（清）吳縣貝青喬子木 撰
前人謂夜郎之桑濮，在黃絲驛以東歸化營，風(fēng)俗淫謬，固亦不減古所云也?？陀袐獞凫洞苏?，暇日從而往觀。今夕何夕，見此粲者，失笑遄返，雜綴成詩。
異樣煙花亦惹愁，岑云孖雨結(jié)綢繆。
宛從魔母窺淫室，卻在夭家問野樓。
錦帶纏胸交十字，銀環(huán)押耳妥雙鉤。
鬼竿影里呵交去，贏得檳榔一笑投。
苗謂山之高者曰岑，水之分流者曰孖。夭苗一名夭家，云出自周后，故多姬姓。女子十三四，構(gòu)竹樓野外處之，苗童聚歌其上，情稔則合。黑苗謂之“馬郎房”，獠人謂之“麻欄”，獞人謂之“千欄”。田山姜《黔書陽》載：苗婦錦服短衫，系雙帶於背胸前，刺繡一方，飾以金錢。以予所見，雙帶斜作十字形，交於雙乳間，背綴小錦一方，負物則橫貫其中以為紐。耳環(huán)大如鉤，下垂至肩，富者多布以珠貝，累累如瓔珞。春時立木於野，男女旋舞以為樂，獠人曰“羅漢樓”，龍苗曰“鬼竿”。呵交，謂飲酒也。狆女饗客，以檳榔為上品，咀之辛香滿口。蓋水浸令軟，石賁灰裹蔞葉藏之，暱者始出贈焉。
問是槃瓠幾派分，踹堂歡舞一群群。
桶裙低露雙趺雪，鬃髢松堆半笠云。
■⑴菜登柈腥欲避，刺黎釀酒啐成醺。
恰逢蝎子花開日，嫭扒蘆笙宛轉(zhuǎn)聞。
槃瓠，高辛氏之蓄狗也。銜犬戎吳將軍頭獻闕下。帝酬其功，妻以少女，槃瓠負女入南山，生六子六女，自相夫婦，此群苗鼻祖也。詳見范史西《南夷列傳》。唐宋以前，曰蠻曰獠而已。前明就三苗地設(shè)府縣衛(wèi)，支派遂分?；ò浊嗪诩t，以色名。宋蔡，以國名；龍仲韋謝，以姓名；馬鐙狗耳鍋圈，以飾名。又有■⑵獷、木老、紫姜、郎慈、八番、九股、六額子、僰秾、猺狪、■⑶、■⑷之屬。種類雖蕃，風(fēng)俗略同，故注中雜引諸書，不盡區(qū)別之。每以令節(jié)，男子吹笙撞鼓，苗婦隨之，婆婆進退，疾徐可觀，名曰“踹堂之舞”。苗女不履不襪，徒跣而行，圍峒錦于腰，重疊百褶，旁無襞積，謂之“桶裙”。僅及膝者，謂之“短裙苗”。拖至地者，謂之“長裙苗”。長裙苗，即狆家也。斂馬鬣雜人發(fā)束為髲，大如斗，綴於頂前，上覆竹笠，旁以五色藥珠為飾，貧者以薏苡代之。此系盛妝，惟跳月時始用之。 凡漁獵所獲，下至蚳蝝蠕動之屬，咸麇於一罌，俟其螂蛆腥臭。始告缸成，名曰“■⑴菜”，珍為異味，愈久愈貴。問至富，則曰“藏■⑴桶幾世矣”。刺梨一名“送春歸”，干如蒺藜，多芒刺，葩如荼蘼，紅紫相間，鮮艷奪目。他省名“野玫瑰”，皆花而不實。惟黔中實如安石榴，而差小。味甘，微酸，釀酒極香韻。然不耐飲，雖大戶不及一升，便頭岑岑欲吐矣。飲無杯斝，或用牛角，或插竿於甕，蹲而啐之。只宜冷飲，熱則其臭刺鼻也。黔粵山壁間，三四月多黃花，蕊吐赪絨，蒙茸如繡，許鶴沙《東還記程》作蝎子花，閔鶴癯《粵述》作屈子花。自予觀之，即藏草中之金石斛也。根如蘭，葉如柳，莖多節(jié)而叢生?！肚瓡分^苗俗不嫻音律，而蘆笙之制，六管、比櫛如羽，獨合於古。余取視之，六管如環(huán)，并非排列，惟長管冒匏，短管置簧，稍異耳。跳月時，笙梢懸一葫蘆，中貯水，吹久則簧燥，須時時以水潤之。滇僰間謂好曰“嫭扒”，見楊升庵《奇字韻》。
跳花坡抱月場南，拉得春陽月十三。
解語略嫌音帶鴂，勸餐還怕蠱藏蠶。
佯牽蘆被情何昵，偷結(jié)瓜球性亦憨。
作戛恐防歸路晚，補籠藥箭半林嵐。
孟春合男女於野以擇偶，名曰“跳月”。即馬郎房麻欄桿而合成一會，此苗俗大禮也。歸化苗家，恒以教場壩為月場。其南月峻嶺，名跳花坡。自正月初三至十三，皆跳月之期，兩男對跳，四五女聯(lián)臂圍之。滿場凡數(shù)百圍，男跳易乏，須互換也。笙聲沸天，兩相諧，則目成心許矣。十三日跳畢，男吹蘆笙於前，女牽帶從之，繞場三匝。相攜入?yún)搀溟g，先為野合，名曰“拉陽”。然必有娠而后得嫁，否則越歲復(fù)游牝於牧矣。父曰包，母曰咪，兄曰皮，謂華人曰條，官曰朦，亦曰瞎，一為序，二為瘦，三為大，四為布，五為目，六為逆，七為索，八為遮，九為梭，十為完。艮挫，朝饔也。艮林，再飯也。艮喬，夕餐也。雞曰■⑸，鴨曰阿，馬曰虐，犬曰磨，豕曰拜，牛曰批，亦曰啇訛，凡此方言。與《黔書》、《說鈴》諸書略同。然有音無字，但以華字譯之而已。苗家造蠱，每於端午聚蜈蚣虺蜴於一器，而咒之。積久啟視，留其一則為蠱，取其涎矢以毒人，奇病百出，即數(shù)年后千里外無得免者。予嘗夜宿苗寨，見空際如流星閃電，問之，則曰放蠱出飲也。長者為蛇蠱，圓者為蝦蟆蠱，而以金蠶為最毒。蓄蠱之家，潔凈無點塵，投宿者，恒以此為趨避，蓋一寨中輒有兩三家也。中其毒者，急服白蘘荷汁，猶可解。蘘荷葉如芭蕉，根如姜芽，喜陰木下生，潘岳《間居賦》所謂“蘘荷根依陰”是也?；蛟弧按题芮苄M”，見陸云士《峒溪纖志》。苗俗無臥具，恒掘地為爐，爇柴而擁以炙，雖隆冬亦裸體相枕也。近歲間以蘆絮為被，若木棉則僅有矣。跳月時，取綠巾結(jié)為小圓球，視歡者擲之，名曰“瓜毯”，亦曰“繡龍”。蔡苗會親屬婦女，椎牛歌舞，名曰“作戛”。黑苗兼以賽神，名曰“吃牯臟”。紅苗則間系銅鼓，名曰“調(diào)鼓”。諸苗恒用藥弩，夜伏叢莽間獵鳥獸，杜詩“莫猺射雁鳴桑弓”是也。藥必市諸狆家。狆家凡三種，一曰補龍，一曰青狆，一曰卡尤，皆五代楚王馬殷自邕管遷來者也。治藥之術(shù)，甚秘，必得粵西所產(chǎn)毒母名齁者合入，始靈。
梅花瘴起火紅邊，繪蠟春衣結(jié)束鮮。
莫謂更苴干甚事，應(yīng)教耐德見猶憐。
調(diào)和蒟蒻三升醬，屏絕芙蓉一枕煙。
間與歹雞談往事，傷心姻婭侍皇仙。
黔瘴霜降而息，明春梅花開始發(fā)。予以臘月抵黔，陰霾如入云霧中。一月無四五日晴朗，誤疑為瘴。久乃知為罩子，非瘴也。蓋城市皆無瘴，惟陰僻之區(qū)，或數(shù)年一發(fā)，或數(shù)十年一發(fā)。初起叢灌間，燦爛作金光，下墜如丸，漸飄散若車輪，非虹非霞，五色滿野。陸劍南《避暑漫抄》所謂瘴母其氣香烈，觸之者始如病瘧，旋成黃疸，半載莫救矣。其或數(shù)十百里，人民雞犬，靡有孑遺，歸化營凡轄十三支，而火紅支地氣最熱，故瘴亦最酷。近年燔山木而髡之，得少衰。時或一發(fā)，擊以火器，亦即驚散。用蠟繪花於布而染之，既去蠟，則花紋如繡。蘆鹿苗自蜀漢濟火從武侯征孟獲有功，封羅甸國王。世長其土，最貴者為更苴，次則慕魁、句魁、罵色，以至黑乍，凡九等，曰九扯。群苗有訟事涉官者，其長兼理之。耐德，正妻也。 漢武帝因唐蒙言蒟醬，而用兵西南夷。梁武帝啖之而美，曰：“與肉何異？予以為必異味也?！钡智?，遍訪之不可得。久乃於苗寨見之，花如流藤，葉如畢撥，子如桑椹，瀝其油醯為醬，味亦辛香，而不甚可口。楊升庵《丹鉛錄》所考非謬矣。或取其葉裹檳榔食之，亦可辟瘴，呼之為蔞，即蔞蒻也。黔人呼罌粟花為芙蓉，故鴉片一名清芙蓉。自清鎮(zhèn)以西，彌望皆是。華種攢瓣如芍藥，惟夷種單瓣，故結(jié)實尤大。薄暮劙其外皮，越宿漿溢如膏，收而熬之，即鴉片，不必配以他藥也。凡妓館中，每以此煙媚客，而苗妓獨否，蓋其酋固能嚴禁也。歹雞，猶華言并坐也。嘉慶初，南龍妖婦王囊仙據(jù)灑洞，合七綹須以叛，自稱皇仙娘娘，歸化石寨苗酋班搰金，令妻么香率男婦八百人往應(yīng)之。后威勒侯勒保，計擒囊仙，檻送京師，余黨皆駢戮焉。
狐媚何堪掩袖時，凌波照影斗芳姿。
嬌臨猛已場邊路，歡鬧家親殿里尸。
抱子招延巫設(shè)祀，避寅先謝客窺籬。
招搖禾落坊前過，翠帶紅巾悔亂披。
苗女亦饒姿色，惜多狐臭，不可近，昵者每掩鼻就之。余於焦溪■⑹溪間，每見苗女三五成群，櫛沐於清流急湍之上，頗怪之。后閱通志，知其性喜照水，恒顧影以取媚也。歸化在萬山中，數(shù)百里無巨溪闊澗，故遇水益低徊不忍去云。趕場曰“猛已”，亦曰“拜其”。余自盤州抵歸化，歷龍場、兔場、狗場、雞場諸寨。初不解命名之義，及詢諸土人，始知逐日趕場數(shù)百里間，按十二辰為一周也。苗女麕集其間，固一穢墟云。親死，刳木以斂，置諸崇崖峭壁間，不施蔽蓋，旁立木主識其處，名曰“家親殿”。初殯，集親戚男婦笑歌跳舞，是為鬧尸。明春聞杜鵑聲，舉家號哭。曰“鳥猶歲至，親不歸矣?！迸谑艺魣笈酝?，淫奔無忌，即跳月后，許有家矣，亦必結(jié)好數(shù)人，名曰“野老”。聘夫就之，強相合而已。有子始告知聘夫，延師巫結(jié)花樓禮圣母。圣母，女媧氏也。親族男婦歌飲二日，名曰“作星”，自是有犯，夫遂得以兵刃從事矣。五月寅日，墐戶伏處，夫婦異寢，親族不相往來，有犯者，謂必遭虎厄。苗俗近漸丕變，婦稚竟有以節(jié)孝稱者。道光十二年，麟方伯慶采訪五人，請於朝，以旌之。孝子二，日喧噶，曰賈香，節(jié)婦三，曰扁招，曰禾落，及其子婦曰噶。六月六日為換帶之期，群女裸浴於溪澗中，人或薄而觀之，贈以裙帶，則尤喜，嗤者或不得帶歸，而父母以為恥，野老亦以多為榮。私一男，則髻上蒙紅巾一方，斜疊若巾，愈高而愈自得，有積至數(shù)十層者，同伴咸嘖嘖稱羨云。
海雪畸人夢一場，相逢莫是亸云娘。
羞他送子煩瓜嫂，懶去迎神祀竹王。
鑒齒縱教隨犵狫，埋香忍使殉鴛鴦。
要留阿妹相思曲，水曲從伊唱幾章。
明季鄺湛若號“海雪畸人”，為苗女執(zhí)兵符者云“亸娘記室”，著有《赤雅》一編。舒鐵云題《赤雅》詩，即“亸云驃雪都無價”句，側(cè)用“云、亸”二字，姑從之。凡無子者，親友於中秋夜，飾艷婦抱瓜送於其門。稱為瓜大嫂。此系黔俗也，苗婦亦效之。昔有女子浣于遁水，見三節(jié)大竹，剖視之，得一男。歸養(yǎng)之。長而雄武，眾立為夜郎侯。漢武元鼎六年，舉國內(nèi)附。后以事誅，群苗思之不置，請為立侯。牂柯太守吳霸以聞，乃立其三子為侯，因相沿立竹王祠。至今群苗，猶歲時奉禮勿衰云。犵狫種有五，曰花、曰紅、曰剪頭、曰豬豕、曰打牙。打牙尤剽悍，而女子頗纖好，將嫁必折其二齒，否則恐妨夫家。蔡苗死夫，必以婦殉，婦所私挾眾奪去，乃免。苗曲有“妹想思”“妹同庚”之名，率淫奔私昵之詞。宋時牂柯蠻入貢，令作本國歌舞。一人吹匏笙為蚊蚋聲，數(shù)十人宛轉(zhuǎn)旋舞，以足頓地為節(jié)，名曰“水曲”，見《宋史》。
〖吳下詩伯，首推貝子木。子木少負奇才，足跡半天下，窮愁寞落以終。所著《半行庵稿》，多憂時感世之作，沈雄堅卓，慷慨激昂，洵吳中之老名士也。稿中有《苗妓詩》六章，足補陸次云《峒溪纖志》所未備，爰鈔存之。春草吟廬主跋。〗
【附錄】
貝青喬（1810～約1863） 清詩人。字子木，江蘇吳縣人。諸生。鴉片戰(zhàn)爭時，曾參奕經(jīng)軍幕，在浙東抗擊英侵略軍。目睹清朝軍政的腐敗，及敵人的殘暴惡毒，作有許多愛國詩篇。后游京師、浙江、貴州、云南、四川等地。晚年就直隸總督劉長佑聘，卒于旅途。所著有《半行庵詩存》、《咄咄吟》、《苗俗記》等。
〖注：■⑴，酉+音，yìn，用密閉浸漬發(fā)酵法釀制食品。 ■⑵，犭+羊，yáng?！觫?，犭+今?！觫龋?水，yīn，舊稱中國之苗族?！觫?，大上步下。（無讀音）■⑹，氵+舞，音武，與潕同〗
前人謂夜郎之桑濮，在黃絲驛以東歸化營，風(fēng)俗淫謬，固亦不減古所云也?？陀袐獞凫洞苏?，暇日從而往觀。今夕何夕，見此粲者，失笑遄返，雜綴成詩。
異樣煙花亦惹愁，岑云孖雨結(jié)綢繆。
宛從魔母窺淫室，卻在夭家問野樓。
錦帶纏胸交十字，銀環(huán)押耳妥雙鉤。
鬼竿影里呵交去，贏得檳榔一笑投。
苗謂山之高者曰岑，水之分流者曰孖。夭苗一名夭家，云出自周后，故多姬姓。女子十三四，構(gòu)竹樓野外處之，苗童聚歌其上，情稔則合。黑苗謂之“馬郎房”，獠人謂之“麻欄”，獞人謂之“千欄”。田山姜《黔書陽》載：苗婦錦服短衫，系雙帶於背胸前，刺繡一方，飾以金錢。以予所見，雙帶斜作十字形，交於雙乳間，背綴小錦一方，負物則橫貫其中以為紐。耳環(huán)大如鉤，下垂至肩，富者多布以珠貝，累累如瓔珞。春時立木於野，男女旋舞以為樂，獠人曰“羅漢樓”，龍苗曰“鬼竿”。呵交，謂飲酒也。狆女饗客，以檳榔為上品，咀之辛香滿口。蓋水浸令軟，石賁灰裹蔞葉藏之，暱者始出贈焉。
問是槃瓠幾派分，踹堂歡舞一群群。
桶裙低露雙趺雪，鬃髢松堆半笠云。
■⑴菜登柈腥欲避，刺黎釀酒啐成醺。
恰逢蝎子花開日，嫭扒蘆笙宛轉(zhuǎn)聞。
槃瓠，高辛氏之蓄狗也。銜犬戎吳將軍頭獻闕下。帝酬其功，妻以少女，槃瓠負女入南山，生六子六女，自相夫婦，此群苗鼻祖也。詳見范史西《南夷列傳》。唐宋以前，曰蠻曰獠而已。前明就三苗地設(shè)府縣衛(wèi)，支派遂分?；ò浊嗪诩t，以色名。宋蔡，以國名；龍仲韋謝，以姓名；馬鐙狗耳鍋圈，以飾名。又有■⑵獷、木老、紫姜、郎慈、八番、九股、六額子、僰秾、猺狪、■⑶、■⑷之屬。種類雖蕃，風(fēng)俗略同，故注中雜引諸書，不盡區(qū)別之。每以令節(jié)，男子吹笙撞鼓，苗婦隨之，婆婆進退，疾徐可觀，名曰“踹堂之舞”。苗女不履不襪，徒跣而行，圍峒錦于腰，重疊百褶，旁無襞積，謂之“桶裙”。僅及膝者，謂之“短裙苗”。拖至地者，謂之“長裙苗”。長裙苗，即狆家也。斂馬鬣雜人發(fā)束為髲，大如斗，綴於頂前，上覆竹笠，旁以五色藥珠為飾，貧者以薏苡代之。此系盛妝，惟跳月時始用之。 凡漁獵所獲，下至蚳蝝蠕動之屬，咸麇於一罌，俟其螂蛆腥臭。始告缸成，名曰“■⑴菜”，珍為異味，愈久愈貴。問至富，則曰“藏■⑴桶幾世矣”。刺梨一名“送春歸”，干如蒺藜，多芒刺，葩如荼蘼，紅紫相間，鮮艷奪目。他省名“野玫瑰”，皆花而不實。惟黔中實如安石榴，而差小。味甘，微酸，釀酒極香韻。然不耐飲，雖大戶不及一升，便頭岑岑欲吐矣。飲無杯斝，或用牛角，或插竿於甕，蹲而啐之。只宜冷飲，熱則其臭刺鼻也。黔粵山壁間，三四月多黃花，蕊吐赪絨，蒙茸如繡，許鶴沙《東還記程》作蝎子花，閔鶴癯《粵述》作屈子花。自予觀之，即藏草中之金石斛也。根如蘭，葉如柳，莖多節(jié)而叢生?！肚瓡分^苗俗不嫻音律，而蘆笙之制，六管、比櫛如羽，獨合於古。余取視之，六管如環(huán)，并非排列，惟長管冒匏，短管置簧，稍異耳。跳月時，笙梢懸一葫蘆，中貯水，吹久則簧燥，須時時以水潤之。滇僰間謂好曰“嫭扒”，見楊升庵《奇字韻》。
跳花坡抱月場南，拉得春陽月十三。
解語略嫌音帶鴂，勸餐還怕蠱藏蠶。
佯牽蘆被情何昵，偷結(jié)瓜球性亦憨。
作戛恐防歸路晚，補籠藥箭半林嵐。
孟春合男女於野以擇偶，名曰“跳月”。即馬郎房麻欄桿而合成一會，此苗俗大禮也。歸化苗家，恒以教場壩為月場。其南月峻嶺，名跳花坡。自正月初三至十三，皆跳月之期，兩男對跳，四五女聯(lián)臂圍之。滿場凡數(shù)百圍，男跳易乏，須互換也。笙聲沸天，兩相諧，則目成心許矣。十三日跳畢，男吹蘆笙於前，女牽帶從之，繞場三匝。相攜入?yún)搀溟g，先為野合，名曰“拉陽”。然必有娠而后得嫁，否則越歲復(fù)游牝於牧矣。父曰包，母曰咪，兄曰皮，謂華人曰條，官曰朦，亦曰瞎，一為序，二為瘦，三為大，四為布，五為目，六為逆，七為索，八為遮，九為梭，十為完。艮挫，朝饔也。艮林，再飯也。艮喬，夕餐也。雞曰■⑸，鴨曰阿，馬曰虐，犬曰磨，豕曰拜，牛曰批，亦曰啇訛，凡此方言。與《黔書》、《說鈴》諸書略同。然有音無字，但以華字譯之而已。苗家造蠱，每於端午聚蜈蚣虺蜴於一器，而咒之。積久啟視，留其一則為蠱，取其涎矢以毒人，奇病百出，即數(shù)年后千里外無得免者。予嘗夜宿苗寨，見空際如流星閃電，問之，則曰放蠱出飲也。長者為蛇蠱，圓者為蝦蟆蠱，而以金蠶為最毒。蓄蠱之家，潔凈無點塵，投宿者，恒以此為趨避，蓋一寨中輒有兩三家也。中其毒者，急服白蘘荷汁，猶可解。蘘荷葉如芭蕉，根如姜芽，喜陰木下生，潘岳《間居賦》所謂“蘘荷根依陰”是也?；蛟弧按题芮苄M”，見陸云士《峒溪纖志》。苗俗無臥具，恒掘地為爐，爇柴而擁以炙，雖隆冬亦裸體相枕也。近歲間以蘆絮為被，若木棉則僅有矣。跳月時，取綠巾結(jié)為小圓球，視歡者擲之，名曰“瓜毯”，亦曰“繡龍”。蔡苗會親屬婦女，椎牛歌舞，名曰“作戛”。黑苗兼以賽神，名曰“吃牯臟”。紅苗則間系銅鼓，名曰“調(diào)鼓”。諸苗恒用藥弩，夜伏叢莽間獵鳥獸，杜詩“莫猺射雁鳴桑弓”是也。藥必市諸狆家。狆家凡三種，一曰補龍，一曰青狆，一曰卡尤，皆五代楚王馬殷自邕管遷來者也。治藥之術(shù)，甚秘，必得粵西所產(chǎn)毒母名齁者合入，始靈。
梅花瘴起火紅邊，繪蠟春衣結(jié)束鮮。
莫謂更苴干甚事，應(yīng)教耐德見猶憐。
調(diào)和蒟蒻三升醬，屏絕芙蓉一枕煙。
間與歹雞談往事，傷心姻婭侍皇仙。
黔瘴霜降而息，明春梅花開始發(fā)。予以臘月抵黔，陰霾如入云霧中。一月無四五日晴朗，誤疑為瘴。久乃知為罩子，非瘴也。蓋城市皆無瘴，惟陰僻之區(qū)，或數(shù)年一發(fā)，或數(shù)十年一發(fā)。初起叢灌間，燦爛作金光，下墜如丸，漸飄散若車輪，非虹非霞，五色滿野。陸劍南《避暑漫抄》所謂瘴母其氣香烈，觸之者始如病瘧，旋成黃疸，半載莫救矣。其或數(shù)十百里，人民雞犬，靡有孑遺，歸化營凡轄十三支，而火紅支地氣最熱，故瘴亦最酷。近年燔山木而髡之，得少衰。時或一發(fā)，擊以火器，亦即驚散。用蠟繪花於布而染之，既去蠟，則花紋如繡。蘆鹿苗自蜀漢濟火從武侯征孟獲有功，封羅甸國王。世長其土，最貴者為更苴，次則慕魁、句魁、罵色，以至黑乍，凡九等，曰九扯。群苗有訟事涉官者，其長兼理之。耐德，正妻也。 漢武帝因唐蒙言蒟醬，而用兵西南夷。梁武帝啖之而美，曰：“與肉何異？予以為必異味也?！钡智?，遍訪之不可得。久乃於苗寨見之，花如流藤，葉如畢撥，子如桑椹，瀝其油醯為醬，味亦辛香，而不甚可口。楊升庵《丹鉛錄》所考非謬矣。或取其葉裹檳榔食之，亦可辟瘴，呼之為蔞，即蔞蒻也。黔人呼罌粟花為芙蓉，故鴉片一名清芙蓉。自清鎮(zhèn)以西，彌望皆是。華種攢瓣如芍藥，惟夷種單瓣，故結(jié)實尤大。薄暮劙其外皮，越宿漿溢如膏，收而熬之，即鴉片，不必配以他藥也。凡妓館中，每以此煙媚客，而苗妓獨否，蓋其酋固能嚴禁也。歹雞，猶華言并坐也。嘉慶初，南龍妖婦王囊仙據(jù)灑洞，合七綹須以叛，自稱皇仙娘娘，歸化石寨苗酋班搰金，令妻么香率男婦八百人往應(yīng)之。后威勒侯勒保，計擒囊仙，檻送京師，余黨皆駢戮焉。
狐媚何堪掩袖時，凌波照影斗芳姿。
嬌臨猛已場邊路，歡鬧家親殿里尸。
抱子招延巫設(shè)祀，避寅先謝客窺籬。
招搖禾落坊前過，翠帶紅巾悔亂披。
苗女亦饒姿色，惜多狐臭，不可近，昵者每掩鼻就之。余於焦溪■⑹溪間，每見苗女三五成群，櫛沐於清流急湍之上，頗怪之。后閱通志，知其性喜照水，恒顧影以取媚也。歸化在萬山中，數(shù)百里無巨溪闊澗，故遇水益低徊不忍去云。趕場曰“猛已”，亦曰“拜其”。余自盤州抵歸化，歷龍場、兔場、狗場、雞場諸寨。初不解命名之義，及詢諸土人，始知逐日趕場數(shù)百里間，按十二辰為一周也。苗女麕集其間，固一穢墟云。親死，刳木以斂，置諸崇崖峭壁間，不施蔽蓋，旁立木主識其處，名曰“家親殿”。初殯，集親戚男婦笑歌跳舞，是為鬧尸。明春聞杜鵑聲，舉家號哭。曰“鳥猶歲至，親不歸矣?！迸谑艺魣笈酝?，淫奔無忌，即跳月后，許有家矣，亦必結(jié)好數(shù)人，名曰“野老”。聘夫就之，強相合而已。有子始告知聘夫，延師巫結(jié)花樓禮圣母。圣母，女媧氏也。親族男婦歌飲二日，名曰“作星”，自是有犯，夫遂得以兵刃從事矣。五月寅日，墐戶伏處，夫婦異寢，親族不相往來，有犯者，謂必遭虎厄。苗俗近漸丕變，婦稚竟有以節(jié)孝稱者。道光十二年，麟方伯慶采訪五人，請於朝，以旌之。孝子二，日喧噶，曰賈香，節(jié)婦三，曰扁招，曰禾落，及其子婦曰噶。六月六日為換帶之期，群女裸浴於溪澗中，人或薄而觀之，贈以裙帶，則尤喜，嗤者或不得帶歸，而父母以為恥，野老亦以多為榮。私一男，則髻上蒙紅巾一方，斜疊若巾，愈高而愈自得，有積至數(shù)十層者，同伴咸嘖嘖稱羨云。
海雪畸人夢一場，相逢莫是亸云娘。
羞他送子煩瓜嫂，懶去迎神祀竹王。
鑒齒縱教隨犵狫，埋香忍使殉鴛鴦。
要留阿妹相思曲，水曲從伊唱幾章。
明季鄺湛若號“海雪畸人”，為苗女執(zhí)兵符者云“亸娘記室”，著有《赤雅》一編。舒鐵云題《赤雅》詩，即“亸云驃雪都無價”句，側(cè)用“云、亸”二字，姑從之。凡無子者，親友於中秋夜，飾艷婦抱瓜送於其門。稱為瓜大嫂。此系黔俗也，苗婦亦效之。昔有女子浣于遁水，見三節(jié)大竹，剖視之，得一男。歸養(yǎng)之。長而雄武，眾立為夜郎侯。漢武元鼎六年，舉國內(nèi)附。后以事誅，群苗思之不置，請為立侯。牂柯太守吳霸以聞，乃立其三子為侯，因相沿立竹王祠。至今群苗，猶歲時奉禮勿衰云。犵狫種有五，曰花、曰紅、曰剪頭、曰豬豕、曰打牙。打牙尤剽悍，而女子頗纖好，將嫁必折其二齒，否則恐妨夫家。蔡苗死夫，必以婦殉，婦所私挾眾奪去，乃免。苗曲有“妹想思”“妹同庚”之名，率淫奔私昵之詞。宋時牂柯蠻入貢，令作本國歌舞。一人吹匏笙為蚊蚋聲，數(shù)十人宛轉(zhuǎn)旋舞，以足頓地為節(jié)，名曰“水曲”，見《宋史》。
〖吳下詩伯，首推貝子木。子木少負奇才，足跡半天下，窮愁寞落以終。所著《半行庵稿》，多憂時感世之作，沈雄堅卓，慷慨激昂，洵吳中之老名士也。稿中有《苗妓詩》六章，足補陸次云《峒溪纖志》所未備，爰鈔存之。春草吟廬主跋。〗
【附錄】
貝青喬（1810～約1863） 清詩人。字子木，江蘇吳縣人。諸生。鴉片戰(zhàn)爭時，曾參奕經(jīng)軍幕，在浙東抗擊英侵略軍。目睹清朝軍政的腐敗，及敵人的殘暴惡毒，作有許多愛國詩篇。后游京師、浙江、貴州、云南、四川等地。晚年就直隸總督劉長佑聘，卒于旅途。所著有《半行庵詩存》、《咄咄吟》、《苗俗記》等。
〖注：■⑴，酉+音，yìn，用密閉浸漬發(fā)酵法釀制食品。 ■⑵，犭+羊，yáng?！觫?，犭+今?！觫龋?水，yīn，舊稱中國之苗族?！觫?，大上步下。（無讀音）■⑹，氵+舞，音武，與潕同〗
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號