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　　自天上降石麒麟，而徐家兒郎，相者多取骨勝，若轉(zhuǎn)英異之骨，而白面疑若平叔者，則今日之徐芳是。芳固吳兒，父以負(fù)奔白門，因依常侍為命。常侍從來(lái)以聲歌為生平樂(lè)，以紫绔當(dāng)錦隊(duì)，遂置芳於屏后五色衣充部。芳獨(dú)驚其艷壓諸兒，無(wú)不似飄風(fēng)之葉者。好事輩亦因其艷，爭(zhēng)艷之，誰(shuí)謂海棠之無(wú)香也？仙郎五如，?；殒叔Γ瑹o(wú)定情於午夜。令余從紫氈毹窺之，神乎影乎，不可端倪；為笑為嚬，幾易面目。歌舞之場(chǎng)，情態(tài)固多變，而此則於情態(tài)外自為情態(tài)，不可知也，矧可度也。夫態(tài)至於不可知，不可度，即鬼神亦不必究，且曰白面兒乎！彼自且不能知，不能度，安得不令諸兒步趨其韻乎？仙郎五如，又何必求定情乎？余正作前魚論，而忽得此節(jié)，固知若輩之鍾情者，正在泣中之乞憐而釀無(wú)窮之情與態(tài)也。噫，石麟其灰乎？天何不惜而漫為此錫乎？雖然，天下事盡如戲場(chǎng)小兒，若輩則又戲中作戲矣，又何論哉！