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義帝
帝名心。楚懷王孫。秦二世二年。項(xiàng)梁求得之民閒。立為楚懷王。都盱臺(tái)。漢元年。項(xiàng)籍尊為義帝。徙都郴。二年。英布承籍指。陰令吳芮共敖擊殺之江中。
與諸將約
先破秦入咸陽(yáng)者王之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。）
項(xiàng)王
王名籍。字羽。一字子羽。下相人。楚將項(xiàng)燕孫。秦二世元年。從季父梁起兵。為裨將。二年。楚懷王以為次將。封魯公。三年拜上將軍。漢元年。自立為西楚霸王。都彭城。五年兵敗。走烏江。自刎死。有兵法一篇。
義帝 項(xiàng)王 劉舍 陳餘 一
斬宋義出令軍中
宋義與齊謀反楚。楚王陰令羽誅之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。）
劉舍
舍。項(xiàng)王枝屬。賜姓劉。文帝十年嗣父襄爵為桃侯。（漢書(shū)功臣表作桃安侯。百官表作桃丘侯。今從史記項(xiàng)羽紀(jì)及申屠嘉傳。）景帝時(shí)為太僕。遷御史大夫。中三年代周亞夫?yàn)樨┫唷ａ嵩曜?。謚曰懿侯。一云哀侯。
請(qǐng)定箠令
笞者。箠長(zhǎng)五尺。其本大一寸。其竹也。末薄半寸。皆平其節(jié)。當(dāng)笞者笞臀。毋得更人。畢一罪乃更人。（漢書(shū)刑法志。景帝中六年。詔定箠令。丞相劉舍御史大夫衛(wèi)綰請(qǐng)。）
陳餘
餘。大梁人。事陳涉為校尉。趙王武臣以為大將軍。項(xiàng)王入關(guān)。以南皮旁三縣封為成安君。趙王歇又立為代王。留相趙。漢三年。韓信破趙。斬于泜水上。
遺章邯書(shū)
白起為秦將。南征鄢郢。北阬馬服。攻城略地。不可勝計(jì)。而竟賜死。蒙恬為秦將。北逐戎人。聞?dòng)苤械財(cái)?shù)千里。竟斬陽(yáng)周。何者。功多秦不能盡封。因以法誅之。今將軍為秦將三歲矣。所亡失以十萬(wàn)數(shù)。而諸侯並起。滋益多。彼趙高素諛日久。今事急。亦恐二世誅之。故欲以法誅將軍以塞責(zé)。使人更代將軍以脫其禍。夫?qū)④娋油饩谩６鄡?nèi)郤。有功亦誅。無(wú)功亦誅。且天之亡秦。無(wú)愚智皆知之。今將軍內(nèi)不能直諫。外為亡國(guó)將。孤特獨(dú)立。而欲常存。豈不哀哉。將軍何不還兵。與諸侯為從。約共攻秦。分王其地。南面稱(chēng)孤。此孰與身伏鈇質(zhì)妻子為僇乎。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。又見(jiàn)漢書(shū)項(xiàng)羽傳。又見(jiàn)荀悅漢紀(jì)有增刪。）
宋義
義。故楚令尹。秦二世二年。楚懷王以為上將軍。號(hào)卿子冠軍。三年為項(xiàng)王所斬。
陳餘 宋義 宋昌 二
下令軍中
猛如虎。很如羊。貪如狼。彊不可使者。皆斬之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。）
宋昌
昌。義孫。以家吏從高帝起山東。遷都尉。出為代中尉。文帝元年拜衛(wèi)將軍。領(lǐng)南北軍。封壯武侯。景帝中四年有罪。奪爵一級(jí)為關(guān)內(nèi)侯。
勸進(jìn)代王議
群臣之議皆非也。夫秦失其政。諸侯豪桀並起。人人自以為得之者以萬(wàn)數(shù)。然卒踐天子之位者劉氏也。天下絕望。一矣。高帝封王子弟。地犬牙相制。此所謂磐石之宗也。天下服其彊。二矣。漢興。除秦苛政。約法令。施德惠。人人自安。難動(dòng)搖。三矣。夫以呂太后之嚴(yán)。立諸呂為三王。擅權(quán)專(zhuān)制。然而太尉以一節(jié)入北軍。一呼。士皆左袒為劉氏。叛諸呂。卒以滅之。此乃天授。非人力也。今大臣雖欲為變。百姓弗為使。其黨寍能專(zhuān)一邪。方今內(nèi)有朱虛東牟之親。外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之彊。方今高帝子。獨(dú)淮南王與大王。大王又長(zhǎng)。賢聖仁孝聞於天下。故大臣因天下之心而欲迎立大王。大王勿疑也。（史記文紀(jì)。丞相陳平太尉周勃使人迎代王。張武等議稱(chēng)疾毋往。以觀其變。中尉宋昌進(jìn)曰云云。又見(jiàn)漢書(shū)文紀(jì)。稍有刪節(jié)。）
孔鮒
鮒一名甲。字子魚(yú)。魯人。一字甲?；蚍Q(chēng)孔甲?；蛑^之子鮒。孔子八世孫。陳涉起兵。以陳餘薦為博士太師。涉敗俱死陳下。
將沒(méi)戒弟子
魯。天下有仁義之國(guó)也。戰(zhàn)國(guó)之世。講頌不衰。且先君之廟在焉。吾謂叔孫通處濁世而清其身。學(xué)儒術(shù)而知權(quán)變。是今師也。宗于有道。必有令圖。歸必事焉。（孔叢子荅問(wèn)篇。）
宋昌 孔鮒 孔臧 三
孔臧
臧。鮒從曾孫。文帝九年嗣父聚（孔叢作彥）爵蓼侯。元朔二年拜太常。五年坐事免。
諫格虎賦
帝使亡諸大夫問(wèn)乎下國(guó)。下國(guó)之君。方帥將士於中原。車(chē)騎駢闐。被行岡巒。手格猛虎。生縛貙豻。昧爽而出。見(jiàn)星而還。國(guó)政不恤。惟此為歡。乃夸于大夫曰。下國(guó)鄙固。不知帝者之事。敢問(wèn)天子之格虎。豈有異術(shù)哉。大夫未之應(yīng)。因又言曰。下國(guó)褊陋。莫以?shī)市摹９誓岁V四封以為藪。圍境內(nèi)以為林。禽鳥(niǎo)育之。驛驛淫淫。晝則鳴嚾。夜則嗥吟。飛禽起而翳目。走獸動(dòng)而審音。犯之者其罪死。驚之者其刑深。虞侯宛令。是掌厥禁。於是分幕將士。營(yíng)遮榛叢。戴星入野。列火求蹤。見(jiàn)虎自來(lái)。乃往尋從。張罝網(wǎng)。羅刃鋒。驅(qū)檻車(chē)。聽(tīng)鼓鍾。猛虎顛遽。奔走西東。怖駭內(nèi)懷。迷冒怔忪。耳目喪精。值網(wǎng)而衝。局然自縛?；螂b或雙。車(chē)徒抃讚。咸稱(chēng)曰工。乃縛絲組。斬其爪牙。支輪登較。高載歸家。孟賁（案。當(dāng)有脫文。）被髮瞋目。躁猾紛華。故都邑百姓。莫不于邁。陳列路隅。咸稱(chēng)萬(wàn)歲。斯亦畋獵之至樂(lè)也。大夫曰。順君之心樂(lè)矣。然則樂(lè)之至也者。與百姓同之謂。夫兕虎之生。與天地偕。山林澤藪。又其宅也。被有德之君。則不為害。今君荒于遊獵。莫恤國(guó)政。驅(qū)民入山林。格虎於其廷。妨害農(nóng)業(yè)。殘夭民命。國(guó)政其必亂。民命其必散。國(guó)亂民散。君誰(shuí)與處。以此為至樂(lè)。所未聞也。於是下國(guó)之君乃頓首曰。臣實(shí)不敏。習(xí)之日久矣。幸今承誨。請(qǐng)遂改之。（孔叢子連叢上。）
孔臧 四
楊柳賦
嗟茲楊柳。先生後傷。蔚茂炎夏。多陰可涼。伐之原野。樹(shù)之中塘。溉浸以時(shí)。日引月長(zhǎng)。巨本洪枝。條修遠(yuǎn)揚(yáng)。夭繞連枝。猗那其房?；蛉忠源?。（當(dāng)脫土字）或擢跡而接窮[窮當(dāng)作穹]蒼。綠葉累疊。鬱茂翳沈。蒙籠交錯(cuò)。應(yīng)風(fēng)悲吟。鳴鵠集聚。百變其音。爾乃觀其四布。運(yùn)其所臨。南垂大陽(yáng)。北被玄陰。西奄梓園。東覆果林。規(guī)方冒乎半頃。清室莫與比深。於是朋友同好。幾筵列行。論道飲燕。流川浮觴。殽核紛雜。賦詩(shī)斷章。合陳厥志。考以先王。賞恭罰慢。事有紀(jì)綱。洗觶酌樽。兕觥並揚(yáng)。飲不至醉。樂(lè)不及荒。威儀抑抑。動(dòng)合典常。退坐分別。其樂(lè)難忘。惟萬(wàn)物之自然。固神妙之不如。（當(dāng)有訛字。）意此楊樹(shù)。依我以生。未丁一紀(jì)。我賴(lài)以寍。暑不御簍。淒而涼清。內(nèi)蔭我宇。外及有生。物有可貴。云何不銘。乃作斯賦。以敘斯情。（孔叢子連叢上。）
鴞賦
季夏庚子。思道靜居。爰有飛鴞。集我屋隅。異物之來(lái)。吉兇之符。觀之歡然。覽考經(jīng)書(shū)。在德為常。棄常為妖。尋氣而應(yīng)。天道不踰。昔在賈生。有志之士。忌茲鵩鳥(niǎo)。卒用喪己。咨我令考。信道秉真。變怪生家。謂之天神。修德滅邪?；捌溧?。禍福無(wú)門(mén)。唯人所求。聽(tīng)天任命。慎厥所修。棲遲養(yǎng)志。老氏之疇。爵祿之來(lái)。秖增我憂(yōu)。時(shí)去不索。時(shí)來(lái)不逆。庶幾中庸。仁義之宅。何思何慮。自令勤劇。（孔叢子連叢上。又見(jiàn)蓺文類(lèi)聚九十二。御覽九百二十七。）
蓼蟲(chóng)賦
季夏既望。暑往涼還。逍遙諷誦。遂歷東園。周旋覽觀。憩干南蕃。睹茲茂蓼。結(jié)葩吐榮。猗那隨風(fēng)。綠葉紫莖。爰有蠕蟲(chóng)。厥狀似螟。群聚其閒。食之以生。於是寤物託事。推況乎人。幼長(zhǎng)斯蓼。莫或知辛。膏梁之子。豈曰不云。茍非德義。不以為家。安逸無(wú)心。如禽獸何。逸必致驕。驕必致亡。匪唯辛苦。乃丁大殃。（孔叢子連叢上。又見(jiàn)蓺文類(lèi)聚八十二。御覽九百四十八。）
孔臧 五
與侍中從弟安國(guó)書(shū)
臧報(bào)侍中相知。忿俗儒淫辭冒義。有意欲校亂反正。由來(lái)久矣。然雅達(dá)博通。不世而出。流學(xué)守株。比肩皆是。眾口非非。正將焉立。每獨(dú)念至此。夙夜反側(cè)。誠(chéng)懼仁弟道非信於世。而以獨(dú)知為愆也。人之所欲天必從。舊章潛於壁室。正於紛擾之際。欻爾而見(jiàn)。俗儒結(jié)舌。古訓(xùn)復(fù)申。豈非聖祖之靈。欲令仁弟讚明其道以闡其業(yè)者哉。旦曩雖為今學(xué)。亦多所不信。唯聞尚書(shū)二十八篇。取象二十八宿。謂為至然也。河圖古文。乃自百篇邪。如堯典。說(shuō)者以為堯舜同道。弟素常以為雜有舜典。今果如所論。及成王道雷風(fēng)。周公信自在。俗儒群驅(qū)。狗吠雷同。不得其髣佛。惡能明聖道之真乎。知以今讎古之隸篆推科斗。已定五十餘篇。並為之傳云。其餘錯(cuò)亂文字。摩滅不可分了。欲垂待後賢。誠(chéng)合先君闕疑之義。顧惟世移。名制改變。文體義類(lèi)。轉(zhuǎn)益難知。以弟博洽溫敏。既善推理。又習(xí)其書(shū)。而猶尚絕意。莫肯垂留三思?？v使來(lái)世亦有篤古碩儒。其若斯何。嗚呼惜哉。先王遺典。缺而不補(bǔ)。聖祖之業(yè)。分半而泯。後之君子。將焉取法。假令顏閔不歿。游夏更生。其豈然乎。不得已已。貴復(fù)申之。（孔叢子連叢上。）
與子琳書(shū)
告琳。頃來(lái)聞汝與諸友講肄書(shū)傳。滋滋晝夜。衎衎不怠。善矣。人之進(jìn)道。惟問(wèn)其志。取必以漸。勤則得多。山霤至柔。石為之穿。蝎蟲(chóng)至弱。木為之弊。夫霤非石之鑿。蝎非木之鑽。然而能以微脆之形。陷堅(jiān)剛之體。豈非積漸之致呼。訓(xùn)曰。徒學(xué)知之未可多。履而行之乃足佳。故學(xué)者所以飾（文選顏延之秋胡詩(shī)注作飭。）百行也。侍中子國(guó)。明達(dá)淵博。雅學(xué)絕倫。言不及利。行不欺名。動(dòng)遵禮法，少小長(zhǎng)操。故雖與群臣並參侍。見(jiàn)待崇禮。不供褻事。獨(dú)得掌御唾壺。朝廷之士。莫不榮之。此汝親所見(jiàn)。詩(shī)不云乎。毋念爾祖。聿修厥德。又曰。操斧伐柯。其則不遠(yuǎn)。遠(yuǎn)則尼父。近則子國(guó)。於以立身。其庶矣乎。（孔叢子連叢上。又見(jiàn)蓺文類(lèi)聚五十五。）
孔安國(guó)
安國(guó)字子國(guó)。臧從弟。武帝時(shí)為諫議大夫。遷侍中博士。出為臨淮太守。
孔臧 孔安國(guó) 六
尚書(shū)序
古者伏犧氏之王天下也。始畫(huà)八卦。造書(shū)契。以代結(jié)繩之政。由是文籍生焉。伏羲神農(nóng)黃帝之書(shū)。謂之三墳。言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)。謂之五典。言常道也。至於夏商周之書(shū)。雖設(shè)教不倫。雅誥奧義。其歸一揆。是故歷代寶之。以為大訓(xùn)。八卦之說(shuō)。謂之八索。求其義也。九州之志。謂之九丘。丘。聚也。言九州所有。土地所生。風(fēng)氣所宜。皆聚此書(shū)也。春秋左氏傳曰。楚左史倚相。能讀三墳、五典、八索、九丘。即謂上世帝王遺書(shū)也。先君孔子。生於周末。睹史籍之煩文。懼覽之者不一。遂乃定禮樂(lè)。明舊章。刪詩(shī)為三百篇。約史記而修春秋。讚易道以黜八索。述職方以除九丘。討論墳典。斷自唐虞以下訖於周。芟夷煩亂。剪截浮辭。舉其宏綱。撮其機(jī)要。足以垂世立教。典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇。所以恢弘至道。示人主以軌範(fàn)也。帝王之制。坦然明白?？膳e而行。三千之徒。並受其義。及秦始皇滅先代典籍。焚書(shū)坑儒。天下學(xué)士。逃難解散。我先人用藏其家書(shū)于屋壁。漢室龍興。開(kāi)設(shè)學(xué)校。旁求儒雅。以闡大猷。濟(jì)南伏生。年過(guò)九十。失其本經(jīng)?？谝詡魇凇２枚N篇。以其上古之書(shū)。謂之尚書(shū)。百篇之義。世莫得聞。至魯共王。好治宮室。壞孔子舊宅以廣其居。於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書(shū)。及傳論語(yǔ)孝經(jīng)。皆科斗文字。王又升孔子堂。聞金石絲竹之音。乃不壞宅。悉以書(shū)還孔氏?？贫窌?shū)廢已久。時(shí)人無(wú)能知者。以所聞伏生之書(shū)?？颊撐牧x。定其可知者。為隸古定。更以竹簡(jiǎn)寫(xiě)之。增多伏生二十五篇。伏生又以舜典合於堯典。益稷合於皋陶謨。盤(pán)庚三篇合為一?？低踔a合於顧命。復(fù)出此篇。并序凡五十九篇。為四十六卷。其餘錯(cuò)亂摩滅。不可復(fù)知。悉上送官。藏之書(shū)府。以待能者。承詔為五十九篇作傳。於是遂研精覃思。博考經(jīng)籍。採(cǎi)摭群言。以立訓(xùn)傳。約文申義。敷暘厥旨。庶幾有補(bǔ)於將來(lái)。書(shū)序。序所以為作者之意。昭然義見(jiàn)。宜相附近。故引之。各冠其篇首。定五十八篇。既畢。會(huì)國(guó)有巫蠱事。經(jīng)籍道息。用不復(fù)以聞。傳之子孫。以貽後世。若好古博雅君子與我同志。亦所不隱也。（文選。唐石經(jīng)尚書(shū)。宋板尚書(shū)注疏本。宋巾箱板尚書(shū)。仿岳板尚書(shū)。）
孔安國(guó) 七
古文孝經(jīng)訓(xùn)傳序
孝經(jīng)者何也。孝者人之高行。經(jīng)。常也。自有天地人民以來(lái)而孝道著矣。上有明王。則大化滂流。充塞六合。若其無(wú)也。則斯道滅息。當(dāng)吾先君孔子之世。周失其柄。諸侯力爭(zhēng)。道德既隱。禮誼又廢。至乃臣弒其君。子弒其父。亂逆無(wú)紀(jì)。莫之能正。是以夫子每於閒居而歎述古之孝道也。夫子敷先王之教於魯之洙泗。門(mén)徒三千。而達(dá)者七十有二也。貫首弟子顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。性也。至孝之自然。皆不待諭而寤者也。其餘則悱悱憤憤。若存若亡。唯曾參躬行匹夫之孝。而未達(dá)天子諸侯以下?lián)P名顯親之事。因侍坐而諮問(wèn)焉。故夫子告其誼。於是曾子喟然知孝之為大也。遂集而錄之。名曰孝經(jīng)。與五經(jīng)並行於世。逮乎六國(guó)。學(xué)校衰廢。及秦始皇焚書(shū)坑儒。孝經(jīng)由是絕而不傳也。至漢興。建元之初。河間王得而獻(xiàn)之。凡十八章。文字多誤。博士頗以教授。後魯恭王使人壞夫子講堂。於壁中石函得古文孝經(jīng)二十二章。載在竹牒。其長(zhǎng)尺有二寸。字科斗形。魯三老孔子惠抱詣京師。獻(xiàn)之天子。天子使金馬門(mén)待詔學(xué)士與博士群儒從隸字寫(xiě)之。還子惠一通。以一通賜所幸侍中霍光。光甚好之。言為口實(shí)。時(shí)王公貴人咸神祕(mì)焉。七於禁方。天下競(jìng)欲求學(xué)。莫能得者。每使者至魯。輒以人事請(qǐng)索。或好事者募以錢(qián)帛。用相問(wèn)遺。魯吏有至帝都者。齎不齊持以為行路之資。故古文孝經(jīng)初出於孔氏。而今文十八章。諸儒各任意巧說(shuō)。分為數(shù)家之誼。淺學(xué)者以當(dāng)六經(jīng)。其大。車(chē)載不勝。反云孔氏無(wú)古文孝經(jīng)。欲矇時(shí)人。度其為說(shuō)。誣亦甚矣。吾愍其如此。發(fā)憤精思。為之訓(xùn)傳。悉載本文。萬(wàn)有餘言。朱以發(fā)經(jīng)。墨以起傳。庶後學(xué)者睹正誼之有在也。今中祕(mì)書(shū)皆以魯三老所獻(xiàn)古文為正。河閒王所上雖多誤。然以先出之故。諸國(guó)往往有之。漢先帝發(fā)詔稱(chēng)其辭者。皆言傳曰。其實(shí)今文孝經(jīng)也。昔吾逮從伏生論古文尚書(shū)誼。時(shí)學(xué)士會(huì)云出叔孫氏之門(mén)。自道知孝經(jīng)有師法。其說(shuō)移風(fēng)易俗。莫善於樂(lè)。謂為天子用樂(lè)。省萬(wàn)邦之風(fēng)以知其盛衰。衰則移之以貞盛之教。淫則移之以貞固之風(fēng)。皆以樂(lè)聲知之。知?jiǎng)t移之。故云移風(fēng)易俗莫善於樂(lè)也。又師曠云。吾驟歌南風(fēng)。多死聲。楚必?zé)o功。即其類(lèi)也。且曰。庶民之愚。安能識(shí)音。而可以樂(lè)移之乎。當(dāng)時(shí)眾人僉以為善。吾嫌其說(shuō)迂。然無(wú)以難之。後推尋其意。殊不得爾也。子游為武城宰。作絃歌以化民。武城之下邑。而猶化之以樂(lè)。故傳曰。夫樂(lè)以關(guān)山川之風(fēng)。以曜德於廣遠(yuǎn)。風(fēng)德以廣之。風(fēng)物以聽(tīng)之。脩詩(shī)以詠之。脩禮以節(jié)之。又曰。用之邦國(guó)焉。用之鄉(xiāng)人焉。此非唯天子用樂(lè)明矣。夫雲(yún)集而龍興?；[而風(fēng)起。物之相感。有自然者。不可謂毋也。胡笳吟動(dòng)。馬蹀而悲。黃老之彈。嬰兒起舞。庶民之愚。愈於胡馬與嬰兒也。何為不可以樂(lè)化之。經(jīng)又云。敬其父則子說(shuō)。敬其君則臣說(shuō)。而說(shuō)者以為各自敬其為君父之道。臣子乃說(shuō)也。余謂不然。君雖不君。臣不可以不臣。父雖不父。子不可以不子。若君父不敬其為君父之道。則臣子便可以忿之邪。此說(shuō)不通矣。吾為傳。皆弗之從焉也。（古文孝經(jīng)。日本國(guó)本。）
孔安國(guó) 九
家語(yǔ)序
孔子家語(yǔ)者。皆當(dāng)時(shí)公卿士大夫及七十二弟子之所諮訪交相對(duì)問(wèn)言語(yǔ)也。既而諸弟子各記其所問(wèn)焉。與論語(yǔ)孝經(jīng)並時(shí)。弟子取其正實(shí)而切事者別出為論語(yǔ)。其餘則都集錄之。名之曰孔子家語(yǔ)。凡所論辯疏判較歸。實(shí)自夫子本旨也。屬文下辭。往往頗有浮說(shuō)。煩而不要者。亦繇七十二子各共敘述首尾。加之潤(rùn)色。其材或有優(yōu)劣。故使之然也?？鬃蛹葲](méi)而微言絕。七十二弟子終而大義乖。六國(guó)之世。儒道分散。遊說(shuō)之士。各以巧意而為枝葉。孟軻荀卿。守其所習(xí)。當(dāng)秦昭王時(shí)。荀卿入秦。昭王從之問(wèn)儒術(shù)。荀卿以孔子之語(yǔ)及諸國(guó)事七十二弟子之言凡百餘篇與之。繇此秦悉有焉。始皇之世。李斯焚書(shū)。而孔子家語(yǔ)與諸子同列。故不見(jiàn)滅。高祖克秦。悉斂得之。皆載于二尺竹簡(jiǎn)。多有古文字。及呂氏專(zhuān)漢。取歸藏之。其後被誅亡。而孔子家語(yǔ)乃散在人閒。好事者或各以意增損其言。故使同是事而輒異辭。孝景皇帝末年。募求天下遺書(shū)。于時(shí)京師大夫皆送官。得呂氏之所傳孔子家語(yǔ)。而與諸國(guó)事及七十子辭妄相錯(cuò)雜。不可得知。以付掌書(shū)與典禮。眾篇亂簡(jiǎn)。合而藏之祕(mì)府。元封之時(shí)。吾仕京師。竊懼先人之典辭將遂泯沒(méi)。于是因諸公卿大夫。私以人事募求其副。悉得之。乃以事類(lèi)相次。撰集為四十篇。又有曾子問(wèn)禮一篇。自別屬曾子問(wèn)。故不復(fù)錄。其諸弟子書(shū)所稱(chēng)引孔子之言者。本不存乎家語(yǔ)。亦以自己自有所傳也。是以皆不收也。將來(lái)君子。不可不鑑。（元王廣謀明何孟春注家語(yǔ)。皆載此序。以為王肅作。又載孔衍上書(shū)云。安國(guó)撰次家語(yǔ)。值巫蠱不行。則以此序?yàn)榘矅?guó)作。毛晉重刻北宋本家語(yǔ)。別有王肅序全篇。肅不言安國(guó)撰次也。疑此序及孔衍上書(shū)皆後人依託。）
祕(mì)記
良得黃石公不死之法。不但兵法而已。（抱樸子內(nèi)篇至理。）
良本師四皓。角里先生綺里季之徒。皆仙人也。良悉從受其神方。雖為呂后所強(qiáng)飲食。尋復(fù)修行仙道。密自度世。但世人不知。故云其死耳。（同上。）
孔衍
衍。安國(guó)孫。成帝時(shí)為博士。（案。西晉亦有孔衍。字舒元。別是一人。）
孔衍 十
上成帝書(shū)辯家語(yǔ)宜記錄
臣聞明王不掩人之功。大聖不遺人小善。所以能口其明聖也。陛下發(fā)明詔。諮群儒。集天下書(shū)籍。無(wú)言不悉。命通。才大夫校定其義。使遐載之文。以大著于今日。立言之士。垂於不朽。此則蹈明王之軌。遵大聖之風(fēng)者也。雖唐帝之煥然。周王之彧。未若斯之極也。故述作之士。莫不樂(lè)測(cè)大倫焉。臣祖故臨淮太守安國(guó)。逮仕於孝武皇帝之世。以經(jīng)學(xué)為名。以儒雅為官。讚明道義。見(jiàn)稱(chēng)前朝。時(shí)魯恭王壞孔子故宅。得古文科斗尚書(shū)孝經(jīng)論語(yǔ)。世人莫有能言者。安國(guó)為之今文讀而訓(xùn)傳其義。又撰次孔子家語(yǔ)。既畢。會(huì)巫蠱事起。遂各廢不行于時(shí)。然其典雅正實(shí)。與世所傳者。不可同日而論也。光祿大夫向。以為時(shí)所未施之故。尚書(shū)則不記於別錄。論語(yǔ)則不使名家也。臣竊惜之。且百家章句。無(wú)不畢記。況孔子家語(yǔ)古文正實(shí)而疑之哉。又戴聖近世小儒。以曲禮不足。而乃取孔子家語(yǔ)雜亂者。及子思孟軻孫卿之書(shū)以裨益之?？偯欢Y記。今尚見(jiàn)其已在禮記者。則便除家語(yǔ)之本篇。是滅其原而存其末。不亦難乎。臣之愚。以為宜如此為例。皆記錄別見(jiàn)。故敢冒昧以聞。（家語(yǔ)後敘末附記。孝成皇帝詔光祿大夫劉向校定眾書(shū)。都記錄。名古今文書(shū)論語(yǔ)別錄。子國(guó)孫衍為博士。上書(shū)辯之云云。奏上。天子許之。未即論定而遇帝崩。向又病亡。遂不果立?！“?。此文疑後人依託。）
孔光
光字子夏。安國(guó)從曾孫。元帝時(shí)為議郎。舉方正。除諫大夫。左遷虹長(zhǎng)。自免歸。成帝即位。徵拜博士。以高第為尚書(shū)。轉(zhuǎn)僕射。遷尚書(shū)令諸吏光祿大夫。領(lǐng)尚書(shū)事。永始中為光祿勳。遷御史大夫。綏和初左遷廷尉。進(jìn)左將軍。代翟方進(jìn)為丞相。封博山侯。建平中免。元壽初徵拜光祿大夫給事中。進(jìn)御史大夫。代王嘉為丞相。定三公官。更為大司徒。平帝即位。徙太傅。又徙太師。歸老。元始五年卒。年七十。謚曰簡(jiǎn)烈侯。
孔光 十一
上書(shū)對(duì)問(wèn)日蝕事
臣聞日者。眾陽(yáng)之宗。人君之表。至尊之象。君德衰微。陰道盛彊。侵蔽陽(yáng)明。則日蝕應(yīng)之。書(shū)曰。羞用五事。建用皇極。如貌言視聽(tīng)思失。大中之道不立。則咎徵薦臻。六極屢降?；手粯O。是為大中不立。其傳曰。時(shí)則有日月亂行。謂脁側(cè)匿甚則薄蝕是也。又曰。六珍[珍當(dāng)作沴]之作。歲之朝曰三朝。其應(yīng)至重。迺正月辛丑朔。日有蝕之。變見(jiàn)三朝之會(huì)。上天聰明。茍無(wú)其事。變不虛生。書(shū)曰。惟先假王正厥事。言異變之來(lái)。起事有不正也。臣聞師曰。天右與王者。故災(zāi)異數(shù)見(jiàn)。以譴告之。欲其改更。若不畏懼。有以塞除。而輕忽簡(jiǎn)誣。則兇罰加焉。其至可必。詩(shī)曰。敬之敬之。天惟顯思。命不易哉。又曰。畏天之威。于時(shí)保之。皆謂不懼者兇。懼之則吉也。陛下聖德聰明。兢兢業(yè)業(yè)。承順天戒。敬畏變異。勤心虛己。延見(jiàn)群臣。思求其故。然後敕躬自約。總正萬(wàn)事。放遠(yuǎn)讒說(shuō)之黨。援納斷斷之介。退去貪殘之徒。進(jìn)用賢良之吏。平刑罰。薄賦斂。恩澤加於百姓。誠(chéng)為政之大本。應(yīng)變之至務(wù)也。天下幸甚。書(shū)曰。天既符命正厥德。言正德以順天也。又曰。天棐諶辭。言有誠(chéng)道。天輔之也。明承順天道。在於崇德博施。加精致誠(chéng)。孳孳而已。俗之祈禳小數(shù)。終無(wú)益於應(yīng)天塞異。銷(xiāo)禍興福。較然甚明。無(wú)可疑惑。（漢書(shū)孔光傳。元壽元年正月朔。日有蝕之。徵光詣公車(chē)。問(wèn)日蝕事。光對(duì)云云。書(shū)奏。上說(shuō)。）
舉成公敞封事
臣以朽材。前比歷位典大職。卒無(wú)尺寸之效。幸免罪誅。全保首領(lǐng)。今復(fù)拔擢。備內(nèi)朝臣。與聞?wù)?。臣光智謀淺短。犬馬齒臷。誠(chéng)恐一旦顛仆。無(wú)以報(bào)稱(chēng)。竊見(jiàn)國(guó)家故事。尚書(shū)以久次轉(zhuǎn)遷。非有踔絕之能。不相踰越。尚書(shū)僕射敞。公正勤職。通敏於事。可尚書(shū)令。謹(jǐn)封上。（漢書(shū)孔光傳。詔光舉可尚書(shū)令者封上。光謝云云。）
孔光 十二
奏罷減樂(lè)人員
郊祭樂(lè)人員六十二人。給祠南北郊。大樂(lè)鼓員六人。嘉至鼓員十人。邯鄲鼓員二人。騎吹鼓員三人。江南鼓員二人?；茨瞎膯T四人。巴俞鼓員三十六人。歌鼓員二十四人。楚嚴(yán)鼓員一人。梁皇鼓員四人。臨淮鼓員三十五人。茲邡鼓員三人。凡鼓十二員百二十八人。朝賀置酒陳殿下。應(yīng)古兵法。外郊祭員十三人。諸族樂(lè)人兼雲(yún)招給祠南郊用六十七人。兼給事雅樂(lè)用四人。夜誦員五人。剛別柎員二人。給盛德主調(diào)篪員二人。聽(tīng)工以律知日冬夏至一人。鐘工磬工簫工員各一人。僕射二人。主領(lǐng)諸樂(lè)人。皆不可罷。竽工員三人。一人可罷。琴工員五人。三人可罷。柱工員二人。一人可罷。繩弦工員六人。四人可罷。鄭四會(huì)員六十二人。一人給事雅樂(lè)。六十一人可罷。張瑟員八人。七人可罷。安世樂(lè)鼓員二十人。十九人可罷。沛吹鼓員十二人。族歌鼓員二十七人。陳吹鼓員十三人。商樂(lè)鼓員十四人。東海鼓員十六人。長(zhǎng)樂(lè)鼓員十三人?？z樂(lè)鼓員十三人。凡鼓八員百二十八人。朝賀置酒陳前殿房中。不應(yīng)經(jīng)法。治竽員五人。楚鼓員六人。常從倡三十人。常從象人四人。詔隨常從倡十六人。秦倡員二十九人。秦倡象人員三人。詔隨秦倡一人。雅大人員九人。朝賀置酒為樂(lè)。楚四會(huì)員十七人。巴四會(huì)員十二人。銚四會(huì)員十二人。齊四會(huì)員十九人。蔡謳員三人。齊謳員六人。竽瑟鐘磬員五人。皆鄭聲?？闪T。師學(xué)百四十二人。其七十二人給大官挏馬酒。其七十人可罷。大凡八百二十九人。其三百八十八人不可罷?？深I(lǐng)屬大樂(lè)。其四百四十一人不應(yīng)經(jīng)法?；蜞嵭l(wèi)之聲。皆可罷。（漢書(shū)禮樂(lè)志。哀帝性不好音。及即位。下詔罷樂(lè)府官。丞相孔光大司空何武奏。）
條奏限名田奴婢
諸王列侯得名田國(guó)中。列侯在長(zhǎng)安。及公主名田縣道。關(guān)內(nèi)侯吏民名田。皆無(wú)得過(guò)三十頃。諸侯王奴婢二百人。列侯公主百人。關(guān)內(nèi)侯吏民三十人。年六十以上十歲以下不在數(shù)中。賈人皆不得名田為吏。（食貨志此下有期盡三年一句。）犯者以律論。諸名田畜奴婢過(guò)品皆沒(méi)入縣官。（漢書(shū)哀紀(jì)。綏和二年六月。有司條奏。又見(jiàn)食貨志上。哀帝即位。師丹輔政建言。天子下其議。丞相孔光大司空何武奏。寢不行。）
孔光 十三
奏請(qǐng)議毀廟
永光五年制書(shū)。高皇帝為漢太祖。孝文皇帝為太宗。建昭五年制書(shū)。孝武皇帝為世宗。損益之禮。不敢有與。臣愚日為迭毀之次。當(dāng)以時(shí)定。非令所為擅議宗廟之意也。臣請(qǐng)與群臣雜議。（漢書(shū)韋玄成傳。哀帝即位。丞相孔光大司空何武奏言云云。奏可。）
奏諫復(fù)留傅遷
詔書(shū)。侍中駙馬都尉遷。巧佞無(wú)義。漏泄不忠。國(guó)之賊也。免歸故郡。復(fù)有詔止。天下疑惑。無(wú)所取信。虧損聖德。誠(chéng)不小愆。陛下以災(zāi)異連見(jiàn)。避正殿見(jiàn)群臣。思求其故。至今未有所改。臣請(qǐng)歸遷故郡。以銷(xiāo)姦黨。應(yīng)天戒。（漢書(shū)孔光傳。太后從弟子傅遷在左右。尤傾邪。上免官遣歸故郡。傅太后怒。上不得己復(fù)留遷。光與大司空師丹奏言云云。卒不得遣。復(fù)為侍中。脅於傅太后。皆此類(lèi)也。）
奏劾王嘉
嘉迷國(guó)罔上。不道。請(qǐng)與廷尉雜治。（漢書(shū)王嘉傳。光祿大夫孔光。左將軍公孫祿。右將軍王安。光祿勳馬宮。光祿大夫龔勝劾云云。遂可光等奏。）
奏徙毋將隆
隆前為冀州牧。治中山馮太后獄。冤陷無(wú)辜。不宜處位在中土。（漢書(shū)毋將隆傳。王莽少時(shí)慕與隆交。隆不甚附。哀帝崩。莽秉政。使大司徒孔光奏。）
奏徙張由史立
由前誣告骨肉。立陷人入大辟。為國(guó)家結(jié)怨於天下。以取秩遷獲爵邑。幸蒙赦令。請(qǐng)免為庶人。徙合浦。（漢書(shū)孝元馮昭儀傳。中郎謁者張由誣言。中山馮太后祝詛上及太后。案驗(yàn)無(wú)所得。中謁者令史立責(zé)問(wèn)馮太后。馮太后自殺。由以先告賜爵關(guān)內(nèi)侯。立遷中太僕。哀帝崩。大司徒孔光奏。）
奏徙董賢家屬
賢質(zhì)性巧佞。翼姦以獲封侯。父子專(zhuān)朝。兄弟並寵。多受賞賜。治第宅。造冢壙。放效無(wú)極。不異王制。費(fèi)以萬(wàn)萬(wàn)計(jì)。國(guó)家為空虛。父子驕蹇。至不為使者禮。受賜不拜。罪惡暴著。賢自殺伏辜死後。父恭等不悔過(guò)。乃復(fù)以沙畫(huà)棺四時(shí)之色。左蒼龍。右白虎。上著金銀日月。玉衣珠璧以棺。至尊無(wú)以加。恭等幸得免於誅。不宜在中土。臣請(qǐng)收沒(méi)入財(cái)物縣官。諸以賢為官者皆免。（漢書(shū)佞幸傳。董賢與妻皆自殺。家惶恐。夜葬。莽疑其詐死。有司奏請(qǐng)發(fā)賢棺。至獄診視。莽復(fù)風(fēng)大司徒光奏賢。）
孔光 十四
奏遣紅陽(yáng)侯王立就國(guó)
立舊惡。前知定陵侯 于長(zhǎng)犯大逆罪多。受其賂。為言誤朝。後白以官婢楊寄私子為皇子。眾言曰。呂氏少帝復(fù)出。紛紛為天下所疑。難以示來(lái)世。成繈褓之功。請(qǐng)遣立就國(guó)。（漢書(shū)王莽傳上。紅陽(yáng)侯立太后親弟莽以諸父內(nèi)敬憚之。乃復(fù)令光奏。）
奏不聽(tīng)王莽讓宰衡
賞未足以直功。謙約退讓。公之常節(jié)。終不可聽(tīng)。（漢書(shū)王莽傳上。莽奏封事。願(yuàn)獨(dú)受母號(hào)。還安臨印韍及號(hào)位戶(hù)邑。事下太師光等。皆曰云云。）
安臨親受印韍。策號(hào)通天。其義昭昭。黃郵召陵新野之田。為入尤多。皆止于公。公欲自損以成國(guó)化。宜可聽(tīng)許。治平之化。當(dāng)以時(shí)成。宰衡之官。不可世及。納徵錢(qián)乃以尊皇后。非為公也。功顯君戶(hù)止身不傳。褒新賞都兩國(guó)合三千戶(hù)。甚少矣。忠臣之節(jié)。亦宜自屈。而信主上之義。宜遣大司徒大司空持節(jié)承制詔公亟入視事。詔尚書(shū)勿復(fù)受公之讓奏。（漢書(shū)王莽傳上。莽固讓。太后下詔光等。光等曰云云。奏可。）
立嗣議
禮。立嗣以親。中山王。先帝之子。帝親弟也。以尚書(shū)般庚殷之及王為比。中山王宜為嗣。（漢書(shū)孔光傳。議中山定陶王誰(shuí)宜為嗣者。翟方進(jìn)王根以為定陶王宜為嗣。光獨(dú)以為云云。又見(jiàn)宣元六王傳。作尚書(shū)有殷及王。兄終弟及。中山王元帝之子。宜為後。）
于長(zhǎng)小妻迺始等坐罪議
大逆無(wú)道。父母妻子同產(chǎn)。無(wú)少長(zhǎng)皆棄市。欲懲後犯法者也。夫婦之道。有義則合。無(wú)義則離。長(zhǎng)未自知當(dāng)坐大逆之法。而棄去迺始等?；蚋?。義已絕。而欲以為長(zhǎng)妻論殺之。名不正。不當(dāng)坐。（漢書(shū)孔光傳。）
丞相遣郡國(guó)計(jì)吏敕
元壽二年。以丞相為大司徒?？?guó)守丞長(zhǎng)史上計(jì)事。竟發(fā)遣。君侯出坐庭上。親問(wèn)百姓所疾苦。所計(jì)掾吏各一大音聲者上荅。又讀五條詔書(shū)敕。讀畢罷遣。敕曰。
孔光 十五
詔書(shū)殿下。禁吏無(wú)苛暴。丞長(zhǎng)史歸告二千石。順民所疾苦。急去殘賊。審擇良吏。無(wú)任苛刻。治獄決訟。務(wù)得其中。明詔憂(yōu)百姓困於衣食。二千石帥勸農(nóng)桑。思稱(chēng)厚恩。有以賑贍之。無(wú)煩擾奪民時(shí)。公卿以下。務(wù)飭儉恪。今俗奢奓過(guò)制度。日以益甚。二千石務(wù)以身帥有以化之。民 食者。請(qǐng)論以法。養(yǎng)視疾病。致醫(yī)藥務(wù)治之。詔書(shū)無(wú)飾廚傳。增養(yǎng)食。至今未變?；蚋冗^(guò)度。甚不稱(chēng)。歸告二千石。務(wù)省約如法。且案不改者。長(zhǎng)吏以聞。官寺鄉(xiāng)亭漏敗。垣墻阤壞。治所無(wú)辨護(hù)者。不稱(chēng)任。先自劾不應(yīng)法。歸告二千石勿聽(tīng)。（漢舊儀永樂(lè)大典本。又引見(jiàn)續(xù)漢百官志一注。北堂書(shū)抄七十九。合訂成篇。）
義帝
帝名心。楚懷王孫。秦二世二年。項(xiàng)梁求得之民閒。立為楚懷王。都盱臺(tái)。漢元年。項(xiàng)籍尊為義帝。徙都郴。二年。英布承籍指。陰令吳芮共敖擊殺之江中。
與諸將約
先破秦入咸陽(yáng)者王之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。）
項(xiàng)王
王名籍。字羽。一字子羽。下相人。楚將項(xiàng)燕孫。秦二世元年。從季父梁起兵。為裨將。二年。楚懷王以為次將。封魯公。三年拜上將軍。漢元年。自立為西楚霸王。都彭城。五年兵敗。走烏江。自刎死。有兵法一篇。
義帝 項(xiàng)王 劉舍 陳餘 一
斬宋義出令軍中
宋義與齊謀反楚。楚王陰令羽誅之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。）
劉舍
舍。項(xiàng)王枝屬。賜姓劉。文帝十年嗣父襄爵為桃侯。（漢書(shū)功臣表作桃安侯。百官表作桃丘侯。今從史記項(xiàng)羽紀(jì)及申屠嘉傳。）景帝時(shí)為太僕。遷御史大夫。中三年代周亞夫?yàn)樨┫唷ａ嵩曜?。謚曰懿侯。一云哀侯。
請(qǐng)定箠令
笞者。箠長(zhǎng)五尺。其本大一寸。其竹也。末薄半寸。皆平其節(jié)。當(dāng)笞者笞臀。毋得更人。畢一罪乃更人。（漢書(shū)刑法志。景帝中六年。詔定箠令。丞相劉舍御史大夫衛(wèi)綰請(qǐng)。）
陳餘
餘。大梁人。事陳涉為校尉。趙王武臣以為大將軍。項(xiàng)王入關(guān)。以南皮旁三縣封為成安君。趙王歇又立為代王。留相趙。漢三年。韓信破趙。斬于泜水上。
遺章邯書(shū)
白起為秦將。南征鄢郢。北阬馬服。攻城略地。不可勝計(jì)。而竟賜死。蒙恬為秦將。北逐戎人。聞?dòng)苤械財(cái)?shù)千里。竟斬陽(yáng)周。何者。功多秦不能盡封。因以法誅之。今將軍為秦將三歲矣。所亡失以十萬(wàn)數(shù)。而諸侯並起。滋益多。彼趙高素諛日久。今事急。亦恐二世誅之。故欲以法誅將軍以塞責(zé)。使人更代將軍以脫其禍。夫?qū)④娋油饩谩６鄡?nèi)郤。有功亦誅。無(wú)功亦誅。且天之亡秦。無(wú)愚智皆知之。今將軍內(nèi)不能直諫。外為亡國(guó)將。孤特獨(dú)立。而欲常存。豈不哀哉。將軍何不還兵。與諸侯為從。約共攻秦。分王其地。南面稱(chēng)孤。此孰與身伏鈇質(zhì)妻子為僇乎。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。又見(jiàn)漢書(shū)項(xiàng)羽傳。又見(jiàn)荀悅漢紀(jì)有增刪。）
宋義
義。故楚令尹。秦二世二年。楚懷王以為上將軍。號(hào)卿子冠軍。三年為項(xiàng)王所斬。
陳餘 宋義 宋昌 二
下令軍中
猛如虎。很如羊。貪如狼。彊不可使者。皆斬之。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)。）
宋昌
昌。義孫。以家吏從高帝起山東。遷都尉。出為代中尉。文帝元年拜衛(wèi)將軍。領(lǐng)南北軍。封壯武侯。景帝中四年有罪。奪爵一級(jí)為關(guān)內(nèi)侯。
勸進(jìn)代王議
群臣之議皆非也。夫秦失其政。諸侯豪桀並起。人人自以為得之者以萬(wàn)數(shù)。然卒踐天子之位者劉氏也。天下絕望。一矣。高帝封王子弟。地犬牙相制。此所謂磐石之宗也。天下服其彊。二矣。漢興。除秦苛政。約法令。施德惠。人人自安。難動(dòng)搖。三矣。夫以呂太后之嚴(yán)。立諸呂為三王。擅權(quán)專(zhuān)制。然而太尉以一節(jié)入北軍。一呼。士皆左袒為劉氏。叛諸呂。卒以滅之。此乃天授。非人力也。今大臣雖欲為變。百姓弗為使。其黨寍能專(zhuān)一邪。方今內(nèi)有朱虛東牟之親。外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之彊。方今高帝子。獨(dú)淮南王與大王。大王又長(zhǎng)。賢聖仁孝聞於天下。故大臣因天下之心而欲迎立大王。大王勿疑也。（史記文紀(jì)。丞相陳平太尉周勃使人迎代王。張武等議稱(chēng)疾毋往。以觀其變。中尉宋昌進(jìn)曰云云。又見(jiàn)漢書(shū)文紀(jì)。稍有刪節(jié)。）
孔鮒
鮒一名甲。字子魚(yú)。魯人。一字甲?；蚍Q(chēng)孔甲?；蛑^之子鮒。孔子八世孫。陳涉起兵。以陳餘薦為博士太師。涉敗俱死陳下。
將沒(méi)戒弟子
魯。天下有仁義之國(guó)也。戰(zhàn)國(guó)之世。講頌不衰。且先君之廟在焉。吾謂叔孫通處濁世而清其身。學(xué)儒術(shù)而知權(quán)變。是今師也。宗于有道。必有令圖。歸必事焉。（孔叢子荅問(wèn)篇。）
宋昌 孔鮒 孔臧 三
孔臧
臧。鮒從曾孫。文帝九年嗣父聚（孔叢作彥）爵蓼侯。元朔二年拜太常。五年坐事免。
諫格虎賦
帝使亡諸大夫問(wèn)乎下國(guó)。下國(guó)之君。方帥將士於中原。車(chē)騎駢闐。被行岡巒。手格猛虎。生縛貙豻。昧爽而出。見(jiàn)星而還。國(guó)政不恤。惟此為歡。乃夸于大夫曰。下國(guó)鄙固。不知帝者之事。敢問(wèn)天子之格虎。豈有異術(shù)哉。大夫未之應(yīng)。因又言曰。下國(guó)褊陋。莫以?shī)市摹９誓岁V四封以為藪。圍境內(nèi)以為林。禽鳥(niǎo)育之。驛驛淫淫。晝則鳴嚾。夜則嗥吟。飛禽起而翳目。走獸動(dòng)而審音。犯之者其罪死。驚之者其刑深。虞侯宛令。是掌厥禁。於是分幕將士。營(yíng)遮榛叢。戴星入野。列火求蹤。見(jiàn)虎自來(lái)。乃往尋從。張罝網(wǎng)。羅刃鋒。驅(qū)檻車(chē)。聽(tīng)鼓鍾。猛虎顛遽。奔走西東。怖駭內(nèi)懷。迷冒怔忪。耳目喪精。值網(wǎng)而衝。局然自縛?；螂b或雙。車(chē)徒抃讚。咸稱(chēng)曰工。乃縛絲組。斬其爪牙。支輪登較。高載歸家。孟賁（案。當(dāng)有脫文。）被髮瞋目。躁猾紛華。故都邑百姓。莫不于邁。陳列路隅。咸稱(chēng)萬(wàn)歲。斯亦畋獵之至樂(lè)也。大夫曰。順君之心樂(lè)矣。然則樂(lè)之至也者。與百姓同之謂。夫兕虎之生。與天地偕。山林澤藪。又其宅也。被有德之君。則不為害。今君荒于遊獵。莫恤國(guó)政。驅(qū)民入山林。格虎於其廷。妨害農(nóng)業(yè)。殘夭民命。國(guó)政其必亂。民命其必散。國(guó)亂民散。君誰(shuí)與處。以此為至樂(lè)。所未聞也。於是下國(guó)之君乃頓首曰。臣實(shí)不敏。習(xí)之日久矣。幸今承誨。請(qǐng)遂改之。（孔叢子連叢上。）
孔臧 四
楊柳賦
嗟茲楊柳。先生後傷。蔚茂炎夏。多陰可涼。伐之原野。樹(shù)之中塘。溉浸以時(shí)。日引月長(zhǎng)。巨本洪枝。條修遠(yuǎn)揚(yáng)。夭繞連枝。猗那其房?；蛉忠源?。（當(dāng)脫土字）或擢跡而接窮[窮當(dāng)作穹]蒼。綠葉累疊。鬱茂翳沈。蒙籠交錯(cuò)。應(yīng)風(fēng)悲吟。鳴鵠集聚。百變其音。爾乃觀其四布。運(yùn)其所臨。南垂大陽(yáng)。北被玄陰。西奄梓園。東覆果林。規(guī)方冒乎半頃。清室莫與比深。於是朋友同好。幾筵列行。論道飲燕。流川浮觴。殽核紛雜。賦詩(shī)斷章。合陳厥志。考以先王。賞恭罰慢。事有紀(jì)綱。洗觶酌樽。兕觥並揚(yáng)。飲不至醉。樂(lè)不及荒。威儀抑抑。動(dòng)合典常。退坐分別。其樂(lè)難忘。惟萬(wàn)物之自然。固神妙之不如。（當(dāng)有訛字。）意此楊樹(shù)。依我以生。未丁一紀(jì)。我賴(lài)以寍。暑不御簍。淒而涼清。內(nèi)蔭我宇。外及有生。物有可貴。云何不銘。乃作斯賦。以敘斯情。（孔叢子連叢上。）
鴞賦
季夏庚子。思道靜居。爰有飛鴞。集我屋隅。異物之來(lái)。吉兇之符。觀之歡然。覽考經(jīng)書(shū)。在德為常。棄常為妖。尋氣而應(yīng)。天道不踰。昔在賈生。有志之士。忌茲鵩鳥(niǎo)。卒用喪己。咨我令考。信道秉真。變怪生家。謂之天神。修德滅邪?；捌溧?。禍福無(wú)門(mén)。唯人所求。聽(tīng)天任命。慎厥所修。棲遲養(yǎng)志。老氏之疇。爵祿之來(lái)。秖增我憂(yōu)。時(shí)去不索。時(shí)來(lái)不逆。庶幾中庸。仁義之宅。何思何慮。自令勤劇。（孔叢子連叢上。又見(jiàn)蓺文類(lèi)聚九十二。御覽九百二十七。）
蓼蟲(chóng)賦
季夏既望。暑往涼還。逍遙諷誦。遂歷東園。周旋覽觀。憩干南蕃。睹茲茂蓼。結(jié)葩吐榮。猗那隨風(fēng)。綠葉紫莖。爰有蠕蟲(chóng)。厥狀似螟。群聚其閒。食之以生。於是寤物託事。推況乎人。幼長(zhǎng)斯蓼。莫或知辛。膏梁之子。豈曰不云。茍非德義。不以為家。安逸無(wú)心。如禽獸何。逸必致驕。驕必致亡。匪唯辛苦。乃丁大殃。（孔叢子連叢上。又見(jiàn)蓺文類(lèi)聚八十二。御覽九百四十八。）
孔臧 五
與侍中從弟安國(guó)書(shū)
臧報(bào)侍中相知。忿俗儒淫辭冒義。有意欲校亂反正。由來(lái)久矣。然雅達(dá)博通。不世而出。流學(xué)守株。比肩皆是。眾口非非。正將焉立。每獨(dú)念至此。夙夜反側(cè)。誠(chéng)懼仁弟道非信於世。而以獨(dú)知為愆也。人之所欲天必從。舊章潛於壁室。正於紛擾之際。欻爾而見(jiàn)。俗儒結(jié)舌。古訓(xùn)復(fù)申。豈非聖祖之靈。欲令仁弟讚明其道以闡其業(yè)者哉。旦曩雖為今學(xué)。亦多所不信。唯聞尚書(shū)二十八篇。取象二十八宿。謂為至然也。河圖古文。乃自百篇邪。如堯典。說(shuō)者以為堯舜同道。弟素常以為雜有舜典。今果如所論。及成王道雷風(fēng)。周公信自在。俗儒群驅(qū)。狗吠雷同。不得其髣佛。惡能明聖道之真乎。知以今讎古之隸篆推科斗。已定五十餘篇。並為之傳云。其餘錯(cuò)亂文字。摩滅不可分了。欲垂待後賢。誠(chéng)合先君闕疑之義。顧惟世移。名制改變。文體義類(lèi)。轉(zhuǎn)益難知。以弟博洽溫敏。既善推理。又習(xí)其書(shū)。而猶尚絕意。莫肯垂留三思?？v使來(lái)世亦有篤古碩儒。其若斯何。嗚呼惜哉。先王遺典。缺而不補(bǔ)。聖祖之業(yè)。分半而泯。後之君子。將焉取法。假令顏閔不歿。游夏更生。其豈然乎。不得已已。貴復(fù)申之。（孔叢子連叢上。）
與子琳書(shū)
告琳。頃來(lái)聞汝與諸友講肄書(shū)傳。滋滋晝夜。衎衎不怠。善矣。人之進(jìn)道。惟問(wèn)其志。取必以漸。勤則得多。山霤至柔。石為之穿。蝎蟲(chóng)至弱。木為之弊。夫霤非石之鑿。蝎非木之鑽。然而能以微脆之形。陷堅(jiān)剛之體。豈非積漸之致呼。訓(xùn)曰。徒學(xué)知之未可多。履而行之乃足佳。故學(xué)者所以飾（文選顏延之秋胡詩(shī)注作飭。）百行也。侍中子國(guó)。明達(dá)淵博。雅學(xué)絕倫。言不及利。行不欺名。動(dòng)遵禮法，少小長(zhǎng)操。故雖與群臣並參侍。見(jiàn)待崇禮。不供褻事。獨(dú)得掌御唾壺。朝廷之士。莫不榮之。此汝親所見(jiàn)。詩(shī)不云乎。毋念爾祖。聿修厥德。又曰。操斧伐柯。其則不遠(yuǎn)。遠(yuǎn)則尼父。近則子國(guó)。於以立身。其庶矣乎。（孔叢子連叢上。又見(jiàn)蓺文類(lèi)聚五十五。）
孔安國(guó)
安國(guó)字子國(guó)。臧從弟。武帝時(shí)為諫議大夫。遷侍中博士。出為臨淮太守。
孔臧 孔安國(guó) 六
尚書(shū)序
古者伏犧氏之王天下也。始畫(huà)八卦。造書(shū)契。以代結(jié)繩之政。由是文籍生焉。伏羲神農(nóng)黃帝之書(shū)。謂之三墳。言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書(shū)。謂之五典。言常道也。至於夏商周之書(shū)。雖設(shè)教不倫。雅誥奧義。其歸一揆。是故歷代寶之。以為大訓(xùn)。八卦之說(shuō)。謂之八索。求其義也。九州之志。謂之九丘。丘。聚也。言九州所有。土地所生。風(fēng)氣所宜。皆聚此書(shū)也。春秋左氏傳曰。楚左史倚相。能讀三墳、五典、八索、九丘。即謂上世帝王遺書(shū)也。先君孔子。生於周末。睹史籍之煩文。懼覽之者不一。遂乃定禮樂(lè)。明舊章。刪詩(shī)為三百篇。約史記而修春秋。讚易道以黜八索。述職方以除九丘。討論墳典。斷自唐虞以下訖於周。芟夷煩亂。剪截浮辭。舉其宏綱。撮其機(jī)要。足以垂世立教。典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇。所以恢弘至道。示人主以軌範(fàn)也。帝王之制。坦然明白?？膳e而行。三千之徒。並受其義。及秦始皇滅先代典籍。焚書(shū)坑儒。天下學(xué)士。逃難解散。我先人用藏其家書(shū)于屋壁。漢室龍興。開(kāi)設(shè)學(xué)校。旁求儒雅。以闡大猷。濟(jì)南伏生。年過(guò)九十。失其本經(jīng)?？谝詡魇凇２枚N篇。以其上古之書(shū)。謂之尚書(shū)。百篇之義。世莫得聞。至魯共王。好治宮室。壞孔子舊宅以廣其居。於壁中得先人所藏古文虞夏商周之書(shū)。及傳論語(yǔ)孝經(jīng)。皆科斗文字。王又升孔子堂。聞金石絲竹之音。乃不壞宅。悉以書(shū)還孔氏?？贫窌?shū)廢已久。時(shí)人無(wú)能知者。以所聞伏生之書(shū)?？颊撐牧x。定其可知者。為隸古定。更以竹簡(jiǎn)寫(xiě)之。增多伏生二十五篇。伏生又以舜典合於堯典。益稷合於皋陶謨。盤(pán)庚三篇合為一?？低踔a合於顧命。復(fù)出此篇。并序凡五十九篇。為四十六卷。其餘錯(cuò)亂摩滅。不可復(fù)知。悉上送官。藏之書(shū)府。以待能者。承詔為五十九篇作傳。於是遂研精覃思。博考經(jīng)籍。採(cǎi)摭群言。以立訓(xùn)傳。約文申義。敷暘厥旨。庶幾有補(bǔ)於將來(lái)。書(shū)序。序所以為作者之意。昭然義見(jiàn)。宜相附近。故引之。各冠其篇首。定五十八篇。既畢。會(huì)國(guó)有巫蠱事。經(jīng)籍道息。用不復(fù)以聞。傳之子孫。以貽後世。若好古博雅君子與我同志。亦所不隱也。（文選。唐石經(jīng)尚書(shū)。宋板尚書(shū)注疏本。宋巾箱板尚書(shū)。仿岳板尚書(shū)。）
孔安國(guó) 七
古文孝經(jīng)訓(xùn)傳序
孝經(jīng)者何也。孝者人之高行。經(jīng)。常也。自有天地人民以來(lái)而孝道著矣。上有明王。則大化滂流。充塞六合。若其無(wú)也。則斯道滅息。當(dāng)吾先君孔子之世。周失其柄。諸侯力爭(zhēng)。道德既隱。禮誼又廢。至乃臣弒其君。子弒其父。亂逆無(wú)紀(jì)。莫之能正。是以夫子每於閒居而歎述古之孝道也。夫子敷先王之教於魯之洙泗。門(mén)徒三千。而達(dá)者七十有二也。貫首弟子顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。性也。至孝之自然。皆不待諭而寤者也。其餘則悱悱憤憤。若存若亡。唯曾參躬行匹夫之孝。而未達(dá)天子諸侯以下?lián)P名顯親之事。因侍坐而諮問(wèn)焉。故夫子告其誼。於是曾子喟然知孝之為大也。遂集而錄之。名曰孝經(jīng)。與五經(jīng)並行於世。逮乎六國(guó)。學(xué)校衰廢。及秦始皇焚書(shū)坑儒。孝經(jīng)由是絕而不傳也。至漢興。建元之初。河間王得而獻(xiàn)之。凡十八章。文字多誤。博士頗以教授。後魯恭王使人壞夫子講堂。於壁中石函得古文孝經(jīng)二十二章。載在竹牒。其長(zhǎng)尺有二寸。字科斗形。魯三老孔子惠抱詣京師。獻(xiàn)之天子。天子使金馬門(mén)待詔學(xué)士與博士群儒從隸字寫(xiě)之。還子惠一通。以一通賜所幸侍中霍光。光甚好之。言為口實(shí)。時(shí)王公貴人咸神祕(mì)焉。七於禁方。天下競(jìng)欲求學(xué)。莫能得者。每使者至魯。輒以人事請(qǐng)索。或好事者募以錢(qián)帛。用相問(wèn)遺。魯吏有至帝都者。齎不齊持以為行路之資。故古文孝經(jīng)初出於孔氏。而今文十八章。諸儒各任意巧說(shuō)。分為數(shù)家之誼。淺學(xué)者以當(dāng)六經(jīng)。其大。車(chē)載不勝。反云孔氏無(wú)古文孝經(jīng)。欲矇時(shí)人。度其為說(shuō)。誣亦甚矣。吾愍其如此。發(fā)憤精思。為之訓(xùn)傳。悉載本文。萬(wàn)有餘言。朱以發(fā)經(jīng)。墨以起傳。庶後學(xué)者睹正誼之有在也。今中祕(mì)書(shū)皆以魯三老所獻(xiàn)古文為正。河閒王所上雖多誤。然以先出之故。諸國(guó)往往有之。漢先帝發(fā)詔稱(chēng)其辭者。皆言傳曰。其實(shí)今文孝經(jīng)也。昔吾逮從伏生論古文尚書(shū)誼。時(shí)學(xué)士會(huì)云出叔孫氏之門(mén)。自道知孝經(jīng)有師法。其說(shuō)移風(fēng)易俗。莫善於樂(lè)。謂為天子用樂(lè)。省萬(wàn)邦之風(fēng)以知其盛衰。衰則移之以貞盛之教。淫則移之以貞固之風(fēng)。皆以樂(lè)聲知之。知?jiǎng)t移之。故云移風(fēng)易俗莫善於樂(lè)也。又師曠云。吾驟歌南風(fēng)。多死聲。楚必?zé)o功。即其類(lèi)也。且曰。庶民之愚。安能識(shí)音。而可以樂(lè)移之乎。當(dāng)時(shí)眾人僉以為善。吾嫌其說(shuō)迂。然無(wú)以難之。後推尋其意。殊不得爾也。子游為武城宰。作絃歌以化民。武城之下邑。而猶化之以樂(lè)。故傳曰。夫樂(lè)以關(guān)山川之風(fēng)。以曜德於廣遠(yuǎn)。風(fēng)德以廣之。風(fēng)物以聽(tīng)之。脩詩(shī)以詠之。脩禮以節(jié)之。又曰。用之邦國(guó)焉。用之鄉(xiāng)人焉。此非唯天子用樂(lè)明矣。夫雲(yún)集而龍興?；[而風(fēng)起。物之相感。有自然者。不可謂毋也。胡笳吟動(dòng)。馬蹀而悲。黃老之彈。嬰兒起舞。庶民之愚。愈於胡馬與嬰兒也。何為不可以樂(lè)化之。經(jīng)又云。敬其父則子說(shuō)。敬其君則臣說(shuō)。而說(shuō)者以為各自敬其為君父之道。臣子乃說(shuō)也。余謂不然。君雖不君。臣不可以不臣。父雖不父。子不可以不子。若君父不敬其為君父之道。則臣子便可以忿之邪。此說(shuō)不通矣。吾為傳。皆弗之從焉也。（古文孝經(jīng)。日本國(guó)本。）
孔安國(guó) 九
家語(yǔ)序
孔子家語(yǔ)者。皆當(dāng)時(shí)公卿士大夫及七十二弟子之所諮訪交相對(duì)問(wèn)言語(yǔ)也。既而諸弟子各記其所問(wèn)焉。與論語(yǔ)孝經(jīng)並時(shí)。弟子取其正實(shí)而切事者別出為論語(yǔ)。其餘則都集錄之。名之曰孔子家語(yǔ)。凡所論辯疏判較歸。實(shí)自夫子本旨也。屬文下辭。往往頗有浮說(shuō)。煩而不要者。亦繇七十二子各共敘述首尾。加之潤(rùn)色。其材或有優(yōu)劣。故使之然也?？鬃蛹葲](méi)而微言絕。七十二弟子終而大義乖。六國(guó)之世。儒道分散。遊說(shuō)之士。各以巧意而為枝葉。孟軻荀卿。守其所習(xí)。當(dāng)秦昭王時(shí)。荀卿入秦。昭王從之問(wèn)儒術(shù)。荀卿以孔子之語(yǔ)及諸國(guó)事七十二弟子之言凡百餘篇與之。繇此秦悉有焉。始皇之世。李斯焚書(shū)。而孔子家語(yǔ)與諸子同列。故不見(jiàn)滅。高祖克秦。悉斂得之。皆載于二尺竹簡(jiǎn)。多有古文字。及呂氏專(zhuān)漢。取歸藏之。其後被誅亡。而孔子家語(yǔ)乃散在人閒。好事者或各以意增損其言。故使同是事而輒異辭。孝景皇帝末年。募求天下遺書(shū)。于時(shí)京師大夫皆送官。得呂氏之所傳孔子家語(yǔ)。而與諸國(guó)事及七十子辭妄相錯(cuò)雜。不可得知。以付掌書(shū)與典禮。眾篇亂簡(jiǎn)。合而藏之祕(mì)府。元封之時(shí)。吾仕京師。竊懼先人之典辭將遂泯沒(méi)。于是因諸公卿大夫。私以人事募求其副。悉得之。乃以事類(lèi)相次。撰集為四十篇。又有曾子問(wèn)禮一篇。自別屬曾子問(wèn)。故不復(fù)錄。其諸弟子書(shū)所稱(chēng)引孔子之言者。本不存乎家語(yǔ)。亦以自己自有所傳也。是以皆不收也。將來(lái)君子。不可不鑑。（元王廣謀明何孟春注家語(yǔ)。皆載此序。以為王肅作。又載孔衍上書(shū)云。安國(guó)撰次家語(yǔ)。值巫蠱不行。則以此序?yàn)榘矅?guó)作。毛晉重刻北宋本家語(yǔ)。別有王肅序全篇。肅不言安國(guó)撰次也。疑此序及孔衍上書(shū)皆後人依託。）
祕(mì)記
良得黃石公不死之法。不但兵法而已。（抱樸子內(nèi)篇至理。）
良本師四皓。角里先生綺里季之徒。皆仙人也。良悉從受其神方。雖為呂后所強(qiáng)飲食。尋復(fù)修行仙道。密自度世。但世人不知。故云其死耳。（同上。）
孔衍
衍。安國(guó)孫。成帝時(shí)為博士。（案。西晉亦有孔衍。字舒元。別是一人。）
孔衍 十
上成帝書(shū)辯家語(yǔ)宜記錄
臣聞明王不掩人之功。大聖不遺人小善。所以能口其明聖也。陛下發(fā)明詔。諮群儒。集天下書(shū)籍。無(wú)言不悉。命通。才大夫校定其義。使遐載之文。以大著于今日。立言之士。垂於不朽。此則蹈明王之軌。遵大聖之風(fēng)者也。雖唐帝之煥然。周王之彧。未若斯之極也。故述作之士。莫不樂(lè)測(cè)大倫焉。臣祖故臨淮太守安國(guó)。逮仕於孝武皇帝之世。以經(jīng)學(xué)為名。以儒雅為官。讚明道義。見(jiàn)稱(chēng)前朝。時(shí)魯恭王壞孔子故宅。得古文科斗尚書(shū)孝經(jīng)論語(yǔ)。世人莫有能言者。安國(guó)為之今文讀而訓(xùn)傳其義。又撰次孔子家語(yǔ)。既畢。會(huì)巫蠱事起。遂各廢不行于時(shí)。然其典雅正實(shí)。與世所傳者。不可同日而論也。光祿大夫向。以為時(shí)所未施之故。尚書(shū)則不記於別錄。論語(yǔ)則不使名家也。臣竊惜之。且百家章句。無(wú)不畢記。況孔子家語(yǔ)古文正實(shí)而疑之哉。又戴聖近世小儒。以曲禮不足。而乃取孔子家語(yǔ)雜亂者。及子思孟軻孫卿之書(shū)以裨益之?？偯欢Y記。今尚見(jiàn)其已在禮記者。則便除家語(yǔ)之本篇。是滅其原而存其末。不亦難乎。臣之愚。以為宜如此為例。皆記錄別見(jiàn)。故敢冒昧以聞。（家語(yǔ)後敘末附記。孝成皇帝詔光祿大夫劉向校定眾書(shū)。都記錄。名古今文書(shū)論語(yǔ)別錄。子國(guó)孫衍為博士。上書(shū)辯之云云。奏上。天子許之。未即論定而遇帝崩。向又病亡。遂不果立?！“?。此文疑後人依託。）
孔光
光字子夏。安國(guó)從曾孫。元帝時(shí)為議郎。舉方正。除諫大夫。左遷虹長(zhǎng)。自免歸。成帝即位。徵拜博士。以高第為尚書(shū)。轉(zhuǎn)僕射。遷尚書(shū)令諸吏光祿大夫。領(lǐng)尚書(shū)事。永始中為光祿勳。遷御史大夫。綏和初左遷廷尉。進(jìn)左將軍。代翟方進(jìn)為丞相。封博山侯。建平中免。元壽初徵拜光祿大夫給事中。進(jìn)御史大夫。代王嘉為丞相。定三公官。更為大司徒。平帝即位。徙太傅。又徙太師。歸老。元始五年卒。年七十。謚曰簡(jiǎn)烈侯。
孔光 十一
上書(shū)對(duì)問(wèn)日蝕事
臣聞日者。眾陽(yáng)之宗。人君之表。至尊之象。君德衰微。陰道盛彊。侵蔽陽(yáng)明。則日蝕應(yīng)之。書(shū)曰。羞用五事。建用皇極。如貌言視聽(tīng)思失。大中之道不立。則咎徵薦臻。六極屢降?；手粯O。是為大中不立。其傳曰。時(shí)則有日月亂行。謂脁側(cè)匿甚則薄蝕是也。又曰。六珍[珍當(dāng)作沴]之作。歲之朝曰三朝。其應(yīng)至重。迺正月辛丑朔。日有蝕之。變見(jiàn)三朝之會(huì)。上天聰明。茍無(wú)其事。變不虛生。書(shū)曰。惟先假王正厥事。言異變之來(lái)。起事有不正也。臣聞師曰。天右與王者。故災(zāi)異數(shù)見(jiàn)。以譴告之。欲其改更。若不畏懼。有以塞除。而輕忽簡(jiǎn)誣。則兇罰加焉。其至可必。詩(shī)曰。敬之敬之。天惟顯思。命不易哉。又曰。畏天之威。于時(shí)保之。皆謂不懼者兇。懼之則吉也。陛下聖德聰明。兢兢業(yè)業(yè)。承順天戒。敬畏變異。勤心虛己。延見(jiàn)群臣。思求其故。然後敕躬自約。總正萬(wàn)事。放遠(yuǎn)讒說(shuō)之黨。援納斷斷之介。退去貪殘之徒。進(jìn)用賢良之吏。平刑罰。薄賦斂。恩澤加於百姓。誠(chéng)為政之大本。應(yīng)變之至務(wù)也。天下幸甚。書(shū)曰。天既符命正厥德。言正德以順天也。又曰。天棐諶辭。言有誠(chéng)道。天輔之也。明承順天道。在於崇德博施。加精致誠(chéng)。孳孳而已。俗之祈禳小數(shù)。終無(wú)益於應(yīng)天塞異。銷(xiāo)禍興福。較然甚明。無(wú)可疑惑。（漢書(shū)孔光傳。元壽元年正月朔。日有蝕之。徵光詣公車(chē)。問(wèn)日蝕事。光對(duì)云云。書(shū)奏。上說(shuō)。）
舉成公敞封事
臣以朽材。前比歷位典大職。卒無(wú)尺寸之效。幸免罪誅。全保首領(lǐng)。今復(fù)拔擢。備內(nèi)朝臣。與聞?wù)?。臣光智謀淺短。犬馬齒臷。誠(chéng)恐一旦顛仆。無(wú)以報(bào)稱(chēng)。竊見(jiàn)國(guó)家故事。尚書(shū)以久次轉(zhuǎn)遷。非有踔絕之能。不相踰越。尚書(shū)僕射敞。公正勤職。通敏於事。可尚書(shū)令。謹(jǐn)封上。（漢書(shū)孔光傳。詔光舉可尚書(shū)令者封上。光謝云云。）
孔光 十二
奏罷減樂(lè)人員
郊祭樂(lè)人員六十二人。給祠南北郊。大樂(lè)鼓員六人。嘉至鼓員十人。邯鄲鼓員二人。騎吹鼓員三人。江南鼓員二人?；茨瞎膯T四人。巴俞鼓員三十六人。歌鼓員二十四人。楚嚴(yán)鼓員一人。梁皇鼓員四人。臨淮鼓員三十五人。茲邡鼓員三人。凡鼓十二員百二十八人。朝賀置酒陳殿下。應(yīng)古兵法。外郊祭員十三人。諸族樂(lè)人兼雲(yún)招給祠南郊用六十七人。兼給事雅樂(lè)用四人。夜誦員五人。剛別柎員二人。給盛德主調(diào)篪員二人。聽(tīng)工以律知日冬夏至一人。鐘工磬工簫工員各一人。僕射二人。主領(lǐng)諸樂(lè)人。皆不可罷。竽工員三人。一人可罷。琴工員五人。三人可罷。柱工員二人。一人可罷。繩弦工員六人。四人可罷。鄭四會(huì)員六十二人。一人給事雅樂(lè)。六十一人可罷。張瑟員八人。七人可罷。安世樂(lè)鼓員二十人。十九人可罷。沛吹鼓員十二人。族歌鼓員二十七人。陳吹鼓員十三人。商樂(lè)鼓員十四人。東海鼓員十六人。長(zhǎng)樂(lè)鼓員十三人?？z樂(lè)鼓員十三人。凡鼓八員百二十八人。朝賀置酒陳前殿房中。不應(yīng)經(jīng)法。治竽員五人。楚鼓員六人。常從倡三十人。常從象人四人。詔隨常從倡十六人。秦倡員二十九人。秦倡象人員三人。詔隨秦倡一人。雅大人員九人。朝賀置酒為樂(lè)。楚四會(huì)員十七人。巴四會(huì)員十二人。銚四會(huì)員十二人。齊四會(huì)員十九人。蔡謳員三人。齊謳員六人。竽瑟鐘磬員五人。皆鄭聲?？闪T。師學(xué)百四十二人。其七十二人給大官挏馬酒。其七十人可罷。大凡八百二十九人。其三百八十八人不可罷?？深I(lǐng)屬大樂(lè)。其四百四十一人不應(yīng)經(jīng)法?；蜞嵭l(wèi)之聲。皆可罷。（漢書(shū)禮樂(lè)志。哀帝性不好音。及即位。下詔罷樂(lè)府官。丞相孔光大司空何武奏。）
條奏限名田奴婢
諸王列侯得名田國(guó)中。列侯在長(zhǎng)安。及公主名田縣道。關(guān)內(nèi)侯吏民名田。皆無(wú)得過(guò)三十頃。諸侯王奴婢二百人。列侯公主百人。關(guān)內(nèi)侯吏民三十人。年六十以上十歲以下不在數(shù)中。賈人皆不得名田為吏。（食貨志此下有期盡三年一句。）犯者以律論。諸名田畜奴婢過(guò)品皆沒(méi)入縣官。（漢書(shū)哀紀(jì)。綏和二年六月。有司條奏。又見(jiàn)食貨志上。哀帝即位。師丹輔政建言。天子下其議。丞相孔光大司空何武奏。寢不行。）
孔光 十三
奏請(qǐng)議毀廟
永光五年制書(shū)。高皇帝為漢太祖。孝文皇帝為太宗。建昭五年制書(shū)。孝武皇帝為世宗。損益之禮。不敢有與。臣愚日為迭毀之次。當(dāng)以時(shí)定。非令所為擅議宗廟之意也。臣請(qǐng)與群臣雜議。（漢書(shū)韋玄成傳。哀帝即位。丞相孔光大司空何武奏言云云。奏可。）
奏諫復(fù)留傅遷
詔書(shū)。侍中駙馬都尉遷。巧佞無(wú)義。漏泄不忠。國(guó)之賊也。免歸故郡。復(fù)有詔止。天下疑惑。無(wú)所取信。虧損聖德。誠(chéng)不小愆。陛下以災(zāi)異連見(jiàn)。避正殿見(jiàn)群臣。思求其故。至今未有所改。臣請(qǐng)歸遷故郡。以銷(xiāo)姦黨。應(yīng)天戒。（漢書(shū)孔光傳。太后從弟子傅遷在左右。尤傾邪。上免官遣歸故郡。傅太后怒。上不得己復(fù)留遷。光與大司空師丹奏言云云。卒不得遣。復(fù)為侍中。脅於傅太后。皆此類(lèi)也。）
奏劾王嘉
嘉迷國(guó)罔上。不道。請(qǐng)與廷尉雜治。（漢書(shū)王嘉傳。光祿大夫孔光。左將軍公孫祿。右將軍王安。光祿勳馬宮。光祿大夫龔勝劾云云。遂可光等奏。）
奏徙毋將隆
隆前為冀州牧。治中山馮太后獄。冤陷無(wú)辜。不宜處位在中土。（漢書(shū)毋將隆傳。王莽少時(shí)慕與隆交。隆不甚附。哀帝崩。莽秉政。使大司徒孔光奏。）
奏徙張由史立
由前誣告骨肉。立陷人入大辟。為國(guó)家結(jié)怨於天下。以取秩遷獲爵邑。幸蒙赦令。請(qǐng)免為庶人。徙合浦。（漢書(shū)孝元馮昭儀傳。中郎謁者張由誣言。中山馮太后祝詛上及太后。案驗(yàn)無(wú)所得。中謁者令史立責(zé)問(wèn)馮太后。馮太后自殺。由以先告賜爵關(guān)內(nèi)侯。立遷中太僕。哀帝崩。大司徒孔光奏。）
奏徙董賢家屬
賢質(zhì)性巧佞。翼姦以獲封侯。父子專(zhuān)朝。兄弟並寵。多受賞賜。治第宅。造冢壙。放效無(wú)極。不異王制。費(fèi)以萬(wàn)萬(wàn)計(jì)。國(guó)家為空虛。父子驕蹇。至不為使者禮。受賜不拜。罪惡暴著。賢自殺伏辜死後。父恭等不悔過(guò)。乃復(fù)以沙畫(huà)棺四時(shí)之色。左蒼龍。右白虎。上著金銀日月。玉衣珠璧以棺。至尊無(wú)以加。恭等幸得免於誅。不宜在中土。臣請(qǐng)收沒(méi)入財(cái)物縣官。諸以賢為官者皆免。（漢書(shū)佞幸傳。董賢與妻皆自殺。家惶恐。夜葬。莽疑其詐死。有司奏請(qǐng)發(fā)賢棺。至獄診視。莽復(fù)風(fēng)大司徒光奏賢。）
孔光 十四
奏遣紅陽(yáng)侯王立就國(guó)
立舊惡。前知定陵侯 于長(zhǎng)犯大逆罪多。受其賂。為言誤朝。後白以官婢楊寄私子為皇子。眾言曰。呂氏少帝復(fù)出。紛紛為天下所疑。難以示來(lái)世。成繈褓之功。請(qǐng)遣立就國(guó)。（漢書(shū)王莽傳上。紅陽(yáng)侯立太后親弟莽以諸父內(nèi)敬憚之。乃復(fù)令光奏。）
奏不聽(tīng)王莽讓宰衡
賞未足以直功。謙約退讓。公之常節(jié)。終不可聽(tīng)。（漢書(shū)王莽傳上。莽奏封事。願(yuàn)獨(dú)受母號(hào)。還安臨印韍及號(hào)位戶(hù)邑。事下太師光等。皆曰云云。）
安臨親受印韍。策號(hào)通天。其義昭昭。黃郵召陵新野之田。為入尤多。皆止于公。公欲自損以成國(guó)化。宜可聽(tīng)許。治平之化。當(dāng)以時(shí)成。宰衡之官。不可世及。納徵錢(qián)乃以尊皇后。非為公也。功顯君戶(hù)止身不傳。褒新賞都兩國(guó)合三千戶(hù)。甚少矣。忠臣之節(jié)。亦宜自屈。而信主上之義。宜遣大司徒大司空持節(jié)承制詔公亟入視事。詔尚書(shū)勿復(fù)受公之讓奏。（漢書(shū)王莽傳上。莽固讓。太后下詔光等。光等曰云云。奏可。）
立嗣議
禮。立嗣以親。中山王。先帝之子。帝親弟也。以尚書(shū)般庚殷之及王為比。中山王宜為嗣。（漢書(shū)孔光傳。議中山定陶王誰(shuí)宜為嗣者。翟方進(jìn)王根以為定陶王宜為嗣。光獨(dú)以為云云。又見(jiàn)宣元六王傳。作尚書(shū)有殷及王。兄終弟及。中山王元帝之子。宜為後。）
于長(zhǎng)小妻迺始等坐罪議
大逆無(wú)道。父母妻子同產(chǎn)。無(wú)少長(zhǎng)皆棄市。欲懲後犯法者也。夫婦之道。有義則合。無(wú)義則離。長(zhǎng)未自知當(dāng)坐大逆之法。而棄去迺始等?；蚋?。義已絕。而欲以為長(zhǎng)妻論殺之。名不正。不當(dāng)坐。（漢書(shū)孔光傳。）
丞相遣郡國(guó)計(jì)吏敕
元壽二年。以丞相為大司徒?？?guó)守丞長(zhǎng)史上計(jì)事。竟發(fā)遣。君侯出坐庭上。親問(wèn)百姓所疾苦。所計(jì)掾吏各一大音聲者上荅。又讀五條詔書(shū)敕。讀畢罷遣。敕曰。
孔光 十五
詔書(shū)殿下。禁吏無(wú)苛暴。丞長(zhǎng)史歸告二千石。順民所疾苦。急去殘賊。審擇良吏。無(wú)任苛刻。治獄決訟。務(wù)得其中。明詔憂(yōu)百姓困於衣食。二千石帥勸農(nóng)桑。思稱(chēng)厚恩。有以賑贍之。無(wú)煩擾奪民時(shí)。公卿以下。務(wù)飭儉恪。今俗奢奓過(guò)制度。日以益甚。二千石務(wù)以身帥有以化之。民 食者。請(qǐng)論以法。養(yǎng)視疾病。致醫(yī)藥務(wù)治之。詔書(shū)無(wú)飾廚傳。增養(yǎng)食。至今未變?；蚋冗^(guò)度。甚不稱(chēng)。歸告二千石。務(wù)省約如法。且案不改者。長(zhǎng)吏以聞。官寺鄉(xiāng)亭漏敗。垣墻阤壞。治所無(wú)辨護(hù)者。不稱(chēng)任。先自劾不應(yīng)法。歸告二千石勿聽(tīng)。（漢舊儀永樂(lè)大典本。又引見(jiàn)續(xù)漢百官志一注。北堂書(shū)抄七十九。合訂成篇。）
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