?。ㄇ澹┰笧槊麋R室主人　撰

　　紅樓夢，小說也，正人君子所弗屑道?；蛞詾楹蒙灰?，得國風(fēng)之旨，言情者宗之。明鏡主人曰：《紅樓夢》，悟書也。其所遇之人，皆閱歷之人。其所敘之事，皆閱歷之事。其所寫之情與景，皆閱歷之情與景。正如白發(fā)宮人，涕泣而談天寶，不知者徒艷其紛華靡麗，有心人見之，皆縷縷血痕也。人生數(shù)十寒暑，雖圣哲上智，不以升沉得失縈諸懷抱，而盛衰之境，離合之悰，亦所時有。豈能心如木石，漠然無所動哉！纏綿徘惻于始，涕泣悲歌于后，至無可奈何之時，安得不悟？謂之"夢"即一切有為法，作如是觀也。非悟而能解脫，如是乎？

　　真假二字，幻出甄賈二姓，已落痕跡。又必說一甄寶玉以形賈寶玉，一而二，二而一，互相發(fā)明，人孰不解？比較處，尤落小說家俗套。

　　"風(fēng)塵碌碌，一事無成。已往所賴之天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父母教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致半生潦倒，罪不可逭。"此數(shù)語古往今來，人人蹈之，而悔不可追者。孰能作為文章，勸來世而贖前愆乎？同病相憐，余讀《紅樓》，尤三復(fù)焉而涕淚從之。

　　"滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。"此緣起詩也。言中有淚，何至荒唐；含淚而言，但覺辛酸矣。作者癡，讀者與之俱癡。讀者未嘗不解其中味也辛酸之外，別無他味，我亦解人。

　　《西游記》托名元人，而書中有明代官爵。今《紅樓夢》書中有蘭臺寺大夫，及九省統(tǒng)制節(jié)度使等官，又雜出本朝各官，殊嫌蕪雜。

　　王雪香《紅樓問答》云：寶玉似武陵源百姓。黛玉似賈長沙。寶釵似漢高祖。湘云似虬髯公。探春似太原公子。寶琴似藐姑仙子。平兒似國大夫。紫鵑似李令伯。妙玉似阮始平。晴雯似楊德祖。劉姥姥似馮歡。鳳姐似曹瞞。襲人似呂雉。明鏡主人曰：寶玉似唐明皇。黛玉似李廣，又似唐衢。寶釵似王莽。湘云似李太白。探春似漢文帝。寶琴似張緒。平兒似陳平。紫鵑似豫讓。妙玉似倪云林。晴雯似禰衡。劉姥姥似柳敬亭。鳳姐似嚴(yán)篙。襲人似魏藻德。

　　又論劉姥姥云：家運(yùn)衰落，平日之愛子嬌妻，美婢歌童，以及親朋族黨，幕賓門客，豪奴健仆，無不云散風(fēng)流，惟剩此老嫗收拾殘棋敗局。讀至此，不獨(dú)孟嘗、平原，徒夸食客，凡豪門勢宦，皆可為之痛哭矣。

　　又賈蘭贊云："乳臭未脫，即以八股為務(wù)，是于下下乘覓立足地。仕宦中多一熱人，性靈中少一韻人。"明鏡主人曰：賈蘭之才，正以見寶玉之不才。在作書者原以半生自誤，不能為賈蘭而為寶玉，愿天下后世之人，皆勿為寶玉而為賈蘭。然而吾讀《紅樓》，仍欲為寶玉而不為賈蘭。吾之甘為不才也，天下后世之讀《紅樓》者，于意云何耶？

　　古來輕薄，皆以"好色不淫"為解，又以"情而不淫"為案，此皆飾非掩丑之語。好色即淫，知情更淫。明鏡主人曰：如此論情，如此論淫，藉口《國風(fēng)》者，吾知其偽矣！今之為香奩者，欲飾其非而非不免，欲掩其丑而丑彌彰。所謂無伊尹之志則篡也。若寓言八九，只可依托香草，不能附會好逑。作者其知之。

　　馬婆魘魔，釁起彩霞。賈環(huán)搬舌，禍由金釧。寶玉之瀕死，皆趙姨所致。昔人謂尹吉甫一代賢者，伯奇有履霜之操，不知婦人女子之毒，實出人情之外。政老品學(xué)，迥出流俗，乃見欺于不寵之妾。驪姬申生之事，何代無之，不必為吉甫辯也。

　　賴大是賈家總管，其子竟朦捐而選知縣。承平之世，流品已如此。亦必當(dāng)時實有其人，故詳細(xì)書之，以寓諷亦國法所不容者。

　　李紈、探春代鳳姐管事，理所應(yīng)當(dāng)。兼請寶釵，實出情理之外。

　　紅樓人物以寶玉為第一，作者現(xiàn)宰官身而有微詞。襲人之不死，則明斥其非曰："孤臣孽子，義夫節(jié)婦，'不得已'三字，不是一概推諉得的。"寶玉之不死，則以"不知誰何之人"示以倫常至重，而不可死。非真有人示之也，實欲死時之轉(zhuǎn)念耳。古今忠臣孝子，義夫烈婦，其慷慨捐身，則只有初念而并無轉(zhuǎn)念。失此一時，抱恨千秋，作者非不知也。

　　小說淫辭，正人所不屑道?！都t樓夢》李十兒騙賈政一節(jié)，君子仁人，孰不愿為賈政，孰不為李十兒所騙？試取此書細(xì)讀之，倘亦知家人舞弊，而絕其信任之心乎？然而知之者伊誰。

　　尤三姐云："除了寶玉？天下就沒有好男人"，此背面言之也。寶玉因畫薔而見齡官之嬌、賈薔之癡，深悟各人眼淚還各人債。此等覺悟，真能放下一切。若小紅，因見妒而另識賈蕓，則逼之使然，未為達(dá)也。

　　尤三姐惜寶玉之多情，可謂寶玉知己。然意不在寶玉，而在湘蓮。豈湘蓮果勝于寶玉？不知寶玉愛博而情不專。及至黛玉死而寶玉不死，三姐死而湘蓮立斷塵緣，始信三姐之知人。設(shè)而不死，其專于一人，必不同于寶玉。惜乎三姐知寶玉，寶玉不知三姐。以一言啟湘蓮之疑，死者死而遁者遁，非寶玉之咎乎？

　　柳湘蓮以雄劍斷萬根煩惱，非出家也，亦自刎耳。

　　水月庵翻風(fēng)月案，非寫女尼女道士之淫，實寫芳官之潔。

　　"多多少少穿靴帶帽的強(qiáng)盜來了，翻箱倒籠拿東西。"強(qiáng)盜而竟"穿靴帶帽"，奇文！雖"穿靴帶帽"而拿東西，實兇于強(qiáng)盜。文外微旨。

　　或謂《紅樓夢》為明珠相國作，寶玉對明珠而言，即容若也。竊案《飲水》一集，其才十倍寶玉。茍以寶玉代明珠，是以子代父矣。況《飲水詞》中，歡語少而愁語多，與寶玉性情不類。蓋《紅樓夢》所記之事，皆作者自道其生平，非有所指，如《金瓶》等書，意在報仇泄憤也。數(shù)十年之閱歷，悔過不暇，自怨自艾，自懺自悔，而暇及人乎哉！所謂寶玉者，即頑石耳。

　　又有滿洲巨公謂《紅樓夢》為毀謗旗人之書，亟欲焚其版。余不覺啞然失笑。無論所紀(jì)非違律犯法之事，傷風(fēng)敗俗之行，即以獲罪論，亦只以賄釀人命為最大，然實出于婦人女子之手。較當(dāng)代諸公身膺疆寄，賄賂公行，苞苴不禁，冤死窮民無告者不知幾人。設(shè)有人筆之于書，則又奈何？且筆之于書以做將來，視已犯法而明正典刑者，又何如也！《紅樓》所紀(jì)，皆閨房兒女子語，所謂有甚于畫眉者，何所謂毀？何所謂謗？《紅樓》之金閨碩彥，皆出乎情而守乎禮，即蕩檢逾閑如司棋等，亦矢志不移。其淫蕩無恥者，皆不足數(shù)之人。惟襲人可恨，然亦天下常有之事而已。貶之不遺余力，屢告閱者以申明之。茍非襲人，使金谷園中皆從綠珠墜樓乎？

　　《紅樓》以言情為宗，自以寶玉、黛玉作主，余皆陪襯物。而論紀(jì)事，則鳳姐又若龍之珠，獅之球。何也？古今奸邪柄政，如盧杞、嚴(yán)篙，皆受參劾于生前。獨(dú)鳳姐擅權(quán)，雖其夫亦受節(jié)制。至已敗國亡家，而太夫人猶不悔，非秦之趙高乎？況太夫人并非二世庸碌之主，能道其奸者，惟一趙姨娘。而鳳姐卒受冥誅，似亦為警世起見。

　　世祿之家，鮮克由禮?！都t樓》所記，獨(dú)一奢侈之罪，然已受抄揀之辱，軍臺之苦，其警戒為何如？今之縉紳閥閱之家，豈僅奢侈一端而已哉！不僅此奢侈一端，其幸逃法網(wǎng)， 曷若《紅樓》之堪為殷鑒耶？

　　《紅樓》所載，閨房瑣屑兒女私情。然才之屈伸，可通于國家用人之理。如黛玉之孤僻，汲黯之戇直也。骨鯁之臣，見棄于圣明。彼圓通世故者，不群以為相度乎？英明之主，且以此為腹心，何況昏庸？長沙吊屈，吾讀《紅樓》，為古今人才痛哭而不能已。

　　仁和吳蘋香女史（藻），有［金縷曲］一闋云：

　　欲補(bǔ)天何用。倩銷魂、紅樓深處，翠圍香擁。呆女癡兒愁不醒，日日苦將情種。問誰個、是真情種？頑石有靈仙有恨，只蠶絲、蠟淚三生共。勾卻了，太虛夢?！　∴捪蛏n苔空。似依依、玉釵頭上，桐花小鳳。黃土茜紗成語讖，消得美人心痛。何處吊、埋香故冢。花落花開人不見，哭春風(fēng)、有淚和花慟?；ú徽Z，淚如涌。

　　明鏡生和一闋云：

　　悔入迷香洞。只癡情、纏綿一縷，死生斷送。打破繁華歸大覺，醒到紅樓好夢。始信道、聰明誤用。往事凄涼都憶著，恁招魂、苦了悲秋宋。難補(bǔ)滿，情天空?！　÷跃壥乔吧N。便神仙、塵寰墮落，任人搬弄。呆女癡兒如許事，織出天衣無縫。賺千古、才人一慟。無可奈何花落去（成句），悟空明鏡影偏珍重。人宛在，香花供。

　　【附錄】

　　江順怡，（約公元一八六二年前后在世）字秋珊，自署為明鏡室主人，安徽旌德人。生卒年均不詳，約清穆宗同治初前后在世。浙江候補(bǔ)縣丞。杭州時，所居?xùn)|平巷，有花塢、夕陽樓之勝。順治工詞，著有《愿為明鏡室詞》、《詞學(xué)集成》及《讀紅樓夢雜記》等書，并行于世。