（明）山陰李鼎和仲　著

　　一時(shí)

　　袁石公曰：西湖，宋畫也，最足賞鑒。惟遇雪，則水空山?jīng)]，云低樹斷，儼似元人手筆。余論湖景，當(dāng)以雪為第一，次新柳，馀寒初淺，半染輕黃，絕樣風(fēng)流，致堪腸斷。其次月，皎蟾當(dāng)空，波光生艷，眾山靜繞，如百千美人，臨鏡梳鬟，四季皆妙，不獨(dú)秋也。又其次紅葉，南山一帶，秋老愈妍，錯(cuò)如錦繡，豈減二月花哉？今游湖者，春時(shí)最盛，然半屬看忙，領(lǐng)幽味，賞清韻者有幾？吳人嘲杭人為怕月，信非虛也。如西溪之梅，滿隴之桂，翁山之李，六橋之桃，盡人知之，何煩予筆？

　　二地

　　向時(shí)所傳十景，已滄桑不復(fù)可識(shí)。湖濱麗矚，莫逾南屏。試登慧日，芳翠盈袖，若紫陽(yáng)饒石而嫌于市，天竺有泉而嫌于囂。杖履所及，每為惋惜。予所賞者，于勝果寺則取其僻，于蓮花峰則取其雋，于放生池則取其空，于西冷橋則取其澹。千木巖危逾鳥道，演福庵巧奪鬼工，靈鷲惟韜光差寂，金蓮池可枕漱。較冷泉為深。龍井惟片云足嘗，風(fēng)篁嶺堪袍笏，比煙霞為杳。兩高峰峻矣，恨無(wú)康樂之屐。十八澗曲矣，惜少蘇州之嘯。永興則綠萼最著，云居則楓林獨(dú)佳。古蕩不減桃原，云樓居然凈土。御教場(chǎng)奇石插天，月輪塔怒濤卷雪。游蹤到此，別是一觀。乃至六一之泉，叔明之屋，窮兒憊經(jīng)之臺(tái)，抱樸沉丹之并，遺跡雖存，荊榛莫辨。安得好事者，一為表出，為湖山吐氣哉？ 　

　　三墅

　　凡為園者，先水石，次古木，次結(jié)構(gòu)。西湖秀冶，自具剪裁，無(wú)須壘山鑿石。林木無(wú)不森蔚，到處會(huì)心，所難獨(dú)結(jié)構(gòu)耳。雅則易寒，華則易俗。山林廊廟，故難兼勝。姑就邇年所筑，稍為次第。涌金惟寄園頗敝，而取徑不迂。南山惟寓林最秀，而結(jié)屋不稱。孤山稱快雪堂，而更置少韻。裹湖推嗚鷗墅，而廓落無(wú)致。包園在靈峰者，人巧天工俱錯(cuò)，而斧痕太露。馮園在西溪者，老梅修竹俱古，而山骨不靈。予友江邦玉筑室橫山，林岫深迥，足稱最勝。遠(yuǎn)則土橋金園，白蕩懶園，水木幽茂，亦堪游憩。柴園獨(dú)稱麗甚，惜秘不為人見。他園尚夥，不能悉載。無(wú)論宋時(shí)諸園，不能仿佛，即如太倉(cāng)弇園、惠山鄒園、永嘉王園、云間顧園，皆膾灸一時(shí)。數(shù)墅一邱一壑，恐不能敵。差足豪者，西湖一大園耳。

　　四舫

　　湖中之舟，鱗鱗如鯽，曷啻數(shù)百？其稍潔者，輒為有力人所據(jù)，半雜以市兒官役，又否則高髻?gòu)V額涂脂抹粉之嫫母，見之欲嘔。予嘗論湖中舟居，大勝園居，既遠(yuǎn)塵囂，亦鮮剝啄。當(dāng)月則濯魄冰壺，當(dāng)暑則披襟荷畔，當(dāng)雨則潑墨欲狂，當(dāng)曉則輕霞未散。沉湎濡首，領(lǐng)略方盡。然舟有二，其一紅妝成隊(duì)，士女堵立，玉簫象管，一飲百鐘，此豪士之快舉也。其一則雅姬焚香，俊童捧釣，筆床茶灶，臨流賦詩(shī)，此韻士之風(fēng)流也。所好各異，用舫亦別。如隨喜庵、水上園等，則宜雅士，水一方、臨春樓等，則宜豪士。舍此二者，反不如扁舟一葉，晨夕夷猶于煙波間耳。何可同俗子日午登舟、未暮即返哉！ 　　

　　五產(chǎn)

　　湖上耳目奉，無(wú)不極天下之娛。獨(dú)于樽俎間，概所憒憒。一經(jīng)庖人手，更無(wú)鮮口者，如讀中原紫氣等詩(shī)，入目可厭。又如讀老生帖括語(yǔ)，出口已臭。董思白先生嘗曰：“湖中廚子，功勝大黃。”的非戲語(yǔ)。然有所產(chǎn)，足以?shī)Z四方之嗜而易所好。品有嗜味者，西來(lái)之栗也，龍泓之茶也。有仙饌者，花下之藕也，湖中之莼也。楊梅則玉泉最勝，櫻桃則亭皋最佳，芡實(shí)則橫里最富，密橋則棲上獨(dú)異。至于春初之筍，秋半之茭，葛園之青李，三橋之紅菱，皆屬杭產(chǎn)，不得獨(dú)遺。其余土■、水鳧、紅暇、青鯽，非不稱珍，以非甭韻，故不載。獨(dú)虎跑泉名喧宇內(nèi)，與慧山可伯仲，即以甲湖產(chǎn)何愧哉！

　　六獻(xiàn)

　　閱舊志，風(fēng)雅輩出，足以領(lǐng)袖天下，嗣響寥寥，每徒申嘅，聊述一二，私仰止焉。馮開之醉心宗乘，兼負(fù)東山之癖。虞德園搜目奇僻，不讓子云之玄。徐茂英博雅共推，黃貞父澹宕自喜。論書，則湯堯文不失正鋒，許靈長(zhǎng)別具逸腕。論畫，則張白云頗無(wú)作氣，沈青門別饒雋才。王云萊壽逾百歲，疑有方術(shù)。邵虎庵石陷半生，無(wú)慚棲逸。數(shù)先生雖逝，遺徽剩墨，尚足照映湖山。嗟乎！孤山非君復(fù)不著，冷泉非樂天不名。誰(shuí)謂地不以人重哉？近四賢祠，增入王元美，此公為一代文章冠，俎豆無(wú)忝。獨(dú)進(jìn)東粵周公，不知何意？余謂周有周祀，似不以此重也。孫太初畜鶴南屏，詩(shī)最清勁，可并和靖。入以太初，諸賢定當(dāng)抱臂。（周即府城隍是） 　　

　　七僧

　　友之有僧，如花中之竹，羽中之鶴，氣韻別是一種?；X冠椶履，最宜凈侶同行。西湖梵宮甲天下，僧稱好事，但趨鶩勢(shì)利，有自命騷雅，而居積不異俗人；有高唱禪宗，而乞墦直同市井，急宜遠(yuǎn)去，弗復(fù)與交。不若種茶藝竹之野衲，尚覺椎樸可喜。若昭慶，一賈肆也，天竺，一屠門也，法相，一錢埒也。凈慈差冷，靈隱獨(dú)貧，種種名剎，不可勝紀(jì)。靜室林布，豈乏名緇？第求如清順、可久輩，亦無(wú)其人。獨(dú)蓮持大師，單持念佛，遠(yuǎn)傳永明之衣，近拍中峰之板。西湖佳麗藪，游者如狂，一入云塢，恍入蓮邦，即鳥鳴松唱，皆有禪意，不必禮大師之塔，而心已冷然矣。 　

　　八艷

　　湖中不可無(wú)美人，猶須無(wú)關(guān)于神明，而失之不佳。蘇小同心，至今芬頰。琴操參悟，猶屬錚錚。佳人難再，孰踵其芳徽者？據(jù)余目所見，杜天素畫擅一時(shí)，風(fēng)鬟霧鬢而多高韻。王修微詩(shī)驚四座，讀書談道而多勝情。惜哉！林既還閩，王亦他適。近有王云友精于六法，足參管姬之座，風(fēng)流不墜，賴有此君。昔人有云：無(wú)此不成京師，予亦曰：無(wú)美人不成西湖。要豈論于俗妓輩哉？未暇語(yǔ)貌，一種有氣惡甚，反不如獨(dú)對(duì)西子，雨顰晴笑，自堪傾國(guó)，弗以此輩唐突之耳。

　　跋

　　西湖佳麗甲天下，名人題識(shí)，每不能名言其妙，茲不過(guò)得其一壑一邱，而覽之者，已不禁悠然神往。正猶吳仲圭畫山水縮本，雖絹素?zé)o多，而煙云糺縵，神味全別矣。惜作者命筆時(shí)，適當(dāng)勝國(guó)末年，否則后日湖山全盛之際，應(yīng)大有勾留清夢(mèng)者，足供記載耳。丙申夏日震澤楊復(fù)吉識(shí) 。

　　【附錄】

　　李鼎，明紹興山陰人。貢生。萬(wàn)歷二十一年(1593)知河南柘縣。適逢歲饑，承命發(fā)放朝廷帑金，縣儲(chǔ)倉(cāng)廩，賑濟(jì)災(zāi)民，并躬?jiǎng)袷考澼斮c，不辭辛勞，親赴鄉(xiāng)村，全活甚眾，民頌其德，勒碑以志，祀柘縣名宦祠?！督B興縣志資料》第一輯有載。

　　〖注：■，魚+欠，黑盍切，魶■，魚名?！?/div>

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