行搶奪之禁。以免數(shù)者之患。乃今日為政之急務(wù)也。
◆記
蘭谿縣新遷預(yù)備倉(cāng)記
○蘭谿縣新遷預(yù)備倉(cāng)記 【 備倉(cāng)】
洪惟我 太祖皇帝、以亶聰明、作元后、拯生民塗炭之苦、而措諸袵席之安、其大造之仁蔑以加矣、然猶夙夜憂勤、圖恤民隱、以謂歲不能以無(wú)歉、民不可以無(wú)食、爰命所司、出官鈔以易穀、而儲(chǔ)之鄉(xiāng)社、以備兇荒、以恤艱阨、謂之預(yù)備倉(cāng)。其即周人之委積。隋唐之義廩。宋朱文公社倉(cāng)之遺意也豈非所為竭心思。而繼以不忍人之政者乎。于時(shí)蘭谿、始有東西南北四鄉(xiāng)之倉(cāng)、視歲豊歉而歛散之、民是以不飢?！×新}相承年穀屢登。長(zhǎng)民者懈於其職、監(jiān)視弗虔、所儲(chǔ)蓄者、積而不散。往往乾沒(méi)於豪猾之手而倉(cāng)隨以壞矣宣正以來(lái)、歲或不收、而生靈嗷嗷、無(wú)所仰給?！〕⑹加么蟪贾h。令天下郡縣。勸募富人入粟於官。以為荒備。其輸粟至千石者。賜以璽書(shū)。旌為義民。時(shí)無(wú)錫薛候理常乃作大倉(cāng)於縣城之南數(shù)里。倉(cāng)嶺之下。儲(chǔ)穀以數(shù)萬(wàn)計(jì)。又謂之義民倉(cāng)。民固有獲其利者。夫何歷時(shí)滋久。奸弊百出而倉(cāng)非曩時(shí)之舊矣弘治壬子之春、崑山王侯倬以才進(jìn)士?jī)稍讋】h、皆著能聲、簡(jiǎn)自天官、來(lái)字吾民、下車(chē)之初、歲適大侵、民窮無(wú)告、亟發(fā)廩以賑貸之、而視其倉(cāng)屋、皆壞漏弗支。所儲(chǔ)之穀失亡太半。而在庾者。又皆陳腐不可食矣。侯為之太息流涕。訪諸父老。咸謂是倉(cāng)地處幽僻。四無(wú)民居。監(jiān)臨以政務(wù)紛冗。弗遑時(shí)至。而主守之人又皆一二十年弗與更代久而易懈至有死亡迯散。而莫之守者。其勢(shì)易為侵盜。又在大河之濱。盜者不勞負(fù)擔(dān)。夜舟滿(mǎn)載。而之四方者。不知其幾。加以水濱卑濕。陰潤(rùn)所蒸。在倉(cāng)而腐者。亦有之矣。倉(cāng)儲(chǔ)虧耗。職此之由。而守倉(cāng)人役。以虧耗責(zé)償。而破蕩其家者甚眾。則是倉(cāng)雖曰惠民而適以為民害也。侯乃嘆曰法久而弊生。勢(shì)所必至不有以變而通之。其可久乎。乃相地於縣治之東。得廢寺焉。其土燥剛。無(wú)卑濕也。附城而近。監(jiān)臨可常至也。去水而遠(yuǎn)盜。舟弗能達(dá)也。在闤闠中。十手目之所措視。姦宄無(wú)所容也。將謀改作。以祛宿蠹。而部使者少參韓公行部至焉。聞侯之議。深以為然。乃具其事以白於鎮(zhèn)廵藩臬諸司得報(bào)如其請(qǐng)。侯於是以義勸富人之堪事者。授之規(guī)畫(huà)。分其程度。俾各以力自占。徹其舊。以即於新。中為廳事。廳事之北為廒者三而左右對(duì)列亦各為廒者三。屋之以間計(jì)者。凡四十有五其?餘地。又皆可續(xù)而廒焉。外則周以垣墻。皆石其址。而覆以瓦。幾二百餘丈。前後重門(mén)以嚴(yán)出內(nèi)。而輪奐一新矣。是役之興。人皆懼勞費(fèi)而難成然公不費(fèi)官。私不擾民。經(jīng)之營(yíng)之。在侯一心。而義以感人。其應(yīng)如響。凡富室之任其役者。運(yùn)財(cái)効力。如治其私。趨事赴工。爭(zhēng)先恐後。肇始於其年季冬之月。而落成來(lái)歲之春。子來(lái)之政。何其易耶。守倉(cāng)之役。前此多以鄉(xiāng)民則往來(lái)守視。非其所便。今而易以市人。則朝夕不離乎是倉(cāng)矣。先以久無(wú)更代。則虧耗數(shù)多。而難於責(zé)償今而定為歲一交盤(pán)之法則無(wú)久役而民不困矣倉(cāng)雖既成。人猶懼其儲(chǔ)蓄之弗廣。侯以是歲當(dāng)重造版籍。推割產(chǎn)稅。而受田之家。皆物力富強(qiáng)者也。隨其所收多寡。計(jì)畝而勸之。得白金二千七百餘兩易穀萬(wàn)有千石。自足當(dāng)前虧損之?dāng)?shù)。而倉(cāng)儲(chǔ)不虗非復(fù)向之名存實(shí)亡者矣。倉(cāng)廩既成。而儲(chǔ)蓄不虗。備荒有具。而困窮是賴(lài)。邑之父老。欣然而來(lái)告曰。我侯涖政之初。小試經(jīng)綸之業(yè)。不遑他務(wù)。而汲汲於是倉(cāng)欲為吾民深長(zhǎng)計(jì)。其所立之卓偉如是。豈非推廣我皇祖仁覆天下之心。而為政者乎。使其進(jìn)而羽儀 天朝上佐 天子。以經(jīng)綸天下。則其他政之仁。大庇吾民者可預(yù)推矣。吾儕小人。自今其有瘳乎。將謀伐石以永其功。俾子孫世世。勿忘我侯之仁。愚於是竊有感焉。是倉(cāng)之成。侯之仁吾民者。固至矣。若是倉(cāng)能久而無(wú)弊。則非所敢知也。繼今為政者。必有我侯至誠(chéng)惻怛之心。然後可以行是倉(cāng)之仁。又必有我侯達(dá)權(quán)通變。發(fā)奸擿伏之才然後可以祛是倉(cāng)之弊而全是倉(cāng)之仁後之君子。其念之哉。必切切焉視飢猶巳亦以侯之心為心焉。使是倉(cāng)之仁。久而弗壞。則吾民之蒙其惠者。容有既乎。故為執(zhí)筆而不辭。
皇明經(jīng)世文編卷之九十五終
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