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　　家妓官妓之分

　　古有家妓官妓之分?！洱S策》云："孟嘗君之舍人與夫人相愛(ài)。君曰：'睹貌而相愛(ài)者，人之情也。'此夫人蓋家妓美稱(chēng)耳。"《湘山野錄》云："南唐韓熙載縱家妓與賓客生旦雜處，則家妓不能檢也。古于官妓亦不檢。"《開(kāi)元天寶遺事》云："長(zhǎng)安平康坊妓女所居之地，京都俠少，萃集于此。每年新進(jìn)士，必以紅箋名紙書(shū)謁其中，時(shí)人呼此坊為風(fēng)流藪澤。"《唐摭言》云："裴度狎游，為兩軍力士十許輩凌轢，勢(shì)甚危窘，求救于同年胡尚書(shū)證。"《唐語(yǔ)林》云："牛僧孺謂杜牧日：'風(fēng)聲可畏，婦人若有顧盼者，可取置之所居，不可夜中獨(dú)游，或昏夜不虞，奈何？'言恐人劫之，則官亦不能庇。蓋杜牧之有軍人護(hù)之，不致犯官法者以此。"溫庭筠上鹽鐵侍郎啟云："強(qiáng)將糜鹿之資，欲學(xué)鴛鴦之性。使幽蘭九畹，傷謠諑之情多；丹桂一枝，竟攀援之路斷。牛衣有淚，蝸舍無(wú)煙。"其文凄惋。玉泉子云："溫庭筠初客江淮間，揚(yáng)子留后姚勖厚遺之。庭筠所得錢(qián)帛多為狹邪所費(fèi)，勖笞逐之。以故庭筠卒不中第。"《舊唐書(shū)·庭筠傳》云："乞索揚(yáng)子院犯夜為虞侯所擊，敗面折齒，訴之令狐绹。绹捕虞侯，虞侯極言庭筠狹邪丑跡，乃兩釋之。"《北夢(mèng)瑣言》云："唐乾寧中，進(jìn)士張翱于宿州刺史陳璠席上調(diào)妓，竟鞭背而卒。"《資治通鑒》云："天成四年五月，李仁矩以詔諭兩川至梓州，董璋置宴召之，日中不往，方擁妓酣飲。璋執(zhí)入驛，欲斬之。仁矩流涕拜請(qǐng)，僅而得免。"《夢(mèng)溪筆談》云："石曼卿為集賢校理，微行娼館，為不逞者所窘。曼卿醉與之校，為街司所錄。曼卿詭性不羈，乞科決，街司杖遣之，是可鑒矣。"《能改齋漫錄》云："馮京少?lài)L薄游里巷，為街卒所縶。鄂帥王素見(jiàn)而釋之。"《齊東野語(yǔ)》云："浙漕坐唐說(shuō)仲友與官妓為濫，苔妓使承。妓曰：'賤人與守濫，亦非死罪不可承。'顧實(shí)無(wú)之。而楊誠(chéng)齋以教授狎官妓，乃黥面以恥之。"《山房隨筆》言："岳陽(yáng)教授陳詵與妓江柳狎，守孟之經(jīng)杖柳，文其鬢以'陳詵'二字，押隸辰州。此均所謂虐無(wú)告也。"王彥宏疑雨集左卿阿鎖詩(shī)云："饒他二字感皇恩"注云："進(jìn)士介松年與之押，奉旨松年除名，左大饒他。"蓋法已漸得其中也。古有待人家妓者?！赌鲜贰ね蹒麄鳌吩疲?琨以男女無(wú)親授受，顏師伯內(nèi)妓傳酒，令置床上，回面避之。"《花當(dāng)閣叢談》云："錢(qián)同愛(ài)使妓從后掣落文太史璧巾。太史不顧，露頂而去。"古人待官妓者，《道山清話》云："蔡襄守福唐于道山亭妓宴，陳烈聞妓發(fā)聲，即越墻攀樹(shù)逸去。李覯詩(shī)嘲之曰："山鳥(niǎo)不知紅粉樂(lè)，一聲拍板便驚飛。"《湘山野錄》云："王安石過(guò)揚(yáng)州，宴有官妓。安石不肯坐而去。一妓答曰：燒卻車(chē)船，延之上坐。"《鶴林玉露》云："楊邦乂少處郡庠，同舍拉出飲，托言友家，實(shí)娼館也。娼艷妝出，公愕然疾趨逸歸。"劉昌詩(shī)蘆浦筆記司農(nóng)少卿楊獬曾誓曰："妓女之席，誓不敢入。渝盟受殃，神質(zhì)于旁。"《輟耕錄》云："倪瓚眷妓趙買(mǎi)兒，令其自洗，從夜渝旦，竟不作巫山之夢(mèng)。"《云林遺事》載此事，作"趙愛(ài)兒。"人之性情嗜好，不能強(qiáng)同。匯而志之，亦風(fēng)流佳話也。

　　嘌說(shuō)

　　程大昌《演繁露》云："今世歌曲，比古鄭衛(wèi)泛濫者，名曰嘌唱。"周密《癸辛雜志》云："高疏寮得何氏女，善小唱嘌唱五百余曲。其記諸色伎藝人俱雜男女，后撥入勾攔弟子嘌唱賺色十四人，皆女子。"耐得翁《古杭?jí)粲武洝吩疲?嘌唱謂上鼓面唱令曲小謳。驅(qū)駕虛聲，縱弄宮調(diào)。與叫果子唱耍曲兒為一體。"昊自牧《夢(mèng)粱錄》云："唱嘌為引子四句，就入者謂之下引帶，無(wú)引帶者曰散曲。"以此知挾妓曰嘌，起于宋。謂之嘌者，以妓樂(lè)籍。嘌俗寫(xiě)作嫖?！敦浿沉袀鳌吩疲?設(shè)形容，楔鳴琴，榆長(zhǎng)袖，躡利屣。目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少。"說(shuō)者謂始于《管子·女閭》。實(shí)則天地間有此一事，機(jī)動(dòng)于天，非由人也?！短綇V記》云："蔥嶺以東人好淫，故龜茲于闐，置女市以收錢(qián)。"《魏書(shū)·龜茲傳》云："俗性多淫，置女于市，以收男子錢(qián)入官。"《世說(shuō)》云："天城七市，第七為淫女市。"

　　守宮狐記

　　同治間有王生者，雅俊士也。就館晉陽(yáng)，所居在魏樓之下。王生故豪于酒，嘗儲(chǔ)美酒置案上。一夕既寢，篝燈未熄，忽見(jiàn)一美人憑案吸酒。須臾，頹然倒地化為狐。王生乃揭?guī)ば炱?，抱之入衾。至四更許，狐醒復(fù)化美人，見(jiàn)生大慚，起身欲走。王生止之曰："今夕可共為樂(lè)，何必走也？"美人曰："我塵心已斷千年，徒以嗜酒為累，致褻于君，令人赧然。然君故風(fēng)雅士，我與君又比鄰，他日長(zhǎng)為清談良友也可。"因與生談述古事。美人曰："我乃北齊守宮狐也，居此千二百余年。始居鄴宮，常往來(lái)晉陽(yáng)，后乃定居此。上帝以我舍身護(hù)主，已注名仙籍矣。"王生曰："吾聞南北朝時(shí)，北齊最淫虐無(wú)道，汝為之守宮何也？"美人曰："固也，以主德論之，當(dāng)時(shí)南有梁，北有周，皆勝于齊遠(yuǎn)甚。以吾所事之主論之，彼乃兜率天宮仙女，偶謫人間，群仙以其入昏亂之世，選我守宮以護(hù)之。伊古以來(lái)，自天子至卿相之家，皆有狐守之，人自不見(jiàn)耳。"

　　王生曰："汝所事何人也？"美人曰："北齊文宣皇后李祖娥也。后為趙郡李希宗第二女，生于魏孝莊帝二年巳酉九月九日，名曰祖娥，即以為字焉。年十五，大丞相高歡聞其賢且美，納為太原公洋之夫人。洋兄澄為大將軍，見(jiàn)之而驚艷之，乃以其意告洋，愿得一近仙姝而已。洋懼禍以告祖娥，祖娥日夜啼泣，欲自引決。余時(shí)為婢，事至不得己，跪告祖娥，愿以身代。祖娥喜，余即以法易容，態(tài)度舉止，儼然李夫人也。是夕余代夫人伴大將軍寢。大將軍甚喜，初不知為偽也。趙郡李氏故禮法名家，既聞祖娥失節(jié)，則大訾議之。祖娥亦無(wú)以白明也。其后大將軍為奴所殺，太原公代其任，遂廢魏主，稱(chēng)號(hào)大齊皇帝，立祖娥為皇后。余亦封為守宮仙主。祖娥生二子。長(zhǎng)曰太子殷，次曰太原王紹德。皆溫雅韶秀，酷肖其母。而齊主昏暴淫酗，殺人如麻。后宮妃殯，稍不如意，或使左右裸而辱之。惟于皇后則始終敬之。齊主殂，溢曰文宣帝。其弟常山王演弒太子殷而自立，逾一年而殂。其弟長(zhǎng)廣王湛代立。湛為王時(shí)，見(jiàn)李皇后之美，及即位，李皇后居昭信宮，湛欲逼淫之不從。乃謂曰：'不從將殺爾子。'后大懼，欲自殺。余復(fù)告祖娥以身代，又如前法為桃僵之代，于是齊主常入昭信宮，亦以為李皇后也，甚寵之，如是者半年。每聞齊主入昭信宮，則祖娥倉(cāng)皇藏匿，懼其久而覺(jué)也。乃與余謀，詐稱(chēng)有身以卻齊主，齊主果不復(fù)入宮。將及一年，齊主怪其不生子，乃掩其不備，微服馳入昭信宮。是時(shí)余不在宮，祖娥支頤而坐，齊主怪其不為禮也。怒曰：'汝自稱(chēng)有身，何至今不育也？'左右欲為解圍，乃詭對(duì)曰：'昨皇后生女，一日即死。'齊主愈怒。曰：'爾殺我女，我何不殺爾兒。'立命左右將太原王殺之。祖娥大哭，呼天不已。齊主命左右褫其衣褲，撻之，流血淋漓而死。余還，忽見(jiàn)祖娥已罹酷禍，亟以真丹置其口，閱兩時(shí)而蘇。齊主載以犢車(chē)，送入妙勝寺為尼。祖娥年三十矣，遂終身蔬食，皈依佛教。余亦朝夕調(diào)護(hù)不離。凡調(diào)養(yǎng)半年而愈。其后齊為北周所滅，后妃皆送入關(guān)。而周人慕文宣李后之名，必欲得之。余又隨護(hù)西行，以金賄周有司及宦者。后亦敝衣毀容，竟免入宮，置之安尼寺。而高湛之后胡氏等皆選入周宮，丑聲大播。越二年祖娥謫限滿(mǎn)，還天仙本位。"王生與莫子偲先生（友芝）同年，曾以此語(yǔ)之。子偲先生曾志之別集云。