典論論文 與吳質(zhì)書

典論論文文人相輕，自古而然．傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休．」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善．是以各以所長(zhǎng)，相輕所短．里語(yǔ)曰：「家有弊帚，享之千金．」斯不自見之患也．今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐幹偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學(xué)無(wú)所遺，於辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳．以此相服，亦良難矣．蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文．

王粲長(zhǎng)於辭賦；徐幹時(shí)有齊氣，然粲之匹也．如粲之初征登樓槐賦征思，幹之玄猿漏卮圓扇橘賦，雖張蔡不過(guò)也．然於他文未能稱是．琳瑀之章表書記，今之雋也．應(yīng)瑒和而不壯．劉楨壯而不密．孔融體氣高妙，有過(guò)人者，然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊班儔也．

常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患闇於自見，謂己為賢．夫文，本同而末異．蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗．此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體．文以氣為主；氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致．譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢；至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟．

蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事．年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身．二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮．是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢(shì)，而聲名自傳於後．故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂(lè)而加思．夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時(shí)之過(guò)已．而人多不強(qiáng)力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂(lè)，遂營(yíng)目前之務(wù)，而遺千載之功．日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯幹著論，成一家言．

與吳質(zhì)書質(zhì)字季重，以才學(xué)通博，為五官將及諸侯所禮愛；質(zhì)亦善處其兄弟之間，若前世樓君卿之游五侯矣．及河北平定五官將為世子，質(zhì)與劉楨等並在坐席．楨坐譴之際，質(zhì)出為朝歌長(zhǎng)，後遷元城令．其後大軍西征，太子南在孟津小城，與質(zhì)書曰：五月十八日，丕白：「季重?zé)o恙！途路雖局，官守有限，願(yuàn)言之懷，良不可任．足下所治僻左，書問(wèn)致簡(jiǎn)，益用增勞．每念昔日南皮之游，誠(chéng)不可忘．既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋閒設(shè)，終以六博，高談娛心，哀箏順耳．馳騖北場(chǎng)，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水．皦日既沒(méi)，繼以朗月，同乘並載，以游後園，輿輪徐動(dòng)，賓從無(wú)聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂(lè)往哀來(lái)，淒然傷懷．余顧而言，茲樂(lè)難常，足下之徒，咸以為然．今果分別，各在一方．元瑜長(zhǎng)逝，化為異物，每一念至，何時(shí)可言？方今蕤賓紀(jì)辰，景風(fēng)扇物，天氣和暖，眾果具繁．時(shí)駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學(xué)託乘於後車，節(jié)同時(shí)異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過(guò)．行矣，自愛！丕白．」二十三年，太子又與質(zhì)書曰：

二月三日，丕白：「歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年．三年不見，東山猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過(guò)之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結(jié)．

昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失．每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也．謂百年己分，可長(zhǎng)共相保．何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集．觀其姓名，已為鬼錄．追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立．而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣．著中論二十餘篇，成一家之業(yè)，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣．德璉常斐然有述作意，才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜．閒歷觀諸子之文，對(duì)之抆淚，既痛逝者，行自念也．孔璋章表殊健，微為繁富．公幹有逸氣，但未遒耳，至其五言詩(shī)，妙絕當(dāng)時(shí)．元瑜書記翩翩，致足樂(lè)也．仲宣獨(dú)自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)也．

昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，愍知音之難遇，傷門人之莫逮也．諸子但為未及古人，自一時(shí)之雋也，今之存者已不逮矣．後生可畏，來(lái)者難誣，然吾與足下不及見也．

行年已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至乃通夕不瞑．何時(shí)復(fù)類昔日！已成老翁，但未白頭耳．光武言『年三十餘，在兵中十歲，所更非一』，吾德雖不及之，年與之齊矣．以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見觀瞻，何時(shí)易邪？恐永不復(fù)得為昔日游也．少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思炳燭夜遊，良有以也．頃何以自?shī)?？頗復(fù)有所述造不？東望於邑，裁書敘心．丕白．」太子即王位，又與質(zhì)書曰：「南皮之游，存者三人，烈祖龍飛，或?qū)⒒蚝睿裎┪嶙樱瑮t下仕，從我游處，獨(dú)不及門．瓶罄罍恥，能無(wú)懷愧．路不云遠(yuǎn)，今復(fù)相聞．」

初，曹真﹑曹休亦與質(zhì)等俱在渤海游處，時(shí)休﹑真亦以宗親並受爵封，出為列將，而質(zhì)故為長(zhǎng)史．王顧質(zhì)有望，故稱二人以慰之．始質(zhì)為單家，少游遨貴戚間，蓋不與鄉(xiāng)里相沈?。孰m已出官，本國(guó)猶不與之士名．及魏有天下，文帝徵質(zhì)，與車駕會(huì)洛陽(yáng)．到，拜北中郎將，封列侯，使持節(jié)督幽﹑并諸軍事，治信都．太和中，入朝．質(zhì)自以不為本郡所饒，謂司徒董昭曰：「我欲溺鄉(xiāng)里耳．」昭曰：「君且止，我年八十，不能老為君溺攢也．」

世語(yǔ)曰：魏王嘗出征，世子及臨菑侯植並送路側(cè)．植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉．世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：「王當(dāng)行，流涕可也．」及辭，世子泣而拜，王及左右咸歔欷，於是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也．

質(zhì)別傳曰：帝嘗召質(zhì)及曹休歡會(huì)，命郭后出見質(zhì)等．帝曰：「卿仰諦視之．」其至親如此．質(zhì)黃初五年朝京師，詔上將軍及特進(jìn)以下皆會(huì)質(zhì)所，大官給供具．酒酣，質(zhì)欲盡歡．時(shí)上將軍曹真性肥，中領(lǐng)軍朱鑠性瘦，質(zhì)召優(yōu)，使說(shuō)肥瘦．真負(fù)貴，恥見戲，怒謂質(zhì)曰：「卿欲以部曲將遇我邪？」驃騎將軍曹洪﹑輕車將軍王忠言：「將軍必欲使上將軍服肥，即自宜為瘦．」真愈恚，拔刀瞋目，言：「俳敢輕脫，吾斬爾．」遂罵坐．質(zhì)案劍曰：「曹子丹，汝非屠幾上肉，吳質(zhì)吞爾不搖喉，咀爾不搖牙，何敢恃勢(shì)驕邪？」鑠因起曰：「陛下使吾等來(lái)樂(lè)卿耳，乃至此邪！」質(zhì)顧叱之曰：「朱鑠，敢壞坐！」諸將軍皆還坐．鑠性急，愈恚，還拔劍斬地．遂便罷也．

及文帝崩，質(zhì)思慕作詩(shī)曰：「愴愴懷殷憂，殷憂不可居．徙倚不能坐，出入步踟躕．念蒙聖主恩，榮爵與眾殊．自謂永終身，志氣甫當(dāng)舒．何意中見棄，棄我歸黃壚．煢煢靡所恃，淚下如連珠．隨沒(méi)無(wú)所益，身死名不書．慷慨自僶俛，庶幾烈丈夫．」太和四年，入為侍中．時(shí)司空陳群錄尚書事，帝初親萬(wàn)機(jī)，質(zhì)以輔弼大臣，安危之本，對(duì)帝盛稱「驃騎將軍司馬懿，忠智至公，社稷之臣也．陳群從容之士，非國(guó)相之才，處重任而不親事．」帝甚納之．明日，有切詔以督責(zé)群，而天下以司空不如長(zhǎng)文，即群，言無(wú)實(shí)也．質(zhì)其年夏卒．質(zhì)先以怙威肆行，諡曰醜侯．質(zhì)子應(yīng)仍上書論枉，至正元中乃改諡威侯．應(yīng)字溫舒，晉尚書．應(yīng)子康，字子仲，知名於時(shí)，亦至大位．