（清）鵝湖逸士　撰

　　蘇州云巖山，為吳王舊宮，有館娃宮，及西施梳妝臺(tái)故址。有某生者，讀書山下之蕭寺。生風(fēng)儀俊拔，年少才閎，好學(xué)不倦。雖盛暑必苦哦不輟，恒至四更始罷。一夕，讀《吳越春秋》至吳王納浣紗女事，附髀嘆曰：“吾獨(dú)恨不能一見(jiàn)此人?！焙雎劥巴獾吐晳?yīng)曰：“我在此?！鄙@，凝神傾聽(tīng)，乃曰：“美人于二千年后尚有靈耶？”窗外復(fù)應(yīng)曰：“我已在此?！鄙拼耙曋瑒t月明如晝。一麗人年約三十許，絕世無(wú)雙，雖圖畫中未之見(jiàn)也。生大喜，啟戶出揖之，延入坐齋中，酌以佳茗，問(wèn)所由來(lái)。麗人答曰：“實(shí)告君，我非西子，我乃西子化身也。聞吾子讀書懷古，情韻深長(zhǎng)，不覺(jué)觸我意緒。既蒙殷勤留客，不妨作長(zhǎng)夜之談，以答雅意?！鄙狄孕帐希鹪唬骸拔夷撕希曳枪硪喾侨艘??！鄙鷨?wèn)：“何謂西子化身？”答曰：“吾族求仙者，必先擇世之麗人而摹仿之。五百年而形似，又五百年而神似。其人之尤麗者，則必千年而形似，又千年而神似。若其人之尤極麗而間世不一出者，則形似神似期又益遠(yuǎn)焉。至神似，其人則由人而仙。又當(dāng)如由物而人之年數(shù)，其期愈久，則其所成就亦愈高。我生于吳宮，在吳子壽夢(mèng)之世。稍長(zhǎng)，而心知慕道。適有吳王長(zhǎng)女在宮習(xí)禮，豐姿韶秀，冠于吳國(guó)，余日夕慕效之。魯昭公遙聞其美，娶為夫人，所謂吳孟子者也。孟子年十五而嫁魯，余亦隨往摹仿。繼聞夫差納越女西施，余復(fù)回吳效之。厥后云游四海，聞?dòng)薪艹鲋惾耍貎A心向慕，不辭跋涉而往從之。至今逾二千年，余閱人不啻千數(shù)百，其尤麗而不為余所見(jiàn)者，蓋亦希矣?！?br />
　　生曰：“求仙而必慕麗人，何也？”胡氏答曰：“此就吾族中雌者言之耳。大抵天地菁英之氣所萃，在男則為才士，在女則為麗人。吾所見(jiàn)麗人，約須分為三等，有超軼一時(shí)之麗，有跨越一代之麗，此其人皆己至地仙、神仙之地位。有橫絕千古之麗，則必天仙之偶謫人間者。吾族慕之效之，尤難形似。蓋麗人之與仙人，是一是二。故吾族求仙者，必由是而入焉?！鄙唬骸白铀?jiàn)之麗人，可枚舉而告我乎？”胡氏答曰：“吾非不肯告子，恐子之不我信也。吾周游所見(jiàn)，與子讀書所聞，其同者什三，異者什七。何則？書史之所記為美者，或因被寵于將相王侯，聲勢(shì)烜赫。或因見(jiàn)詠于文人學(xué)士，篇什流傳，遂為后人所艷稱。然吾每慕而往觀之，則往往名不副實(shí)。蓋盛名之下，雖不乏人，亦有寂然無(wú)所稱述，而容色絕麗者，吾子或未之知也。”生曰：“請(qǐng)嘗言之?！?br />
　　胡氏曰：“吾初學(xué)道時(shí)，聞前輩嘗言：衛(wèi)莊夫人莊姜、晉獻(xiàn)夫人賈姬、文夫人文嬴、秦穆公女弄玉，及楚所虜之息媯，皆艷麗絕倫，德性貞淑，然吾不及見(jiàn)之矣。但見(jiàn)前輩時(shí)時(shí)效之，而未能得其仿佛也?！鄙唬骸百Z姬為晉惠公所烝，息媯為楚文王夫人，不皆失節(jié)乎？”胡氏曰：“此皆左氏紀(jì)事之疏也?；莨鶡A乃賈姬之侄，楚文夫人乃息媯之娣。若賈姬實(shí)先獻(xiàn)公而卒，息媯被虜而自殺，《春秋大事表》及劉向《列女傳》可考也。若吾所歷見(jiàn)者，有莊重一流，如漢之邢夫人，及昭帝之上官后、蜀先主之吳后、晉穆帝之后何法倪、宋哲宗之孟后、遼道宗之后蕭觀音、后女蘇克滴公主、明武宗之夏后、太康伯張國(guó)紀(jì)之第三女寶珠，此數(shù)人者，類皆姿相豐端，體格頎碩，莊重而彌覺(jué)其麗。有妍秀一流，如魯昭夫人吳孟子、秦武王之后魏貞姬、漢成帝之許后、蜀李勢(shì)之女、晉之綠珠、北齊李希宗之長(zhǎng)女瑩娥、文宣李后之女溫慧公主、陳之張麗華、周世宗之小苻后、宋欽宗之后朱淑貞、金衛(wèi)王之女岐國(guó)公主、元泰定帝之薩都巴拉皇后、明之費(fèi)宮人。及福王選后徐瑤英，此數(shù)人者，類皆儀容婀娜，豐韻嫣然，妍秀而共見(jiàn)為麗。有窈窕一流，如漢之魯元公主、公主之次女佩琬、哀帝之后傅黛君、平帝之王皇后、三國(guó)時(shí)孫翊之妻徐氏、吳景帝之后朱佩蘭，此數(shù)人者，類皆淡雅絕俗，舉止大方，窈窕而不失為麗。有俊俏一流，如西楚之虞姬、漢之李夫人、卓文君、三國(guó)時(shí)之孫夫人、北魏之木蘭、隋之紅拂女，此數(shù)人者，類皆體質(zhì)修頎，纖腰綽約，或具英雄之俠氣，或稱巾幗之名流，俊俏而適成為麗。凡此三十五人，皆山川靈氣所鐘，并世無(wú)其儔匹，所謂超軼一時(shí)之麗也。其尤麗者，則有如楚平王夫人伯嬴之明眸秀項(xiàng)，面如鵝蛋，伯嬴之女季芊亦醅類其母，漢皇后陳阿嬌之蛾眉檀口，陰麗華之隆準(zhǔn)豐頤，三國(guó)時(shí)甄后及大喬、小喬之皎若朝霞，灼若芙蓉，修短得中，秾纖合度，隋宣華夫人之瓊姿花貌，唐楊玉環(huán)之艷質(zhì)豐肌，崔鶯鶯之繡口錦心，垂鬟接黛。凡此十人，皆兩間精氣所萃，孕育數(shù)百年而一出者，所謂跨越一代之麗也。若其絕麗之尤者，皆天上神仙，偶在人間，尤屬寥寥。以余所見(jiàn)，若吳宮西施其一也。昔闔閭殺吳王僚而有其國(guó)，僚訴之上帝，帝乃命西施下降人間，以傾吳國(guó)，西施亦自殺以殉。所謂扁舸隨范蠡者，誤也。越三百年而得漢惠帝之皇后張嫣，后實(shí)惠帝女甥，魯元公主之長(zhǎng)女，年十四而守寡，幽閉空宮，蓋終身一處女也。又百年而得王昭君，昭君之事，膾炙人口，無(wú)庸贅述。又五百余年而得北齊文宣皇后李祖娥，不幸生于季世，又嫁高氏無(wú)禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。此殆上帝所譴，特令多受磨折，初非后性之不貞也。又千余年，而得明熹宗之皇后張寶珠，后遭逢閹鑒，幾被傾危，厥后流冠入都而自縊，又受誣謗于世，要皆定數(shù)然也。此五人中，以張嫣、張寶珠為最頎長(zhǎng)，肌體亦最豐艷。論德性，亦以兩人為最優(yōu)，漢后稍偏于柔，明后稍偏于剛，然皆有淑圣之德，其守身亦最為貞潔。五人之貌，亦莊重，亦妍秀，亦窈窕，亦俊俏，不可以一格名。然論其獨(dú)至之處，則漢后張嫣以淑靜而絕艷，明后張寶珠以端嚴(yán)而絕艷，高后李祖娥以秀慧而絕艷，西施以靚雅而絕艷，昭君以豐整而絕艷；皆屬亙古所無(wú)，所謂橫絕千古之麗也?！?br />
　　生曰：“西施昭君，則既知之矣。彼三人之麗，何以不甚著聞？”胡氏曰：“此正目見(jiàn)與傳聞之異也。夫漢之張后，以幽置空宮而人不知其麗。尤難效者，在嫣然一笑之時(shí)，兩旁口輔微暈波痕。高之李后，以遇人不淑而人幾忘其麗。尤難效者，在秋波善睞，神光動(dòng)人，昭君亦然。明之張后，以被讒遭謗，而人未傳其麗。尤難效者，在翠眉若畫，脈脈含顰，西施亦然。此皆天仙之麗，而非諸麗人所及也?！?br />
　　生曰：“子所取之麗人，止此而已乎？”胡氏曰：“以天地之大，二千余年之久，何地?zé)o麗人？何時(shí)無(wú)麗人？但余所心儀者，不過(guò)百二十人。此五十人者，皆見(jiàn)于書史，其余皆子所不知。大抵瓊姿淑質(zhì)，埋沒(méi)于荒村窮巷寂寞之中，而余物色得之者也?？偞税俣酥校嗟眯嗡普?，不啻十之八九。惟于最上上等之五人，僅能肖其十之四也。若夫趙飛燕、合德、武則天之流，貌非不麗，而陰險(xiǎn)妒悍之性，慕之適足為害。又如班昭、蔡文姬、左貴嬪、謝道蘊(yùn)輩，才學(xué)非不閎博，而貌實(shí)不揚(yáng)。吾輩慕效麗人，要以形貌為先務(wù)，而才學(xué)抑其次也。”

　　生曰：“今夕得聞緒論，昭若發(fā)蒙，自此以往，請(qǐng)每夕至敝齋暢談可乎？”胡氏曰：“不然，吾學(xué)道將成，周游名山洲島，訪求師友，以此間為生長(zhǎng)之地。偶爾玩月到此，不意與子有一夕之緣，粗述所見(jiàn)之梗概。然愿子秘不以示人。彼驟聞之者，必駭而不信，且發(fā)古今未發(fā)之秘，亦學(xué)道者所忌也?！庇谑侨弘u報(bào)曉，東方漸明。胡氏曰：“吾去矣?！鄙接旰蠹s，已倏忽不知所在，生惘然就寢。明日起而書之，未嘗示人。余與生至友也，側(cè)窺其篋，見(jiàn)此記，大異之。乃默識(shí)而錄之，旋為生覺(jué)，窘甚。力懇余勿志其姓名云。