◎ 陸瑁
瑁字子璋，遜弟。嘉禾初征拜議郎選曹尚書。
◇ 諫親征公孫淵疏
臣聞圣王之御遠(yuǎn)夷，羈縻而已，不常保有，故古者制地，謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小丑，屏在海隅，雖托人面，與禽獸無異。國家所為不愛貨寶遠(yuǎn)以加之者，非嘉其德義也，誠欲誘納愚弄，以規(guī)其馬耳。淵之驕黠，恃遠(yuǎn)負(fù)命，此乃荒貊常態(tài)，豈足深怪？昔漢諸帝亦嘗銳意以事外夷，馳使散貨，充滿西域，雖時(shí)有恭從，然其使人見害，財(cái)貨并沒，不可勝數(shù)。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲越巨海，身踐其土，群臣愚議，竊謂不安。何者？北寇與國，壤地連接，茍有間隙，應(yīng)機(jī)而至。夫所以越海求馬，曲意于淵者，為赴目前之急，除心腹之疾也。而更棄本追末，捐近治遠(yuǎn)，忿以改規(guī)，激以動(dòng)眾，斯乃猾虜所愿聞，非大吳之至計(jì)也。又兵家之術(shù)，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺輒多。且沓渚去淵，道里尚遠(yuǎn)，今到其岸，兵勢三分，使強(qiáng)者進(jìn)取，次當(dāng)守船，又次運(yùn)糧，行人雖多，難得悉用。加以單步負(fù)糧，經(jīng)遠(yuǎn)深入，賊地多馬，邀截?zé)o常。若淵狙詐，與北未絕，動(dòng)從之日，唇齒相濟(jì)。若實(shí)孑然無所憑賴，其畏怖遠(yuǎn)迸，或難卒滅。使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也。（《吳志·陸瑁傳》）
夫兵革者，固前代所以誅暴亂、威四夷也。然其役皆在奸雄已除，天下無事，從容廟堂之上，以余議議之耳。至于中夏鼎沸，九域?互之時(shí)，率須深根固本，愛力惜費(fèi)，務(wù)自休養(yǎng)，以待鄰敵之闕，未有正於此時(shí)，舍近治遠(yuǎn)，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僭號稱帝，于時(shí)天下?安，百姓殷阜，帶甲之?dāng)?shù)，糧食之積，可謂多矣，然漢文猶以遠(yuǎn)征不易，重興師旅，告喻而已。今兇桀未殄，疆場猶警，雖蚩尤、鬼方之亂，故當(dāng)以緩急差之，未宜以淵為先。愿陛下抑威住計(jì)，暫寧六師，潛神嘿規(guī)，以為后圖，天下幸甚。（同上）
◇ 與暨艷書
夫圣人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業(yè)始建，將一大統(tǒng)，此乃漢高棄瑕錄用之時(shí)也。若令善惡異流，貴汝、穎月旦之評，誠可以厲俗明教，然恐未易行也。宜遠(yuǎn)模仲尼之泛愛，中則郭泰之弘濟(jì)，近有益於大道也。（《吳志·陸瑁傳》）
◎ 陸凱
凱字敬風(fēng)，遜族子，黃武初為永興諸暨長，拜建武都尉。赤烏中除儋耳太守，遷建武校尉。五鳳中拜巴丘督偏將軍，封都鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)武昌右部督，累遷蕩魏綏遠(yuǎn)將軍。永安中拜征北將軍假節(jié)，領(lǐng)豫州牧。孫皓即位，遷鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，領(lǐng)荊州牧，進(jìn)封嘉興侯。寶鼎元年遷左丞相。建衡元年卒，年七十二。有《吳先賢傳》四卷，《太玄經(jīng)注》十三卷，集五卷。
◇ 上表言宜優(yōu)恤功臣後
呂蒙、凌統(tǒng)早亡，先帝痛悼不已。子并幼稚，皆內(nèi)省中，稱肉食之。（《書鈔》一百四十五，《御覽》八百六十三） ◇ 上表諫吳主皓
臣聞惡不可積，過不可長。積惡長過，喪亂之源也。是以古人懼不聞非，故設(shè)進(jìn)善之旌，立敢諫之鼓。武公九十，思聞警戒，《詩》美其德，士悅其行。臣察陛下無思警戒之義，而有積惡之漸，臣深憂之，此禍兆見矣。故略陳其要，寫盡愚懷。陛下宜克己復(fù)禮，述修前德，不可捐棄臣言，而放奢意，意奢情至，吏日欺民；民離則上不信下，下當(dāng)疑上，骨肉相克，公子相奔。臣雖愚，暗於天命，以心審之，敗不過二十稔也。臣常忿亡國之人夏桀、殷紂，亦不可使后人復(fù)忿陛下也。臣受國恩，奉朝三世，復(fù)以余年，值遇陛下，不能循俗，與眾沈浮。若比干、伍員，以忠見戮，以正見疑，自謂畢足，無所馀恨，灰身泉壤，無負(fù)先帝，愿陛下九思，社稷存焉。（《吳志·陸凱傳》注引《江表傳》）
◇ 重表諫起宮
臣聞宮功當(dāng)起，夙夜反側(cè)，是以頻煩上事，往往留中，不見省報(bào)，於邑嘆息，企想應(yīng)罷。昨食時(shí)，被詔曰：「君所諫，誠是大趣，然未合鄙意，如何？此宮殿不利，宜當(dāng)避之，乃可以妨勞役，長坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚？」臣拜紙?jiān)t，伏讀一周，不覺氣結(jié)于胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九，榮祿已重，于臣過望，復(fù)何所冀？所以勤勤數(shù)進(jìn)苦言者，臣伏念大皇帝創(chuàng)基立業(yè)，榮苦勤至，白發(fā)生於鬢膚，黃?被於甲胄。天下始靜，晏駕早崩，自含息之類，能言之倫，無不?欷，如喪考妣。幼主嗣統(tǒng)，柄在臣下，軍有連征之費(fèi)，民有雕殘之損。賊臣干政，公家空竭。今強(qiáng)敵當(dāng)途，西州傾覆，孤罷之民，宜當(dāng)畜養(yǎng)，廣力肆業(yè)，以備有虞。且始徒都，屬有軍征，戰(zhàn)士流離，州郡搔擾，而大功復(fù)起，徵召四方，斯非保國致治之漸也?！ 〕悸劄槿酥髡撸鼮?zāi)以德，除咎以義，故湯遭大旱，身禱桑林，熒惑守心，宋景退殿，是以旱魃銷亡，妖星移舍。今宮室之不利，但當(dāng)克己復(fù)禮，篤湯、宋之至道，愍黎庶之困苦，何憂宮之不安，災(zāi)之不銷乎？陛下不務(wù)修德，而務(wù)筑宮室，若德之不修，行之不貴，雖殷辛之瑤臺，秦皇之阿房，何止而不喪身覆國，宗廟作墟乎？夫興土功，高臺榭，既致水旱，民又多疾，其不疑也。為父長安，使子無倚，此乃子離于父，臣離于陛下之象也。臣子一離，雖念克骨，茅茨不翦，復(fù)何益焉？是以大皇帝居于南宮，自謂過于阿房。故先朝大臣，以為宮室宜厚，備衛(wèi)非常。大皇帝曰：「逆虜游魂，當(dāng)愛育百姓，何聊趣於不急？」然臣下懇惻，由不獲已，故裁調(diào)近郡，茍副眾心，比當(dāng)就功，猶豫三年。當(dāng)此之時(shí)，寇鈔懾威，不犯我境，師徒奔北，且西阻岷、漢，南州無事，尚猶沖讓，未肯筑宮，況陛下危側(cè)之世，又乏大皇帝之德，可不慮哉？愿陛下留意，臣不虛言。（《吳志·陸凱傳》注引《江表傳》）
◇ 疏悼王蕃
常侍王蕃，黃中通理，知天知物，處朝忠蹇，斯社稷之重鎮(zhèn)，大吳之龍逢也。昔事景皇，納言左右，景皇欽嘉，嘆為異倫。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，尸骸暴棄。邦內(nèi)傷心，有識悲悼。（《吳志·王蕃傳》。按《陸凱傳》亦有此疏，彼略刪節(jié)。）
◇ 上疏諫吳主皓 臣聞?dòng)械乐?，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也。誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷于桀紂，君明暗于奸雄，君惠閉于群孽。無災(zāi)而民命盡，無為而國財(cái)空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導(dǎo)君于不義，敗政于淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好，四邊無事，當(dāng)務(wù)息役養(yǎng)士，實(shí)其廩庫，以待天時(shí)。而更傾動(dòng)天心，搔擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養(yǎng)民之術(shù)也?！ 〕悸劶獌丛谔?，猶影之在形，響之在聲也。形動(dòng)則影動(dòng)，形止則影止，此分?jǐn)?shù)乃有所系，非在口之所進(jìn)退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯(cuò)亂，民力盡於奢侈，目眩于美色，志濁于財(cái)寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓棄業(yè)，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強(qiáng)者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負(fù)薪，躬請嚴(yán)穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀(jì)，晉有其政。又益州危險(xiǎn)，兵多精強(qiáng)，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯(cuò)，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗(yàn)也。
臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復(fù)冀望，竊為陛下惜天下耳，臣謹(jǐn)奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯(cuò)亂，愿陛下息大功，損百役，務(wù)寬蕩，忽苛政。
又武昌土地，實(shí)危險(xiǎn)而?脊確，非王都安國養(yǎng)民之處。船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言：「寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧還建業(yè)死，不止武昌居?！钩悸勔硇菫樽?，熒惑作妖，童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
臣聞國無三年之儲(chǔ)，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下之責(zé)也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節(jié)，匡救之術(shù)，茍進(jìn)小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計(jì)也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復(fù)輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗，民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調(diào)賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監(jiān)官，既不愛民，務(wù)行威勢，所在搔擾，更為煩苛，民苦萬端，財(cái)力再耗，此為無益而有損也。愿陛下一息此輩，矜哀孤弱，以鎮(zhèn)撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網(wǎng)之綱，四方之民，襁負(fù)而至矣。如此，民可得保，先王之國存焉。
臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益于政，有損于事者也。自昔先帝時(shí)，后宮列女，及諸織絡(luò)，數(shù)不滿百，米有畜積，貨財(cái)有馀。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡(luò)及諸徒坐，乃有千數(shù)，計(jì)其所長，不足為國財(cái)，然坐食官廩，歲歲相承，此為無益。愿陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應(yīng)天心，下合地意，天下幸甚！
臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負(fù)薪，大漢取士於奴仆。明王圣主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當(dāng)今內(nèi)寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時(shí)，群黨相扶，害忠隱賢。愿陛下簡文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮(zhèn)方外，公卿尚書，務(wù)修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一，則康哉之歌作，刑錯(cuò)之理清。愿陛下留神，思臣愚言。（《吳志·陸凱傳》）
◇ 上疏諫吳主皓不遵先帝二十事
皓遣親近趙欽口詔報(bào)凱前表曰：「孤動(dòng)必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業(yè)宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徒乎？」凱上疏曰：
「臣竊見陛下執(zhí)政以來，陰陽不調(diào)，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。（《江表傳》載此表曰：「臣拜受明詔，心與氣結(jié)，陛下何心之難悟，意不聰之甚也?！梗┓蛲跽咧d，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不諮之公輔，便盛意驅(qū)馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災(zāi)，童歌其謠?？v令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也。臣聞?dòng)袊再t為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯，斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮(zhèn)，大吳之龍逢也。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，尸骸暴棄。邦內(nèi)傷心，有識悲悼，咸以吳國夫差復(fù)存。先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。臣聞宰相，國之柱也。不可不強(qiáng)，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相，而萬?瑣才，凡庸之質(zhì)，昔從家隸，超步紫闥，于?已豐，于器已溢，而陛下愛其細(xì)介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。先帝憂民過于嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒，故左右不置淫邪之色，后房無曠積之女。今中宮萬數(shù)，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風(fēng)雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。先帝憂勞萬機(jī)，猶懼有失。陛下臨阼以來，游戲后宮，?；髬D女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也。先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高臺，物不雕飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下征調(diào)州郡，竭民財(cái)力，土被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顧、陸、朱、張，內(nèi)近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內(nèi)清肅。今者外非其任，內(nèi)非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。先帝每宴見群臣，抑損醇Ο，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，并展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。昔漢之桓、靈，親近宦豎，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權(quán)以戰(zhàn)兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能御侮明也。是不遵先帝十也。今宮女曠積，而黃門復(fù)走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也。先帝在時(shí)，亦養(yǎng)諸王太子，若取乳母，其夫復(fù)役，賜與錢財(cái)，給其資糧，時(shí)遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從后死，家為空戶，是不遵先帝十二也。先帝嘆曰：「國以民為本，民以食為天，衣其次也。三者，孤存之於心?！菇駝t不然，農(nóng)桑并廢，是不遵先帝十三也。先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉(xiāng)閭，效之于事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進(jìn)，是不遵先帝十四也。先帝戰(zhàn)士，不給他役，使春惟知農(nóng)，秋惟收稻，江渚有事，責(zé)其死效。今之戰(zhàn)士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也。夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也。今在所監(jiān)司，已為煩猥，兼有內(nèi)使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝時(shí)，交趾反亂，實(shí)由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也。夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復(fù)張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也。先帝時(shí)，居官者咸久于其位，然后考績黜陟。今州郡職司，或蒞政無幾，便征召遷轉(zhuǎn)，迎新送舊，紛紜道路，傷財(cái)害民，於是為甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，常留心推接，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府；如其虛妄，治臣之罪。愿陛下留意。（」《吳志·陸凱傳》）
◇ 奏重備西陵
臣愚以西陵國之關(guān)首，宜重其備；備重則敵不敢輕，輕備則為敵所侮。（《藝文類聚》六） ◇ 奏事 諸暨永安出御絲。（《御覽》八百十四）
◇ 吳先賢傳贊
◇ 揚(yáng)州別駕從事戴矯
猗猗茂才，執(zhí)節(jié)云停。志勵(lì)秋霜，冰潔玉清。（《初學(xué)記》十七） ◇ 奮武將軍顧承
於鑠奮武，奕奕全德。在家必聞，鴻飛高陟。（同上） ◇ 上虞令史胄
猗猗上虞，金鎣玉貞。鳳立鸞?寺，邈矣不傾。（同上） ◎ 陸抗
抗字幼節(jié)，遜次子。赤烏中拜建武將軍校尉，遷立節(jié)中郎將。建興初拜奮威將軍。太平中遷征北將軍。永安中拜鎮(zhèn)軍將軍，都督西陵。孫皓即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧。鳳皇二年拜大司馬荊州牧。
◇ 陳時(shí)宜疏 臣聞德均則眾者勝寡，力侔則安者制危，蓋六國所以兼并于強(qiáng)秦，西楚所以北面于漢高也。今敵跨制九服，非徒關(guān)右之地；割據(jù)九州，豈但鴻溝以西而已。國家外無連國之援，內(nèi)非西楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未?，而議者所恃，徒以長川峻山，限帶封域，此乃守國之末事，非智者之所先也。臣每遠(yuǎn)惟戰(zhàn)國存亡之符，近覽劉氏傾覆之釁，考之典籍，驗(yàn)之行事，中夜撫枕，臨餐亡食。昔匈奴未滅，去病辭館；漢道未純，賈生哀泣。況臣王室之出，世荷光寵，身名否泰，與國同戚，死生契闊，義無茍且，夙夜憂怛，念至情慘。夫事君之義犯而勿欺，人臣之節(jié)匪躬是殉，謹(jǐn)陳時(shí)宜十七條如左。（《吳志·陸抗傳》云：「十七條失本，故不載?！梗 蟆≌堃主砣盒∈?br />
臣聞開國承家，小人勿用，靖譖庸回，唐書攸戒，是以雅人所以怨刺，仲怪所以嘆息也。春秋以來，爰及秦、漢，傾覆之畔，未有不由斯者也。小人不明理道，所見既淺，雖使竭情盡節(jié)，猶不足任，況其奸心素篤，而憎愛移易哉？茍患失之，無所不至。今委以聰明之任，假以專制之威，而冀雍熙之聲作，肅清之化立，不可得也。方今見吏，殊才雖少，然或寇冕之胄，少漸道教?；蚯蹇嘧粤?，資能足用，自可隨才授職，抑黜群小，然后俗化可清，庶政無穢也。（《吳志·陸抗傳》）
◇ 戒動(dòng)師旅疏
臣聞《易》貴隨時(shí)，《傳》美觀釁，故有夏多罪而殷湯用師，紂作淫虐而周武授鉞。茍無其時(shí)，玉臺有憂傷之慮，孟津有反旆之軍。今不務(wù)富國強(qiáng)兵，力農(nóng)畜谷，使文武之才效展其用，百揆之署無曠厥職，陰黜陟以厲庶尹，審刑罰以示勸沮，訓(xùn)諸司以德，而撫百姓以仁，然后順天承運(yùn)，席卷宇內(nèi)，而聽諸將徇名，窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬計(jì)，士卒雕瘁，寇不為衰，而我已大病矣！今爭帝王之資，而昧十百之利，此人臣之奸便，非國家之良策也。昔齊魯三戰(zhàn)，魯人再克而亡不旋踵。何則？大小之勢異也。況今師所克獲，不補(bǔ)所喪哉？且阻兵無眾，古之明鑒，誠宜暫息進(jìn)取小規(guī)，以畜士民之力，觀釁伺隙，庶無悔吝。（《吳志·陸抗傳》）
◇ 疾病上疏
西陵建平，國之蕃表，既處下流，受敵二境。若敵泛舟順流，舳艫千里，星奔電邁，俄然行至，非可恃援他部以救倒懸也。此乃社稷安危之機(jī)，非徒封疆侵陵小害也。臣父遜昔在西垂陳言，以為西陵國之西門，雖云易守，亦復(fù)易失。若有不守，非但失一郡，則荊州非吳有也。如其有虞，當(dāng)傾國爭之。臣往在西陵，得涉遜跡，前乞精兵三萬，而至者循常，未肯差赴。自步闡以后，益更損耗。今臣所統(tǒng)千里，受敵四處，外御強(qiáng)對，內(nèi)懷百蠻，而上下見兵財(cái)有數(shù)萬，羸弊日久，難以待變。臣愚以為諸王幼沖，未統(tǒng)國事，可且立傅相，輔導(dǎo)賢姿，無用兵馬，以妨要?jiǎng)?wù)。又黃門豎宦，開立占募，兵民怨役，逋逃入占。乞特詔簡閱，一切料出，以補(bǔ)疆場受敵常處，使臣所部足滿八萬，省息眾務(wù)，信其賞罰，雖韓、白復(fù)生，無所展巧。若兵不增，此制不改，而欲克諧大事，此臣之所深戚也。若臣死之后，乞以西方為屬。愿陛下思覽臣言，則臣死且不朽。（《吳志·陸抗傳》）
◇ 請?jiān)Μ?br />
夫俊?者，國家之良寶，社稷之貴資，庶政所以倫敘，四門所以穆清也。故大司農(nóng)樓玄、散騎中常侍王蕃、少府李勖，皆當(dāng)世秀穎，一時(shí)顯器，既蒙初寵，從容列位，而并旋受誅殛，或圮族替祀，或投棄荒裔。蓋《周禮》有赦賢之辟，《春秋》有宥善之義?！稌吩唬骸概c其殺不辜，寧失不經(jīng)。」而蕃等罪名未定，大辟以加，心經(jīng)忠義，身被極刑，豈不痛哉！且已死之刑，固無所識，至乃焚爍流漂，棄之水濱，懼非先王之正典，或甫侯之所戒也。是以百姓哀聳，士民同戚。蕃、勖永已，悔亦靡及，誠望陛下赦召玄出，而頃聞薛瑩卒見逮錄，瑩父綜納言先帝，傅弼文皇。及瑩承基，內(nèi)厲名行，今之所坐，罪在可宥。臣懼有司未詳其事，如復(fù)誅戮，益失民望。乞垂天恩，原赦瑩罪，哀矜庶獄，清澄刑網(wǎng)，則天下幸甚！（《吳志·陸抗傳》）
瑁字子璋，遜弟。嘉禾初征拜議郎選曹尚書。
◇ 諫親征公孫淵疏
臣聞圣王之御遠(yuǎn)夷，羈縻而已，不常保有，故古者制地，謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小丑，屏在海隅，雖托人面，與禽獸無異。國家所為不愛貨寶遠(yuǎn)以加之者，非嘉其德義也，誠欲誘納愚弄，以規(guī)其馬耳。淵之驕黠，恃遠(yuǎn)負(fù)命，此乃荒貊常態(tài)，豈足深怪？昔漢諸帝亦嘗銳意以事外夷，馳使散貨，充滿西域，雖時(shí)有恭從，然其使人見害，財(cái)貨并沒，不可勝數(shù)。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲越巨海，身踐其土，群臣愚議，竊謂不安。何者？北寇與國，壤地連接，茍有間隙，應(yīng)機(jī)而至。夫所以越海求馬，曲意于淵者，為赴目前之急，除心腹之疾也。而更棄本追末，捐近治遠(yuǎn)，忿以改規(guī)，激以動(dòng)眾，斯乃猾虜所愿聞，非大吳之至計(jì)也。又兵家之術(shù)，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所覺輒多。且沓渚去淵，道里尚遠(yuǎn)，今到其岸，兵勢三分，使強(qiáng)者進(jìn)取，次當(dāng)守船，又次運(yùn)糧，行人雖多，難得悉用。加以單步負(fù)糧，經(jīng)遠(yuǎn)深入，賊地多馬，邀截?zé)o常。若淵狙詐，與北未絕，動(dòng)從之日，唇齒相濟(jì)。若實(shí)孑然無所憑賴，其畏怖遠(yuǎn)迸，或難卒滅。使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也。（《吳志·陸瑁傳》）
夫兵革者，固前代所以誅暴亂、威四夷也。然其役皆在奸雄已除，天下無事，從容廟堂之上，以余議議之耳。至于中夏鼎沸，九域?互之時(shí)，率須深根固本，愛力惜費(fèi)，務(wù)自休養(yǎng)，以待鄰敵之闕，未有正於此時(shí)，舍近治遠(yuǎn)，以疲軍旅者也。昔尉佗叛逆，僭號稱帝，于時(shí)天下?安，百姓殷阜，帶甲之?dāng)?shù)，糧食之積，可謂多矣，然漢文猶以遠(yuǎn)征不易，重興師旅，告喻而已。今兇桀未殄，疆場猶警，雖蚩尤、鬼方之亂，故當(dāng)以緩急差之，未宜以淵為先。愿陛下抑威住計(jì)，暫寧六師，潛神嘿規(guī)，以為后圖，天下幸甚。（同上）
◇ 與暨艷書
夫圣人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業(yè)始建，將一大統(tǒng)，此乃漢高棄瑕錄用之時(shí)也。若令善惡異流，貴汝、穎月旦之評，誠可以厲俗明教，然恐未易行也。宜遠(yuǎn)模仲尼之泛愛，中則郭泰之弘濟(jì)，近有益於大道也。（《吳志·陸瑁傳》）
◎ 陸凱
凱字敬風(fēng)，遜族子，黃武初為永興諸暨長，拜建武都尉。赤烏中除儋耳太守，遷建武校尉。五鳳中拜巴丘督偏將軍，封都鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)武昌右部督，累遷蕩魏綏遠(yuǎn)將軍。永安中拜征北將軍假節(jié)，領(lǐng)豫州牧。孫皓即位，遷鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，領(lǐng)荊州牧，進(jìn)封嘉興侯。寶鼎元年遷左丞相。建衡元年卒，年七十二。有《吳先賢傳》四卷，《太玄經(jīng)注》十三卷，集五卷。
◇ 上表言宜優(yōu)恤功臣後
呂蒙、凌統(tǒng)早亡，先帝痛悼不已。子并幼稚，皆內(nèi)省中，稱肉食之。（《書鈔》一百四十五，《御覽》八百六十三） ◇ 上表諫吳主皓
臣聞惡不可積，過不可長。積惡長過，喪亂之源也。是以古人懼不聞非，故設(shè)進(jìn)善之旌，立敢諫之鼓。武公九十，思聞警戒，《詩》美其德，士悅其行。臣察陛下無思警戒之義，而有積惡之漸，臣深憂之，此禍兆見矣。故略陳其要，寫盡愚懷。陛下宜克己復(fù)禮，述修前德，不可捐棄臣言，而放奢意，意奢情至，吏日欺民；民離則上不信下，下當(dāng)疑上，骨肉相克，公子相奔。臣雖愚，暗於天命，以心審之，敗不過二十稔也。臣常忿亡國之人夏桀、殷紂，亦不可使后人復(fù)忿陛下也。臣受國恩，奉朝三世，復(fù)以余年，值遇陛下，不能循俗，與眾沈浮。若比干、伍員，以忠見戮，以正見疑，自謂畢足，無所馀恨，灰身泉壤，無負(fù)先帝，愿陛下九思，社稷存焉。（《吳志·陸凱傳》注引《江表傳》）
◇ 重表諫起宮
臣聞宮功當(dāng)起，夙夜反側(cè)，是以頻煩上事，往往留中，不見省報(bào)，於邑嘆息，企想應(yīng)罷。昨食時(shí)，被詔曰：「君所諫，誠是大趣，然未合鄙意，如何？此宮殿不利，宜當(dāng)避之，乃可以妨勞役，長坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚？」臣拜紙?jiān)t，伏讀一周，不覺氣結(jié)于胸，而涕泣雨集也。臣年已六十九，榮祿已重，于臣過望，復(fù)何所冀？所以勤勤數(shù)進(jìn)苦言者，臣伏念大皇帝創(chuàng)基立業(yè)，榮苦勤至，白發(fā)生於鬢膚，黃?被於甲胄。天下始靜，晏駕早崩，自含息之類，能言之倫，無不?欷，如喪考妣。幼主嗣統(tǒng)，柄在臣下，軍有連征之費(fèi)，民有雕殘之損。賊臣干政，公家空竭。今強(qiáng)敵當(dāng)途，西州傾覆，孤罷之民，宜當(dāng)畜養(yǎng)，廣力肆業(yè)，以備有虞。且始徒都，屬有軍征，戰(zhàn)士流離，州郡搔擾，而大功復(fù)起，徵召四方，斯非保國致治之漸也?！ 〕悸劄槿酥髡撸鼮?zāi)以德，除咎以義，故湯遭大旱，身禱桑林，熒惑守心，宋景退殿，是以旱魃銷亡，妖星移舍。今宮室之不利，但當(dāng)克己復(fù)禮，篤湯、宋之至道，愍黎庶之困苦，何憂宮之不安，災(zāi)之不銷乎？陛下不務(wù)修德，而務(wù)筑宮室，若德之不修，行之不貴，雖殷辛之瑤臺，秦皇之阿房，何止而不喪身覆國，宗廟作墟乎？夫興土功，高臺榭，既致水旱，民又多疾，其不疑也。為父長安，使子無倚，此乃子離于父，臣離于陛下之象也。臣子一離，雖念克骨，茅茨不翦，復(fù)何益焉？是以大皇帝居于南宮，自謂過于阿房。故先朝大臣，以為宮室宜厚，備衛(wèi)非常。大皇帝曰：「逆虜游魂，當(dāng)愛育百姓，何聊趣於不急？」然臣下懇惻，由不獲已，故裁調(diào)近郡，茍副眾心，比當(dāng)就功，猶豫三年。當(dāng)此之時(shí)，寇鈔懾威，不犯我境，師徒奔北，且西阻岷、漢，南州無事，尚猶沖讓，未肯筑宮，況陛下危側(cè)之世，又乏大皇帝之德，可不慮哉？愿陛下留意，臣不虛言。（《吳志·陸凱傳》注引《江表傳》）
◇ 疏悼王蕃
常侍王蕃，黃中通理，知天知物，處朝忠蹇，斯社稷之重鎮(zhèn)，大吳之龍逢也。昔事景皇，納言左右，景皇欽嘉，嘆為異倫。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，尸骸暴棄。邦內(nèi)傷心，有識悲悼。（《吳志·王蕃傳》。按《陸凱傳》亦有此疏，彼略刪節(jié)。）
◇ 上疏諫吳主皓 臣聞?dòng)械乐?，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也。誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷于桀紂，君明暗于奸雄，君惠閉于群孽。無災(zāi)而民命盡，無為而國財(cái)空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導(dǎo)君于不義，敗政于淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好，四邊無事，當(dāng)務(wù)息役養(yǎng)士，實(shí)其廩庫，以待天時(shí)。而更傾動(dòng)天心，搔擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養(yǎng)民之術(shù)也?！ 〕悸劶獌丛谔?，猶影之在形，響之在聲也。形動(dòng)則影動(dòng)，形止則影止，此分?jǐn)?shù)乃有所系，非在口之所進(jìn)退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯(cuò)亂，民力盡於奢侈，目眩于美色，志濁于財(cái)寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓棄業(yè)，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強(qiáng)者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負(fù)薪，躬請嚴(yán)穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀(jì)，晉有其政。又益州危險(xiǎn)，兵多精強(qiáng)，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯(cuò)，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗(yàn)也。
臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復(fù)冀望，竊為陛下惜天下耳，臣謹(jǐn)奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯(cuò)亂，愿陛下息大功，損百役，務(wù)寬蕩，忽苛政。
又武昌土地，實(shí)危險(xiǎn)而?脊確，非王都安國養(yǎng)民之處。船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言：「寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧還建業(yè)死，不止武昌居?！钩悸勔硇菫樽?，熒惑作妖，童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
臣聞國無三年之儲(chǔ)，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下之責(zé)也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節(jié)，匡救之術(shù)，茍進(jìn)小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計(jì)也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復(fù)輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗，民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調(diào)賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監(jiān)官，既不愛民，務(wù)行威勢，所在搔擾，更為煩苛，民苦萬端，財(cái)力再耗，此為無益而有損也。愿陛下一息此輩，矜哀孤弱，以鎮(zhèn)撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網(wǎng)之綱，四方之民，襁負(fù)而至矣。如此，民可得保，先王之國存焉。
臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益于政，有損于事者也。自昔先帝時(shí)，后宮列女，及諸織絡(luò)，數(shù)不滿百，米有畜積，貨財(cái)有馀。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡(luò)及諸徒坐，乃有千數(shù)，計(jì)其所長，不足為國財(cái)，然坐食官廩，歲歲相承，此為無益。愿陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應(yīng)天心，下合地意，天下幸甚！
臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負(fù)薪，大漢取士於奴仆。明王圣主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當(dāng)今內(nèi)寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時(shí)，群黨相扶，害忠隱賢。愿陛下簡文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮(zhèn)方外，公卿尚書，務(wù)修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一，則康哉之歌作，刑錯(cuò)之理清。愿陛下留神，思臣愚言。（《吳志·陸凱傳》）
◇ 上疏諫吳主皓不遵先帝二十事
皓遣親近趙欽口詔報(bào)凱前表曰：「孤動(dòng)必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業(yè)宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徒乎？」凱上疏曰：
「臣竊見陛下執(zhí)政以來，陰陽不調(diào)，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。（《江表傳》載此表曰：「臣拜受明詔，心與氣結(jié)，陛下何心之難悟，意不聰之甚也?！梗┓蛲跽咧d，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不諮之公輔，便盛意驅(qū)馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災(zāi)，童歌其謠?？v令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也。臣聞?dòng)袊再t為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯，斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮(zhèn)，大吳之龍逢也。而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，尸骸暴棄。邦內(nèi)傷心，有識悲悼，咸以吳國夫差復(fù)存。先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。臣聞宰相，國之柱也。不可不強(qiáng)，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相，而萬?瑣才，凡庸之質(zhì)，昔從家隸，超步紫闥，于?已豐，于器已溢，而陛下愛其細(xì)介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。先帝憂民過于嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒，故左右不置淫邪之色，后房無曠積之女。今中宮萬數(shù)，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風(fēng)雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。先帝憂勞萬機(jī)，猶懼有失。陛下臨阼以來，游戲后宮，?；髬D女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也。先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高臺，物不雕飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下征調(diào)州郡，竭民財(cái)力，土被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顧、陸、朱、張，內(nèi)近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內(nèi)清肅。今者外非其任，內(nèi)非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。先帝每宴見群臣，抑損醇Ο，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，并展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。昔漢之桓、靈，親近宦豎，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權(quán)以戰(zhàn)兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能御侮明也。是不遵先帝十也。今宮女曠積，而黃門復(fù)走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也。先帝在時(shí)，亦養(yǎng)諸王太子，若取乳母，其夫復(fù)役，賜與錢財(cái)，給其資糧，時(shí)遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從后死，家為空戶，是不遵先帝十二也。先帝嘆曰：「國以民為本，民以食為天，衣其次也。三者，孤存之於心?！菇駝t不然，農(nóng)桑并廢，是不遵先帝十三也。先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉(xiāng)閭，效之于事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進(jìn)，是不遵先帝十四也。先帝戰(zhàn)士，不給他役，使春惟知農(nóng)，秋惟收稻，江渚有事，責(zé)其死效。今之戰(zhàn)士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也。夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也。今在所監(jiān)司，已為煩猥，兼有內(nèi)使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝時(shí)，交趾反亂，實(shí)由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也。夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復(fù)張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也。先帝時(shí)，居官者咸久于其位，然后考績黜陟。今州郡職司，或蒞政無幾，便征召遷轉(zhuǎn)，迎新送舊，紛紜道路，傷財(cái)害民，於是為甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，常留心推接，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府；如其虛妄，治臣之罪。愿陛下留意。（」《吳志·陸凱傳》）
◇ 奏重備西陵
臣愚以西陵國之關(guān)首，宜重其備；備重則敵不敢輕，輕備則為敵所侮。（《藝文類聚》六） ◇ 奏事 諸暨永安出御絲。（《御覽》八百十四）
◇ 吳先賢傳贊
◇ 揚(yáng)州別駕從事戴矯
猗猗茂才，執(zhí)節(jié)云停。志勵(lì)秋霜，冰潔玉清。（《初學(xué)記》十七） ◇ 奮武將軍顧承
於鑠奮武，奕奕全德。在家必聞，鴻飛高陟。（同上） ◇ 上虞令史胄
猗猗上虞，金鎣玉貞。鳳立鸞?寺，邈矣不傾。（同上） ◎ 陸抗
抗字幼節(jié)，遜次子。赤烏中拜建武將軍校尉，遷立節(jié)中郎將。建興初拜奮威將軍。太平中遷征北將軍。永安中拜鎮(zhèn)軍將軍，都督西陵。孫皓即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧。鳳皇二年拜大司馬荊州牧。
◇ 陳時(shí)宜疏 臣聞德均則眾者勝寡，力侔則安者制危，蓋六國所以兼并于強(qiáng)秦，西楚所以北面于漢高也。今敵跨制九服，非徒關(guān)右之地；割據(jù)九州，豈但鴻溝以西而已。國家外無連國之援，內(nèi)非西楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未?，而議者所恃，徒以長川峻山，限帶封域，此乃守國之末事，非智者之所先也。臣每遠(yuǎn)惟戰(zhàn)國存亡之符，近覽劉氏傾覆之釁，考之典籍，驗(yàn)之行事，中夜撫枕，臨餐亡食。昔匈奴未滅，去病辭館；漢道未純，賈生哀泣。況臣王室之出，世荷光寵，身名否泰，與國同戚，死生契闊，義無茍且，夙夜憂怛，念至情慘。夫事君之義犯而勿欺，人臣之節(jié)匪躬是殉，謹(jǐn)陳時(shí)宜十七條如左。（《吳志·陸抗傳》云：「十七條失本，故不載?！梗 蟆≌堃主砣盒∈?br />
臣聞開國承家，小人勿用，靖譖庸回，唐書攸戒，是以雅人所以怨刺，仲怪所以嘆息也。春秋以來，爰及秦、漢，傾覆之畔，未有不由斯者也。小人不明理道，所見既淺，雖使竭情盡節(jié)，猶不足任，況其奸心素篤，而憎愛移易哉？茍患失之，無所不至。今委以聰明之任，假以專制之威，而冀雍熙之聲作，肅清之化立，不可得也。方今見吏，殊才雖少，然或寇冕之胄，少漸道教?；蚯蹇嘧粤?，資能足用，自可隨才授職，抑黜群小，然后俗化可清，庶政無穢也。（《吳志·陸抗傳》）
◇ 戒動(dòng)師旅疏
臣聞《易》貴隨時(shí)，《傳》美觀釁，故有夏多罪而殷湯用師，紂作淫虐而周武授鉞。茍無其時(shí)，玉臺有憂傷之慮，孟津有反旆之軍。今不務(wù)富國強(qiáng)兵，力農(nóng)畜谷，使文武之才效展其用，百揆之署無曠厥職，陰黜陟以厲庶尹，審刑罰以示勸沮，訓(xùn)諸司以德，而撫百姓以仁，然后順天承運(yùn)，席卷宇內(nèi)，而聽諸將徇名，窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬計(jì)，士卒雕瘁，寇不為衰，而我已大病矣！今爭帝王之資，而昧十百之利，此人臣之奸便，非國家之良策也。昔齊魯三戰(zhàn)，魯人再克而亡不旋踵。何則？大小之勢異也。況今師所克獲，不補(bǔ)所喪哉？且阻兵無眾，古之明鑒，誠宜暫息進(jìn)取小規(guī)，以畜士民之力，觀釁伺隙，庶無悔吝。（《吳志·陸抗傳》）
◇ 疾病上疏
西陵建平，國之蕃表，既處下流，受敵二境。若敵泛舟順流，舳艫千里，星奔電邁，俄然行至，非可恃援他部以救倒懸也。此乃社稷安危之機(jī)，非徒封疆侵陵小害也。臣父遜昔在西垂陳言，以為西陵國之西門，雖云易守，亦復(fù)易失。若有不守，非但失一郡，則荊州非吳有也。如其有虞，當(dāng)傾國爭之。臣往在西陵，得涉遜跡，前乞精兵三萬，而至者循常，未肯差赴。自步闡以后，益更損耗。今臣所統(tǒng)千里，受敵四處，外御強(qiáng)對，內(nèi)懷百蠻，而上下見兵財(cái)有數(shù)萬，羸弊日久，難以待變。臣愚以為諸王幼沖，未統(tǒng)國事，可且立傅相，輔導(dǎo)賢姿，無用兵馬，以妨要?jiǎng)?wù)。又黃門豎宦，開立占募，兵民怨役，逋逃入占。乞特詔簡閱，一切料出，以補(bǔ)疆場受敵常處，使臣所部足滿八萬，省息眾務(wù)，信其賞罰，雖韓、白復(fù)生，無所展巧。若兵不增，此制不改，而欲克諧大事，此臣之所深戚也。若臣死之后，乞以西方為屬。愿陛下思覽臣言，則臣死且不朽。（《吳志·陸抗傳》）
◇ 請?jiān)Μ?br />
夫俊?者，國家之良寶，社稷之貴資，庶政所以倫敘，四門所以穆清也。故大司農(nóng)樓玄、散騎中常侍王蕃、少府李勖，皆當(dāng)世秀穎，一時(shí)顯器，既蒙初寵，從容列位，而并旋受誅殛，或圮族替祀，或投棄荒裔。蓋《周禮》有赦賢之辟，《春秋》有宥善之義?！稌吩唬骸概c其殺不辜，寧失不經(jīng)。」而蕃等罪名未定，大辟以加，心經(jīng)忠義，身被極刑，豈不痛哉！且已死之刑，固無所識，至乃焚爍流漂，棄之水濱，懼非先王之正典，或甫侯之所戒也。是以百姓哀聳，士民同戚。蕃、勖永已，悔亦靡及，誠望陛下赦召玄出，而頃聞薛瑩卒見逮錄，瑩父綜納言先帝，傅弼文皇。及瑩承基，內(nèi)厲名行，今之所坐，罪在可宥。臣懼有司未詳其事，如復(fù)誅戮，益失民望。乞垂天恩，原赦瑩罪，哀矜庶獄，清澄刑網(wǎng)，則天下幸甚！（《吳志·陸抗傳》）
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