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隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈(zèng)度以古鏡，曰：“持此則百邪遠(yuǎn)人?！倍仁芏鴮氈?。鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布四方。外又設(shè)八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓，文體似隸，點(diǎn)畫無缺，而非字書所有也。侯生云：“二十四氣之象形。承日照之，則背上文畫墨入影內(nèi)，纖毫無失。”舉而扣之，清音徐引，竟日方絕。嗟乎！此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢，自稱靈物。侯生常云：”昔者，吾聞黃帝鑄十五鏡，其第一橫徑一尺五寸，法滿月之?dāng)?shù)也。以其相差，各校一寸，此第八鏡也。雖歲杞悠遠(yuǎn)，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣?！蔽魲钍霞{環(huán)，累代延慶，張公喪劍，其身亦終。今度遭世擾攘，居常郁怏。王室如毀，生涯何地？寶鏡復(fù)去，哀哉！今具其異跡，列之于后。數(shù)千載之下，儻有得者，知其所由耳。
大業(yè)七年五月，度自御史罷歸河?xùn)|，適遇侯生卒，而得此鏡。至其年六月，度歸長安，至長樂坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度既稅駕，將整冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，即便叩頭流血，云：“不敢住?！倍纫蛘僦魅藛柶涔?，雄云：“兩月前，有一客攜此婢從東來。時(shí)婢病甚，客便寄留，云，‘還日當(dāng)取?！炔粡?fù)來，不知其婢由也?！倍纫善渚?，引鏡逼之。便云：“乞命，即變形?！倍燃囱阽R，曰：“汝先自敘，然后變形，當(dāng)舍汝命?！辨驹侔葑躁愒疲骸澳呈侨A山府君廟前長松下千歲老貍，大形變惑，罪合至死。遂為府君搏逐，逃于河渭之間，為下邽陳思恭義女，思恭妻鄭氏蒙養(yǎng)甚厚。嫁鸚鵡與同鄉(xiāng)人柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東，出韓城縣，為行人李無傲所執(zhí)。無傲，粗暴丈夫也，遂劫鸚鵡游行數(shù)歲。昨隨至此，忽爾見留。不意遭逢天鏡，隱形無路?！倍扔种^曰：“汝本老貍，變形為人，豈不害人也？”婢曰：“變形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所惡，自當(dāng)至死耳?！倍扔种^曰：“欲舍汝，可乎？”鸚鵡曰：“辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，羞復(fù)故體。愿緘于匣，許盡醉而終?！倍扔种^曰：“緘鏡于匣，汝不逃乎？”鸚鵡笑曰：“公適有美言，尚許相舍。緘鏡而走，豈不終恩？但天鏡一臨，竄跡無路。惟希數(shù)刻之命，以盡一生之歡耳?！倍鹊菚r(shí)為匣鏡，又為致酒，悉召雄家鄰里與宴謔。比婢頃大醉，奮衣起舞而歌曰：“寶鏡寶鏡，哀哉予命！自我離形，而今幾姓？生雖可樂，死必不傷。何為眷戀，守此一方！”歌訖，再拜，化為老貍而死。一座驚嘆。
大業(yè)八年四月一日，太陽虧，度時(shí)在臺(tái)直。晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時(shí)，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無復(fù)光色。度以寶鏡之作，合于陰陽光景之妙。不然，豈合以太陽失曜而寶鏡以無光乎？嘆怪未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及日復(fù)，鏡亦精朗如故。自此之后，每日月薄蝕，鏡亦昏昧。其年八月十五日，友人薛俠者，獲一銅劍，長四尺，劍連于靶，靶盤龍鳳之狀。左文如火焰，右文如水波。光彩灼爍，非常物也。俠持過度，曰：“此劍俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數(shù)丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如饑如渴，愿與君今夕一試?！倍认采?。其夜，果遇天地清霽。密閉一室，無復(fù)脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置于座側(cè)，俄而鏡上吐光，明照一室，相視如晝。劍橫其側(cè)，無復(fù)光彩。俠大驚，曰：“請內(nèi)鏡于匣?！倍葟钠溲裕缓髣δ送鹿?，不過一二尺耳。俠撫劍，嘆曰：“天下神物，已有相伏之理也?！笔呛竺恐猎峦?，則出鏡于暗室，光嘗照數(shù)丈。若月影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀，不可敵也乎！
其年冬，兼著作郎，奉詔撰《周史》，欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生，年七十矣。本蘇氏部曲，頗涉史傳，略解屬文。見度傳草，因悲不自勝，度問其故。謂度曰：“豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗(yàn)，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲，戚戚不樂。常召苗生謂曰：‘自度死日不久，不知此鏡當(dāng)入誰手，今欲以蓍筮一卦，先生幸觀之也?！泐櫛≥?，蘇生自揲布卦。卦訖，蘇公曰：‘我死十余年，我家當(dāng)失此鏡，不知所在。然天地神物，動(dòng)靜有征。今河汾之間，往往有寶氣與卦兆相合，鏡其往彼乎？’季子曰：‘亦為人所得乎？’蘇公又詳其卦，云：‘先入侯家，復(fù)歸王氏。過此以往，莫知所之也?！北杂櫶槲弧６葐枺骸疤K氏果云舊有此鏡。蘇公薨后，亦失所在，如豹生之言。故度為蘇公傳，亦具其事于未篇，論蘇公蓍筮絕倫，默而獨(dú)用，謂此也。”
大業(yè)九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟勣 出見之，覺其神采不俗，便邀入室，而為具食，坐語良久。胡僧謂勣曰：“檀越家似有絕世寶鏡也，可得見耶？”勣曰：“法師何以得知之？”僧曰：“貧道受明錄秘術(shù)，頗識(shí)寶氣。檀越宅上，每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日，故欲一觀?！眲蕹鲋?，僧跪捧欣躍。又謂勣曰：“此鏡有數(shù)種靈相，皆當(dāng)未見。但以金膏涂之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹墻壁?！鄙謬@息曰：“更作法試，應(yīng)照見腑臟，所恨卒無藥耳。但以金煙薰之，玉水洗之，復(fù)以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣?！彼炝艚馃熡袼确?，行之，無不獲驗(yàn)。而胡僧遂不復(fù)見。
其年秋，度出兼芮城令。今廳前有一棗樹，圍可數(shù)丈，不知幾百年矣。前后令至，皆祠謁此樹，否則殃禍立及也。度以為妖由人興，淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度。度不得已，為之以祀。然陰念此樹當(dāng)有精魅所托，人不能除，養(yǎng)成其勢。乃密懸此鏡于樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲，若雷霆者。遂起視之。則風(fēng)雨晦瞑，纏繞此樹，電光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字，身被數(shù)創(chuàng)，死于樹下。度便收鏡，命吏出蛇，焚于縣門外。仍斫樹，樹心有一穴，拓地漸大，有巨蛇蟠踞之跡。既而墳之，妖怪遂絕。
其年冬，度以御史帶芮城令，持節(jié)河北道，開倉糧賑給陜東。時(shí)天下大亂，百姓疾病，蒲陜之間，病疫尤甚。有河北人張龍駒，為度下小吏，其家良賤數(shù)十口一時(shí)遇疾。度憫之，赍此鏡入其家，使龍駒持鏡夜照諸病者。見鏡皆驚起，云：“見龍駒持一月來相照，光陰所及，如水著體。冷徹腑臟?！奔磿r(shí)熱定，至晚并愈。以為無害于鏡，而所濟(jì)于眾。令密持此鏡，遍巡百姓。忽一夜，鏡于匣中泠然自鳴，聲甚徹遠(yuǎn)，良久乃止。度心獨(dú)怪。明早龍駒來，謂度曰：“龍駒昨忽夢一人。龍頭蛇身，朱冠紫服，謂龍駒：‘我即鏡精也，名曰紫珍。常有德于君家，故來相托。為我謝王公，百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，當(dāng)見愈，無為我苦。’”度感其靈怪，因此志之。至后月，病果漸愈，如其言也。
大業(yè)十年，度弟勣自六合丞棄官歸，又將遍游山水，以為長往之策。度止之曰：“今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？且吾與汝同氣，未嘗遠(yuǎn)別。此行也，似將高蹈。昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前賢，吾所不堪也。”便涕位對(duì)勣。勣曰：“意已決矣，必不可留。兄今之達(dá)人，當(dāng)無所不體?？鬃釉唬骸シ虿粖Z其志矣?！松倌辏鐾^隙。得情則樂，失志則悲。安遂其欲，圣人之義也?！倍炔坏靡?，與之決別，勣曰：“此別也，亦有所求。兄所寶鏡，非塵俗物也。勣將抗志云路，棲蹤煙霞，欲兄以此為贈(zèng)?！倍仍唬骸拔岷蜗в谌暌病！奔匆耘c之。勣得鏡，遂行，不言所適。
至大業(yè)十三年夏六月，始?xì)w長安。以鏡歸，謂度曰：“此鏡真寶物也。辭兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉壇。屬日暮，遇一嵌巖。有一石堂，可容三五人，勣棲息止焉。月夜二更后，有兩人，一貌胡，須眉皓而瘦，稱山公。一面闊，白須、眉長，黑而矬，稱毛生，謂勣曰：‘何人斯居也？’勣曰：‘尋幽探穴訪奇者。’二人坐與勣談久，往往有異義出于言外。勣疑其精怪，引手潛后開匣取鏡。鏡光出，而二人失聲俯伏。矬者化為龜，胡者化為猿。懸鏡至?xí)裕砭銡?。龜身帶綠毛，猿身帶白毛。即入箕山，,渡穎水，歷太和，視玉井。并傍有池，水湛然綠色。問樵夫，曰：‘此靈湫耳。村閭每八節(jié)祭之，以祈福佑。若一祭有闕，即池水出黑云，大雹傷稼，白雨流澍，浸堤壞阜。’勣引鏡照之，池水沸涌，有雷如震，忽爾池水騰出池中，不遺涓滴?？尚卸儆嗖?，水落于地。有一魚，可長丈余，粗髯大于臂。首紅額白，身作青黃間色。無鱗有涎，蛇形龍角，嘴尖，狀如鱘魚，動(dòng)而有光。在于泥水，困而不能遠(yuǎn)去。勣謂鮫也，失水而無能為耳。刃而為炙，甚膏有味，以充數(shù)朝口腹。遂出于宋汴，汴主人張琦家有女子患，入夜，哀痛之聲，實(shí)不堪忍。勣問其故，病來已經(jīng)年歲。白日即安，夜常如此。勣停一宿，及聞女子聲，遂開鏡照之。痛者曰：‘戴冠郎被殺?！洳≌叽蚕拢写笮垭u，死矣。乃是主人家七八歲老雞也。游江南，將渡廣陵揚(yáng)子江，忽暗云覆水，黑風(fēng)波涌。舟子失容，慮有覆沒。勣攜鏡上舟，照江中數(shù)步，明朗徹底。風(fēng)云四斂，波濤遂息。須臾之間，達(dá)濟(jì)天塹。躋攝山，趨芳嶺?；蚺式^頂，或入深洞。逢其群鳥，環(huán)人而噪。數(shù)熊當(dāng)路而蹲。以鏡揮之，熊鳥奔駭。是時(shí)利涉浙江，遇潮出海，濤聲振吼，數(shù)百里而聞。舟人曰：‘濤既近，未可渡南。若不回舟，吾輩必葬魚腹?！瘎蕹鲧R照，江波不進(jìn)，屹如云立。四面江水，豁開五十馀步。水漸清淺，黿鼉散走，舉帆翩翩，直入南浦。然后起視濤波洪涌，高數(shù)十丈，而至所渡之所也。遂登天臺(tái)，周覽洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光徹，纖微皆見，林間宿鳥，驚而亂飛。還履會(huì)稽，逢異人張始鸞，授勣《周髀》九章及明堂六甲之事。與陳永同歸，更游豫章，見道士許藏秘，云是旌陽七代孫，有咒登刀履火之木。說妖怪之次，更言豐城縣倉督李敬慎家，有三女遭魁病，人莫能識(shí)。藏秘療之無效，勣故人曰趙丹，有才器，任豐城縣尉，勣因過之。丹命祗承人指勣停處。勣請?jiān)唬骸脗}督李敬慎家居止?！ゅ崦瓷鳛橹鞫Y，勣因問其故，敬曰：‘三女同居堂內(nèi)閣子，每至日晚，即靚妝袨服。黃昏后，即歸所居閣子，每至日滅燈燭，聽之，竊與人言笑聲。及其曉眠，非喚不覺。日日漸瘦，不能下食。制之下令?yuàn)y梳，即欲自縊投井，無奈之何?！瘎拗^敬曰：‘引示閣子之處?！溟w東有窗?？制溟T閉，固而難啟，遂晝?nèi)障瓤虜啻皺羲臈l，卻以物支柱之如舊。至日暮，敬報(bào)勣曰：‘妝梳人閣矣?！烈桓犞?，言笑自然。勣拔窗欞子持鏡人閣照之。三女叫云：‘殺我婿也?！醪灰娨晃?，懸鏡至明，有一鼠狼，首尾長一尺三四寸，身無毛齒。有一老鼠亦無毛齒，其肥大可重五斤。又有守宮，大如人手，身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可半寸，尾長五寸以上，尾頭一寸色白，并于壁孔前死矣。從此病愈。其后尋真至廬山，婆娑數(shù)月，或棲息長林，或露宿草莽?；⒈游玻蚶沁B跡。舉鏡視之，莫不竄伏。廬山處士蘇賓，奇識(shí)之士也。洞明《易》道，藏往知來。謂勣曰：‘天下神物，必不久居人間。今宇宙喪亂，他鄉(xiāng)未必可止。吾子此鏡尚在，足下衛(wèi)之，幸速歸家鄉(xiāng)也。’勣然其言，即時(shí)北歸。便游河北，夜夢鏡謂勣曰：‘我蒙卿兄厚禮，今當(dāng)舍人間遠(yuǎn)去，欲得一別，卿請?jiān)鐨w長安也。’勣夢中許之。及曉，獨(dú)居思之，恍恍發(fā)悸，即時(shí)西首秦路。今既見兄，勣不負(fù)諾矣。終恐今靈物亦非兄所有?！睌?shù)月，勣還河?xùn)|。大業(yè)十三年七月十五日，匣中悲鳴，其聲纖遠(yuǎn)。俄而漸大，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，即失鏡矣。
【附錄】
王度，隋唐之際龍門（今山西省河津縣）人，生卒年不詳。其祖籍太原祁縣，屬太原王氏。祖父王一為安康獻(xiàn)公，受田于龍門，遂定居龍門。《古鏡記》，記隋汾隕侯生，為天下奇土，王度常以師禮事之。侯生臨終，贈(zèng)王度古鏡一面，說此鏡為靈物，為黃帝所鑄十五鏡中第八鏡，持之可避百邪。王度得此鏡后，于大業(yè)七年六月，歸長安，至長樂坡，房東家一漂亮之婢為華山府君廟前長松下千年老貍所變，以鏡照而降之。八年四月一日，王度在臺(tái)直，遇日蝕甚，鏡亦暗，隨后日光漸明，鏡亦明朗如故，因知鏡還能顯現(xiàn)陰陽光景之變。其后又?jǐn)?shù)述此鏡之神奇及其來歷，多次降妖驅(qū)怪，造福于民。王度之弟王績大業(yè)十年自六合丞棄官歸家，欲遍游山水，曾借王度古鏡，又?jǐn)?shù)降伏精怪。大業(yè)十三年（617年），王績還河?xùn)|，七月十五日，聞匣中悲鳴，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，古鏡已不復(fù)存在，是如前夢中所告王績，舍人間而遠(yuǎn)去。
隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈(zèng)度以古鏡，曰：“持此則百邪遠(yuǎn)人?！倍仁芏鴮氈?。鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布四方。外又設(shè)八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓，文體似隸，點(diǎn)畫無缺，而非字書所有也。侯生云：“二十四氣之象形。承日照之，則背上文畫墨入影內(nèi)，纖毫無失。”舉而扣之，清音徐引，竟日方絕。嗟乎！此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢，自稱靈物。侯生常云：”昔者，吾聞黃帝鑄十五鏡，其第一橫徑一尺五寸，法滿月之?dāng)?shù)也。以其相差，各校一寸，此第八鏡也。雖歲杞悠遠(yuǎn)，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣?！蔽魲钍霞{環(huán)，累代延慶，張公喪劍，其身亦終。今度遭世擾攘，居常郁怏。王室如毀，生涯何地？寶鏡復(fù)去，哀哉！今具其異跡，列之于后。數(shù)千載之下，儻有得者，知其所由耳。
大業(yè)七年五月，度自御史罷歸河?xùn)|，適遇侯生卒，而得此鏡。至其年六月，度歸長安，至長樂坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。度既稅駕，將整冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，即便叩頭流血，云：“不敢住?！倍纫蛘僦魅藛柶涔?，雄云：“兩月前，有一客攜此婢從東來。時(shí)婢病甚，客便寄留，云，‘還日當(dāng)取?！炔粡?fù)來，不知其婢由也?！倍纫善渚?，引鏡逼之。便云：“乞命，即變形?！倍燃囱阽R，曰：“汝先自敘，然后變形，當(dāng)舍汝命?！辨驹侔葑躁愒疲骸澳呈侨A山府君廟前長松下千歲老貍，大形變惑，罪合至死。遂為府君搏逐，逃于河渭之間，為下邽陳思恭義女，思恭妻鄭氏蒙養(yǎng)甚厚。嫁鸚鵡與同鄉(xiāng)人柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東，出韓城縣，為行人李無傲所執(zhí)。無傲，粗暴丈夫也，遂劫鸚鵡游行數(shù)歲。昨隨至此，忽爾見留。不意遭逢天鏡，隱形無路?！倍扔种^曰：“汝本老貍，變形為人，豈不害人也？”婢曰：“變形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所惡，自當(dāng)至死耳?！倍扔种^曰：“欲舍汝，可乎？”鸚鵡曰：“辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，羞復(fù)故體。愿緘于匣，許盡醉而終?！倍扔种^曰：“緘鏡于匣，汝不逃乎？”鸚鵡笑曰：“公適有美言，尚許相舍。緘鏡而走，豈不終恩？但天鏡一臨，竄跡無路。惟希數(shù)刻之命，以盡一生之歡耳?！倍鹊菚r(shí)為匣鏡，又為致酒，悉召雄家鄰里與宴謔。比婢頃大醉，奮衣起舞而歌曰：“寶鏡寶鏡，哀哉予命！自我離形，而今幾姓？生雖可樂，死必不傷。何為眷戀，守此一方！”歌訖，再拜，化為老貍而死。一座驚嘆。
大業(yè)八年四月一日，太陽虧，度時(shí)在臺(tái)直。晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時(shí)，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無復(fù)光色。度以寶鏡之作，合于陰陽光景之妙。不然，豈合以太陽失曜而寶鏡以無光乎？嘆怪未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及日復(fù)，鏡亦精朗如故。自此之后，每日月薄蝕，鏡亦昏昧。其年八月十五日，友人薛俠者，獲一銅劍，長四尺，劍連于靶，靶盤龍鳳之狀。左文如火焰，右文如水波。光彩灼爍，非常物也。俠持過度，曰：“此劍俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數(shù)丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如饑如渴，愿與君今夕一試?！倍认采?。其夜，果遇天地清霽。密閉一室，無復(fù)脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置于座側(cè)，俄而鏡上吐光，明照一室，相視如晝。劍橫其側(cè)，無復(fù)光彩。俠大驚，曰：“請內(nèi)鏡于匣?！倍葟钠溲裕缓髣δ送鹿?，不過一二尺耳。俠撫劍，嘆曰：“天下神物，已有相伏之理也?！笔呛竺恐猎峦?，則出鏡于暗室，光嘗照數(shù)丈。若月影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀，不可敵也乎！
其年冬，兼著作郎，奉詔撰《周史》，欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生，年七十矣。本蘇氏部曲，頗涉史傳，略解屬文。見度傳草，因悲不自勝，度問其故。謂度曰：“豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗(yàn)，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲，戚戚不樂。常召苗生謂曰：‘自度死日不久，不知此鏡當(dāng)入誰手，今欲以蓍筮一卦，先生幸觀之也?！泐櫛≥?，蘇生自揲布卦。卦訖，蘇公曰：‘我死十余年，我家當(dāng)失此鏡，不知所在。然天地神物，動(dòng)靜有征。今河汾之間，往往有寶氣與卦兆相合，鏡其往彼乎？’季子曰：‘亦為人所得乎？’蘇公又詳其卦，云：‘先入侯家，復(fù)歸王氏。過此以往，莫知所之也?！北杂櫶槲弧６葐枺骸疤K氏果云舊有此鏡。蘇公薨后，亦失所在，如豹生之言。故度為蘇公傳，亦具其事于未篇，論蘇公蓍筮絕倫，默而獨(dú)用，謂此也。”
大業(yè)九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟勣 出見之，覺其神采不俗，便邀入室，而為具食，坐語良久。胡僧謂勣曰：“檀越家似有絕世寶鏡也，可得見耶？”勣曰：“法師何以得知之？”僧曰：“貧道受明錄秘術(shù)，頗識(shí)寶氣。檀越宅上，每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日，故欲一觀?！眲蕹鲋?，僧跪捧欣躍。又謂勣曰：“此鏡有數(shù)種靈相，皆當(dāng)未見。但以金膏涂之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹墻壁?！鄙謬@息曰：“更作法試，應(yīng)照見腑臟，所恨卒無藥耳。但以金煙薰之，玉水洗之，復(fù)以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣?！彼炝艚馃熡袼确?，行之，無不獲驗(yàn)。而胡僧遂不復(fù)見。
其年秋，度出兼芮城令。今廳前有一棗樹，圍可數(shù)丈，不知幾百年矣。前后令至，皆祠謁此樹，否則殃禍立及也。度以為妖由人興，淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度。度不得已，為之以祀。然陰念此樹當(dāng)有精魅所托，人不能除，養(yǎng)成其勢。乃密懸此鏡于樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲，若雷霆者。遂起視之。則風(fēng)雨晦瞑，纏繞此樹，電光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字，身被數(shù)創(chuàng)，死于樹下。度便收鏡，命吏出蛇，焚于縣門外。仍斫樹，樹心有一穴，拓地漸大，有巨蛇蟠踞之跡。既而墳之，妖怪遂絕。
其年冬，度以御史帶芮城令，持節(jié)河北道，開倉糧賑給陜東。時(shí)天下大亂，百姓疾病，蒲陜之間，病疫尤甚。有河北人張龍駒，為度下小吏，其家良賤數(shù)十口一時(shí)遇疾。度憫之，赍此鏡入其家，使龍駒持鏡夜照諸病者。見鏡皆驚起，云：“見龍駒持一月來相照，光陰所及，如水著體。冷徹腑臟?！奔磿r(shí)熱定，至晚并愈。以為無害于鏡，而所濟(jì)于眾。令密持此鏡，遍巡百姓。忽一夜，鏡于匣中泠然自鳴，聲甚徹遠(yuǎn)，良久乃止。度心獨(dú)怪。明早龍駒來，謂度曰：“龍駒昨忽夢一人。龍頭蛇身，朱冠紫服，謂龍駒：‘我即鏡精也，名曰紫珍。常有德于君家，故來相托。為我謝王公，百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，當(dāng)見愈，無為我苦。’”度感其靈怪，因此志之。至后月，病果漸愈，如其言也。
大業(yè)十年，度弟勣自六合丞棄官歸，又將遍游山水，以為長往之策。度止之曰：“今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？且吾與汝同氣，未嘗遠(yuǎn)別。此行也，似將高蹈。昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前賢，吾所不堪也。”便涕位對(duì)勣。勣曰：“意已決矣，必不可留。兄今之達(dá)人，當(dāng)無所不體?？鬃釉唬骸シ虿粖Z其志矣?！松倌辏鐾^隙。得情則樂，失志則悲。安遂其欲，圣人之義也?！倍炔坏靡?，與之決別，勣曰：“此別也，亦有所求。兄所寶鏡，非塵俗物也。勣將抗志云路，棲蹤煙霞，欲兄以此為贈(zèng)?！倍仍唬骸拔岷蜗в谌暌病！奔匆耘c之。勣得鏡，遂行，不言所適。
至大業(yè)十三年夏六月，始?xì)w長安。以鏡歸，謂度曰：“此鏡真寶物也。辭兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉壇。屬日暮，遇一嵌巖。有一石堂，可容三五人，勣棲息止焉。月夜二更后，有兩人，一貌胡，須眉皓而瘦，稱山公。一面闊，白須、眉長，黑而矬，稱毛生，謂勣曰：‘何人斯居也？’勣曰：‘尋幽探穴訪奇者。’二人坐與勣談久，往往有異義出于言外。勣疑其精怪，引手潛后開匣取鏡。鏡光出，而二人失聲俯伏。矬者化為龜，胡者化為猿。懸鏡至?xí)裕砭銡?。龜身帶綠毛，猿身帶白毛。即入箕山，,渡穎水，歷太和，視玉井。并傍有池，水湛然綠色。問樵夫，曰：‘此靈湫耳。村閭每八節(jié)祭之，以祈福佑。若一祭有闕，即池水出黑云，大雹傷稼，白雨流澍，浸堤壞阜。’勣引鏡照之，池水沸涌，有雷如震，忽爾池水騰出池中，不遺涓滴?？尚卸儆嗖?，水落于地。有一魚，可長丈余，粗髯大于臂。首紅額白，身作青黃間色。無鱗有涎，蛇形龍角，嘴尖，狀如鱘魚，動(dòng)而有光。在于泥水，困而不能遠(yuǎn)去。勣謂鮫也，失水而無能為耳。刃而為炙，甚膏有味，以充數(shù)朝口腹。遂出于宋汴，汴主人張琦家有女子患，入夜，哀痛之聲，實(shí)不堪忍。勣問其故，病來已經(jīng)年歲。白日即安，夜常如此。勣停一宿，及聞女子聲，遂開鏡照之。痛者曰：‘戴冠郎被殺?！洳≌叽蚕拢写笮垭u，死矣。乃是主人家七八歲老雞也。游江南，將渡廣陵揚(yáng)子江，忽暗云覆水，黑風(fēng)波涌。舟子失容，慮有覆沒。勣攜鏡上舟，照江中數(shù)步，明朗徹底。風(fēng)云四斂，波濤遂息。須臾之間，達(dá)濟(jì)天塹。躋攝山，趨芳嶺?；蚺式^頂，或入深洞。逢其群鳥，環(huán)人而噪。數(shù)熊當(dāng)路而蹲。以鏡揮之，熊鳥奔駭。是時(shí)利涉浙江，遇潮出海，濤聲振吼，數(shù)百里而聞。舟人曰：‘濤既近，未可渡南。若不回舟，吾輩必葬魚腹?！瘎蕹鲧R照，江波不進(jìn)，屹如云立。四面江水，豁開五十馀步。水漸清淺，黿鼉散走，舉帆翩翩，直入南浦。然后起視濤波洪涌，高數(shù)十丈，而至所渡之所也。遂登天臺(tái)，周覽洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光徹，纖微皆見，林間宿鳥，驚而亂飛。還履會(huì)稽，逢異人張始鸞，授勣《周髀》九章及明堂六甲之事。與陳永同歸，更游豫章，見道士許藏秘，云是旌陽七代孫，有咒登刀履火之木。說妖怪之次，更言豐城縣倉督李敬慎家，有三女遭魁病，人莫能識(shí)。藏秘療之無效，勣故人曰趙丹，有才器，任豐城縣尉，勣因過之。丹命祗承人指勣停處。勣請?jiān)唬骸脗}督李敬慎家居止?！ゅ崦瓷鳛橹鞫Y，勣因問其故，敬曰：‘三女同居堂內(nèi)閣子，每至日晚，即靚妝袨服。黃昏后，即歸所居閣子，每至日滅燈燭，聽之，竊與人言笑聲。及其曉眠，非喚不覺。日日漸瘦，不能下食。制之下令?yuàn)y梳，即欲自縊投井，無奈之何?！瘎拗^敬曰：‘引示閣子之處?！溟w東有窗?？制溟T閉，固而難啟，遂晝?nèi)障瓤虜啻皺羲臈l，卻以物支柱之如舊。至日暮，敬報(bào)勣曰：‘妝梳人閣矣?！烈桓犞?，言笑自然。勣拔窗欞子持鏡人閣照之。三女叫云：‘殺我婿也?！醪灰娨晃?，懸鏡至明，有一鼠狼，首尾長一尺三四寸，身無毛齒。有一老鼠亦無毛齒，其肥大可重五斤。又有守宮，大如人手，身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可半寸，尾長五寸以上，尾頭一寸色白，并于壁孔前死矣。從此病愈。其后尋真至廬山，婆娑數(shù)月，或棲息長林，或露宿草莽?；⒈游玻蚶沁B跡。舉鏡視之，莫不竄伏。廬山處士蘇賓，奇識(shí)之士也。洞明《易》道，藏往知來。謂勣曰：‘天下神物，必不久居人間。今宇宙喪亂，他鄉(xiāng)未必可止。吾子此鏡尚在，足下衛(wèi)之，幸速歸家鄉(xiāng)也。’勣然其言，即時(shí)北歸。便游河北，夜夢鏡謂勣曰：‘我蒙卿兄厚禮，今當(dāng)舍人間遠(yuǎn)去，欲得一別，卿請?jiān)鐨w長安也。’勣夢中許之。及曉，獨(dú)居思之，恍恍發(fā)悸，即時(shí)西首秦路。今既見兄，勣不負(fù)諾矣。終恐今靈物亦非兄所有?！睌?shù)月，勣還河?xùn)|。大業(yè)十三年七月十五日，匣中悲鳴，其聲纖遠(yuǎn)。俄而漸大，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，即失鏡矣。
【附錄】
王度，隋唐之際龍門（今山西省河津縣）人，生卒年不詳。其祖籍太原祁縣，屬太原王氏。祖父王一為安康獻(xiàn)公，受田于龍門，遂定居龍門。《古鏡記》，記隋汾隕侯生，為天下奇土，王度常以師禮事之。侯生臨終，贈(zèng)王度古鏡一面，說此鏡為靈物，為黃帝所鑄十五鏡中第八鏡，持之可避百邪。王度得此鏡后，于大業(yè)七年六月，歸長安，至長樂坡，房東家一漂亮之婢為華山府君廟前長松下千年老貍所變，以鏡照而降之。八年四月一日，王度在臺(tái)直，遇日蝕甚，鏡亦暗，隨后日光漸明，鏡亦明朗如故，因知鏡還能顯現(xiàn)陰陽光景之變。其后又?jǐn)?shù)述此鏡之神奇及其來歷，多次降妖驅(qū)怪，造福于民。王度之弟王績大業(yè)十年自六合丞棄官歸家，欲遍游山水，曾借王度古鏡，又?jǐn)?shù)降伏精怪。大業(yè)十三年（617年），王績還河?xùn)|，七月十五日，聞匣中悲鳴，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，古鏡已不復(fù)存在，是如前夢中所告王績，舍人間而遠(yuǎn)去。
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